1  | 人品起居 |
| 2 | 凡診病者，先問何人，或男或女。 |
| 3 | 男女有陰陽之殊，脈色有逆順之別，故必辨男女而察其所合也。 |
| 4 | 或老或幼。 |
| 5 | 年長則求之於腑，年少則求之於經，年壯則求之於髒。 |
| 6 | 或為僕外家。 |
| 7 | 在人下者，動靜不能自由。 |
| 8 | 寡婦師尼。 |
| 9 | 遭逢不偶，情多鬱滯。 |
| 10 | 形之肥瘦。 |
| 11 | 肥人多濕，瘦人多火之類，此宜在望條。然富貴之家，多處重幃，故須詳問。若不以衣帛覆手，則醫者見其手，亦可得其形之大略矣。 |
| 12 | 次問得病起於何日。 |
| 13 | 病之新者可攻，病之久者可補。 |
| 14 | 飲食胃氣。 |
| 15 | 肝病好酸，心病好苦，脾病好甘，肺病好辛，腎病好咸。內熱好冷，內寒好溫。安穀則昌，絕穀則亡。 |
| 16 | 夢寐有無。 |
| 17 | 陰盛則夢大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷。上盛則夢飛，下盛則夢墮。甚飽則夢予，甚飢則夢取。肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭。短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢自擊毀傷。 |
| 18 | 嗜欲苦藥 |
| 19 | 問其嗜欲，以知其病。 |
| 20 | 物性不齊，各有嗜欲。聲色臭味，各有相宜。 |
| 21 | 好食某味，病在某歲。當分順逆，以辨吉凶。 |
| 22 | 清陽化氣出乎天，故天以五氣食人者，臊氣入肝，焦氣入心，香氣入脾，腥氣入肺，腐氣入腎也。濁陰成味出乎地，故地以五味食人者，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎也。凡髒虛必求助於味，如肝虛者欲食酸是也。此謂之順應者，易治。若心病而受咸，肺病而欲苦，脾弱而喜酸，肝病而好辣，腎病而嗜甘，此謂之逆候；病輕必危重者必死。 |
| 23 | 心喜熱者，知其為寒；心喜冷者知其為熱。好靜惡動，知其為虛；煩躁不寧，知其為實。傷食惡食，傷風惡風，傷寒惡寒。 |
| 24 | 此顯然可証者，尤須詳問。惟煩躁不寧者亦有屬虛，然必脈來無神，再以他証參之。 |
| 25 | 或常縱酒。 |
| 26 | 縱酒者不惟內有濕熱，而且防其乘醉入房。 |
| 27 | 或久齋素。 |
| 28 | 清虛固保壽之道，然亦有太枯槁而致病者。或齋素而偏嗜一物，如面筋、熟慄之類，最為難化，故須詳察。 |
| 29 | 始終境遇須辨三常。 |
| 30 | 《素問·疏五過論》曰：「診有三常。」謂常貴賤、常貧富、常苦樂也。 |
| 31 | 封君敗傷，及欲侯王。 |
| 32 | 封君敗傷者，追悔已往。及欲侯王者，妄想將來。皆致病之因也。 |
| 33 | 常貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。 |
| 34 | 常貴後賤者，其心屈辱，神氣不伸，雖不中邪，而病生於內。營者，陰氣也。營行脈中，心之所主。心志不舒，則血無以生，脈日以竭，故為脫營。 |
| 35 | 常富後貧，名曰失精；五氣流連，病有所並。 |
| 36 | 常富後貧者，憂煎日切，奉養日廉，故其五髒之精，日加消敗，是謂失精。精失則氣衰，氣衰則不運，故為留聚而病有所並矣。 |
| 37 | 常富大傷，斬筋絕脈；身體複行，令澤不息。 |
| 38 | 大傷，謂甚勞甚苦也。故其筋如斬，脈如絕，以耗傷之故也。雖身體猶能複舊而行，然令澤不息矣。澤，精液也。息，生長也。 |
| 39 | 故傷敗結，留薄歸陽，膿積寒炅。 |
| 40 | 故，舊也。言舊之所傷，有所敗結，血氣留薄不散，則鬱而成熟，歸於陽分，故膿血蓄積，令人寒熱交作也。 |
| 41 | 暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣。精氣竭絕，形亦尋敗。 |
| 42 | 樂則喜，喜則氣緩。苦則悲，悲則氣消。故苦樂失常，皆失精氣，甚至竭絕而形體毀阻矣。 |
| 43 | 暴怒傷陰，暴喜傷陽。 |
| 44 | 怒傷肝，肝藏血，故傷陰。喜傷心，心藏神，故傷陽。 |
| 45 | 厥氣上行，滿脈去形。 |
| 46 | 厥氣，逆氣也。凡喜怒過度而傷其精氣者，皆能令人氣厥逆而上行。氣逆於脈故滿脈，精脫於中故去形。 |
| 47 | 形樂志苦，病生於脈，治以灸刺。 |
| 48 | 形樂者身無勞，志苦者心多慮。心主脈，深思過慮，則脈病矣。脈病者當治結絡，故當隨其宜而灸刺之。 |
| 49 | 形樂志樂，病生於肉，治以針石。 |
| 50 | 形樂者逸，志樂者閒。飽食終日，無所運動，多傷於脾。脾主肌肉，故病生焉。肉病者或為衛氣留，或為膿血聚，故當用針石取之。 |
| 51 | 形苦志樂，病生於筋，治以熨引。 |
| 52 | 形苦者身多勞，志樂者心無慮。勞則傷筋，故病生於筋。熨以藥熨，引謂導引。 |
| 53 | 形苦志苦，病生咽嗌，調以甘藥。 |
| 54 | 形苦志苦，必多憂思。憂則傷肺，思則傷脾。脾肺氣傷，則虛而不行，氣必滯矣。脾肺之脈上循咽嗌，故病生焉。如人之悲憂過度，則喉嚨咽哽，食飲難進；思慮過度，則上焦否隔，咽中核塞；即其徵也。 |
| 55 | 《靈樞·邪氣髒腑病形篇》有「調以甘藥」。《終始篇》曰：「將以甘藥，不可飲以至劑。」若《素問·血氣形志篇》則曰「治之以甘藥」者，誤也。 |
| 56 | 形數驚恐，經絡不通，病生不仁，按摩醪藥。 |
| 57 | 形體勞苦，數受驚恐，則亦不樂，其經絡不通，而不仁之病生，如 重不知寒熱痛癢也。當治以按摩，及飲之酒藥，使血氣宣暢。 |
| 58 | 起居何似？起居，凡一切房室之燥濕，坐臥之動靜，所包者廣。如肺病好曲，脾病好歌，腎病好吟，肝病好叫，心病好妄言之類，當一一審之。 |
| 59 | 曾問損傷。 |
| 60 | 或飲食不當，或勞欲不時，或為庸醫攻補失宜。 |
| 61 | 便利何如？熱則小便黃赤，大便硬塞；寒則小便澄白，下利清穀之類。 |
| 62 | 曾服何藥？如服寒不驗，服熱不靈，察証與脈，思當變計。 |
| 63 | 有無脹悶？胸腹脹悶，或氣，或血，或食，或寒、或虛，皆當以脈合之。 |
| 64 | 性情常變，一一詳明。 |
| 65 | 病者大都喜怒改常。 |
| 66 | 病証 |
| 67 | 問病不答，必系耳聾。即當詢之，是素聾否？不則病久，或經汗下，過傷元氣。問而懶答，唯點頭者，是中氣虛。昏憒不知，問是暴厥，抑是久病。婦女殭厥，多是中氣，須問怒否。婦人凡病，當問月水，或前或後。師尼寡婦，氣血凝滯，兩尺多滑，不可言胎，室女亦同。心腹脹痛，須問舊新。產後須問，坐草難易，惡露多少，飲食遲早，生子存亡，飲食失節。若問病處，按之而痛止者為虛。 |
| 68 | 按之而痛甚者為實。痛而不易，知為死血。痛無定者，知其為氣。凡問百病，晝則增劇，夜則安靜，氣病血否；夜則增劇，晝則安靜，血病氣否。晝熱夜靜，陽氣獨旺，入於陽分；晝靜夜熱，陽氣下陷，入於陰中。晝夜俱熱，重陽無陰，亟瀉其陽，而補其陰；晝夜俱寒，重陰無陽，亟瀉其陰，而補其陽。四肢作痛，天陰轉甚，必問以前，患霉瘡否？ |
