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Scope: 皇明文征
Condition : Contains text 「𪀾」
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皇明文征卷二十七

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臣聞朝廷援楊溥故事起復李賢者臣下才末學頃承天問對大廷猥蒙聖恩親置首選常自感勵思酬獎遇凡聖學大要君道急務朝政闕失紀綱廢弛官吏貪酷生靈愁苦風俗弊壞士氣委靡兵戈擾攘饑饉薦臻提其綱領疏其節目狀其情實探其根源欲為萬言書以獻舒天下之望酬   陛下之遇顧筮仕未久諳練未深而又廟堂大臣百僚庶採必有憂臣所深憂言臣所欲言行臣所欲行臣以疏遠驟進之人恐蹈冐言越職之罪是以心雖懷憂口不敢言口雖欲言時未暇及臣之罪也亦臣之分也近者李賢遭喪朝廷下起復之命臣竊謂李賢大臣起復大事人紀所關風化所係天下所瞻後世所鑒左右侍從給舍臺官必有不顧流俗力陳正論扶綱常者是用緘默因循至今臣既未敢前陳數事今復不論是偷合苟容之徒固非   陛下求臣之本心亦非愚臣報   陛下之夙願也雖越職忤義君子所嫌未同而言聖人不與然先王之制時政有失庶人工藝猶得執諫況臣備員近侍蒙恩深重伏讀聖策有曰朕夙夜惓惓欲正大綱舉萬目使人倫明於上風俗厚於下   陛下此言真可為天地立民極萬世開太平者也然欲正大綱莫先明人倫厚風俗明人倫厚風俗莫先於孝弟夫孝弟天之經也地之義也國非此不可為國家非此不可為家人非此禽獸矣中原非此夷狄矣故先王制禮子有父母之喪君命三年不呼其門求忠臣必於孝子為人臣者未有不孝於親而能忠君者也為人君者未有不教臣以孝而能得臣之忠者也昔子夏問三年之喪金革之事無避禮與孔子曰魯公伯禽有為之者也今以三年之喪從其例者吾弗知也   陛下於李賢以金革之事起復之歟則所未聞也以國家大臣起復之歟則禮所未見也似與先王制禮之意不同也似與   陛下策臣初意不合也以故事大臣當起復歟則為君者當以先王之禮教其臣為臣者當據先王之禮事其君臣不遐遠舉請以宋諭仁宗嘗用故事起復富弼矣弼之詞曰何必遵故事以遂前代之非但當據禮經以行今日之是仁宗卒從其請孝宗嘗用故事起復劉珙矣珙之詞曰身在早土之中國無門庭之寇難冐金革之名以私利祿之賞孝宗不拂其情此二君者未嘗拘故事以強起其臣此二臣者未嘗循故事以苟從其君故功澤加於時名譽垂於後史筆書之士大夫誦之此無他君能教其臣以孝臣有孝可移於君者也自是而後無復禮義史嵩之援例起復為丞相王黻起復為執政陳宜中起復為宰相賈似道起復為乎章此數君者未嘗不以故事起其臣此數臣者未嘗不以故事從其君然生靈以之困天下以之亂社稷以之傾貽禍當時遺臭後代此無他君不教其臣以孝臣無孝可移忠於君也詩曰殷監不遠在夏后之世   陛下以賢身任天下四方多虞起復之歟則仁宗之時契丹未嘗不𪀾鷔也孝宗之時金虜未嘗不盛強也   陛下必欲賢任天下之事不專門內之私則賢身不可起口實可言使賢於天下之事知之必言言之必盡   陛下於賢之言聞之必行行之必力賢雖不起復猶起復也使賢於天下之事知之不言言之有隱   陛下於賢之言聞之不行行之不力賢雖起復猶不起復也   陛下母謂廟堂無賢臣庶官無賢士君盂也臣水也盂員則水隨以員盂方則水隨以方君好諫則臣隨直君好諛則臣隨佞臣直則忤旨多忤旨多則惡心生惡心生則祿不可保身不可安矣誰肯不保其祿不愛其身乎臣佞則順旨多順旨多則愛心生愛心生則寵愈固位愈安矣誰肯不固其寵不安其位乎   陛下誠於退朝之暇清閒之燕略崇高貴重之勢親直諒博洽之士開懷嘉納降禮尊賢講聖學之大要明君道之急務詢政事之得失察生民之利病訪人才之賢否考古今之治亂諏風俗之盛衰咨邊防之緩急以眾人之見為見以眾人之知為知順巳之言察而逐之忤旨之言容而受之群策畢陳眾賢並用則賢所欲言者人亦能言之又何必違先王之禮經拘先朝之故事損大臣之名節虧聖明之清化而後天下可治哉朝廷舉措大臣出處天下觀之史筆書之清議雖不行於朝廷有天下在公論雖不行於今日有後世在不可不愳也不可不慎也夫賢之起復猶曰負天下之重任應先朝之故事比年以來朝廷以奪情為常典縉紳以起復為美名食稻衣錦之徒接踵廟廊據禮守經之士寥寥苫塊不知此人於天下之重任何關邪於先朝之故事何據耶先朝自楊溥之外未聞起復某人為某官也今起復之官何多耶以高謀遠慮足斷天下之大議耶何其未見發也以折衝禦侮足定天下之大難邪何其未見能也以直節勁氣足勵天下之士習耶何其未見有也以深仁厚澤足浹天下之民心耶何其未見行也以忠言讜論足裨朝政之缺失耶何其未見敢也   陛下何取斯人而起復之哉意其平昔阿媚權勢預為巳地及遭通喪之時則必曲為諛說上蒙天聽不曰此人辦事理可奪情則曰此有故事例當起復一有俞允懽然就位未有堅請如富弼懇辭如劉珙者也名曰奪情實則貪位名曰起復實則戀資且婦於舅姑喪亦三年孫於祖父母禮有期服奪情於夫初無與其妻起復於父初無與其子今或舍館如故妻孥不動乃號於天下曰本欲終喪朝廷不容雖三尺童子臣恐其不信也為人父者望子之報豈擬至此哉為人子者報親之心豈忍至此哉枉巳者未有能直人忘親者未有能忠君   陛下何取斯人而起復之哉富弼有母喪韓琦言起復非盛世事而弼竟不可奪史嵩之遭父喪太學生屢攻之至數百人而嵩之竟乞終制今大臣起復群臣不以議且從而為之辭所以預巳地也群臣起復大臣不以為非且從而成其事亦所以預巳地也大臣無忌群臣復何慚群臣有例大臣複何辭今之大臣固韓琦富弼之罪人今之群臣又太學生之罪人也上下成風靡然同流致有公無起復之例私為匿服之計例在溥恩匿服以受封例在得官匿服以聽選例在掇科匿服以應舉例在轉官匿服以候遷例在求賄匿服以之任臣不忍聖明之世風俗之弊綱常之壞一至此夫愛親之心孩提有之短喪之說下愚恥言況在冠裳之列聞聖賢之道者乎特以貪利遂至忘親孔子曰是可忍也孰不可忍又曰上有好者下必有甚   陛下誠於先王之遺禮遵   祖宗之成憲待之以禮義不縻以爵祿激之以廉恥不誘以名位使積習之弊脫然以除則忠孝之心油然而生向雖忘親今則為孝子向雖後君今則為忠臣亦理所必有勢所必至也天子者以孝治天下者也大臣者佐天子以孝治天下者也臣願   陛下不惑群議斷自聖衷取回內臣許令李賢依富弼故事守制依劉珙故事終喪其餘巳起復者悉令追喪未起復者悉許終制脫有金革之事亦從墨衰之禮朝廷端則天下一大臣待則群臣效人心天理不可泯滅誰肯甘心為不孝子靦顏為不忠臣綱常繇是正人倫繇是明風俗繇是厚矣臣言一出犯者皆忤眾怒群猜將無不至不曰狂生妄議則曰腐儒迂談不曰矯激求名則曰窒礙通變近年以來類為此語阻塞言路折挫士氣然臣夙夜皇皇惟恐上負朝廷下負所學取議天下貽笑後世是以昧死為   陛下言之

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