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-> -> 卷八百二十七

《卷八百二十七》[View] [Edit] [History]

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○總錄部 品藻第二
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魏鍾繇為太尉,以為顏子既沒,能備九德,不貳其過,唯荀H換蛭,屬碓唬壕,雅重荀君,比之顏子,自以不及。可得聞乎?曰:夫明君師臣,其次友之,以太祖之聰明,每有大事,嘗先諮之荀君,是則古師友之義也。吾等受命而行,猶或不盡相去,顧不遠邪?」文帝問群臣:「昔子產治鄭,民不能欺子,賤治單父,民不忍欺。西門豹治鄴,民不敢欺。三不欺於君,德孰優繇與?」司徒華歆、司空王朗對曰:「臣以為君任德,則臣感義而不忍欺。君任察,則臣畏覺而不能欺。君任刑,則臣畏罪而不敢欺。任德感義,與夫道德。齊禮有恥,且格等趨者也。任察畏罪,與夫導政,齊刑免而無恥同歸者也。孔子曰:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。考以斯言,論以斯義。臣等以為不忍欺不能欺。優劣之縣,在於權衡,非徒低昂之差,乃鈞銖之覺也。且前志稱仁者安仁,智者利仁,畏罪者︹仁,較其仁者功則無以殊。核其為仁者則不得不異,安仁者,性善者也。利仁者,力行者也,︹仁者,不得已者也。三仁相比,則安仁優矣。《易》稱神而化之,使民宜之。若君化,使民然也。然則安仁之化,與夫︹仁之化,優劣亦不得不相縣絕也。然則三臣之不欺,雖同所以不欺異矣。則純以恩義崇不,欺與以威。察成不欺,既不可同醵比量,又不得錯綜而易處。
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楊阜,字義山,天水冀人。以州從事為牧。韋端使詣許,拜安定長史。阜還關右,諸將問:「袁、曹勝敗孰在?」阜曰:「袁公寬而不斷,好謀而少決。不斷則無威,少決則失後事。今雖︹大,終不能成大業。曹公有雄才遠略,決機無疑,法一而兵精能用,度外之人,所任各盡其力,必能濟大事者也」。
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何晏與夏侯玄等名盛於時,司馬景王亦預焉。晏嘗曰:「唯,深也。故能通天下之志,夏侯泰初是也。唯幾也,故能成天下之務,司馬子元是也。唯神也,不疾而速,不行而至。吾聞其語,未見其人,蓋欲以神況諸已也」。晏位至尚書。
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陳群,字長文。明帝時,為司空。時太尉華歆淡於財欲,其後寵賜,諸公莫及,然終不植產業。群嘗歎曰:「若華公可謂通而不泰、清而不介者矣」。群與孔融論汝、潁人物,群曰:「荀文若公達休若友,若公豫當,今並無對臣欽若等曰:「荀W治摹H糗,髫字公達,荀衍字休若。荀諶字友若。荀說字公豫」。
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崔林為司空,嘗與司空陳群共論冀州人士稱崔琰為首,群以智不存身貶之,林曰:「大丈夫為有邂逅耳,即如卿諸人良足乎?」
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杜恕,字務伯。時張閣,字子臺,以簡質聞。恕著《家戒》,稱閣曰:「張子臺視之似鄙樸人,然其心中不知天地間何者為美,何者為好?敦然似能與陰陽合德者,作人如此,自可不富貴,然而患禍當何從而來?」世有高亮如子台者,皆多力慕體之不如也」。後官至幽州刺史、征北將軍。
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蔣濟,字子通。時汝南許靖,字文休,夙有名譽,既以篤厚為稱,又以人物為意,雖行事舉動,未悉允當,濟以為大較廊廟器也。濟萬機論許子曰:許文休者,大較廊廟器也,而子孫貶之,若實不貴之,是不明也。誠今知之,蓋善人也。濟位至太尉。
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陳登為廣陵太守,請陳矯為功曹,使矯詣許。謂曰:「許下論議,待吾不足足,下相為觀察」。還以見誨,矯還曰:「聞遠近之論,頗謂明府驕而自矜」。登曰:「夫閨門雍穆,有德有行。吾敬陳元方兄弟,淵清玉潔,有禮有法。吾敬華子魚,清修疾惡,有識有義。吾敬趙元達,博聞︹記,奇逸卓犖,吾敬孔文,舉雄姿傑,出有王霸之略。吾敬劉玄德。所敬如此,何驕之有!餘子瑣瑣,亦焉足錄哉!」登雅意如此,而深敬友矯。
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管輅公明,冀州刺史裴徽辟為文學從事。徽問輅曰:「何平叔一代才名,其實何如?」輅曰:「其才若盆盎之水,所見者清,所不見者濁。神在廣博,志不務學,弗能成才。欲以盆盎之水求一山之形,形不可得,則智繇此惑。故說老、莊則巧而多華,說《易》則美而多偽,華則道浮,偽則神虛。得上才則淺而流絕,得中才則游精而獨出。輅以為少功之才也」。徽曰:「誠如來論。吾數與平叔共說老、莊及易,嘗覺其辭妙於理,不能折之。又時人吸習,皆歸服之,焉益令不了相見,得清言,然後灼灼耳」。官至少府丞。
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韋誕仲將,為大鴻臚卿。魚豢曰:「尋省往者魯連、鄒陽之徒,援譬引類,以解締結,誠彼時文辯之雋也。今覽王粲繁,欽、阮娉鋁章反庵,釗飼搬崳鬧家,唚尾弧H粼,眨∑淥以不論者,時世異耳。餘又竊怪其不甚見用,以問仲將,仲將云:「仲宣粲字傷於肥戇休伯繁欽字也,都無格簡元瑜阮孀忠病#┎§短迦蹩穌攏ǔ鋁兆忠病#┦底源質櫛奈擔路粹字也,性頗忿鷙,如是彼為非,徒以脂燭自煎糜也,其不高蹈蓋有繇矣。然君子不責備于一人,譬之朱漆,雖無楨黃湮光澤亦壯觀也。
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鍾會,字士季。為黃門侍郎,吏部郎缺,文帝問其人於會會,曰:「裴楷清通,王戎簡要,皆其選也」。
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袁準,字孝尼,渙子也。官至給事中。或問準:「諸葛亮何人也?」曰:「翼德慍び,胍淼戮閆獲ρ,欄剮鬧臣而武人也。晚得諸葛亮,因以為佐相,而群臣悅服。翼德足,信亮足重故也。及其受六尺之孤,攝一國之政事,凡庸之君專權而不失禮,行君事,而國人不疑如此,即以為君臣百姓之心欣戴之矣。行法嚴而國人悅服,用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓行,不寇芻蕘者,不獵如在國中。其用兵也止如山,進退如風,兵出之日,天下震動,而人心不憂。亮死至今數十年,國人歌思如周人之思召公也。孔子曰:雍也可使南面諸葛亮有焉。又曰:或云故少府楊阜,豈非忠臣哉?見人主之非,則勃然怒,觸之與人言,未嘗不道也。豈非所謂王臣謇謇,匪躬之故者歟?答曰:然。可謂直士忠,則吾不知也。夫仁者愛人,施於君謂之忠,施於親謂之孝。忠孝,其本一也。故仁愛之。至者,君親有過,諫而不入,求之反覆,不得已而言,不忍宣也。今為人臣,見人主失道,直詆其非而播揚其惡,可謂直士未為忠臣也。故司空陳群則不然,其談論終日,未嘗言人主之非,書數十上而外人不知,君子謂群於是乎長者矣。
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許靖,字文休,汝南人。好為臧否。至蜀,見王商而稱之曰:「設使商生於華夏,雖王景興無以加也」。又謂張裔、煥、礱、艚葜、邢娘、裨常之倫也。官至司徒。
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龐統,字士元,襄陽人,群命為功曹。吳將周瑜助先主取荊州,因領南郡太守。瑜卒,統送喪至吳門。人多聞其名,及當西還,並會昌門陸績、顧劭、全琮皆往統曰:「陸子可謂駑馬有逸足之力,顧子可謂駑牛,能負重致遠」。或問統曰:「如所目,陸子為勝乎?」統曰:「駑馬雖精,所致一人耳。駑牛日行三百里,所致豈一人之重哉!」劭就統宿語,因問:「卿名知人,吾與卿孰愈?」統曰:「陶冶世俗,甄綜人物,吾不及卿。論帝王之秘,策攬倚伏之要,最吾似有一日之長」。劭安其言而親之。謂全琮曰:「卿好施慕名,有似汝南樊子昭。蔣濟《萬機論》云:許子將褒貶不平,以拔樊子昭,而抑許文休、劉┰唬鶴,誘尋巫約,質年至耳,順退能守靜進,能不苟濟。答曰:「子昭誠自長,幼完潔然。觀其爻菅朗骷針芡麓轎、親苑俏、男蕕幸病#┧,渲橇Σ歡嘁嘁,皇敝佳也」。績劭謂統曰:「使天下太平,當與卿共料四海之士,深與統相結而還。為先主軍師中郎將。
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秦宓,廣漢人。丞相諸葛亮問宓:「董扶及任安所長?」宓曰:「董扶褒秋毫之善,貶纖介之惡,任安記人之善,忘人之過」。官至大司農。
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諸葛恪元遜。蜀樊建以校尉來使,值權病篤,不自見。建權問諸葛恪曰:「樊建何如宗預也?」恪對曰:「才識不及預,而雅性過之」。恪位至大將軍。
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張儼為大鴻臚,作《默記》,論諸葛亮與司馬宣王曰:「漢朝傾覆,天下隳壞,豪傑之士,競希神器,魏氏跨中土,劉氏據益州,並稱兵海內,為世霸王。諸葛司馬二相,遭值際會,⑸礱髦骰蚴,展於蜀漢,或聞名於伊雒,丕備既沒,後嗣即統,各受保阿之任,輔翼幼主,不負然諾之誠,亦一國之宗臣,霸王之賢佐也。歷前世以觀近事,二相優劣,可得而詳也。孔明起巴蜀之地,蹈一州之上,方之大國,其戰士人民,蓋九分之一也,提步卒數萬,長驅祁山,慨然有飲馬河雒之志。仲達據天下十倍之地,仗兼並之眾,據牢城,擁精銳,無擒敵之意,自保而已,使彼孔明,自來自去,若此人不亡,則涼雍不解甲,中國不解鞍,勝負之策亦決矣。方之司馬,不亦優乎!
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薛瑩,字道言,為散騎常侍。常稱王蕃器量,綽異弘博,多通樓玄,清白節操,才理條暢。賀厲志高潔,機理清要。韋曜篤學好古,博見群籍,有記述之才。胡沖以為玄劭、蕃曜一時清妙,略無優劣,必不得已,玄宜在先,劭當次之,蕃華麗文賦之才,有過於曜,而典誥不及也。
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胡綜為侍中、太子登使。綜作賓友,目曰:「英才卓越,超踰倫匹,則諸葛恪精識時機,達幽究微,則顧譚凝辯宏達,言能釋結,則謝景究學甄微。游、夏同科,則范慎、羊道。乃私駁綜曰:「元遜才而疏,子嘿精而人。艮、叔發辯而浮,孝敬深而狹。所言皆有指趣,而道卒以此言見咎,不為恪等所親。後四人皆敗,吳人謂道之言有徵。周昭為中書郎,嘗著書稱步騭及嚴兜,仍唬汗漚襝褪,看蠓蛩以失名,喪身傾家害國者,其繇非一也。然要其大歸手縉,涑妓惱叨已急,論議一也。爭名勢,二也。重朋黨,三也。務欲速,四也。急論議則傷人,爭名勢則敗友重,朋黨則蔽主務,欲速則失德。此四者不除,未有能全也。當世君子能不然者,亦比比有之,豈獨古人乎?然論其絕異,未若顧豫章諸葛使君步丞相嚴衛尉、張奮威之為美也。《論語》言夫子循循然善誘人,又曰成人之美,不成人之惡。豫章有之矣,望之儼然,即之也溫。聽其言也厲,使君體之矣。恭而安,威而不猛,丞相履之矣。學不求祿,心無苟得,衛尉奮威蹈之矣。此五君者,雖德實有差,輕重不同,至於趨舍大檢,不犯四者,俱一揆也。昔丁出於孤家,吳粲繇於牧豎,豫章楊其善以並陸全之列。是以人無幽滯,而風俗厚焉。使君、丞相、衛尉三君,昔以布衣俱相友善,諸論者因各敘其優劣。初先衛尉,次丞相,而後有使君也。其後並事明主,經營世務,出處之才有不同,先後之名須反其初,此世常人所決勤薄也。至於三君分好,卒無虧損,豈非古人交哉!又魯橫江昔杖萬兵,屯據陸口,當世之美業也,能與不能,孰不願焉。而橫江既亡,衛尉應其選,自以才非將帥,深辭固讓,終於不就。後徙九列,遷典八座,榮不足以自曜,祿不足以自奉。至於二君,皆位為上將,窮富極貴。衛尉既無求欲,二君又不稱薦,各守所志,保其名好。孔子曰:君子矜而不爭,群而不黨,斯有風矣。又奮威之名,亦三君之次也。當一方之戍,受上將之任,與使君丞相不異也。然歷國事,論功勞,實有先後,故爵位之榮殊焉。而奮威將處,此決能明其部分。心無失道之欲,事無充詘之求。每升朝堂,循禮而動,辭氣謇謇,罔不惟忠。叔嗣雖親貴,言憂其敗。蔡文至雖疏賤,談稱其賢。女配太子,受禮若弔,慷愾之趨,惟篤人物,成敗得失,皆如所慮,可謂守道見幾,好古之士也。若乃經國家,當軍旅,於馳騖之際,立霸王之功,此五者未為過人。至其純粹履道,求不苟得,升降當世,保全名行,邈然絕俗,實有所師,故粗論其事,以示後之君子。
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虞翻稱「闞澤曰:「闞生、矯、傑」,蓋蜀之楊雄。又曰:「闞儒術德行,亦今之仲舒也。翻官至騎都尉。
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晉傅玄為司隸校尉,著書,名為《傅子。或問:「今之君子曰:袁郎中積,德行儉華,太尉積德居順,其智可及也,其清不可及也。事上以忠,濟下以仁,晏嬰行父,何以加諸(臣?」欽若等曰:「袁煥為郎中令,華歆為太尉」。。或問近世大賢君子玄答曰:「荀令,君之仁,荀軍師之智臣欽若等曰:「令君荀R病>師荀攸也」。。斯可謂近世大賢君子矣。荀令:君仁以立德,明以舉賢,行無言,舀黷謀,能應機。孟軻稱五百年而有王者興,其間必有名世者。其荀令君乎?太祖稱:「荀令君之進善,不進不休。荀軍師之去惡,不去不止也。
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吳彥初仕吳為建平太守。吳亡歸晉,武帝問彥:「陸遜、陸抗二人誰多也?」彥對曰:「道德名望,抗不及遜。立功立事,遜不及抗」。
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張華,字茂先。每言成公簡清淨比。楊子隳識擬張安。世華位至司空。
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盧欽為侍中、奉車都尉,著書稱徐邈曰:「徐公志高行潔,才博氣猛,其施之也,高而不狷,潔而不介,博而守約,猛而能寬,聖人以清為難,而徐公之所易也」。或問欽:「徐公當武帝之時,人以為通,自在涼州。及還京師,人以為介,何也?」欽答曰:「往者毛孝先、崔季值、扔檬、鹿笄、逅刂士,于時皆變易車服,以求名高,而徐公不改其常,故人以為通。比來天下奢靡,轉相仿效,而徐公雅尚自若,不與俗同,故前日之通,乃今日之介也。是世人之無常,而徐公之有常也。
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樂廣為右僕射,少與弘農楊準相善。準之二子,曰喬曰髦,皆知名於世。準使先詣裴啐吱院,敕槳喬有高韻,謂準曰:「喬當及卿,髦少減也」。又使詣廣。廣性清淳,愛髦有神檢,謂準曰:「喬自及卿,然髦尤精出」。準笑曰:「我二兒之優劣,乃裴、樂之優劣也」。論者以為喬雖有高韻,而神檢不足,樂為得之矣。傳暢云:「喬似準而疏巫中⑾,如字季幀」。
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王濟,太原人。與同郡孫楚友善。濟為本州大中正,訪問銓邑人品狀。至楚,濟曰:「此人非卿所能名」。自狀之曰:「天才英博,亮拔不群濟」。叔湛少言語,初有隱德,人莫能知。武帝問濟曰:「湛誰比?」濟曰:「山濤以下,魏舒以上」。時人謂湛上方山濤不足,下比魏舒有餘。湛聞曰:「欲處我季孟之間乎?」濟官至太僕。
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荀崧父κ為羽林右監,崧弱冠王濟,甚相器重,以方其外。祖陳郡袁侃,謂侃弟奧曰:「近見荀監子清虛名理,當不及父,德性純粹,是賢兄輩人也」。其為名流所賞如此。
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韋忠,平陽人。少慷慨,有不可奪之志,閉門修已,不交當世。裴呶僕射,數言忠於司空張華,辟之,辭疾不赴。人問其故,忠曰:「吾茨簷賤士,本無宦情,且茂先華而不實,裴哂而無厭,棄典禮而附賊后,此豈大丈夫之所宜行耶!」後為郡功曹。
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裴楷為開府儀同三司,有知人之鑒。初在河南,樂廣僑居郡界,未知名,楷見而奇之,致之於宰府。嘗目夏侯玄云:「肅肅如入宗廟中,但見禮樂器」。鍾會如觀武庫森森,但見矛戟在前,傅嘏、汪翔靡所不見。山濤若登山臨下,幽然深遠」。
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謝鯤,陳郡人庾豈又[A13C]川人,皆雋朗士也。見裴楷子憲而奇之,相謂曰:「裴憲鯁亮宏達,通機識命,不知其何如父。至於深弘保素,不以世物嬰心者,其殆過之」。官至光祿大夫。
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武陔為左光祿大夫、開府儀同三司。少好人倫,與潁川陳泰友善,文帝甚親重之,數與銓論時人。嘗問陳泰孰若其父,群、陔各稱其所長,以為群、泰略無優劣,帝然之。泰,字玄伯,群之子。文帝問陔曰:「玄伯何如其父?司空也?」陔曰:「通雅博暢,能以天下聲教為己任者,不如也」。明統簡至立功,立事過之」。
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王戎有人倫鑒識,嘗目山濤如璞玉渾金,皆欽其寶,莫知名其器。王衍神姿高徹,如瑤林瓊樹,自然是風塵表物,謂裴咦。眷隊貿ぼ,髹霉れ隊,枚壇碌濫,謖謖如束長竿。嵇康子紹初徵入雒,或謂王戎曰:「昨於稠人中始見嵇紹,昂昂然若野鶴之在雞群」。戎曰:「君復未見其父耳」。位至司徒。
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王衍有重名於世,時人許以人倫之鑒。尤重弟澄及王敦、庾豈又嘗為天下人士目曰:「阿平第一子,嵩第二,處仲第三」。澄嘗謂衍曰:「兄形似道,而神鋒太俊」。衍曰:「誠不如卿落落穆穆然也」。澄繇是顯名。有經澄所題目者,衍不復有言,輒云:「已經平子矣」。戎位至太尉。
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周浚為揚州刺史,吳平,以陸鬮從事,謂人曰:「陸士龍當今顏子也」。
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庾豈又為太傅從事中郎,見和嶠而歎曰:「嶠森森,如千丈,松雖衾埴ǘ嘟諛。渴┲大廈,有棟梁之用」。
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卻鑒為安西將軍、兗州刺史、都督揚州江西諸軍、假節。合肥王敦忌之,表為尚書令,徵還。道經姑熟,與敦相見,敦謂曰:「樂彥輔短才耳。後生流宕,言違名簡,考之以實,豈勝滿武秋耶?」鑒曰:「人疑人必於其倫。彥輔道韻平淡,體識沖粹,處傾危之朝,不可得而親。疏及愍懷,樂廣字也,滿奮也。太子之廢,可謂柔而有正。武秋失節之士,何可同日而言」。敦曰:「愍懷廢徙之際,交有危機之急,人何能以死守之乎?以此相方,其不減明矣」。鑒曰:「丈夫既潔身北面,義同在三,豈可偷生屈節,友仗烊酪?苟道數終極,固當存亡以之耳。
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郭象,河南人,為東海太傅主簿。象著文,稱「嵇紹父死在非罪,曾無耿介,貪位而死,ウ主義不足多」。象以問卻公曰:「王裒之父,亦非罪死。裒猶辭徵,紹不辭用,誰為多少卻?」公曰:「王勝於嵇」。或曰:「魏、晉所殺,子皆仕宦,何以無非也?」答曰:「殛鯀興禹者,以鯀犯罪也。若以時君所殺為當耶,則同於禹?以不當耶,則同於嵇」。又曰:「世皆以嵇見危授命」。答曰:「紀信代漢高之死,可謂見危授命。如嵇偏善,其一可也。以備體論之,則未得也」。顧榮為元帝軍司散騎常侍,謂帝曰:「陸士元貞正清貴,金相玉質,甘季思忠款盡誠,加以膽皇,飪煲笄煸,質略有明規,文武可施用榮。族兄公讓明亮守節,困不易操。會稽楊彥明、謝行言皆服膺儒雅,賀生沉潛青闃士,陶恭兄弟才力雖少,實事極佳。凡此諸人,皆南金也。
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庾亮為中書監,嘗謂周ダ曰:「諸人咸以君方樂廣」。ダ曰:「何乃刻畫無鹽?」唐突西子也。
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劉心炎,沛國人。為丹陽尹,與桓溫善,嘗稱之曰:「溫眼如紫石棱鬢,作蝟毛磔,孫仲謀晉宣王之流亞也」。心炎又稱:「王托災鐐ǘ,自然有節,兔吭疲毫蹙,知我勝我自知」。時人以心炎方、荀奉倩,捅仍曜卿。
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王妥種僮,嬗蟹緦髏烙,為中書郎。初,謝安弱冠,詣頹逖粵季眉熱,妥有拊,唬合蚩禿、穩鞜筧他馱唬捍司峻,徑來逼人。
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謝萬為散騎常侍,嘗敘漁父、屈原、季主、賈誼、楚老、龔勝、孫登、嵇康四隱四顯為《八賢論》。其旨以處者為優,出者為劣,以示孫綽。綽與往反,以體公識遠者,則出處同歸。
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謝尚與劉心炎共論中朝人士,或問:「杜驢煞轎,老綽聿簧性,唬喊駁孟啾,繞浼淇扇菔,人心炎」又云:「杜路羥,迨灞ι袂,澹ǔ記,鍘H艫仍唬何礫,巫質灞ψ瀟短子洗馬),尚官至衛將軍、散騎常侍」。
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劉訥,字令言,有人倫鑒識。初入雒,見諸名士而歎曰:「王夷甫大鮮明,樂彥輔我所敬,張茂先我所不解。周弘武巧於用短,杜方叔拙於用長」。
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王敦過江,嘗稱王衍曰:「夷甫處眾中,如珠玉在瓦石間」。敦位大將軍梅陶為尚書,陶與親人曹識書曰:「陶侃機神明鑒似魏武,忠順勤勞似孔明、陸抗諸人不能及也」。謝安每言:「陶公雖用法,而常得法外意」。
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溫嶠為大將軍,初以郭文曠達不仕,嘗稱曰:「文有賢人之性,而無賢人之才,柳下梁踔亞乎?」梁豕胖,高士。虞斐為金紫光祿大夫,王導嘗謂斐曰:「孔愉有公才而無公望,丁潭有公望而無公才,兼之者其在卿乎!」官未達而喪,時人惜之。
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桓彞目褚裒曰:「季野有皮裏陽秋。言外無臧否,而內有所褒貶也」。彞官至宣城內史。
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王羲之,字逸,少為右軍將軍。少時,阮裕徵侍中,不就。還剡山,有肥Т之志。有以問羲之,羲之曰:「此公近不驚寵辱,雖古之沉艉我怨,此人云,裕骨氣不及逸少,簡秀不如真長。晉劉心炎字。韶潤不如仲祖,思致不如殷浩,而兼有諸人之美」。
49
顏含為光祿勳,或問江左群士優劣,答曰:「周伯仁周ダ字之正鄧伯道鄧攸字之清,卞望之卞鶴、鄭┲節餘則吾不知也。
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謝安,字安石,為太傅王獻之嘗與兄徽之、操之,俱詣謝安。二兄多言俗事,獻之寒溫而已。既出,客問安王氏兄弟優劣,安曰:「小者佳」。客問其故,安曰:「吉人之辭寡,以其少言,故知之」。
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顧愷之為散騎常侍,初仕桓溫府,嘗云:「愷之體中,癡黠各半,合而論之,正得平耳」。故俗傳愷之有三絕:才絕畫,絕癡絕。
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楊亮初歸姚襄,待以客禮。後奔桓溫,溫問襄於亮,亮曰:「神明器宇,孫策之儔,而雄武過之」。
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羅含為郡功曹,刺史庾亮以為部江夏從事。太守謝尚與含為方外之好,乃稱曰:「羅君章可謂湘中之琳琅」。
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孫綽興公。簡文帝為會稽王也,嘗與綽商略諸風流人,綽言曰:「劉心炎清蔚簡合,王臀氯筇窈突肝賂,咚邁出謝尚清《易》令達,而托院統┠苧岳澩,羌蚨有會」。綽與高陽許詢俱有高尚之志,綽與詢一時名流,或愛詢高邁,則鄙於綽。或愛綽才藻,而無取於詢。沙門支遁,試問綽:「君何如許?」答云:「高情遠致,弟子早已服膺,然一詠一吟,許將北面矣」。綽有高節,嘗鄙山濤,而謂人曰:「山濤吾所不解,吏非吏,隱非隱。若以元禮門為龍津,則當點額,暴思頁矣」。綽後為廷尉卿,領著作,卒。
55
庾名重,一時少所推服。嘗稱韓康伯及王坦之曰:「思理倫和,我敬韓康。伯志力︹正,吾愧王文度」。終於中領軍。
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王忱,范泰外弟也。或問忱曰:「範泰何如謝邈?」忱曰:「茂度漫」。又云:「何如殷ダ?」忱曰:「伯道《易》」。
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王е,字世將,丞相導從弟也。荀攢魎煬愎,江明帝嘗從容問е曰:「二荀兄弟孰賢?」е答以圓琶鞁遂,帝以語庾。亮曰:「遂真粹之地,亦運不及」。繇是議者莫能定其兄弟優劣。位至平南將軍、荊州刺史。
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李銓為光祿大夫,嘗論楊雄才學優於劉向、范喬,以為向定一代之書,正群籍之篇,使雄當之,故非所長,遂著《劉楊優劣論》。
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宋范泰為度支尚書,僕射陳郡謝琨後進知名,高祖嘗從容問泰:「琨名輩可以比誰?」對曰:「王元太,一流人也」。
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蔡湛之及見謝安兄弟,謂人曰:「謝弘微貌類中郎,性似文靖,(中郎弘微,曾祖萬也」。文靖,謝安謚也」。
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謝靈運因宴集問謝晦、潘岳、陸機與賈充優劣。晦曰:「安仁言舀於權門,士衡邀競無已,並不能保身,自求多福。公閭勳名佐世,不得為並」。靈運曰:「安仁、士衡才為一時之冠。方之公閭,本自遼絕,靈運官至臨川,內史雷次宗,尤明《三禮》、《毛詩》。南齊衡陽王道度,太祖長兄也,與太祖俱受學次。宗宣帝問二兒學業,次宗答曰:「其兄外朗,其弟內潤,皆良璞也」。
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劉湛為領軍,湛外甥王延之、阮韜並有早譽,湛甚愛之,曰:「韜後當為第一,延之為次也」。延之甚不平。每致餉下都,韜與朝士同列。文帝聞其如此,與延之書曰:「韜云卿未嘗有別意,當緣劉家月旦故邪?」
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梁沈約,字休文,吳興人。時謝弘微與琅邪王惠、王球並以簡淡稱,人謂約曰:「王惠何如?」約曰:「令明簡」。次問王球,約曰:「び竦」。又次問弘微,約曰:「簡而不失,淡而不流,古之所謂名臣,弘微當之」。又王筠清靜好學,與從兄泰齊名。沈約見筠,以為似外祖袁粲,謂僕射張稷曰:「王郎非唯額類袁公,風韻都欲相似」。稷曰:「袁公見人輒矜嚴,王郎見人必娛笑。唯此一條,不能酷似」。約位至侍中、少傅,尋加特進,卒。
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丘遲為中書侍郎,待詔文德殿。天監初,到洽兄溉俱蒙擢用,溉尤見知賞。從兄沆亦齊名,高祖問遲曰:「到洽何如沆、溉?」遲對曰:「正情過於沆,文章不減溉,加以清言,殆將難及」。即召為太子舍人。
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褚向淹,雅有器量。大通四年,出為寧遠將軍、北中郎廬陵王長史。三年,卒官。外兄謝舉為製墓銘,其略曰:「弘治晉杜倫、鄭┩蘋子嵩慚,量酒歸月下,風清琴上,論者以為擬得其人。
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後魏游雅與中書令高允及太原張偉同業相友,雅嘗論允曰:「前史載卓公(卓茂也」。寬中文饒劉寬字也洪量衣扁,心者或弗之信。餘與高子遊處四十年矣,未嘗見其是非慍喜之色,不亦信哉!高子內文明而外柔弱,吶吶不能出口,余嘗呼為文子,崔公崔浩也,謂餘云高生豐才博學,一代佳士,所乏者,矯矯風節耳,餘亦然之。司徒之譴,起於纖微,及於詔責。崔公聲嘶股戰不能言,宗欽已下,伏地流汗,都無人色。高子敷陳事理,申釋是非,辭義清辯,音韻高亮。明主為之動容,聽者無不稱善。仁及僚友,保茲元吉。向之所謂矯矯者,更在斯乎!宗愛之任勢也,威振四海,嘗召百司於都堂,王公已下,望庭畢拜。高子獨罱壯ひ,爵澩斯壑。汲長孺可臥見衛青,何抗禮之有!向之所謂風節者,得不謂此乎?知人故不易,人亦不易知。吾既失之於心內,崔亦漏之於形外,鍾期止聽於伯牙,夷吾見明於鮑叔,良有以也。
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北齊邢子廣為長廣太守時,盧詢祖與盧思道俱有才名,子廣目二盧,云:「詢祖有規檢禰衡,思道無冰棱文舉文舉,孔融字也
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隋盧思道初,後魏為尚書郎。時濟南王I儆脅叛,У筆鄙趺,郎儆氪有職,卜嵬躚用髦猩酵蹺醪,⒁宰謔也。┕盼難齊,名時莫能定其優劣。思道謂吏部崔林曰:「二人才學,雖並優美,然安豐少於造次中山邈於大多,未若濟南風流寬雅」。時人為之語曰:「三王楚琳琅,未若濟南備員方」。
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元善以高τ性紫嘀具,嘗言於高祖曰:「楊素粗疏蘇威怯心耍,元胄、元昊正似鴨耳,可以付社稷者,唯獨高ι莆恢涼子祭酒」。
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楊素有子玄感。蘇威有子夔。夔少聰敏,楊素甚奇之。素每戲威曰:「楊素無兒,蘇夔無父」。又楊達為人,弘厚有局度,素每言曰:「有君子之貌,兼君子之心者,唯達耳」。素終於司徒,封楚公。
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賀若弼為武侯大將軍。煬帝之在東宮,嘗謂弼曰:「楊素、韓擒虎、史萬歲三人俱稱良將,其間優劣何如?」弼曰:「楊素是猛將,非謀將。韓擒虎是鬥將,非領將。史萬歲是騎將,非大將」。帝曰:「然則大將誰也?」弼拜曰:「唯殿下所擇」。弼意自許為大將。
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唐王終旯壑形侍中。嘗侍宴,太宗謂之曰:「卿識鑒清通,尤善談論,自房玄齡等咸宜品藻之可自量,孰與諸子侄,栽唬鶴巫,畏罟知無不為。臣不如玄齡,才兼文武,出將入相,臣不如李靖。敷奏詳明,出納惟允,臣不如溫彥博濟繁理劇眾,務必舉,臣不如戴胄以諫諍為心,恥君不及於堯、舜,臣不如魏徵。至於激濁揚清,疾惡好善,臣於數子亦有一日之長」。太宗大喜,稱其言為然。群公亦各以為盡已所懷,謂之確論。
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岑文本為中書侍郎時,馬周有機辯,能敷奏文本,謂所親曰:「吾見馬君論事多矣,援引事類,揚艤窆漚,窬僖刪蕪,會文切理,一字不可加,一言不可減,聽之靡靡,令人忘倦。昔之蘇、張、終、賈,正應此耳」。
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賈言忠,高宗時為侍御史,言忠受詔往遼東支度軍糧使回。上問曰:「卿觀遼東諸將孰賢?」對曰:「李瓜、瘸舊臣,聖鑒所悉。龐同善雖非鬥將,而持軍嚴整。薛仁貴勇冠三軍,威名遠振。高侃勤儉自處忠果有謀。契┖瘟Τ烈慍。種賾型秤之才,雖頗有忌前之癖,而臨事能斷。然諸將夙夜小心,忘身憂國者,莫及。於李股、仙釗、黃溲藻崆彩龜、彗羰橐暈、魁溝取。
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潘好禮深慕徐有功為人,乃著論曰:「張釋之為廷尉,天下無冤人,徐公之斷獄,亦天下無冤人略同耳。然而釋之所行者甚易,徐公所行者甚難。張公逢漢文之時,天下無事,至如盜高廟玉環及渭橋驚馬守法而已,豈不易哉!徐公逢革命之秋,屬維新之運,唐朝遺老,或有包藏禍心,至如周興、來俊臣者,更是堯、舜之四凶也。崇食希惡言以誣盛德,忠心側目,恐死亡無日矣。徐公守死善道,深相明白,凡陷囹圄數,推網羅此,豈不難矣!
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宋贛東整耐知政事父照,多所裁斷。慕運炒悠涿饋H羯杴,俺兄擠笞膆,壩ξ鐫螓奈之助,相得甚悅,賦⑽餃嗽唬何。嵊東占:腋缸憂搬嶠醞,時為宰相。僕射長厚,誠為國器。若獻可替否,罄盡臣節,斷割吏事,至公無私,即蘇墓其父也。
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