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《一》[View] [Edit] [History]

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損篇謗生時肆蔡鍾山書院隧姚姬傳先瞿游光宦嗜文差門時宗僧慎柵許可帷幽傅吾友異受土洲拳隱几人推直氣同年陳頻士侍郎鳥芸句姚光蹄蘊一姿朱子而異量即侍郎乙面科蕭得士待郎每蒿奈言賓釁矛例持節一掖兩陪士為縈而抄滑洲吳之白臺也及楨邯搏妥微筵異量葛兒子師蓋悉典底蘊蓋白宋以俊言文考伯有難脈司馬了長髦文雅閭而儀逮得其濫漠者歐易廬陵也而歸熙甫繼乏善岑董劉口政囊文渾垂將黼甘茂曾蓬固朱久弦取之外肄長濯熙國縈莊毒而築心班蓋堅明兄囊文峻厲袁切甚侶賈生具原擊韓菲荀字絃學蓋吝飄壓龐難臉編潤長濱囊與士由佩教南宗而師明兄者甚少學廬陵而蕪吝固者方望谿侍郎堪壽恤陵而兼長咳者勸晦蜂學博也態皆不反熙甫蠅光生文師庫媼陵而土源子長枝典熙甫皆神州盧陵而恭眇究也異乏孽世稀挑光室而文侶朗丸其牛居土朱滯隔誦法宋人獨慚賈董文豕好明絕而好曲貝豐術戶要叫憐肪明丸與師吁姚克宦之久而不罷永其脈叫光棲柯川兄文睛二深鵠門無蹈六之葛人蟲玉官牙合而典余居凡六彗丁湘遍甚懽口刃堯某小重李中壽符而一三境殉必莫毫字辦宜書又甚勇余愁班悲撰迅幸黨散失頓袞而刻近迨思尸箴營會食法議論降吏必移吾乃墓李息鸞雖聖成睦書迓圭覽某遺廉呼誠可悲痛枝識程蘭端社拘乏借郎陳灌洲屢何如如是往里漏冰為北仲伯冶耘郭一申抽勤葛金小童副蘭皆用功甚勤社拾魚死衷者遣光十三孽寸五丑鄉遙楨序
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書獲
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韻亮懈巍瘞駢體支異己曰人有喜怒哀樂渚飄飄輔關蟲暑龜叢醜物面奚跡攝體之病其也響塵獸審羈顯駐研醴潤翻暢遵堯書其嘉頑壅棗主動圍聖霸且皋主鵲腳體雌龐驪議鴻庫羈其意固有限使有蓋荀關縮醴醜繡贈鐘獸團黨轅加車屯則繩范徐疾之詞不避臥盡其毒子梧甜學奚士支詞異夏不書請善也田君之文病襟專碑辜藪肘駿見甲之冠乙塞履祚全人也吾日信虺蘊加棺異定之訛得二后羌豐丘憂喜簫字洽異霍憐美吾涓共不自知人知剛又永能羌手言乙妙告異乏著可賢勸異定迭手雛升學曰徙事焉諱手搖謹翩其可憂而呵喜豳故盍念異覆添龍忌拙異覓享升遣光士季其朔岸洽巡梅要微都公禹刑霆置準燎菑記田舞有序乃書疇暑論逢稷許嘉送縣志吾惡且添急良友三益載號不忌凶樓蓍堯因寄軒文初集目錄
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上元管同異之蓍
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怨一難蓍十二固戶原人原焚一原鬼原雷原偪任記一叢永命窒慾除姦
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卷一圖五百一議二岐一楚昭王諦蒯圈論韓信諭范增論上范增詣下禁用洋貨園一卷甲邁閏十二甘一冷讀一傅讀晏予春教讀墨于一誼居氏舂秋韻燕丹子讀司馬法讀六輟圄河圖墮記讀招魂讀鹽書誼力進傳譚漢書貨殛傳重修甘敬侯暮碑記跂悲圃睡堯賣一首
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擬言風俗書驪蠱積貯書卷五棟入首
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周文忠公集序蒲經序男氏鄒君詩攝序蟻小秋詩詞集序庚辰雜記序送李埋問序送姚石甫序洲迦聯司馬序卷六書十四首
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盥爰人論文書答某君書擬與鳳楊守令書答花學博書覆康河帥書上方制虹諭平賊事宜書與掛孝嚴論雕騷書答侯念勤書同梅葛君上力制軍論賑金事書又答念勤書又答念勤書與朱幹臣書答孫淵如觀蔡書答朱幹臣書
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卷七碑一莒副記一十首
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德州厥神廟碑恩縣四女祠碑吳越廣陵王墓碑登掃葉樓記過關山記遊龍興寺記記潁土張烈女事商邱濟瀆祠記遊酉陂記記蝦記鶴悼匹圖記寶山記遊遊南池記抱膝軒記餘霞閣記從軍圖記有懷堂記餓鄉記重修蒲口城故臺記代課詩圃記因寄軒記投械歸農圖記
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卷八傳九首行狀一首
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先大父家傅陸鴻傳施孝女傳王礪可家傳張大鵬傅甘節婦傅鄒粱圃先生傳節婦駱氏傅羅彬文傅一綿督涓運管公行狀刑部右侍郎王公行狀
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卷九踵誌弗六首
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從男鄒君墓詰銘舉孝廉方正李君墓詰銘鹽督江甫河道蘭公墓詰銘代湖南巡遍匿公元國陳夫人基誥銘代匹妹橫褐江享督糧圓知趙君墓詰錦卷十墮一莒箴二首費一首祭艾六賞臺城賦弔鄒陽賦憚亢宗賦井序商邱縣箴艾昌神候隋刀序一胡君像贊臧孝子贊妄踵祭王秀才文祭檀默齋明府文祭方明府文公祭姚姬傳先生丈祭趙司馬文喉祭汪君文
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同里金綬若洲氏校案
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因寄軒文初集卷以
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上元管同嘯異鬻著一

原火》

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天形乎上日星繫焉地形乎下山澤附焉人形乎中而禽獸與分處焉人之異於禽獸也豈不微哉雖然禽獸不可謂人猶日星不可謂天山澤不可謂地也是何也日被得其偏此得其全池天之生物也狐能首邱近乎仁犬能識主近乎義其所能者一德而已而仁義禮智人生而井具焉其性也不既全乎蠱蟻但知有君臣財獺惟知有父子共所知者福而已而君臣父丁夫婦昆弟人生而井明焉其道也不又全乎惟性之全與道之全故人之微岫然立乎一才之位古之入有言曰人受命於大固起薪異於童生君子以為豈徒異哉夫人之尊蓋直與天地時矣鳥之有鳳獸之有鱗也醴聶天之景星地之醴果也貴誡賁矣然其歸維不可以當天地惟人之生有天之量有地之睡其身雖域乎天地之中而其道足樹平天地之表天地不能瓶而人甘自棄焉以自儕於禽獸豈不哀哉聖入之德與天地參而孟子日人皆可以為堯舜是人之身皆可以參天地也參大地斯為人無已則勉為景星醴泉焉猶不失為麟鳳也下此則重凡禽獸而已夫人也奈何以參天地之身而甘為禽獸也哉

源茂》

1
古荊泛天如嬰孩虞周如少壯目漢迄今為衰後此為盍何由知之由災異知之何由焚異知之由夷異之多寡知之也古者聖入樹位睹英異之來其德加修其刑如慎徹普樂而裁鵬食玉帛犧牲祈禱相望儒者之說曰國有失道則天出樵異以酣告之聖人知夫英不虛生而欲以弭共變也是以兢兢深目省桐然以吾考之舂秋時一百四十一年山崩者一漠文帝時同日崩者一十有九春秋大水者九凍漢五之閒郡圃大水者八春秋日食一十有六唐叫百年而日食過百夫漢膽之禍亂豈能有甚於舂秋哉何在春秋則亂已極而投少而在漢唐則亂未極而災多古之夭嬰孩少壯也其氣龐其力厚其筋骨堅凝而豐潤聲苞寒著之交侶朱足以成刺病漢以後衰矣其氣滅而力薄其筋綬而骨虛盡調刑以困之猶慮不勝稍不謹焉則百病業生而不可復治聖人曰天之病衰為之也天之衰人釵之也世不有毫畫期頤康強而無疾病者乎當吾世而使天主於斯誰之咎也是故值天之衰愈恐禮修省而不敢失道夫宜敢日此定數也於我無圃與

原鬼》

1
酣也台附乎人者也鬼也者醒乎人而魂之變也附乎入則雖有面不可知其為有頤乎入則雖謂無也而不可徑以為無華木之有煙也加之以斧而不獲析之為薪而不橫及其火為破炭而煙斯出焉謂草木有煙孰信謂煙不出於草木鐘量于亦知其不然矣通乎此者其知入鬼之說乎晉阮氏之言日無塊唐韓氏之言曰鬼無聲無形無氣是一者以為圃所不知不言雌里則可矣非篤論也晉文公之死也出緣而桐有聲如牛鬼豈無聲齊彭生之死也托形於豕入寸而號鬼豈綿形周杜偓之死也服表冠挾弓矢射王於郎中心而烈鬼豈無氣且世豈無鬼吾故日一子之言非馬論也有天地之鬼焉有人苑之鬼焉祝昧見而聽不聞者天地之鬼也陰氣之常流者也祝或見而聽或間者人死之鬼也魂氣之未消者也魂所變常名神君子謂必聰明正直者然稷可為神則鬼之而已矣是故韓氏之原也得其半而左墨之所記也不皆誣雖然煙之積也疆而散未見其為他物也匹婦匹夫之鬼其執且不能以久有面莊例之言曰吾惡知死於此者之不生於彼乎釋氏因之送有輪迴之說信斯言也則吾不能知矣

原雷》

1
雷之象在易為震霆之用主於動萬物故雷雨作而百果草木皆甲析焉故雷也者所以致物於生而非所以致物於死也然則雷之擊物何典震之發其端為怒怒而散則觸之者生故雷關並作其於卦也為解解之象君子以赦過宥罪亂而積則觸之者死故雷電皆至其於卦也偽豐豐之象君子以折獄致刑雖無取義則然爾雷電之擊物豈真有所獄刑哉詣雷電之擊物為真有所獄荊者則雷雨作而果草佩襯洪偽繭謂也何居嵩世之蓄者皆日雷擊惡或又日雷誅隱惡量署皆偶然而非雷之專用也沃亡於火福善禍淫總其大綱焉斯牖浣烏隴侵人事而代之用刑乎吾故日皆偶然非其專川震為怒甫稟嵩以其怒也則所擊宜其所當擊放雷之震或果為惡人焉震為決躁雷又兼焉以其決躁也則所擊沫必其所當擊故雷之震或鄉氓或牛畜或草木無知之物焉巧乎其相適粹乎其不及避焉爾舂秋書震夷伯之廟記異而已傳附會而以為罪之輒范甯深譏焉日左氏失也誣

原懽》

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世有懽乎君子所不言世無懽乎愚人所不決然則孰為信日有懽為信信之者何曰信吾所信非信恩人之所信也國祚之修短聽乎天者也而聖入者力且能祈天永命故周家年七直其絡卒過乎其歷焉知此則人之為懼夫何足異人之生順具有精神同具有筋骨眾人者聲色剝其外貸利伐其中金石之質亦將從而銷壞矣於此有入焉不搖其精不撼箕神去驛色而屏貨利以求延壽而益韶被誠逆天天亦胡為而必殺之哉然則世所言懽其為說誠荒且誕而至於棋形山谷之中恩影風攝之外身不死而體常存古今來未臺無是人也夫何足異雖然眾人之信矜其智吾之信憫其愚捐妻予而背君親失人之義棄功名而屏富貴失人之利義利交失則無入理以是為懽亦何樂而必為之昔舜之時鳳皇來儀及有周而再鳴岐山鳳之壽不知其奚若也而孔子之世西狩獲鱗且一出而死於世人之手何年壽之足言然至今言鳳麟者以為奇祥異瑞而狐以盜精而長寐熊以引氣而久壽世並指為妖怪焉聖人者盡其道而必死死而不死也鳳麟也德人者愛其年而不死不死而死也熊邪之妖怪而已矣夫何足異

住說叫首》

1
人之靈日心而頭足耳目與物無殊也心之靈曰性而知覺疆助與物雖殊而未甚殊也雖然沒心之靈而佐其知覺疆動撰知覺迎助豈凡物之所能如哉故率性而修則人之善呵四重乎聖人悖牲而用則人之惡可以如乎猛獸猛獸也聖火池趾一量舜之率性不耳鳴吁吾人也而惡加猛獸吾能無圖與故選人而不知治心則固非所以為人矣治心而不知率性別亦非所以泊心矣
2
人之性善乎惡乎抑善巖混乎日性善何以言之曰忠孝者性之大端也其具於性也不必觀之忠臣孝子也觀之常人則固丹兄矣其具於性也且不必觀之常人也觀之亂臣賊子則益峭見矣衛甯姬之將死也目謂得罪於君屬其子以必納獻公蓋沈牌劭之誅也謂臧質曰覆載所不容丈人胡為見哭星二人者何以有是嘗哉怵將死則木性酬本性明則悔恨而泊隴腳惡是以其書如是焉稱甚矣人之性善池如涸性惡則一人嗜極於惡而不當復悟如日性善惡混則一人者混於應而昧富狼剛今皆不翩甚矣人之性善也雖然能率其性則孝于恐臣不津其性則所為至於悖逆嗚呼可懼也哉哭兒無知戀其生母性之善不可見乎或日戀生母耆戀共乳高爾如使易人而乳焉則彼且含母而戀其乳我之人是欲也禍可謂善與君子日太上貴德其次務施報彼乳我而我戀焉定施報之道也施報也者忠與孝所由生也使聖人偽嬰兒側圓第戀生母而不以乳異以乳異者其次也雖然其文也亦善也而奈何謂之欲與

永命》

1
國祚之修短孰為之日數為之數為之則聖火何以動責入君泊禮短者數也治則修亂則短者理也數浣於先縮理遷於復吝耳有政亂而其祚終修者未有政治而苴社絳短者天之大樵莫加乎數惟人君能以理勝焉政亂矣而數絡修則天為不明政治埃而數絳短則天為不公雖然吾曩有疑焉今夫閑固之初後嗣之賢愚渺焉莫定彼其為治為亂初不可知也然而晴於數者輒能推及其所絡若燭洲鑒察語無不驗此何故也哉宋非高宗不棄汴遷杭而國絡間廣明非萬歷且曙以天藩酢亦不斬於予孫然當時若陣持劉基則已併其地其人而言之若見又何奇也豈圃家之典衰真定數而不可易移耶將人君之圃治肆亂亦應數而然而莫克自主耶何以云然而果見其然也嗟夫一代以上君多貫聖故火之權重於天到代以席酒謝賢聖故天之權重於人昔者周公相成王定鼎那鄆其卜世也七百焉而巴既而成康相承佐以周召文武之澤廣而愈深皿一其後也卒過其歷踰八百年而未止宋明之先其間國既非又武之忠厚而其後君無成康臣無周召此祈以天敢毫而蠶髮不可復移耳故周人之卒蹴其戴是周人之不篇置限也未明之卒如其數是宋明之自為國拘也其理則然無足怪考不然愷陳搏剽基之學過於周公而天歎亦有時而不驥哉圃哂之告高宗曰降年有躡宥不永非天夭民民中園命召公之若成王日玉其德之用祈天永命使天不可祈而命不可永則祖已召公之說為怪誕而欺君夫同代以上數不應理故口戴者希一代以不理不滕戴故識緯圖鑠言數之書送紛出而多奇驗焉置今書於古之世皆不轅之言也世不知此乃以末氏卜年之說為權辭不足恬夫左氏書卜年苟不可信則祖已召公言永命者先不可信也祖己召公蓄永命者不可信而獨信言定數者之陳摶劉基則是陳轉劉基之學又能過於祖己召公耶

量慾》

1
兄美嫁心仲酌思是誠美妹也年老則色衰輦衰則身苑身醜則且為白骨以白骨視美妹吾之滿猶動乎哉釋氏之書室慾如此吾間而陋之天下之事有是悲馮苟意能顛倒之則何所為而不可今世有正人或命手害之予必不能日子直以盜賊禍其入測著之易矣其為驪何以異此慾也者起於心者他舟苟皿雖遇美妹不為動不正其心將恭遇而其思先涉之矣況既見焉猶可得而強制耶是故儒者之道共囊慾也有方其未見也日非禮勿視其慨見也日雖則如雲匪我恐存定之以誡特之以敬範之以先王之禮心一正而慾皆窒矣夫豈有陋如彼說者哉饑而雷食者破於饑誡不能忍也知差惡之重於注死雖饑死且不顧不告以奪食之為羞惡前日汝姑視泗肉稻梁如樊溺焉彼之饑瑕肅忍矣能迂迥而念及此平

除姦》

1
君子與小人不可以並處君子與小人並處非君于去小人則小入必害君靜然目吾觀之自古及今小人害君予如善射者然發十而中者八九君子欲去小人發矢者十幸而中者巨工而巴甚矣小人之難除而君子之易見傷也雖然此何故也君于持正不能如小人之善悅其君孤立無朋不能如其多羽翼臨事則聽命無金席賀財賂要人而求輔助直於言而剛於冠不能詭鳩欺詐宛轉以求必勝是數者皆不及小人而小八兼之此勝貢之所以不職而分已而吾以為猶床止此天下之事有道焉有機馬非逝也無以得事之正非機也無以寸事之成日古君予於小人平時則疾怒之狀見於顏苞若不可與潮夕處州旦欲攻擊則謀之他人考其事實遲孺隱忍不能遮發至於起而攻之又必昌言於朝細數其罪若結訟而上川待聽斷者然吁吾謀未成而彼也預防而為之地耆亦已久矣若法帷人則不然彼平沮壇知不為君于喜朝夕思慮經營待君子之攻吾而為之備百良發則驟如雷霆疾如風雨巧乎若逢羿戀月射跛畢之董稚鳴呼竇武屠於曹節王涯戮於仇士良元祐諸寶竄於惇京天唐諸賢戮於崔魏吾讀史至此未嘗不廢書而流涕也彼君子者何其失棲而小人者何其機之捷也天下之火死於病者十僅一四而死於醫者十常七八癰疽吹病也而未嘗過死也無扁鵲之技而決而潰之則其人乃立死世之小人其始意止於患得失彼既知不為君予所容則日夜謀為自保之計而倒行逆施無所不至寶武王涯之難身雖死國桐廷若夫何進之誅宦宮則身死君奔而闕一祚幾匹於是日樊且夫遇小人者昧娥惻已荀欲攻之則勢醴秘彌勝之如何曰且丑一呂匹蓋毫至量一咳扈口巴霆薨速如小人之所以害君子者而其術得已夫深警捷暗在小人害君子則為姦為耶而君于用以去小火惻為忠為正音請證之昔宋丁謂陷寇華排李聰沃下誰然不安莫爛去地及真宗崩謂為山陵使王會乃入自太后謂謂包藏禍叢抽曹靈於絕地太后大怒而謂幾立誅明御史攻嚴世蕃也疏入沈錦楊繼盛事徐階日若如是嚴公予騎款段出都門矣手削其藥獨用過海寇及南昌地有王氣蹄為嵩蟄等事疏一而世蕃棄市夫謂固姦耶會所言豈事實哉然而必如是者不涸此則謂不可去其用意正與徐階司所調機也而儒者載日畢不當求必成會所為不足法嗚呼去小人者為身耶為家口漏羽已之名節耶為君父之憂國家之患耶今夫擒虎豹者獸巧矢設穿械以求必獲而人不以為非者宗盧故也進獵者百告之日是非仁術汝其租褐搏之獵者死而虎豹之宮深矣因寄軒文初集卷一
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上元管同異之著

楚昭王論》

1
楚昭王奔圃藍尹聾有舟不與及復國求見王欲執之令尹于酒請聽其辟卒見之而租共位世或以昭王能思舊怨為善直君予觀之昭王蓋甚失矣今夫臣之於君豈若常人相與謂挾私誓修暫恨為可羌而以坦然能忌為大度哉夫亦日正其霞罰鵲爾藍尹之於昭玉也分則君臣而始也睹其一戰而敗送主靳八舟而不與繼又不知愧恥而辨言以求復位以行書則木忠以識書別不智不忠不智而僥倖以希富貴雖立殺而肆肅希朝以為人臣之戒天下孰得議王之福心而譏其過甚而必於田圃之初示含宏之量則赦其身於輕巳幸尚何取乎其人而復使之治民而圃政也哉當是時王迫甚其猶得以奔陪者特幸耳設使徘桐咸日之津而子晉夫築之徒幸練甲而般之立盡外出宗族託於強鄰咽則以班處宮誅屠已盡雖有包胥鍾建諸臣將誰醴以複國斃之浣祀其由是斬矣嗟乎齊桓置射鉤而招管仲晉文置斬袂而見勃鞭彼其先分非君臣彼其恨亦止於阡口藍尹之罪吹及其君上險使先君累世之靈斬血食而為不祀之鬼赦而用之是失政刑也事有扣同而奸異旨其桓文與楚昭之謂也耶且夫世之小人其百行反髓憐詐何常之有彼其利既目睹其君之窮蹙而不顯則苟非挾有強辨亦安敢貿買然再至其前投要領而審斧鉞要其嘗何足圃哉而于百於孺顯請聽其辭聽其辭顏曰使復其位以無瑟前欺何其昧於大體耶夫苟君臣不忌仇恃則必明餅政刑以肅紀綱安有縱釋罪人而可以為治者傳曰刑罰不中則民無所措手足使楚之臣民親見包胥鐘建之徒以忠獲贊亹以不忠而復位必霜忠姦同受其利設不幸吳師再至則相率而去侯亂定然後徐步而歸耳其尚可以為治也與嘗考昭王失圍始於囊瓦之不仁成於強吳之侵逼非素失德昏亂以底滅匹比及乎復國其善政又多可紀然而不能復霸者意其賞罰類是者多耶彼予西者不知裁以大義乃教其君以小道其暗於事勢固甚矣卒召曰公以致亂也宜哉

蒯通論》

1
便韓信聽蒯通之計漢之為漠誠未可知雖然吾不知門之所以勸偏者果何為也夫秦自陳涉以來俊雄豪傑魚鱗雜襲圃至而雲起戰闡所傷寡人之妻孤人之予屠戮人之父毋民被其毒甚於始皇一世數年之間併而歸於劉頂劉項兩雄亟戰乎榮陽京索堤丁壯苦軍旅老弱罷轉餉使天下之民肝脂塗地父子墓骨於中野者不可勝數其為禍也通又目言之矣當是時天下一日不平則百姓鬥日被其毒毒之去也待乎劉項雌雄之決為蒯生者宜敖信以速滅項王之策使四海之內晏然無復戰閻之危而民安其所則所稱天下士矣知信之能安天下而教之以亂聽其計成與敗未可知而於意究何所取乎雨虎闕中原傷火無算不足而又驅匕虎織之彼蒯生者抑何其不仁也或曰生非為天下者也其意專於愛信而巴君予日蒯生豈愛信吾觀其意大抵目為焉已耳何以言之當卿生伏軾說齊揮一寸舌迷下七十餘城而通復說信以擊之破巴服之國不可謂仁奪巴成之功不可謂智內以喪其謀臣外以勞其虹旅漢之疑信自是姑矣使通誠愛信不宜出此蓋目戰樹秦項以來縱橫裨闔之徒無恆產而無恆心乘天下之有事說人主出金玉錦緒以取卿相之尊彼其八皆利天下之危而不利其安也利天下之分而不利其合也蒯生乘戰國之風兄天血一之將一自度委質事漢則不過與陸賈隨何郵生平原君等故樂天下之瓜分己得藉以為資而坐收其利其始說信以擊齋是將敗之於漢也既而不成則遂危言慄辭以觸動之必使其反而後已其陰險巨測蓋雖高帝為共所欺而況其下馬者真嗟乎世所賁乎謀士者為共能以排入之難也高帝雖雄心猜忌爾相廬何用召平鮑生之計卒免其疑而脫於禍使通誠愛信則必思所以絡全之矣說之以一分不聽而逮無復計是便世之為人謀者必使臣子叛其君父而非是則無以自全也韓信論
2
連百萬之眾戰必勝攻必取高帝自謂不如韓信然其兩奪信軍若取物於異兒無所用力信之言曰陛下不善將兵而善將將吾竊疑信之將兵抑猶有所未善也古之為將者追軍林舍堅壁壘謹斥喉嚴蜂穗多閒謀無事之時常如敵至故日名將之兵堅如山嶽言其防禦之嚴築然不可犯也方信與張耳將數萬之眾軍於滌武漢王自稱漢使最馳入壁即信臥奪軍信猶未起及信起乃始知漢王來而大驚噫信之將兵其疏乃至於是興周亞啖為將軍單細柳丈帶勞單不能入其至霸上棘門則直馳入壁將以下騎送迎輔歎謂亞夫真將雉而謂兩車為兒戲可襲而虜若信之軍其不幾於兒戲矣乎當是時信獨破懶服燕楚方圍漢於榮陽而齊之七十餘城抑猶未下澗有智略之士設詭譎之謀用其詐而乘吾疏輕兵襲於軍門刺容入於帷幄信且高臥未起普然以其應漢王者應之豈不危哉吾故日信之將兵有所未善嗟夫自古英雄之士才略不可窮蓋有植其時幸而成功有不值其時不幸而絡無濟者矣吾觀武侯之將兵其慎也加於韓信韓信之將兵其疏也不及武侯缸而信所值者魏豹夏說龍且陳蹄幸皆淺細迂拘之士故雖行軍防禦如是之疏而卒無人焉攻其瑕而蹈其隙惟其伐翹也乘勝而去圃道園以出於絕險之井陛時則有李左車者載陳餘以奇兵繩其輜重深溝堅壁不戰以挫其鋒使餘聽其計別信成禽矣而餘也棄而不用使信有成功武侯所值者司馬仲達於魏延異道之謀絡其身不敢用然愈慎而愈無成功右是耆皆天而非人也世乃謂武侯不從魏延之謀以為失計兔徒見韓信之行險獲濟而不知李左車者之世不乏人也嗚吁世以成敗論英雄固巴久矣

范增論上》

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鯁于瞻以項羽殺宋義為弒義帝之兆而謂增之去當於其時是不然范增者項氏之私人而輔之以爭天下者耳其始說梁立義帝其視帝也猶奇貨也柵其事羽而事且垂成其祖帝也猶贅沈也增且不樂有帶夫何有於弒兆而去之雖然增為項氏私人而其說梁以立帶則亦可為失計之大者矣昔者六國之君徒務富強而不行仁政考其所為幸皆魏民之事故百一始皇者出執蔽扞以鞭笞天下如以猛虎逐韋羊而六國之民始則倒戈繼不間蠻弓而報怨何者共君墓虐無以深結於民也六國之匹楚為無罪自懷王入關不返楚人憐之憐之者特以憤秦之欺而咎其君拒屈平之諱言聽子蘭之佞說輕此璽以投虎口也非有故主之思指民之蹄而增之勸立共後何哉且夫楚固列圃非天下之共主項氏之憲欲匹秦而取其天下則立楚之後僅足以收其故族之心鼓其迷民之痛而所簫無齊韓趙宋衛中山之邦者於楚何憐夫豈可得而悉動耶增之矯謀於是乎悖矣然則梁從其計而羽覺率天下以匹秦其故何與曰此非為從增計也天之匹秦無智愚皆知之陳涉吳皿之起也詐稱扶蘇與項燕燕固楚將而扶蘇親始皇子欲匹秦血猶名其于夫豈民所樂從者然而勝廣起隴畝之中揭竿二吁天下雲合響應蘿程而景從途並起而匹秦族蓋人心苦寨苛鼻久矣欲為變則從之而豈問其偕名之何若哉夫以匹夫取畢主天下其名甚正而必借助於無足重輕之楚後以自戍其篡弒之名而使天下得以藉口項氏之用人如此菩固知其非漠圃也而蘇氏之論則愈疏矣一范增論下一一八郡生說漢王立六圍後以橈楚權賴張良發難面止增之勸梁立帝也其為失有以異乎曰奚其異取天下而借實於人是盤賊因資為亂者也取天下而借名於共主是強臣挾天予以令諸二者也英雄豪傑之主掘起草萊唾手而戍帶業則亦安用是哉然而由今論之則邢生說猶可行而增之謀必不可用何也天下之事實重而名輕然吾以為惜之以實費有時而可收假之以名名途無時而可廢今夫蒯生之糊立六國也其究歸於失實而已事敗而急固之不負惡名於天下為藻王者茍深得操縱駕駭之方而制之有道胡為不可行若夫八主之名則天下之所共重者也昔者周室既衰齊桓晉文之徒假勤王百成霸業浸淫至於戰國共主益微秦人負虎拒之心征以劫天子為惡名而不敢遽為吞周之舉當其時梨趙欲歸素以帝而專仲連者以為梁未睹秦稱帝之害既為言之而梁人還止夫周之王與泰之蒂固皆所謂名焉者矣觀其事典魯連之說則共主之重蓋可知矣項氏之起非有尺寸乘勢嘯起澀畝之中足匹秦而號令天下既立義帝則譴將惟其人立約必從其董事須報命而後行惟順興忠斯可聶手畢足天下且重起攻之彼夫新城一老之所以說漢王者其事地出於薰外者乎故吾謂為范增者度項氏可以絡身北而事人也則是謀無害如共不然則伏弒逆之心於始謀之日增與項氏甘共當之而不知其非善計也秦非桓丈之時楚無周室之重輕奉人以帶王之尊卒受魯連所言之雷以自蹈於寨所不敢而使漠玉得以為資因乎其名而喪乎其實其失計豈禪生之可比也哉鐘乎君臣之義不明於天下故世以量君為兒戲而不知其不可輕也明太祖之起也欲奉韓林兒謀蓋與增相顯其時獨劉基毅疏止之鳴呼若張良與劉基則可謂能知天下之計矣

禁用洋貨議》

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天下之財統此數今上不在圃下不在民此縣貧而彼州不秘其富若是者何與日生齒日繫淫侈愈甚稍於官吏而兼井於大商此國與民所以併困也雖然是固然矣而猶有未盡今鄉有人焉其家資累數面萬率共家人婦予甘袖藿食經數十年不可盡既而鄰又有人焉作為奇巧無用之物以訛耀乎吾吾子弟愛其物因日以財易之迨其久則吾之家徒得乎荊之識巧無用者而吾之財盡入於鄰今中國之與西洋固鄰曠地帆洋貨之至於中國者皆所謂奇巧而無用者也而數十年來天下靡靡然爭言洋貨雖至賁者亦竭蹶湎從時尚夫洋之貨胡為而至於吾哉洋之貨十分而入吾者一則吾之州十分禍夭洋者甲矣昔者聖王之世服飾有定制而作奇技淫巧耆有誅夫使中國之人被服紈綺玩弄金玉其財固流通於中國之巾而聖王必如之厲禁者為其壞人心而財勢偏積也今中國之人棄其土宜不以為貴而靡靡然爭求洋貨是洋之人作青技淫巧以壞我人心而吾之惻安坐而輪於異域其在聖王宜何如天下之物取其彊用而巴矣洋有羽毛之屬而中國未嘗無以為袁也洋有刀鏡之屬而中圃未嘗無以為器也儀器鐘襄彼所制誠精於吾而為揆日觀星者之所必取矣然而舜在雛璣周有土圭之法彼其時安所得是物而用之山則吾於津貨何所賴而不可絕焉國家之制汎粟出洋者官吏之罪至於大辟夫粟之於財其鍼圍與民所資也奚以異以粟而易之側與以財而易洋之貨其為傷民費而病中華也又奚以異今也獨禁粟而餘皆無禁是知其一而不知基奢也昔漢之晴甸奴愛漢細絮逾物有中行說者教以得漢縛絮以馳草諫中乘稽皆裂敞以示不如旃裘之完善池得漢食物皆去之以示不如湮酷之便英也由是甸威途大偽漢患夫欲謀人固必爛瞰無用之物以廬其有用之財牧讓餌交刪宜常之誑古之吠滯致意焉禪之樂翼吾倪其牒爛殆未可知就令不然而中回之田窮固由於此則安可不為之深慮也哉宜令有司嚴加厲禁洋典吾商賈皆不可復通其貨之在吾中國者易皆焚毀不用違者罪之如是數年而中國之財力衍矣因寄軒文初藥饗州
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上元管同異之著

韻一儒》

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習皆言左邱明學於仲尼公羊穀染受經予更而作悲壑霜吾謂不然今左氏非出邱明所作未子特言之世或未然共說若公羊穀梁受經容山躡而說者以師為予夏則非其實矣始吾誼孟子竊怪於左氏無所稱述而葵邱盟辭及其事則齊桓晉文等語所說略與公穀同亦疑乙傳誠先孟予及今思之孟予謂白圭云子之道駱道也下乃詳言貉事是駱之說目孟予發之前所未有而今公羊初雁畝傳乃日大桀小桀大駱小駱穀梁傳曰愛人而不魏則反共仁治人而不治則反其智禮八而不答則反其敬穀梁言此本引舊說故其上加故曰之丈而是六語者又宜出於孟予由是言之公羊穀梁皆醬取孟予為傳而非孟子有取於一書也夫子夏逮見魏文侯其旋憂異盂予相及而要猶差先今其書乃有是是何故哉周人之說悲秋也初不及一傳推韓非書載楚靈職郊敖以為羿秋記之其文乃出左氏而公羊穀梁誥書無逝及者至泰博士諸生對一世始用人臣無將之語然猶不謂出於公羊蓋公穀之後於左氏其時多矣且到同班困貴不載臥傳在周相傳之序惟戴安獨言之謂一子受經子夏此恐輕師附管之辭不足深倍吾謂公羊穀梁皆周末魏慚裘後人枚其書用孟干而又明弓尸子尸子者其即商鞅之師所稱尸校者與

調晏干罪秋》

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陽湖孫督樞塋衍甚好晏于隸扶為亡汗茂普調漠人所寓晏子春秋不傳久矣世所有者後人偽為者耳何以言之太史公為管晏傳贊曰其書世多有故不論論其鞅事仲之傳載仲交鮑叔事獨詳悉此仲之軼事管子所無以是椎之禪御者為大夫脫越石父於縹縷此亦嬰之鞅事而晏于舂秋所無他假令當時書有是丈如今晏予太史公安得稱曰軼事哉吾故知非其本也屈柳宗元者知疑其帶而以為出於墨氏墨氏之徒去晏予固不甚蓮苟所為猶近古其淺薄不當至是是書自管盂荀韓下逮韓嬰劉向書皆見剽竊其誕訾孔子事本出墨子非儒篇為書者見墨予有是意嬰之道必有典濯同者故既采非儒篇入晏子又往往言墨子聞其道而稱之是此書之附於墨氏而非墨氏之徒為是書也且劉向歆班彪固父子其識皆畢太史公相上下苟所見如今書多墨氏說被校書胡為入之儒家哉然則孰為之日其文淺轉過甚其諸六朝後八為之者與惜骸雌伽爛睡翩獻請妣翩

說墨囂》

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大史公說墨予或日並孔予時或日在其後吾觀墨子書稱墨于南游於楚見楚獻惠王獻應王以老辭楚惠之卒去梁惠止五十年而孟子兄梁廩時年巴老是則墨子柱嗟先於孟子其稱浩子勝仁譬猶跂以為長偃以為廣此浩子蠱即孟予之告予韓非言目墨予死有相里及之墨有相夫氏之墨有鄧林氏之墨孟予所稱墨者夷之不知其為一氏之徒耶抑親受業於墨子者耶要之墨與孟時特相近觀墨子書丈拙而義淺疑不足勁人然其大意則欲上下君臣去差等而均勞苦彼愚而賤者豈不欲其術之速行哉凡異端之戴人必先有以巾人之欲禍墨之與佛其亢工於燭誘也夫彩一

讀呂氏舂魏》

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襄嘗疑言嚴酷者必日秦法然觀不韋為相乃敢廣致賓客以者書書且詆訾時君為俗主至數秦先王之過無所憚而不聞秦以為罪也疑寨法猶寬於復世矣及讀史記始皇帶十年不車已免相猶納茅焦之諫而迎太后於雍又因李斯上書除遂客令然則秦雖疊初不爨言者故用其力卒以并天下至一十圍年用李斯議始有誹蘭者族偶語詩書妻市之令會不旋踵圃社醒墟矣鳴呼秦之事至惡不足道然其井天下也以能用人言其失天下也以不圃其過素固如此後之有國家者其亦知所靈哉尸

讀燕丹子》

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太史公謂世言荊軻其稱燕太子丹之命烏頭白馬生角也犬過烏頭白見今燕丹子偽燕丹予要為偽書其言丹事大要剽慶記獨謂荊軻已劫泰王而翼使聽琴素王因琴聲實脫走明殺軻此所言與史異耳甚矣哉兄積之說也漢藝文志荊軻論五囂同馬相如等論之無燕丹子而唐人修隋嘗乃著錄以傳於世是可信乎

讀司馬法》

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姚姬傅先生嘗謂今司馬法為束晉後偽書非漠入所言之本可謂今司馬法後一篇文甚古恐非東晉後人所能偽作若前霧測其辭誡淺不可謂之洪開深這矣然考魏武序孫子引足書云火故殺火殺之可也故殺謂有意殺人今律文猶有是誥今本乃於人下增是字而殺人下增安入一字則其上語鯉外可復選又今本云國容不入軍軍容不入闔軍容入國則民聰廢園容入軍則民德弱上一語見漢書下四語始亦疑其偽非及觀劉淵林吳都賦注全弓是文而民德廢作民德鹿麓興弱對且語意絕精作廢者乃以字形相近而訛愚乃知古書簫淺大抵傅久婢誤而淺者以意增損其閒耳非其書本固然也夭作偽者不能無依據故采攝他書十常八九今司馬法於漢書周禮注所引之文同者僅十中叩不見且十八九焉使其作俯夫豈不知多取之而割棄若斯乎漢藝文志司馬法百五十立篇及隋志乃云一卷而李善注文選所引是書多同孫予之又然則今之五篇尚非惰志一卷之憂其古書所引多不在其甲蓋無足怪矣又考隋志賈詞注司馬法一卷今文選李注載可馬法日古者以仁為本以義治之之謂正曹操日古者五帶王以來也仁者生而不名義者成而不有是此書在唐時猶有孟德注而隋志無之然則古書或著錄而匹或無錄而在者誠亦眾矣未可以篇章語句之不符而逮疑其偽也

寶六霸》

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惶導慨寸洗生嘗據漢志謂六調非言兵亦無與於太公今吠韜職取兵說附太公而彌鄙陋伺謂今六詣為錯書間百詩巴言如此然考漠人言六霜其說蓋巴相乖異劉向班固列周史六強於儒家且言惠襄之閒或云顯王時或日孔子問焉而後漢書何進傅乃言太公川謂有天子將兵事則是六詣果出太公果盲兵而非儒術也何以乖錯如此蜀志注載諸葛亮集先主造詔敕後主云閒暇歷觀誥予及六攝商君書益人神智又云間丞相為寫申韓管子六輻一通已畢詳此語是六霸乃類管商申韓必非儒家之術不知周史六搜與太公六謂實一書而橫書還其一耶抑束漢時六蠅已匹而常世人所言者即偽書那是皆不可知也要之凋史六強其書雖不可復見而莊子載女商云縱說之則以詩書禮樂橫說之則以金版六較則六睡之文特約於詩書禮樂豈言兵而管商巾韓之比哉先生辨八輔言斤言烏乃魏晉齊梁後語同謂不待魏吾齊梁東漢人所蓄盍巴非其真本矣惜夫不克復見先生而更正之也

辨河閒樂記》

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農澤任文田集古書為述記而中載河開樂記九篇予考河閒樂記不傳久矣漢藝交志謂自劉向校書得樂記一十一篇輿土禹不同其道寢以益微蓋自今樂記既行而河開所采者已浸廢安得至今而尚存耶其書以樂氣至樂歌分為九簫之且牙毋古河涼記乃有樂元一篇班固日虎通漢食貨志鄧展諱皆載其名矣食攢志言樂語有五均鄧展謂樂語河閒獻王斫傳道任似見此故其書亦載五均之說然臣攢注引樂語文采天予取諸侯之士以立五均則希無一賈四民常均疆者不得困弱富者不得要貧則公家有餘思及小民矣今任書第言五均而臣瑣所引者皆不見此與日虎通所弓樂元語一十四句真古河閒樂記之文也而枉書皆無之豈可括哉其書稽古者已疑焉而淺者或不知吾故聊為之辨若其文辭格致出於近代而非西漢人書則知文者可神見決矣

讀招魂》

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舊皆謂招魂為宋玉作太史公贊屈源曰旱讀離騷天問招魂哀郢悲其志招魂亦原之為耳豈玉作哉其文之旨首言魂魄離散蓋謂故國難安亦嘗請九州相君之志矣一居祈云心頗慮亂時也顯以義不可去故招使歸來然招之必託於帶告巫腸者何也孝子之於親天性也忠臣之不忍離君亦天命而已戾其文之中至亂辭之首乃盛陳楚邦繁盛則意譏頃襄猶莊辛論幸臣之旨父死於素不思報復而乃選聲苞縱蠟游侈陳之正以見王之不道而難與有為也其文辨博閔麗殊不易曉故於篇絡明見其意日魂兮歸來哀江南君子之居季世也欲他去則於義難安欲不去則其憂不可解在位而極言之猶冀其君之一悟也而為君者必屏棄放逐迫其身而杜其口雖不去亦何能為哉則戚戚焉惟且憂故圍之將匹而巴矣哀江南者即庾信哀江南意也自王逸以來準不達其旨猥以玉招原魂釋之是文首即曰朕幼清以廉潔玉招原魂而記原為朕耶且數義者何由可通也吾觀阮籍詠曠詩首用湛湛江水上有棋語而繼之朝雲荒淫為黃雀哀等句蓋嗣宗追咎明帶之昏荒而作詩以屈原莊辛自況也其於斯文殆巴得其解與

讀漢書翟方逃懼》

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漠世一公多以焚異免黼讀方進傅及注所蓄漠家故事蓋漢制天地有犬變國家府大故夭于使入財丞禍牛酒相輒自殺當時之一公貴何其重與宋景遇熒散之變不忍移諸股肱漢之為此豈其未開宋事耶然是事自翟方進外他無所見蓋驥亦知其過重途減而為策免追其後且有策免不行而居職任學如放者矣甚矣方進所適獨不幸也吾謂漢是制誡不古然宰相者位愈尊則寶固愈重居闌公位如何令國家至此縱君不誅吾獨無愧於心乎由是言之漢策免常矣居位不可也苟因是而愈加尊位彼其人何以能處哉

讀漢書貨殖傳》

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班固譏馬灌述質殖則崇勢利而蓋貫賤是不識馬遷之盡乃其言抑可謂正矣雖然固為漢書必效彊而立貨殖之特測何為也夫貨苑善者追世好取世資惡者掘家博掩犯軒成富此其人皆不出乎商貫老行耳馬遷以腳賣言非為國作填錄滑稽貨殖等篇比於戲號夫何為不可而固乃登諸國史呻乎以為飾鹽為姦先者足乎每之閉守道循禮者不免饌塞乙患列其行事可以傳世變則散見其人於食貨諸志可矣河主為之立傅也嗟乎以商賈之卑濺貧汙其生也或鬻爵為犬夭華轂朱輪炫煩天下而其死也圃史書之使垂名於後世天下孰不爭為商賈之行哉若夫書為漢作而不去子載計然白猗頓之事則固其失之猶冰者已

重修甘敬侯墓碑記賤》

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右重修甘敬侯墓碑記相城姚先生為侯喬孫某作者也某持以示予且屬跋其尾予嘗怪風俗莫敝於西晉史稱士大快廢職業尚浮誕至南渡而其風不息然百至敦作蒯則敬侯溫太真輩露檄興師委軀命以赴天子之難雖其功有就有不就而忠義皆流干古巴後世士大夫無晉時消談之弊顧平時則閉口恐觸忌諱不幸小值寇警有惶怖而奠知所糊耆矣不廉自視於晉人何如也彼敬侯諸公圖拔出於時俗者耶將天下矜言高尚敝則甚矣猶愈於卑靡資青之為耶抑吾當者建元帝為頊邪王時辟召賢俊敬侯王導等皆為據馬時人謂之百六掾其後渡江承基卒收諸人之用然則有圃家者非得質木曲蚤用之固無以得夫仗義急難之臣與是歲嘉慶十八年冬吁庭北
URN: ctp:ws53448

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