王右丞集箋注 : 卷十二 - Chinese Text Project

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《卷十二》

秘書監唐書百官志：祕書省，監一人，從三品。少監二人，從二品上。晁監唐書日本傳：長安元年，遣朝臣眞人粟田貢方物，開元初，粟田復朝，請從諸儒授經，詔四門助教趙元黙即鴻臚寺為師，獻大幅布為贄，悉賞物貿書以歸，其副朝臣仲滿慕華，不肯去，易姓名曰朝衡，歷左補闕，儀王友，多所該識，久乃還。天寶十二載，朝衡復入朝，上元中，擢左散騎常侍、安南都䕶。日本唐書：日本古倭奴也，去京師萬四千里，直新羅東南，在海中，島而居東西，五月行南北。三月，行國無城郭，聨木為栅，落以草茨屋，左右小島五十餘，皆自名國，而臣附之，後稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言國近日所出以為名。或云，日本乃小國，為倭所并，故冒其號，使者不以情，故疑焉。有苖韓非子。當舜之時，有苖不服，禹將伐之，舜曰：「不可！上德不厚而行武，非道也。乃修教三年，執干戚舞，有苖乃服。防風博物志：禹平天下，㑹諸侯㑹稽之野，防風氏後，到殺之。九牧金，左傳：昔夏之方有德也，逺方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物。五瑞玉，尚書輯五瑞：孔顆達正義。周禮典瑞云：公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執榖璧，男執蒲璧，是圭璧為五等之瑞。諸侯執之，以為王者瑞信，故稱瑞也。尊號劉昫唐書元宗本紀：天寶八載閏六月丙寅，羣臣上皇帝尊號為開元天地大寶聖文神武應道皇帝。先天周易：先天而天弗違，後天而奉天時。廣運尚書大禹謨：帝徳廣運。孔安國傳，廣謂所覆者。大運，謂所及者逺。㴠育宋書：顧顗之傳：夫聖人虛懐以㴠育，凝明以洞照。無垠屈原九章穆渺渺之無垠，廣韻垠岸也。苦垂，「苦垂未詳，徐宗伯全唐詩録作「若華成」。按大荒北經，泂野之山有赤樹，青葉赤華，名曰若木。郭璞註：生崑崙西附西極其花光赤，下照地，非東方之木，疑非是。標郭璞江賦：峨嵋為泉陽之揭，玉壘作東別之標，李善註標，表也。戴勝山海經：西山經玉山是西王母所居也。西王母其狀如人豹尾虎齒而善嘯蓬髮，戴勝是司天之厲及五殘。郭璞註：勝，玉勝也，音龎。又大荒西經，崑崙之邱有人戴勝虎齒，有豹尾穴處，名曰西王母。候，後漢書百官志：門有門候、三輔黃圖，漢城門皆有候門候主候時，謹啟閉也。卭杖。史記博望侯張騫使大夏來，言「居大夏時，見蜀布卭竹杖，使問所從來，曰：從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市，或聞卭西可二千里有身毒。國騫因盛言大夏在漢西南，慕中國患，匈奴隔其道，誠通蜀身毒，國道便近，有利無害。于是天子乃令王然于栢始昌呂越人等使間出西夷西指，求身毒國。正義曰：卭都卭山出此竹，因名卭竹，節髙實中，或寄生可為杖。包茅，左傳：齊侯以諸侯之師伐楚，楚子使與師言。管仲對曰：爾貢包茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是徴。杜預註：包，裹束也。茅，菁茅也，束茅而灌之，以酒為縮酒。蒲陶館，漢書：元壽二年，單于來朝，上以太歳厭勝，所在舍之上林苑，蒲陶宮成。按此是烏珠留單于事，非呼韓邪？蓋誤用也。卑彌，魏志：倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子為王，名曰卑彌，呼事鬼道能惑衆。景初二年六月，倭女王遣大夫難升米等詣郡求詣天子朝獻。其年十二月，詔書報倭女王曰：「制詔親魏倭王卑彌呼、帯方太守劉夏遣使送汝大夫難升米，次使都市牛利，奉汝所獻男生口四人，女生口六人，班布二疋二丈以到汝，所在踰逺，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝，今以絳地交龍錦五匹，絳地縐粟罽十張蒨，絳五十匹，紺青五十匹，荅汝所獻貢直。不寶逺物，尚書旅

不寶，逺物則逺人格。百神受職，禮記：故禮行于郊而百神受職焉。孔穎達正義：百神，天之羣神也。王郊天備禮，則星辰不忒，故云受職。五老，沈約宋書：堯率舜等升首山，遵河渚，有五老遊焉，蓋五星之精也。相謂曰：河圖將來，告帝以期。知我者重瞳黃姚。五老因飛為流星上入昴。戴髮含齒，列子有七尺之骸，手足之異，戴髮含齒，倚而趨者謂之人。王侯先漢書匈奴傳：呼韓邪單于朝天子于甘泉宮，漢寵以殊禮，位在諸侯王上，贊謁稱臣而不名。掌次，周禮：掌次，掌王次之法以待張事。王大旅上帝，則張氊案，設皇邸。朝日，祀五帝則張大次，小次，設重帟，重案，合諸侯亦如之。師田則張幕設重帟、重案，諸侯朝覲會同則張大，次小次。蠻夷邸後漢書西域傳傳：送京師縣蠻夷邸章懐太子註：蠻夷皆置邸以居之，若今鴻臚寺也。三輔，黃圗蠻夷邸在長安城內藁街。爾詐我虞，左傳：宋及楚平華元為質盟曰：我無爾詐，爾無我虞」。文教禹貢：三百里揆文教，二百里奮武衛。問禮家語：孔子問禮于老聃，訪樂于萇宏。學詩，家語：卜商，衛人，字子夏習于詩，能通其義，以文學著名。魯借車馬，家語：孔子謂南宮敬叔曰：吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往矣。對曰：謹受命。遂言于魯君曰：孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君曷以乗資之臣請與往。公曰：諾。與孔子車一乗馬二疋，䜿子侍御敬叔與俱至周。縞衣左傳：襄二十九年，呉公子札聘于鄭，見子産如舊相識，與之縞帯子産，獻紵衣焉。「縞衣」字疑誤。上國左傳：昭二十七年，吳子使延州來季于聘于上國。孔穎達正義：服䖍云：上國，中國也。蓋以呉辟在東南，地勢卑下，中國在其上流，故謂中國為上國也。下云遂聘于晉，則上國之言不包晉矣。當總謂宋、衛、陳、鄭之徒為上國耳。齊姜詩豈其娶妻必齊之姜。娶高國，左傳：齊侯伐晉，夷儀敝無存之父將室之辭以與其弟曰：「此役也，不死反，必娶于髙國」。杜預註：高氏，國氏，齊貴族也，無存，欲必有功，還取卿相之女。在楚猶晉，左傳：茍有寡君在楚，猶在晉也。由余，史記：戎王使由余于秦由余，其先晉人也，亡入戎。能晉言聞穆公賢，故使由余觀秦秦。穆公退而問內史廖曰：孤聞隣國有聖人敵國之憂也。今由余賢寡人之害，將奈之何？內史廖曰：戎王處僻匿，未聞中國之聲，君試遺其女樂以奪其志，為由余請以䟽其間，留而莫遣，以失其期，戎王怪之，必疑，由余君臣有間，乃可虜也。且戎王好樂，必怠于政。繆公曰：「善」。因與由余曲席而坐，傳器而食，問其地形，與其兵勢盡詧，而後令內史廖以女樂二八遺戎王，戎王受而悅之，終年不還。于是秦乃歸由。余由余數諫，不聽。穆公又數使人間要由余由，余遂去降秦。遺母左傳：潁考叔為潁谷封人，有獻于公，公賜之食，食舍肉，公問之，對曰：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羮，請以遺之」。不居一國。漢書：賢者不獨居一國。范蠡徧遊天下，由余去戎入秦。晝錦，前漢紀：朱買臣拜㑹稽太守，上謂之曰：富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，今還故鄉，富貴于子，何如？買臣頓首謝上。莊舄。史記：越人莊舄仕楚，執珪有頃而病。楚王曰：舄故越之鄙細人也，今仕楚執珪，貴富矣。亦思越不中。謝對曰：凡人之思，故在其病也。彼思越則越聲，不思越則楚聲，使人往聽之，猶尚越聲也。闗羽，三國志：曹公擒闗羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚，而察其心神，無久留之意，謂張遼曰：「卿試以情問之」。既而遼以問羽，羽嘆曰：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之，吾終不留吾，要當立效以報。曹公乃去。及既殺顔良曹，公知其必去，重加賞賜，乃盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。裹足。後漢書郅惲傳：君不授驥以重任，驥亦俛首裹足而去耳。敬問詔，漢書孝文前六年遺匈奴書曰：「皇帝敬問匈奴大單于無恙」。金簡玉字，吳越春秋：禹登宛，委山發金簡之書。案：金簡玉字得通水之理。方鼎，左傳：晉侯賜子産莒之二方鼎。孔穎達正義曰：服䖍云：鼎三足則圓，四足則方。彜樽，國語：出其尊彜。韋昭解尊彜，皆受酒之噐。尚書叙：武王既勝殷邦，諸侯班宗彜作，分噐孔。安國傳賦，宗廟彜器、酒樽賜諸侯。孔穎達正義：周禮有司尊彜之官。鄭云：彜，亦尊也。鬰鬯曰：彜，彜，法也。言為尊之法正。然則盛鬯者為彜，盛酒者為尊，皆祭宗廟之酒器也。琅琊䑓，山海經：琅琊䑓在渤海間，琅琊之東。郭璞註：今琅琊在海邊，有山嶣、嶤特，起狀如高臺，此即琅琊臺也。《史記正義》：琅琊山在密州東南百三十里，琅琊臺在山上。水經註》：琅琊，山名也，越王句踐之故國也。句踐并吳，欲覇中國，徙都琅琊。秦始皇二十六年滅齊以為郡城，即秦王之所築也。遂登琅琊，大樂之作層臺于其上，謂琅琊臺臺在城東南十里，孤立特顯出于衆山上下，周二十餘里，傍濵巨海，秦王樂之，因留三月，乃徙。黔首三萬戸于琅琊山下，復十二年所作臺基三層，層髙三丈，上級平敞，方二百餘歩，高五里，刋石立碑，紀秦功德。《輿地廣記》：越王句踐欲霸中國，徙都琅琊，起觀臺于山，周七里，以望東海。龍門髙誘《淮南子註》：龍門，河之隘也，在左馮翊。《太平寰宇記》：龍門山在同州韓城縣北五十里，《禹貢》所謂導河積石，至于龍門。《三秦記》云：河津一名龍門，外懸泉而兩旁有山，川陸不通，魚鱉莫上，故江河大魚有暴腮龍門之困。碣石，《水經註》：濡水又東南至絫縣碣石山。文穎曰：碣石在遼西絫縣，王莽之選武也。絫縣并屬臨渝。王莽更臨渝為憑德。《地理志》曰：大碣石山在右北平驪城縣西南，王莽改曰碣石也。漢武帝亦嘗登之以望巨海，而勒其石于此。今枕海有石如甬道數十里，當山頂，有大石如柱形，往往而見，立于巨海之中，潮水大至，及潮波退，不動不沒，不知深淺，世名之天橋柱也。狀若人造，要亦非人力所就，韋昭亦指此以為碣石也。《輿地廣記》：平州石城縣有禹貢、碣石山，秦皇、漢武皆登之以望巨海，其石碣然而立在海旁，故名之。《晉太康地志》云：秦築長城所起于碣石，在今髙麗界，非此碣石也。王應麟《通鑑地理通釋》：碣石在平州石城縣西南，漢右北平郡驪城縣，碣然而立在海旁，其山昔在河口海濵，歷世既久，為水所漸淪入于海，去岸五百餘里，《禹貢》夾右碣石入于河。《山海經》：碣石之山，純水出焉。註《水經》曰：今在遼西臨渝縣南水中，秦皇刻碣石門登之，以望巨海。《通典碣：石山在漢樂浪郡遂城縣長城，起于此山長城，東截遼水而入髙麗，遺趾猶存。鳥逝，木華海賦》：「望濤逺決，冏然鳥逝。鯨魚《古今註》：鯨魚者，海魚也，大者長千里，小者數十丈，一生數萬子。常以五月、六月就岸邊生子，至七八月，導從其子還大海中，鼓浪成雷，噴沫為雨。水族驚畏，皆逃匿莫敢當者。其雌曰鯢，大者亦長千里，眼為明月珠。鷁首淮南子，龍舟鷁首浮吹以娛髙誘。註：鷁，大鳥也，畫其像，著船頭，故曰鷁首也。八風，淮南子》：何謂八風：東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北方曰麗風，北方曰寒風。扶桑，《十洲記》：扶桑在碧海之中，地方萬里，上有太帝宮，太眞東王父所治處，地多林，木葉皆如桑。又有椹樹，長者數千丈，大二千餘，圍樹兩兩，同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。仙人食其椹，而一體皆作金光色，飛翔空元。其樹雖大，其葉椹故如中夏之桑也。但椹稀而色赤，九千歲一生實耳味，絶甘香美。《南史》扶桑國者，齊永元元年，其國沙門慧深來至荆州。說云：扶桑在大漢國東二萬餘里，地在中國之東，其上多扶桑木，故以為名。扶桑葉似桐，初生如笋，國人食之，實如梨而赤，績其皮為布以為衣，亦以為錦。若薺。顔氏家訓羅浮山記》云：望平地樹如薺。戴暠詩：今上闗山望長安樹如薺。薛道衡詩：遙原樹若薺逺，水舟如葉。鬰島，《水經註》：東北海中有大洲，謂之郁洲，《山海經》所謂郁山在海中者也。言是山自蒼梧徙此，云山上猶有南方草木，今郁州治，故崔季珪之敘述初賦》，言郁州者，故蒼梧之山也，心悅而怪之，聞其上有仙人石室也，乃往觀見一道人，獨處休休然不談，不對，顧非已及也，即其賦所云「吾夕濟于郁洲」者也。《太平寰宇記》：海州東海縣，本秦末田橫所保鬰洲，亦曰郁州，亦謂之田橫島，為贑榆縣之地。宋泰始六年，失淮北于鬰洲上，僑立青州即此地。《一統志》：淮安府海州朐山東北海中有大洲，謂之鬰洲，又名郁州，一名郁州山，一名蒼梧山。或云：昔從蒼梧飛來。九域李善《文選》註：《韓詩》云：方命厥后奄有九域。薛君曰：九域九州也。黃雀風，周處《風土記》：六月則有東南長風，俗名黃雀長風時海魚變為黃雀，因為名也。蜃氣，《埤雅》：蜃形似蛇而大腰，以下鱗盡逆。一曰：狀似螭龍，有耳有角，背鬛作紅色，噓氣成樓臺，望之丹碧，隱然如在。烟霧，高鳥倦飛，就之以息，喜且至，氣輙吸之而下。今俗謂之蜃樓，將雨即見。《史記》曰：海旁蜃氣成樓，臺廣野氣成宫闕，即此是也。七子詩，魏文帝典論，今之文人魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐幹、陳留阮瑀、汝南應瑒、東平劉楨。斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁騏驥於千里，仰齊足而並馳。王度，《左傳》：思我王度，式如玉，式如金。樂毅。《戰國策》：昌國君樂毅為燕昭王，合五國之兵而攻齊，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕三城。未下而燕昭王死，惠王即位，用齊人反間，疑樂毅而使騎劫代之。將樂毅奔趙，趙封以為望諸君。信陵，《史記信陵君列傳》：公子留趙十年不歸，秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使使往請公子，公子歸救魏。魏王見公子，相與泣，而以上將軍印授公子，公子遂將率五國之兵破秦軍于河外，走蒙。鷔遂乗勝逐秦軍，至凾谷闗，抑秦兵，秦兵不敢出。當是時，公子威震天下。積水荀子：積土而為山，積水而為海。鰲楚辭章句鰲，大龜也。送徐郎中，徐顧元緯，本「凌」，本俱作「禰」。東郊春草色，「草色」，顧元緯本作「色早」。驅馬去。「悠悠況復鄉，山外，猿啼湘水流」。島夷傳露版江館，候鳴騶卉服為諸吏，珠官拜本州，孤鶯吟逺墅，野杏發山郵，早晩方歸奏。南中絶忌秋。「絶」諸本皆作「纔」，今從《唐詩品彚》。及「顧可，久」本作「絶」。湘水王應麟《通鑑地理通釋》：湘水出全州清湘縣陽朔山，東入洞庭，北至衡州衡陽縣入江。《唐六典註：湘水出桂州湘源縣北流，歷永、衡、潭、岳四州界，入洞庭。露版宋書謝靈運傳：孟顗露版上言郵、廣雅郵驛也。南中，華陽國志：晉㤗始六年，初置蜀之南、中諸郡。南中在昔蓋夷越之地。送熊九赴任安陽。「安」劉本、顧可久，本俱作「洛」，誤。魏國應、劉後，寂寥文雅，空漳河如舊，日之子繼，清風阡陌，銅臺下閭閻金虎中送車盈灞上，輕騎出闗東，相去千餘里，西園明月同。

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