1  | 往在北京，購得上元梅伯言郎中曾亮所撰《黃府君墓表》石刻本，錢塘戴文節公熙正書並篆額。以之對校《柏見山房文集黃煥華墓表》木刊本，頗有異同。曾文正公日記謂其鑽研之久，工力之深，洵屬知言。 |
| 2 | 國史儒林等三傳 |
| 3 | 曾文正公復鄧伯昭孝廉瑤書云：「國史例非一二品達官，不為立傳，其官卑而立傳者，惟匯成《忠義傳》。嘉慶間，阮文達公元始立《儒林》、《文苑》、《循吏》三傳，國朝以來，只此一次。前者未嘗有舊例可循，後者亦未嘗相續而增入之也。頃何子貞太史為史館提調，意欲續纂《儒林》、《文苑》二傳，以總裁不許，遂爾中輟。」云云。聲木謹案：國朝功令，如此其嚴，所以杜冒濫，意極美善。且《儒林》、《文苑》二傳載明功令，必先將平日所纂述盡送至館，然後定議屬草。至光緒□□年，續纂《儒林》、《文苑》、《循吏》三傳，在我朝只二次，其難如此。 |
| 4 | 論八賢手札 |
| 5 | 幼時見石印本《八賢手札》，乃匯輯摹刻曾文正公、曾忠襄公、李文忠公、沈文肅公、胡文忠公、駱文忠公、左文襄公、彭剛直公諸家手札，前列小像，久已忘之矣。成人後又見木刻本，因翻閱之，始悉湘陰郭子瀞觀察慶藩編刊諸人致其父意城京卿嵩燾書札，意甚鄙之。後閱長沙王益吾祭酒先謙《虛受堂文集》，有觀察之墓志在焉。稱其於文事剖析源流，開抉閫奧，騖精詣微，其應不窮。撰有《許書轉註說例》一卷、《說文經字考辨正》四卷、《說文答問疏證補誼》八卷、《說文經字正誼》四卷、《合校方言》四卷、《莊子集釋》廿四卷、《泊然葊文集》二卷、《十二梅花書屋詩集》六卷、《瀞園剩稿》二卷、《尺牘》八卷。予所見者：《說文經字正誼》、《合校方言》、《莊子集釋》、《詩集》四種，固非不學無術者所可比擬，不知當時何以編輯此種俗惡之書，自暴其淺陋，果何圖焉。 |
| 6 | 杭世駿三國志補注 |
| 7 | 前宋裴松之註《三國志》，引據博洽，考證事跡，多有溢于原書之外，千古以來，推為絕作，從無有人議其疏略者。我朝杭世駿撰《三國志補註》六卷，收入《四庫》。《提要》稱其欲捃拾殘剩，以駕乎其上，雖貪多務得，體例未免蕪雜，然參校異同，亦多精核，云云。裴氏所註，距晉僅百餘年，杭氏所註，距晉已千餘年，其難易不可以道里計。且屢經喪亂，古籍久湮。杭氏竟能拾遺補闕，目空千古，信乎我朝考證之學，軼乎前代矣。 |
| 8 | 崇禎宮詞中捻轉 |
| 9 | 吾鄉於四月間，有取麥穗煮熟，去芒殼，磨成小長條食之，名之曰冷杯正子。味並不佳，食者亦少，不過確有此製法食品而已。後讀常熟王譽昌露湑《崇禎宮詞》，有云：「麥為捻轉櫻桃熟，碧淺紅深白玉盤。」錢塘吳理靜川註云：「四月嘗櫻桃，以為一歲諸果新味之始。取麥穗煮熟去芒，磨成條食之，名曰『捻轉』，以為一歲五穀新味之始。」云云。不意此等小食物，竟為明代進御之食品。據吳氏所註，且更有關係，更非意料所及矣。 |
| 10 | 明史可法妾李傃 |
| 11 | 李傃號空雲，金陵人，父官都司。傃才貌雙絕，年十六，為史忠正公可法簉室。年廿五，遭國變，史忠正公殉難，傃誓不再適，出家為女道士。居揚州緱笙道院，自名其室曰空雲主靜軒。後入王屋山，不知所終。碧甚子撰《李空雲女冠小傳》，紀載甚詳。又工文學，其三十五歲時，撰《霜猨集駢文序》四百餘言。雖篇幅稍狹，而吐屬雅潔，頗有《樊南甲乙集》之遺，在婦人誠屬難能可貴。其敘文中有云：「傃名閨弱質，相府小星。際此天傾地陷，赤伏無再驗之符；遽爾家破人離，素鏡絕重圓之照。樓名燕子，與燕偕棲；院鎖梨花，比花更悴。」云云。詞旨哀怨，不忍卒讀。史忠正公有此堅貞文學簉室，而世人竟罕有知之者，予故載之於此。 |
| 12 | 周起渭等詩句 |
| 13 | 周宮詹起渭詠西湖詩有云：「若把西湖比明月，湖心亭似廣寒宮。」佟拉庶村姬人艷雪和查心穀□□為仁悼亡詩有云：「美人自古如名將，不許人間見白頭。」均見查為仁《蓮坡詩話》。二詩句調並不高而膾炙人口，多有不知其名氏者，故記之於此。 |
| 14 | 元貢泰朱燧師生 |
| 15 | 元海寧朱質夫□□燧，為宣城貢尚書師泰門人。至正□□年，尚書奉使入閩，時天下已大亂，道梗不得歸，遂往海寧依朱燧，卜居小桃源里。未幾，尚書以明宋文憲公濂薦，銜上命強起之。尚書恥事二姓，一夕仰藥卒。朱燧奉窆於長平里，營兆［域］十畝表(域)之，別給田三十畝，歲供祭祀，復為之立祠於城內。嗣後燧之子孫奉燧遺命，增置祭田，世守其祀。每歲寒食前一日，聚族上尚書塚，數族皆呼為貢老師，數百年不衰。至我朝康乾年間，屢見之名人題詠。朱燧九世孫岷左推官嘉徵撰《止谿文鈔》，中有《貢尚書玩齋先師祠堂碑記》，敘述甚詳。此等盛德事，亦千古絕無而僅有，如此師弟，誠佳話矣。尚書為貢奎之子，承其家學，復業於吳澄，詩文皆挺然特出，不為元末諸人所囿，撰有《玩齋集》十卷、《拾遺》一卷。其為元末完人，洵不愧其父師之教。其感人之深且遠，數百年如一日，非無故也。 |
| 16 | 南宋曹勛松隱文集 |
| 17 | 南宋曹勛撰《松隱文集》三十九卷，家有傳鈔本，其子孫保存，幾及千年，至國朝康雍年間，始刊行於世。明沈煉撰《青霞集》十一卷，後為嚴嵩所構陷，籍其家，毀其著述，又榜禁無許藏匿副本。其子襄復藏有副本，託言口誦而心記之，仍還其舊。曹沈兩家，能愛護先集，如此之艱且遠，可謂賢子孫矣。曹氏子孫，經歷千年而勿失，為尤難也。 |
| 18 | 論永福縣志 |
| 19 | 永福為廣西首府桂林府屬邑，距省城西僅百有餘里，唐代即置縣，不知何以僻陋若是。縣志中列邑人撰述僅八種，明以前五種又均佚。縣志修於丙辰，於游庽中王芹、王芮兄弟，甚贊其教學之善，永人多受業，造就甚廣，而於本邑人呂月滄司馬璜，轉不甚推崇。司馬撰《月滄文集》六卷、《詩集》二卷、《自訂年譜》一卷，道光廿一年八月家刊本。予家有其書，修志者不應不見，只云：「《月滄文集》二卷，附《年譜》一卷、《初月樓古文緒論》一卷，皆梓行於世，惜詩稿散佚未梓。」云云。司馬主講榕湖及秀峰兩書院，教授甚盛。鄭獻甫小谷云：「吾鄉之後學，得先生之真者雖無幾，而傳先生之法者亦有人。」侯紹瀛東洲云：「乾嘉以後，呂先生出，始聞桐城之風而悅之。持其超雅之才，悉屏歧途，拳拳向學，卒成其業。時臨桂朱氏、龍氏及馬平王氏諸先生，為文宗旨，適與先生同，且相為師友，能植其學於昭曠之原，遂皆有以發名成業。由是諸先生所作，巋然為吾鄉文辭之正軌，可謂具兼人之識，特立之操者已。」謝元福子受亦謂：「永福呂禮北、臨桂朱伯韓兩先生，始以桐城之文導鄉黨，遂闢吾鄉文辭之正軌。」云云。三人所言，均以鄭重出之，可見司馬在粵西，以桐城文學教授鄉里，關係匪細。《永福縣志》更應著其授受源流，惜修志者不能明此旨也。 |
| 20 | 北宋王安石亂天下 |
| 21 | 南宋沈忠敏公與求嘗奏言：「王安石之罪，大者在於取揚雄、馮道。當時學者，惟知有安石，喪亂之際，甘心從偽，無仗節死義之風，實安石倡之。」云云。《四庫提要》稱其此為主持風教，振刷綱常，實為偉論。並云：「考熙寧以逮政和，王蔡諸人，以權勢奔走天下，誅鋤善類，引掖宵人。其夤緣以苟富貴者，本無廉恥之心，又安能望以名節之事。其偷生賣國，實積漸使然，不必盡由於推崇揚雄，表章馮道。」云云。聲木謹案：我朝之易社為屋，其情形與北宋極相類。自引用夫己氏後，已覺綱紀蕩然，倫常盡變，不待宣統辛亥以後，早已潛移默運於此，名教掃地盡矣。 |
| 22 | 代作改定各集 |
| 23 | 唐李德裕《會昌一品集序》，雖李商隱代作，後人以鄭亞改本為勝。宋尹焞《和靖集》，朱子謂多門人代作，經焞指授點定，後人仍以尹焞名著錄。是撰述不必盡出於自己，亦可名世。明王九思撰《渼陂集》十六卷、《續集》三卷，自序稱「始為翰林時，詩學靡麗，文體萎弱，其後德涵、獻吉導予易其習。獻吉改正予詩，稿今尚在，而文由德涵改正者尤多。」云云。獻吉，明李夢陽字。德涵，明康海字。金門林瘦雲□□樹梅撰《嘯雲文鈔初編》十四卷，□□□□□謂其全由其師光澤高雨農舍人澍然潤色、改定、付梓云云。然則詩文由他人改定付梓，並不以為嫌，且可自序之以告後人，尚不失古人肫實之意。較之掩埋他人善，及盜竊他人書以為己有者，其用心之厚薄，有不可以道里計者矣。 |
| 24 | 論方孝孺 |
| 25 | 明方正學先生殉節後，文禁甚嚴，其《遜志齋集》廿四卷，卒賴門人王稔藏其遺稿，宣德後復傳於世。令人增師弟之誼，覺朋友一倫，賴王稔為之撐持，尚不至絕於天壤，其功德巨矣。鄭瑗《井觀瑣言》、王叔英《靜學文集》，所論正學先生處皆甚當。爰錄之於此，以見泥古鮮通，賢者不免，可為後人龜鑒。鄭云：「聖人之道，與時偕行。周去唐虞僅千年，《周禮》一書，已不全用唐虞之法。明去周僅三千年，勢移事變，不知凡幾，而乃與惠帝講求六官，改制定禮。即使燕兵不起，其所設施，亦未必能致太平。」云云。王云：「事有行於古，亦可行於今者，夏時周冕之類是也。有行於古而不可行於今者，井田封建之類是也。可行者行，則人之從之也易，而民受其利。難行者行，則人之從之也難，而民受其患。」云云。二公所言，真通人之論，學問雖未必出正學先生上，識見則高出其上，不可以道里計矣。 |
| 26 | 元楊奐詩 |
| 27 | 「風煙慘淡控三巴，漢燼將燃蜀婦髽。欲起溫公問書法，武侯入寇寇誰家？」此元楊煥然廉訪奐讀《通鑒》至論漢魏正閏之時所作，見其所撰《還山遺稿》中。此詩久已膾炙人口，多有不能舉其名氏者，故詳錄之於此，以見三代下人心直道之公，非可偽為也。 |
| 28 | 南宋元兩榜得人 |
| 29 | 南宋理宗寶祐四年，一榜得文天祥為狀元，又得陸秀夫、謝枋得等。考官王應麟奏云：「文天祥陳義若龜鑒，肝膽若金石，臣敢以得人賀。」卒之三人皆精忠大節，與日月爭光。元順帝元統元年，一榜得李黼為狀元，李祁為左榜第二人，餘闕為右榜第三人。蓋元制以漢人、南人為左榜，蒙古、色目人為右榜。其後李黼不愧文天祥，餘闕不愧陸秀夫，李祁不愧謝枋得。是宋元末兩榜，在天地間得人最盛，後先輝映，洵科名之佳話，亡國之痛史矣。 |
| 30 | 齊二寡婦原委 |
| 31 | 嘉慶元年，混元教謀為不軌，蔓延三省，歷十年之久，費帑金千餘萬兩，始能剿平。當時為之首者即齊王氏，世稱齊二寡婦，本襄陽縣城中人，分巡湖北安襄鄖荊道署內茶役王某之女。年十六，襄陽縣總差役齊林娶為第四妾。齊林本混元教首，事未起，獲齊林誅之，懸其首於小北門。徒黨遂奉齊林妾齊王氏為主，年方二十，衣盡白，復假名白蓮教。旋與姚之富有私，以姚之富為前軍，自為後軍，後復有夫妻之名。卒受困於鄖陽縣卸花陂，亦曰木子園，山頂曰一碗水。官兵四面圍攻，截糧絕水，齊王氏自度不免，與姚之富墜崖死。獲其一足，銳履存焉，餘賊仍識之，教匪乃平。語見富陽周芸皋觀察凱《內自訟齋文鈔》，因節錄其出身出沒各事實識之。 |
| 32 | 千家姓文 |
| 33 | 世俗但知有《百家姓》，不知尚有《千家姓文》一卷，為國朝崔冕所撰。冕字貢收，巢縣人。以村塾《百家姓》語無文義，因就史傳所載，得複姓三十有四，單姓九百七十有二，共計千餘六姓，聯屬其文，較原書為雅馴，終難行世。不特外間無知之者，即鄉里之間，亦不知有此書，且並不知其名氏。積習難返，雖以南宋王伯厚尚書應麟《姓氏急就篇》二卷典核古雅，亦難行於鄉曲，況其它乎！ |
| 34 | 改撰碑文二事 |
| 35 | 韓昌黎《平淮西碑》雖為千古絕作，而唐□宗用□□□之譖，諭令段文昌改撰。宋姚鉉編《唐文粹》一百卷，轉錄段文於公論大明之後，且姚鉉非不知文者，有心立異，令後人邈然不知其用意所在。蘇東坡《上清儲祥觀碑》，亦蘇文中之佳者，宋徽宗用□□之譖，即諭蔡京改撰。東坡陰為不平，託於唐人詩云：「中興功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。」可謂極文人狡獪之能事矣。 |
| 36 | 奸臣子孫好學 |
| 37 | 奸臣之子孫，多好文學。曹操之子曹丕、曹植，皆工文章，世多知之，無論矣。北宋蔡京之子蔡卞、蔡攸、蔡絛，皆文學甚高。絛撰《鐵圍山叢談》六卷、《西清詩話》□卷、《北征紀實》二卷。《鐵圍山叢談》收入《四庫》，《提要》尚稱其敘述舊文，具有文采，為說部中之佳本，可為千秋定論。其人雖不足道，其書亦不能無恩怨，然較之弄麞伏獵，或終日不成一字者，猶有間焉。 |
| 38 | 稱婿不稱婿之異 |
| 39 | 唐李漢為韓昌黎女婿，又為門人，漢編昌黎集，只稱門人。南宋朱子受學於劉致中，致中以女妻之，朱子作致中墓表，不稱婿，稱門人。黃幹亦朱子女婿兼門人，乾編朱子全集，用李漢之例，亦只稱門人。明餘祐為胡居仁女婿兼門人，編《居業錄》，亦只稱門人。閻若璩《潛邱札記》以為重道統而輕私親，《四庫提要》指為曲說，並云：「昌黎女初適李漢，後離婚，改嫁樊氏。漢稱門人而不稱婿，蓋緣於此。」云云。聲木謹案：程朱之學未能風行天下以前，婦人改適，無論夫在夫亡，原不以為意，一若無足重輕者。李漢不因妻改適，仍為昌黎編纂作序，想其平日仍執經受業，不以此事為嫌。既不以此事為嫌，則稱與不稱，無足重輕。李漢之所以不稱者，未始非太原閻氏所云。若果以私親為重，李漢原為昌黎女婿，即稱女婿，亦誰能禁之，誰能言其非是，又何必藏頭露尾如是，以文其非婿耶。 |
