1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 吳文正集巻六十三元 吳澄 撰 |
| 3 | 題䟦 |
| 4 | 䟦靜安堂銘 |
| 5 | 古今人言靜字所指不同，有淺深難易。程子言性靜者可以為學，與諸葛公言非靜無以成學」，此「靜」字稍易。夫人皆可勉而為周子言，聖人定之以中，正仁義而主靜，與莊子言萬物無足以鐃心故靜，此靜字則難，非用功聖學者未之能也。大學靜而後能安之，静正與周子、莊子所指無異。朱子以心不妄動釋之，即孟子所謂不動心也。孟子之學先窮理，知言先，集義養氣所以能不動心。大學》之教窮理知言則知止。集義，養氣則有定所以能靜也。能靜者雖應接萬變，而此心常如止水，周子所謂動而無動」是也，安則素其位而行，無入不自得之意。予《讀靜安堂銘》九十六言最喜，艮止其背，萬物之鏡」八字為其義。竊觀長沙易先生於《書》之《禹貢》，禮之《周官》，說皆精緻卓然度越諸家。而程子所續《孟子不傳之學，則有未數數然者，故予每取其所長。 |
| 6 | 《鐔津文集》後題。 |
| 7 | 儒者之學，一降再降而為詞章，漢賈馬唐韓栁、宋歐陽蘓，遂挺，然獨歩得以稱雄於百世之下，佛教自達磨，西来離去文字，真露真秘，由是悟入者一彈指，頃超詣佛地，卓乎其不可及已，其徒口舌機鋒，銛利㨗巧，逢者披靡，莫之敢膺，然未有操弄豪管，若儒流之滔滔衮衮演迤於詞章者，鐔津、嵩仲、靈生，值宋代文運之隆，與歐陽曽蘓同時，才思之瞻蔚，筆力之橫放，視一時文儒不少遜也。噫！世間多少魁傑，人在佛氏籠罩之內，如嵩者，豈易得哉？其文之行世乆矣，踈山住半間，重繡諸梓以傳，盖喜，其教中之有是人也，昔歐陽公一見而推奬之，予亦曽聞而嘉歎焉，倘論詞章，當為佛徒中第一，或問嵩：「佛法何如？予儒流弗能知，弗能知，請俟它日質之半，間師䟦婁行所敕黃後」。 |
| 8 | 廬陵婁天章藏其八，世祖奉議，公敕黃一通，出入與俱，罔敢失隊，為人子孫當如此矣。今日六品官以下所授勅牒與前代勅牒其文同，其用黃紙書亦同，然昔也，有勅而又有誥，今則無誥，而但有勅存之，可以考古今沿革之殊，可以表子孫保守之。謹天章年甚少，才甚俊，文藻麗而思泉湧，值今貢舉取士之時，擇科階仕易易，爾方將得今日之新勅，豈但存先世之舊敕而已哉？抑又有說敕者，人爵之榮於其舊者，而能存於其新者而能得，要皆身外物也。人之一身，先世遺體，天爵之貴具焉，保守其身，不尤重於保守身外物乎？夫子言孝，立身為大立身者何？行道於今，楊名於後，有天爵之貴，非止人爵之榮也，果能立身而揚名天下，世世稱之曰：「婁之後有聞孫，其光於奉議也，殆將百倍於常人。天章字行所才，可以及是，故予諄諄焉，督其進。 |
| 9 | 《䟦徐侍郎文集》後。 |
| 10 | 宋兵部侍郎、清江徐公，文章政事俱可稱。遭值末運，言不獲用，志不獲伸，國亡而身亦隕，平生著述，因兵亂㪚軼，公之子㓜學，百計蒐輯，十僅得其一二。予嘗序其篇後十有七年，公之孫鎰持刻本過予，曰：「先人鋟先人侍郎集，未竟而卒。鎰暨弟九成重加釘定，成三十巻，集外所遺及《大學》、《中庸說》，候續纂為一編。予披翫三日，凡公未用之言，未伸之志，莫不洞見其底藴，不特嘉嘆其文章而已。嗚呼，名臣之後，有子有孫，能若是侍郎公為不亡矣，復識其左方云。 |
| 11 | 題聚星亭賛後。 |
| 12 | 聚星亭，賛朱氏為考亭，陳氏作也。今脩江陳氏得此圖於朱子門人胡伯量之家。澄按：宋紹熈之季，趙忠定公汝愚，將立寜宗，時韓魏公之曽孫，侂曺知閣門事，嘗令白事髙宗、吳皇后宮，事成，侂曺謀建節，忠定以為右戚不當言功，侂曺怨恨，羣險朋附之，遂傾趙相，竄永州。慶元丙辰春，殞于非命，趙之死由侂曺也。士人敖陶孫有詩，閔趙曰：九源若遇韓忠獻，休問如今幾世孫」。趙相既死，韓權益熾，朱子禠職罷祠，號偽黨魁，此賛之作在庚申，春未屬纊前兩月，所謂仕守之難，古今共嘆，蓋為侂冑發也。澄舊題二詩，其一曰：「真人此日暫東行，曽柰黃星漸次明，二姓聞孫竟如許，一天瑞氣落西營」。其二曰「魏公勲業照乾坤，太史曽占五色雲，三抆敖家詩裏淚，始知亭賛意殷勤，適冄見此圖，乃寫前所題二詩于左，而歸之脩江之陳，題「東坡所寫墨竹。 |
| 13 | 雖細稍低葉，下近塵士，而鉅竿老節，慣傲雪霜，于時坡翁居多竹之地三年矣。 |
| 14 | 題子昂、仁、智圖 |
| 15 | 仁者樂山，智者樂水，先儒謂非體仁智之深者，不能如此，雖然，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，各隨所見，均是仁智，豈必與尼山泗水同哉？子昂所圖，子昂所見爾。以遺太乙劉師，别有見玉笥仁智堂，道士從劉得之，又玉笥，仁智堂之仁智也。師劉者羅環中，特以示予者羅之徒孫，周常清周而羅羅而劉劉而趙曰仁曰：智其見同乎？異乎？予弗及知也，方將循其支，探其本，遡其流，尋其原，以上達尼山、泗水，周今徃上清、上清之山水竒矣，其中髙人仁智何若？予亦願叅焉。 |
| 16 | 䟦玉笥《山圖》 |
| 17 | 名山道宫，其形勢之竒，人物之盛，可與上饒龍虎山儔。儷者江西有二，俱屬清江。閤漕也，玉笥也。余夙有山水癖，又喜共方外畸人語，五十年，前於驛路望見龍虎山四十年，前曽至閣漕二十年，前至玉笥之傍，所謂太秀洞天者，而獨未能一至玉笥焉。道士周常清持示玉笥，承天官圖覽之，欣欣若游於其間，然予之游山，非但樂其形勢，亦欲識其人物，向游太秀，亦為尋訪，隠者不遇而退，承天有超世之士為誰？常清一一告我，予將徃問，䟦謝尚書墨蹟後」。 |
| 18 | 宋南渡後，古文清江謝尚書為首稱，而其文無集，不可悉見。龍山西福寺謝公，平昔熟游之地，嘗為撰《雲海衆堂記》，文刻在石，而墨蹟照寺，中間流落，它處大徳。丁酉，寺僧充齊再得故物，於既失之，餘襲藏唯謹，可謂知所重者。齊又醫藥濟人，是能以佛慈恵心為心也。齊之上，普慧通儒，佛書副講主席，其上師乘，又其上與俱俱師，號不羣乘，師號梅山，慧號愚泉，齊號石厓云。䟦劉忠肅公，與朱文公帖。 |
| 19 | 劉忠肅公朱先生之父黨，先生以乾道丁亥冬，除密院編脩官，劉書稱先生為編脩，當是次年戊子之秋作劉公憂，江淮、兩浙水旱，豫為歉偹，其年建寜亦饑，且繼之以水災，又明年秋而先生丁母憂矣，此書蓋在前也。䟦李公釋尚書帖》。 |
| 20 | 李公釋尚書：初年，受發運使楊佐薦改秩，公推其友劉琦，佐曰：不見此風乆矣，遂并薦焉」。議者兩賢之當時，且以公之讓善為難，而況于今適值廬陵李一初二公手帖，因藏書而及公，此事千百世之下，亦有聞公之風者乎？䟦鐔津文集？ |
| 21 | 鐔津文戢，戢如武庫，兵汹汹如春，江濤僧，契嵩所箸述也。在宋慶厯、嘉祐，正當文運之隆，敢出其技，馳騁章甫逢掖之林，肆口而言，肆筆而書，縱橫雄放，莫或能嬰其鋒，噫！天之生才也，何所限極哉？佛家者流，而有如斯人者乎？踈山雲住，師取其文，鋟諸木期，以傳乆逺，蓋喜同類中之有是人也。噫！誠可喜也！雖然，文儒則可，佛法則未。 |
| 22 | 䟦吳君正程文後 |
| 23 | 徃年予考鄉試程文，偹見羣士之作初塲，在通經而明理次塲，在通古而善辭，末塲，在通今而知，務長於此，或短於彼，得其一，或失其二，其間兼全而俱優者，不多見也。金谿呉氏家世，以儒科顯君，正出示程文一編，三日所試之藝悉具，純美暢達，無施不宜，可謂俱優兼全者矣，不特程文然也，於文能儷語，又能散語於詩，能近體，亦能古體才贍而學周若是，倘命足以符其才，豈有不遇者哉？君正名應子。 |
| 24 | 䟦子昂楷書後 |
| 25 | 至元丙戍冬，予始解后子昂於維楊驛。明年在京，每日相聚為予作字，率多楷書，不令作行草。與今此巻字體一同。人但見其後來寫碑文之字，乃疑此巻非真，是未嘗悉見其諸體字様也。 |
| 26 | 題四君子、贈踈山長老，巻後李俞、周昶、薩徳彌實持憲，江西可稱無疵，蓋鳯凰中之鷹隼，麒麟中之獬廌也。在都中，予未及識，然禪解盈紙，其出世間法，不知與世間法何如，「四君子是同是異，而於踈山雲住師俱厚善畢竟，各有同處，又䟦朱子墨蹟。 |
| 27 | 朱子𦵏母祝令人之地，得之西山，蓋其家毎欲得葬地，則必求之西山也。 |
| 28 | 䟦朱子書後 |
| 29 | 此朱先生母令人祝氏與其內親而先生為母代書者題耕樂室」。 |
| 30 | 鄭子真耕於巖石之下，鄧子真慕之而扁其室曰：「耕樂苟樂矣，耕，可也。釋耕而仕，亦可也。非以耕為樂也，雖耕，亦不害其樂也。子之樂也，如之何？」 |
| 31 | 題韓魁公墨蹟》 |
| 32 | 嘗觀《東平府學碑》、富鄭公書，其字端謹莊重，不作膴媚婀娜之態。韓魏公此帖，亦然而加勁健，二公事業不在於字，而觀其字畫，亦可想見其為人。 |
| 33 | 䟦李公遺墨 |
| 34 | 制參李公，年二十有四，擢進士科五十有六，而值厯運改，浮湛隠約，吟詠自怡，垂三十載乃終里中易先生伯夀甫儒而逃於醫，與公同生嘉定辛巳嵗相好如兄弟，過從倡和，未嘗旬月，䟽逖也。公之手簡徃來，意真語質，雖待先生之子，濤禮視朋友，不以父黨自居也，濤収拾公之詩詞，手簡大小百餘紙，集成一編，不惟它日易氏子孫，得見當時二父交契之情，而鄉人觀之，亦足見前軰慊厚之風，可以敦薄而寛，鄙於世教，非小㭪也。濤字景源云。 |
| 35 | 《題崔氏孝行詩》巻 |
| 36 | 真定崔使擢卿相，繼宰兩邑建平而崇仁俱有羙政，昔得之傳聞，今得之親，見適一二客，来過周行，東西南北之人也，頗通四方政俗善評，一時人物相與聚談，其一曰：崔侯何以能若是？其一曰史侯喬木故家也。同知真定路總管府事之孫，兩浙江淮漕運使之子。史崔真定，巨室二姓，世為婚姻侯，丞相，史忠武公之孫壻，其舅兩道宣慰使則丞相之從子，其外祖五路萬戶，則丞相之昆弟也，內外兩族，仕宦赫奕，世徳可師，家範可采，固與寒門新進之居官者不同也，而予之子文留邑，日從侯游處，携侯孝行詩巻以歸，葢侯初仕常孰州判官，居家養母，寕不赴官，士大夫嘉其行，有詩頌羙者，累數十余，獲觀之。夫以天性之愛，根於心者為重，人爵之貴加於身者，為古人之常事，今世則希有侯能，為今世之所希，由其資識之超於人也。孝者百行之首。居家而孝於親，則居官而慈於民者餘事爾。侯之行為孝子，其政之為循吏也宜。 |
| 37 | 題李氏世業田碑，後青塞李氏，其先魯人，宋靖康、建炎間，避金難，轉徙而南，顚頻十數年，始履吉之境。當時閔恤流民，令所在郡縣安養，李氏自出力闢曠土，得田四百畆，請于官官，畀之為世業，於是自記官事，勒石以貽永久，期與子孫宗族共享公上之賜，又推所餘及親故處心，葢廣且逺，并載給田守倅，令佐姓召示，不忘所自，時雒紹興八年記之者李興，時書之者，其族父知建昌縣李徳祥也，終宋之世田，属李氏大元營田司立，乃奪而歸之，官李之子孫輸租耕其田，如昨舊碑，亦被人竊負而去，幸猶有墨本存焉，裔孫業圖再刻石，以不墜祖之所付託，而予為書于碑隂。嗚呼！紹興而至元百五十年，爾田之有予有奪，彼一時也，此一時也。為之民者，如之何哉？事之已往者已矣，未來者，自勉可也，業其倡率宗族，人人彊為善，苟為善子孫，必有興者，其興也，將有光于前，而四頃之田，一片之石已失者，又奚足芥蔕于懷也哉？ |
| 38 | 題夏㓜安更名說，後蘭谷夏㓜安於其舊，名有所不安而一更之，遂以字行勇矣。予嘉其更名一事之勇，而慮其施之於他事皆然，則不能無失也。謂之曰：人能勇於去其所不安可也，而輕於就其所安，不可也。蓋勇而重者多，得勇而輕者多，失勇固可尚也。然識為先勇次之勇者去其所不安而不吝，識者就其所可，安而不誤，審其所安，的見其可而後遷，有識有勇者能之。不然，一時之輕，他日之悔，見其不安，則將又更之乎？此易之頻復，所以不勉於厲也。慎之哉，勉之哉！ |
| 39 | 䟦呉氏家乘。 |
| 40 | 金陵、呉梓之大父徳、和甫暨父堯、章、甫暨母王氏、夫人，俱得當代，能言者，銘墓繫之，以名勝哀挽之辭為一編，藏于家。志，顯親也，不唯是日夕孳孳，工文餙，行以思，自厚其躬，其於顯親也，又有大焉。呉氏有子哉䟦、金陵、呉。承信，建炎四年戶帖。 |
| 41 | 此帖百八十三年矣，而保之至今，呉氏子孫其賢乎！噫！承信公之所積可知也。宗家子其謹識題剛簡胡公印厯」。 |
| 42 | 徃年於剛簡公家，見其奏藁，讀之，流涕為綴數語于後。今在洪又見其印厯，觀畢愴然。 |
| 43 | 䟦李平章贈黃處士序》詩：後平章政事李公，以公輔之尊而友處士之賤，贈之以詩章，重之以序引，可謂忘勢謙已者矣！然君子之言，皆冩其心之實，表裏無二致也，公之詩云：「逃名君笑我，伴食我慙伊」。善哉言乎！蓋亦一時姑為是言而已，非實以人之笑已之，慙而懼者也！使公果能愓然於人之笑，慊然於已之慙，則其相業宜不止如後來所觀。序所謂「終當借五湖舟，訪予於空明，渺漭之際，晚莭而踐」斯言也，豈不髙出一世也哉。噫！ |
| 44 | 䟦河南程氏外書： |
| 45 | 昔大程夫子仕上元縣，故建康有明道書院，以祠二程，近年行䑓治書侍御史郭俟，嘗命山長趙晉之重，刻程氏遺書於既燬之後，今錢塘沈天錫嗣長書院，而曰「有遺書，無外書，是二程夫子之遺訓，猶未完也！乃續刻外書十二巻，以補一家之言，余嘉其知崇先哲以啓後覺也，再為識外書之左方。 |
| 46 | 題呉山樵唱 |
| 47 | 呉伯恭弟叔從新能詩，古近二體之態：度聲響，俱占最上品，充極所到，何可當也，曰：「天與呉門産絶，竒䘮予，曽為景曽。噫如何？長吉、敦夫死」。又見恭從二妙詩。 |
| 48 | 呉文正集卷六十三 |
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