1  | 人物十一儒林 |
| 2 | 宋 |
| 3 | 王回字深父，侯官人。敦行孝友，質直平恕，造次必稽古人，不為小廉曲謹以求名譽。舉進士，為衛真簿。有所不合，稱病自免，作告友曰：「古之言天下達道者，曰君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友也。五者各以其義行，而人倫立；其義廢，則人倫亦從而亡矣。然而父子、兄弟之親，天性之自然者也，夫婦之合，以人情而然者也；君臣之從，以眾心而然者也。是雖欲自廢，而理勢持之，何能斬也？惟朋友，舉天下之人，莫不可同，亦舉天下之人，莫不可異，同異在我，則義安所卒歸乎？是其漸廢之所繇也。君之於臣也，父之於子也，夫之於婦也，兄之於弟也，過且惡，必亂敗其國家，國家敗，而皆受其難，被其名，而終身不可辭也。故其為上者不敢不誨，為下者不敢不諫。世治道行，則人能循義而自得；世衰道微，則人猶顧義而自全，間有不若，則亦無害於眾焉耳。此所謂理勢持之，雖百代可知也。親，非天性也；合，非人情也；從，非眾心也。群而同，別而異，有善不足與榮，有惡不足與辱。大道之行，公於義者，可至焉。下斯而言，其能及者鮮矣。是以聖人崇之，以列於君臣、父子、夫婦、兄弟，而壹為達道也。聖人既沒，而其義益廢，於今則亡矣。夫人有四肢，所以成身，一體不備，則謂之廢疾。而人倫缺焉，何以為世?嗚呼!處今之時，而望古之道，難矣。姑求其肯告吾過也，而樂聞其過者，與之友乎。」退居穎州，久之，不肯仕，在廷多薦者。治平中，以為忠武軍節度推官，知南頓縣，命下而卒。回在穎川，與處士常秩友善，熙寧中，秩上其文集，補回子汾為郊社齋郎。弟向。《宋史》 |
| 4 | 向字子直。為文長於序事，戲作《公默先生傳》曰：「公議先生，剛直任氣，好議論，取當世是非辨明。游梁、宋間。去潁，弟子任意對曰；『先生無復念去也。弟子從先生久矣，亦各厭行役。先生舍潁為居廬，必有生計?主人公賢，遇先生不淺薄，今又去之，弟子未見先生止處也。先生豈薄潁邪?』公議先生曰：『來!吾語爾。君子貴行道信於世，不信貴容，不容貴去。古之辟世、辟地、辟色、闢言是也。吾行年三十，立節循名。被服先生，究窮六經，頑鈍晚成，所得無幾。張羅大網，漏略零細。校其所見，未為完人。豈敢自忘，冀用於世。予所厭苦，正謂不容。予行世間，波混流同。予譽不至，予毀日隆。小人鑿空，造事形迹，侵排萬端，地隘天側。詩不云乎?讒人罔極，正人明恕。故未見疑，不幸去我，來者謂誰？讒一日效，我終顛危，智者利身，遠害全德，不如亟行，以適異國』語已，任意對曰：『先生無言也，意輩弟子嘗竊論先生，樂取怨憎，為人所難，不知不樂也，今定不樂。先生知所以取之乎?先生聰明才能，過人遠甚，而刺口論世事，立是非，其間不容毫髮，又以公義名，此人之怨府也。《傳》曰：議人者不得其死，先生憂之是也。其去未是。意有三事，為先生計。先生幸聽意，不必行，不聽，先生雖去絕海，未見先生安也。』公議先生殭舌不語，下視任意，目不轉，移時卒問。任意對曰：『人之肺肝，安得可視?高出重泉，險不足比。聞善於彼，陽譽陰非，反背後憎，詆笑從橫，得其細過，聲張口播，緣飾百端，德敗行破，自然是人，賤彼善我。意策之三，此為最上者也。先生能用之乎?』公議先生曰：『不能，爾試言其次者!』對曰：『捐棄骨肉，徉狂而去，令世人不復顧忌。此策之次者，先生能用之乎？』公議先生曰：『不能!爾試言其又次者。』對曰：『先生之行己，視世人所不逮何等也，曾未得稱高世，而詆訶蜂起，幾不得與妄庸人伍者，良以口禍也。先生能不好議而好默，是非不及口而心存焉。何疾於不容，此策之最下者也。先生能用之乎?』公議先生喟然歎曰：『籲，吾為爾用下策也!』任意乃大笑，顧其徒曰：『宜吾先生之病於世也。吾三策之，卒取其下者矣。』弟子陽思曰：『今日非任意先生，不可得留。與其徒謝意，更因意請去公議為公默先生』。弟同，字容季，性純篤。亦善序事，皆早卒。仕止於縣主簿。《宋史》 |
| 5 | 陳祥道字祐之，閩清人。治平進士，嘗著《禮書》百五十卷，近臣以聞，哲宗詔尚書給筆札抄錄，除國子監直講，遷館閣校勘，兼太常博士，終秘書省正字。其《禮書序》略曰：「臣嘗考六藝，百家之文，以究先王禮樂之迹。凡寓於形名度數者，必辨其制；凡藏於道德仁義者，必發其蘊。發憤二十年，著成《禮書》總一百五十卷。其於歷代諸儒之論，近世子聶崇義之圖，或正所失，或補所闕，庶幾古人之仿佛，可以類推，藏諸巾衍，非敢以施當代。」又有《論語句解》與《禮書》並行於世。《閩書》 |
| 6 | 陳暘字晉之，中紹聖制科，授順昌軍節度推官。徽宗初，進《迓衡集》以勸導紹述，得太學博士，秘書省正字。禮部侍郎趙挺之言，「暘所著《樂書》二十卷，貫穿明備，乞援其兄祥道進《禮書》故事給札。」既上，遷太常丞，進駕部員外郎，為講議司參詳禮樂官。魏漢津議樂，用京房二變四清。暘曰：「五聲十二律，樂之正也；二變四清，樂之蠹也。二變以變宮為君，四清以黃鐘清為君。事以時作，固可變也，而君不可變。太簇、大呂、夾鐘，或可分也，而黃鐘不可分。豈古人所謂尊無二上之旨哉?」時論方右漢津，絀暘議。進鴻臚、太常少卿、禮部侍郎，以顯謨閣待制提舉醴泉觀。嘗坐事奪，已而復之。卒年六十八。《宋史·儒林傳》 |
| 7 | 李複字履中，閩縣人。記博而醇，嘗論《孟子集義》養氣之義，謂：「其動必由理，故仰不愧，俯不怍，無憂無懼，而氣自充。舍是則明有人非，幽有鬼責，不慊於中，氣為喪矣，故曰：『無是餒也』」。朱子嘆曰：「履中獨得大旨」。又曰：「近世之論，多以過高失之，甚者或流於老、莊而不知。不若此說之為得也。」著有《潏水集》。《道南源委》 |
| 8 | 林之奇字少穎，侯官人。弱冠從呂本中學，將試禮部，行至衢州，以不得事親而返。學益力，登紹興辛未進士，歷官校書郎。朝廷欲令學者參用王安石《三經義說》，之奇言：「王氏《三經》，率為新法地。晉人以王、何清談，罪深桀、紂，本朝靖康禍亂，考其端倪，王氏實負王、何之責。正所謂邪說謠辭之不可訓者。」或傳金人將南侵，之奇作書抵當路，言「金人知我重於和，常以虛聲喝我，而示我欲戰之意，非果欲戰，所以堅我和。我欲與和，宜無憚戰，使權在我。以痺疾乞外，由宗正丞提調閩舶，參帥議，遂以祠祿家居。呂祖謙往受學焉。有《尚書集解》、《春秋周禮論》、《論語講議》、《論語註》、《孟子講議》、《楊子解義》、《道山記》、《聞拙齋集》行世，學者稱拙齋先生。卒謚文詔。從子子沖。《宋史儒林傳》參《福建通志》 |
| 9 | 衝字通卿，學問德業，有聲鄉里，從游者數百人。為南豐簿，邑民交頌。時太守陳岐請修禮樂，書成，周必大，楊萬里稱其精密。子耕，能傳家學。正德《府志》 |
| 10 | 李樗字若林，閩縣人。與林之奇俱受業於呂本中，後領鄉貢。其學以孝弟忠信、窮經力行為主。及門之士，皆渾厚質實，志尚修潔，黃乾稱之，曰：「吾鄉儒學彬彬，以文詞行義為後進宗師，若林，其傑然者也。」著《毛詩解》，學者稱迂齋先生。《閩書》 |
| 11 | 王普字伯照，閩縣人。禮、樂、律、歷、莫不精深，登進士第，官至侍郎。朱子嘗評福州前輩明禮者三人，普為最，劉藻次之，任文薦又次之。藻字昭信，著《易解》五卷，有曰「見險而止為需，見險而不止為訟，能通其變為隨，不能通其變為蠱。」終布衣。文薦，字遠流，著《六經章句》，登紹興進士，官秘閣修撰，王十朋稱其直道立朝。《福建通志》參《道南源委》 |
| 12 | 陳長方字齊之，長樂人。父侁，字復之，擢進士第，娶吳人林旦女，與陳了翁交從甚密。了翁謫廉州，侁以書賀之，至千餘言，由此得罪。又從游酢學，得治氣，養心，行己，接物之要。長方生長外家，從王蘋游，紹興中舉進士，授江陰教授，尋歸居吳中步里，終日閉戶，研窮經史，著書名《步里客談》及《春秋禮記尚書傳》、《漢唐論》，俱行世，學者稱唯室先生。弟少方，字同之，亦端慧不群，孝宗朝為東宮講官，號二陳。《中吳紀聞》、《蘇州府志》合纂。 |
| 13 | 王誼字正仲，福清人。蘋從子，家蘇之吳江，師事蘋門人楊邦弼。以學行鳴于時。秦檜當國，忌天下能者，誼因發憤為《罷相對》以剌之，為其僕所告，檜怒，貶象州。十年乃歸。遂不復仕，著《春秋類書》纂《蘇州府志》 |
| 14 | 曾逄震字誠叟，閩縣人。恥為場屋之交，從朱子學，胸中渙然，洞見道體，經史百家，無不窺究。隱居道山。家有無，不問也。嘗自編錄其詩文，名《月林醜鏡》。《閩書》參《福建通志》。 |
| 15 | 蔣康國字彥禮，古田人。登紹興三十七年進士，官饒州司法。嘗從朱子講學，朱子《楚辭集解》多資之，學者稱鼎山先生。《道南源委》 |
| 16 | 盧孝孫玉溪，閩縣人。奉親孝養，篤志好學，研究伊、洛之書，深契其旨。著書立說，發明見於《性理大全》，學者宗之，卒葬藤山。《福建通志》 |
| 17 | 陳舜申字宋模，連江人。淳熙間，登進士第，歷官知漳浦縣，有惠政。入為著作郎，轉對切直，稱旨，會有忌者，出管武夷沖祐觀。起參議淮閫，未赴卒。著《易鑒》、《四書解》、《渾灝發旨》、《審是集》、《兵書訂解》、《南唐餘事》、《高齊文集》。子德一，自有傳，見《文苑》。《福建通志》參《道南源委》 |
| 18 | 陳德豫字子順，連江人。好學通博，登淳熙十四年進士。調建州戶曹，試教官首選，分教宣城。時禁程氏學，遺文皆令焚毀，德豫取郡學所藏，護持惟謹。改京教，累遷諸軍糧料院。歲旱求言，德豫上封事，以諱天變、諱人言為致旱之由，乞去二諱以回天意。光宗嘉納之。歷武學、太學宗學博士，抗疏論事，議者以為識時務。累遷著作郎，會外國僧人入覲，錫予甚豐，乃歷陳梁武之失，即日有旨，出僧人於國門之外。終大理卿。著有《訥齋稿》。《道南源委》 |
| 19 | 林亦之字學可，福清人。盛年挾策游四方，卒不契，去之紅泉，謁林光朝，師之三十餘年，遂為高弟。光朝卒，莆人推亦之嗣講席。光朝之學，一本躬行，亦之戶外，履幾半於師。或勸其著書，答之詩曰：「講學紅泉不著書，只將心學授生徒。」趙汝愚帥閩，辟入東井書堂，待以賓禮，上其學業於朝，命未下，卒。學者稱網山先生，一曰月魚先生。景定間，林希逸追舉其賢，贈迪功郎，賜謚曰文介。子簡，字綺伯，莆中劉克莊少師之。［HT6SS］《閩書》 |
| 20 | 陳藻字元潔，福清人。師林亦之，得林光朝經學之傳，為時通儒，一時學者皆從之游。藻家貧，篤志於學，不求人知，課妻子耕織勤生務本。出與諸生絃誦，登山臨水而已，故號樂軒。所著有《語孟》、《莊子》、《杜詩解》、《樂軒集》。及卒，門人林希逸請於朝，贈迪功郎，謚文遠。正德《府志》 |
| 21 | 林希逸字肅翁，號鬳齋，福清人。師事陳藻，藻之學出於林亦之，亦之出於林光朝，授受有源。登端平乙末進士，為平海軍推官，以清白稱。遷秘書省正字，入對，乞信任給諫，又乞早決大計以慰人望，理宗皆開納之。歷興化軍，首詔學者云；「自南渡後，洛學中微，朱、張未起，以經行倡東南，使知聖賢心，不在訓詁，皆自莆南夫子始。初疑漢儒不達性命，洛學不好文辭，使知性與天道，不在文章外者，自福清兩夫子始。」因立三先生祠，并鋟其文以傳。莆南夫子者，謙之也；兩夫子者，亦之、藻也。景定四年，舉亦之及藻為有道之士。又舉林遇幼承父澤，奉親不仕，並乞褒崇。詔樹表書謚，並祀學宮。歷司農少卿，終中書舍人。著《易講》、《春秋正附篇》、《考工記解》、《竹溪》十一篇。纂林洵仁傳。 |
| 22 | 元 |
| 23 | 敖繼公字君善，長樂人。精研經史之學，而尤長於《三禮》。以《儀禮》一經，鄭氏舊注疵多醇少，因詳為刪定，取賈疏及先儒之說，補其闕文，更附以己見，名曰《集說》，甚為明贍，蓋能不以艱詞奧義自諉者。元大德中，寓居吳興，坐小樓，足不下梯，吳士多從之游。趙子昂，其弟子也。以江浙平章高彥敬薦，為信州教授。纂《通志堂經解序》。 |
| 24 | 歐陽人光字以大，長樂人。隱居著述，動循禮法，學者師焉。著《四書釋疑》、《五經旨要》、《性理字辨》、《格物啟蒙》、《忠孝大訓》、《女範幼學》等書。子潮，舉莆田教諭，通《五經》，稱五經先生。《福建通志》參《閩書》 |
| 25 | 明 |
| 26 | 鄭旭字景初，閩縣人。居家孝友，有信義，貫通《五經》百家諸史，與王偁、林志友善。以學行，辟為國子掌儀。明太祖選德望十人，使傅東宮，旭居第二。後謫雲南吏目。建文中，起為高安訓導。所著有《詩經總旨初學提綱》、《詠竹稿》等書。《纂劉鶴翔撰傳》 |
| 27 | 林志閩縣人。初生時，父夢寶志入室，因取名焉。及四五歲，母口授經書，輒能記誦，十歲日記數千言。從王偁遊，偁奇之。時出論辯，見鋒芒以折長者，偁曰：「此非所以求益。」為字曰，尚默。因痛自克治沉潛，涵浸學問，久而益富。永樂中，鄉會試皆舉第一，殿試第二，授翰林院編修，預修《性理》及《四書五經大全》、《歷代名臣奏議》，書成，受賜賚，升修撰，歷官右諭德，兼侍讀。宣德元年，預編《兩朝實錄》。志善事父母，湯藥必親嘗，喪葬謹禮，待宗族有恩。在官恭勤趨事。其學究博經史百氏、星歷、醫卜，咸得領要。為人刻厲深切，後學多從質問。著《周易集說》。《福建通志》 |
| 28 | 叶朝榮字良時，福清人。應隆慶改元恩貢，授九江通判。潔己恤民，負逋畢登，佐榷關，秋毫不染，免商緡無算。臺使者賢之，令攝瑞昌令，有疏河功，再攝彭澤，有修城功。擢知養利州，築城，建學，鑿塘，墾田，暇則與諸生談說經術，敦勉理學，州俗一新。卒之日，書卷數函、衣裳數襲而已。士民立祠祀之。生平淡薄勤苦，惟讀書宗理為務，《四書》、《五經性理》、《綱鑑》，默誦如流，至老無一字遺忘。尤精於詩，自言「吾說詩不在文字」，於治亂興衰之故，燦若指掌，《五經》奧義具在其中，苟有用我，舉此可行也。《道南源委》子向高，自有傳。 |
