1  | 口鬼鬼以一尸己心 |
| 2 | 已八行卯己一枕乙口川己陌 |
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| 5 | 口一 |
| 6 | 田八忒八乙一乙只屯皿 |
| 7 | 加曰探喉己北占 |
| 8 | 左口一夕一副什副勺副州圄刚兽训 |
| 9 | 刘料叫测巾咽到州副 |
| 10 | 口斗苦庖叩 |
| 11 | 烟应深田口八出旦庙尸金陵丛书丙集总目扫辈丑囊左传博议拾遗图嘉坠黯鼠读书杂释 |
| 12 | 赤山湖志 |
| 13 | 台游日记 |
| 14 | 风俗通义佚文 |
| 15 | 天方典礼释要解 |
| 16 | 金子有子坤合集 |
| 17 | 石臼前集后集 |
| 18 | 曹集考异 |
| 19 | 昌国典咏 |
| 20 | 梅村腰槁戏心澄录 |
| 21 | 懒真草堂集 |
| 22 | 何太仆集 |
| 23 | 顾与治诗集 |
| 24 | 且 |
| 25 | 夕似尹旄刺引逆以曰一益户戈八送又川以完二览尹勺娄一冤讣弘二矛一众月口屡一十托一一割夕 |
| 26 | 息 |
| 27 | 八 |
| 28 | 霆八一了迄 |
| 29 | 一一尸亡轻旨诽岱 |
| 30 | 汪字彩一八只正鸾 |
| 31 | 一一八之逆 |
| 32 | 点什到闱讯祠胃川围割 |
| 33 | 云乙山吹谓血宁略甲 |
| 34 | 好口斗鹊石川丙 |
| 35 | 烟应川深占日八中口献一 |
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| 37 | 左传博议拾遗目序 |
| 38 | 汉目来诸儒说经安共所习毁所不见各是其师互相争击一其于春秋尤属聚讼然春秋之义目孔予出孔子没而微书一绝恃孔子作春秋时孔门高弟如游夏不能赞一辞降自冒一赤已多失其本义况后世诸儒案凿经吾附会时事宜其不一足语也英也读经之下玩其本文考诸一傅常有所不安矣一自顾浅学眇间不敢以韵讥之见窥测圣经以为无所师承一面妄为睡说又诸懦之所笑也尝以左氏依经立傅原本附一末或继而不萧舆经相发或逐论共得失虽意不尽合于孔一子而其述国家兴亡治乱君臣暴弱贤奸天道英祥吉凶人一事得丧善败如见其图如示诸掌目七国以后史所载政事一之根抵人伦之忧周败家亡国女子小人之情状具于是书乎见之其亦可以观矣顾齐桓皆交之事乱臣贼子之案与史官之大法其崇论闳议可为法戒者左氏著其什九而其自相抵悟或好事而失之诬者后之君子皆能画之英也窃肌束莱吕氏之义读共书拾其所遗者因而究焉观不敢窥于孔子之墙亦非以摘左氏之伏盖有触于胸斯笔于简固自一人之见云尔后之览者谓我惜左氏目涉史谨谢不敏谓我因传而测经则我之所不受也今年夏官济南无事日有札记月而要之十一公共一百一十事得文一百一十有一录鸣一卷以俟君子康熙四十一年秋九月金陵朱元英师晦甫书 |
| 39 | 左传博议拾还卷上金陵丛霞尽醴挂啸上元朱元尽蛾训丑一 |
| 40 | 元年春王周正月门关协惮孔子不以夏时冠周月姚江王氏之论可谓辩矣豫章池氏日阳生于子即为春阴生于午即为秋是之谓天统其一也确尤可守也而今之明春秋者主识氏胡氏日书春行计时也以为此孔予之志云尔行夏之时乘殷之辂服周之同孔子尝目论为邦于是乎因春秋而目其志见之守其说虹坚或与之博辨而络不悟日吾受之孔子也夫徵古而受山孔子吾乃持后儒之说渐摄然与之争以求胜彼方目为列之大者而肯听共说哉宜共益坚也余谐易其辞日孔子十志岂不目建寅为春首以序四时则协人事便政令天人合德上下一听无月朔月令参差错互之纷粉乎必日然然则孔子将行其志忤书春于周之一月四月五月书夏于周之大月七月八月秋冬以次移焉不应逆而书春于夏之十一月夏正月寅也周正月子也行夏之时而加春于子月为行夏时乎儒用周时乎春秋纪事之书非敦农之书书正月则凋王之正月书春则周王之春左氏简而明矣胡氏未之思也而世儒红身惑焉则本胡氏之书而日孔子之志余不敢以尽僖矣且春秋樽王而始变易其大章孔子奚目治乱臣贼二 |
| 41 | 奇 |
| 42 | 夏四月费伯帅师城郎隐公元年夏四月隐居摄之四月也莅政方新宜有德威焉目镇于其下而费伯创非时之役不禀命而用其民费伯殆将示惧于国人以建于鲁故乘摄主之闲目有此举也延及昭定一家以张遂使鲁有大夫而无共君一家之强非费伯作之佩哉甚矣隐之选禀而不能君也不能君而在此位乃怅怅然睹强臣悍族之肆行无忌于国则是启之也语日为虺不摧行将为蛇两叶不伐将用斧柯夫我见共虺与两叶也而束手妄纵之岂独自丧共斧柯之用固已拳而授人以柄矣安在后人之能摧伐之哉是故公家之多故奸人之资也司马氏之于曹魏桓氏之于束晋皆是物也国家无事朝廷励精则无所容其叶而销之常早国家有事内争利于父子兄弟之闾则奸人乘闲以生共翼而置之毒圣人日知几其神乎知之者绝恶于未萌也隐公居摄费伯城郎君子可以观矣郑伯克段于鄢段不弟故不言弟如一君故曰克称郑伯讥失教也隐公元年 |
| 43 | 国君之于弟其能恩义兼尽处之合道也难矣哉母在则母骄怜之不得纳于度即无母矣弟吾天性之亲也不可绳且法汉淮南厉王杀辟阳侯于朝居处骄甚袁盎言于文帝日诸侯太骄必生患可削其地弗用淮南益横后以棘蒲侯柴武太子谋反事觉治运淮南乃迁之蜀槛车传逸袁盎复书日陛下素骄惟南王弗稍禁以至此今又暴摧折之淮南王为人刚如遇雾露道死陛下有杀弟之名弗听厉主行至雍死文帝为之辍食哀哭见袁盎面悔之夫悔者人之为善者机也用此可以开导主上陈古今而立之制永为后世子孙式困使人主之于弟匡之目义而得尽其恩则古大臣至诚悟主弓之于尧舜之道者之事也盎不出此而曰此往事岂足悔又盛称一高世行以谀帝而解慰之且移共过岫有司曰有司卫不谨由是以谈文帝不几无过矣乎惜哉盎之学得之口耳虽立朝廷常引大体而未究其本末闾于帝王之理也舜封象于有鼻便奭治其国纳贡税于蒙所以富贵之舜常常欲见象象源源而来所以亲爱之既保其身又无暴干氏此非古帝王待弟之故事哉盎苟乘帝之悔说之学舜立制以垂子孙虽无及于厉王足为汉艮法世世赖之则盎前两谏为不虚矣不益兄盎忠告之大哉惜也止于分王其一子以慰槛车之鬼也郑伯克段于郸一传皆罪郑伯其吾详矣而左氏独曰书郑伯讥失教也夫使郑伯封段于京湎文教之不几于嗜乎余读左氏有感于袁盎论淮南之事故书而识之 |
| 44 | 荆榭剑卒殇公即位隐公年 |
| 45 | 雅公致国乎与夷左氏妇宣公而说之以诗日殷醉命成宜百禄是荷信如咸宜而荷百禄也则与夷不殇矣与夷之殇副殇之也幸而穆公不伎不害骥穆公之世与夷无恙便穆公而为宋太宗则与夷几何而不为德昭德芳也会及逮污公子冯之手乎夫宣公为君与夷为太子父殁子嗣正也穆诚贤于与夷以与夷为君以穆为相使佐宋国则社稷国人皆将赖之其当时无居摄易树之纷其后无杀君乱国之祸乃所谓其子享之也命之是宜而百禄之荷固在宣公之不立弟而立子也鲁隐摄而害共身宋穆摄而害及于嗣君故有国者世及之典不可不从先王之正也且使穆而不授国乎与夷则不义如杀冯而授国乎与夷则不仁甚矣穆之贤也犹逐冯而致国乎与夷也然则宣公立与夷而相穆公冯固无自片生凯祖之心则与夷不临矣公羊子之责宣公非刻论也左氏失之吴诰樊除祭兄弟相授而乱在出庐宋宣穆相授而乱在冯如出辙故国君有子立子冯子立孙公子州吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁隐公年内宠匹嫡大都耦国乱之本也卫州吁之母有宠于庄公州吁固公之爱子哉宠其母以及其子人情之常乃溺而弗察至于好兵而弗为禁则是庄授之刃以杀嗣君也虽然此非庄公之所能知也圣者绝于未萌明者见于始生勇者断于将蔓庄弗爱于妻而溺于所嬖嬖共母爱其子不过用爱妾骄子之乐以自娱尔虽石带有言且必以为太子自定吁于何有因忽其寿而德纵之几所谓后此之祸机将来之国衅庄胸中初无是物焉呜呼披恶知共卒杀完而乱卫耶夫杀而乱卫石子之所早见也宠其母爱共子则庄公之所知也世主之不禁爱子者多矣幼则不禁其戏弄少长则不禁其游佚辟于宦寺则不禁交于外臣则不禁皆溺爱而失义方之教者也而其甚乃至于不禁其好兵兵凶器也无有于兄亦酬有于父今日好之他日惟其所拟耳危哉庄也共目完代也故先王礼制之设不废于宫庭衣服有制出入有度财用有程颁赐有节公帑虽富不目资其子盖杜其萌也夫宫中之子至于好兵而弗为禁庄乌得以有其子完乌得以有其弟哉噫嘻络风且暴谊浪笑傲卫庄公狂易之人也谨几慎始非其所知吾目戒后之君子石阶教厚朝陈良公四年 |
| 46 | 犯颜切谏怒其君而杀其身余无取焉忠宪自喜义形于色愤国事而杀其身余无取焉夫忠者尽吾心于人所不知之处而终有睡于国则石子共人矣州吁好兵进谏于君不听而止无有烦耆共子厚与州吁游尝禁之矣不可而止然厚不知其父之恶我也石子亦不便其子之知我恶之也此共于妻子之际可谓密哉机事不密则害成石子知之矣若镂物而老而家居议者未有不以为髦而避事者也是乌知石子之意乎州吁之恶也将弑其兄何有于臣厚之恶也将用州吁以弑其君而求富贵何有于父老而家居则州吁不之忌厚不之畏不忌不畏测无幅石子之心而吾得留其身以为后图故其后厚闲定君于石子焉厚信石子而一人如陈目即杀焉石子之智盖有以知州吁之必为乱其子之必启之而乃老而退处于无用之地以伺其隙而匡于后也故石子不难于忠难于卒能杀团人以成其忠不给之朝栋则不能杀之不老则一人忌焉而不信其言莫之朝陈矣霍子孟受武顾命拥昭立宣光为师保功名与阿衡周公等而阴妻邪谋忍而不发自贻倾覆宗族苏夷由于私厥妻也石予心恶其子烛其始萌灭诸既职不恤其私卒目忠显贤于霍子盂还矣夫终始叫心毫不忘公忠也使右宰丑泄杀州吁于濮使其宰孺羊府附杀厚于陈勇也先老目藏共机给厚以乘其毁智也智深勇沈而后乃成共忠斯所谓纯臣云嗣一吾之犯君一事之矫枉何为也哉 |
| 47 | 麻之束迁晋郑焉依隐肉六年束迁失之大者也西戎之远而晋郑之依则未知晋郑之不儒西戎也平王去宣王未久也夷厉之世玉纲陨替丧乱荐加俨貌内侵徐方不靖西周尝不振矣然而宣王励精内修文武之政用仲山甫召虎诸人义征不欢北逐独狭千里之外南靖江淮复先王境土因狩猎朝诸侯束都号称中兴何其烈也所用人非西周之人耶所用赋非西周之赋耶令平王远法文武近效宣壬任贤臣振纲纪诛罪人复父仇督农而排刚岐丰镐之田足目富教战而厉幽岐丰镐之人足以强以西周再兴虽四方诸侯皆平有也岂徒区区晋郑哉而敞雁弃之以迁于束岂不以吾束而得所依则足以避西之逼乎鸣呼此失之大者也从古兵患之来未有避地而可驱者也避之去百里则又来则又避之去五百里则夹则势将复避之若晋之建叶梁之江陵宋之金陵临安福闺必至于穷窘促追以亡而后已何则避者气夺于寇也气夺于寇则寇益进且夫仓卒而迁都则官司不暇择制度不遑立所从兵旅来还地而念故乡有父兄妻子之忆而怀顺敌求免之私抚之则骄而有狂书以威镇之则怒而多叛其势不得不宽法厚赏以幸一日之安而吾之故土敌耕之而食矣吾之遗民敌生聚之以用矣夫被兵之地未有不荒者也然一岁之荒有十年之枪招辑而复其业则富可立待也其人亦未有不怨者也然上有罪己之诏则下有流涕义奋之民奖励以作其气则强可立致也舍此不务举祖示根本之地付之秦人而束迁以依晋郑徙目避寇耳夫寇之兴岂必在藩篱之外哉今不务目立而计出于依人依其弱者则不足以恃依于强者则彼挟天子以祸福天下卒以身危平王以笃依晋郑可以无恐而他日有争政之事有温麦周禾之侵有射王中肤之辱郑方时时为寇于主室而无忌焉无他以束迁也束迁则卑弱卑弱则诸侯易之鱼脱于渊虎离其林释利器而示人以徒手谁则不侮我哉其初以有依晋郑之志而成共束迁其继以束迁之弱而来晋郑之悔故共失在束迁而已矣先王之政吾之权也吾之有权之有土也吾乙有土吾之居势而制人者也土失则势失矣束迁之主乌得以有西周之兴乎是故国之有寇者常再振有寇而迁都者必亡 |
| 48 | 郑伯使宛来归祈隐公八年 |
| 49 | 肺郑伯从天子祀泰山之汤沐邑也天子不必皆亲祀泰山而郑伯命于宣王宣王中兴周尝朝诸侯束都则有巡方封禅之志焉故郑得赐汤沐之肺于泰山之下则祸者郑之守土也许田鲁朝周之汤沐邑也周之先王朝诸侯于洛师以四方来者遵里均也而公候牧伯各有汤沐之邑以为止息之所则许田者鲁之守土也郑日祈求许鲁以许易赫岂徒私易土田之罪哉其薄周而无王也有不可掩者矣夫鲁必无朝周之心而后弃许便犹有朝周之心则许者乃所以顿车马释行李齐宿以觐之处也必有公宫焉必有徒舍焉今以予郑则朝于他日不其露处而野宿乎鲁日吾无所事朝何以许为是故以之易神而不恤也郑日王室而既巡狩诸候封泰山禅梁父周乌能有此事哉越鲁而田神不如许田之近也是故请于鲁而以许易之鸣呼此尤足以见束迁之敞而王之不振矣令桓王鉴平之积弱发愤目强修德举政复文武之守考周公之典日巡狩勤诸侯朝觐隆王室则彼许肺者鲁与郑理治之不暇敢各弃之哉然郑之无王人皆喻之鲁之无王吾为鲁惜鲁礼乐之示而同姓之璧也目入祈之便废先公之庙而自名于恶簪又奚日树于束诸侯之上乎他日王取刘荐耶之田于郑而与郑人苏忿生之田则是天子诸侯并由市道矣嗟乎周适亲亲薄周而无王先由鲁郑则四方躬桓蒲谷之主安在能忠敬守法樽王丘 |
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| 51 | 羽父请杀桓公将日求太宰隐公十有年览佞人也而好事可谓小人之尤哉彼其先易惜之为摄主而固诰以伐郑又尝先会齐郑以伐宋皆非隐命而悍然行焉是其心庑矣将鲁是专则一隐一桓之间有惟我左右之意为隐者在其位不得以为吾摄也而姑息苟安目与小人共处于国中小人在焉不有害于我必有害于嗣君将有害于嗣君非摄国图安社稷之道也将有害于我我鸟利之哉夫单以为隐安为君矣佞隐而自固还出于杀桓杀桓之辞慨诸口则翠之刃必有所向桓不受则隐受之而隐犹得谓辇有爱我之心而不忍诛共奸乎隐于此时正其罪以诛辇而授国乎桓于是乎归冤裘以老没身焉无与一事夫然后终吾之为摄也不授国乎桓辇亦宜诛夫人未有逢其刃而不避者也隐毋乃目翠为恶桓而爱我乎愚矣求太宰而志于杀惟利是视何有樽亲不断于牵卒目遇弑隐自召之也存小人而失大智君人之深戒哉纪侯来朝诰王命以求成于齐公告不能桓公六年鲁东方诸侯之示也愿事鲁者众矣莒纪滕薛邾郊曹杞无论已即宋卫郑束意亦未尝薄鲁而鲁常自菲薄以自弃于诸侯故诸侯不附而服于强齐楚之送霸同姓之羸也同姓莫隆于鲁鲁不克振故失诸侯于异姓而齐楚强矣敦信明义尊樽亲亲鲁之世教也彼目其力吾目其德彼目其诈吾量其仁人之归之如水就下于是量朝天子韩周而怀夷以捍卫中国安天下可为动者为之动可为谋者为之谋鲁之一易霸十倍于齐威文之事不足称也纪侯成齐之请非霸鲁一之一机哉因我晋请玉命重我也我为之诰重壬也重王于一齐以讲齐纪之成名之大者也春秋之世名犹可目属天下谁敢犯名以恶诸侯者纪而得成于齐天下之为纪者德我一矣而为齐者劝矣夫服天下者道一礼与兵而已矣兵者鲁一之所不能也礼者鲁之故物也其所宜能也春秋之世盖陌口先玉之遗泽焉虽有亢侯未尝敢蔑礼而任兵礼莫大于邦一交邦交者众人之深愿也凌夺者众人之隐痛也我乐诸侯一之交而重之日王命则一国之交成一国之交成则众乐之一于是诸侯将成劝焉彼齐乌能不释纪以取恶于天下乎故收纪片来诸侯连诸侯目阴制齐即天下之为齐者伏而不敢动矣然则鲁之霸也恃礼有馀无所事兵而桓日不能岂共畏齐之强欤夫齐强目兵鲁强目礼兵不足目胜礼春秋之时骊也吾奈何弃礼而忌兵哉礼鲁之利器也已则臂类而不知拔乃束手目制于人桓可谓不善用长矣他日周纪婚而纪不来告吾为鲁惜此机焉王命虢仲立晋哀侯之弟缗于菩桓公八年命德讨罪举废继绝天予之政也政不出于天子而后诸侯专以乱诸侯专以乱而天子复其政则权归于上而诸侯靖焉翼哀侯光周之自立也曲沃伯伐而获之获而虹之盖已无王矣既而诱杀小子侯不道不仁于斯为甚夫并翼曲沃之志也并翼而不见制于方伯不见制于天予曲沃之肆岂有底乎昔晋封曲沃而不讨前人之决也桓王恶曲沃之陵翼而为之立哀侯目定翼犹有天子之柄焉及小子侯弑复命虢仲立其弟缗桓主于是尤伤之矣虽然立君以继晋天子所目恤诸侯之礼也而罪人不讨讨而不穷治其罪以绝于天下则天子之刑未之行也王于此宜正告天下斗曲沃之罪而率宋郑鲁齐诸大邦目伐之遂绝其世而复晋之故则可谓礼乐征伐自天子出矣王不出此次年虢仲乃目芮梁布贾伐曲沃而非壬命也岂非朝廷失其政刑且以继曲沃之益张而无所忌焉故曲沃卒灭翼以目树于晋于是乎周不足目制之矣然则立缗之举苟延翼而已矣王之不振诸侯且共窥之而无所忌于大司马之政周之失诸侯未必不目此始也岂待僖王一军之命而后替哉若夫桓王恶之僖王建之桓而有知悫可知已顾纵之于未张之日而失共所以制恶之道则是我傅虎而翼之也入市而噬人又谁慧焉 |
| 52 | 虢仲谮其大夫屠父于王盾父有辞目王师伐虢桓公十年虢郑周之树屏也不可以自摇块为臣以伐其君哉醴父有辞直醴父可也让虢公可也直膺父留而禄之可也让虢公为之正其事于国人可也天王之师安得为詹父出乎王可目伐虢王不可目为态父伐虢态父不可目伐虢尤不可目王师伐虢辟父而目王师伐虢也展父亦非艮人矣以者不以者也法不当目而斗王师伐之虢且有辞王师不可目而昨父以王师伐其君灯父且有罪矣王毋乃受其辞而不察其隐日有此姬乎态父之辞吾未之详也然非直而顺其听王必不怒而为之伐其君虢公必不奔而避共臣则虢公亏一父之是非可不鞠而决者也抑吾未知虢公之过共无异于卫成公乎共有异乎归父之直其同于元垣乎其有不同者一乎即令虢公同科于成公夫亦王刑之所不加也元垣之狱一具菩文请杀成公襄王不许且日君臣无狱君臣而狱父子一将狱是无上下也为臣杀其君其安庸刑今使襄主而杀成一公犹正其刑于王朝也然且不可况以师与人臣涉其国而口伐其君乎共不足目服诸侯明矣呜呼周之失郑失虢皆繇于失政而师政之犬者也可数数失哉郑虢失诸侯目之无惑乎玉之不纲也 |
| 53 | 祭仲与宋人盟目厉公归而立之桓公十虎祭仲非权也战于利害之交而辟害以即利也庄公拔仲于封人小吏之中而寄之以百里之命六尺之孤仲之报庄公宜何如哉且夫本立昭公者仲也狐埋之而狐搢之何目定社稷自仲之盟于宋而立厉公也厉公入而昭公出厉公出而昭公入而沼公弑而子亹立而子亹杀而子仪立乃至厉公复入于郑郑然后定郑之易君者五国乱者甲十有一年则仲之为宋立突召之也方宋之诱仲而执之曰不立突将匡昌署卖台翼画襄嚣贾富童画旨旧冒量画卖昆自旨旨死仲于是揣愠焉与宋人闷而日厉公雌而立之宋片死惧仲仲欢死而船以矫将免于死也百一可免而姑以盟权之为道于雄乎川之仲于此时与宋祖目免共死及其蹄矣毁其盟而辅府而告于诸侯以拒川是我有辞而宋无辞也宋乌能毒我哉然则盟以给宋者权也盟宋而遂去忽而立突者非权也阳辟其害而奋利之也是故厉公立而仲相之相且专焉取忌于厉公以有雍纠之事仲苟弗利乎郑国宜可以奔矣弗之奔而杀雍氏遂逐厉公岂所谓难进易退之臣哉彼昭公之复入也安仲而不之罪其先必有里牖者也故涩公德仲以与之共国焉则可谓亲干昭矣奈何高渠弥之弑昭又立于子亹之朝而不去也智免于子亹之难而托喻于事昭之忠谯其信之仲若日有废君吾伏焉有立君吾仕焉而已矣不有子叠之难又安得子仪而立之也然则祭仲之称利在立君而已矣不然郑何目有易君无易祭大夫耶由公羊子言之必目仲为得古人之权乎逐沼而立厉耀矣又逐厉而纳召权一矣昭弑则不苏渠弥而从子亹权一矣子孺弑则舍厉公而又立子仪权四矣仲何权之多乎夫权反乎经目为名者也可以用不可以再用仲佞人也贪人也利之而已矣鸟得权 |
| 54 | 祭仲一 |
| 55 | 祭仲非欢然则权不可设乎日权君子之大用也适无权不行如之例其废之吾之所静者公羊子之权云尔公羊子闻古者有权之一名而片与祭仲则姓未知君子之权也夫权世者惜名于称物之权者也物或中干石或中五百石或中四百石或不中其成数而有赢于外有缩于内今有市师焉目科而手注之其轻重少多未必得其实也固权于衡而视之权在是数在是矣物有一定之数则权有一定之位权之一移也为共数未定而移非移数以就权也然则权者经之至一者也君子以经之未察面权以出之以经之未申而权以达之者则有矣未有反经以为权考也铢固本数之铢两焉则权至乎其本数而不还一是一非之为事事有本分之是非焉则君子之权至于其本分而不过盖济一刊事而合乎道故权责今以我之介于死生也将目生易死一千是乎川权则是目生死衡权非以权衡生死矣以国之介测存亡也将以存易亡于是乎用权则是以存亡衡权非以权衡存亡矣如此则有生与存焉耳矣安所见权乎故公羊子所谓自贬损以行权不害人以行权者是也所谓权而可以生易死可以存易亡者非君子之权也君予之权经而已矣公羊子有反经之见以书权则天下后世乱臣贼子孰不藉权以为口实是术之尤者世非权也余以为经与权为一物惟圣人为能尽权之用放曰权诚悬天下不可欺目轻重度诚悬天下不可欺以长短岂非经之至者乎知经然后可测权银羊子之贤祭仲忘经而取权者也权不可为公羊子用矣 |
| 56 | 多十月朔日有食之不书日官失之也桓公十有七年一人君不畏天则戒心不生而不可遏其邪以从道故祥秋日一食星变必书所以助人臣之谏也古之谏者或举民韩或本天意以进戒于君祸福将至则弭于先事其事既启则救于垂败惟称天以言则臣不得为谤君而剖切耸动足以回人一主听人臣无恃恃天为君畏放有以作其敢书之气而纳君于善也至于日企尾变付之有司之掌而以为有常数可推一测翅人君勿畏之矣天且不畏而况下民乎汉儒樊异之学一因于春秋非汉之人自创之说也诗书以来有之矣莫不称一天以考徵其政也惟变囊异为纤纬则汉儒之失耳易日县一象著明莫大乎日月日者众阳之长辉光所烛万里同署人一君之表也日有食之是则日亦有伤之者焉或外伤之欤或内自伤欺皆不可知古人目共不可知也而以戒于人君共事在内则以内辞明之共事在外则以外辞明之虽有暗蔽之王必且深思以寻求其致此之故夫然后人臣之略得以陈于朝廷而资共用焉何则以共不可知故足目为警也后世算天之术益工司天之官益设其年日月时深浅皆可以预定而先告之于朝于是人主乃知日食之有常数而出于度迥疾迟相掩相侵之故则日食非镂矣日食非业则共象不为人君见矣其祖天与入主辽然绝不相闺而又鸟足畏乎故人主莫不目圣共所为而人臣不得称露片为之谏虽宫中有失不得而干旋也虽国内有贼不得而锄决也自古山口黜口田团把怛且把怛怛阻驷口川口口口口口口口口口口回记记闰出之世皆以为日与君一体其灾异仍见与政相应今判而为一辽不相尧矣矩月食足鲤地震山崩穴灾水溢螟虫蛾厉一之属其侥足口晓晓相涧乎鸿呼甚矣哉小术之害政也同口天之宜不设可也柯之十七年冬十月嗣日食存秋不书日一左氏以为官失之者左氏徒见古者天子有日宫以掌日之一记注而不知圣人之意不在于必日也必有其日则食之期一可知必有其日片求其数则食之之事可知是欲知其不可一测而废转戒人君之义也天不足治人主矣人臣之默谏一者毋乃孤而无日为辞乎书日可也不书日亦可也逍共小一如存其大甯其失宫乎或日虞有睹和周礼有冯相氏皆司一天也虞周不废而后世可以废是官乎曰古者宫志其事而一不言其数其常数不以诏主故人君畏天而勤氏以跻于圣后之司天者大口共数之常目先告其期于朝则是废古人君臣警戒之义也不若无其官为大齐人杀彭生桓公十八年 |
| 57 | 哀哉鲁之无臣也齐襄公淫而无礼贼杀邦君襄之恶极而气馁矣齐乌足畏哉奈何徙请彭生目除诰侯之凝而不用诸侯之怒口报君雠也令襄有怙恶之情无中暖之听岂甘于杀彭生者襄之肯杀彭生盖亦阴畏诺侯矣便辔有臣者痛哭誓师为桓发丧告于诸侯从我同盟恭世子讨贼于齐襄公必欢惧必不敢出师以较于诸侯而执彭生以谢我缚于是焉执贼境上旅祭析公之灵而诛齐以侮邻之罪虽城下之盟可得也则料举而柯之雠报辑之耻泗齐之威顿矣一鲁之振也可片数世不敞而何齐之畏哉呜呼鲁之无臣世一而日无所归咎恶于谐侯诰以彭生除之若是则杀彭生者一特齐之刑耳刑出于齐则御无刑徒以示弱千襄而国之耻益深且夫文妻启襄以害桓则交姜者桓之蹴也岂惟彭生以称臣之义言之襄公可杀也文姜亦可杀也而后论刑于彭生可也一彭生恶足目慰柯哉当赴时缚可谓无人矣终口柯公而用事者公子翠也一事大夫则费伯臧孙施父之徒一也彼皆持禄保位巽谓亡节之人遇国有难方且皇皇焉立一幼君定私家方他寇侵夺惟恐有意外暑故不能兄共大者一而荷且姑息片毕一日之事其有佞人未必不媚嗣君目母一子之不可绝恐嗣君以强齐之不可犯而后乃出于彭生之请也由是言之鲁尚得为有人乎哉抑齐之诰曰鲁道有荡齐子由归既日归止曷又怀止虽齐人且恶其君矣鲁人讨之齐人必屈何为释襄不治而仇彭生耶他日彭生豕立而为祟于贝邱襄日遇弑然则彭生之鬼犹鲁人之羞也纪侯不能下齐以与纪季夏纪侯大去共国违齐难也庄公四年 |
| 58 | 纪侯之大去共国也公羊子以为齐灭之而春秋为之讳贤襄公之能复雌也故讳之有是哉公羊子之迂也其耆日齐远祖哀公亨乎周纪侯谐之襄能复九世之雠此襄所以贤也于是孔子贤襄而为之讳其灭纪之恶则公羊子有所不考矣夫仇雠非所寸接婚姻也衰麻非所接弁骊也诚使襄公而仇纪宜无纪伯姬之婚矣雠则不婚婚则不雠况雌在九删之上婚于居位之年我有仇纪之心而口其女子事宗庙可谓孝乎盖齐之于纪非鲤之也利之也惜辞以贾之数出兵斗困之彼将不堪势孔避去卒也纪侯不能下齐而委于季途还而去之左氏盖本其时事而为之侧焉左氏得之矣纪侯之不能下齐也困于力而怒于心也其避难而去一也知齐之欲吾土地而不可日空书弭也日吾有去之而已一矣凡一副灭者兵加于其国而墟其社稷宗庙以属于更则书灭焉今纪侯之去意者未有齐兵乎而悲秋书纪之去殆斗一恶齐也如便齐赫然曰兵灭纪又安得而讳之且夫雠在九一世之先君子之所不及闻也事传困则君子疑焉春秋虽善善从长亦不得逆探襄公所日事还祖之意而贤之也迂矣夫公羊子之说也余以为书纪侯去国者伤同姓之苦齐也共恶襄也甚矣 |
| 59 | 恒星不见夜明也星陨如雨与雨偕也庄公七年左氏以恒星之不见也为夜明也似天再且则意曲而辞累矣天体左旋共势刚健不回无再旦之理称日天再旦则不如曰夜明夜明者本共时本其蒙而直书之不假借干日之旦数之再片为之辞也故亨左氏以恒星泛不见也为夜明也似也然恒星者经星也经星分野纲纪四方犹王政焉经星而可不见乎星阴精也其物无光借日之光口为光恒足不兄者肠时而微无以施于足焉而一尼不得以有光故不见此场微之象天王失政之徵也且经一独曰恒足不兄则兄焉者有之矣而巨夜岐其不兄者岂独一恒足乎故曰似也未可以为信也若夫以糟门如尔为与雨口偕则辞拙矣谓天方雨而尼偕之以陨乎谓足方陨而雨偕一之乎雨则必云尾贝于云贯云而后接于地则何以知其为一足也偕之辞不得设也足陨于先雨于后则亦书足川而已一矣偕之辞尤不得设也且偕并辞也如从上之辞也以偕驯一如共义不类若以如读为而是又后儒不得夫偕之义而迁一经以就傅之失也要皆不合经书变之本义焉盖口石于宋一到我见共石不兄其星也尾贯如关我见其尼不兄共石也一不见其石则尾之接于地未可知矣而日如雨者多之也疑之也今合经上下辞而读之则共为变可得酣兄其为变可得而见则不烦辞而解矣经日夏四月辛卯夜恒星不见夜中星口如雨经若日夜矣则恒星奚为而不见恒星不见矣为夜中而尾阻如附斯变之大者也恒尼不见则足不得于阳而失共光星姓如雨则星又不系于天而失共位如是而并见于辛卯之夜岂非变之大者也哉此书变之义也或日参伐狼注之宿为周之四月之恒星狼注南方火主礼参伐西方金主义今当见而不兄为周人改葬桓王与不罪卫朔之应又日夜中星刚不及地而复为齐柯公霸复兴王室之象并为曲说尤远于经夫读经者玩其本辞焉可包鲍叔曰管夷吾治于高溪使相可也柱公九年世日管兰申韩并称为刑名法术之家而日王安石之学出于六经耳食之士遂以为信然一了并辞牢不可破鸿呼何其缸辨也申不害相韩内修政教外应诸侯而卑卑施于名一实事业仅见于韩治不及远所著申子一篇反覆丁甯不出刑名无足深论商鞅为什五述坐之法立信木刑弃灰督秦口民务耕战法行自责绳私利强公家谢薄少恩助成秦俗秦一终用其政以强祖并天下不一世面亡近则目杀其身还则卒斩共国鞅之效可观已而韩非祖一子之意博学广弓烟一仁义之论申刑名之旨目法术之士为圣而谓尧舜之道不一足以治今之天下当任法明术以建人主之威抑廉民之情一故有五蠹孤愤之书一完七术之说身虽不用以死而李斯用其意媚始皇欺一世其明效大验尤彰著已是一家者其源皆出于管子而管子之为政实异一家今不察管予之实而与一家并称则管予之沈冤也夫管子之治齐周公太公之遗意也而岂与一子同功罪哉其官山煮海则周公山虞泽虞之司也参国伍鄙则周公轨里连乡之设也举秀民选拳勇则太公亲贤尚功之莲也士农商工各处其里周大司徒小司徒之敦也家与家相畴人与人相畴井日乡枝之俗也先玉之政于是乎在而劝之以赏赐纠之以刑罚管子之意亦归于定民之居成民之事而己彼所谓富富民也非殖君藏也彼所谓强强民也非厉君威也且夫管子所谓比缀以度转本肇末设蒙以为民纪式权以相应者皆周礼陈殷一置辅必不川废之道所以考功而词事者也亦日纲纪法度治天下之具而口矣是政也非术也民实利之而岂以苦隅口哉商韩者废先王之政而用信必之术其赏罚所助成者特世主之私意耳世主所欲则商韩赏之世主所恶则商韩禁之甚且以民情纬不可徇众之好恶为不可顺一概而禁绝之以骊遗主之奋然后商韩以为圣于法而贤于治则是冀一所云赏馆而罚必者古人之佳名也其所赏所罚者非公正一也如以名实治商韩则商韩亡其实而愧乎名矣殆不容于管子之朝而商韩者管子之罪人也乌得与管子比德较功哉若夫王安石之学则真商韩之适嗣矣鞅尝举尧舜之说告孝公矣安石亦云鞅尝裁抑贵人刑公子以行法矣安石亦矫之韩非尝日儒以文乱注安石亦目士大夫为流俗韩非尝日爱人不独利也待誉而后利之憎人不独害也待毁而复害之则人主无威而守不固安石亦劝神宗独断而不恤人一安石之所称引者尧舜之文其所自为者商韩之术也盖劫主上之知杜左右之口非尝有共心矣而无其遇安石之遇于非为幸故得以横于熙甯持赏罚之柄而截功名之路安石盖有其术矣而又得其时非之时于安石为不霜故不用于秦然韩非之术安石得之而安石所设施则管商申韩四人之所不为也何则四人实民而安石贼民四人强国而安石乱国也安石所为青苗保马方田均轮市易免役卖功场征茶酒诸法四人者岂为之哉而管子之治军理国一用人和众尤安石所短嚣嚣犬耆祗欺妄耳安石所云行雍一王之道面不失先王之思者其惟管子庶几乎若安石若一道先王之言而身行桑孔之事又申韩之所弗屑也一鬻拳自杀庇公九年 |
| 60 | 魏徐干之寿曰鬻拳兵谏不如无谏呜呼此鬻拳所以权心一厄腕而不服者也以余观拳之络始其为人盖磊落忠宪有一气之士气之所发甯侮于君不可日同于己甯贼其身不可一以愧其心阮见义则悍然而必为之君违则谏谏从则再一形于色不从则又谏又谏不从则怒形于色虽强谏邢显池一强谏不从虽以兵谏弗顾也共时以为吾爱吾君兵谏何伤一及谏既行矣事过气定于是有所不安于心而尤不能以自四则以为非自别不能无池而解于罪同吾惧君以兵罪莫大焉遂自别也既别夭拳会不以向轩兵谏为可悔也是故仙日楚子败于津又弗纳而激之目伐董犹兵谏之属也雠而拳不肯忘君也既葬楚子于夕室亦自杀也而葬于丝皇拳以为吾可者纳君君必不死于师君之死于师由吾弗纳君也死君而目生拳之所不为也无君矣犹不肯自爱其死岂目兵谏为嫌而茹共书者乎由君子观之从容启告披却导窍目弓君于道则鬻拳可谓愚忠者矣而日不如无谏红谏则事行事行则国乱而君危目非佞人媚子不忍袖手视之也鬻拳之义曷可少哉且夫存是道也以告后世之人君然后人君知谏道之广而不见静臣之罪然则兵谏者人臣不必用而人君之所不可不知也士荐与羣公予谋谐富子而去之庄公十年晋献公忍人也而助之目士荐于以翦桓庄之族桓庄之族块翦矣献公之子共无恙矣乎而不知贼献公之子者即士铸也夫桓庄之族虽逼未之有恶也士蚕逢献公之意为之建去富子之谋肝灶阴谋于羣公子因其忌富子也而施之械焉使羣公子谐当子则羣公子不疑去富子于羣公子则羣公子贫乏而无日为资然后韦公子可聚而亢也虽去富子者安公室之一术为国谋者不得不出于此士驾一剽之刀亦可以报献公矣而又为之杀游氏之一予甚矣羣公子之愚而士荐之忍也杀游氏之一子羣公子卒不悟以致尽族而歼于嫌然则桓庄之族尽膝犬耳曾无才智有见之人盖亦不足忌矣而献公忠焉士荐为之操刃黯可谓过计者也方皆子之去羣公子以为快焉无何而祸及共身矣韦公子未必不病哭而悔也方韦公子之戮献公以为快焉无侧而祸及其子矣未闻献公之悔之何也献公忍人也善士芦之策而自以为子孙百世之安其蔽也甚矣悔者明之复也献公方蔽于士蚕安从生其悔心哉夫人之有所敌者不蹈并山而钻于蝇连将以察秋毫之末而近不兄泰山之高雉故杀桓庄之族本为共于也而太子死于骊鲤之谗则贼在其同床悲众子本为爱子也而奚齐卓子死予里华之手则贼在其左右故日贼献公之子者即士蚕也吾忍于人之子而人焉能不忍于吾之子乎虽献公亦可以无悔也呜呼后之君子戒之哉若士蚕者目王公子之命及公子之命易一司空者也如之何听之成季使以君命命僖叔待于针巫氏便针季丑之汪公十 |
《年》 |
| 1 | 共仲僖叔成季以庄公临之则皆臣也微也以成季与之则弟兄也班也成季矢以死奉般可谓正矣然以君命丑僖叔而逸共仲子般之弑闵公之弑夫非成季遗之毒欤日此未可以咎成季也季以为僖叔有助庆父之心而后敢明耆于公之前则异日之贼非庆父即僖叔矣僖叔除则庆父之党堕惧而不敢发未可知也且僖叔之机已见而霆父之械未形隅昧得以问庆父故不得已而酬僖叔姑以惩庆父焉乌知其凋仇般之荦以贼般乎以荦贼般庆父所以愚季而自讳其弑也是故有仲之不仁而后厘季以不智则季之智有杯隋齐仲孙者矣方闵公初立卜骑未作而齐仲孙归告桓公日不去庆父鲁难末已彼齐客且知之而成季忍而不发何也季毋乃谓吾杀兄而不可以再乎嗟乎季失之矣始之酣叔以奉子般者为我君也正也庆父志于篡是犯正也犯正为贼何恤于诛吾于此惜季之仁而不断目重鲁难焉他日求贼于莒于密不若取诸僖叔之恻之蚤公日鲁可取乎对日不可犹震周礼闵公元年管予日礼义廉耻国之四维四经不张国乃灭亡至哉吾也吾于齐国之士又见仲孙焉齐鲁呼封于周数百年以来齐强而鲁弱鲁亦而况国杂相仍两世不靖宜齐人有取簪之思也然仲孙以秉礼称鲁论其不可以取之故而劝桓亲之以建霸玉之器卒也桓为之诛罪人立鲁君用其佳名以动天下而成霸业则是鲁人者桓霸之资也何可取哉令桓乘人之危而取裹礼之国则诸侯不服诸侯不服则羣起而谏齐以救鲁鲁未必亡而桓公之霸乱身不可得盍恤一鲁之利不如存鲁之利矣且鲁固未可取也周公以礼治周之天下子孙守之可以百世而伯禽之所以治鲁者即周公所目治周之具礼存斯国存礼亡斯国亡未有国犹秉礼而人可以侮焉者也虽鲁人之秉礼无复周公伯禽其人而其所奉行未失者不过文章制度声明物轨之道不足目书周礼之盛美盖政虽共政而人非其人故陵贾至于桓庄之世兄弟争利目乱其国然而不可取者共势固有所不可也鲁之秉礼者数百年于兹矣其积也非一世则国之知礼者非一人樽樽亲亲先公之教人人喻之今为贼者庆父一人辅贼者荦与卜骑一人此一人者之外念宗社而恤君父者不在共公族必在其国人鲁去此一人者以礼守之犹金城也如之何取之且夫祖宗有天下面为之礼以付后人也譬则车之有拂箱马之有衔辔未尝无孺子醉人为之乘而苟轨共辔马必不逸荀坐其箱人必不颠何则不恃共善用而恃其无败也此之谓维也亲亲钟樽鲁之为俗亦巳久矣如之何取之周以共礼传一十七王历八百七十一年而后灭鲁以周礼傅一十四公历七百四十一年而后灭及共流风遗一俗犹为楚固守以拒汉高然则裹礼之效何如哉一卜偃日毕万之后必大闵公元年万毕公高之后也晋献公十六年万佐太子申生将下军灭一耿灭霍灭魏献公赐万魏以为大夫而卜偃料其后之必大一乃以万合魏以决之以为万盈数也魏大名也以是始赏天一启之矣余以为此胪说也不足以大万而适以诬之惟上而一求之于毕公之功德然后万之大为信而有徵焉昔毕公在一周初懋有厥德克勤小物历文武成王之世正色率下罔不一祗帅及其既老相康王保厘成周功绩之盛尤多于先朝之汪道洽政治泽润生民盖周公相周之后毕公之功为大夫有大功德于民者天必福之而食其报于后世予孙周公则有鲁焉召公则有燕焉太公则有齐焉其祚与周终始一公者享之矣而毕公之后毕万之先其建国显世无闻焉则毕公之功德未之享也故天使万有功于晋而弄之土地以为之基而代晋以大于魏殆所以报毕公云尔岂卜偃所谓名从盈数以有其众者乎故日隐说也非论之至者也若辛瘳之占即易数以论之以为遇屯之比公侯之郢则先圣之置学卜筮之常司苟精共道往往多验非隐说已然又日公侯之后必复其始则犹以数论而非以理论者夫理数之质也毕公有犬功德于民子孙在食其福于后理也万为大夫始于魏大于安邑再大于梁康主之命日建无穷之基亦有州穷之闻呜呼信哉 |
| 2 | 晋诸大夫议世子申生闵公年善处人父子兄弟之间而卒以两釜无恙定当日之乱有后世之名者汉惟师丹唐惟李秘嗟乎其艰难也夫众人有所惑忌辨之易解也惟人主者惑在予同床而忌起干身命以爱妾为之言则贤生于爱而其耆不可易以生死篇其虑则忧根于内而其虑不可回是故太子无母君有宠人人臣蚤旨之则以为离间深书之则以为不祥然书之不蚤则祸发于一朝非言辞之力所能挠晋之不深则人主忽之而不温其祸必待于发露而后悟及其既发责左右之不书则悔而无及用前日之吾者则策无可施故人主络己不悟则乱成于身后幸而一悟子死事败隐痛在心欲改而复于正则既无其人不易共人则忧其乱而不自克至于愤凭以死而后已呜呼痛哉事至于此非人臣之所能为矣夫人臣之所能为者独在于谗谐未入龟薨嫌隙未形之时耳逮于谗既入则人主已圣其谗人而愚共师傅矣隙既形则入臣又已身与其中而师傅与太子俱得罪矣是故国君为其子择师傅非得正人不能匡之于平日非得智者不能早见而救之于几微惟人主能以素所敬信之人付之其予常不自用一时之察而恃吾所素重之人然后一吾而解共粉先事而弭其览即有不幸仓卒变生其师傅不难以身为捍卫内将以割人主之私外将以附奸人之党亦足以保全世子而靖我剽家若夫平日不为之择师傅与之片贤师傅矣而又不听其人之寿则是齿牙相悴骨肉自残惑之甚者也彼晋献公者刻伎不仁徇私而忘道恶足语乎此哉顾骊姬之爱驾矣其谗深矣是不返之势也诸大夫者虽有言或非其职或不中其肯紧或争于他事故皆无救焉虽然申生孝子也凡为君者有也子申生者固其位而择共辅察共素而保其阡其惟仁人乎其惟仁人乎 |
| 3 | 闵公之死也哀姜与知之故孙干邾齐人取而杀之于夷闵公年 |
| 4 | 始乱鲁者文姜也继乱鲁者又哀姜也齐桓公意在定鲁而为之杀哀姜桓能川刑矣其霸诸侯也宜哉国则君臣家则夫妇妇不于夫而乱共家臣不柯于君而乱其国犯刑之大者也况哀姜片私庆父之故而助之目弑君则哀姜之恶甚于庆父鲁悲庆父矣法不得释哀姜然哀妻之于鲁小君 |
| 5 | 洞者齐仲孙日不去庆父鲁难未已桓公恶之而未知夫哀姜之表里庆父也及庆父弑子般而事未成又弑闵公焉于是庆父之恶著哀姜之丑彰矣不杀庆父莫以靖其外不杀哀姜莫以端其内故桓公赫膴凭怒取于邾而杀之而僖公立矣而鲁定矣鲁于是数世以靖桓之造于鲁何如哉夫桓非独能定鲁也桓能用刑矣霸于何有刑赏者人主之一柄一柄不失则赏行足以兴天下之善刑行足以趋天下之恶刑不阻于共私亲则近有所必行而远莫之敢阻斯霸王之大用也且夫哀姜桓之女兄弟也以靖鲁之故而不难于杀共所戚则爱不克威私不妨公刑以辅德德以制刑方行于天下而无不顺矣霸不亦宜乎古者女子之嫁也父命之曰谨慎从尔驩之言母命之日谨慎从尔姑之书诸母般申之口谋慎从尔父母之旨女子之丑父母之羞也故教之如此共而自我刑之桓抑亦可谓知礼矣后世公主不修舅姑之礼多所乱家而例楚子使屈出如师师退次于召陵侥公四年善师者不福善阵者不战楚病巾国久矣帖之不易吾与之战战未必胜也即如胜之不过得盟胜而得盟彼犹有撼马不如服其心之大也师次于陆矣屈完来而退次召陵使楚有可居之名而吾示以不战之义楚枯矣中国将大赖之共又何求故君子以桓公之霸为有玉者之象焉春秋书共事日屈完来盟于师又曰盟于召陵喜之甚抑嘉之也余以为于拈楚之中又有善师之道焉故春秋不胜其予之而文之忧辞之复有如此者服强之功于是为大呜呼管仲之才岂小也哉度越乐毅远矣 |
| 6 | 申生温于薪城僖公四年 |
| 7 | 世子继国君奉宗庙其身非世子所私有也行一己之私殄宗庙之重违于道而害于义非孝也又陷吾君于不仁亦不可谓孝申生徒见其身为献公之身故不肯自明以死呜呼悲夫此孝之小者也孝子之奉亲怒也小杖则受太杖则走而况肝杀乎为申生者知父之将立奚齐则先意而逃之如太伯之去周阴骊季历以承古公之志可也不得因循观望以冀一且之立有意于立亦宜见机而作守曲沃而不归以脱于骊姬一五之手奈何入共迹让而甘其毒耶虽然此非申生之肝及也其意曰韩巳诚事吾君而无他骊姬其如何故自犯共机而不悟焉可谓纯笃君子者也是故其先则不用士荐泰伯之书其后则不从里克自明之策以父为重以生为轻于足以死为孝以生为不孝生之为言固不足以动申生矣黯而孝大于生死者也有死而孝亦有生而孝有生而非孝亦有死而不可谓孝瞽搜尝欲杀舜矣火于卢舜两笠而下焉陆于井舜空旁而出焉杀之不可得求之未尝不在侧舜岂爱共生者哉而以侮父母哉舜不敢陷父母于恶故不为荀死也申生知以死孝不知以生孝故史谥之曰共世子共者从命之谓也抑吾于里克有憾焉生之一言不足以动世子则当喻世子于道告之以示祀之不可殄从命之非礼而称古人之孝以广之世子立悟则入而目明不能自明则去新城而适诸侯安在巾生之必死也夫里克世子之傅也不能弓经道古以免世予于难后乃弑一君一大夫而自即于刑里克之忠亦小以夫 |
| 8 | 宋太子兹父公子目夷让国惜公八年尹宋襄公之为霸也君子讥之虽然其贤不可没也始终周世一八百七十一年中兄弟让国者一前乎襄公者伯夷叔齐后乎襄公者吴季子夷齐之道古矣孔子称其仁翼乎不可及一漠季子不受吴国而络逃之亦季子之仁欤惟襄公日霸显一于春秋后世道其霸而忘共骊让亦襄公之仁也何可没哉一可没哉宋桓公疾襄公仁其兄固请于父而让之国子鱼又仁其弟固辞千父而走而退子鱼之爱弟而僖其诚千魄可知也而襄公亦信子鱼之诚于辞而委政焉其为兄弟也或讥或辞或与或受曾无毫芥带于其间令一人相爱有未深相信有未固必不能处之若是其和也孟之会楚执襄一公襄使子鱼归而君之襄出则子鱼立襄入则子鱼退子鱼之忧襄而数规其过则有矣而襄曾不以为轩为子鱼曾不以为嫌虑春秋之世吾未见兄弟若斯之友者也论者或贤子鱼而丑襄公亦未之思矣夫兄立者忌其弟弟立者忌其兄或嫡庶相杀以争或遂斗命于父前独非兄弟乎若宋襄公者虽入孤竹之国与伯夷叔齐衣冠揖逊可也五伯莫盛于齐桓齐桓之于父子兄弟何如哉下拜登受僖公九年 |
| 9 | 周室既卑诸侯横恣无王久矣合诸供所以樽王也诸侯在会则王如临焉故亩用周班先后有序贵贱有等登降有仪出入有度为有王也盟主之所司也天子曰伯舅无下拜优小目尔小自贪天子之命亦不下拜则矜矣故小白不敢不下拜示诸侯以事宝子之礼焉然则葵印之会鲁公宋予卫侯郑伯许男曹伯跪阴济济其时小白鞠躬修辞荣君赐而守臣礼下拜登受辉如也自是之后中国迭霸使天子之名一赫然著于诸侯之上齐侯小白之功于今为烈故傅日朝服口虽敝必加于上弁冕虽旧必加于首谚有之履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴睡重耳请隧小曰下拜霸同而道异矣葵邱之俞衣裳礼乐不可议也或日葵邱之会桓公微有振矜而畔者九国余以为无此事也鲁公宋子卫侯郑伯许男曹伯此国君六者春秋之明文彼九国者谁人哉何议者之不一乐人善也一秦输粟于晋僖公十年 |
| 10 | 秦穆公日其君是恶其民何罪大哉书乎是心足以王矣楚王失弓王日楚人失之楚人得之孔子曰人失之人得之龟楚之人而一视之者霸通天下人而一视之者王孔子之言王者之耆也晋之民岂秦之民乎而日其民何罪穆公之言民殆视之矣夫且爱及于晋民而况秦民乎能爱其民者有其国能爱天下之民者有天下惜乎辅穆公者无王者之佐也令共臣有主臣之学弓君于道克读厥心而益宏其僻起而救天下之民天下之民莫不翘首跂足而圣以为君虽吸穆公而帝天下可也秦恶可量哉夫秦之所目得罪天下后世者自孝公始而始皇终也孝公之先为秦君者莫不樽周而敬中国焉君子之损秦也私中国也君子有私中国之心而后有宝狄秦之论非寿之公者也秦之先世中潘居西戎目保西垂于周有封疆之功焉非子养马汧渭子周有官守之动焉秦仲以宣王之命远征不服是周死事之臣也襄公定平王于束都是周社稷之臣也秦之有土也以功周之封秦也以德汤之先世不闻共有功德千商若秦之盛者周人之衰秦人之代秦何愧于殷周哉乃若春秋之世吾见中国之淫秦不恕而己矣未昆秦之亟病承中国也晋饥则秦轮之粟秦饥则晋闭之籴晋绝而秦缠之晋乱而秦定之则是秦者晋之德府也而谓之曰譬可乎盖穆公可谓大度之主矣有德于晋而不报则又施之施之又不报犹不绝焉尸 |
| 11 | 又饶之粟且日吾怨其君而矜共民中国之君若齐桓晋文者能有是心乎哉故吾谓帝秦者穆公也亡秦者始皇也始皇得罪于天下后世不得以罪先秦也君子之论惟其公而已矣 |
| 12 | 沙鹿崩晋卜偃日办年将有大咎僖公十四年沙鹿山之麓也无可崩之理而默然袭于地中以崩国必有大咎徵卜偃之智知其应在晋也期年惠公获于秦虽反国亦不禄晋之乱至文而后定不其然乎不共然乎而汉书载晋史之卜曰阴鸾阳雄土火相乘放有沙鹿崩复六百四十五年宜有圣女兴为之说者日玉氏土也阴也刘氏火也阳也阴数六阳数五噫畴何读书者之愚也此当时士人阿玉氏之儒简尔固亦不足辨矣禅祥之说末尝必验于后有祥以兴亦有以亡有告以亡亦有以兴凤呜神降不尽为青徵是祥而弗祥也岂沙鹿崩而兴圣女乎汉人孝经援神契春秋元命苞运斗枢之属其耆字凿战会多此类而学者不早悟也鸠呼自京房不能目其术保身釜生岂非诬天哉驴人 |
| 13 | 菩人征缚以辅孺子僖公十五年自春秋以来君止于外而国人立君以御寇者七晋惠怀应玄肃宋严高父子也宋襄子鱼卫成叔武郑成公子辅删英浣景帝兄弟也晋立怀惠公以归宋立子鱼襄公以归卫位叔武卫成以归郑立公子懦郑成以归南宋立高延祚喟年明立景帝英示复辟内不失社稷之守外以绝敌人之贪自响君臣倡屡有大效盖有国者权以处变之善策矣然而父子相代无议者惟惠怀兄弟相代知议者惟襄公子鱼徽钦以秦检主和不归玄宗以女子小人居中归而不豫卫成以谤杀叔武归而复出郑成以立君杀叔以南宫幽兄英宗以夺门复辟归而不靖鸣呼何外御之易湎丙靖之难也方共有事也忧患重而富贵轻则能克其私故国事以济及其既定也私意之不克则嫌忌生而孝弟微放始乎讥而卒乎争以为天下笑然则胜私之难难于御敌哉此又谋国者之所宜知也 |
| 14 | 六鹤退飞过宋都风也僖公十六年云地之气也故地各异共云如韩云如布赵云如牛宋云如车鲁云如马周云如轮之类占云者能辨之风亦地之气也风以时至长短不同刚柔燥湮亦别太师吹律听风则其国之治乱吉凶皆可知也天人之气上下宇人在风气之中故气质之性从之天囿其人人亦能通乎其气故感应之道善推者不爽铢黍亦理之至著者尔一代以上之学精极天人之际春秋之世犹有传焉若师甄史苏史嚣辛有辛寥卜招父之流皆先事而耆无不后验然其学往往赞之目圣人之道揆之目物理人情之极故内史叔兴论陨石鹤退日是阴阳之事非吉凶所生而以襄公为失问彼以为宋之人事普凶由之陨石鹅退不足问者也盖周人之学最为正大而汉之言灾异者多所隐揣耆有校叶离共本根故言之有中有不中而伪书末学日作不可信据其祸至于便人疑经则治春秋者之大失也夫鹤风乌也飞廉之赎也龙能化水人能化火鹤能化风彼其于风尝自为之或顺风而飞或逆风而飞惟鹤之篇无足异者自人不多见而一见也乃异之耳故左氏日陨石于宋五陨星也六鹤退飞过宋都风也左氏之学盖有以知风鹤之实故不以他辞缀之而直注之日风也史兴日是阴阳之事殆与左氏同驯旨哉僖负羁之妻僖公十年 |
| 15 | 识箕人于未显之时虽在士君子什不得一焉识其人于未显之时而能科其当显所设施措置如指诸掌百不得一焉故重耳过曹西伯不识过郑郑伯不识过卫卫侯不识然而有能识之者僖负羁之妻也见从者之贤识公子之霸可谓能知人矣而曰公子必反国反国必得诸侯得诸侯而诛无礼必首曹何共耆之确欤是岂独能知人哉乃井其人后日所设施措置条理次第而尽识之兹吾所以慨然兴叹于僖氏之妇者也曹之人乘轩者一百红见及此者不亦惭乎一餐一璧直与齐桓宋襄一十乘争烈矣且夫知人能断事国君与国相之所难也而古有一一人人有一一事则君子乐道之以誓动当世矧出自妇入女子哉妇人女子有之而国君国相难焉兹吾所以尤叹也便卜偃卜之信公十五年 |
| 16 | 求诸侯莫如勤玉狐偃之言至吾也何为卜之哉卜之吉将用之矣卜而不吉将不用之乎以勤玉之吾为可用则卜吉不吉固将用之不以勤玉为可用将以卜之吉而又用之乎夫求诸侯而图霸菩之志也素有图霸之志而遇王室之难于是焉勤王以市义于天下而求诸侯诸侯之归晋可不卜而决也且勤玉大义也而小数也夫义在前明如河岳粲如日星人事之尤著者也卜以求之于龟龟山泽之朽骨其与知几何而乞灵于此幸也其卜而吉也设使卜而不吉吾君臣求之数十年而以龟菁见阻则是得之乎人事而失之于朽骨此机一失后何可复得耶秦与晋争长而为霸者也晋失之必归于秦同姓失之必归于异姓河上之师秦已发矣稍辽缓焉则秦纳王而霸矣今日之事文公脚小之以秦一当卜之以龟甯其目勤王之勋予秦乎孰与自吾勤王而一得诸侯乎甯共失诸侯而服于秦乎孰与兽玉而以诸侯服一陇燥以秦为卜则两吾而决勤主矣夫惟大有为之君为能一不失事机之会而断以出之故或一战而得天下或获一人一取县而夺敌国之气厄天下之冲诚明其大者耳且夫吾一与大臣谋之而以小臣卜之听言之道固如是乎后有大计一大臣之不卷舌籍口而不吾者几希矣既卜之矣遇黄帝战一于阪泉之兆是启我也而又筮之设使筮之而不吉将从一乎将遂不从卜乎奈何视狐偃之书轻于筮卜也齐桓公之一川管仲也一蜚一沐惟其言之听然则文公用天下之资不一及齐桓还矣 |
| 17 | 菩侯有疾曹伯之竖侯孺货筮史使丘片曹为解僖公十八年 |
| 18 | 天下之知用货者鲜矣货非正也小人则用之以效而不厌马君子则耻之甘干束手坐叹而失事机之会议者又往往堕而不道于是货之用便小人而废于君子噫嘻是恶知用货之权哉善钓者香其饵善罗者好其媒货者媒饵之谓也吾以弋国也如之何废之晋执转伯合诸侯而灭兄弟非礼也此君子之所持以正告天下者然而晋侯不病则织史不得召也筮史不耆则无口为之请也今便曹之君子修其鲜命道古称今以请于菩则晋以为讦我矣不能以济而适以怒之君子之所持乃其所唾而不顾者也而苟目筮史之微出君子之论则听者入之何者世之责人常无正聪湎有旁听亦以小故而纵宜物晋侯日吾疾矣奈何将求救于筮史而心不得当也故筮史之吾易听也日吾疾矣奈何将听筮史以释曹伯而犹不得当也故筮史之旨易行也筮魄不情不释筮史不货不旨于是曹伯之竖侯懦货筮史夫竖习于货者也而货常为竖用者也然而兹一货者途以仲折晋之辞而有复君之绩货何可小哉故竖亦不可忽也货亦不可废也国且破矣君且囚矣而日是非君子之道其得为知权乎夫散宜生以文马美女释西伯于殷鲁饷公以十谷情卫侯于晋皆是物也权也而日货非正不可用则曹伯不出矣 |
| 19 | 释卫侯僖公十年 |
| 20 | 王日君臣无狱元垣虽直不可听也听其讼且不可况为臣而杀其君乎王知政刑矣言在大体是故晋侯不敢争焉带侯之恶卫也怨也战楚以逼卫则是本逐郑者晋侯也不忘其先人之怨而听其大夫之辞执郑而归之于京师阳有王也主赦而酣之目医衍阴无法也以酌闻于诸侯失刑以叠贿释卫失德德刑失霸于是乎襄矣王日余惧其无后也儒哉逃中国之盟亲蛮夷之楚成公之失世疑叔武则曷为使之守国疑元垣则曷为使之奉武杀角非所目安元顺也先期以入而不戒前驱非所目保全叔武也诛款犬目谢国人谓之悔过可也谓之饰过可也成公乌得无罪哉元顷不以其子之杀也而废成命可不谓有人臣之节焉共奉叔武以守卫正也讼叔武之冤而晋以执其君非正也君入则出讼于人慧君也君出则入立共私利己也立瑕以干刑趋利以伤义元幅可以杀矣甯武子盟国入而定其君忠也木避晋刑而周旋于难愚也愚者忠之本也智者忠之贼也卖缚赂丑甯武子之忠成干愚用罟讼君元顷之罪由于智甯武子见称于孔子故元颐无赦于春秋臧文仲之赞鲁善矣恤忧目训民亲亲以动晋将以与晋也而动之以德则我不辱将以动晋也而文之以赂则彼不忌是举也无去楚即晋之嫌而有数世之福鲁于是乎有人叔武喜君之入提发以出弟弟也公子瑕乘君之出因乱以立非弟弟也叔武之冤不何不明子瑕之死可以弗问周献冶陛者奸人耳立子瑕则一人在焉杀子瑕则一人为之先鬼之殛其亦恶成公之比于邪而莫能正乎故于其庙见也殛之彼士荣者代君以死代君以死忠之属也其亦卫成公之孟阳纪信欤故表而出之晋襄公以再命命先茅之县赏胥臣日举郤缺子之功也僖公十年 |
| 21 | 进贤受上赏蔽贤蒙显戮古之道也后世不行久矣夫国之用人何为也哉属其治也为其安我社稷示庙而利及子孙也得其人则治不得其人则乱国家数世之治在此人国家数世之乱亦在此一人人之为功罪于国若是其大焉故贤也则爵禄之不贤也则昧罚之古之人推其原而木其所自来故上而求之于进是贤之人而赏之进足以赏者则蔽足以戮可知也功罪敌焉尔胥臣转举郤缺于文公之时而牧效于襄公胜狭之日彼郤缺者不废于文公之世而列爵于朝胥臣之事止是矣往日之功郤缺为之也而襄公以赏胥臣先茅之县大矣再命之礼荣矣岂惟胥臣凡在列者咸劝焉孰肯见贤焉而蔽之乎鸿呼此晋之所斗多才也后世用人有举有任然斯人得举举主无赏也举其人也则必任之使斯人而贤不终于贤才不终于才举主有同戮焉则是举而当无赏任而不当有戮也入何利于进贤哉纵不慕慎亦不甘戮故有默而口汉武帝令郡一千石各举一人亦议不举者罪不举孝以不敬论不察廉以不胜任免犹有古之遗法焉故汉称得人而后世保任之法密则荐举之事希亦曰吾不愿赏则已耳况乎无蔽贤之戮以绝其后哉夫见妻饶之敬而得获狄之勇事亦不侔矣而胥臣知之而固举之此尤人之所难也兹其所以可赏欤大事于太庙跻僖公逆祀也文公年君子不以亲亲害樽樽春秋之义也文公父僖公而跻于闵之上意日吾亲亲云尔君子名为逆祀不与乎僖公跻于闵之上所以樽樽也天子制乎四海君制于国中公之大者也义也人子爱其亲人弟爱其兄私之岂者也恩也恩不掩义私不胜公礼之大经也不可以易是故信公虽为兄而闵先传而制国中尝为君矣僖事闵者也不可以先闵而食对公一虽为弟而僖后闵君入于庙尝为臣矣闵君侑者也不可以一后僖而食国之有事于太庙朝典也樽夺之义犬于亲亲文一公安得以一人之爱而易国人之敬乎他日孔子以纵逆祀一罪臧孙者岂减孙耳称臧孙以致罚于文公也君子以为先一亲而后祖焉祖制乎公则闵先僖后者也亲起干私则父先一叔后考也今方有事于庙中而先其所宜后后其所本先岂一非无祖哉无祖则逆天矣故孔子大书以明罪之然则以孔一子之道处宋濮安懿王明兴献王可乎日可显宋英宗与刚一世宗有辨宋英宗及仁示之生而为其子者世刚世宗不及一乎孝宗之生而未尝为共子者也世示之入礼所谓继祖者一是继祖也者继王者之统非继一君之嗣也况为孝示子者本有武宗乎祖有继则天下有君社稷宗庙有主矣不得为孝宗计尤不得为武宗计孝宗不得以子其绖武宗尤不得以子其弟故张孚敬所云不考孝宗者正吾也又云今日之事在考不考不在帝不帝者邪说也其意以考兴献刑可以帝兴献矣夫兴献恶得以帝哉春秋之义其实尝为天子矣之以王天下之名其实尝为诸侯矣予之以君一国之名其实君也名共君其实臣也名其臣父为士子为大夫弹以一子为士父为大夫葬以大夫继体之王之不得爵其父犹大夫一之不得爵共父也故古者创业之王有追壬之腾而继体之王无闻焉一代之世兄弟嗣位代有数君不闲共封私亲也汉宜帝不帝史皇孙光武不帝南顿君昭烈不帝祖雄父宏魏元帝不帝燕主宇晋元帝不帝恭王觐以为帝者高祖有之以命子若孙诰受之以承制乎天下而已恶得举而爵其私哉光武昭烈世绝而中兴且不敢为况入继于中叶者乎庙兴献于京师上祀以天子之礼可也此嗣天子亲亲之谊所得为也若夫不考孝宗则礼不得考之焉孝宗有予久矣世宗安从而考之盖继祖而已至于宋事异是英宗尝养于宫四年矣巳而归巳而又为皇子于宫固亲其身为仁宗子而犹得显共私亲耶为仁宗之子则不儒濮王之子不为濮王之子则既荣共服矣降子之服者亦降子所目事父之礼称王非也称伯亦非也父母云若吾之私耳濮王者祖宗之公爵不帝后共父母则本牛父母云者子之所不憩绝庙濮安懿主于京师虽祀以天子之礼亦可也必称皇伯以为礼则无有于礼文亦不巾于礼意盖绩改其故封而隆其祀斯两得之欧阳子之议何可厚非哉春秋之义不以亲亲害樽雪樽也者立乎四海国中之上而制乎亲者世国无一君樽无一上惟名不可以假人自天制之矣彼其生未为天子未为诸侯而共死也帝之公之吾高祖之所不然而国人之所不受也质诸孔子无以易此旱陶庭坚不祀忽诸文公五年礼乐政刑四者之于治若循环然废不可有礼乐而无政有政而无刑虽尧舜不治旱陶之为圣禹稷契之匹也议刑于唐虞之世以助成尧舜之治其在朝也各任其一以司共事也丑鸣桐之长独明干刑哉后之论者以为旱陶神后由于明刑何其见之陋也六蓼一国非旱陶之后乎自受封虞夏以来历殷及府几一干岁而后灭于楚楚之悍虐所灭束南之国多矣夫不念先圣之德而夺其子孙之地罪在于楚其德之不建其民之不援而亡其国以失先圣之祀罪在于六蓼之人于帛陶乎何讥贼文伸之书所以致思毕轲之意也以谓刑以辅德佐民而登于治春秋之世臣弑共君子弑其父圣人不作大乱不救正以时无旱陶故至此臧文仲之言所以致思帛陶之意也于旱陶乎何讥秦伯以璧祈战于河文公十年升中沉辟王者之大典然祀而无祈焉共有祈也则以薪年则以祈雨为生民也不闻共以祈战也以战斗而祈暗不卜一庄矣神其听之乎神依工氏不恶秦民亦不恶晋民秦求胜神将恤晋之民而庇之晋求胜神将恤秦之民而庇之岂其以璧故而助人以毒晋哉今神且以璧故听于秦则贿之灵莫之有极矣城濮之战神求子玉之琼井玉缨焉此子玉之妖梦也非神也 |
| 22 | 邾文公卒君子曰知命文公十年知命者圣贤之微言而小国之君不惑于死生之说终迁国焉以利其民邾子之溢为文有以也哉性命之旨自汉以后儒者皆昧焉如夜不得以闻其实矣然考之春秋之际刘康公日民受天地之中以生其耆性与子思盂予合邾交公曰天生民而植之君以利之也命在养民死之短长时也其言命与子思盂子合邾子可谓知命刘子可谓日知性矣且其世虽乱而贤君贤士大夫时有所称引往往皆先圣之微书易诗书之大旨其言仁义忠信礼乐政刑多所原本不谬忤错出昧之无穷吾以是知一代之学之未绝于春秋也于戏圣人之泽于是为盛矣然有本焉不可不考而深思也周之制天子有太学学有师傅坐而论道于天子天子之王子有小学学有师傅坐而论道于主子其诸侯之国莫不有学奠不有师傅以论逋于诸侯与诸侯之国子其乡有校其党有库其术有序亦皆有茂德老成之士以属之师其名于乡蚕尹盲必校序之成材故其升于朝廷者必乃国之名士其平日百讲习者皆光圣之籍故其临事所称道者皆先圣之言当粪盛也春诵而夏弦家喻而户晓其流及乎既衰矣而薛傅一有自渊凉不绝昧于彼犹明于此失之甲凿得之乙故至于一春秋之世散著错出者尚若此共有人也盖先王之故鸾之一也夷考其时佛老之说未入刑名法术之家未兴而唐虞一尹代乙书未火也共所为一学乡学之教条理木末必犹有存者于戏盛哉一楚庄王立文公十四年 |
| 23 | 阻附捍匕陌慎怯愤隋怵蝇性隅憎博懒松雁惆住陌阵情恤一口卜川日日 |
| 24 | 优于穆公此非世儒之所知也世懦之见齐桓著文已耳库一夏盟撞戎貂已耳有见于撰功而无见于其德有见于其绣一业而无见于其性情则秦穆楚庄几何其不掩于齐桓晋成欤夫齐桓晋文之矫听行止于管仲舅犯焉日无管仲舅湘则齐桓晋文不能制一事而楚庄之臣其才皆在共下晴一行时止庄王常自制之然而韩者少合道者多不知而失道一池有之闻道而复也甚易南辕北辕捷如转九封陈释郑盘一达大度不作京观何其仁池不迫华元何其信也及其既岁一矣犹进诸犬夫而属之日无德以及远方莫如惠恤其民湎一善用之凡庄王之所以治内治外用人出政莫非从共胸中肺出之往往甯厚无薄甯甘处于退让而不务与人争故于随最近令有道德之士左右导辅从其性之所近而接充焉以进于古王之学将南面而朝中国之君长虽役使齐桓菩交可也齐柯晋文之美致饰于外焉耳秦穆楚庄交章不足而质性有馀以功书之则齐柯菩文圣人之所节取也以德言之则秦穆楚庄君子之所不能没也齐柯晋文以其功功庄中国故中国之史宫学士若左氏若公羊氏若殷梁氏以及国之大夫乡之童老莫不称之秦穆楚庄以其德德存性情之际而时兄于行事之间又格于巾土之识论宜共没而不得以彰也序五伯之烈齐桓为首岂顾闷者哉论其德牲楚庄最上秦穆次之宋襄次之齐桓又次之菩文最下是惟知道者辨焉 |
| 25 | 有蛇自泉宫出入于国如先君之数文公十六年一如先君之数附会之辞也以蛇出自泉宫以先君之数数之一也蛇非类也非类之物而以先君之数数之诬也左氏好旨一灾应而常失之诬然又安得以蛇诬先君耶以蛇为无知不一得数以先君之数以蛇为有知不得继以泉台之毁毁泉台一不几于怒先君乎不神其蛇无所事毁神其蛇又不可毁矣一故言之诬于理者未有不自相抵悟者也宋公子鲍礼于国人文公十六年侣公无道六卿国人皆远之然而公子鲍厚施于国中昭公一若不闻也者而听其所为而终夺于鲍则昭公之无道愚人一而巴矣君即无道常多所伎未有愿与人国者未有见人之一著然将夺吾国而甘之者然而鲍竭粟以市惠昭不禁鲍勤礼于六卿昭不禁鲍遍恤于公族昭不禁是为燕人李季也李季者好远出其妻私有通于士季突之士在内中其妻教士裹而解发疾走出门季日何人也其妻与家妇皆日无人季以为鬼也而妻常之以牲矣夫昭公非不见有公子鲍也怒子鲍之施非施于邻之人也固著然将夺吾国矣然而不禁是不诛夫解发出门者也位丧身死为天下笑哀哉虽然公子鲍之施危之甚盗而衣冠搜千金于市不遇能更故沛然而去遇能更必毙矣 |
| 26 | 华元杀羊食士其御羊斟不与宜公年羊斟以口腹之故不忠于御而陷华元于郑师羊斟之无艮国之罪人也使羊斟不以私憾而尽心厥事免华元于师中一华元而归其复见斟也将愧谢无地以君子事斟而心不及一焉斟不蚕此而乃出于恶故君子日羊斟非人也虽然华元一为军帅而分羊不均致阙于共御华元可谓不知兵矣君子一上义武夫上气大师之中进退由于一人胜败争于一事厄一寿肉之细可以得人之心况武夫之所尤争者将军一显一之荣也今将军杀羊食众而我独不与耻孰大焉耻生憾憾一生乱贼于其上而害及国彼武夫之所不复念也且夫诘朝一之事方将深用其人而杀羊不颁非以怒之乎即偶忘其人一而羊不及则忽士尤甚鸾主将者忽士之害甚于怒士漏其一所忽者御也左右股肱也怒士者杀其身忽士者亦杀共身一华元惜不知此而来羊斟之悔昧于兵者也夫将军者己之爱妾可以赐士而况厄酒蛮肉乎后酒转肉之闲大胜大败之机也彼羊斟者不足道而华元以此辱师华元不可将矣虽弗赎可也 |
| 27 | 乙丑赵穿攻灵公于桃园宣子未出山而复太史书日赵屑弑其君宣公年 |
| 28 | 桃园之攻病与穿之成谋也瓶行而穿攻则眉若为不知其事也者穿弑而盾入则瓶又若为乍知其事也者然而后实知之也岂但知之实是使之何则穿者盾之从子也而盾素严而持法穿即弑公非屑之命必不敢以闻于府犹将利盾之出以逃于刑而肯迎之入乎其迎之者固无所畏于盾者也晋非盾不能定策让非屑不能辟刑后之归也音人之愿而标之恃也且屑既沛然而奔矣鹿巴不显而去何迩弗容湖为逡巡竟上而遽复哉故不即出油者待其事也迩弑则复者廉共志也故萧狐曰亡不越竟也然又曰反不讨贼夫后恶得而讨斯贼乎贼非他族贼之所为非由他人与之谋君而又讨之屑之所不能为也何也庸夏日之日也有隅陇而无阴奸方鞅芜然以灵公为酬适宜废国人皆怨之宜无异议吾固可以不讨穿耳于是骑之弑昭然不可掩矣荒狐以为所与穿成谋于家故行不出乎竟穿为巧而攻公故反不得以讨宗之弑屑实使之也阴谋而行事发而复世岂徙因其不越竟不讨贼深文以罪之哉故孔子不之易而犬书之曰赵庸弑共君信董狐也彼一传者盖误会艮史之意矣欧阳子峻一傅以从经余本董狐以明孔子有能知董狐之辞者则知赵屑之弑矣然则为法受恶非孔子之耆欤曰非孔子之言也左氏也 |
| 29 | 宦卿之适而为之田以为公族宜公年呜呼此六卿分晋之始也骊姬之乱晋无公族矣公族而以诸卿之子为公族夫公族者公之族也何可为也不几乎乱宗而斩祀乎有国家者宗强则异姓不敢觐鲤无事而昭虺有序亲陈有等樽共位重其禄同其好恶是磬石之固也不幸有事择其贤以奉宗庙外可以御邻国之侮而内以销奸究之心若日此先君之子孙也君其子孙则人望以归而国中有主虽强邻悍敌不能谁何而况异姓之臣敢有他志诸吕尝危汉矣祖卒归于定者以有代玉也王莽又尝应矣陌汉卒巾兴者以有南顿之嗣也鞭不刻削兄弟而典午夺之齐删帝灭其宗姓殆尽而萧衍夺之若乃天宝之乱房逾建谷之策禄山丧气靖康之难盂后下康王之讯巾原归心然则国之所以废兴存亡者岂不片宗盟之盛襄哉况周制先同姓后异姓天子即以伯叔昆弟为城垣诸侯则以公族公姓为支翰所当厚为封植湎树之以为助者也带献公惑于骊姬而亢羣公子骊姬何知哉知树奚齐而已矣听骊姬锄公族则献公之失也然献公去公族成公反之而禅卿之适以为公族救其弊而滋之害他日六卿得以分晋者成公使之也不公族之扶植孳息而更为之馀子公行以翼卿族其于周制也悖矣不亦谬于计哉夫世主逐世变之利而改祀宗之旧者未有不乱而且亡者也食大夫鼋召子公而弗与也子公怒染指于鼎尝之而出宣公四年 |
| 30 | 诗曰善戏雕兮不为虐兮戏何伤然君臣不可相戏小人不可与戏君而戏乎臣失人主之重而替其德刑则喜不足目劝而怒不足以戒喜怒无所宜德刑无所措则国造之乃若水人者知己而不知人耻小辱而忘大义戏人而胜则己乐之人戏之而胜则己憾之上而环起于君臣下而雠结于朋友戏即所以篇虐也虐人即所以虐己也灵公无睿圣之德而恣其戏于小人其取祸也不亦宜乎子公欲食鼋以徵食脂之动不得管鼋则子公忤矣灵公故不与鼋以证指动之诬必尝其鼋则闷公竹矣夫忤杀机虺而刃在彼矣彼作而刃在此矣所俞者先后发耳灵公先则子公受之子松掘则灵公受之此闷公之所目弑于子公也噫嘻杀生于作阼生于戏宰夫解种相视而笑归生与其事焉戏之馀波也而曲弑君之膝于春秋戏之为德亦虐矣哉秋九月楚子圉宋宜满十吁年盂诸之役申舟戮宋钱之仆而日柔亦不茹刚亦不吐其言似也其情非也夫申舟恃楚之强而后敢遑于宋是故引诗以折其人焉巾舟不以楚其敢饿宋之悌乎此其所谓不吐乎刚也而非所以论于华元也华元相宋役于楚者也乃不忍不假适之耻而杀巾舟其吾似也其情亦非也申舟恃楚故昔也敢戮吾仆今也不假吾道华元则安恃乎无所可恃而杀共便以怒楚有取亡而己矣九月之围华元召之也其日鄙我亡也伐我亦亡也亡一也乃杀之然甯其伐吾而亡乎何如不召共伐而无亡乎且吾未见鄙我者之足以亡我也川泽纳汗国君含垢鄙我者彼之浅也不怒其鄙者我之深也为华元者莫若值其所由授辞关吏持节而适之曰寡君若闻子有齐之行以大国无显命不敢飨从者吾子巳干事而复寡君愿见如此则我自处于礼而以朵服刚以弱服强乃所以鄙楚也楚之羞也夫申舟光知共死而卒免予杀则德宋德宋必有助宋之耆楚子先必其杀而卒出于礼则愧宋愧宋必有自艾之志楚之兵何辞而兴乎由智者观之申舟之过我则端国之一机也而华元不忍区区之愤杀楚之便召楚之兵其雌者梁肉也而茹者苦荣暇历也斯其为刚柔也仲矣是役也余无取乎华元孔达溢而死卫人目说于晋而免宜公门年夫敌人之所忌者吾之谋臣策士也彼得再十城不如杀吾士然则吾甯失十城不可杀士菩讨卫以清邱之役夫岂途燕辞以拒菩乎善为卫者卑共辞以反使者而内修征请励民以自固外致楚陈之援以待之晋见吾辞卑则疑吾有备而兵不敢以即动则吾国家有闲暇矣于是益抚其众益睦其邻固足以待晋之来而无败也且夫本救东而怒带者孔连也带讨测孔达惧惧则智生而力奋当此之时一丑达有十人之用去孔达再进十士不如留孔达且安知晋人之非忌孔达而欲余之乎况卫人非不知孔达之贤者也谏臣策士国之干藩干藩堕则国滋削柰何杀吾重人以说敌耶既杀之因以为成劳而室其子悲夫卫人之谋国也吾未见其能免也 |
| 31 | 初税亩宣公十五年 |
| 32 | 古之井田可复乎曰不可复矣然则富者连于陌贫者无立锥有田者不耕而耕者无田不亦太古此民乎丰年则粟积于寓人而贫者无馀蓄荒岁则耕者无秋冬之食而不耕者贾昨年之储荒岁谷责故富者之资日增而贫者之生日窘荒岁田贱故富者买之而地日辟贫者卖焉而地日促平日之耕者此人也岁荒而饥以毙者亦此人也夫有田者一而耕者百富者一而贫者百岁荒而饥以毙者此贫且耕者也则生者少而死者多矣自常人视之日此无田此无钱常死自人主视之则富吾民贾亦吾民也生可垣俱生死不可以独死而况死之数什九于生之数欤仁人可以忧矣井田废阡陌兴阡陌之敝民由于不复井出之利也一代圣人不作秦楚之君出战国之君之害后世由予不法先生之意也非口凤不可复矣有王者起因乎时而权其中庶几限民名田一乎今使为限田之制氏不得过一百亩官五品以下不得过五百亩五品以上不得过千亩买田者书其少新之数于有司有司察之限内者赋以常例限外者倍其赋役令下之日十牢为期其有逾限者以违制论田入官官时其价而授之民夫逾限之田倍其赋则利薄而人不肯买于所限之外十惮论罪入官则害重而人不敢不卖其限外之田官不出千亩五百亩民不出一百亩则贵贱有等而贫宫客均有限田之令而听逾限者得自卖则非夺共田也可以无怨辰以十年之期而适期者乃入官则非暴于令也可以必行如此面天下冯甚贫无甚富之家矣无甚富之家而后利权不专于一人无甚贫之家而后生计不斩于八口故贫者丰年有馀粟而后荒岁无饥寒贫者居乡有世业之田而后荒岁无逃亡之患彼流民者大抵皆轴田佣侧之人也无田则不足以一有室家无室无家则乡井不足恋而豪暴得资之以起故一人奋呼雄者云集汉之赤眉黄巾唐之黄巢明之流财盖皆一起于凶年而发于一一久么无赖之奸人逐至于乱天下此一无他故则平日耕人之田而荒岁无可恋之业也废井田而一为千百其祸固必至乎此也一代之季亦尝乱矣春秋之国一亦尝饥矣而曾悲流民之变如后世者井田有以系属之也一顾井山之废久矣其事重其政繁其人情不与相习殆不可一复然而展民名田以均贫富亦井田之遗意也后有君子诰一求而力行之上以摄代天子氏之职下以贻子孙万世之安一兵刑以辅礼乐以兴虽治侔一代可矣夫税亩者于陌之渐一池余有慨于此故推而论之 |
| 33 | 公孙归父以襄仲之立公也有宠欲去一桓以张公室与公谋而聘于晋欲以晋人去之宜公十八年以外兵去内患此决痈之道也痈决而其人死死其人以决痈不如存痈夫痈者乘吾之元气虚毒我者也权臣者乘君之不力政而逼君者也痈生补其正而疏其邪则毒自解权臣出修其政而明其礼则害自销今片刀钺决痈轻溃而毒入于内八必死矣以外兵去内之权臣权臣欢而害及于君国必乱矣故归父之谋非方之善者也一桓之为忠处于肘腕非外兵之所能除犹痈之为病生于肺腑非刀针之所能愈也危道也且一桓强归父弱其势不可以两用两用之则强若幄权而逼君洲者援外而乱国山桢专而宠归父两一肝也宣公尤失之道在曰强而己矣宣公不能自强而使归一 |
| 34 | 父聘菁以惜一桓此机之不可掩者也驾人远而一桓近机一见而害作一桓之乱且在萧墙矣晋人庸可冀乎即令一桓一乱而晋人讨公已过害矣国且犬乱矣则是外兵者决鲁之一痈而亦状鲁之命也宣公奈何用归父之谋以冉即于危哉一呜呼殆矣 |
| 35 | 冬公薨季文子书于朝日使我杀适立庶以失大援者仲池一夫宜公十八年 |
| 36 | 杀适立庶襄仲之罪也襄仲之诛何可缀哉其时叔付惠伯一尝以为不可矣而文子乃不能救之于当时以致文姜之戚一哭而过市文姜归齐齐人之怒可知已岂文子此时曾不知其足以失犬援乎不知杀适之足以失齐则是不智也知其失齐而为襄仲屈则是无勇也己为政而与襄仲同恶则是不忠也然而十有八年之后宣公则薨矣襄仲则已死矣因追其事而归狱于东川氏以鸿巳之正焉此犬不可以晚盖者也夫文子者阳为名高而阴为趋避者也当其时襄仲才而悍则文子避之今也公鲍仲死无所畏忌而正名可市而趋之是殆欲以欺国人而收事权耳呜呼归父则何罪乎孰知共已不足以欺宣叔乎抑吾犹有措滥谓仲叔杀适立应洪言在仲也其情不在仲在归父也归父聘晋谋去叫桓以张公室公不薨则归父之谋必作矣是季氏之忧也公薨则归父不可复入矣是季氏之憾也是言也殆将目报谋我之怒而巾其讨赋故宣叔怒而日欲去之则许请去之也要之季文子之机深矣于其杀适也党于仲而免焉共怨其子也则鸣攻其父之罪而逐之古社稷之臣公尔忘私岂其然乎初襄仲谋之叔仲惠伯日君幼如之何叔仲惠伯曰吾子相之老夫抱焉何幼君之有虽死其言勃勃至今犹有生气以云社稷臣叔仲惠伯近之矣 |
| 37 | 左傅博议拾遗卷下金陵丛书丙集之一上元朱元英一束文公卒始厚葬成公年一宋宾于周得以天子之礼祀共先王制也自后宋君葬祭用天子之礼非制也华元乐举樽共君而实陷之恶上累文公一而下目非礼为子孙导左氏目不臣讨之其所以责华乐者当矣哉而书日始厚葬则以重惜殷礼之亡也丧与其哀不一足而礼有馀不如礼不足而哀有馀也丧贵于戚股礼尚质故器用祭器朝而殡于祖练而祸孔子屡有取于殷焉由是一目推则殷人所以事死之礼必皆质而称乎情者也宋人守之数百年矣使共礼存而不废有王者起取而法之则百世一之师也今一切以厚而加焉其典故既不足以存而殷人之意尽失虽有玉者无从而考之则宋礼之亡乃所以亡殷礼也况事死之道殷礼为宜而且叶之不可深痛哉夫虞用瓦棺夏用壁周殷用棺椁足以辟土亲肤矣而至于用赎炭后世必有错金镂玉湿银成河以为宫者国君七简遣车七乘足以象生者之爵矣而至于益车马后世必有千乘万骑以为惭仪者涂车刍灵足以事鬼矣而至于用生人后世必有驱后宫闭匠人以为殉者琴瑟张而不平竽笙备而不和有锺磬而无巽虚足以为明器矣而至于重器备后世必有竭上方之物移宫中之玩以为陈者故先主防之死而不取乎厚葬也且夫为之棺椁墟幕以居骸骨岂非欲其藏而可久丑然而盗闻其宝而发之还或易世近或数年未有不被掘者也是厚葬者召盗耳其人为之不为智其子孙为之不为孝然则谓厚葬文公即华乐之不臣也亦宜祝四厄辕粹僭用天子之礼乎汉文帝遗诏薄葬霸陵山川因其故无有所改至王葬之乱诸陵皆发而霸陵独完虽文帝明黄老之耆俭不中礼然薄葬之安可略也已普辟楚畏其众也成公年 |
| 38 | 汤桥之役于法楚当败虽众何畏焉兵在和不在众将士一而和则固而无敌一而不和则有闲焉攻共闲众必溃矣何畏焉楚君方幼而子重市权所从蔡许亦幼君也楚以蔡许为翼翼劲则体健举翼病则体颓伤蔡景许灵非劲翼也破蔡许而釜军之气伤焉因而乘之追亡逐北可一鼓而走楚且楚新丧其君主幼臣逼在嫌疑之际将以楚子用其众则才不足于驾取将以大臣用其众则众各有心莫之必从诚为之设反闲纵流言使共君臣相疑土下狼显必不肯深入求战而有自退之志因乘其疑而薄之以兵又可一鼓而走楚也何为辟之哉郤子于此可谓不知彼矣夫楚由郢至鲁路数千里大军还涉资粮蔡许即无彼一衅者共势亦不能以久为菩者内益固其与国而移军临楚因为之壁深沟高馆休士息马缉甲砺兵以待其倦楚倦必归吾因而击之楚虹大败蔡许不足道也荆人闭北门郑宋为内朝将在是役矣何为辟之哉且夫攻坚则瑕者坚攻瑕则坚者瑕众者外形也而间老内毁也楚师虽众有间存焉不见其间斯见其口众矣兄其间于众也何有憩哉郤子之辟楚也是役也左氏说之曰众之不可以已也又曰商兆氏离周十人同众也左口氏于是乎误矣太譬所谓十人同者谓夫和而不在众也楚一之众不可谓和左氏奈何以周师称之欤梁山崩菩侯以傅召伯宗伯宗辟重成公五年梁山崩河水为之不流绛之犬事而晋之大浆也朝大夫不一能谋召伯示焉伯宗不能谋闲绛人焉绛人为之耆其礼而后伯宗知之伯宗知之而后晋人用之河流乃复然则所云山崩川竭君为之不举降服乘缕彻乐出次祝币史辞之礼伯宗未之前闻也是绛人贤干伯宗也国有贤人而不知亦大夫之耻矣又辟重而辱焉亲见贤人而辱之又大夫之羞矣卒舍其人而窃其昌焉伯示于是乎有攘善之名蔽贤之实矣蔽贤者不祥伯宗之谓欤古之人建邦能命龟田能施命作器能铭使能造命升局能赋师旅能誓山川能说丧纪列能说祭祀能语之赎哉伯示辱之而失其人问之而得其书终不以酬谢焉而求其名以荐之彼共于贤亦悠悠尔落落尔宜共为绛人之所窃笑焉而去之也夫士有学古之学闻古之道而穷约以困自匿于俯贩薪采者山水之外尘垢之间其人曷可胜道哉然而不遇贤大夫不得一见其中有命也亦已矣若绛人者遇伯宗共言闻于上竟衽于俯嗟乎虽姓名不传于后世块其他乎兹君子所以深憾伯宗也一季文子日鞍之功立武宫成公六年鞍之败齐人之大辱也鲁人释憾于此先君国人莫不慰焉季文子岂可谓无功哉然而武宫之立则尤以见鲁入之弱而不能振焉今吾逼于暴人而号大力者以救我大力者胜之我因而逐之非我之胜之也彼大力者也于此默焉随其一后而无声色之可见则人不能以窥吾之浅深斯为有力人一矣乃嚣嚣然鸣其得意于众识者有以知其陋而不足畏也故武宫之立尤以见鲁人之弱而不能振焉一蛇者徙于国一大蛇负小蛇小蛇衔大蛇之尾行而过市市人以为神也不敢杀之季文子晋人之小蛇也胡为欲独行而自以为功耶一旦大蛇怒而不吾负则季文子不神矣况鲁人固不能以自强者哉 |
| 39 | 武子日善钧从众夫善众之主也一卿为主可谓众矣成瓜六年 |
| 40 | 为将与相者违众非也从众亦未必是也惟其善而已外观于事势之宜内决于义理之安苟善矣众人言之可从也一人书之可从也制可不可之命者善也制从不从之命者我也我惟其善而已一人众人非所计焉然而栾武子叛桑隧之师则曰一卿为主可谓众矣毋乃从众乎夫武子之于是役审知之矣知其可以无战也楚伐郑我救之而楚师还则既避我矣我乃侵蔡以报之楚亦救蔡则我亦可以还矣施报适相当耳何为必战哉故武子之从一卿从共善也一卿一为主云者殆谢晋八之辞而岂真以一卿为众而重违之耶一抑武子之从一卿非徒善其言也乡共人也知其人也听其一言故善而从之使为将相者不能知其人于平日而惟听一日之书则其所谓善者未必善而所谓可从者未必可也亦口终于误国而已矣夫知庄子范文子韩献子一国士也一国一士而在一军斯武予之所谓众矣知其人故从其晋而块不一战之善善于战乎彼同括者喜事之徒不足目谋国之大事一者也 |
| 41 | 巫臣诰便于吴戍公七年 |
| 42 | 子重子反杀巫臣之族而巫臣怨巫臣怨而吴忠生吴患生一而楚霸失吴不灭楚不得复霸矣夫吴者蹑楚之尾而制其后者也诗日狼跋其胡载遵其尾昔者楚乃上国迭主齐盟怒则出师千里之外方行于天下而无反顾之忧焉以恶吴患也今有人奋袂前呼将博人于十步之间而有起于肘陂者扑扶我我必释其前而御共后矣楚之失霸岂不以吴哉然而吴之所目来而兵述祸结于楚者巫臣教之也吴能用舟不能用车巫臣教之车吴能野战不能阵战巫臣教之阵楚之左右广楚之利器也而巫臣尽以授之吴则是以我之矛攻我之盾矣楚乌得不疲哉楚疲于吴而中国暇矣中国暇而晋逞矣故吴之蹴楚晋人之利也昔士会在秦晋八患之故反士会而后晋得以安奈何怒巫臣以助晋耶子童子反之罪于斯极矣虽然吴以车战得志于楚而亦目车战失之使吴不能车敢出一江五湖之外而与晋争霸于黄池之上哉吴知蹑人之后而忘越之蹑吾后则巫臣者乃其所目亡吴者也虽谓越人之霸亦由巫臣可也嗟乎一巫臣怨焉而弱楚强晋亡吴霸越怨毒之于人甚矣哉郑伯讨立君戊甲杀叔申叔禽戍公十年菩人执郑伯公孙申为立君之谋乃所以归君也而郑伯归而讨之然则前日之谋祗目召君杀耳不惟无功而有罪冯则篇人臣者其孰肯为公孙申也哉人而不儒公孙申人臣之利也而非人君之利也为公孙申而不免于杀人君利之而人臣之所不利也杀公孙申则郑国以为戒矣岂独郑国虽天下后世亦以为戒矣甚矣郑伯之不仁也而杀忠也故公孙申之后凡一千年而有于忠肃公忠肃立景帝也先归英示英宗复辟遂杀忠肃其事客同夫公孙申生平不可考乃其谋干公之所师也可不谓忠哉忠可杀乎哉然而左氏议之日忠为令德非其人犹不可况不令乎则左氏失寿矣将目忠非人人所宜为耶是有一一人者宜忠而天下人皆不宜为忠也将目公孙申不宜为忠耶是有人焉宜为忠而公孙申则不宜为忠也从左氏之言人之不为忠者众矣有袖手目观其君之虏耳其犹有为之谋而复吾君者乎故此言不可目剖也以余推左氏之意殆不直郑伯而为公孙悔也夫忠而悔不能以忠络矣而左氏乃教人之悔为忠何哉呜呼郑成公明英示人主之大戒也而公孙甲于忠肃入臣之常师也此义曷可少哉曷可少哉居育之上膏之下成公十年 |
| 43 | 国家之事莫不有膏青之病耳病在胜理针炎之所可治也病在肠胃药删之所可攻也入于青膏治之不能攻之不可而病不救矣艮臣见微而知著常谋之于陆理艮医见色而知病常效之以针炎则一竖去之若夫及时不察而使病入于肖膏是医国者之所束手而太息也郑封叔段祭仲屡争卫宠州吁石暗骤谏晋假道于虞宫之奇不可楚文王过邓一甥患之此四臣者皆将治之于媵理者也而四君不听也故郑卫以乱虞邓以亡夫病在滕理而不治者非甘于亡也是未见其病也未见其病而逐不治者亦非甘于病也忽艮医之吾而不察也故有病不治侵假而至于育膏而不救岂医之不吾救哉失在于己之不察也虽然今人皆能察其身则无所用艮医矣今人主皆能察其国事则无所用艮臣矣故善养身者无疾而蓄艮医所日待一日之病也善为国者无事而蓄艮臣所以待一日之患也病吾不自知艮医在侧因能见之而治之亡吾不目知艮臣在朝因能见之而论之共所素信焉者有艮医艮臣常代吾察而为之救则事不殆故不恃吾无病而恃有救病之药亦不恃有救病之药而恃有察病之人惟至于几见萌著而不僖艮医艮臣之书而后死亡之证成药石之功废矣夫国家之病非一且而途至于青之上膏之下也在滕理不治然后及干肠胃在肠门不治然征入于肖膏深则无救浅则不自知有病不自知而又不听艮医之言几何其不殆以死欤放治之不可不蚤而晓理玄论不可不察也夫 |
| 44 | 诸侯将见子臧于王而立之子臧辞戍公十五年详公子负刍杀太子而自立子臧不食共邑可谓贤公子哉一虽然此其廉犹可能也至于诸侯欲见于王而立之而固日辞则人之所难能也春秋之世国家多难诸公子莫不有国一君自为之心焉贪其大利忘其大义或弑共父或弑其兄而一雁士仙暗不可胜数也子臧不义负刍不食其邑子臧明于义一诸侯之请而君曹曹人之愿而十世之利也子臧而立岂有非之者哉乃卒辞焉而逃于宋不几于求义而失之过乎日此子臧之所以难能也子臧盖不欲自负其初心也负刍之初不食其邑子贼之心艮有所大不忍于韩太子者以为负刍可杀也负刍可杀而吾不能以义杀之奈何而食共粟则既无意于富贵矣已乃乘负刍之苏因诸侯而得国则是利诸侯之悲负刍以枉于立也又予臧之所不忍为矣是故卒守其节而逃之夫古之人质直而好义有不难于让于乘之国去蒿室之家而难于自违共心者共天性不可以利回也其惟子臧哉子臧之义与泰伯伯夷争光矣鱼石日止华元于河上请讨许之乃反使华喜公孙师帅国人攻荡泽杀之成公十五年一杀子山用河戊以扶公室而靖国人华元此举处置得宜有一社稷臣之谊焉社稷之臣以安社稷为悦而不狗夫众者也一然诸桓成势即有贤者如鱼石虽无党子山之心而其势众一盛有不可憾摇之蒙元以一人之力有志于公室则必讨子一山讨子山而诸桓惧未必不助子山以拒华氏也令元见之一不真处之不决其有不逡巡而日退者乎故立意于讨子山一而不回者元之勇也然而元亦能以智济之则始之声言其意而奔晋者尤足片制诸桓之邪思焉诸桓知元之善于晋一人奔晋将以为兵讨矣不如止元而请讨之可以保全也元一之智盖足以用鱼石故因鱼石而讨子山子山讨释诸桓不一闲而又目比其奔则刑不滥而人心服无激众怒之处而有安巨室之谋五人之不复五人之自疑而不亮乎元也非元之过也卒乃于桓族之中以向戌为左师盖示之以无嫌之义而大举其善人虽诸桓何说之辞哉是固公室强国人靖社稷以安华元此举卓虽光明可诰轴忝右师矣其言曰我为右师君臣之司师所司也呜呼不亦伟乎韩厥从郑伯其御杜溷罗曰逆从之其御屡顾不在马可及也成公十六年 |
| 45 | 后世射法傅御法不传而御者古车战之司命也愿不重哉谴父之御内得于中心而外合于马志故辔策在手疾徐左右惟共用之取适远而马不乏遇险范而人不颠然后射者得卧志于持弓发矢目取敌于百步之外盖射者车战之用也而御车战之体也御失其道则马乱于下人乱于上虽发不中以拙御而累巧射者有矣后人尝议复车战然而御法不傅马不为用何异于载俘以轮之敌乎春秋之战惟工于御故莫不以车及秦之季超乘击剌以疾战为胜舍车徒而用轻骑天下莫敌焉御法逐废今将复车战小戎一广其制可考也而诗所谓六辔如琴六辔如丝考孰从而得之且其时职御霍左右者君子也明于射御之理故烂于两阵之间驰之有道止之有术车四焉之命系焉若不得其法而目武夫徒隶为之恶有不价辕而倾载者哉如之何共战也杜溷罗之论御其理精矣日其御屡显不在马可及也夫顾不在马则心驰于他心驰则手不从手不从则马志相忤而其足乱于下非逸则蹶故可及也无艮御奚目射命中射不命中奚日战然则御法之不传吾无取乎车战也虽有天下者亦有御焉然吾见失其法而价者之多也哀哉谷阳竖献饮于子反子反醉而不能见成公十六年谷阳竖之献饮于子反媚也行小忠而误大事讵不然哉虽然此子反之罪也军事方殷战且不利呼吸之间存亡之介此时不应饮帅师而出奉君而行民人目之社稷以之军中先不应有縠阳竖夫女子小人之所目事共上者色笑口腹而已彼以是伪忠我以是为爱吾饥则亟进食渴则亟进饮劳苦则丑为慰藉娱乐则亟为从誉其不艮者吾败而之他即有艮者莫非奔走左右谨身儒媚至于事败家破计无所日付之仓皇泣血以殉共上如是而已然卒以危亡幽何补哉且军旅之闲国之大利大害也縠阳竖亦奚以为而子反挟之来则死子反之械在此矣为将之道与士卒共甘苦所与居者战将剑客也所亲爱者计谋之士也一军未食己不得食一军未饮己不得饮军事方殷而有献饮之人雕人阿口斩也即令子反温思饮而武决策臣在其侧必将勉而振瓶之以鼓一军之气岂肯献饮如谷阳竖者哉故楚国之败由于子反之饮也而子反之饮由于谷阳竖之从之也离阳竖不在无献饮之人矣呜呼爱欲之萌至微也而以败国杀身可不戒哉 |
| 46 | 范文子立于戎马之前曰君幼诸臣不佞何目及此君共戒之成公十六年 |
| 47 | 老成之人忧盛危明焉而军功战伐尤其所不喜也范文予之忧菁盖无日忘之矣虽国家无事内外帖然犹惧共君之骄而不戒以即于危况争胜于秦楚之疆哉或日范文子之所为忧者日晋之中襄也而争霸也目诸臣之矜也而战楚也故每发持重之论然而已取厌于诸大夫矣今战且胜又何言欤日此古大臣之谊也古大臣遇宠而益戒文子之忧固不在楚而在君尔彼其与厉公之性必尝微蔡而深知之故欲留楚患目为外敌将以纳厉公于道以靖其国岂在战之胜不胜乎战而胜则君必骄君骄而患生于内斯共害有不可言者矣故立于戎马之前而昌书日君幼诸臣不佞何以及此此正古人忧盛危明之遣意而非乐郤诸子所及也他日厉公嬖于击小一日而尸一卿文子盖早见之矣夫国有才臣喜功名好事以声人主之骄当其有事方殷才臣之所知者目前之功耳而老成人之言若罔闻知则其乱且数世不靖惟文子能戒故能保其首领以终没于菩焉惜乎厉公之不足以知此也使栾却诸子而亦知文子之义岂得有杀身亡家之祸哉夫老成人之书不可不思也宣伯通于穆姜欲去季孟而取其室将行穆姜途公而使逐一子公以晋难告日请反而听命姜怒公子偃公子锄阙过指之日女不可是皆君也公待于坏陨申宫敞备设守而后行成公十六年 |
| 48 | 男女有别圣人为之大方焉男女而无别乱之本也小则乱家大则乱国宣伯忌季孟而欲去之不得于姜则不可以得于公故通于穆姜以为跻季孟之地而穆妻于是助宣伯济季孟至于公书之而不耻则穆姜之为国母为已甚矣成公为之子而不敢直于母似也独不能以悲宣伯乎为成公者巾国刑以诛宣伯则淫人惧而奸究炉闺门肃而朝廷清非但以明法也止邪也止邪以遏母后之恶易所谓干者也宣伯诛而淫声止淫声止而母之丑从此而讳孝在洪中矣公奚为忍而不发乃目逊辞郤其悖命徒为之申宫敞备而行哉夫外有晋难而内有奸人公亦不可以苟出矣出而胜则宣伯惧沐必作乱出而不胜而归宜伯益逞亦作乱一旦杀其守而闭之门公尚得以制宜伯乎吾以为苏宜伯当一未行之先苏之而放一公子焉法以治韭外而遥辞悦色以谢罪于穆姜则所馀者妇人耳付之待人恃妾以朝夕共养而已矣如是面后可以行也计不出此而使盂献子守于公宫夫宜伯献子仇而敌者也宜伯将乱则杀兽子献子将弭乱则杀宣伯以及于穆姜公之罪不反大乎语曰日中必彗操刀必割此吾贵断也不断则乱或日成公子也权姜雕世母有命不敢远故公逊辞而出焉子乃雠杀宜伯以彰其母之丑乎日正也正以止邪乃所以盖之也事父母者大过则一谏州谏不从甯得以迩已乎以正盖之而可矣妇人之义夫死从子其母出于邪其子以正正之钟父也宣伯便告郤锺日鲁之有季孟犹菩之有乐范也戍公十六年口国有权臣则危而无重臣则儒重臣似权臣故小人忌之人主疑焉常欲去之以为安面不知国家所以无事邻人敌国所以不敢窥伺而猝发者以有重臣也且无重臣则内事外事攀然而乱矣故声伯日季孟者鲁社稷之臣也若朝亡之鲁必夕亡而宣伯以为权臣而深忌之宣伯乌知鲁之不可以去季盂哉且夫栾池者亦薛之不可无者也栾武子和而能单齐楚惮之池文子谨身持重上下赖焉一郤才不逮盘范位在其下而有上人之心焉自以为晋不足祈也而日夜思去栾范以柄用菩国故由其嫉妒之心而生谗间之口与宣伯通相为党而求锄一国之重臣以肆其欲微宣伯之一菁亦郤辇之所奋臂而欲进者也故敢于谐季孟以尝其君便晋君以季孟为权臣而不可释则将返而疑栾池矣栾范之去一郤之利也非范文子烛其机而救之彼郤繁之矢不几乎集于晋而两伤之哉甚矣小人之误国也虫有就者瓦身而两口争食则两口相雌食尽蛇亦死夫蛇知食之可争故相雌以口而不知口之既伤遂以亡其身也小人知利之一可争故谗行于国而不知国之既乱亦腕及于己也譬之身在巨室之中而忌檀栋之大因而憾摇斫削之一旦栋折怀崩己亦压焉儒如郤灵之事何以异哉彼季孟者与鲁存亡者也儒如安得而害之或曰簪有季孟而无其君谓之非权臣可乎日是故乃吾所日辨也人知昭定之世季孟柄鲁为权臣而不知季有文子盂有献子之为重臣则是以其子孙诬其祖父其亦不能论世已矣呜呼重臣权臣之辨国家治乱之机也人主察之哉 |
| 49 | 范文子便其祝宗祈死成公十七年生死有命焉命者冥也生死之期得之于冥数曾是可以祈而死乎死可以祈而速之然则生亦可以祈而久之乎何文予之愚也顾文子所日为此者有深忧焉君幼而侈墓嬖在内位高而逼一郤在朝羣兽不能于一郤则将谐于君而杀一郤杀一郤而忧栾范之讨则将因一郤而及栾范矣文子忧其君其君不能目修也忧一郤一郤不能下人而自饬也君不修则羣雎终不得去一郤不自饬则国难终不可弭羣嬖一郤为械于国中势在必乱而范氏介轴应于其间及其一既作未有不及我者也谚日城门失火殃及池鱼况国难乎而巨室大卿有能免乎忧之深计无所出故俊焉而祈死激一也其死不死未可知也会其卒去祈不远左氏因亟书而徵一之则左氏实诬矣夫祈于成十六年归自椁陵之日而卒以次年之六月戊辰其时相去既不还然既已谷岁易令矣八口轨无死安在其出于祈哉左氏好吾礼祥福应卜筮兆梦之压而多失之诬此左氏之蔽也文予忧愤而笃之左氏不宜一附会而书之也若夫杜预求共说而不得又从而为之辞乃以戊辰之卒为自杀则预之说愈以曲而厚诬文子矣范氏父子有勋晋国而谨身退让恤恂如不及非有仇于羣小如一郤也厉公虽侈其君臣之闲未有嫌疑也何为自杀哉吾于泄文子之卒见杜氏之尤诬于左氏焉鲍国相施氏忠故齐人取韦为鲍氏后戍公十七年鲍国忠于邻国之家而复之吾国以为大夫世俗之所疑也而齐人行之其犹古之道也欤后世则鲜矣是隐去古不远先王之救未衰人各明于君臣之义忠信之常内不肯自违奠心而外畏天下之清议苟事一人必尽其事之之职无有一故士有以故去其国而仕于诸侯者亦一于所仕而不伦焉若士会之在秦伯州犁之在楚皆是也然而得复入于父母之邦目事旧君则又为之尽其职分终不轮情干外古人之所片自立者固世俗之所不识也若夫后世君臣之间不胜其嫌疑虽一堂之上城府轸域判若敌国故贤人不能以自安而佞幸诡随之徒皆应皆对供进供退以希共君之一意则忠不见信直不兄容而有道之士趋而避之矣盖自申一韩以术载天下之君人者使之如天如鬼以御其下后世之一主喜而从之至于寿用而身叶功大而族灭其流毒既深逐不可复返故土不得以尽臣下之用国不长治祚不久延法一术之祸于斯为极而世主不悟也彼齐人所以复鲍国者以其忠施氏信之以逝也适无一忠于彼者亦忠于此故齐人行之夫古人之所恃天地之经也生民之性也植其常经崇一共天性于以维持世教金石可敞而此义长存斯教忠之本哉我以术伺人人亦以术待我机诈所底卒为祸皆人主何赖于此 |
| 50 | 栾书怨郤至以其不从己而败楚师也欲废之成公十七年大臣有功则忌生大臣相圄则谗间行而羣小得志其卒也供伤两败而国乱故国之乱由于羣小之肆行羣小肆行由于大臣之不和犬臣不和由于独有功而或忌之犬臣和于上则小人之书无间以入即有反恻之子将伺变而窃发者犬臣政柄在手同心协力锄而去之以靖国家不杂也漠诸吕之孽可谓盛矣而平勃深交无间卒以锄诸吕安刘氏况久么沙虫虺蛾之流岂足以发难于朝堂之上哉厉公多外嬖一朝而尸一卿晋国大乱嬖幸之祸于斯极矣议者莫不病厉公而欲食胥童之肉以为祸所由起也余以为杀一郤而乱晋国乐书之罪为犬胥童次之鄢陵之役栾书为帅将自以为功者也而郤至以六闲明其败途以有功书由是深一忌焉处心积虑必除一郤而后快故因公子筏而谐之使郤至于周而徵之于是厉公之所以杀郤氏者牢不可破矣羣一小知之故发难于郤氏而无所忌便栾郤深交而无间大臣一方和小人殆不敢发即发有栾氏之救郤氏必不败栾郤共起而诛贼则朝而尸者胥童长鱼矫夷阳五此一人耳岂得在郤氏哉然而郤氏卒遇难者栾书之为也鄢陵之功忌一之怨之而假手于胥童栾书之志也呜呼悲夫郤子之有功乃以为戮也夫 |
| 51 | 一一子用我今日否亦今日成公十八年陈平周勃共苏禄产杀惠帝假子迎文帝入至代邸勃请间宋昌日所书公公言之所言私王者抚私勃上玺绶而文帝南向让一束向让再使刘章清宫即是夜拜宋昌为卫尉主禁军此其举动足以定漠室王天下矣夫国有内难大臣方特柄握兵虽来迎新君其志意摇动未有定国人匈匈今不与推心置腹则物情自疑无道目驾驳镇服之则轻我而生其悔亦红于不靖故将入未八之际一书一动必有体要不得苟且而就共利也是道也数百年相望后惟汉文帝前惟菩悼公得之当时栾书中行偃实弑厉公厉公虽不仁君也书偃为其臣而杀之而迎周子废立之权书偃操之矣盖厉公失敌臣之适而后遇于难书偃有无君之心而后果千废立彼其于新君共命不共命未可知也使利其立我而质买就之他日何以必其能用命耶故将入未入之际不可以苟也而凋子进大夫而谓之日立而不从将安用君犬哉晋他其于君臣之义明矣又曰一一子用我今日否亦今日显典之约其于事机之俞断矣服之以大义而决之以仞机是之谓君则诸大夫国人闻之而莫不愿奉以为君虽书与偃曷敢有他志夫然后诛赏得以行而举错无所阻故既盟而入逐七人而奸除位六官而善举更政布令而国人从悼公之所以复霸余以儒其魄兆见于此矣乌有能君而国不治国治而不霸诸侯者哉夫载重者牵马推车则日不能甲舍登车焉而秉辔振策则骖服并骤日致千里驾驳之强得也悼公御得其道书偃虽强能不竭盐而共命哉迩城虎牢郑人乃成襄公年 |
| 52 | 城虎牢可日不战而服郑矣何熙战之胜胜于一时且又未知战之必胜也郑可片成亦可片姑不成虎牢既城十世之患也静则居守动则出讨菩逸而肄郑郑安能支致郑以不能不服之势而郑能不成哉然而孟献子所目为此策者则目纡鲁也晋楚争霸郑处共闾譬如户枢一囿一辟莫不在郑楚强而有郑则楚霸晋强而有郑则晋霸晋日不有郑则束诸侯之从晋者一日不得释兵车之赋城虎牢则供一役之费而有十年之安郑不叛兵不出矣此鲁之利也故献一子为之汉赵充国定屯田之策罢骑兵留万人屯田羌中明年罕羌先零之温壤诸羌降汉兵解充国振旅而还亦制之一以不能不服之势者也城形胜之地树屯田之计以制顺寇一其法略同兵志日不战而屈人之兵非不战也有不待干战一者也虎牢城郑安往乎一盟于长樗盂献子相公稽首襄公年九拜之礼一日稽首一日顿首一曰空首首不至地也四日一振动以背拾地也五日吉拜谓期以下拜而后稽颡也六日一凶拜稽颡而后拜也七日奇拜一拜也八日褒拜再拜也九一日肃拜俯其首而肃之也诸侯觐天子然后稽首五等相朝一不稽首康王嗣位王出应门之内大保率西方诸侯入应门左毕公率束方诸侯入应门右皆布乘黄朱宾称奉圭兼币日一一臣卫敢执壤莫皆再拜稽首鲁晋兄弟也虽菩为盟主有功于鲁然天子在焉鲁公稽首于晋侯何目礼天子此失礼之大者也且我宜为礼亦宜处人于礼今以非礼事晋侯是处晋侯于非礼也知武子辞之知武子知礼哉盂献子相幼君而不以礼闻于诸侯非所以强叠也噫嘻鲁之弱而不复振自此始矣夫一 |
| 53 | 晋侯之弟扬干乱行于曲梁魏绛戮其仆襄公年魏绛以乱行戮杨干之仆与田稷苴戮庄贾同皆所以肃军政而威众也政不祸则众玩而无威刑行于小人而不行于贵人则众不服故田穰苴用之庄贾魏绛用之扬干并可谓知兵哉然魏绛之戮扬干也以法因其乱行而后刑之正也使扬干无乱行之事军巾皆用命之人则魏绛莫之必戮矣故羊舌赤救之晋侯跣而谢之以佐新军国人咸服庶几刑而无刑者也田穰苴自曰起卑贱为将军恐不足以明法而用其威于是乎请庄贾俱行而为日中之约逆知庄贾之不如约也则先有意乎杀之矣夫欲行吾之威而目术杀国之贵人其以之集事者时之权也而因之树仇而蓄怨者亦不旋睡之患也故田穰苴卒以谐废身死而魏终在晋目贤闻于诸侯世为国卿共身享之视日穰苴何如哉军政虽严盖用刑亦有道也残刻少恩又所当戒云金奏肆夏之一袭公四年 |
| 54 | 古乐之亡也久矣而颂先亡非颂独易亡也天子失政诸侯僭乐用之失其序则乱凡物未有乱而不亡者颂先乱是目先亡乎玉以乐纳宾则宾及庭葵肆夏宾拜酒主人答拜而乐闵宾拜受爵奏肆夏宾卒爵主人升受爵目下而乐阐肆夏一名繁韶夏名遏纳夏一名渠此肆夏之一也王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入秦侣夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏宾醉而出奏陵夏公出入奏鹜夏九夏皆以锺鼓奏之此之谓周之颂而用之天子之朝廷宗庙燕飨祭祀之乐也自周之迁天子失政所用非其人所举非其事乐乃乱乐乱而颂亡颂以述盛德之形容故先王有颂后王无颂世无文武成康虽有诗乐不可谓颂也宋之颂以祀商先王有共德无其位虽存犹废鲁之颂也以祀僖公其名颂也共实风也侯而颂用天子之礼乐焉成王不宜赐鲁人不宜用孔子父母鲁国因之面不改耳岂真清庙丝衣之伦乎由是耆之颂固先孔子而亡矣及孔子自卫反鲁与师击之徒考其残缺失次者正之以存于鲁然不能上诸主室下于诸侯使之复周初之制也又况孔子既没新声益出秦火横暴学士奠习共器时君厌听其音古乐安得不亡哉而文中子欲目汉大风天马魏晋乐府之川续之何其陋也古之颂以圣人之制作形容圣人之德功蹄严意密得天地之中声广大而和平非拟议所及盖专家世学未之易知也文中子续之何其陋也定姒薨不殡于庙襄公四年 |
| 55 | 定姒成公之妾襄公之母子为国君母以子贵丧礼宜厚而中朝之议欲不殡于庙无器备不反祭是以妾终之也其子不君而后可恶有其子贵篇君而其母以妾终者哉虽其时齐姜在嫌于并樽襄公幼不知斯礼然主事大臣不可不深思也如以薄丧之既失礼于当时亦贻疚于日后故匠庆谓季孙曰子为正卿而小君之丧不成君长谁受其咎匠庆于是乎有大臣之识矣共后吕夷简师其智以处李宸妃之事由是夷简受知仁示在政府十馀年宠信不衰焉虽夷简为相任术操纵多所可议若李宸妃事则真相才也其告章献日陛下不以刘氏为念臣不敢言尚念刘氏丧礼宜从厚章献立悟谓罗崇勋日宸妃诞育圣躬而丧不成礼异日必有受其责者莫谓我今日不书也于是以后服敛用水银实棺殡于洪福院共后仁宗见之乃释盘于章献之故季文子见不及此国家大礼大议乃得之于匠氏则其识度之远有不若夷简者矣夫堪于相者其所知常远于人惟远故不忽于目前而有以善于十年百年之后彼夷简者亦其人也请立起世与田苏游而日好仁题公七年国君立太子以嫡以贵所以息乱也惟嫡与贵则以世及之常制之而羣公子不敢以争故乱之生每由于舍嫡立庶舍贵立贤而嫡贵之是立则不至于乱此国君立子之大法也若夫国卿立子惟贤为宜卿大夫事君而莅民者也非贤不可以事君非贤不可以莅民嫡且责而贤家之福也君之赖也民之庇也立之固宜不贤而嫡且贵君不可以为臣民不可以为上君不可以为臣民不可以为上虽立必废且夫不贤之人未有能终者也恃宠而淫违于君而虐于民覆宗灭祀先世之鬼由之而馁则立之日即为祸胎岂所以保家而有后者乎故国卿之立子不必嫡与贵惟其贤而巳贤者既立上则有君以植之而争者有所不敢下则有民目戴之而夺者有所不行故立贤者安且久而必嫡且贵或熊状而射声或残人而黯货则吾未见其能终者也韩献子老舍穆子而立起以其好仁献子共知道乎夫仁民之主也立子以仁其长世大示也宜哉 |
| 56 | 国乱无象襄瓜九年一宋有灾晋士弱论之日国乱无象不可知也然则国治而反有象乎天且有灾其国乱顾不可必知是天之灾无与于国而空行之也国方大治而天且有灾吾可片知之是天之灾亦无与于国而空行之也国自治乱天自灾祥天毋乃顽然口于上而不足以制下国之命乎士弱之书非所以训也宋将一灾而乐喜先为之备殆目尺象占之分野辨之而知其必在于宋故司城之政使伯氏司里火所未至彻小屋涂大屋陈蕃掘具缕缶备水器量轻重善水凉积土涂巡大城膳守备表火道使华臣具正徒令隧正纳郊保奔火所便华阅讨右官官尼其司向戍讨左亦如之使乐过尼刑器亦如之便皇画命校正出马工正出车备甲兵座武守便西锄吾备府守令司宫巷伯敞宫一师令四乡正敬享祝宗用马于四炉祀盘庚于西门之外其为备如此之详也故及灾而国无虞乐喜岂不先知之哉藉使不可知而为此举动劳民废财其卒也不应不亦执事之大咎乎余以为惟国乱故可知国治乃不可知耳国治贤主在上贤人辅之君臣一德下有以养育民生而销瘗毒之气上有以感格天意调变阴阳息灾致祥则术家之言不验水火之变不生有非有司所可必知者若国乱则灾必至祸必作岂反不可知乎故士弱之论非其当者也且晋君咨事于臣士弱不能敞戒匡导之以弓君于道尤失陈菁之义其亦不足以罚后世矣归老幼居疾于虎牢肆寄襄公九年伫战之木也上之待下也仁而后下之事上也义不仁而取必乎下之义日残残则怨怨则无义义者报仁之谓非徒以下役上而谓之义也为将者知下之有义而片刑取之是我叶其义而又求之耳弃其义而又求之者虽有勇吾得而用陇愤性于下之义义生于上之仁不仁未有能用共勇者也老者快之父兄幼者人之子弟归老则保其樽亲归幼则不绝共世矣有疾者众怜之而战忌之屈疾于虎牢则能恤其生矣告者过之小而可恕者人负小过将疑上之刑我而惧韩呵必刑其小过将怨上之不恕我而慰焉惧且悫皆生乱黜然而赦之则感激而有赴敌之气矣凡此者皆仁之属也可以战矣且夫兵在精不在多庞杂而不一非所以致勇也吾将用众以鼓于敌而有老者幼者疾者告者为众之病了朝而临陈病处受伤台体篇累败之衅必自于此晋人预省而悉去之是故一而精焉以骇义而行乘勇而出有不攻攻必取有不战战必克而郑能弗惧乎盖仁之致勇也深于刑义之胜敌也猛于战古之艮将皆知之句践哺孺投胶吴人以灭吴起分食睨疽秦人避之孔明垂泣行戮六出不败其体仁不同而所以作义致勇者率由于是故日仁者无敌也夫一代行师仁义之道后世不屑述矣然迹其胜败所由失共意者常败不失其意常胜何哉抑亦未之博考矣将盟郑六卿公子骈公子发公子嘉公孙辄公孙虿公孙舍之及其大夫门子皆从郑伯迟公九年诗日无小红大从公予迈人才之谓也国小而逼介于两大国之间无岁无事非人才其蔑以济矣晋帅诸侯之师以报则郑之不足以支菩岂愿间哉故十一月己亥之盟所不能缓者也楚不来亦盟楚来亦盟然而弱丧不振唯阿造人俯仰乞怜以受共盟则晋将以我为俎上肉矣郑何以自固于音且楚而讨又何以即安于楚而无作乎今日之事成盟易为后日地难惟此时可目观才焉晋知间吾言不可以入有闾而书不患机印辱国而诸侯易之壮哉子栏之趋进而两盟之也士庄子日郑国而不唯晋命是听而或有异志者亦如之士庄子之言有闲于是子骈乘之荀偃日改载书公麻舍之即日昭大神要耆焉若可改也大国亦可叛也荀偃之耆有间于是舍之乘之郑人之壮晋人之馁也故两盟而退晋人不能屈焉吾见其时郑国之才多于晋与诸侯而巳矣其能厄强两大之闾而不泯共社稷也有以哉夫使辅伯端冕鸣玉而入诸侯之会一进一退如游无人之境者子骊等之力也国有事非人才不为功观郑国之有子驿等以应诸侯鸣呼盛哉不易得也 |
| 57 | 晋术偃士伺请伐逼阳而封向戌焉襄公十年贤人之守非其义也箪食一豆艺不受于人而况封国净苟偃士句贤向戍而好之将以逼阳致其好竖之意一子之懿也虽然古之好贤者富而能备其礼则酒醴以飨之筐醴以将之笙宝钟鼓以乐之小雅鹿鸣之诗是也贫而不足于礼而有所不能已于贤者则姑为之饮食以达其情作为歌诗以道其意焉贤人之所重既不存乎贿胎而主人亲贤之道莫大于诚意相通故古有好贤而贫不能致其人者尝为之赋诗日有枚之牡生于道左彼君子兮噬肯适我中心好之曷饮食之然而后之君子未尝不嘉共意而叹此人之能好贤且我好其人而有所与之又当度共人之可受否也可如受而后可以与不可以受则是与之以所不可受贤入鸟得而受之如受之亦不贤矣伐人之国非贤人之所嘉也而迹贤人岂有可受之道哉吾闻贤人让国不闻伐国吾闻贤人辞有功之封不闻贤人雕非礼之赐偃与匍之为此不亦过乎匀戌而未与闻焉向戌不失为贤如知之而听其驯诸侯于逼阳则可戌亦鄙矣或曰菩人灭逼阳向戌不受焉殆不知乎曰勤诸侯以自封虽不知固不可受也五月庚寅侑偃士句帅卒攻幅阳亲受矢石甲午灭之襄公十年 |
| 58 | 率诸侯之师顿于坚城之下久则力屈而军心懈弛不能善其后必生他变逼易国小而城固自阻月围之至五月庚寅力且屈心且懈非逼易亡命乘我即军中自变此主将之忧也遐则为天下笑进则师玩面不震其法非斩将示威以厉之必不能破然而菩人主兵也所从诰侯兵客兵也客涣散视我为进退将杀客将众必不服适以失诸侯之心有用吾士以作之威而己矣知武子盖能知之而未有以发幸也荀偃士句之请班师也故武子为之怒投之目札出于共闾而日七日不克将于尔乎取之乃所目激吾士而用之也且夫一人者既系吾将而又实始难之人不得辞其责今独责一人则客兵服主将之明可以不贰主兵惧其将之诛莫之敢伦五日而灭锯阳非荀偃士句之勇也知武子之怒片成之一也不然力且屈矣心且懈矣不武而为天下笑虽食一人之一肉奚以盖此耻乎故夫主将之道谓之握机一喜一怒必以其时武子之怒武子之作意而为之也兵道也季氏使其乘之人以其役邑入者无征不入者倍征襄公十一 |
《勺》 |
| 1 | 鲁作一军一家一分公室而各有其一季氏使军乘之人率其邑役入季氏者无公征其不入者使公家倍征之不几乎驱国之人而尽归于季底乎夫刑赏威惠者火主之大柄也两握之则安偏失之则危为人臣者或劝其君任刑则非徒使国人畏其君也己又以之市惠于民故惠在己威旌丑口而民心属于私家矣田常之小斗入大斗出是也或劝其君任赏则非徒使国人仁共君也已又以之取威于民故威在己惠在君而氏力趋于私家矣司城子罕之谐当诛罚是也齐宋一君惟各失一柄于其臣故齐国夺于田氏而宋君劫矛司城季氏有甚焉其入吾军者公无征也则既以惠来之其不入吾军者公倍征也则又以威职之用公之惠所目致国人于其家用公之威亦所以致国人于其家如是则威惠之柄俱不在公矣夫人主之刑失之其臣则民有出彘之患当一失之其臣则民有圃池之患若刑赏俱不在公所谓政唯大一夫祭则寡人也不有其政而有其祭则亦可以使之无祭矣一今不役干季氏者公征之而役于季氏者不征何异于不辅季氏者公刑之而朝季氏者无刑哉噫其甚也鲁可谓无人一矣若犹有人曾是季氏之邪而勿之讨也郑人患晋楚之故襄公十年 |
| 2 | 郑人忠晋楚之故而子展之谋曰与宋为恶诸侯必至吾从一之盟楚师至吾又从之则晋怒甚矣晋能骤来楚将不能吾一乃固与晋是谋也阿共谲也春秋之世凡旨交邻者必日礼日信而郑之谲如是其何以立于菩楚之间乎议者逐以为郑之所以数数披兵者失之谲也是殆不然君子之谋国因时而动审势而有为惟变之适而不主一成之见雏后事济而国安况郑闲于晋楚晋楚争霸以吾为赠注晋楚未尝出于正也郑朝与晋则楚夕来及典楚之后楚又不终维晋亦然为郑者而一于信如晋楚之难恃何故子展不得己为与晋之谋出干谲而不疑乃所以儒固详之计也于时晋强于楚治干楚子展熟算其事势而曲折进退以致晋郑之成盖有苦心焉日工干谋国而巳矣谲非所恤也夫骊道之不可用郊门之内国吁之内朝门之内于是乎废之曾是强邻悍敌狡焉虎视狼顾于吾而日此非礼非俦不宜用将为礼为信而输之国乎是谓腐矣闾者败也腐儒未有不败国者也郑人赂菩侯以师惶师触师蠲丧公十年师延为纣作靡靡之乐武王投延于濮水之上其声不绝于人间而郑人得之变雅乐篇新声途擅一时国君莫不好焉非谓其诗淫也共所谓淫殆在清浊大细疾徐起止之节乎声之感人接于气而动乎心古乐淡故惑人心而相平郑声淫则败共庄敬之气而生人邪辟之心故不可以不放也其时自郑人为之不惟用于其国而已又以其乐人赂诸侯是目四力之国莫不有郑声焉亳之役赂晋以师惧师触师蠲一人尉氏司氏之乱赂宋目师枝师慧一人然则日声者雅南之贼而郑人之所沾沾自喜者也目之自耽又目媚人而人心有不丧四方之风俗有不敝者乎孔子日放郑声放之为言同于凶人猛兽之刑诚深痛其毒天下也或乃日男女赠答之诗当之夫男女赠答之诗岂独郑风也耶左师日臣也亦卿也大臣本顺国之耻也不如盖之瘦公十七年 |
| 3 | 为国者务刑责人日示威此法术家之耆儒者所不道点先王之道赏加于有功刑加于有罪贴息之政适片睡祸而召乱知治体者所不取也惟其罪邢已矣何大臣小臣之有大臣有罪而不诛何目责小臣人臣有罪盖而不悲何以责则百姓百姓有罪必藤之人臣有罪则不诛无片服其心矣夫刑非人主之私物也出于人心共所不然于是乎有刑以之其轩轻左右常以人心为之度放足以弼教化而佐礼乐如日此主上之私物惟其意而莫予议则是刑者乃所片坏礼败度而乱天下之具世为国者奚所取诸而羌舜文武之朝皆必设其官于盛明之世哉可戍相宋国而不知用刑犹未免于时卿之私见也乌得贤华臣之为乱也弱皇比杀华哭惟有无君之心而后动于恶则华臣之罪无所逃铢法不容金矣戌俨然而为宋国之政执之可也杀之可也从宋公之烹面逐之可也虽逐之巴为末减何为舍之哉且戌日大臣不顺国之耻也不如盖之尤可诣邪说者矣大臣近君而逼守礼守法宜倍于他人大臣而无礼无法君将安在小臣也百姓也去君也还其地层累而至于君故其犯侵位亦层累而后及于君若大臣者股肱也到旦无状横肱仲股而及于君矣故法之所加必自大臣始今戌曰臣亦卿世不如盖之然则凡为卿者而有恶莫不盖之乎然则戌而有恶尤其宜盖者乎故曰邪说也便宋公明治逋能用刑悲华臣以乱国之罪罚向戌而数之以蔽奸偷法之过当是时宋弱可立强乱可立治然而听戌邪说失之华臣惜哉会于商任锢栾氏也襄公十年鸣呼党锢之祸烈矣哉而冉晋范氏锢栾氏始甚矣宣子之不智也我恶栾氏我亦欲人之恶栾氏我逐栾氏我亦欲人之逐栾氏极之天下无容乐氏之地栾氏亦死矣栾氏而不甘于死既不容于诸侯势必激而复入于晋晋之乱以栾氏栾氏之范氏锢栾氏然而泣氏之危仅而能免不幸而败则杀其身以及共君栾氏之刃奚翅范氏之手剑而自倒口也且夫我则锢之齐则纵之抑亦见人之不可以强邀矣小人之毒如蝼竭然放之殖泽则逝而无事手自扑击则反祖螫人蝼虾虽死人亦中毒故锢之则小人知必死知必死则计知复之未有不反而螫君子者也况栾范以前从无锢鹰臣之事得罪于秦可以仕楚得罪于鲁可以仕齐犹有古人忠厚之道焉而以范氏之故独锢浆氏固非众人之所允也故栾氏八曲沃其人有感慨泣下者然则栾氏之甲非吾激之而谁哉则甚矣宣子之不智也岂惟不智又不仁遂乐氏目未形之罪而杀箕遗黄渊嘉父等十人目为此栾氏之党反也盈且无明罪何况十人十人之诛徒以其党友耳则是栾范不协之故而并开党锢之端以启干古君子小人之祸便他日梁冀得以杀杜李章蔡得目窜元佑诸贤小人以收其权而重共威君子以关其一而夺之气卒目亡国败家相随属而不可救其始之者范宣子也呜呼党锢之祸烈矣载在史策昭沥烂戒而后之人方师共智而用之未有艾也彼范氏者讵得免君子之昧哉 |
| 4 | 子南之子弃疾为王卿士襄公十年为人子者不幸而处弃疾之地则奈之何日叶疾蓄之矣父戮子居君焉用之泄命重刑臣亦不为斯诚知义之分者也及予南受诛一日而后请尸不奔而自杀其衡量于君臣之义而终之以死拜于禀疾平何尤为人子者不幸而处弃疾之能如弃疾焉可矣虽然弃疾忠于君犹有所未尽于父父有过予有几谏之道焉子南之侈久矣其臣湘起至于不加禄而多马则其所以不得于君老岂一日之积哉几见焉而谏也谏祝不从广弊曲逾而再谏又谏不从陈利害乖涕泣而道之虽争之以死不失霜仁于父也况君之向我而泣其前此矣则君未始不微示其意于我以瓜几子南之付改焉且夫莲子冯踵子南之辙有士八人亦无禄而多马徒以申叔言幡然而改之王以安子冯之宠方盛而无嫌也申叔寮友非有父子之亲也然而一言而改遣氏卒以保台则便弃疾而能谏子南宜其能听者也而前后不闻一书岂宅南固至极骄复而不可谏者耶抑弃疾生平不知有静父之礼耶不然柯其忍于父而甘于死也天下之事有可付之一死以塞责者有虽死不免于君子之议者为臣为子不能明理目求仁义之归而卒乃塞责以驯死是亦小夫侠士轻胫之行不足以与于事君事父之大道也弃疾之死可不谓勇于义哉然曰吾与杀父行将焉入其舌亦可悲也鸣呼斯即其所目未尽于父者欤 |
| 5 | 质获载其母妻下之而授公车襄公十五年忠孝礼义所目名行也非徙耆也自后世儒士读书记诵为文章其吾必依于经忠孝礼义焕然于口而行衰矣忠孝礼义古人于事乎见之今人于书乎见之言与事判而为一尚一复有忠孝礼义哉春秋之士不必多冒而实见于事小臣野央率尔出之往往合道则固湿师傅之在前史惜之在侧称古驯举旧闻以相勉者而后世诡随阿党奸名犯分之为多出于儒服清书之子亦可羞也陈侯之难有质获焉获载其母妻本以逃死共妻扶其母以奔夫方在兵难是生死之间也君在母亦在有樽亲之疑也身与去俱又公私之介也然而下授公忠也一扶以奔孝也辞并载以明男女之别礼也不私其人惟公之免义也急难仓卒之下不忠不虑而有君子之道四贾获岂义冠博带文言庄论之儒者哉虽有识冠博带文书庄论者为之称铢而较两布扶而度寸不过如此而况或失则过或失则违排却澹徇有大不若获者也贾获之义干古羞之岂独司马子桓哉 |
| 6 | 公日为我子又何求对日欲速襄公十六年嗟乎为世子者欲速目谋乱此必无之事也而小人之吾也可不察哉可不察哉宋平公之于太子翘也日为我子又何求此吾当矣杂伊戾对日欲速则又听之于是囚太子何其不察之甚也古之求为君者或在介弟或在强不或在权臣或在赫公子彼其素分无此位也故生其不臣之心而出于篡弑之计若世子继父之体有储君之称无论贤孝仁恕知礼让者断断无他意即才在下中性称愚宪不识居储之仪者亦未有不知为君之有日而不必欲速以取恶于父者也此人情之至凡为人者莫不有之莫不知之故曰儒我子又何求者此其所明也平公亦察之以此断之以此而已矣乃若小人之害太子者何所不有无宠于太子则怨而求所目害之有恶于太子则惧而求所目害之无宠于太子而有宠于他子则谋立所宠而求所曰害之有恶于太子而冀固子国君则巧媚于君而求所目害之大臣恶太子则使小臣阴间于宫中而害之大臣恶太子而有所附于内宠则使女子小人合构于君而害之大臣恶太子小臣愿结于大臣则希犬臣旨而又害之宠妾欲立其子谋于小臣则结大臣而害之宠妾欲立共子大臣不从则谋于小臣以害大臣而并害之害太子者如此其多途也然而计共能必行于其父之谐不过八书而已曰欲速夫欲速者对为我子之的而发者也为我子则必为君必为君则必不反必不反者不可诬以反于是以欲速徵其反故欲啸云者小人之佞词也以反诬太子不信因而以欲遮激共君也储君之地樽矣贵矣其用富矣速亦君不速亦犹君也何为欲速哉苟非贪淫暴侈躁妄之甚者未有急于为君者也便共子而贪淫暴侈躁妄之甚父岂不早知而灼见之又不待左右之口疑似之隙而后扶矣是故国君疑共子不如察其臣疑太子不如察众人伊戾者恶于太子座者也太子恶之故恶太子目陷太子于恶猷牲盟楚即不可知其尝恶于太子则所素知也向戌者恶太子者也恶太子故因伊戾以陷太予于恶欧牲盟楚即不可知太子美而根常为朝臣所畏则所宜知也夫人弃者生公子佐而忌太子者也生佐求立而忌太子故因伊戾以陷太子于恶猷牲盟楚君未之知夫人安从而知之而况其有爱子欤为平公者少逡巡焉而察于一子者则太子释矣且平公日为我子又何求今欲破欲速之言请即以是破之者也普申生死于骊姬申生不反也卫假死于宣姜假不反也漠戾太子逼于江充戾太子之反诛江充也唐承乾激于魏王泰承乾之反诛泰也故平公后悟而有伊戾之烹武帝后悟而有思子之台诚悔其未察也如察之虽吕德示之猜忌而卿太子之无他况明恕之君哉嗟乎前史所载若此类者多矣为太子害者非伊戾也则向戊也非旬戌也则夫人禀也如之何不察也 |
| 7 | 申鲜虞来奔仆质于野以丧庄公蹇公十七年仆贷于野目丧庄公申鲜虞忠而知礼矣申鲜虞之奔也不仕崔庆也仆贾而丧公不忘君也然而申鲜虞之义可目为人臣律乎日可余于是不能无讨于晏婴焉使婴而愚人也君子所不道也婴学古论道廉胸自修饰相一君知政为齐显人而崔氏之难不死不亡乃曰君为己死而为己亡吾焉得死之而焉得亡之何共佞口者欤且夫社稷与君为体非一物也人弑其君谓之非危社稷可乎而猥以社稷属之己以其君属之人曰我社稷之臣也非君之私旷也则是婴之于公久矣夫路人视之矣放当其君之难而路人自处焉不讨崔氏可也与崔氏同朝而禄可也釜其身而已矣保其位而已矣己不能死又教人以不死己不能亡又教人以不亡既饰辞于一时夫且以之欺后世婴之罪岂得在崔氏之下哉为婴者能则鬬崔氏而死之不能则为巾鲜虞知国之有为申鲜虞者而井蔽之以佞辞婴之心尚可问欤为之歌小雅曰美哉忠而不贰怨而不耆其周德之衰乎襄公十九年一季子所谓思而不贰者似指正月小闵小宛无将大车诸诗所谓怨而不耆者似指小弁谷风大束北山诸诗故日周德一之衰云是说也余尝疑之鲁备六代之乐而周之诗未经删定时篇什最繁季子为过宾于鲁请观焉若诗自开睢以迄颐皆遍歌之舞自濩以及韶皆遍作之必非叫一日可毕若阅有数日左氏不应鉴其日而不书其歌诗听乐心非一且之事亦心未必尽歌而遍听之然则季子之书诗不可不折衷也而余于小离为周德之衰犬颠之夫小雅之正为鹿鸣日华彤弓诸什其变为祈父小闵北山都人士诸什其忧老思而不贰怨面不言先王之遗未泯也而其正者则皆周初燕飨好会之乐歌文武之政在焉不可为思亦无有怨乌得为襄耶盖自玉迹之煌鹿鸣废而后和乐伤焉四牡废而后君臣违焉皇华废而后忠信缺焉棠棣废而后兄弟贼焉伐木废而后朋友怨焉天保废而后福禄微焉采薇废而后征伐陨焉出车废而后功力毁焉林杜废而后师众涣焉鱼丽废而后法度弛焉南骸废而后孝友衰焉日华废而后廉耻亡焉华黍废而后蓄积贾焉由庚废而后阴阳失焉南有嘉鱼废而后贤者不安下不得其所焉南山有台废而后国家之基坠焉由仪废而后万物失其理焉董萧废而后德恩薄焉湛露废而后万国离焉彤弓废而后诸夏乱焉菩义废而后礼仪丧焉其未废也人伦目序国政以敷民事以和万物以育盖周德之盛也岂日衰乎知菁如季子必不误此余以为训诰者之失也古文一字而数用者如祭蔡冯凭乱治刑观之类不可胜数而衰也者差也次也九章伟法诣羊管分俨衰分晋伯普之对玉亦日迟速衰序于是焉在抑季子所云其诸周德之次乎小雅为周德之次犹大雅为周德之广也不然小雅者或天子以飨元侯或朝廷以燕嘉宾季子安得而襄之 |
| 8 | 绛县人或年长矣襄公一十年吊诡之民治之贼也爵不得以贵之禄不得以富之位诸土则众效其行以乱国俗处于下先王之政教不行于天下道德不一风俗不同而后贼氏兴焉以为莠于乡闾之中有王者作固其所必诛者也赵太后间济于陵仲子而日何为至今不杀也千古快之虽赵后不足似知先王之政教满而制国齐民亦庶乎其意焉绛县老火年七十一云尔而诡共辞日臣生之岁正月甲子朔四百有四十五甲予矣共季千今一之一也其于数识之如此共详矣显日臣小人也不知纪年则诚吊跪之贼民也赵文子不知为政之体乃从而谢过而欲官之非所目一道同俗也且好异之人巧苦辞而拙予官彼其高论曲说以议执政得失若可听者使之任宫受事往往潮摄竭蹶失其度序为斯民病虽官之奚盖于治况其人尤性不乐宫徒无事于恣壬为一异以自适而已矣故文子不官之为是官之为非夫为政者一悼典席礼道百姓以生人之常以相安于日用饮食则先王一之意也吊诡之民王者之所诛也而又何官焉背绛有一异一人一挽车重人一老人而重人者知理乃识典礼其诸古之一逸贤者欤吾尝惜伯宗之失之也匡一一飞狂崔子雅放卢蒲婆于北燕昭公年譬如毒蛇恶革截其尾披其枝而不致之死及其复鲜也尤害于人虚蒲婆奸人之桀者老则愈毒讵可使之复入哉崔庆一也而要为庆谋日崔之薄庆之厚苟利于己莫顾义焉而助成强之难而灭崔子之家几庆封所以弑君卖友乱国泛为皆自婆赞之婆之罪深于庆矣当庆封之败也谋国者不显诛之而放诸境内可谓网漏吞舟之鱼是智者之所忧而不能释也彼所以野伏而老者特去国车位事权不在其手屏息怀奸未之发耳入则乌有不出其辛螫以毒人者乎而齐君哀怜其言将复用之则一惠殆矣是故子雅因其求入而放之燕远恶之道宜如此共慎而决者也如不忍其老而复之是调停之陋说而取祸之厉阶耳媚之初六日系于一金槐贞吉有攸往见凶羸豕孚颐蹄凿之在齐野也羸豕也一然而无金槐之系乱有蹄蠲之刈披且哀号乞怜以闾剽日一之攸往而肆于人吾又奈何其招之也宋熙甯元丰党人章末林邓为之魁目小人之心而有小人之才幸而被黜虽殛之至死可也自调停之说兴而蔡邓复入进绍述之耆逐元佑之士范吕苏刘诸君子旋受其毒而邪正相争特之反覆逐成南渡之祸岂不以除恶之不尽耶智哉子雅令共处宋元佑间必能去章蔡如卢蒲凿也短发心长洞烛小人之情一状矣 |
| 9 | 韩子祀夏郊晋侯有间赐予产莒之一方鼎昭公七年鲧没而郊于夏夏后氏之大祀也夏天子主之夏亡而一代祀其神为夏也一代之天子主之岂诸侯所得祀哉昔夏都安邑晋有其地晋侯有疾而梦黄熊或者鲧不嘉晋侯之为而示之警乎礼之可也然而子产之辞出于诀谀非正也子产以正相郑而闻于诸侯不宜以识谀副当世之有讴识之后世之君子议之夫鲧为夏郊晋侯安得而祀焉夏郊为一代所祀晋安得比于一代而祀焉而子产谓晋为盟主可以祀而未之祀故以致疾然则晋祀夏郊断可目已疾矣以已疾之故而越祀是僭礼也僭礼是无王也为盟主而可以用天子之祀将为盟主而可以用天子之礼乎子产于此应亦知之而意在和晋途出于谀是故附会其说而想凭韩子以祀夏郊故日非正也吾意鲧在唐世有才名实生神禹治水九载虽未成功然禹因其遗绪继为司空不无所遵仍以为地方利者其生也有治水之劳其死也享四百年配天之祀斯共神也大矣何至崇于菁人而赖一朝之飨乎莒之一鼎以谀得赏吾为子产羞之 |
| 10 | 穆孟姬为之请高唐陈氏始大昭公十年壶以外妇人之所不与闻也况与之谋朝事哉况关于外臣而爵赏以之出哉彼其为外臣言也忧社稷恤忠艮者社不一其自外臣所贿结而为之想想主上者什九况妃色方懿妪子在怀出吾会其适喜论事当其无嫌听之袖逆耳之声从之无旁听之迹故书无不惜事无不行其中人最深受祸最烈然而发机于微藏览于细廷臣莫由知谏臣莫由静夕言于宫而朝宣于朝矣其败害徵验或在数十年或在数年之后及其祸发人主不知其所自来而乌知即囊者吾所笃爱黯妻媚子之为之哉虽觉之抑亦晚矣束氏者齐之犬贼也有明君者所必锄而去之短今日并栾冒弱同姓私惠国中结党援其势寝以炽矣景公不能制之以法而与之莒之旁邑独有远奸之意焉奈何听穆虚姬之诰而有高唐之赏也此岂出自盂姬之意哉非虫姬也陈柯子使之也桓子辞赏将以示让面辞莒邑之州实以恶远骊于庙则晏贼之徒不能复为之晋辞其连者则游都之地有所不可以诰故阴使盂姬为之请而高唐得矣得高唐而陈氏始大矣景公目前之陈氏有夺齐之心而无其地景公目后之陈氏有夺齐之力而益固其心故不数世以卒代齐者以有局唐也孰便有之穆孟姬有之也夫孟姬之为之请也岂前知其将以是夺齐哉出于一日之私耳妇人女子知耳目玩好之利而不知国之犬计爱细人之甘耆小忠而不知朝廷之大政放常常道于君侧而莫恤共他明主且或惑之况景公者哉呜呼同床之言君子慎听焉危之也夫女有戎焉忽之州夕祸及子孙务在胜之而已矣 |
| 11 | 伍员见临设诸而耕于鄙昭公十年伍奢死于平王员志复譬而卒以吴入楚谬平王之尸世称之日孝仕吴而老以宰谣之僭死于夫差之朝世称之日忠余以篇复雠而义谓之孝可也父味受诛而子复雠可也平王奢之君虽诛奢不以其罪而诰奢而成斯狱者费无极也平王惑听于谗则有之非平等人相杀可以雠者比则是员之所目报平玉者为已过矣报人者不得共当则我复入于恶奢臣也子也平王君也父也父柱杀共予而共孙为之报雠可乎何以异于是令员祭而告于奢奢所不敢受也奢受之则奢为弑君奢不弑君而昼弑之以归辞于奢则员为陷父于恶孝子固如是乎若夫谅受越之成罹霞镂之祸以世俗观之不可谓不忠也然而忠于夫差不忠于吴其始入也盖将用吴以报楚于是乎入吴入吴而不能骤用吴于是乎见缚设诸于公子光而待之光非驴设诸不能以弑吴君非员不能以得转设诸故无转设诸则吴君不弑无员测吴国不乱故乱吴以成公子光之弑者非他人伍员也员为己之雠而乱人之国杀人之君成人之恶霍吴言之是贼也非臣也今人释贼而与之谋谋不合怒而杀之因谓之忠不亦悖乎张子房为韩报雠而用汉以战秦卒以灭秦帝汉善身而去之子房可谓磨而不鳞湮而不缁矣如员者为孝而累欢孝为忠而累于忠恶足述乎哉人牺实难己牺何害昭公十年人牺实难己牺何害云者宾盂惧大臣之属垣而与王为隐也释之者日人谓鸡也己谓人也谓鸡为牺于庙则见杀故难之人而为君主宗庙社稷之祝则非杀也故无害斯释之者误矣存此释则语义终不明宾孟见鸡遽告之旨终不得共解后之读书者反覆纯绎犹莫之喻曾是可以喻王于仓卒之下乎其时景王无适嗣尝已立子猛矣继而宠子朝欲立之其意未决也而朝有大臣若刘子单子者在皆为猛而不为朝王之所以迟于立朝者忌刘单也则宾孟之所似郑进言于王所者亦于刘单也盖必尝思虑皇画不得其机以进故一触于惮牺之说而遽与王隐吾之其日人异于是者固巳舍鸡而专言人矣故承之日人牺宝难己牺何害以篇子猛子朝之喻焉子猛立而子朝为之用则是人牺也难以免于祸矣子朝立而予猛与刘单皆为之用则是己牺也谁能害之以此悟玉以谓早立子朝则足以制命乎国中不早立则子朝危于一鸡而王不得以终共爱也是故玉闻之而会意焉田于北山将杀刘单以为立子朝地宾盂斯旨可谓巧矣谈言微中恻然动王以悯子之思而趣共废立之决隐之最善者也释之者不考其事之始末而泥其辞以为之说宜共若说梦乎甚矣注书之难也史皇谓子常楚人恶子而好司马若司马毁吴舟于淮塞城口而入是独克吴也子必速战然不免定公四年为将与相者小忠之吾不可听也小忠之旨若爱我实以害我听之则失其大失其大则我丽于罪而卒不免何为听之哉史皇之谓子常也小忠也史皇隶于子常司马有勤贝子常无功而史皇与之故史皇忌司马此史皇之私也而史皇难言也于是乎若为爱子常也者而劝其速战以先司马而发殆曰子常有功则己与之是故不显成败不察彼我专以绌司马之谋而抑其拒吴之功即史皇亦非能真爱子常则惑之者何也以彼其晋将夺人之功以予我冀我有功目盖守人抑将予我以功而免我之罪免我于罪而又使入细羽共言甘矣甘故听之呜呼岂知其适以毒予而赠之祸乎夫司马戍智勇之将也当此之时求可以敌伍员者独成一人其谋与李左车为赵守拒韩信之策客同行戌之谋吴可犬破也何则吴特舟而来亦恃舟而返使司马焚共舟于淮又塞其厄吴人无归路矣子常因而夹击之吴人心乱床柄脾乱于外将尽歼于楚之境而庸得入乎如此则子常之功与司马并初无彼此也史皇见共私而不知公枯小利而莫识一大计因以误子常鸣呼悲夫子常之听之也虽然方史皇言一时子常以为是爱我者故舍其成谋焉而听之也鸣呼悲夫一孰知其即以祸我而及国者乎初伍员与申包胥友定公四年两人相友有幸不幸焉幸而为鲍管不幸而为张陈人皆知一之余以为莫不幸于申伍或闲之日申以忠伍以孝以平生一之友为千古之友矣其不幸何余曰初伍之得友申幸也及一伍成名申亦成名伍不幸巾亦不幸夫伍复父雠至于处宫一鞭慕率其血气之性而一往焉知有父不知有君知我之有一父不知其父之有君于是自蹈于恶而不避其不幸在与甲一友而成申包胥之义申乞秦复君至于立依于庭墙而哭日夜不绝声勺饮不入口七日知有君不知有身不知有身何知有友于是复君存楚尽其心成其名而践共平生之耆其不幸在与伍友而不能早伐共入吴图楚之谋且夫甲之忠纯乎忠伍之孝累于孝申为美玉伍为砥扶申为艮金伍为冶锡固不可以为耦也申之义如中天之有赤日大地之有华岳是独有千古者也伍安得而终友之哉伍之义左氏置不论焉而载鄙公辛君命天也君讨臣谁敢仇之之一以为剽此左氏之得也而公羊氏日事君如事天又日此可以复雠失之矣失之矣惟伍日我必复之申日我必兴之相语而不相讳有友这焉兹则好事者之所乐述欤王之在随也子西为壬舆服以保路国于脾泄定公五年一吴人入楚而楚都失君出于境国不可知也则国人咸有楚亡之心焉然而楚泽未泯人心未忘必有裹杰之士观兽而应楚人之兴者于此横点而散无复系属则馀烬不可复牧非吴人取之则奸人乘乱而起以取之矣子西脾泄之建其一有卓识也哉夫楚非屑王之楚也共国于江汉之闾自鬻熊一蛤冒以来文王庄玉世世抚之苟有国子再立于乱亡之后一则社稷宗庙有主民人有君子西之将立几以为楚也即以一补昭亡国之过也虽遂有楚国何罪焉是故子西冒不睦而一为王舆服以媒路焉昭闻之当有顿首而贺国之有君耳子一则何罪哉古之人明大体知机事定大计而不疑犯众议一而不嫌往往能救于既败持于方危者皆子西之属也安史之乱房疏劝明皇众建王子也先之乱于谦排南迁之议而立景帝卒以靖国复有天下彼小人者无事则媚君以逞共私有事则亡命于千里之外或胆顾迟疑无所措手足及君子有所为又从而摇之则国几何不一败而陨于地也虽然子西之义凡大臣有器识眦欲为之而后之人君徇私晴忌不察其忠则或复辟而铢焉者有之矣如楚昭王既复而终委政于子丙者岂不卓越出世主之上哉乃若子西既国脾泄矣间王所在而后从焉子西固以为楚也故从王而不陇池 |
| 12 | 得敝无存者以五家免乃得其尸公一穗之与之犀轩与直盖而先归之坐弓者以师哭之亲推之一定公九年将出师而君亲推之一以宠行而劝众也齐侯归敝无存之尸而推之一何哉以位则非大将也以事则非时也以礼则吉凶异也齐侯归敝无存之尸而亲推之一何哉为其勇也俨其忠也先登而入争门而死勇矣不室而志于战战志于死忠矣有臣如此君所不可不加礼者也齐侯以为将受命而出君可以亲推焉则其致死而入者亦可以亲推矣将战胜而赏者大夫士可以班晋职焉则其战而致死者亦可以晋职矣生而菩职者礼有加焉则死而尽职者亦可以加礼矣故其所以待敝无存者若是其隆焉不仲惟是临战而有肺斩杀者以用懦也临战而有所赏庸者以用勇也今齐与事未可知正国家用士之秋也敝无存死而虞燧恤其为敞无存者阻矣恤敝无存于既死则其欲为敝无存与不能为敞无存者皆劝矣齐侯之以敝无存归也其犹以敞无存战哉且不惟今日之战也虽齐后日之事以之项籍用兵有功当赏印刻而不与为韩信所料以为不如汉高后世之主师出则悬赏格师归则付之有可察其细过对之狱吏皆不得所以用士之道者也乌能兴起为帝玉长有厥国哉若以恤敞无存之义推之齐侯能军抑将能国夫赏罚者国之一柄也赏当其功罚迭其罪信而必之则国强立顺不以挫懈人冰而景公有陈氏之逼而不能制也则删罚之道未之尽也欤 |
| 13 | 逢滑当公而进哀公元年 |
| 14 | 胡子亢楚以取亡陈公依楚以免祸逢滑之所以策吴楚而为陈计者至当矣胡小国也乘楚之危而俘之观共既复而不服焉乃日存亡有命此岂命哉胡子目取之也陈公词于国人国人或左或右无有定议几于莫决矣而逢滑深论祸福以决吴楚乃卒恃楚以事其国斯其排众决策当机而断何如哉余于逢滑叹任气者之自状而笑两可众议者之不足立也所岂乎明决有气节之士者以其当事机之会通彼我之情而申一是之见足目决疑定难以为人主恃也而或悍然以不畏强御为勇以卑礼事人为智则一失为胡子再矢为陈人胡子不可为也陈人亦不可用也今于左右之外有当公而进者则众人莫不恶之矣便吾虽有正论而不得解结披郤之策以释众粉而慰人主之意则佩侃译谤适以取憎而愤事耳而逢滑日晋盟主也请以晋辞吴可以解结而披郤者矣夫吴虽强犹有晋焉彼将以名争于中国者也吾即以名予之恃楚则吴怒称晋则哭悟故逢滑一言而决从楚之护焉从来仓卒之中危疑之际人主则人不能不恃众议然众议不可恃也鹿滥恃一人以为决则视乎其有气而词达者听之故吾为之举逢滑以舁后之抟问于其下者虽然毋见逢滑而又恶其抗哉则事危矣公子郢日亡人之子辄在乃立辄哀公年卫有公子郢共人在辄可以愧而死矣何也郢之辞立也以有亡人也亡人方子也太子亡而太子之子居故郢以亡人之有世而不敢僭辄以受灵公之命不没太子也故不没太子之世也夫太子亡郢犹让之辄太子予太子来辄反拒焉何以为人子辄之立代太子者也夫人在太子固不可以入莫使辄立而太子入太子入而辄退处乎宫辄之为君将安往乎且子有罪父讨之父有罪子敢讨之乎而公羊氏日不以父命辞王剑命可以王父命辞父命是教辄拒父也余以为职无父命不可复入辄亦无父命不可自立立而待父日权可也父来而退然后正焉如拒之是无父也公子郢不敢听太子而辄敢无父乎君子当灵公之册不得为聃当辄之一刚不得为辄以时制义斯无狂焉夫石昌姑之义细矣公羊氏奈何助辄拒父耶 |
| 15 | 楚子期伐陈吴延州来季子救陈哀公十年后世言兵者竞于武矣有以德让为策者则迂之而勿用夫德与武诚两立之物也以德则绌武以武则细德故并兼者高许力抚缀者尚仁恕然而以强制强强者莫之朋以许息诈诈者莫之改是相寻于兵而无巳时也世之命将出师未有不于武勇乎取之者若延陵季予者德友也非师武臣也谭簋之事则尝闻之矣军旅之事岂其任哉楚用子期伐陈吴乃以季子救之以世俗观之不几于误乎况楚以强闻诸侯子期以勇显于楚吴季子之非楚子期敌也明矣乃季子片耆而子期还师其在春秋之以楚故而救郑救宋者皆未有若此役之不战而释者也然则季子之师固优于晋荀偃韩厥士鞅赵盂之流矣乎且子期割心盟随力能拔木气矜之士也服之不易今者为季子屈岂徒屈于共言哉盖季子德胜而不佳兵共平生让千乘之国以礼进退有令闻儒中国重久矣贤人长德之风流于四方者固尝入于不言之先也有不寿旨则人咸服之虽楚王自来亦未必悍然与季子角岂子期之不足化欤鸣呼仁哉可谓君子之兵者矣夫区区句吴之公子以让国有贤声顾不战而屈楚岂非以德耶况于一代之王仁义之师将以救民于水火者耶西狩于大野叔孙氏之车子锄商获麟哀公十四年狩君事之大者也君有事而名之故日狩岂得加于细八哉而公羊氏日薪采者也为获麟大之也然则以获麟之故而微者得以为狩亦将以获麟之故而微者得以为君乎孔子作春秋用周王之大法以治一百四十一年之事今共上下大小贵贱可以自孔子易之则是孔予之私法也而春秋孔子之私书也岂可以明示天下乎余以为孔子修春秋其所书诸侯之爵公侯伯子男必皆周旧也其于诸侯之事朝聘会盟征伐礼乐必皆周典也共赏罚褒贬之所自出必皆周礼也共所书爵人名字之辨必皆周法也前之史官不必尽明于先主之道则书法不必尽合孔子思以先王之道治门世之人故削共不合者笔其合者且惟名与器不可以假人是孔子之所尤慎也今以获一麟之故而予以君公范狩之名不已君薪采乎以获麟可以君薪采则可以朝诸侯王吴一楚以合诸侯伯大夫矣而大夫合诸侯则大夫之吴楚朝诸侯则子之又何也吴楚之旧子爵也以其合诸侯铸周为可口嘉也而书复其爵特以共不失乎正耳大莫如夺王曾不加一其爵岂以获麟而假之名哉盖西狩者公狩也获麟者锄商一也有狩者必有获者获者不可以为狩锄商不可以为公左一氏之传日西狩于大野叔孙氏之车予锄商获麟此为实录一公羊氏不足据也从公羊氏则以薪为狩以微为公大细弃而名器乱矣而后之学者方据之以治经不亦大悔孔子乎诸儒说经往往樽圣人而反卑之大圣八而反小之其不合一于孔子之法者皆是也以经之始春王正月则谓孔子改正一朔以经之牡西狩获麟则谓孔子狩薪采则其他悖理而伤道者可胜道哉欧阳子日经简而直传新而奇简直无悦耳之吾新奇有可喜之论善读经者玩其本辞焉可也吾于治经从欧阳子 |
| 16 | 口 |
| 17 | 左傅博议拾遗络 |
| 18 | 原跋 |
| 19 | 伯曾祖讳元英字师晦一字盖衣自号虹城子康熙己丑科会试出安溪李文贞公门下殿试一甲第一名进士官编修力学砥行以未子为宗所著有牧民通考治平新语治河要略诸书皆散佚惟左传博议拾遗一卷残恢仅存乾隆间桀访遗书获入四库全书存目然进本脱博议一字仅称左傅拾遗非原本也绪曾搜访先世遗书得戴太史瀚藏本阙末数叶后又得程徵君廷祚手录本与戴本颇有异同即自序中字句亦多异戴程本俱云左传博议拾遗合两本校之则程本为优矣外间别有一本多圈点评语闻先兄太常块云儒王孝廉所增加盖不足据伯曾祖文为安溪所重尝称其大纲众理经经纬纬靡不品酌古今菁事之度绝意以文采见长而宏中发外光气之实未尝稍掩抑此书以庆证雁不为无用之旨同时如汤西匡赵恒夫惠周惕方璧溪张彝叹咸服其学识焉桂会孙结曾谨跋原跋 |
| 20 | 右左傅博议拾遗一卷佐束莱吕氏而作驰骋文锋不及吕氏而持论则较和平此书未有刊本上元朱述之犬令以家藏本寄昧因梓之以广其传咸丰贝年季秋之月金山钱堵名宾之甫识 |
| 21 | 左传博议拾遗跋 |
| 22 | 右左传博让拾遗一卷上元朱师晦先生箸先生名元英一字盖衣康熙己丑一甲一名进士宫绸修出李安溪之野力学砥行以紫阳为示是缩俯束莱吕氏而作安溪谓共大纲众理经经纬纬靡不品酌于古今言事之度同时若惠周惕方望溪张彝欺并推服之博议中如管夷吾治于高溪甲篇略云世以管商申韩并称不知一家者共源眦出于管子而管子实异于一家管子之治齐周公太公之遗意也岂与田子同其功罪哉又云若王安石之学则真商韩之适嗣矣安石所为青苗保马诸法管商申韩所不为也何则四家实民而安石贼民四家强国而安石乱国也此议甲管抑一家而归狱于安石极有见地足为世之矜言变法者戒又初税亩议有限田之制而推其弊至于流民谓流民者大抵皆无田俯偶之人也无田则不足以有室家无室无家则乡井不足恋而豪暴得资之以起故一人奋呼应者云集汉之赤眉黄巾唐之黄巢明之流寇盖皆起于凶年而发于一斗无赖之奸人遂至于乱天下其耆绝痛有王者起或当师其意以行其制邪乡后学蒋国榜 |
| 23 | 而加红刀沮一田工 |
| 24 | 玄奭口仞送味邓一血衅佩虹 |
| 25 | 一一一喜士牙廿 |
| 26 | 转以阵代隋明价誓断 |
| 27 | 优阵一申中叩郁且片韩独丙 |
| 28 | 陆幅且沐占民出巨献 |
| 29 | 读书杂释自叙 |
| 30 | 汉初说经守师法人治一经经治一说无酬入兼治数经一经兼治数说者自束京修陟经术鸿生钜儒负裹来远方者兰台石室之书多于天禄之旧班固绿其异同作自虎通义自后许氏之五经异义郑氏之酸五经异义并樽于世唐艺文志别之为经解类十九家盖踵刘向五经杂义之书而篇之也宋以后箸录之书多于前代理学家凿空之谈无复说经之法矣国朝巨懦辈出阮氏经解中所列若干家又经解未列而书可传者亦十馀家盘遵用古学则语多雷同旁及类书则义嫌琐历又近儒之通弊焉禀幼从先大人治经好涉猎有所凝辄以私意志之谨额先大人始怒词之继而笑日任汝所为胜饱蠹鱼耳久之自觉蹈雷同琐眉之弊而家藏之书点污已偏矣戊子己亥馆扬州史氏治月令见高墓之义间优于康成作月令旧解异同读洪兴祖楚词补注作楚词校勘记未卒业而闻先大人疾革奴川卷箧归砥槁散失过半癸丑四月粤匪犯六合之南阅藏书腰焉就行箧所遗留者录鄙说而覆勘之不复觉为雷同琐屑盖向时因学而知其不足今废学则自忘其丑则即是书之既弃之而复取之者亦可见予学之不殖将落乎然以是志先泽焉则固当过而存之矣成丰十一年岁在辛酉秋八月六合弊舟甫徐嘉自叙 |
| 31 | 读书杂释卷一目录金陵丛书丙集之一山八合徐薄 |
| 32 | 周易 |
| 33 | 童牛之墙信及豚鱼祗既平庐具于丛棘百谷草木丽乎土日事遍往其人天且劓其形渥昆其辅以中此也日中则炭天际翔也得其资斧鼓之以雷霆四句乾知大始句吉凶者贞胜者也颜氏之子其殆廉几乎天地纲绵其于人也为寡发易逸象离为牝牛乐衷即宋衷卷一 |
| 34 | 尚书 |
| 35 | 平秩南讹方鸠偃助鼻哉重华文命黎民阻饥明试以功藻火粉米草木渐包赎珠束进北会于雁周书日洲其者长予颠阶一坛同蝉一土亦未敢诰公康诰帝乙尔尚不忌于凶德其勿以险人一在后之伺太保承介宅概截善讴昌祖甲返一 |
| 36 | |
| 37 | 一左右流之薄污我私一瞳彼周行葛万萦之一就说兮王室如腰一五纯五臧五总愿书恻当深则厉新台有批一强条戚施墙有茨绿竹猗猗芳兰之支焉得让草槛槛阵敦破兰子嗟彼曹子国将其来施施贻我佩政颜如舜华公路公行公族硕鼠岂日无衣与子同袍夏屋渠渠束门之粉斧以斯之卬有旨融猗鲤其华陨睡吸莫载灵其尾卷四 |
| 38 | 诗 |
| 39 | 邪不薛阵彼尔维何修革有鹊振旅出开既伯既祷尘鹿庆庞夜未央鹤呜于九皋恻刺训旨不敢不迹龟勉从事障杏背臂沧荡训训缉缉翩翩桃桃公子行彼周行舟火之子营营青丑造舟为梁亦不陨厥闲混夷骄矣刑于寡妻烈假不瑕履武谊岐克驱瓜丑障障无然门汁辞之辑矣小子蹻蹻民之方殿廪天难枕斯涤涤山川古酬是式蠡贼内注不云自频清庙清庙宗涩文王假以溢我磬莞将将有赎其饶以燕荼墓元鸟景员维何 |
| 40 | 卷五 |
| 41 | 一礼 |
| 42 | 弗殖黑羔二瑁攻驹九较石室五岁一祸一岁一给祸删毛牛铸羊苦豕薇酷酢恭敬揖节不离禽兽若不得谢恒耆不称老视于无形听于无声入户奉扁奉席如桥衡妾拜国中以策彗川勿驱尘不出轨子卯不乐叔誉即叔向卷六 |
| 43 | 一礼 |
| 44 | 还反宿离不贷措之于二保介之御间躬耕帝藉卿诸侯九推草木萌动王命布农事审端经术则雨水不时草木蚤落国时有恐霖风暴雨总至桃始华仓庚鸣怿元日命民社以大牢酬盱请某乃礼天子所御角斗川寝庙毕备天子乃鲜羔开冰一丁命乐正习舞释药祀不用牺牲用圭璧挺皮币 |
| 45 | 俯鼠化为驾屏始生天子始乘舟句者毕出发仓廪 |
| 46 | 川网毕翳馔兽之药毋出九门戴胜降于桑具曲植还筐乃合累牛腾马游牝捍牧 |
| 47 | 命国难九门杰怀淫雨蚤蜂 |
| 48 | 沈斗 |
| 49 | 一礼 |
| 50 | 王瓜生衣朱衣其器高以粗 |
| 51 | 还反行赏封诸侯庆赐遂行无不欣说赞桀俊为天子劳农劝民命司徙巡行县鄙命农勉作毋休于都靡草死养壮校箱毋烧灰游牝别羣则絷腾驹班马政 |
| 52 | 毋躁百二静事毋刑则雹冻伤谷昏火中温风始至蟠蝉居壁腐草为莹命泽人纳材苇命四监大合百县之秩刍 |
| 53 | 以摇养气 |
| 54 | 毋发令而待以妨神农之事也神农将持功可以美土强则谷实鲜落则风寒不时为来岁受朔日一老五更庭燎之百土鼓贾桴云宗祭水旱也苴以白茅秘跳荡捧 |
| 55 | 卷八 |
| 56 | 春秋傅 |
| 57 | 蔓夷荐崇之禅旌凉辛伯论周桓公次于聂北理弁玉缨同官为寮仲述即仲逐屈荡户之晋郤至如楚聘告之话吾晋人角之辅烁或叫于宋大庙读谐出出及冲击之以戈自幕至于瞽腰无违命温利生孽郑有子澄一李氏介其鸡重黎哲愤如鱼窥尾衡流而方羊裔焉 |
| 58 | 道路以目幽灭于戏九京讯申胥然则齐纪无说焉贤缪公也蹄皆而走万者何激然而哭 |
| 59 | 卷九 |
| 60 | 尔雅 |
| 61 | 辈割裂也是则也绕织也宛中宛耶水草交为媚革辞其大者环荼苦荣出隧遗蔬荧火即招砺积竞貂轴鼠牝马谓之草马狗为食犬卷十 |
| 62 | 孝经 |
| 63 | 上下有别 |
| 64 | 诣语 |
| 65 | 抑与之与曾是以为孝乎丈献不足故也祸自既灌而往者始作公冶长犁牛之子地祷尔于上下神祗 |
| 66 | 阙子我误为宰子我共言也词子之迂也颜渊死羿善射慕荡舟鄙哉轻醴乎远人谓颛臾涅而不缁乡原楚狂接舆朱张夷逸以杖荷藤君臣之义如之何其废之播让则季随季驱区以别矣君子之电焉可诬也为高昭子家臣 |
| 67 | 卷十一 |
| 68 | 孟子 |
| 69 | 始作儒者使虞敦匠事严兄戴盖泄泄犹沓沓也由与犹同西子故源源而来不能五十里日附庸先簿正祭器高叟呼于埋泽之吁万子即万章邾邹盂子脱文盂康误为盂子 |
| 70 | 卷十一 |
| 71 | 夏小正 |
| 72 | 取荼秀幽吕览 |
| 73 | 甘雨至 |
| 74 | 尚书中候 |
| 75 | 监明之子封于刘 |
| 76 | 老予 |
| 77 | 谷神不毂轻重 |
| 78 | 楚词 |
| 79 | 巷 |
| 80 | 史记 |
| 81 | 鲧伯翳即伯盖会人野鸡司马贞史记补 |
| 82 | 庖牺女祸驯大皇十一头汉书 |
| 83 | 鸾路龙鳞桂华美芳一志古文识字交毋害毋桐好逸人轻心扬一格五一后汉书 |
| 84 | 蔡丰传云一互法崔酬傅注云非熊非罴一晋书 |
| 85 | 干于邢乡一水经注一万城 |
| 86 | 飨十一 |
| 87 | 说文 |
| 88 | 戍乂旷腾记字兼说释谈说两义足部多部无移字笑字欣夭不欣犬佩字卯隐蔽为义厉旱石也汉书注误作早 |
| 89 | 厉读为赖厉读为列烈裂运刺骊广榴锺即刘字刘或欣卯巳已无两字说文弓经不一家钧古韵字爰即绥字或体平即丕字卷十四 |
| 90 | 钟鼎彝器款识 |
| 91 | 诸旅鬲敕字说一汉碑 |
| 92 | 后汉人牖敕为敕疠字借为砥厉字假尔遐迩省字丑钱交选一扬雄甘泉赋司马相如上林赋司马相如子虚赋上林赋射干有一司马相如封禅交率字稽康养生论啄鱼解杂记 |
| 93 | 庾信对烛赋庾信小园赋一温字活用湘字不见经传当家说文无颠字杜诗船字作衣领解晋时开差名目到船过船为古语 |
| 94 | 读书杂释卷一金陵丛书丙集之一六合徐嘉 |
| 95 | 周易 |
| 96 | 童牛之墙 |
| 97 | 说文告部告牛触人角箸横木所以告人也欣口状牛易日僮牛之告今本僮作童按九家易郑志虞氏易僮俱作童是也释名释长幼云牛羊之无角者曰童杨雄太元经云童牛角马明童牛者神角之称又今本告作牲释文弓刘歆注云特之吾角按梏篇牛马牢非角也九家易虞氏易作告与说文同郑本作梏谓施梏于前足是也郑志冷刚问大畜六四童牛之梏元吉注巽为木互体震震为牛之足足在艮体之中艮为手持木以就足是施梏又蒙初六注云木在足日桎在手日梏今大畜六四施梏于足不审桎梏手足定有别否答日牛无手以前足当之今按童牛无角施梏于前足亦与许氏义不相背则告惜供会意转注之字今作牲者非也婚及豚鱼 |
| 98 | 尔雅翼曰河豚每一头相述号为部谚云得剌部典一夸冬至日辄至应中孚十月郢信及啄鱼河豚也解最新奇祗既平 |
| 99 | 易坎郢祗既平释文云京木作礼虞仲翔注亦云礼安也说文示部云提安福也弓易日祸既平据叔重仲翔说期盂氏本作礼也玉弼作祗祗与缠古宇逋复卦无祗悔释交云王肃本作礼史记韩长孺传福取辱耳注云祸一作祗是古字述之证也张参五经文字则作砥谓作祗者非燕按五经文字之说非也说文衣部祗祗祸短衣义迥别无可通惠定宇一本义辩证信之过矣又释文引康成注云祗当为抵按尔雅一毛傅说文一书识抵为小渚诗甫田如抵如梁笺云墟水中之高地也与坎相对为义实胜诸家一宜于丛棘 |
| 100 | 怕宫左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉虞翻注易坎郢慎于丛棘云坎多心故丛棘狱外种九棘故称丛一棘是九棘不独外朝有之矣禀按仲翔狱外种九棘之说经典虽无所考而悼唐闲说经者亦羣以丛棘为外朝之左右九棘郑康成注云天子外朝左右九棘之象也上罪一年而赦中罪一年而赦下罪一年而故不得者不自思以得正道络不自改而出诸园土者杀故日凶李鼎祚周易集解引九家易日坎为丛棘又为法律按周礼王之外朝左九棘右九棘面一槐司寇公卿讥于其下害人者加明刑任之以事上罪一年而赦中罪一年而赦下罪一年而赦也刘表作示拂于丛棘云众议于九棘之下范谓引易作继谯倾祸删黼蹴云用徽墨示于丛棘云古疑狱一年而后断又后汉陈宠上疏云文王重易六爻而列丛棘之听说茎相同芜霜外朝九棘周礼列之秋宫则为听狱之所无可疑者床独王制大司寇听之棘木之下刑语足为证也百谷草木丽乎土 |
| 101 | 说文卿部丽神木相附雌土而生欣卿丽声易曰百谷神木丽于地今作百毂草木丽乎土按虞氏易作丽乎地释文云王肃本作地又一切经音义弓作丽于地经典皆以天地对言则此当作地王蝇本妄改之耳又草古阜字今为卿木字目事遇往 |
| 102 | 说文走部温往来数也欣走缩声易日目事溢往今文目作已按广雅释蓄云己目也知目与巳通释文云目本作以知古本亦作以以已皆得通目也虞翻本作祀事通往注云祀祭祀坤为事谓一也张惠书日一簋用享故举祀事又注云祀旧作已也雉虞氏所见本亦有作巳者矣其人天且劓 |
| 103 | 宋胡琼谓易揆卦其人天且劓天当作而御按环说是也显额为天虽马融虞翻旧注如是而他书更无可证蒙书天字作奭而字作克形本相近故调高帝纪雕以上请之注弓应邵日轻罪不至于髡完其雕窦故日雕又曰雕字欣多发膺之意也后汉书陈宠传注亦曰形者轻刑之名也禀又按记文日而颊毛也故省三亦通共形渥 |
| 104 | 易鼎卦其形渥九家虞氏作其刑渥九家注云渥者厚大言罪重也既覆公谅僖有大毕刑调当加元可如何也虞注云谓四变时震为足足折入兑故鼎折足兑为刑幄大刑也鼎折足则公蚀覆书不胜任蒙入犬过死凶放鼎折足覆公馔其刑渊凶郑氏作共刑蒯注云糖谓之饶震为竹竹萌曰笋笋者钝之为柴也是八珍步食臣下旷富失君之璞道当荆之于屋中周礼可垣氏邦若屋藤则为明霆焉注云屋读为其刑屋之倒屋谏谓所杀不于市而以适甸师氏者又汉书织传下述衷纪底惧鼎臣注弓服虔云底致也周礼有屋昧昧犬臣于屋下不露也易日鼎折足其刑泥杯谓悲朱博王嘉之属也义与康成易礼两经注同荆谓服郑之说必有师承曲礼日刑不上大夫文王世子云若有罪则磬于甸人天官甸师氏亦云云知珠大臣屋下不露之义甚可据矣颜师古以服言屋下为失其义盖去古远而于汉经师之说不能尽通然云渥者厚刑谓重诛也则于丸家虞冯之说犹合若王蒯改刑为形而以渥为沾清之貌也殆谬妄知足道矣艮其辅以中正也 |
| 105 | 易艮郢六五象词日艮共辅以中正也朱子本义日正字羡文吁韵可见盖以孔疏有位虽不正以居得其中故不失其正之耆其解正字以中字为义复用韵吁之遂疑正字为羡文颠谓以中正也当作以正中也集解弓虞注云五动之中故以正巾也是虞本自作正中不作中正张惠耆据今本集解谓中正误为正中不知今本集解乃校书者以意改也日中则戾 |
| 106 | 易丰卦日巾则戾释文云戾孟本作稷左定十五年传日下戾谷梁作日下稷昔同段惜之宇也纬书多用此字中候握河纪阙明礼备至于日稷孝经钩命诀日稷而赤光起注基云稷谊为侧蒯惧颂辅劳日稷兮盖用古语也弓伸共义亦得为独用之字扬子太玄应君子应以大稷注云稷侧也吕一览下贤篇齐柯公见小臣稷一日一至弗得见注云稷不见之也不见亦与日戾之义相近也一天际翔也 |
| 107 | 易丰郢天祭翔也孟氏作天降祥也日天降下恶祥也郑亦一作祥禀按作祥是也左僖十六年传是何祥也注云吉凶之一先见者疏云吉之先见谓之祥恶事亦称为祥故昭十八年一传郑之未焚也里析告子产日将有大祥是即恶祥之说也一李鼎祚集解弓干宝注亦同此义较王弼说实长得其资斧 |
| 108 | 易旅郢得其资斧释文云资如字子夏传及众家并作齐斧张轨云齐斧盖黄钺斧也虞喜志林云齐当作斋斋成入庙而受斧也汉昼王莽传下司徙寻初发长安亡其黄钺寻士房扬素狂直乃哭日此经所谓丧其齐斧者也自劾去注弓应劭日齐利也亡其利斧言无以复断斩也叙传下述荆燕吴传日虽戒束南终用齐斧注弓张晏日齐斧越斧也以整齐天下也蔡邕太尉桥公碑灵将度辽亦由齐斧陈琳檄吴将校部曲孙权小子未辨菽麦要领不足以膏齐斧名字不足以澄简墨晋书乐志乃整元戎以膏齐斧注说茎同易释文惟沈约宋书文帝纪元嘉一十九年丙申诏日未劳资斧与王氏本同肃按李鼎祚周易集解旅卦引虞翻注云离为资斧故得其资斧巽郢引虞翻注云巽为齐离为斧故丧共齐斧是虞本旅郢为资斧巽郢为齐斧较然不同又王莽传所云丧其齐斧亦弓巽卦文非旅赫文则或资斧齐斧义各有当也又按读齐为斋艮是卦例上为宗庙集解弓荀爽日军罢师旋亦告于庙还斧于君故丧齐斧正如其故不执臣节则故日丧其齐斧贞凶受斧还斧均因斋戒入庙据此则与旅之资斧迥别不得以此而溷彼矣鼓之以雷霆涧之以风雨日月运行一寒一暑系词上传鼓之以雷霆润之以风雨日月连行寒一暑虞注云雷震霆艮风巽雨兑也日离月坎寒乾暑坤也运行往来日月相推而明生焉寒暑相推而岁成焉故一雪一著也惠定宇周易述疏之日震为雷艮为廷廷与霆逋巽为风兑为雨谓兑泽为雨祭义元浑春秋传曰天有六气阴易风雨晦明也贾服之义以雨属西方兑正秋西方之卦虞注小畜自我西郊云兑为西雨生于西故知兑为雨也离为日坎为月乾为塞坤为暑鼓之涧之日月往来寒暑相推皆八郢相荡之义王弓之经义述闻驳虞义日霆艮雨兑寒乾暑坤者以上文言八郢相汤非此则八郢不釜也然偏考书传无以霆为艮雨为兑者疾雷为霆不得分以为一说卦日雨以润之此曰润之以风雨雨皆谓坎非谓兑也传意但以雷霆为震风为巽雨与月为坎日为离而艮兑则从其略孔颖达本雷为电辅潮网黼云鼓动之以震雷离电滋渊之以巽风坎雨或离日坎月滨动而行节为寒一节为暑直云震巽离坎不云乾坤艮兑者乾坤上下备书艮兑非鼓动运行之物故不吾之其实亦瓦焉雷电风雨亦出山泽也孔子闲居曰天降时雨山川出云蒙传日山下有风山下有雷又日泽中有雷泽上有风则山释为雷霆风雨所自出吉雷霆风雨足以该山泽矣何须以霆艮雨兑备八郢之数乎寒暑亦谓坎离易迎邮验所谓坎主冬至离主夏至口也虞氏以说郢有乾为空之文途为寒乾暑坤不知乾道坤道下文始言此则但昼坎离非谓乾坤也嘉按王氏述闻一书其说易多驳虞说亦未尽通乎虞氏之例故排击处义多拘泥然此条本孔氏正义谓传词直言震巽坎离不耆艮兑乾坤则非无据谨按说卦雷以动之风以散之雨以涧之日以炉之艮以止之兑以说之乾以君之坤以藏之艮兑乾川直举郢名更不段蒙明是此处之例且雨涧既系之坎不应此处又属之兑至艮之为霆惠氏以字与廷通然葭象须有至理不得似形声通段之例无端牵合张氏惠言以艮为倒震之蒙谓雷自上反又云雷动于下霆击于上亦似从而为之辞九家易说卦注云雷与风雨变化不常而日月相推遁有来往是以四卦以义言之天地山泽恒在者也故直说名矣孔颖达正义日上四举象下四举郢者王肃以为互相备也此闱说足以证王氏所言之不谬矣乾知大始坤作成物 |
| 109 | 易系词上傅乾知大始坤作成物孔疏曰初始元形未有营作放但云知也已成之物事可营为故云作也击文生义说殊浅陋李鼎祚周易集解于乾知大始句引九家易曰始谓乾禀元气万物资始坤化戍物雌关烂句弓荷爽日物谓坤任背体万物资生惠定宇周易述本之为义弓伸阻畅共注云大始元也复以自知故知大始坤称化承乾而戍物故化成物此天地之合也共疏云乾象传曰大哉乾元万物资始释诘云元始也董子对策日谓酬为元者祝大始而欲正本故知大始元也元初九也系词下曰复以自知故知大始大戴礼天圆云曾子日吐气者施而含气者化阳施而阴化故知坤称化谓遘酬垢时也地道元成而代有虹承乾湎成物故化成物也乐记日地气上跻天气下降阴阳相摩天地相荡鼓之以雷霆奋之以风雨动之以四时暖之以日且而百化兴焉盖据此传为言而云天地之和也先王法之似作乐天地诉合故和为天地之合也又张惠旨述虞氏义讹飘辄雌日阳称大资始未来故日知神以知来也承天成物故曰化也细玩惠张一君之说理大物博唐以后说经者所万不能逮也 |
| 110 | 吉凶者贞胜者也 |
| 111 | 易系词下传吉凶者贞胜者也释文弓姚信本作贞称惠栋周易述从姚作称弓考工记注韦昭晋语注以为古文通之证叶谓胜称古文自适沥说易则不当以称字为义此自以虞注义为长虞注云贞正也胜灭也阳生则吉阴消风凶者也张惠菁日惶生灭阳阳动贞之其义是矣胜即阴胜阳阳胜阴之义虞云灭者引仲字义谓阴胜则灭阳也古剖诘简直多类是凡灭国称胜国亦此义也颜氏之子其殆庶几乎 |
| 112 | 易系词曰子曰颜氏之子共殆庶几乎虞翻易注弓孔子日回也其帐几也今论语作子日回也其庶乎皇佩义疏云庶庶几也朱子集注云颇近也书近道也按尔雅释昼庶几尚也又云庶幸也释话云几近也则集注富作抛庶几几近也吴志张昭子承能甄识人物勤于长进笃于物类凡在庶几之流无不造门又顾雍子邵好乐人伦自州郡庶几及四方入士往来相见或言议而去或结厚而别风声流闻远近稀之观一传用应几宇皆言其为可造就之材似不足尽颜氏子疏按虞易注云几神妙也颜子知微故殆庶几如此解论语则颜子以知微之神妙而能安贫乐道较赐也亿屡中之明为高远矣似可为闻一知十间一知一作一证据天地细纽 |
| 113 | 易系词天地细织释文云绵作气说文壶部云壶壹壶也状穆状壶不得洲胶也易日天地览壶张氏复古编云壶状壶古于悉切壶欣壶凶于云切古凶在壶中不得泄也翦接许氏于壶字下云不得泄凶则尽字为不得泄吉可以意推复古编之说足也汉书文选或作姻温盖壶壶古宇姻愠为今字纲绵又姻縕段借之字朱子本义谓细縕交密之状是殆以字状系为义不知此段借字不得据儒义也郭忠恕汗简云古周易绵作壶与说文同是不妄也窕氏以细縕为古口文可谓无知而妄作矣又匍量亦俗体字汉以前所无德明所牧亦是当时俗本 |
| 114 | 其于人也为寡发一劫说郢其于人也为寡发释交弓郑康成注作宣发李鼎祚集解弓虞翻注云为日故宣发马君以宣为寡发非也盖宣口鲜之同普葭借字鲜飘白故宣亦训日说郢云巽为自作宣一发是也又宣寡形近亦易相谓刘向列女传卫宣夫人太平御览弓作卫寡夫人与傅中鲁寡陶婴梁寡高行陈寡孝妇义例相同作宣者形近之讹耳卫宣夫人事具见毛诗左传岂贞匮传中人哉 |
| 115 | 场逸蒙离为牝牛 |
| 116 | 蚩德明经典释文载易九家逸象离后有一为牝牛虞仲翔不以为然故说易皆主坤为牛然左昭五年傅卜楚邱日纯离为牛则不独九家逸象有之又术爽离卦注云牛者土也生土于火离者阴郢牝者阴性故曰畜牝牛吉矣干宝革卦注云离为牝牛离爻本坤黄牛之蒙也礼功记束邻杀牛注亦云离为牛是郑氏亦以离为半矣惠栋日离一阴居一阳之闲中美能黄故六日谓之黄离牝牛之象燕谓牛本坤象雌之一五即坤之一五故离亦牛泉仲翔之说泥矣又仲翔悄癸一郢其牛谢云四动一坤为牛为类牛角剌低仰故称测离上而坎下其牛谓也面谓腰四既动则离坎象供不兄不得云上下为醴且坎亦无牛蒙也此盖据邮体不动而寿则一有两离象离上而离下故曰低尉仰也乐衷即宋衷 |
| 117 | 徵异录载历朝异姓有乐姓晋人有突衷芾森见李鼎祚佩易集解姓名目按今集解中只有宋表无乐表世本有宋衷注乐绅有宋衷诰是刘表部下人无所谓突衷者当是宋字郑讹为柴作徵异录者妄采之耳读书杂释卷一 |
| 118 | 读书杂释卷一金陵丛书丙集之一六合徐燕 |
| 119 | 尚书 |
| 120 | 平秩南讹 |
| 121 | 尚书平秩南讹羣经普辨人部引书作平秩南伪汉书王莽傅以劝南伪史记索隐作南为曰为依字读孔安国强读为讹阮氏元段氏玉裁皆谓古文本作伪故索隐谓安国强读今书经作南讹史记作南谓皆依卫包所改也嘉谓伪为之作讹讹皆古昔古字之通段不必定是后人改字周礼冯相氏郑注亦云仲夏辩秩南讹贾疏以为据尚书大传则郑亦读作讹矣盖讹字本兼有数义故尔雅一见共义儒字亦兼有两义南伪之伪为字之段借也讹儒之儒本字本义也羣经普辨亦曰伪化也书讹 |
| 122 | 方鸠偃功 |
| 123 | 说文走部逮敛聚也欣蹇求声书日秀惑屡功人部偃具也欣人垂声读若汝南沟水虞书日兰救俦功所弓异者汉经师多口授所传不同尔雅释话云鸠聚也逮亦剖聚普义相通救又段惜之字也靡俦皆偃之省文史记作聚布者以驯义改字也 |
| 124 | 昊哉 |
| 125 | 说文升部弄举也欣升日声虞书日岳日舁哉今文同释文云郑普异孔王昔怡皆不耆其义儒孔传日已也退也正义日肄声近已故为已也已剖为止是停住之意故为退也禀按孔傅以已为会意不知升宇以升为义升竦手也竦手有举意欣已所以谐声耳集傅曰已废而复强举亦是用说文义但不知已为谐声故兼用孔傅而强为之解也重华文命 |
| 126 | 高诱注吕览以重华为舜名文命为禹名天乙为汤名以伯益为皋冈之子与曹大家列女传注郑康成诗诰中候苗兴说张守节史记正义各书并同黎民阻饥 |
| 127 | 青薛元卿高祖颂民字多作萌如因庶萌之子来黎萌无匪饥之患按民氓萌明古字通用普近之段借也吕览高义比于宾萌注云萌民也史记一壬世家加以奸巧边萌索隐云萌一作蛇汉书陈胜项籍传赞集注弓如淳日蛇古萌字又刘向传民萌何以劝勉霜去病传及厥众萌注云与酣同又管子山国轨谓局之萌日韩非子难一臣吏分职受事名曰萌文选土林赋以临萌隶长杨赋遐萌为之不安注盘引韦昭云萌氏也成阳骊亭碑以育苗萌杨震碑凡百梨颍萌皆以萌为民隋时文人犹多用之至卫包古交尚书多以俗字改古字唐韵更界画之以俗普而声昔鄢话之学不可明者始多矣 |
| 128 | 明试以功 |
| 129 | 说文耆部试用也欣旨式声虞书日明试以功舜典文同益稷作明庶以功按益稷正义云舜典云敷奏以言明试以功奏试一字与此异者彼言施于诸侯其人见为国君故令奏言试功此谓方始擢用故吾纳应纳谓受取之庶谓在羣众按左氏俯一十七年传弓夏书曰赋纳以言明试以功王狩潜夫论亦弓作试与左氏合知尚书本皆作试正义所吾乃伪孔书耳一藻火粉米一说文玉部璞玉饰如水藻之文欣玉药声虞书日操火蹄米一今作藻火粉米释文云藻本又作藻粉米说文作肺苏徐米作丝普米按禅即藻字瑛藻练纬古入圄借通用之字黼部湘衮衣画粉也欣牖欣粉省卫宏说米部粉傅面者也上古尚质不应有此粉即黼字耳许氏见卫宏说而收栏字不直弓书作据者当是古文本粉字郑注粉米自米也其证也苏字亦后人所加说文米部湖部无此字采部丝绣文如聚细米也欣采状米米亦声则徐作丝是也草木渐包 |
| 130 | 说文卿邢解斩字云卿斩包也书云卿木薪包今书作渐包孔傅副渐包为进长丛生释文云渐本又作薪草之相包裹也包字或作苞非丛生也马云相包裹也是释文不以孔传为然而据季长说骏之也接此以季长叔重义为长伪孔传训为进长乃梨文生义今文作渐或后人以进长之讯而妄改之非古文也又尚书大传微子之命日微子将往朝周过殷之故虚见麦秀之斩斩禾黍之蝇蝇也歌曰麦秀薪兮黍禾蝇蝇彼狡童兮不我好仇今文选注弓大传作麦秀渐渐兮衣黍油油亦是据他书改大傅之本文也旷珠 |
| 131 | 说文玉部批珠也宋宏云淮水中出班珠跳珠之有声旷夏书妣欣由宾今作赎按释文云字又作妣虫部妣妣蝉大端也与玳异义云作妣者当是现字之谓大戴记保傅篇玑珠以纳共间注云玳亦作圹汉书地理志淮夷旷珠众鱼注云嫔宇或作妣供可为说文之证束述北会于灵 |
| 132 | 说文走部迪衰行也状宪也声夏书日束遮北会于匪今文同或作为雁顾炎武日石经及监本注疏作于匪史记夏本纪亦作于陋坊本作为雁沿董鼎书传而误周书日沸其者长 |
| 133 | 说文口部佛违也欣口弗声周书日佛其者长今周书作商书此云周书者当是周有天下后录得然汉以前书知标目读者随其义举之故记文于舜典谓之唐书禹贡或谓之虞书或谓之夏书或直谓之禹贡无达例也予颠醉 |
| 134 | 谯文足部跻登也欣足齐声商书曰予颠跻跻通作跻孔傅日颠陨济媵孔疏颠谓从上而阻隋谓从下而坠王肃云跻沟壑书此跻之义如左传也燕按剖阶为坠于义未蠢尔雅释诰跻陆也公羊传日跻者何陆也又小尔雅广吾云颠陨也跻陆也方吾云跻登也束齐海岱之间谓之跻汉书五行一志云跻登也检经传幅字俱训儒升则颠跻者谓方跻之时而颠从上而陨其蒙更危也此当从说文试峻孔传为善也又阮氏经籍纂诰载马注云糟犹坠也释文义俱无此语详所据口一坛同蝉一蔡监独断云周跳文武为绳泗时祭之而已跳鸣睡法隅御雌有祷焉祭之无祷乃止去弹日鬼坛谓筑土起室黼酬一对坤谓筑士而无屋者也周有七庙则武王僻太王为皇考茫季为王考文王为考皆有专庙不在坛蝉之列且周礼苍一璧礼天事祁考亦山植璧之礼何金腾云公乃自以为功为貔坛同蝉笃坛于南方北面周公立焉植壁展圭乃告太玉王季文王也禀以儒此礼之权宜也诸侯不敢祖天子周公无祭于庙之礼今因为王祷疾故用坛蝉祷祭之礼一坛同蝉者何征太王王季交王不可以同坛一坛一蝉亦非合祭祈祷之义一坛未有别也同蝉示有亲也故为一坛同蝉也伪坏于南方北面者何也正义曰礼授坐不立授立不坐欲其局下均世神位在坛故周公立坛上对一王也按颖达说是也盖公方秉圭船祝若高下地殊非所以达神听此为坛北面可以验为坛祷祭之礼也植璧者何也古以璧为重器不轻用之祷于神则用故有埋璧于地投璧于河周礼禅圭以祀先王旱既太甚之章日圭璧既卒下云自郊徂宫又云父母先祖知祷祭之时父母亦得用璧也孔传云因太王王季文王谓命于天盖以璧为礼天之物今假一王致之于天而请命故植璧于一玉之坐义亦相乃又正义曰大余其地于巾儒一增周公为坛于南方亦当在此蝉内但其处小别放下别言之按经文既云一坛同蝉又云儒坛于南隙蝇恤则显别于一增之蝉疑于蝉外别立一坛但其尺寸还近无明交难质耆之耳穷又按域蝉古字通用诗束门之蝉序作束门之坛释文云坛本作蝉孔疏云增蝉字异而此堪字读音日蝉盖古字得适用也礼记为埋位向国而哭释支云坛徐普蝉又祭法郑注坛之言坦也华严经昔义弓韩诗传日蝉犹坦武梁碑前设檀袒坛蝉作坛袒盖坛蝉古普本近坛欣亶蝉状单亶单古今字也天保俾尔单厚王符潜夫论引作亶厚周颂单厥心国语引作亶厥心盘庚诞告用亶释丈马本作单洲涩栏娥咸虽鞠雕酬虽捕醴荀子正论篇尧舜擅让一本作挥让注云擅与禅同蝉亦同后汉光武帝纪下注云蝉谓除地而祭改蝉蚕禅神之也蝉可作禅放汉书礼乐志坛字亦作礼也然则礼所言擅蝉者何以别也日坛蝉均先除地除地而筑土毋封则日擅除地而不筑土为封则曰蝉凡除地皆可云弹故束门之蝉毛传云蝉除田阿阿者周礼地官序官场人疏云除地为蝉筑坚始得为场又公羊宣十八年传弹帷何休学日扫地日坤知凡除地皆可云蝉故说文土部解坛字云祭坛杨解惮宇则云野口土也不更吾祭盖坛弹双举则坛与蝉别若单举字则块与蝉适祭法日燔柴于泰坛祭天郊特牲日祭天扫地而祭不更言坛是亦单举可通用之例也一王亦未敢谓公 |
| 135 | 说文旨部谯转语也欣耆焦声读若畴诮古文谯欣肖周书一曰亦未敢诰公今孔傅咸谓为让与史记诮让项羽英布诸丈同又方言七谯让也齐楚宋卫荆陈之闲日谯自阅而西寨晋之闲凡耆相责让日谯让又卧切经昔义一十引苍韵一富谯呵也亦桡也让讼声也上文解谟字云恚呼也知晓饶之剖本古义也 |
| 136 | 康诰 |
| 137 | 诗诬疏引王肃康诰注云康国名酷雕酬赠黼虽祸丑在干里之畿内既灭管蔡更封鸾卫侯又史记卫世家注引世本云康叔居康诗地理考亦引世本云康叔居康从康徙卫宋衷注云康叔从畿内之康徙封卫卫即殷虚定昌之地畿内之康未知何在也隳接左传命以康诰命以唐诰唐为国名知康亦国名也管叔蔡叔霍叔同是一例蔡霍亦国名虫诗谨疏又云或者康谥也但封之之始即曰命以康诰安得云谥法邪且康为谥法管蔡霍亦曰谥野乎里文生义不如解为国名之得也帝乙 |
| 138 | 周人以讳事神周尚文也夏殷尚质则不然桀名履癸汤亦一云予小子履是天子诸侯同名也尚书中候契十一世生主一癸主癸之妃日扶都见日气贯月意感以乙日生汤号天乙一又按乾凿度孔子曰自成汤至帝乙帝乙汤之元孙之孙相此帝乙即主癸之妃所生之汤也殷以生日为洛司以乙日一生同名汤盖元孙之孙亲绝得同名也故日易之帝乙为成汤书之帝乙六世玉同名 |
| 139 | 尔尚不忌于凶德一说文耆部蕃忌也欣吾共声周书日上不蕃于凶德今作尔一尚不忌于凶德按尚上逋蓍当是忌之古字也又左传夏父弗忌礼记作綦当是暮之段借一其勿以检人 |
| 140 | 说文言部谯间也欣耆佥声周书日勿以谕人今作其勿以检人按心部险险诎也检利于上佞人也与马注险利佞人也义合此作谕问也目与闻乃此验人为声闻过情之人家语云少正卯鲁之闻人也据此则寿固日勿用声闻过情之人其惟吉士乎释名释菁语云吉实也有善实也虚闻与匮善相对为义也 |
| 141 | 在后之洞 |
| 142 | 说文书部调共也曰谢也欣寿同声周书曰在夏后之调释文云马本作调曰共也礼记祭统注同之言调也疏云调共之调言旁作同禀按季长叔童识调为共盖云在后人之同心同力敬近天威耳后通后夏字或衍文近儒曲为之解夫古义难明义当盖阙强作解事亦无谓也太保承介圭 |
| 143 | 说交玉部输大圭也状玉介声周书日称奉介将作圭今周书无此句顾命作太保承介老按诗罗高锡尔介宅笺云圭长尺一寸谓之介尔雅释器注作锡尔班圭截截善讴言 |
| 144 | 说文昌部讴便巧吾也状吾扁声周书曰截截善讴言论鸟日友萧佞释文云截马云辞语截削者要也讴普辨马本作偏云少也辞约损明大辨佞之人按尔雅释诀便便辩也论语郑注便辩也皇疏便佞谓辩而巧也公羊定五年传注作友辩佞盖谛为本字本义辩为义近通用之字便偏为普近段借之字见周官郑注史记索隐庄子人闲世释文汉人师傅不一各以所兄本箸之篇故公羊传作议践善蝉言说文戈部作喜撞巧书 |
| 145 | 脯甲更 |
| 146 | 说文走部返还也欣走状反反亦声商书日祖甲返彼春秋缚返欣寺今文皆无说文目序云书孔氏盖孔氏尚书古文有此语今则佚耳又今春秋傅返多作反无欣年者此亦古文也 |
| 147 | 读书杂释卷一 |
| 148 | 读书杂释卷一金陵丛书丙集之一六合徐隳 |
| 149 | 诘 |
| 150 | 左右流之 |
| 151 | 诗开睢左右流之传云流求也此本尔雅释言翼云左右助也言后妃将供县药必有助而求之者训左右为助义同说文说文无佐佑字左右即今之佐佑字也集传云或左或右耆无方也流匮水之流而取之也陈磬源日司为无方则于宅义难适矣朱子以姜为熟而荐之夫熟而荐之于礼当杳常所安得云无方乎 |
| 152 | 薄污我私 |
| 153 | 诗葛章薄污我私王荆公日治污日污禀按曲礼为长者翼之礼亦除粪日翼也古人此种字法不可枚举买披周行 |
| 154 | 诗卷耳序云卷耳后妃之忘也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无灵黻私谒之心朝夕思忿至于忧勤也传云嗟我怀人宜彼周行怀思宣置行列也思君子宫贤人置周之列位此非毛氏一人之说而集传云后妃以君子不在而思念之其意以为妇人不与外事也恋诣夫人内助之义后妃思其君予求贤审官此其意芜恶于壁人即果为牝鸡司晨之事亦岂能反古人有据之义而雠断其有无乎按左襄十五年传诗云嗟我怀人赏彼周行能官人也王及公侯伯子男甸采卫大夫各居其列所谓烂惰也一荀子学于圣门之弟子说亦与左氏同是周人冒诗者以周行为列位也淮南淑真司云诗云采采卷耳不盈倾关离阙筐嗟我怀人真彼周行以言慕远世也高诱注云吾采采易得之药不满易盈之器以吾君子为国执心不精不能以成共道嗟我怀人宣彼周行言我思古君子官贤人置之列粒也诚古之贤人各得其行列故曰慕还也是汉人亦以周行为列位也唐宋人承用旧说未之有改自吕大钧训为周之道路束莱读诗记取之集传逐有不能复采宣之大道之旁之说陈磬源毛诗稽古篇云妇人思夫之诗如伯兮葛生采绿诸作见于变风变雅所以闵王道之衰征役不息室家怨旷刺时也义不系于思者也若如今说则卷耳当为商纣刺诘不得为周南正风也况民闲妇女思念其夫形诸怨叹不足为异后妃身为小君母仪一国且年已五六十蝇雌杂俨雕酬蝇惆麻关雌帷细计七乃作兄女子态自道其伤离惜别之情发为咏歌傅播臣民之口不亦媒乎至于登高极目纵酒娱怀虽托诸空吾终有伤于雅道汝坟殷其露两诗闵其君子犹能勉之以正劝之以义奋后妃而反不若哉此言极畅足为紫阳静臣毛传训周行为周之列位只卷耳首章一见鹿鸣传则云周至也行道也大束无传盖与鹿鸣同义也郑笺则于鹿鸣大束亦副为周之列位义实难通故注礼记缁衣示我周行句则仍用毛传云行这也至大束则当用刘向九叹征夫劳于周行鸾义观主逸注弓详莒若公子行彼周道可知矣葛万萦之一说文卿部药聊旋貌也欣州荣声诗日葛万药之今作艺毛传日荣旋也与说文义同尔雅释草云草谓之荣是药为正字紫为毁借之字释文云带本又作萦按作带误也说文无带字一诰诰兮 |
| 155 | 说文昌部跣致耆也弓诗日虫斯羽讹诰兮释文引说文作舞欣多则舞霜本字诰篇康借之字叔重所见本不洞义皆一通也桑柔篇蛇锥其鹿传日众多也孔疏云蛇即讹字王室如殷 |
| 156 | 诗王室如燥说文作烧后汉书注弓韩诗作烟薛君章句云规烈火也释文云齐人谓火日殿郭璞又昔货字书作腕或云楚人名日燥齐人曰燥吴人曰幄此方俗讹语也据说文韩诗整释文所弓字书知鸠为本宇殷为或体之字又刘向列女傅作主室如毁毁又殿之省文向所据盖鲁诗也五绝五臧五总 |
| 157 | 诗羔羊传云素丝五纯素日也蛇数也械纬也羔羊之悬缝言纬杀之犬小得其制总数也后汉循吏传注弓韩诗薛君句云素喻洁白丝喻诎柔蛇数名也诗人贤士为大夫者其德能称有洁曰之性诎柔之行进退有度数也此解数字有意义而未明绌与总之笃数若何朱子集傅则云未详可谓开疑究未能相说以解也按玉念孙广雅疏证载子弓之说日诚副为纬本于尔雅盖取界域之义一章文义实不当如尔雅所渤纯诚总皆数也五丝为纯四缩为臧四诚为总五纯一十五丝五诚百丝五总四百丝故诗先吾五纯次旨五诚次言五总也西京杂记载邹长借遗公孙宏书日五丝为编倍摄为升倍升为臧滞减为纪倍绝儒稷倍绥为盘刚风九置释文云缓字又作总然则械者一十丝总者八十丝也孟康注汉书王莽传云缓八十楼也史记孝景纪令徙隶衣七稷布正义与虚康注同晏子春秋杂篇云十总之布一豆之食说文作稷云布之八十缕为稷正与倍纪为稷之数相合纯之数今失共传按释文云纯本又作佗春秋时陈公子佗字五父则知五丝为缩即西京杂记之摄矣如此疏解明白畅达段玉裁谓此传数字当读数罟之数五总犹俗云五族也于义殊疏 |
| 158 | 愿言则灵 |
| 159 | 说文口部晓悟解仪也状口棠声诗日愿书则随毛作棠释文作宪云本又作陆劫也郑作晓昔都丽反劫本又作蛤崔灵恩云毛训欢为歆今俗人云矢矢坎劫是也不作劫人体倦则仲志倦则坎按玉篇云坎失张口也臧琳经义杂记云据崔说毛本副宪为劫玉篇劫矢张口也与传义合而愿言则忆笺所改读一为口笋为鼻完合两为一恐非叔重原书阮氏技勘记陈氏郑笺改字说均谓臧氏此条舛误是也盖达即堂之讹狼跋诗作堂传计为蛤与此传同知此经文本为裳字宪隐皆形体之讹燕尝谓陀德明释文多汉以后俗字是也康成叔重皆大儒于古人寿不专一说择其善者欣之故诗笺与说文多兼用鲁齐韩一家诗读备为随许郑从一家为副也陈乔踪改字说日玉篇丁部炉明鼻诗日愿则庐鼻部搏显越都计切鼻陨完本作随此即巾说文悟解完之剖随为鼻坟完而字肌口者口鼻完同出也故说文但以悟解仪浑吾之若矢字则说文作亮直云张口绩悟也一字计有不同且以灵为矢劫是勺则噬失复矣芜按此说甚是正义弓王肃云以母道往加之则灵劫而不行蛤与劫昔义同合狼黻傅茎王肃说参之知毛氏作堂无疑崔灵颐之说非毛义也唐石经以下经傅皆炊口作晓是用郑废毛不知郑笺虽多与毛异义而不轻改经字故有读弹为某读如某读儒某之例今诸家据空改传展转讹谬于是改蛤为劫而郑氏之例不明矣 |
| 160 | 深则疠 |
| 161 | 说文水部林履石渡水也状水状石诗日深则殊酒殊或欣厉今诗文作厉毛传日由膝以上为涉以衣关离雕云涉水为厉庙由带以上也尔雅释水云以衣涉水为厉繇膝以乍腊揭懈膝以上为涉繇带以山释文引韩诗曰至心为厉论语亦作厉郑注日由膝以上为厉包注曰以衣涉水为厉诗疏弓左传服注亦曰由膝以上为厉左疏弓李巡尔雕注亦日不解衣而渡水日厉接厉之义自来说者无翼词惟说文有履石渡水之说戴震毛郑诗考正因据以驳尔雅弓水经注河水篇云段国沙洲记吐谷浑于河上作桥谓之一河厉此可证桥有厉之名诗之意以浅水可蹇裳而过若水深则必依桥梁乃可过喻礼义之大方不可犯卫风洪梁洪一厉并称厉固梁之属也就此一字尔雅失其传说文得共传一云云邵菩涵尔雅正义骏戴说曰古字腹借义相贲通不得一专主解卫风尝洪厉无妨桥有厉名至于深则厉之文当一欣雅万不可易也汉世司马相如刘向迷是小学名家相如一上林赋云越壑厉水大人赋云横厉飞泉以正束刘向九欤一云权舟坑以横潜兮又云横罗以下厉王逸云洒渡也由带以上为澹相如刘向供示雅兽不以厉为履石渡水列子说符篇县水一十仞园流九十里有一丈夫方将厉之是厉为以衣涉水也释文引韩诗云至心曰厉是不独毛传本尔雅韩诗亦与尔雅同义也许氏撰五经异义主于各推所长合其要归故说丈引经文闲存异义要皆折衷于尔雅其解涉字云徒行厉水也是许氏未尝不以厉为以衣涉水矣麟谓邵氏说极是而证以说文林部解满据宇之为徙行厉水尤可见许氏书之例取精用宏不株守一解也禀谓毛传本尔雅由带以上为厉之讯陇红可易都人士云垂带而厉左傅击厉游缨广雅释器云厉带也小尔雅广服云带之垂谓之厉是所云深则厉者正以带为义尔雅毛传指明为带以上蛟郑元服虔包咸李巡更明画也其以厉为以衣涉水之述名又义之展转相生者西汉明小学者司马相如诸人而外莫著于杨雄其方耆卫厉揭要荒濯沐文选注云厉深沾也揭浅沾也详此交上下文义皆还近沾滥沐浴王化之义是义展转相生之明证又厉为履石渡水自说文外汉儒别无此解亦与韩两诗不合其或本之齐鲁一家诗未可知也新台有妣 |
| 162 | 说文玉部班玉色鲜也欣玉此声诗日新台有玳今作泄按水部泄清也欣水此声毛传日泄鲜明貌水所以洁污秽此普义同而段惜之字 |
| 163 | 还膝戚施 |
| 164 | 新台诗还滕戚施传云还牒不能俯者戚施不能仰者笺云还际口柔常观人颜色而为之词故不能俯他戚施面柔下人以色故不能仰也说文还条粗竹席也蝇骊铸诸也薛君韩诗章句云戚施蟾除喻丑恶也诸家各有异同要本古人之课且其义亦展转相生无不通也按国语还际不可使俯戚施不可便仰韦昭注云还条偃人不可便俛戚施楼入不可使仰淮南修务散还僚戚施虽粉曰惊绿勿能为美高诱注云还条顺世戚施僮也贾达国语注亦云楼也释文云戚施字书作旒顿以上皆同毛氏知毛氏本国语为鼠也接尔雕释刚随涤巾柔也戚施面柔也释文引舍人注云选僚巧言也戚施冷唯诱人伽之口柔戚陇和惭说色以诱人是谓面柔也孙炎郭璞注茎云还际之疾不能俯口柔之人视人颜色常亦不伏戚施之疾不陇聊怵坏泛伏常俯似之因以名云以上皆同郑氏知郑氏本烂难为训也说交亏诸之割与韩诗章句同知粗竹席及膺诸之训又本之一家诗也翦按粗竹席及解诸运滕戚施最先之义不能俯之人共枝控不利屈仲有似于粗竹席不能仰之人其行先光有似于辟诸因以还际戚施目之此弟一义也口柔之人常不伏面柔之人常俯有似于不能仰不能俯之人因又以还僚戚施目之此弟一义也一义皆展转相生不通说文之训则不知古人文字巧撰形似墓糟物情之妙毛氏简客郑氏推其意而广之丑恶所以反对燕婉之求而老夫得其女妻又必有口柔面柔以媚妇人之丑态还相为义必谓宣公实无此一病反滞矣至戚施为鲤蚕之普同段借亲顿为戚施之俗体可以意推也又按额字摄即觐字之谓说文龟部作得此绳灶解云丑灶后诸也诗日得此丑霞书其行蝇富太平御览弓韩诗亦作得此戚施薛君章句云戚施赡除喻丑恶也韩诗与毛同而章句与说文同知戚施丑尔之音同段惜字也蝇字广韵七由切集韵雌由切并普秋唐韵七宿切徐镂欣之案唐韵是也说交鲤字本鼋之或体字灶姚龟欣未羌亦声故唐韵晋蹴戚亦有蹴昔是丑戚昔同也玺唐韵式支切是电施普同也汉时四家诗经文不同毛多古文一家多今文经师口授方普不同各似其方音之近者优借用之毛韩均作戚施则说文所弓或本齐鲁一家 |
| 165 | 墙有茨 |
| 166 | 说文抑部齐漠藜也欣卿齐声诗日墙有齐今作茨按齐茨宝古字逋用诗楚茨礼记玉藻注作楚婢楚词注又作楚楚者养汉书礼乐志犹古采齐肆夏也注云莲礼经或作黄又作茨亚谊傅步中采齐注云齐或作齐又作芙其证也绿竹猗猗 |
| 167 | 说文卿部某王刍也瓜仲谦声诗日丛竹猗猗今作绿按礼记亦弓作丛毛传日绿王刍也竹萧竹也正义日舍人日丛一为王刍某氏曰丛鹿蓐也又日竹篇蓄李巡日一物一名郭璞日似小藜赤茎节好生适旁可食此作竹篇竹字异普同故孙炎某氏皆引此诗明共同也又按尔雅释草云丛王刍又日竹篇蓄采绿笺云绿王刍易得之药诸说大抵相同惟裹绿字异耳然汉书司马相如传操以绿葱注云绿王刍也又楚词注弓终朝采绿作鹿朝采丛知丛为本字绿为廉段借之字也至陆玑草木疏始谓绿竹一草名其茎叶似竹青绿色高数尺今棋汉旁生此人谓此为绿竹以绿为色非古义矣 |
| 168 | 荒兰之支 |
| 169 | 说文帅部弓诗日荒兰之枝今本作支按吕氏祖谦曰董氏云石经作茹兰之枝说苑修交亦作充兰之枝知古作枝也荐得讥革 |
| 170 | 说文卿部弓诗日安得宪聊攘或状暖荒或状宣今作焉得护草按释文云护本又作荒尔雅释品云襄让忘也释文弓诗作焉得盐草又韩诗作焉得谊草盖让谊一字本通用由爰宣偏帝通也爰宣宪昔相近亦得通也槛槛阵障 |
| 171 | 大车诗傅槛槛车行声也敦阵重运之貌按厚阵亦车行声义互鸣也 |
| 172 | 彼留子嗟彼留子国 |
| 173 | 诗邱中有麻传云留犬夫氏子嗟字也子国子嗟父郑笺云蓍其世贤孔疏云毛时书籍犹多或有所据亦未有以留为地名者古者昨土命氏子嗟子国亦大夫之有采邑者也公羊传云古者郑国处于留取郑而迁郑焉而野留邮道元水经注云留郑邑也后为陈所井故曰陈留矣留之所以为郑邑者盖桓武为卿士之时子嗟放逐失其采邑郑因有之迨井虢棺十邑食溱洧之闲远留而弃之周人取为王季子采邑是为刘康公刘文公积古斋钟鼎彝器款识戟留君簋一器俱有铭日留君招作雠雠玩电台相国释曰此留君是畿内诸侯招其各也则留或国名子其爵欤罗秘路史以为尧之后是殆不然留乃畿内诸侯显氏县有刘聚者是尧之后在夏世已有刘累不以周之邑为氏也或日留为郑邑安得弃之为刘康公采邑告之日公羊传云祭仲将往省于留涂出于宋既云涂出于宋贝越国以鄙还知郑亦不能不叶之也 |
| 174 | 将其来施施 |
| 175 | 按颜氏家训书证日诗云将其来施施毛传云施施难进之意郑笺云施施舒行儿蛾脑酬峒酬独也韩诗亦重为施施河北毛诗皆云施施江南旧本悉单为施俗逐是之恐在少误臧玉琳经义杂记谓邱中有麻一章章四句句四字则此之悉单为施不得据河北本以疑之矣又云经转陶正文八字释者重文所谓长书之也引乐记肃离和鸣注肃肃敬也离离和也诗有洗有溃傅洗洗武也溃溃怒也以为膺笺重文之例嘉按谓传笺诚多此例然不可以疑此诗孟子施施从外来施施连文似本此诗且赵岐注云施施犹扁扁喜说之貌与郑笺舒行伺闲意客同张揖广雅释剖亦云施施行也此皆在颜之推所见江南旧本以前则毛诗之连文无可疑矣又孟子普义日施丁依宇诗日将其来施施张晋冶 |
| 176 | 贻我佩坎 |
| 177 | 说文玉部坎石之次玉黑色者姚玉久声诗日贻我佩坎读若苞或日若人句脊之句今本同按读若莒是也与李字吁颜如舜华 |
| 178 | 说交卿部薨木革朝床莫落者欣神竖声诗日颜如薨华今一作舜按毙部薨卿也楚谓之蓄秦谓之卖蔓地连艺象形欣舛舛亦声又帅部贪茅昔也一名舜是舜即葬也毛傅曰舜口木谨也庄子释文引司马彪云椿一名藩稀木楼也崔撰亦一以为机华盖因有木檀之名故机字欣木共实木墓为草类当林说文作薨又孔疏引陆玑疏作舜是舜为本字薨为后加之字皆许氏本文机则俗字耳公路公行公族一按诗汾沮洲序其君俭以能动刺不得礼也此疏中所云今一定本及诸本序直云其君者也又云王牖孙毓皆以为大夫一采束其集注序云君子俭以能勤释文云其君子一本无子字是王肃孙毓陆德明所据本均作其君子俭以能勤与定本正义本异也燕谓有子字者是也经言公路公行公族传云公行从公之行公族公属笺云公路主君之轻车罗子为之普赵盾为耗车之族是也从公之行者主君兵车之行列公族主君同姓昭穆也是经傅笺皆以大夫为义如云共君安得异乎公路公行公族也乎疏谓共君好俭而能勤躬自采药又谓贱官尚不为之君何故亲采莫乎从而为之辞耳不可从也 |
| 179 | 硕鼠 |
| 180 | 硕鼠诗疏云释兽于鼠属有范鼠孙炎曰五技鼠郭璞曰大鼠好在田中食粟豆舍人樊光同引此诗以为彼五技之鼠也说文云蝇五技鼠也能飞不能过屋能缘不能穷木能游不能渡谷能穴不能掩身能走不能先人陆机疏云今河束有大鼠食人禾苗亦有五技或谓之雀鼠其形大故序云大一鼠也又易晋如驰鼠九家易作倾鼠疏弓蔡丰劝学篇云蝇一鼠五能不能一技术又广雅云龟爵鼠荷子劝学篇亦作梧鼠按此物而异名者声转而字异也蝇为本字愿为昔近跂借之字酣雀爵又昔转异体之字犹之伯劳之或为博劳或为百鹤也又蝇蛇名硕见本草古今注混为一物非一岂日无衣与子同袍 |
| 181 | 按诗无衣传日兴也袍补也上与百姓同欲则百姓乐致其一死笺云此责康公之言也君岂尝日女无衣我与女共袍乎一书不与民同欲下玉于兴师传日天下有道则礼乐征伐肤天子出笺云君不与我同欲而于王兴师则云修我戈矛与子同仇往伐之刺其好攻战芜谓传笺义同传文简客而笺申之耳传吾上与百姓同欲则百姓乐致其死正见康公之不然也言天下有道礼乐征伐自天子出正见天下有道之时则然今经所云王于兴师乃以王法兴师为常耆不必如古自天子出也傅略则笺详之傅详则笺略之古人箸书义本高简以意逆志同异自明王肃好与郑异托于毛义以强为之说日岂谓子无衣乎乐有是袍与子为朋友同共弊之以兴上与百姓同欲则百姓乐致其死如朋友乐同衣袍也又日疾其好攻战不由王命故思主兴师夫传意本谓诗以袍释兴不谓以朋友同袍兴也本谓天下有道则征伐斗天子出今不必悠正是以王法为适菁非谓秦兴师不由王命世王意在巾毛共实非毛旨也孔颖达惑于王满之说因于傅锺之说分茅设萝还便毛传之意大晦读者所常以经还经以传还传以笺四笺以疏还疏不必牵弓而昧没也库屋烂渠 |
| 182 | 按诗权舆章夏屋渠渠莹云具也渠渠犹勤勤也言君始于我厚设礼食大具以食我其意勤勤然此以下章四簋皆说渐降之事不得以屋宅捷入疏引崔驱七依说宫室之美云夏屋渠渠王祸云屋则立之于先君食则受之于今君故屈大屋而食无馀嘉谓王说是也序旨忘先君之旧臣与贤者有始而无终则夏渥属先君说为是又夏屋之言屋宅古朋如是亦非王肃耐人之言礼檀弓见若覆夏屋者矣注以夏屋为今之门庑其形旁广而卑楚祠哀郢会不知夏之为邢兮注云夏犬殿也诗云于我乎夏屋渠渠招魂冬有突墓注云突覆室也夏大屋也诗云于我乎夏屋渠渠淮南本绅司乃至夏屋宫驾注云夏屋大屋也太厦曾加注云大度大尾也说交无扰字古庶旗字即作夏说林副云太厦成而燕雀相贺注云屋也王逸高苏皆汉时人师承必非无自不独崔骝七依之言可以为子进之左证也束门之粉 |
| 183 | 邓子久太史尝疑古元状韵孝纲适而毛诗差原麻要为韵言尝质之于点县俞理初正变俞最号博雅顾不知俞复质之程春海侍郎雌侍郎耆原与献同普经典献字有读如莎普者则原或如献字之读子久尝为嘉吾极叹侍郎之颖悟转谓侍郎颖悟则有之其说实牵强难通也按古元歌韵本通桑扈篇以翰宪难邢为韵隰桑篇以阿难何为韵逸周书时副篇临乌犹鸣国有讹吾虎不始交将帅不和盖挺不生卿士专权淮南证书篇为善则观为不善则议说林篇百梅足以为百人酸一梅不足以为一人和泰族篇共美在和其失在权王氏淮南校本言之甚详友人束卓人立尝为予耆番字今属元歌两部其偏旁字更不可枚举则元歌韶本通矣共说较春海侍郎为长斧以斯之 |
| 184 | 诗墓门斧以斯之释文云斯所宜反又如字又普拥今南方以锯开木谓之栋即斯字之古普也卬有旨融 |
| 185 | 观文州剖颠绶也所州点声诗曰卬有旨赎今作陇接毛传云鹊绶草也尔雅释草云驱绶猗雠其华 |
| 186 | 诗猗离其华王逸楚词章句引作隐旃其华按猗惟祷旋声转字异古奇褒之奇奇偶之奇皆音歌猗祷皆从奇得声知普本近也吴才老韵补旋字畔普邢杨升庵亦云隐旃猗雠字形之异 |
| 187 | 食郁及莫 |
| 188 | 跪文卿部盖聊也欣卿律声诗日食郁及霍今作莫按毛鲤云莫婴莫也孔氏正义日典莫亦郁类而小别耳晋宫开锦云华林园中有车下李一百十浊株莫李一株车下李即郁莫季印莫一者相类而同时熟故言郁莫也尔雅释草云转山韭叩扁疏云此生山巾与人家所种者异名也韭药名生由中者名辇韩诗日六月食郁及谨是也邵菩槛尔雅正义日讹文据韩诗为义早韭宜于春初六月食雠庶人之念也王应麟诗考亦云出韩诗据此知许氏所引诗不专毛氏盖幢时四家诗茎行诸儒皆得据以为义放说文及郑丰皆王毛诗而亦有与毛异义者此类是也载虚其尾 |
| 189 | 说文足部愤状足质声诗曰载颐共尾今作灵按毛傅云鸾蛤也退则贻其尾尔雅释言烛贻也诗日载惭其尾诗疏弓李巡日蛤却顿日宴又中庸郑注贻显也与下蛤字跻也义同头部灵碍不行也状重引而止之也卖者如夷船之鼻欣此与牵同意按拟不行亦有贻义此亦转注匿惜之字也终风章愿书则堂传云隼跨也与此传同观此益知崔灵恩改窍为宪改蛤为坎之妾此处释文云灵本又作蹇盖堂之俗 |
| 190 | |
| 191 | 读书杂释卷第州 |
| 192 | 读书杂释卷四金陵丛书丙集之一六合徐燕一穿一郢不阵转懒常棣鄂不辅转说交作萼不转转艺文类聚八十九作革不纬纬御览四百十六作萼不韩韩按萼本字邪昔同葭借之宇转之作韩隶体之变文韩之作惮普同段借彼尔维何 |
| 193 | 说文卿部茧华盛欣州尔声诗日彼兰维何今作尔接毛傅云尔华盛貌与说文同义又尔亦靡丽之意则尔疑即兰之本字 |
| 194 | 雠革有触 |
| 195 | 说文玉部琼玉声也欣玉仓声诗日隆革有瑜今作鹊按释文云黯七羊反本亦作错郑笺云岩金饰貌正义作错金饰貌诗日雠革金厄是也按瑜销字通庞又沧锯段借之字烈祖八鸾辟鹊毛传云耆文德之有声也与玉声义通又通作锵鹊又擅逾曲礼士蹈跪释文云本又作镐书益稷乌兽逾怆说苑辨物作乌兽庞鲤盖古字多通汉儒各据所见本释之耳 |
| 196 | 振旅圃慎 |
| 197 | 说文口部瞋盛寄也林口真声诗日振旅瞋陨今作闾闻郑笺云战止将归又振旅伐鼓闾闻然是以为鼓声尔雅释天郭注云阎阖羣行声与郑笺异按门部闰盛貌欣门真声广雅释训云闻闻盛也又云声也左思魏都赋作振旅输鞠欣车是与郭注羣行声义相近也陨阖盖古字通既伯既祷 |
| 198 | 说文示部祠祷牲马祭也欣示周声诗日既祸既祸今作既伯既祷接祷字云告事求福也欣示寿声是祸祷异义尔雅释天云是讥是祸师祭也既伯既祷马祭也注云伯祭马祖也将用马力必先祭其先是伯为马祭祸为师祭义亦各别诈氏目序云诗毛氏今按毛传云伯马祖也将用马力必先为之祭其祖说与尔雅合皇矣是类是祸传云于内日类于野日福说与尔雅师祭之说合毛诗作既伯既祷而许氏作既牖既烂盖汉儒师傅既多不能画一按应劭汉书注云福著马也马者兵之首故祭其先神也是以庸字欣马为义与伯字祭马祖之义逋矣周礼甸祝祠牲祸马杜子春注云嗣祷也为马祷无疾为田祷多获禽牲诗日既伯既祷尔雅曰既伯既祷马祭也如杜说则与毛传祷获也之说亦合而祠与祷字可通矣惟康成周礼注与杜不合云祠读如伏诛之株今侏大字也为牲祭求肥大为马祭求肥健解禅为大然终不离祷牲马以为义则义虽别而实通也孔颖达曰祸读如伏诛之诛者此俗读也则集韵普作追轮切者不如徐错普都皓切之为得矣 |
| 199 | 嗜鹿尘尘 |
| 200 | 说文口部旷药鹿羣口相聚见欣口虞声诗日肤鹿鹏作尘尘按毛传日尘广众多也郑笺日雷牡日尘尘复庚耆多也小尔雅广剖云语其众也张衡西京赋郭璞尔雅注均帅作屠鹿庆烧与许氏异则说文所弓或亦出于一二夜未央 |
| 201 | 庭燎章夜未央毛传央旦也释文云且七也反又子徐反又昔且经本作旦段玉裁毛诗传定本作央且也曰且荐也凡物荐之则有一层未且犹晋未渐进也与未艾乡晨为次第若作字则与乡晨不别矣按此说艮是说文央中央也广雅释书央中也荀子正论今人或入其央渎窃其猪彘注云央渎中渎也洪范五行傅星辰莫同注云夜半蚕中则夜未央者犹之夜未中耳正义谓旦是夜屈之限又蓄未央者前限未到之词其意盖以旦为夜屈之辰故以夜中为前辰也寡王肃云央旦未旦夜半是也正以申明前限未到之意匡谬正俗日夜未央者耆其未中也未久也禀谓当云夜未央者书其未中也夜未艾蛇烂岫者耆共未久也则传笺之所未明者可无惑矣又按疏弓王祸云央旦未且夜半是王肃时所见毛本已作旦矣盖汉初人义例尚疏后则愈密而愈琐耳又释文弓说文云央久也已也与今本说文亦不同知今世所有书籍其为完本者百不获一矣又夜未央翼云犹未渠央也向未识渠字之义偶思古诗中有丈人且安坐调丝未遽央渠遽普近未渠央犹未遽央耳匡谬正俗日遽与渠同苟子修身篇有法而无志其义则渠渠然注云渠读为遽古字渠遽通是其证也故渠帅之渠广雅释耆作暇车渠之渠释器作辕左氏定十五年次于渠僚公羊作蘧葆也鹤呜于九堪 |
| 202 | 诗鹤鸣壬九皋段玉裁毛诗传定本作鹤鸣九皋云古书弓皆无于字凡十四见唐石经千九皋得宋板壬逸楚辞注本其离骚经步余马于兰皋兮注云步徐行也泽曲日皋诗曰鹤呜于九皋则所弓未尝无于字也民之讹吾 |
| 203 | 说文耆部牖讹耆也姚言为声诗日氏之讹吾今沔水正丑共一见皆作讹按毛传云讹僻也讹谓价古多通亦省作睢无羊或寝或讹韩诗作讹尔雅释诰释文讹字又作附亦作伪同方言一讹化也注以为化声之转是也不敢不迹 |
| 204 | 说文走部趣恻行也欣走束声诗日谓地盖厚不敢不速今作蹄按足部迹小步也欣足普声诗日不敢不蹄与今文同小步亦与毛传累足义近与侧行义别知走部所弓为一家诗也玉篇今作迹以越迹为斛字罢勉从事 |
| 205 | 刘向上灾异封事弓诗日密勿从事不敢告劳无罪无辜谗酒磬辔释交云嚣嚣韩诗作磬簪按楚元王受诗于浮邱顺向元王之孙实为鲁诗则是所弓鲁诗与韩诗同也接闺勉密钧声转字异礼记礼器祭义勿勿注壑云勿勿犹勉勉也犬戴记曾子立事君子终身守此勿勿也注茎同说文解勿字云所以趣民故遽称勿勿趣民亦勉之意也龟字有密昔缓汉桓帝时谣曰举秀才不知书举孝廉父别居寒素清日浊如泥高第艮将怯如谊谭苑丑祸曰泥普涅或普匿驱昔一蔑或普密按所说甚是据此知脂有密普也陆农师坤雅云驱善怒故普猛义本周礼注也又广韵骊普猛郑注秋官一锢氏掌去谴龙云脂耿阻也谥与耿醒尤怒鸣为职人耳去一之醒得昔猛者从其声也孙季昭示见编日蛙龙之行勉强自力故云闺勉如犹之为兽其行超起故日犹豫亦备一义一障沓背憎一说文口部畴聚语也欣口樽声诗曰畴沓背怕今文同按人部儒聚也状人尊声诗日雠沓背愤与此异者盖传腾皆以嫌为义古文得通也释文引说文作传不弓口部作腾释文所弓其同者例不引也又云沓本又作惧按幡乃沓之俗字沧汤讹训 |
| 206 | 说文书部訾不思称意也状言此声诗日翕翕讹训今作沧沧讹诎接毛传沧渝然患其上讹训然思不称乎上正义日不思欲称上之意耳与说文同则说文本之毛傅也释文测尔雅日翕翕讹训莫供职也注曰贤者陵普奸党炽背公䘏私旷职事又召晏毛传谢训纤不共事也诗疏引李巡云君暗蔽臣子莫亲其职又释文弓韩诗日不善之貌皆言其大旨耳正义日洁浣为小人之势是作威福也诎训者自营之状是求私利也自作威福竞营私利是不供君职也患其土者专权争势与上为患不思称公者背公营私不思欲称上之意亦是不供职之事此与系传义相同也又荀子修身篇作喻瞻眦眦荀卿所见当是诗之古文缉缉翩翩 |
| 207 | 说文部岂聂语也状耳状耳诗曰葺蠹幡幡今巷伯一章作缉缉翩翩四章作捷捷幡幡按毛传日缉缉口舌声翩翩往来貌郑笺云捷捷犹缉缉也幡幡犹删翩也陈磬源毛诗稽古编日葺为聂语与毛传口舌声义别接此不别聂语亦自有口舌声义之展转相生者也量为本字缉乃葭借之字诗鸳嚣戢其左翼释文引韩诗云戢捷也是葺之为捷昔之转也幡古用翻翩翻亦普义展转相生之字是翩之为幡亦昔义之转也此盖一家诗本如此而说文据之耳 |
| 208 | 大束桃佛公子毛传曰佛鲤独行貌释文引韩诗作跃耀往来貌楚词王逸注弓作莒昔接挑权字体之变若则普同之假借也古普兆翟相近故跳跃得为双声字又其偏旁多通用周礼守祝郑注古文祝为濯尔雅释鱼蜃小者跳释文云桃众家本皆作灌韩非子外储说右第一十五延陵卓予乘苍龙桃文之乘又云一且延陵堪子乘苍龙与翟文之乘翟文即桃文也是兆翟得通用也尔雅释识佛挑契契愈遐急也文选魏都赋注弓尔雅作跃耀契契又弓郭注云挑或作跃普带莒是景纯所见尔雅亦有作姬老矣又云普著是若为普同段借之字无疑也 |
| 209 | 行彼周行 |
| 210 | 王逸注刘可九欺征夫劳于周行兮云行通也诗云若若公子行彼周适今作佛鲤公子行彼周行璧云周行周之列位也今以履缩送转御因见使行周之列位而发币焉言虽困乏犹不得止正义日送转鲤至京师又因兄使之行周列位而发币焉谓适有司而纳共转馆之币按朝聘有发币之事间转译亦有之当时苛令虽多然列国于天子之公卿视今州郡之于京官终不同恐转讳未必有发币之事也毛诗周行字凡一见卷耳宜彼周行传日行列也鹿鸣示我周行传日行道也此独无传笺兽为周之行列者本卷耳傅为义世其实此当木鹿鸣傅为义上章云周道如砥其直如矢君子所履小人所视赠言愿之酒焉出涕伤今不如古也故下章即云今之周适往来使我心疚屦霜往来与行周道文义一措若云行彼周之列位而发币则所云万屦履霜佛佛往来为不顺于辞矣王迎所见或齐鲁两家诗雕烂柳瓢然彼览作道则此之不可副行为列亦明矣适字古徙苟反与疚字为船佩敌删削雌雌则主逸所据本似较康成所据本为善备列所见以俟耆古义者舟人之子 |
| 211 | 大束诗舟人之子熊罴是裘毛傅云舟人舟树之人熊罴是裘耆富也郑笺云舟陛作周裘当作求声相近故也周人之子谓周世臣之子孙退在贱官使搏熊罴在冥氏穴氏之职正义日笺以此章八句辞皆相反举鲜盛而对职劳以是裘而对是试则周人私人犹束人西人也郑氏或本汉经师传授之说然毛义为长盖此章多惜衣服以刺周人之逸豫不䘏政事所云粲粲衣服熊罴是裘鞠鞠佩穗皆不称其服之诰皆云京师人士衣服鲜盛如此微贱者亦富如此而吾鲤鲤然葛雁而腹窃者乃公子也舟人私人对上公子为耆见贵贱之失位冠履之倒置犹史记货殖列传所云掘家奸事云云耳郑氏谓搏熊罴在冥氏穴氏之职恐不免于曲解禀按郑说不如传矣然舟之作周裘之作求一为段借一为本字学者不可不知考工记舟以行水注故书舟作周郑司农云周当为舟左传申舟吕览行论作申周左传华周说苑立节善说一述作舟说文铜宇云而遍也欣勺舟声隶省勺作舟即舟字释名释船云舟言隅流也周舟义近故古金石文宇一宇多遇用庚父敦锦有伯应父作王姑舟樽敦董广恻适以舟为古文周字显壅王亦弓诘为证史伯硕父鼎铭亦有玉母舟母四十一字近阮氏钟鼎释文尤众其见于睡睹则薨肤碑委曲舟匝韩敕后碑舟口墙域集韵曰细通作周俗作过非是也又说文云襄皮衣世姚衣求声一日象形与衰同意凡襄之属皆欣褒求古文省衣是求亿裘之古字裘乃后加之字耳故孟子乐正裘汉书古今人表作乐正求诗羔裘序释文云裘字或作求也营营青蝇一说文吾剖警小声也恢旨荧街声诗日譬营青蝇今作萦毛传营往貌接此以比诰人之言则义以声为切且诗人赋物或以形或以声莹譬蒙蝇声也与关关为鸿声离虽为雁辨蝇锵为鹿声交交为乌声同例较毛傅义为密或亦本之一家又吕部亦作营营一诰舟为梁一太明诗造舟为梁毛传用尔雅云天子造舟诸侯维舟犬夫力舟士特舟郑笺云天子造舟周制也殷时未有等制孔疏弓王基云自殷以前质略未有造杂方特之差周公制礼因文王敬太姒重初昏行造舟遂即制之以为天子礼著樽卑之差以为彼世法又驱璞注尔雅造舟云比船为桥其注方晋船舟谓之浮梁云即今浮桥公羊疏引旧说云以舟为桥诣其上而行过故日造舟书以舟为梁故谓之造造成也杜预左注云造舟为梁则河桥之谓也颖达诗疏云造舟者比船于水加板其上即今之浮桥燕谓训造为成正以对虽之言述四船力之言并两船特之旨单船成釜也谓共比舟于水上者如平地然故言成也若训造为作则诗既云谐舟又云为梁为不辞矣说文云船古文造状舟船为造之古文则据力书以释毛诗尔雅所云船舟谓之浮梁者岂得云作舟谓之浮梁乎此集傅误也尔雅左传作造舟方昼作船舟方一书用古文也又积古斋钟鼎弊器款识载羊子戈铭云羊子一之船戈邾戈铭云邾大口口口之船戈皆造之古交也亦不陨厥间一诗经集传与郑孔异同处多不能无遗议然亦有独得之解一绵诗亦不趾厥间那笺云小聘日间不绝去其志恶恶人之一心亦不废其聘间邻国之礼颖达穿凿而傅会之然义实难一通且与盂子貉稽章所弓不合集传本赵岐盂子注之义日一问闻适声誉世言大王虽不能殄绝混夷之愠怒亦不陨坠一己之声闻按此说艮是古闲田宇通用赵岐盂注改康成诗一笺本非于汉儒有心立异故能不乖古义混夷驰矣 |
| 212 | 说文口部咽束夷谓忌为咽状口四声诗日伏夷泗矣马部又云嗣马行疾来貌欣马兑声诗日昆夷涤拙亲矣与毛诗同盖甘部所弓者为一家诗也前人谓康成笺诗多用一家谊说交亦然自序云诗毛氏者从义之多者言之也恻忤寡凄 |
| 213 | 诗鸠齐删午旷妻传云寡妻过妻也丰云寡妻寡有之妻旨贤也朱子诗集传云寡妻犹忌寡小君也盂子章句云寡妻寡德之妻谦词也此义则长于毛郑矣烈假怵瑕 |
| 214 | 诗烈假不瑕毛传云烈业假大也笺云厉假皆病也瑕已也阮氏校勘记日此笺当云烈假皆病也下璧为厉假之行者当作厉疠之行者上仍用经字以为飘下则竟改其字以显烈假是厉痕之葭借啸按隶释载唐公房碑有云疠蛊不遐去其螟赎皆用诗语碑文盖本一家诗知郑此笺亦本一家改毛非师心妄作也按说文尹部疲女病也欣疠葭声疠恶疾也状防虿省声两宇相次知古人文字本相次比也又说文谓帐为女疾蛊为腹中虫弓睿秋传日皿虫为燕晦淫之所生也泉桀死之左传以女惑男则疾篇蛊之本义与说文司疲为女疾相合又说文动蛊为腹中虫而南山经厉招摇之山丽唐之水出焉其中多育沛佩之无疲疾郭注云疲虫病也史记扁鹊仓公列传臣意珍共脉日晓寝雠丑普张守节正义日人腹中短虫据山海经史记两注知疠亦得训为腹中虫索隐昔积广韵昔疠古冯切知此字与假同普假本普古则疲亦得昔古古蛊同昔则知渡与蛊亦同普普义皆同故假为疲之葭借字亦即为蛊之段借字也至烈之为厉瑕之过遐其义尤显矣 |
| 215 | 履武 |
| 216 | 元乌生商履武兴周说诗者晓晓致辨然帝玉世纪云华胥履大人迹而生庖牺于成纪是华胥更先于姜姬矣秦本纪云女修吞元乌卯而生大业是女修亦同于简狄矣读书者存而不论可也必隐断共无亦殊未确克岐克昆 |
| 217 | 说文口部凝小兄有知也欣口疑声诗曰克岐克拟今作提按山部巍九慰山舜所葬在零陵营道状山疑声五帝本纪共德巍提索隐曰德高也小鬼有知无局义当是因岐字欣山面埋借之也然郑难云共貌疑虫然有所识别也则知毛诗本作点后汉书桓彬传岐提也注云虫然有所识也盖本毛郑义也许氏之宇或亦出于一家一瓜雕晴障 |
| 218 | 说文玉部详石之次玉者以为系璧状玉宇声读若诗日瓜雌奉华一日若食按口部障大笑也状口奉声读若诗日瓜酷华奉今作跃泽按障肆供弓诗作华翠可知古毛诗作事翠昔相同而讹作陆耳毛传日陆陆多实也神部奉卿盛状仲奉声帅盛与多实义近诗作华莘无疑说交于帅部不弓此句者义之互见耳 |
| 219 | 无然泄泄 |
| 220 | 说文口部雌多言也欣口世声诗日无然泄雌吾部讴多书也欣吾世声诗日州然谭谁尔雅释副宪宪泄泄制法则也毛传云宪宪犹欣欣也泄泄犹沓沓也郑蠹云臣乎女无宪宪然无沓沓然为之制法度达其意以成其恶李巡孙炎说茎同孔颖达诗疏泄泄犹杳沓竞进之意也谓见王将为恶政竞造从而为之制法也按制法则即多书之义讹为本字曜为谁之省泄又葭惜之字古交通也今尔雅作泄泄乃唐石经避讳改字后人误沿之耳辞之辑矣 |
| 221 | 说文十部对词之财矣欣十寻声此引板诗文也今作辞之禅矣郑笺云辞辞气谓政敦也疏弓论语出辞气加于下坤则以爵理也为义不主文词矣尔雅释诰辑和也与毛传合对亦和也欣十十数之具也徐铉日十众也嘉按众理具众人和则可谓之辑矣辑亦与集通新序杂事作辞之震矣左传我若羣臣集睡以事君广雅云集众也则亦有十义矣水子蹻蹻 |
| 222 | 说文足部蹻举足行高也跳足乔声诗日小子蹻蹻今文同按毛傅云蹻蹻骄貌又尔雅释乱蹻蹻懦也邪注云小人得志桥蹇之貌诗疏弓孙炎云谓骄慢之貌桥与骄通举足行高亦有骄义左传谓莫敖举趾高心不固矣是也汉书高帝纪亡可蹻足待也注蹻犹翘也文选长杨赋莫不蹻足抗首注弓服虔云蹻举足也与说文义同民之方殿廪 |
| 223 | 说文口部验朗也欣口念声诗日民之方腾峭今作殿果按尔雅释话云殿廪帅也毛传云殿果帅吟也孙炎亦日人愁苦聊吟之声则当以欣口为正说交幢是诗之本宇殿廉即腾朗普近度借之字 |
| 224 | 天难枕斯 |
| 225 | 说文心部枕诚也欣心虎声诗日天命匪枕蓄部诳诫谛也欣蓄甚声诗日天难讴斯毛犬明传日怵俦也荡诗其命匪谨傅云谐诚也按尔雅释诘训诚也又日训信也那注云转相训也谨枕字适又适作讹韩诗犬明诗作天难诎斯荡诗亦作其命匪讹是也 |
| 226 | 涤涤山川 |
| 227 | 说文卿部敌卿早盍也欣卿椒声诗日俯减山川今作涤涤按毛传云涤涤旱气也山无木川无水缩川无水则与荡涤义近说文所弓或一家诗义惜无可证耳玉应麟诗考亦作傲是蔽之省也太平御览引作悠悠山川悠与条声相近也古讯是式 |
| 228 | 说文吾部诰洲故言也欣吾古声诗日诘酬按此所引旧说以为即毛诗所题诰讯传也则当云毛诗诰朋传不得云诗背诰训也接孔疏云诰者古也古今异耆适之使人知也释文云故训旧本多作故今或作话普古又普故诗蒸民传古故也古诘音义逋此或引蒸民诗古琅是式句而省其文屏疑不能明未敢定也问何以当云毛诗诰酬传不当云诗且诰司按说文例引经则书某经引传则云某经某传如春秋传春秋公羊传春秋谷梁传之类共口说之义则日说如孝经说之类是也引叫传不第云春秋弓毛传可第云诗乎又释文云旧本多作故漠书艺交志诗有鲁故齐后氏故齐孙氏故韩故毛诗故朋传比不云毛诗则与一家诗何别且尔雅释诘在毛传之前何独弓毛传乎知此为诰朋是式之省文也 |
| 229 | 蠹贼内注 |
| 230 | 说文耆部诳读也状吾工声诗日蠹贼内注按毛传注溃也郑笺注争讼相陷入之言也众为残酷之人虽外以害人又自内争相谗恶尔雅作虹虹注之葭借字也抑诗云实虹小子毛传亦云溃是也溃与谴通下解谐字云读中止也司马法云师多则人读今经传师读之读均作溃是溃韵通用之证也然笺谓争讼相陷入之罟则说文欣言为正知陷入潢散义之展转相生也 |
| 231 | 不云自频 |
| 232 | 诗召曼不云自频传云频崖也笺云频当作滨或引刘向列女傅八作不云目滨云郑用鲁诗改毛字非也毛诗目有滨字赎南涧之滨北山率土之滨传俱云滨崖也与频崖也同训则郑义仍本之毛耳盖滨本惜作濒释文弓张揖字诘云濒今滨是颛为滨之古字无疑也书禹贡海滨广斥汉书地理志作海濒广濡诗南涧之滨宋书何尚之传作南涧之颛是皆仍用古字也汉书王莽传自虎通丧服引诗率土之滨俱作宾濒之省作频犹滨之省作宾耳何异乎郑心后火不识古字以今文易之无他说也又按说文林部云读水匪人所宾附凿感不蚁而止状贾状涉凡颛之属皆状显又弹字云鉴涉水董戚状让卑声此皆濒字之义也无滨字盖许书偶脱若山滨字则人所宾附之义何著乎盖宾频同声故偏旁多通用也 |
| 233 | 清庙 |
| 234 | 诗序消庙祀交王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文主焉郑笺云清庙者祭有清明之德者之宫也谓祭文王也天德清明文主象焉故祭之而歆此诗也尚书大传日古者帝王升歌清庙之乐大琴练弦达越大瑟朱弦达越以韦为鼓霜之搏拊何以也君子有大人声不以锺鼓竽瑟之声乱人声清庙升歌者歌先人之功烈德泽也故欲其清也共歌之呼也曰于穆清庙于者汉辞也穆者敬之也清者欲其在位者偏闻之也故周公升歌交王之功烈德泽苟在庙中尝见文王者惭红如复见文王蔡遣独断云清庙一章八句恪邑观戊诸侯朝见宗祀文王之所歌也是伏生蔡丰俱以清庙为祭文王诗与传笺正合惟休甯戴震毛郑诗考正日古字不适作不据洛诰是为成王七年周正之十一月戊辰在新邑樵祭文武之诗周公相成王朝诸侯故咸至庙助祭诗中丕显颂文王丕承颂武王甚明书曰丕显哉交玉谟丕承哉武玉烈与诗逋高邮壬弓之经义述闻日诘序专诣祀文王于经亦无明证书大传日于卜洛邑营成周改正朔立宗庙帷祭祖易牺牲制礼作乐一统天下合和四海而致诸侯天下之悉来进受命周公而退见文武之尸者千七百七十一诸侯皆莫不磬折玉普金声玉色然后周公与升歌而肱文骊诸侯在庙中者假删翱然渊甘六隋和其情懒然若复见文武之身升堂而弦文武即祭统明堂牡所谓升歌清庙乐记所谓清庙之瑟朱弦而疏越凤唱而一汉者也是汉初言清庙者兼有既成洛邑祭文武之说证以丕显丕承之文而益信矣颠按洛诰受命七年乃总计周公居摄之年所谓烝祭乃谓封鲁而祭非谓成洛而祭所谓史逸祝刑告周公其后者旧说以为封伯禽之邢是也则不得以为宗祀文王之诗且尚书大传所云古者帝王升歌清庙之乐惭然复兄文王云云在咎繇谟篇中所以证缚拊琴瑟祖考来格之说言清庙书文王初不及武王也其云卜洛邑营成周升歌而弦文武者在洛诰篇巾愁言文武无明言清库事也郧亦不得以清庙为烝祭文武之诗盖清庙之诗之始作也所以宗祀文王但共后合祭文武时亦未尝不升歌之耳如此则经典所言不合者皆可会其通矣必欲以一人之见轻背传笺恐未可据以为惜也戴震王引之读不显不承为丕显丕承而证以尚书孟子之丕显丕承僖而有徵其义则长于传笺矣按不即古革字集古录博古考古一图所载不显皆以革字作不其证也但读如平显率承不必以率承一字遂以为兼祀武王耳盖率显华承皆赞美功烈盛大之词剖显为明剖承为攒皆是凿文生义弓之日显非创造之词承独为绍承之解斯不类矣又云承当读篇武王烝哉之烝韵酬黼细雕释文弓韩诗日烝美也鲁颂烝烝皇皇毛传曰烝烝厚也禀谓如玉说则诗云文王烝哉武王烝哉愈不必以丕承专属武王矣清庙宗祀文王一清庙乃宗祀文王非烝祭文武之诗以戴震玉引之说丕承一为祀武王篇谬据所弓尚书大传骏之矣因思西汉人俱以雌为祭文王罚不独伏生蔡丰说可据也刘向上灾异封事云文王既没周公思幕歌咏文王之德其诗曰于穆清庙肃离显相济济多士秉文之德其下别弓他诗吾武王目公之一事不言清庙颂武王也玉褒四子讲德论云背周公咏文王一之德而作清庙建为颂首亦不书武王也假以溢我一说文吾部识嘉善也恢耆我声诗曰识以溢我按左襄一十口牡年传作何以恤我广韵弓说文作识以谥我今作假以溢一娥毛传日假嘉温慎与尔雅释诘文同集传日何之为假声之转也川之为溢字之讹也按尔雅毛传训假为嘉与嘉善意合仪礼觐礼予一人嘉之注云今文嘉作贺知嘉贺普近也嘉与假通用识之为假普司相近之字也为何者普近葭借之字也王伯厚谓诗富亦有古今文是也又按左傅作恤广韵作谧据广韵知说文本作谧也亦作识以谥我大雅文王释文云谥慎也尔雅释诘云溢慎也又云谥溢谧静也尚书惟刑之恤哉史记集解弓今文尚书作惟刑之谧哉史记作惟刑之静哉盖谥溢谧皆形相近而声之转故其义亦同识以溢我者嘉善以甯静我耳是许氏说与毛传同也但郑笺剖溢为盈溢芝言溢为流黻收为收聚义更相成则不必泥毛氏义耳杜预注左以经文字异定为逸诗不知古经文传授不一且形声段借之例最博世一磬薨将将 |
| 235 | 说文足部览行儿欣足将声诗日管磬锵锵段氏说文注据他书补字念部锵诗日磬莞锵锵阮氏经籍墓诘一十一下一将字亦云说文金部作磬薨锵锵今诗作将将陆氏释文云将说文作蹙蹙行儿不云说文又作锵者陆氏弓说文多脱漏未可据以定许氏书也管与莞古人通用锵锵跪喻阔跪古亦通用将其慢借之省声耳汉书礼乐志作磬管锵锵荷子富国篇作磬管输枪风俗通声普第一作磬管销销绿汉一以前经师口授所本不一其于六害度借之法通用最博各据所见著之耳管磬字倒与诸书微异或亦一家诗也有积其饶 |
| 236 | 说文口部喻声也欣宝贪声诗日有阴其饶按毛传云阴众貌必兼声耆共义始备 |
| 237 | 以燕荼蓼 |
| 238 | 说文藻部转拔去田卿也状蓐好省声叶藉文弹省葆梅或欣休诗日既葆荼蓼今作以转按广韵转葆椎茎同尔雅释草注以葆荼蓼释文云葆本作转又作椎一切经普义云谋本或作薄椎一形国语冀缺耨注云耨椎也又日椎或作薄拔田草也与说文同 |
| 239 | 元乌 |
| 240 | 诗元乌笺云天便乱下而生商者为乱遗卯娥氏之女简狄椿之而生契为尧司徒有功封商尧知共后将兴又锡其姓焉礼月令注云局辛氏之出元乌遗卵姑简吞之而生契者衔王以儒媒官嘉祥而立共蒯焉孔疏日殷本纪云简狄行裕见元乌堕其卵简狄取吞之因孕生契又中候契握云元鸣翔木遗卯奸简狄吞之生契封商后儒据毛传元乌至日祀局牒之文斥康成妄信纬候史迁之说诚为论得其正矣但谓纬书起于汉儒之伪措此则不可按吕览昔初篇有蛾折有一佚女露之九成之台饮食必以鼓帝令燕往视之鸣若识一女爱而争搏之覆以玉筐少选发而视之燕遗一卵北飞途不反一女作歌一络日燕燕往飞实始作为北普局诱注云帝天也天令燕降卵于有娥氏女吞之生契楚词天问云简狄在台喾何宜元乌致诘女何喜王逸注日简狄帝喾之妃也元乌燕也诰遗也书简狄侍帝喾于台上有飞燕坠遗其卵喜而吞之因生契者也当屈原时楚先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵琦璋橘衡及古圣贤怪物府事已多妄诞不可知之言岂至汉而始有乎盖孔子没而诸子百家之说纷懈杂出秦火而后汉儒搜辑遗书于是合金银铜铁为一冶而醇骏不能一致者始多矣其见于诸经师之所采而入笺注者犹其可信者也读书者阙疑慎书不必晓晓力辨共无择其可信者而僖之如元乌诗则当从毛氏郊禅之说如月令局麒则当从蔡邕章句高犹尊也高诱吕览注郊高膏近之说又尚书中候云元乌翔水遗卵娥简易拾吞生契封商注云易疑浴蛾简在水中浴而吞卵生契后人当天应嘉乃以水易为汤此妾说也易为狄之或体序简易即简狄也说文迟即古文遮诗胆卬舍尔介狄说文走部作舍尔介遮书牧誓遮矣西土之人尔雅释话注作握虞西土之人诗浮水狄彼束南笺云狄当作别韩诗作量彼束南是狄易相通之证也又简扶作简易凡数见史记殷本纪索隐引旧本作易又作揭汉书古今人表作简通淮南坠形作简翟皆普转而字异惜得以易为浴艺以水易为汤乎汤欣易非状易也 |
| 241 | 景员维何 |
| 242 | 毛诗元乌章景贝维何傅云景大员均笺云员古文云河之言何也释文云员毛昔国郑晋云河王以为河水本或作何按此郑与毛异王肃申毛以难郑释文正义两存之也嘉谓此傅员均与下长发章幅陨既长传陋均也正同欣毛义则当读为幅陨之员欣郑义则读如云盖员是古字云是今字尚书秦誓若弗员来卫包始改为云来郑风聊乐我员释文本亦作云知员为云之古字恶疑矣然毛传既云员均则从毛传当如正义所言殷王之政甚大均矣维如河之涧物然无不沾及也郑荣既谓古文云则从郑笺当如正义所言诸侯大至所言维何乎今正义申毛说于殷玉之政甚大均如河润物之上又加此众多诸侯共辞皆云九宇是混郑义于响传中颠倒错乱之甚矣嘉谓康成笺诗其与毛异义者皆一家诗旧有此说也又广雅释水云河何也是河何义同水经注弓春秋说题词河之书荷也荷与何同诗河水洋洋楚词注作何水油油又童子逢盛碑无可柰河吴仲山碑憾痛柰河隋开皇龙藏寺碑犹云彼亦河人也则唐以前河何字多通开成石经公羊文四年传其谓之逆妇姜于齐何何作河尔雅何鼓谓之牵牛何作河万季野石经考以为误禀谓九经古文当时必犹有存者未必尽误也不得以刘胸之割专高瓦缶 |
| 243 | 读书杂释卷删 |
| 244 | 读书杂释卷第五金陵丛书丙集之憎山八合徐禀一一丰一 |
| 245 | 说交神部莲药类蒿欣卿近声周礼有莲范今作片按唐石刚暨副本同作片释文云说文作游是许所见古文作涯黑羔裘口羊皮裘古有责有贱周礼掌为大裘以共玉祀天之服郑司农云大裘黑羊裘服以祀天示质又黑羊二通乎上下酬朝及睡大快等同用黑羔裘玉藻云羔裘经衣以畅燧郑一重也尔雅牡薪郭注谓吴羊日抵牝熙毛传祥羊牝羊也说文云朔祥羊也驿牡羊也许氏以自羊统名肄羊故以类为肄羊也古以鲜羊之裘为恶衣故墨子兼爱篇云晋文公好士之恶衣故文公之臣皆惮羊之裘是古以黑羊裘为贵白羊裘为贱今吏胥牙伦臧获之人皆服黑羊裘是以古朝祭之服为贱者衣也 |
| 246 | 旨 |
| 247 | 霍 |
| 248 | 说文玉部画诸侯执圭朝天子天子执圭以冒之似犁冠周礼曰天子执瑁四寸欣玉冒亦声诅古文省今作冒按郑注洛玉日冒者言德能覆盖天下若本蹈字不必言名玉曰冒矣然按日虎通瑞贽措之为耆冒也上有所覆下有所冒书愿命亦作瑁知瑁冒义同而许郑所见本异耳攻驹 |
| 249 | 周礼攻驹噬司农云谓骤之说文马邢云睡特马也今谓之扇五代史郑崇辐传崇糟素嫉宦宫尝谓继岌日当尽去宦宫至于扇马亦不可骑扇字仅兄于此偶读玉念孙广雅阵证徵引详博用录之于左释兽云骤捐谒揣殖猗翮攻摄也疏证云说文牒特马也糟睦牛也玉篇糟加败切倍之言割世割去其势故谓之藉庄子外物篇五十舍以为饵郭象云惜健牛也帷与惕同其声转则为谒说文荆羊投摇也急就窟云详毁谒朔跳起输注云谷之特者为类谓兰剧也史记雠殖传谒显不均徐广注云谒翘皆健羊也按健当为健字之误也广韵补诰羊也黯与毁同众经普义卷五弓一仓云鞍翔也尔雅说豕云猪颍说交绩让豕也大畜六五蕴豕之牙刘表注云豕去势日积说文猗特犬也释晋剖攻也曹宪音止善锄艮一反广韵剧以槐去牛势也副之言镐也说交钟伐击也玉篇之善切割也今俗语谓去畜势为扇即剧声之变转矣周官校人颁马攻特郑众注云攻特谓骤之挥曹宪音居言切字或作健或作剧众经昔义卷十一弓通俗文云以刀去阴日剧卷十四弓字书云健割也广韵剧以刀去牛势也剧之蓄虔也方曹剧杀也义与割通今俗讯牡猪去势者日揽猪声如建 |
| 250 | 九薮 |
| 251 | 谥文帅部薮大泽也状卿数声九州之窍杨州具区荆州云梦豫州甫田青州孟诸沉州大野离州弦圃幽州奚养翼州杨纡唯州昭馀是也此引周礼夏官职方氏而省共文也今本杨作扬梦作曹甫作圃孟作望沈作亮离作雍圃作蒲奚作旗按尔雅释地云两河闲日冀州河南曰豫州河西日离州汉南日荆州江南日扬州济河闲日亮州济束日徐州燕日幽州齐日营州又云鲁有大野晋有大陆秦有杨跨宋有川诸楚有云梦吴越之闲有具区齐有海隅燕有昭余祁郑有圃田周有焦获较此则有徐州营州无青州并州有犬陆海隅焦获骊弦蒲轻养杨跨疑即杨纡而属雍州吕氏春秋淮南子所载九薮无大野息护而以赵之钜鹿晋之大陆分为一薮均与说文异知所引为周礼也说文无竟字打部合读若油州之捕九州之渥地也故以悦名焉湘水出河束束垣王屋山束为沸欣水允声释名释州国云亮州取竟水以为名也史记作济河惟湘州郑司农云弦或为汉蒲或为圃知司农所见古文无作圃者今说文皆李芜徐铉之木或非许氏原文从司农作蒲近是尔雅疏引地理志云汧山北有蒲谷乡弦中谷雍州薮则当如司农注释为弦之蒲也襟养注云杜子春读豹为奚知古文本作襟说交从杜氏易之蝇馀当作余尔雅日燕有昭余祁淮南子作燕之昭余抚祁悖金坛段玉裁周礼汉读考亦云徐错本说文作昭余祁按作余是也 |
| 252 | 石室 |
| 253 | 说文示部福示庙主也周礼有郊宗石宝一日大夫以石为主欣示欣石石亦声此引经解本字也今周礼无此句段玉裁日谓周有此礼耳非谓经有此文也五岁一福一岁一祀 |
| 254 | 说文示部祸字下引周礼曰五岁一禄祸字下又弓周礼日一岁祀今周礼无此语邵晋酒日疑此礼纬之文是也诗闷宫礼王制正义俱引礼纬日一年一胎五年禅宋席国语补普亦弓礼纬日一年一礼五年酬蹄孙毂古微书载礼稽命徵文相同无作岁字者御览初学记艺文类聚引许氏五经异义日一岁一贻此周礼也五岁一禄疑先王之礼也亦作岁不作年则或叔重别据他书故两书均作岁字也福 |
| 255 | 记文示部祸师行所止恐有慢共神下而祀之日祸欣示马声凋礼日祸于所征之地按今周礼无此文出礼记王制周礼祠字皆作貉大司马有司表貉司农注云祖诣师祭也诘桓序囊类也祸也疏云祸周礼作貉又或为箱字古文之异也 |
| 256 | 锵毛牛藿羊苦豕薇 |
| 257 | 说文卿部带地黄也欣卿下声礼记饼毛牛藿羊带豕薇是今公食大夫礼记研作锵带作苦按礼记断羹释文云断本又作锵诗闷宫传采蓝笺释文并云断又作铜是锄销通也郑注云今文苦为带今文者局堂生所传之本也古文者鲁恭王坏孔子宅得亡仪礼五十六篇其字皆以篆书之也郑注参用古今文从今文而不从古文者则今交大书古文附注从古文而不从今交者则古文大书今文附注凡删业之用苦者一见士虞礼记特牲馈食礼记并此而一皆附注今文苦为芾又云芾乃地黄非也贾公彦疏云非者以其与薇葵等叶为不类故知非也是苦芾义难通滥是普相近而字谓诗云采苦采苦首阳之下苦下为韵造昔近世 |
| 258 | |
| 259 | 亲文云酣客酌主人也姚酉昔声酢丑也所酉乍声又云酸酣也欣酉凌声关束谓酢日酸载酢浆也欣酉哉声验酢浆也状酉佥声古经典有段酢为酣者自唐以后始互误以酢儒酬酷字反以酷为酢字时俗相承几于梦梦赖古人书籍具在可考而知也按玉篇云酷报也进酒于客日献客答主人日酷酢酸也仪礼士虞礼特牲馈食礼尸以酷主人注云酬报也又有司彻尸以酣主妇注云今文酣日酢易系辞可与酬酢释文云京本作酣是酷为本字酢为普转买借字故特牲馈食礼古文亦作酢展转段借放述葭作为酢礼记少仪介爵酢爵仆爵皆居右注云酢或为作是也然以酢儒酬酢字古人有之至以酷篇酢浆字则唐以前实未之有自唐韵妄作也按应劭汉官仪光武封泰山上坛见酢梨酸枣史游急就篇酸丑酢淡辨浊清又庾俦小园赋枣酸梨酢隋书酷更传长安语日甯饮一斗酢不见崔宏度是周隋间人尚一未有以蝇为酱酷字者今人承唐韵之讹而不之辨不可也一恭敬搏节 |
| 260 | 曲礼恭敬抚节之揖注云搏犹趋也疏云节法度也书恒趋于法度也搏字古亦副聚段氏玉裁云趋同趣昔促疾也非趋走之趋药谓趋趣促声之转聚字亦有促疾之意故驰骤之牒姚马聚声也钱氏大昕日搏当为割说文云剑灭也是也说文冯搏宇 |
| 261 | 不离禽兽 |
| 262 | 按淮南泛论副云狸狸知往而不知来高调注云祸记曰狎骊能言不离走兽今礼记作禽兽按灌德明礼记释文云禽虚本作走高所弓与卢植本司若不得谢 |
| 263 | 曲礼若不得谢注云谢犹听也君必有命劳苦辞谢之其有德尚壮则不听耳疏云谢犹听许也君若许共罢职必辞谢云在朝日久饷劳岁积是诈其致仕也嘉谓谢不可训听注谢犹听也当作得谢犹听也说文画部云谦辞去也玉篇言部云谢辞也去也广雅释诘一谢去也汉书陈馀传集注弓晋灼云以辞相告日谢蒯适傅注云谢谓告辞也楚词橘愿招魂大招王逸注迭云谢去也今官府有告病告老告假之例去官日谢事则谢字讯告讯去俱可劳苦辞谢之说殊迂恒耆不称老 |
| 264 | 曲礼恒吾不称老注云不称老广敬疏云老是樽称称老是已自樽大非孝子卑退之情黄勉斋云教人子对父母常言须避老字阁则伤父母之心一则孝子不忍斥耆非谓人子自身称老也勉斋意欲求深故以注疏为不然其实注疏之说不可易也功记云父母在不称老言孝不言慈蜀门之内戏而不叹陈酷集说日古人所以班衣娱戏者欲安父母之心也又王伯厚困学纪闻释此节引汉胡广年已八十继母在堂旨不称老为证与注疏义同视于无形听于无声 |
| 265 | 宋儒说经往往为理学所蒙溷如曲礼视于无形听于无声郑注云视听恒若亲之教使已然简切有味真西山谓是戒瞑不醴心惧不闻抑何迂阔可笑入户奉扁 |
| 266 | 曲礼入户奉扁释文引何注云扁阖也又云扁门扇上镂锢正义云礼有鼎扁所以开鼎今开户之木与阐鼎相似亦得称局凡当奉扁之时必两手向心而奉之今入户虽不奉扁木以其手对户若奉扁然言恭敬也此与肩辟也义同较门扇钟钳之义为雄矣按吕览君守淮南主术越云中欲不出谓之扁外欲不入谓之闭说文户部云扁外闭之关也门部云关以木横持门户也左氏宣十一年传脱扁服虔注云扁横木校轮闲一日车前横木也文选西京赋旗不脱扁薛注云篇开也谓建旗车上有开制之令不动摇日局无云门扇上镜锄者一奉席如桥衡 |
| 267 | 湖礼奉席如桥衡注五所奉席头令左昂右低如有首尾然桥井上枯裸衡上低昂禀谓此康成依于古副庄子天地其一名为标释文云本又作桥司马注云枯栋也又说苑文质云冯机重其前轻共后命日桥淮南本经桥直植立而不动注圈赫枯标上衡也衡与横通取于平者如上衡中衡取于横一者如夏而槁衡经藉如此者难可枚举盖衡横普义越同匡谬正俗日衡即横也不劳借普是也胡镫应铺朱申之徒妄以桥梁权衡为剖胡谓如桥衡取中平而两头下应谓桥横于水至平而桥之横木尤平奉席者正平无欹共状亦然朱申谓如桥书高如衡言平不知古桥梁未有名桥者禹山行乘桥字亦作权直辕车也殷纣钜桥之粟积粟仓也其名梁为桥者则自秦昭王作河桥始盖桥字从木与标字普相近故亦转为标其名梁为桥者亦象其形而转名之今副礼经者将依于古剖乎亦依秦以后之晋乎则改之者妄也又宝应刘台拱经传小记谓郑注井上枯标远而不切桥当即士昏礼笄经被缥里加于桥之桥其吾日士昏礼笄缁被绣里加于桥注云桥所以展笄其制未闻据经云奠于席则桥盖设于席上者取譬于近也桥以木为之奉席欲共平正故谓若桥之横此义实优于枯标之讯但曰其制未闻则无可与质耳 |
| 268 | 裘拜一曲礼介者不拜为其拜而丰拜注装则失容节装犹诈也疏云壅挫也戎容暨暨著甲而屈拜则坐损其戎威之容也一云装诈也吾著锄而拜形仪不足似诈也虚作矫莹则失容一节是装犹诈也释文云装挫也卢本作蹲朱子日裘犹耆有一所枝控不利屈伸也为字读平声解者谓介者之不拜非全不拜也特其所为拜者直其身不俯其首若有所枝控而不一得屈伸者然左传一鸠使者此装拜即祸拜也按周礼九操一九曰麟操司农注云但俯下手今时檀聊牧妖是也介者一不拜故日为事故敢祸使者疏云宾客入门有擅入门之法推手日揖弓手曰撞又弓左成十六年云云是肃拜即揖拜一之一证也又按僖一十一年公羊传子揖师而行何休学云指其父于师中介胄不拜为共拜如蹲疏云出曲礼上篇彼文蹲作里字少仪亦云介者不拜郑注云军中之拜祸拜是也据公羊注疏所云是肃拜即揖之一证也又按仪礼宾客入门擅入门曲礼云祸客而入是肃拜即揖之一证也今云其所为拜者直共身不俯其首若有所枝挂而不利屈仲者然试思直其身不俯其首有此拜法乎古人为此不可成拜礼也故日如此则翠矣姜字欣茎欣文说文解皮字云行迟曳友蒙人两胫有所骊也与跃字义近合卢植何休说之知装乃蹲之俗字有挫曲不成礼之义难于形容又以为如蹲耳说文新附要字省聊作裳欣坐欣女坐而两胫有所骊则直是蹲之象形字耳安得云妾拜即肃拜乎郑以为犹诈者盖军中无拜礼而忽下拜迹似于诈此诈字与左传伪固而授之末义相近也然此为郑之馀义自以失容节为正解池盖肃拜之礼汉初犹存史记条侯世家亚夫持兵揖日汾胄之士不拜诰以军礼兄此即周礼注所谓持节持戟身倚玄以拜者皆军中拜也恣羊成一年鞍之战获齐侯晋郤至投戟逡巡再拜稽首军中得拜者将军不介胄时有拜法也援据各书肃拜定为今之揖无疑而杜元凯左傅注云祸手至地大谬矣 |
| 269 | 国中以策彗䘏勿驱尘不出轨汉以前经文字多以声昔改字盖声昔在交字之先因声昔而文字生因交字而副诰生有于文字中求其义不得者就其声元日魄转求之则得矣如韩诗密勿即醒勉之转普论语文莫刘台拱以为亦脂勉之转普是也禀按曲礼云国中以策彗䘏勿驱尘不出轨郑注日川勿搔摩也此亦因声昔而交字异也盖川为搔之入普勿为摩之入昔陆德明释文云䘏苏役反勿音没是也以释文推之知唐以前无有与郑异说者但孔颖达疏云川勿者以策微近马体不欲令疾也但朴搔摩之时其形状川勿然分搔摩与川勿为一䘏勿始为不可解之词此自疏之误非注意也至元吴草庐读彗川为句勿驱一宇为句明姚舜牧更为之说日彗扫也䘏恤也彗扫而加存恤焉勿急策以驱前浅儒妄语不直一笑禀谓䘏勿搔摩一声之转偶为蠢椒金君禹谷望欣宝应刘君楚桢宝相言之禹谷楚桢谓此草庐说为长上文云入国不驰此安得驱且驱矣安得尘不出轨自以勿驱为是也禀按说文驱马驰也驰大驱也驰为大驱则驱马驰也当是较行加疾较驰稍缓而执策者已有驰之之意耳故上文执策分辔驱之五步而立郑注云调试之疏云驱之者分辔既竟而试骊行之也又云车驱而驺此皆国中之驱与驰自异驰字有弛义直前不顾驱则不然故载驰之诗上云载驰载驱归嘻卫侯下云驱马悠悠耆至于潜载驰载驱谓将驰驱以嘻卫侯急辞也下云驱马悠悠者谓道路悠还不可即至辞稍缓矣故以策彗川勿驱者谓川勿驱之非遽驱之也下云尘不出轨正以足川勿驱之义且以明䘏勿驱之法盖古者御为六艺之一疾徐缓急皆有法度所谓呜和鸾逐水曲过君表舞交衢逐禽左如组而如舞者原非蹑莽人役所为且即以今驱车之法验之其在国中之驱与郊外之驱犹可察而微会之也申明前说他日质之禹谷楚桢以为何如也己亥六月一十四日 |
| 270 | 子卯不乐 |
| 271 | 檀弓子卯不乐注云纣以甲子死桀以乙卯亡王者谓之疾日不以举乐为吉事所以自戒惧陆德明释文云贾达云桀以乙卯日死受以甲子日亡故以儒戒郑同汉书翼奉说则不然张晏云子刑卯卯刑子相刑之日故以为忌而云夏殷亡日不推汤武以兴乎孔疏引郑司农注春秋以为五行子卯自刑燕谓此以翼奉司农说为是按翼奉上封事日北方之情好也好行贪狼巾子主之束方之情怒也怒行阴贼亥卯主之贪狼必待阴贼而后动阴贼必待贪狼而后用一阴并行是以王者忌子卯也礼经避之春秋讳焉盂康注曰木性触地而行触物而涧多所好则贪而无厌故为贪狼也木性受水气而生贯地而出故为怒以阴气贼害土故为阴贼世李奇注日北方阴也卯又阴贼故为一阴玉者忌之不举乐按此即八郢以阴为凶之义也张晏日夏殷亡日不推汤武以兴乎北史柘跋圭亦云村以甲子亡武王不以甲子兴乎是亦无足忌也 |
| 272 | 叔誉即叔向 |
| 273 | 檀弓赵文子与叔誉观乎九原正义曰知叔誉是叔向者按韩诗外傅云赵文子与叔向观于九原故知叔誉是叔向也不弓国语赵文子与叔向游于九原而引韩诗外傅可谓疏矣 |
| 274 | 读书杂释卷五 |
| 275 | 读书杂释卷第六金陵丛书丙集之一冲合徐禀 |
| 276 | 一礼 |
| 277 | 还反 |
| 278 | 还反吕览作还乃按惠氏栋九经古义云穆天子传云天子还反还反连文月令是也嘉谓栋说非也正义日还乃行芦孟秋云还乃赏孟冬云还乃赏是四时皆作还乃也释文亦出还乃石经亦作还乃又后汉书郎颛传章怀太子注礼记正月迎春于束还乃赏公卿诸侯大夫于朝是唐时所见本皆作乃也按前后文乃齐乃命太史乃以元日乃择元辰乃修祭典与此乃赏正相承为文不得据穆天予传说戴记也作反者形近之讹也列子周穆文篇乃居南郭释文云一祚反知亦形近之讹也 |
| 279 | 宿离不贷 |
| 280 | 宿离不贷毋失经纪吕览作宿离不忒毋失经纪按康成注离韵如洒偶之懈宿离谓其属冯相氏保章氏掌天文者相与宿偶常审候伺不得过差也经纪谓天文进退度数孔氏颖达疏日谓冯相保章同宿配偶高诱注忒差也星辰宿度司知其度蔡丰章句云宿日所在离月所历按宿离之义高蔡优于郑孔日睡每日一度故曰在月每日经十一度故日历又徐司宝云宿守其次离谓去其次其义亦通又按说文贷忒俱疆之段借字也想失常也忒更也失常即过差张表碑纠别荷恋知雠为本字忒训更更与失常义近普义俱近故过用忒贷为偏旁葭借之字又字欣代亦有更义又省借责故洪范衍忒史记卫世家作衍责也礼缁衣其仪不忒释文云本亦作贰疑贰即卖形近之讹也措之于参保介之御闲 |
| 281 | 措之于参保介之御闲吕览作措之参于保介之御闲按康成注保介车右也置耒于车右与御者之闲明已劝农非农者也人君之车必使衣甲居右而参乘备非常也保犹衣也介甲也孔颖达疏日于时天子在左御者在中车右在右置耒于参御之闲明已劝农出不当主前明王身实非农也高诱注保介副也御致也择善辰之日载束耜之具于藉田致于保介之闲施用之也按此以郑义为优车右及御人皆参乘天子在左御者居中车右在右以一人故日参如高说则参字为费且谷御为致则与措字参字意相触亦为不词又郑翮介为甲与笺诗同朱子以保介为农官之副则不得为车右矣或以祈谷为农官事故偶参车右与孔氏正义本之御闲作御之闲段玉裁校本状之蔡云日班氏束京赋介御闲以剡耜介御连文之证也 |
| 282 | 躬耕帝籍 |
| 283 | 躬耕帝籍吕览作躬耕帝藉田按康成注帝籍为天神借民力所治之田高诱注躬亲也天子籍田千亩以供上帝之粢盛故日帝籍按郑高俱以帝籍儒天神上帝郑兽籍为借本孟子助者藉也为义胡证引臣潜注谓藉蹈藉也本以躬藉为义不得以葭借为称又以躬耕为帝玉盛典藉为典籍张虚又以帝籍为即周官之王藉俱非又按徐氏初学记引蔡氏章句籍作籍云天子墙田千亩以供上帝之粢盛借人力以成其功故曰帝黯又说交云耕帝藉千亩也古者使民如借故谓之藉知墙为本字释文作藉正义作籍皆段借字也丈应劭风俗通义亦云古者便民如借故曰藉田卿诸侯九推 |
| 284 | 卿诸侯九推吕览作卿诸侯大夫九推接高诱注礼以一为文故天子一推谓一发也国语日王耕一发班一之班次也谓公卿大夫各一其上公一发卿九发大夫一十七发也又案上下文俱有大夫此当以吕览为是戴记偶脱也虞世南北堂书纱弓蔡氏章句作诸侯九推无卿字草木萌动 |
| 285 | 草木萌动吕览作草木繁动局诱注繁众动挺而生也按繁萌昔义迥别驿可通此目戴记吕览义各别也逸周书时副解亦作草木萌动 |
| 286 | 王命布农事 |
| 287 | 玉命布农事吕览作玉布农事按下句即命田舍束郊则此命宇疑是衍文吕览为正 |
| 288 | 审端经术 |
| 289 | 审端经术吕览作审端径术接康成注术周礼作遂夫间有途逮上有径途小清也步道日径目诱注端正其径路不得邪行败稼穑也卫氏集说陈氏集说俱作径宋本注疏作经经径古人段借通用左傅赵衰以壶殒从径释文云读径为经史记局祖本纪局祖被酒夜径泽中索隐日径旧普经楚词招魂经堂入奥注云经亦作径知经径古通也术之作逐亦普近葭惜 |
| 290 | 恻脯怵不时 |
| 291 | 则雨水不时片览作风雨不时按康成注已之气乘之也四月于消息为乾孔颖达疏曰此风雨不时者谓风雨少不得应时所以风雨不应时者以孟春建寅其宿直箕足箕星好风孟春行夏令寅气不足故风少已来乘之四月纯阳用事纯阳来乘故雨少云四月于消息为乾者阳生为息阴死为消十一月至四月为息书万物得阳气蕃息五月至十月为消言万物得阴气消尽凡孟月失令则一时孟月之气乘之仲月失令则仲月之气乘之季月失令则季月之气乘之以同为孟仲季气情相通如其不和则迭相乘入颖达不疏为乾此即孟氏易郢气之说也按孟氏卦气图以坎离震兑为四正郢馀六十卦郢主六日七分合周天之数内辟卦十一郢谓之消息卦乾盈为息坤虚为消其实乾坤十一画也息邮六复临泰大壮夹乾也十一月为复王谓复之初爻即乾之第一画也十一月为临一一临之一爻即乾之第一画也正月为泰一一泰之酬爻即乾之第一昼也一月为大壮一一大壮之四爻乾之第四画也一月为夫怡斗工休之十丑爻乾之第五画也四月为乾一一六爻皆阳老阳之郢也消郢六媚遯否观剥坤也五月为媚自加蟠之初爻坤之第一昼一也六月为遯一一遯之一爻坤之第一画也七月为否一一否之一爻坤之第一画也八月为观一一观之四爻坤之第一四画也九月为剥一一剥之五爻坤之第五画也十月为帅一六爻皆阴老阴之卦也十一郢谓之辟郢辟者君也杂一郢为臣复为辟而未济蹇颐中孚属焉临为辟而屯谦麟升一属焉泰为辟而小过蒙益渐属焉大壮为辟而需随晋解属一焉央为辟而豫讼蛊革属焉乾为卧而旅师此小畜属焉姬为辟而大有家人并成属焉遯为辟而鼎丰涣履属焉否为一辟而恒节同人损属焉观为辟而巽萃大畜贲属焉剥为辟而归妹元妄明夷困属焉坤为辟而艮既济噬噎大过属焉君臣共六十郢六六一百六十爻主一岁一百六十日其坎离震兑四正邮四六一十四爻主一十四气十五日成一气五日为一候一十四气共得七十一候也明乎此而月令可指诸掌矣 |
| 292 | 草木蚤落国时有恐 |
| 293 | 草木蚤落国时有恐吕览作草木旱槁国乃有恐接康成注蚤落生日促有恐以火挑相惊相诱注春木也夏火也木德用事法当宽仁而行火性炎上故使草木槁落不待秋参故日天气不和国人惶恐也孔颖达疏日火讹相警以已来乘寅巴为火故火来也寅为天汉之津火虽欲来而畏水终竟不来但讹菁道火相心动也按旱槁为巳火义较蚤落为长此吕览为正也 |
| 294 | 腾风暴雨总至 |
| 295 | 类风暴雨总至吕览作疾风暴雨数至按尔雅扶摇谓之瓶谓风之回转也故云回风为森又按楚词云中君燥远举兮云中王逸注云题去疾貌汉书注森风供云疾风则奸与疾义同疑古礼经本作虫风吕览以鼠话字改之如史记弓尚书例也总之为数例亦同此诗鱼丽传鱼人不数罟疏云集本总作缓依尔雅定本作数义相通也桃始华 |
| 296 | 桃始华吕览作桃李华按高诱注桃李之属皆舒华也夏小正正月梅杏桃桃则华传云懒桃山桃也尔释雅木郭注山桃实如桃而小太平御览引曹妣魏都赋注云山桃子如胡麻子又弓表渊广州记云山桃大如檀椁形亦似之色黑而味甘酢据此则陆惆蝉雅作小桃华者与小正植桃同物即所谓山桃也据以说戴记吕览恐非局氏书桃李之属其义愈备又周昼时副解亦作桃始华又日桃始不华是谓场否仓庚鸣 |
| 297 | 仓庚呜吕览作苍庚呜按康成注仓庚骊黄也高诱注苍庚尔雅日商庚黎黄楚雀也齐人谓之搏黍秦人谓之黄离幽冀谓之董乌诗云黄乌于飞集于灌木是也至是月而鸣夏冰正云有鸣仓庚仓庚者商庚也商庚者长股也又经典耆此乌者甚众曰皇日黄乌曰离黄日黎黄日骊黄日黄驱留日黄栗留近亦谓之黄营皆一物而异名或声转而字异苍与仓通 |
| 298 | 择元日命民社 |
| 299 | 择元日命民社吕览作择元日命人社按康成注社后土也使民祀焉神共农业也祀社日用甲孔颖达疏日祀社日用甲者解经元日也郊特牲云祀社日用甲用日之始也召诰戊午乃社于新邑用戊者周公告营洛邑位成非常祭也高诱注元善也日从甲至癸也社祭后土所以为民祈谷也嫌日有从否重农事故卜择之禀谓郑据郊特牲云日用甲则经叠如前文云以元日不当云择盖用甲则无所庸择也今云择元日则与择元辰同例知高义为优也又唐月令注元汪云近春分前后戊日与郑用甲不同说者谓社祭土土畏木甲属木故不用而用戊日戊属土且以召诰用戊午也盖此社乃莘姓立社之社非天子之社也故择吉而用之不必定如郊特牲之礼也 |
| 300 | 以大牢祠于高禅 |
| 301 | 以大牢祠于高禅吕览作以太牢祀于高某接康成注高辛氏之出元乌遗卵娥简吞之而生契后王以为媒官嘉祥而立共祠焉台媒言禅神之也冒诱注周礼牒氏以仲春之月合男女于时也奔则不禁因祭共神于郊谓之郊禅郊昔与局相近故或书高牒王者后妃以元乌至日祈继嗣于高麒一牲具日太牢诗生民正义引蔡氏章句云局禅祀名高犹樽也禅犹媒也吉事先见之蒙谓之人先又适典五十五弓蔡氏章句云元乌感阳而至其来主为字乳蕃滋故重其至甘因以用事契母简狄盖以元乌至甘有事高禅而生契荐故诗曰刚苞谓高犹樽此自高蔡义优康成谓由高辛有嘉祥故称高襟此误信中候契掘及史记之说而妄言也毛诗生民傅引月令云元乌至之日以大牢祀于郊媒元乌传云简狄配高辛氏帝率与之祈士郤谋而生契两传作郊媒不更立义是到尼拭亦以郊高晋近也郑志焦乔答玉权云先契之时必自有媒氏祯除之祀位在于南郊盖以元乌至之日祀之矣然其礼祀乃于上帝也娥简狄吞乱子之后后王以为媒官嘉祥祀之以配帝谓之高媒是征乔亦谓契以前已有郊牒之祭而为康成曲解也又郑氏生民笺云烟祀上帝于郊谋以灭除其无子之疾是郑亦知先契之时有郊媒之神而牵于中候楚词史记之说因复望交生义而展转求合也蔡氏谓局媒神名义殊简明高氏谓郊局昔近亦即普转字异之说知毛氏蔡氏高氏皆不以纬书之书为然也故束广微答识间第云高媒者人之先也又卢植以申牲请子于高媒是一牲具曰太牢也又按祠祀古逋用下文祀不用牺牲说文示部作祠不用牺牲国语郑语其后皆不失祀汉书地理志作其后皆不失祠生民傅以祠局禅释礼祀是祠祀义近也一又说文乙部作祠于高牒而蔡氏月令问答作以太牢祀高一牒生民傅释文亦云祠本作祀是古礼经本不同也一乃礼天子所御一馀氏初学记弓月令云乃醴天子所御带以弓曙授以弓矢一于局禅之前又弓蔡氏章句云祝以高牒之命饮以醴酒今一月令作礼按醴礼古通用郑注仪礼士冠礼有云此醴当作一礼者有云今文礼作酷者盖以醴礼人义本相生故得通用一也 |
| 302 | 角斗两 |
| 303 | 角斗雨吕览作角斗梧康成注甫今斛也孔颖达疏雷典斗一连文律麻志十斗为斛故知甫则斛也高诱注角平斗禘量一器也卢文招校注疏本云广正方斛谓之橘祢与兰同然按一说文云甫神木玺两甫然也欣弓用声补木方受六升欣木一憎声据许氏受六升之义则与十斗为斛不合欧阳公集古一录载汉铜雨铭日容十斗重十四斤与郑注相合或甫橘之一器有异也又九旨五箸谓自开而西谓之祢樵郭注云今俗一呼小笼为权楹则补或量之小者与许氏受六升义近矣又一明新安汪一鸾吕览本此经交与仲秋齐斗甫同作甫寝庙毕川备 |
| 304 | 寝庙毕备吕览作寝庙必备按康成注毕犹皆也几庙前渭一庙后副寝孔颖达疏日庙是接神之处共处樽故在前寝衣一冠所藏之处对庙为卑故在后但庙制有束西庙有序墙寝制惟室而已故释宫云室有束酉隔日庙无东西庙有室曰寝是也高诱注寝以安身庙以事祖故日必无隋顿也按寝字郑高义异自以郑义为长盖阖扇书其小寝庙言共大安身之寝义具囿扇中矣又按尔雅释诘毕尽也说文必分极也尽之与极义之相生者也普义相同可以通买考工记弓人天子圭中必注云必读如鹿车缚之鲤诗胆彼洛矣转举有秘释文云瑞又作理是亦必毕通葭之证也开成石经原刻作必后磨改作毕又寝字说文作栖经典通作寝天子乃鲜羔开冰 |
| 305 | 天子乃鲜羔开冰吕览作天子乃献羔开冰按康成注鲜当凋献声之误也诗幽七月笺引月令仲春作天子乃献羔开冰不更作鲜当是注礼时所见本为鲜至笺诗时所见本为献古礼经无刻本不能画一故周礼凌人注亦作献羔而启冰也开成石经初学记岁时部御览时序部引月令述作献上丁命乐正习舞释荣 |
| 306 | 上丁命乐正习舞释药吕览作上丁命乐正入舞舍药康成注乐正乐官之长也命习舞者顺万物始出地鼓舞也将舞必释药于先师以礼之夏小正日丁亥万舞黔恻雕入学高诱注是月上旬丁日命乐官正率卿大夫之子入宫学习舞也舍犹置也初入学宫必礼先师置采帛于前以贽神也周礼春入学舍采合舞以六乐之会正舞位此之谓也接释药舍采郑高义异此当两存之周礼大胥郑引司农注云舍采谓舞者皆持芬香之采或曰古者士见于君以雉为贽见于师以荣为贽药直为疏食药襄之药或日学者皆人君卿犬夫之子衣服采饰舍采者减损解释盛服以下其师也又王制释玺于学注云释药奠币礼先师也学记云皮弁祭药文王世子云凡始立学者必释冥于先圣先师及行事必以币又云始立学者既衅器用币然后释东疏弓熊氏云用币则无柴用栗则无币呈氏云用币释药祗是一告据各经及诰儒说则戴记作释荣郑以药读之据祭药言也吕览作舍采局以采读之据御币书也觌可两适舍释古今字也昔转字异说文云舍释也欣手舍声诗行苇传日舍之旨释也舍古字释今字仪礼周礼注屡见又孟子普义引丁普云东之尝采也礼记大学注有采地者也释文云采本作药孔耽神祠碑躬药欢藉作躬药践蒲知采药古逋用也祀不用牺牲用圭璧更皮币 |
| 307 | 祖不用牺牲用圭璧更皮币吕览同按蔡遣月令闲答作祝不用牺牲以圭璧更皮币正义引蔡氏云此祀不用牺牲者祈不用牺牲谓祈祷小祀则不用牺牲若大祀则依常法故上云以太牢祸高牒如蔡说则祈可不用牺牲祠未尝不用牺牲矣而说文示部解祸字云品物少多文词也欣示司声仲春之月祸不用牺牲用圭璧及皮币是祠亦不用牺牲矣义稍异蔡氏云日经既言用不用即不必整言更更即及之讹也此说甚是一田鼠化为驾 |
| 308 | 田鼠化为驾吕览同按康成注驾毋无孔颖达疏云驾母无尔雅释乌文某氏云谓锦也李巡云驾鹄名牟母郭景纯云鹄也青州畔洲高诱注田鼠也讴鹊青州谓之黯鹄周杂谓之陇幽恻一谓之鹊也释文弓蔡氏章句云驾鹑鹤之属又淮南时则寿注怯驾鹑也竞文云翟牟母也状佗奴声霍或欣乌玉篇谓牟母即鹤与尔雅注合夏小正传亦云驾鹤他是驾厉鸠懦口可无疑而蔡氏越云鹑鹤之属淮南注直云鹑也者盖鹑与爵同类物说文云羁鹄属又云鹄鹑属故庄子云田鼠化为鹑列子亦云田鼠之为鹑也是蔡氏所据义矣静始生 |
| 309 | 蒲始生吕览作悴始生康成注辞弹也共大者日频用尔雅释草文说文云革邻也无根浮水而生又谤萃也又弹革也水卿也又宝大薄系传日俗作频释文引韩诗云沈者曰薨浮者日仲邵晋酒日今钟亦不沈但较浮弹则根述水底尔本草拾遗谓之兼其叶四衢中诉如十字俗谓之四叶药五月开自华后世所谓日频也顾可以宅羹故左传耆莲系蕴藻之药旧说弹为杨花所化一叶经宿即生数叶叶下有小须砺水中邵晋酒日杨花实能化弹然弹不尽为杨花所化一月以前无弹月令纪共始生之时谷雨以后几积水之区悉能生弹故夏小正云七月温潦生革惶下处也有惶然后有潦有潦而后有革也今沈涅积水辄生绿薄小正之耆俦矣颠按弹与藻异类检尔雅说文广雅玉篇陆玑郭璞诸人之说未有以弹为水藻者高注误也齐民要术弓陆玑疏云藻水草也生水底有一种其一种叶如鸡苏茎大如著长风五尺其一种茎大如钗股叶如蓬蒿谓之嫌藻又云扶风人谓之藻聚其发声也此一藻皆可食煮熟接去腕气米逝惨蒸为茹嘉美荆扬人饥荒以当杀食又诗傅革拂也藏大并也藻聚藻也则高云谏水构者误矣又按率本罪字故诰鹿鸣传误以为辨为鹿所食也共实沸名革赖萧亦名革后人恐与赎萧之革相混故加水于率为浮弹之薛说文革薄弹并载理可悟也初学记岁时部文选注块雅释草弓月令压作静合之郑注释文石经皆作薛无作弹者知今礼记注疏作弹者误也又淮南子周书作弹天子始乘舟 |
| 310 | 天子始乘舟吕览作天子焉始乘舟高诱注焉犹于也自冬至此于是始乘舟按公羊隐一年传托始焉尔注云焉尔犹于是也定元年传则未知己之有罪焉尔注云焉尔犹于是义与局注同故王引之以戴记为脱误也说见经传释词又淮南焉作乌注乌犹安也乌焉安于训本互通但云安乘舟于文义不顺典此注绝异疑彼注非高之旧交后人窜改也付者毕出 |
| 311 | 一生者说文旬曲也白虎通五行云句芒者物之始生御览十八弓崔灵恩礼记义宗云木正日句芒者木始生皆句曲而芒角当以载记作句为正一发仓廪 |
| 312 | 发仓廪吕览作发仓蹄按孔颖达疏引蔡氏章句云谷藏日仓米藏日廪高诱注方者日仓穿地为穷说文云仓谷藏也仓蜚取而藏之是谷藏日仓也仪礼少牢馈食礼廪人慨霸瓯匕注云廪人掌米入之藏者縠梁傅一宫米而藏之御廪是米藏曰廪也说文云茆响也响地藏也考工记匠人囷穷创城注云穿地日穷与高注同又局氏注秦策困仓空虚云圆日困方曰仓与此司 |
| 313 | 田猎宜果罗网毕翳馔兽之药毋出九吁田猎置果罗网毕翳馔兽之药毋出九门吕览作田猎毕弋置系罗网馔兽之药无出国门一本作九门按康成注为鸟兽方孚乳伤之逆天时也兽罟日置果乌罟日罗网小而柄长谓之毕翳射者所以自隐也凡诸罟及毒药禁其出九门明其常有时不得用也九门路门也应门也雉门也库门也皋门也城门也近郊门也还郊门也关门也今月令无宗翳为弋高诱注毕掩网也弋缴射飞也诗云弋薨与陇置兔网池诗隋祸肃兔买罗鸟网也诗云驾鸾于飞辐之罗之蒙恻鹿罟也网其总名也天子城门十一束方一门王气所在处尚生育明馔兽之药所不得出也嫌馀一方九门得出故特戒之如言无也燕按尔雅释器云兔罟谓之宜太平御览弓舍人注诗疏弓李巡注越云兔自作径路张买捕之也众经普义弓郭注云置遮也遮取兔也愿黔说文恻部云置兔阿也释器又云壁谓之量董翳也累谓之星星覆车也诗疏弓孙炎注云覆车网可以掩兔者也一物五名方书异也郭璞注云今之翻车也有两辕中施富以捕乌展转相解广异语是兽罟日买翠阜亦得为乌罟也故诗曰雉离于毕说文刚部引砺雉离干苞又云署兔罟也盖峰为苞之或体景又害之省字也高以果为射鹿罟注淮南亦云麋鹿罟当别有据又释器云乌罟谓之罗诗疏引李巡云乌飞张网以罗之免爰传云乌网为罗说文云罗以丝罟乌也古者芒氏初作罗沉云严捕乌例也佳部云尘覆乌令不飞走也读若到此皆网之捕乌者而宜毕罗毕又均得名之罔说文云辟庖牺所结绳以渔欣口下象恻交交几刚之屈皆跳恻是阿其总名也后汉苏竟传云毕为天维尔雅释天烛谓之毕注云掩兔之毕或呼为浊因星形以名诗大东有掠天毕孔疏云抹长貌又毕八星累贯两艾出是毕柄长之证也说文云毕田恻也欣草蒙毕形微也是毕小之证也弋与翳本声转而字异关蝇祸妣关丑摄黜翳郑云翳射者所以自隐者方吾十一翳掩也广雅释诘一翳台也文选射雉赋序习媒翳之事引徐爰注云翳者所隐以射者也又击场控翳停僮葱翠注云射者闻有雉声便除地为场控翳于草停僮翳貌也葱翠也言云弋缴射飞也者弋即惟之段惜字说文云雅缴射飞乌也周礼司弓矢锢失弗矢用诸弋射注云结缴于矢谓之雉贾疏云缴则绳也谓结绳于矢以弋射飞乌者也广雅释诰一馁食也汉书陈馀传云以肉馔虎或省作委诗鸾惊笺无事则委之以堑释文云委犹食也是也以上诸字郑高两注不皆同者各就所见字注之今为疏解如此又九门郑高义异田猎岂有由路门出者如孔疏所云则但日禁田猎可耳何必云毋片九门乎且下文九门杰怀注云出疫于郊与此岐出是郑亦不能自适其说此以高注为长又陆氏仙谓九门为王城面各一门束西九经南北九纬吴氏澄谓南一门王之正门平日此等之物皆不得出馀吁则出此月则皆禁禀谓此亦应说高注九门杰怀云九门驯方九门也嫌非王气所在故杰犬羊以酿木气尽之故日以毕春气也共说精虽无可易也又按孔颖达以今月令为吕氏春秋入礼记为古不入礼记为今按郑注弓今月令十七条与高注吕览供不同此注云月令无蹑字而吕览有之是孔氏妄说也蔡氏云以今月令即明堂月令梁氏玉绳谓今月令乃汉时太史所上月麻弓侯霸传行四时之令皆霸所建以证束黄自有所行月令而郑谓之今月令亦近于从而为之词燕谓太平御览弓蔡氏章句云掩飞禽日毕缴矢日弋是蔡所据即郑所谓今月令也又高注九吁云云是吕览本作九门今作国门后人以唐月令妄改也戴胜降于桑 |
| 314 | 戴胜降于桑唱览作戴任降干桑接康成注戴胜织红之乌是时恒在桑蓄降者若时始目天来重之帆胜鸱也尔雅曰鹤鸿剖关僻聊生于桑是月其子强飞从桑空中来下故日戴任降于桑也按逸周书云戴胜不降于桑政教不中方言云自开而束谓之戴笃束齐海岱之闻谓之南南犹露也或谓之戴体或谓之戴胜冻齐吴扬之闲谓之涛自闺而西谓之服辐或谓之觞鹊燕之束北朝鲜例怵之闲谓之贼尔雅释乌又日鹊鸳言人人殊不可定为今之何乌芜按胜儒任普义同而展转段借之字南与任古昔近通用南亦讯任尚书大传云南方者何也任方也任方者物之方惟曰虎适五行篇南者任也吾阳气尚有任生齐麦也礼乐篇南之为言任也鹤鸠一物之异名服驱鹤醴贼又昔近异形之字盖戴胜象共形而名之鹤鹊象其声而名之也又徐氏初学记弓某氏章旬作戴蚕降于桑坤雅弓章句作戴胜降于桑以动民事也淮南子作笃考异邮作缩冷正释文作叶维紫一宇而异形也 |
| 315 | 具曲植还筐 |
| 316 | 具曲植还筐吕览作具挟曲娱筐子作具朴曲篡诰接康成注养蚕器也曲薄也植驱也孔颖达疏引方吾云宋魏束江淮之闲谓之曲或谓之翘自阅而西谓之薄故云由薄方吾注惮麟蚕薄柱也宋陈楚江淮闲谓之植自阅而束谓之植齐谓之祥高诱注样读日朕州辅谓之拱关束谓之特曲薄也青徐谓之由圆底日篡酣赫脱方底日筐皆受桑器也燕按说文闲蒙器曲受物之形或说曲蚕薄也史记周勃世家勃以织由薄为生索隐引淮南许慎注云曲革薄也又引韦昭云北方谓薄为曲一切经普义七户旁柱日植植亦悬薄柱也吕览作朴者说文木部云槐关束谓之植关西谓之精口恃权也桃徐铉云当林朕省拙之横者也阅西谓之槛玉篇一云样枢横木也方言云自开而西谓之槐其横谓之概齐部谓之待按植为户之旁柱旁即横也又抽与特通则直寺偏一旁亦得通植疑即恃之葭借字也说文竹部云笛稍也厘食牛匡也方日匡园日尘似筐还义稍别而口部云筐饭器笛也则义仍两通郭璞注方吾云让古笛字是也今作还者乃铸字之讹释文不能正其误耳而方氏悫谓还为席之粗者朱氏申又谓室谓之还以宿蚕不知鲁鱼亥豕之误而望交生义殊属可笑又淮南作共曲扑还筐扑盖懈拱形近之笼也 |
| 317 | 乃合累牛腾马游牝于牧 |
| 318 | 乃合累牛腾马游牝于牧吕览作乃合异牛腾马游牝于牧按康成注累腾皆乘匹之名是月所合牛马谓系在厩者共牝麟游则就牧之牡而合之高诱注累牛父牛也腾马父马也皆将羣游从牝于牡之野风合之芜按淮南予作操牛注云特牛说文牛部云特牛父也玉篇操求子牛是也尔雅释畜副牡日隐腾腾义相近得名隐亦得名腾也盖累者负而上腾者跃而起牛迟重故云累马顺疾故云腾皆牡欲就牝之形游牝游之者牡也周礼所谓仲春通淫也又按游游古今 |
| 319 | 命国难九门杰攘一命国难九门杰攘吕览作国人雠九门杰应接康成注此难难阴气也阴寒至此不止害将及人所以及人者阴气右行此月之中日行历品品有大陵积尸之气气佚则厉鬼随而出行命方相氏帅百隶索室跂疫以逐之又磔牲以怀于泗一方之神所以毕止其灾也王居明堂礼日季春出疫于郊以攘春气高诱注雠读论语乡人健同命国人雠索宫中区隅幽暗之处击鼓大呼驱逐不祥如今之正岁逐除是也九呵一方九门也嫌非王气所在故杰犬羊以攘木气尽之故日以毕春气也寡丰月令用答云问者日子说一难皆以日行为本古论周官礼记说以为但逐恶而已独安所取之日取之于月令而已四时适等而夏无雠文由日行也春行少阴秋行少阳参行太阴阴阳皆便不干其类故冬春测以助阳秋雠以达阴至夏节大阳行太阳自得其类无所扶助独不佛取之于是也嘉按高诱但主逐疫郑蔡推本日行而郑尤精博又此注言杰牲以让于四方之神则所云九门非路门应门云云可知矣又按说文云艰乌也或欣任雠行有节也诗日佩玉之雠皆庑逐疫之训又云播见鬼惊词按高诱云击鼓大呼有惊词噫则玉篇以蚁为惊蛾疫厉之鬼者正说文之义是膳为本厚难雠皆段借宇矣而诸书皆云读如云雠读如躁难之难此云读如乡人雠是与杜子春周礼注所儒难闲之难伺为仍且反不为乃多反之证此方晋之转也又说文云礼杰穰祀除疠殃也古者炉人氏莹予所造是福为本字接训余诫却音义近而相段也又周礼注弓杜子春傅月令弓郑司农儒月令述作穰风俗通义弓月令亦作礼释文云酿本又作怀是陆氏所据木作礼孔氏所据本作怀故正义云磔攘也又按应劭风俗通义云月令九门杰攘以毕春气盖天子之城十有一门束方一门生气之门也不欲使死物见于生门故独于九门杀犬杰攘犬者金畜攘者却也抑金使不害春之时所生令万物遂成其性火当受而长之故曰以毕春气功成而退木行终也太史公记秦德公始杀狗磔邑四门以御蛊灾今人杀日犬以血题门户正月白犬血辟余不祥取法于此也按此则杰让用犬牲而孔氏正义于仲秋引熊氏之说云小司徒职库小祭祀奉牛牲又牧人云凡毁事用茂可也是则用牛也羊人云凡沈辜候酿共其羊牲犬人云凡几预沈辜用嬉可也鸡人云面怀共其鸡牲是则用羊用犬用鸡也盖大雠用牛其除杂雠大者用羊用犬小者用鸡此皆熊氏之说也按熊氏说与应氏异或者大雠用牛杂雠用羊用犬用鸡均如熊氏说而季舂则必用犬抑金以助木气如应劭说此当两存之 |
| 320 | 淫雨蚤降 |
| 321 | 淫雨蚤降康成注戌之气乘之世九月多阴浮霖也雨一日以上为牒今月令日众雨禀按说文雨部云灵小雨也明堂月令巨灵雨又云霖雨一日已往案霖雨也南阳谓霖累按霸累声转形异义迭同均为牒也钱氏堵说文斟证说宪雨云月令淫雨注今月令者明堂月令也又说宗字云月令淫雨字如此是钱氏亦以灵宗同字异形盖累篇灵之变体宗为灵之省文葭惜淫又蒙之同昔葭借也段氏玉裁记文注乃据郑注淫霖疑宪小雨之小字为误谓灵文欣来来者众立证雨多非小雨蔡氏云日春秋书大雨霖则霖非必大雨尔雅久雨谓之霖左传自一日以往为霖皆不书犬可知久亦多不独大为多矣然则久阴小雨亦可傅霖其说甚当读书杂释卷六 |
| 322 | 读寿杂释卷七金陵丛书丙集之一山八合徐禀 |
| 323 | |
| 324 | |
| 325 | |
| 326 | 王瓜生康成注王瓜辜挈也今月令云王贾玉夏小正云王贾秀未间孰是吕览作王菩生一作王责生言诱注菩或作瓜韵飘也是月乃生御览九百八十八弓蔡氏章句云贾草名也生于陵也说文云菩卿也贾王买也逸周书亦作主瓜日王瓜不生困于面姓禀按尔雅释草果赢之实括楼郭注云今齐人呼之为天瓜爵疏弓孙炎同邵氏晋湖日吕氏春秋局诱注云旧或作瓜孤郑也如高注则月令所云王瓜即梧楼矣今括楼四月生苗弓藤蔓长及秋而华厥色浅黄秋末成实下垂如拳或长而锐或小而圆故诗与尔雅皆言共实焉恬楼当从说文作蕃娄通作训艰名为天瓜殆取义于王瓜欤又按贾与菩古字适穆天子传崔苇莞蒲茅贾芜童郭注云卖今菩字普倍是贾与菩适之证也蔡氏云日管予日地贝有大贾其即王贾欤王彗王骑之伦皆以大名王也又按蔡氏章句作责是蔡氏所据即那所云今月令也与吕览异是亦今月令为明堂月令之谐衣朱衣 |
| 327 | 衣朱衣吕览作衣亦衣仲夏季夏亦作衣朱衣按孔颖达疏路与服书朱骈与旗及玉言赤者色浅日赤色深日朱路兴衣服人功所为染必色深故云朱玉与骈马自然之性皆不可色深故云赤旌旗虽人功所为然染之不须色深故亦云赤按诗传天子纯朱诸侯黄朱叉郑注仪礼云朱则四入与是朱深于赤也高诱注皆赤顺火也不更立义禀按说文云赤南方色也状大状火朱赤色木松柏属白虎适义封禅云朱草赤草也可以染绛别樽卑也广雅释器云朱赤也是朱赤无别也又郑注易子赤黻云朱深日赤是赤深于朱也山海经中山经有乌焉名日绣直身而朱目注云朱浅赤也是朱浅于赤也而孔云色浅日赤色深日朱者既据仪礼注染绛一入谓之细再入谓之祖一入记之纬朱则四入之说耳以青苍元黑之例推之知共当然也其器目以粗 |
| 328 | 其器高以粗康成注粗犹大也器高大者蒙物盛长吕览作其器高以犊高诱注抽大也器高大蒙以火性疏按说交云粗疏也又云黼行超越也又云嗣角长貌广雅释诰粗蹑茎云大也粗轲宪普在户反徐锺普徂古反霸仓胡切将土角切今一宇相适者以义近而兼双声之字也管子水地篇非特知于雠粗也察于微眇春秋繁露俞序篇云始于题粗终于精微论衡正说篇云略正题目雌粗之说以照篇中微妙之文是睡粗为双声之证也淮南子泛论训风气者阴阳俨摘者也汉书艺文志云庶得绳黼公羊隐元年注云用心尚虫髓是虫照双声之证也又文撰辨亡论云百度之缺租修注云租古粗字按租字粗之讹也厘雠之讹也赖胸之讹也充释文石经山井鼎考文艺作粗汲古阁本作辉非也一还反行赏封诸侯庆赐途行无不欣说一还反行赏封诸侯庆赐途行无不欣说吕览作还乃行赏封侯庆赐无不欣说康成注不晋帅诸侯而云封诸侯时或无在京师者空其文世祭统日古者于祸也发爵赐服顺阳义也于尝也出田邑发秋政顺阴义也今此行赏可也而封诸侯则违于古封诸侯出土地之事于时未可似失之高诱注还从南郊还也封侯命以茅土傅日赏以春夏刑以秋多此之谓也无不欣说成赖其所赐也禀按自虎通义云封诸侯以夏何阳气盛养故封诸侯盛养贤也封立人君阳德之盛者月令日孟夏之月行赏封诸侯庆赐无不欣说应氏镐日乐记舜作五粒之琴以歌南风夔始制乐以赏诸侯而束郊亦顺景风以行赏则封于盛夏古之制也盖封爵以夏时而出命田邑至秋始割耳要之可以待时而赏者特其功之常共非常者自不容缓司马法所谓赏不逾时者也又按局注云封侯命以茅土是吕览本无诸字白虎通玉肃圣证论后汉书寇荣传注弓此文整作庆赐无不欣说无途行一字是所兄本与吕览同也 |
| 329 | 赞桀俊 |
| 330 | 赞桀俊吕览作赞杰儒康成注赞出也桀俊能者也孔颖达疏赞是赞佐之义故云出桀俊或未仕沉滞者故云出高诱注赞白也千人为俊万人为杰芜按广雅释诘六赞道也仪禅特牲馔食礼宰自主人之左赞命注云赞佐也达也汉孔黼碑口石神君礼乃作谐释名释言语云谮录也符录之也释典艺云称人之美匠谐谓纂也墓集共美而叙之也说文无谐字知赞即谐也高默赞为白是以称道为义高意以举贤为人君之事太尉则有荐弓之事而不居其成功故与康成异也又俯杰之名古经翮所传不一白虎适弓别名盂曰五人巨茂十人日选百人日俊千人日英倍英日贤禹人日杰万杰日圣史记屈原传索隐弓尹文子曰千人日俊万人日桀惭蒯删驯岫联荆文春秋繁露爵国云百人者日桀干人者日俊体冠子云德万人谓之俊尚书俊父在官马郑注云才德过千人为俊高注吕览既云千人为俊万人为桀而注淮南复云才过干人为桀知高亦不能持一说也郑以此说不能驸是故第云俊桀能者也又按俊字亦作儒盖俊之俗体亦省作焦左传黜舒有一焦才是也为天子劳墨劝民 |
| 331 | 训诘之起于声普汉以后知之者盖少其两字之转湮或即以此字之双声切韵为彼字注者偶举之尤觉触处旁通如说文力部糊字下云敕劳也欣力来声俗以为约敕字共实即劳侠宇睡见陆德明释文条例兹不复赘就其双声之转注他字者言之如敕字欣力来声训为劳劳字亦可万为力来齐民要术弓礼月令天子劳农劝氏注华重力来之力来即劳字义汉书王莽傅力来农事师古日力来劝勉之也是一其证也今礼注疏本重力来之作重敕之盖其始误合力来为敕字校书者又因释文条例之书改作敕字展转相讹而一古副遂晦赖齐民要术所弓为证心后之校齐民要术者又一据今注疏本妄改故记之一命司徒巡行县鄙命农勉作毋休于都一伦司徒巡行县鄙命农勉作毋休于都吕览作命司徒循行县鄙命农勉作毋伏于都康成注王居明堂礼日毋宿于国一吟月令休为伏行田原日为天子者见天子留意于农野虞之行如天子亲劳然也司徒位樽命之循行县鄙都者人情所乐居命农勉作以趋时在田而不在都也又按日虎通巡狩风俗通山泽艺云巡者循也公羊隐八年传何休学云巡犹循也文选束都赋注弓逸礼云巡狩者何巡者循也狩牧也谓巡行守牧也又华严经昔义上引珠丛云循巡也是两字得转相注也巡循逋故偏旁亦得通汉书逡巡之巡亦作逡遁叙传下逡遁致仕焦疏于薛平彭传赞平当逡遁有耻注然云遁读与巡同是也郑云今月令休为伏是今月令之与吕览同者也靡草死 |
| 332 | 靡草死吕览作糜草死康成注蕃庑之时毒气盛旧说云靡草齐亭历之属高诱注是月阳气极药草成故聚积之也糜草齐亭历之屠嘉按周礼医师掌聚毒药以供医事蕃庑之时气盛而类繁故聚畜之于此时也逸周书曰靡草不死国纵盗删靡草齐亭历之类云者高注吕览任地篇盂夏之昔杀一叶云一叶齐亭历悲冥也是月之季枯死淮南天文训五月为小刑齐麦亭历枯或云盂夏之季或云五月者孟夏之季与五月相属耳按尔雅释草云薪莫大齐郭注云似霁叶细俗呼之日老拜门广杂释草云耕冀马辛也狗转大室亭历也盖耕芜亭历皆齐之类神农本草云耕冀子味辛微温一名笺析一名大骊一名马辛名医别录云一名大齐齐民要术弓舍人尔雅注云莽有小故尝大莽而郭注云似齐叶细者盖薪宝与齐同类而异物故高注杀一叶分齐与耕冀为一也又神农本草云章历一名大室一名大适生薨城平泽名医别录云一名丁历一名箪蒿尔雅释文云今江束人呼为公神陶注本草云今近道亦有母则公齐子细黄至苦苏颂图经云初春生苗叶高六七寸有似齐根自枝茎皆青一月开花微黄结角子扁小如黍粒微长黄色至夏则枯死是亭历亦莽类也按耕冀亭历皆类齐而实非齐齐者适口之嘉蔬耕莫亭历苦口之艮药也诘谷风其甘如齐释文云药也春秋繁露天地之行篇云齐甘味也亦以是侍死淮南坠形驯云裨水也水王而生土王而死何以知耕橐亭历之非齐也神农本草谓耕莫昧辛微温韩非子难势篇云味非饴蜜也必苦栗亭历也淮南缪称训云亭历愈帐注云药名故知其似齐而非齐也又说文云靡披靡也释名释饮食云糜烂也义亦相近耳部阵字下云读若月令靡州是许所据与郑同也礼记少一仪国家靡敞疏云靡蟠糜谓财物糜散凋敝古字通用文选卢子谅答刘理诗靡躯不悔束方朔答客难至则靡耳注茎一云靡与糜古字通是也 |
| 333 | 养壮休 |
| 334 | 养壮仗吕览作养壮狡康成注助长气也孔颖达疏壮谓容体长大俊谓形容校好以盛夏长养之时故养壮俊之人助长气也高诱注壮皎多力之士养之慎阳施也盖所谓旱则资舟夏则资皮备之也啸按高注以壮狡为多力是也大戴礼千乘篇云老疾用财壮狡用力吕览禁塞篇老幼壮狡广雅释诘一狡健也是皆多力之证王氏念孙广雅疏证日正义以俊为形容校好失之是也又诗狡童传云狡童隔公有壮狡之志也义当同此谓昭公恃力轻躁如传所云乱气狡愤者也犹之狂且之狂耳如以为狡好则子都美好者也诗乃谓不见子都乃见狂且不见子充乃见狡童者于文义为不顺矣笺疏并非又接说文人部校交也犬部狡少狗也女部蛟好也是字本当作蛟佚狡皆普同段惜字也诗月出校人僚兮还传猗嗟傅昌侠好见硕人笺长丽俊好释文茎云校本作蛟是校为蛟段借之证也侠亦剖好方书云自开而束河济之闲好谓之侠是也狡得通狡者大戴礼子张入官篇量之无狡民之辞家语入官量之无校民之辞诗山有扶苏笺狡童有貌而无宝疏引孙毓云此狡蛟好之狡谓有貌无实者也是狡得通蛟之证也笺 |
| 335 | 箱吕览作帘按孔颖达疏绕者释乐云大雄谓之沂郭景纯云以竹为之长尺四寸围一寸一孔上出寸一分名翘横吹之广雅云八孔郑司晨注周礼云旋七孔释名云烧旷也声如婴刚旷高诱注晓以竹大一寸长尺一寸七孔一孔上伏横吹之声青上和故调诗云伯氏吹坏仲氏吹帘是也通典百四十四通考百一十八弓蔡氏章句艺云炉竹也六孔有距横吹之党按诸儒说篇不一今器亡无可据谨列诸说于左郭据广雅注尔雅广雅诸本有前有一孔上有一孔后有四孔头有一孔十六字王念孙以为曹宪注误入正文者是也郑众云七空高诱注七孔一孔上伏颜师古汉书礼乐志注云以竹为之七孔亦笛之类也是盖数其上出者则为八孔不数其上出者则为七孔义井同也惟蔡遭则云六孔北堂书钞一百十一弓雷氏五经要义亦云以竹为之六孔有底与蔡同也周礼笙师疏引礼图云九空应氏风俗通义又云十孔是言孔之异也广雅云长尺四寸郭注据之又云小者尺一寸释文弓世本亦云长尺一寸聂崇义一礼图弓旧图云雅帘长尺四寸颂旒长尺一寸是郭所云小者颂烧也诸云尺一寸者据小薨也惟风俗通义云长尺一寸是言尺寸之异也邵氏晋极谓名翘横吹之义不可晓党按释名云置横也横吹之谓以丰吹之也郭云翘蔡云距御览引世本注又云芦吹孔有鳖如酸枣王氏念孙曰或日翘或日距或日紫皆谓其上出之吹孔是也尔雅云谓之沂者御览引舍人云大烧其声悲沂锵然也释文弓孙炎日旒声悲沂悲也按释名亦云箫幄也是声悲谓之沂也又按说文箫骊之或体也无箱字亦其或体也 |
| 336 | 毋烧灰 |
| 337 | 毋烧灰吕览作毋烧炭康成注为伤火气也火之气于是为盛火之灭者为灰高诱注为草木未成不欲夭物按说文火部云炎死火馀美也欣火状又又手也火既灭可以执持炭烧木馀也欣火岸省声广雅释话四炭炮也释名释天云火死为灰又一切经普义甘一弓释名云火所烧馀木曰炭炭亦美也按灰字吾火灭可以执持是亦木馀也义同而普异耳季秋之月日草木黄落乃伐薪为炭与此正相承此以吕览为正也常游牝别羣则絷臆驹班马政 |
| 338 | 游牝别羣则絷腾骑班马政吕览作游牝别其羣则絷腾驹班马正康成注孕妖之欲止也絷腾驹为其牡气有馀相蹑啮也马政谓养马之政教也庆人职日掌十有一闲之政教以阜马佚特教驹攻跳此之谓也局诱注是月牝马怀姓已定故放之则别其羣不欲驹驴逾趋其胎育故絷之也班告也马正掌马之官周礼五尺日驹嘉按夏小正传四月执陟攻驹执也者始执驹也执驹也者离之去母也执而升之君也攻驹也者教之服车数舍之也五月传颁马分夫妇之驹也将间岫雕当诸则或取离驹纳之则法也陆氏释文絷字本作执小正四月执驹五月颁马与此异者四月五喟时相近也舌絷腾驹不言特童牛者牛生差阜不必此月生也大戴礼易本命淮南地形剖声云天一地一人一一一而九八九七十一王偶偶以承奇奇出辰辰主月月主马故马十腊月而生计前年季春合牝牡至此仲夏驹已生矣又马为戎备重之故特言之郑司农谓酬岁日驹一岁日跳说文训本司农也高谓五尺以下日驹诗汉广传同株林笺谓六尺以下日驹淮南时则注谓八尺以下日驹与周礼不合不足据也郑以马政为养马之政教高以马正为掌马之官周礼有马质马量以及趣马简共节巫马治共疾校人辨共属瘦人掌其闲以及圉师之所敦圉人之所养皆是主马之官无马正之名此或秦时有也又政之为正疑避始皇讳而改之故吕览于季秋之月又作获马也毋躁 |
| 339 | 毋躁按成康注躁犹动也今月令毋躁为欲静而吕览于欲静下兹有无躁一字毕氏洗校本曰又出无躁一字非本文淮南作慎身无躁是也 |
| 340 | 百官静事毋刑 |
| 341 | 百官静事毋刑吕览同按康成注罪罚之事不可以闻今月令刑为径高诱注事毋刑当精详而后行也淮南时则讯亦作无径高注彼亦云当精详而后行也知吕览亦当作径作荆者涉戴记文而误也 |
| 342 | 则雹冻伤谷 |
| 343 | 则雹冻伤谷康成注子之气乘之也阳为删阴起胁之凝为雹吕览作则雹攘伤谷高诱注各寒冰冻故雹霞伤害五谷也冬阴闭藏多雹鞍北堂书钞百五十一引蔡氏章句云雨凝日雹说文雨部云雹雨冰也霞稷雪也汉书五行志弓刘向日盛阳雨水温暖而汤懿阴气胁之不相入则转而为雹盛阴雨雪凝滞而冰寒阳气薄之不相入则散而为骏又云雹者阴胁阳也霞者阳胁阴也大戴礼曾子天圆篇阳之专气为雹阴之专气为震霸雹者一气之化也注引谷梁说略同刘向说释名释天云雹跪也其所中物皆摧折如人所蹴炮也震星也水雪相搏如星而散也暖说文或作宽尔雅释天雨竟为霄雪郭注云冰雪杂下者故谓之消雪文选注弓韩诗薛君章句霞翼也故谓之消雪又诗颇井傅霸暴雪也段氏玉裁谓暴当作黍如黍如稷皆谓其形是也此当以吕盐为正 |
| 344 | 昏火中 |
| 345 | 昏火中吕览作昏心中按嵩诱注心束方宿宋之分野嘉按火大火心星相束方阴宿在天为大辰一星中星高起为帝座左一星为太子右一星为庶子蔡氏云日月令中星皆举列宿本名则火当为心矣且吕览淮南茎作心尚书洪范正义左传昭一年正义控引作心其可证今本礼记者惟诗绸缪序正义弓作火耳唐删定本正月节晓心中亦不作火温风始至 |
| 346 | 温风始至吕览作凉风始至接品诱注夏至后四十六日立秋节故日凉风始至嘉按逸周书云小暑之日温风至又五日蟠蹄居晴又五日鹰乃学习立秋之日凉风至又五日曰露降又五日寒蝉鸣又云温恻无严政与戴记合又施氏苏诗注册一引蔡氏章句曰温风署之在风者也按温至六月节于郢为鼎凉风至七月节于郢为恒此以戴记为正 |
| 347 | 蟠蝉居壁 |
| 348 | 蟠碎居壁吕览作蟠拥居宇孔颖达疏此物生在于土中至季夏羽翼稍成未能还飞但居在壁至七月则能远飞在野按尔雅释虫云蟠醉盖也孙炎日晴酬也梁国谓盖郭景纯云今促织蔡以为蟠悴斯蠢非也艺文九十七引蔡氏章句云幡蝉虫名斯虫茫鸡之类御览九百四十九引章句云或谓之盖亦谓之晴酬高诱注蟠悴晴酬尔雅谓之盖阴气应故居宇鸣以促织隳按逸周书蟠蝉不居陇云云盖微虫而可以趋民务故古者多取以纪时候焉方耆云晴酬楚谓之蟠蝉或谓之盖南楚之闲谓之虹孙诗疏引陆玑疏云蟠蝉似惶而小正黑有光泽如漆有角翅一名盖一名晴迹楚人谓之主孙幽州谓之趋织里语云趋织酬雕鸣懒妇蝇今注云蟠蜂一名吟恐一名虿又云落鸡一名促织一名络纬坤名蟠肿促识谓鸣声如急织络纬谓其呜声如访绩也按崔豹以藤鸡为促织误矣莎鸡即尔雅所云翰天鸡也陆玑疏云莎鸡如惶而班色毛翅数重其翅正赤或谓之天鸡与促织形类并异蔡邕以蟠蜂为斯虫莎鸡之类者以为同是虫类耳非以为即斯虫茫鸡也朱传目为一物误矣诗七月笺云七月在野至十月入我床下皆谓蟠蝉也八月蟠蝉始在宇今吕览以妪居宇诗释文云宇屋西垂为宇韩诗云宇屋霸也今六月蟠洒宝不居宇此以戴记为正也淮南子作蟠蜂居奥亦非又说文由部云壁悉盐也铉谓今俗作蝉非是按帅率古通用蟠悴皆或体字嘉平石经鲁诗残碑作蟠蝉在堂与今本同 |
| 349 | 腐草为莹 |
| 350 | 腐草为莹正义引蔡氏章句云鸠化为鹰鹰化为鸠故佣化今腐草为莹莹不复为腐草放不傅化释文亦云或作腐草北为莹者非也据蔡说也邵氏晋湎日逸唐书时副解云大暑之日腐草化为莹恃意解儒化草氏之说非也莹火惑暑泾之气而化禀按甸注本草亦云荧火腐草及烂竹根所化又淮南时则训亦作腐草化震轩邵说是也按吕览作为莹斫又一作化为骈高氏云骈为马眩又云莹火按骈非莹火也尔雅释虫眼马蚁郭注云马蠲峭俗呼马蝼方罟云马蛇北燕谓之蝇蝶其大者谓之马岫广雅云蝇渠马骊马眩也一又云马贱蛮阻也王氏念孙日践与雌声之转凿酣与锄蝶声之递转眼驯昔与眩亦声之转是也御览引吴普本草云马炫一名马轴又谓之马陆蝇渠转声为蟹俎又转嵩秦渠又转为商距庄予秋水篇使商距驰河必不胜任矣司马彪一注云商距虫名北燕谓之马眩又转为马蝇御览引许慎淮南注云革得阴而死极阴巾反阳故化为骈斩马跃也此皆一同物而异名方普之展转相生也嘉接眩即今之百足虫庄一子秋水篇岐谓蛇日吾以众足行而不及子之无足何也司一马彪注云眩马眩虫也夔一足眩多足蛇无足又淮南汜论一训酬足众而走不若蛇物固有众不若少者也与庄子合故一强华博物志云百足一名马蛇中断成两段各行而去是也当之本草以儒夏月登树鸣呼为飞眩虫者误也又按说文由部蠲马蠲也欣由目益声了蒙形明堂月令日腐卿为蠲按蠲旃眩声近则吕览与说交同也命泽人纳材苇 |
| 351 | 命泽人纳材苇吕览作乃命虞人入材苇高诱注虞人掌山泽之官材苇供国用也燕按周礼有山虞泽虞山虞泽虞均得谓之虞人也泽人即泽虞也下文虞人入山行木山虞也公羊传云纳者何入辞也广雅释诘一云纳入也说文八部云入内也释名释言语云八内也内使还也知两字得转相注也书尧典出纳朕命禹贡纳锡大龟史记茎作入舜典纳予大麓论衡书说作入于大麓命四监大合百县之秩刍 |
| 352 | 命四监大合百县之秩刍康成注四监主山林川泽之官百桃乡途之属地有山林川泽者也秩常也百县给国养牺牲之刍多少有常民皆当出力为艾之今月令四为田孔颖达疏按周礼有山虞泽虞林衡川衡之宫秩刍出于山林又季冬云乃命四监收秩薪柴薪柴亦出于山林川泽云百县乡遂之属地有山仲川百县非诸侯而云乡遂之属以其取刍养牲不可太还故知是畿内乡逮吕览作令滥大夫合百县之秩刍高诱注周制天子畿内方千里分为百县县有四郡郡有鄙故春秋传曰上大夫受县下大夫受郡周恃麟大郡小至秦始皇兼天下初置一十六郡以监涤耳此云百县说周制畿内之县也四监监四郡犬夫也秩常也腾所当刍故聚之以养牺牲嚣按郑孔以四监为山林川泽之官高以四监为监四郡之大夫此以高说为优周礼建牧立监王制监于方伯之国周语上卿监之后稷监之皆是长以删属之名山虞泽虞林衡川衡之官不过中士下士其未能大合百县之秩刍可知矣逸周书作雒解制郊甸为方千里分以百县绣有四郡与高注合又前雩祀百县兼诸侯吾此以大夫言知吕览为正也 |
| 353 | 以摇养气 |
| 354 | 以摇养气吕览作以摇荡于气接品诱注于时不时故日摇毋发令而待以妨神农之事毋发令而待以妨神农之事也吕览作发令而干时以妨神农之事康成注发令而待谓出繇役之令以豫惊民也民惊则心动是害土神之气土神称曰神农者以其主于稼穑孔颍达疏尔时土神用事土神能吐生万物成其农事故日神浓知土主稼穑者尚书洪范云土爰稼穑蔡氏曰神农则炎帝非郑义也吕览作毋发令而干时以妨神农之事高诱注毋发工时之令畜聚人功以妨害神农耘耨之事禀按下文高注云背炎帝神农能殖嘉谷神而化之号为神农后世因名共官为神农下中央土其帝黄帝共神后土注云此黄精之君土官之神自古以来著德立功者也检诸书无耆土神称神农者或郑别有据也疑此夏时土王用事之十八日又土本位在季夏之末金火之闲故下云神农将持功举大事则有天殃也蔡云神农则炎啼者以夏之帝为炎帝独断言五方正神之别名据月令文而云南方之神共帝神农其神祝融是神农则炎帝也独断又云先农神先农者盖神农之神神农作耒耜教民耕农至少昊之世置九农之官然春扈氏等农正九官无神农名或其总名欤神农之得名官犹之后稷为周始祖而国语后稷监之后稷一之云云亦以后稷纬官名也又接日本国本魏徵羣书治要月令之事下知也字正义标起止亦无也字当聂宋本误衍也神农将持功一神农将持功康成注言土以受天雨泽安静养物为功动之一则致害也孝经说日地顺受泽谦虚开张含泉任萌滋懒俨口中吕览持功作巡功高诱注昔炎帝神农能殖嘉谷嗣陌恍口之号为神农后世因名其宫为神农巡行堰亩修治陋蹴颠一接拙行之义求诸实事知郑说非也一可以美土强 |
| 355 | 可以美土疆康成注土帷强叶之地孔颖迷疏强是床雕药一灶醉关也茎谓标砺磊魄之地也草人职云疆药用陇懒阵一强坚者也吕览强作疆高诱注疆界畔蔡氏云日石经恻礼草人抚州本礼记释文强其丈反皆不作疆俗本注疏释文皆误加土然观注文强药知经必作强强与强通若作疆则不得普其丈反也吕纪作疆惟南作坛彼注自副界畔难援为例接蔡说是也 |
| 356 | 则谷实鲜落 |
| 357 | 则谷实鲜落孔颖达疏縠实鲜落谓鲜少堕落由风多故也或云以夏召春气初鲜累而逢秋气肃杀故谷鲜洁而堕落也吕览作解落高诱注春木王木性堕落阳发多雨而行其令故谷实散落禀接广雅释话一解散也鲜亦有解散之义阮氏元释鲜日有以讯离析之斯藉声近之鲜为用者余正小山之别离于大山者名以鲜又书禹贡析支史记夏本纪作鲜支索隐日鲜析声相近说文云析破木也礼记经解疏弓皇氏日解者分析之名析解转相注是鲜亦有解散义矣盖鲜品杀故亦有解散义也孔疏鲜洁之诎失之 |
| 358 | 则风寒不时 |
| 359 | 则风寒不时吕览作则寒气不时按康成注丑之气乘之世孔颖达疏以丑未属巽耕瓣鞠糊十一月建丑得巽之气故为风又建丑之月大寒中放多风寒此天灾也高诱注冬阴闭固而行其令放寒风不节也按高注则吕览亦当作风寒作寒气者误也 |
| 360 | 为来岁受朔日 |
| 361 | 明陈仁锡四书人物备考告朔下有盂春之月天子上新吕于南郊文错乱不可读因思戴记吕览淮南时则量均无天子听朔南郊之事检礼记月令周礼春官大史论语公羊诸经疏亦无其文惟杜佑通典七十读时令弓府武太后历圣元年凤阁侍郎王方庆奏议日天子以孟春正月上辛于南郊总授十一月之政还藏于祖庙月取一政颁于明堂诸侯孟春之月朝于天子受十一月之政藏于祖庙月取一政而行之故仲尼姜而称之日明王之以孝理天下者也人君以共礼告庙则谓之告朔听视此月之政则谓之视朔一曰听朔其实一也鲤酬辄酬麻方庆之说不见于经汉书五行礼乐志亦无其文其云正月上辛于南郊者当是贞观时议礼之臣以玉藻有天子听朔于南门之外遂以南呵之外篇南郊按郑注云明堂在国之易南门之外谓明堂也亦非南郊又以周礼有正月之吉始和布治于邦国遂以布治为正月颁十一月之政其实礼经无正月诸侯朝天子之事月令所云合诸侯为来岁受朔日在季秋之月安得以为正月乎即朱子集注季冬颁来岁云云亦是约略月令季冬之文旨之并不耆盂春之月杜佑谓方庆之议皆隐说是也作人物备考者不知从何类书录得又破碎颠倒其交以致不可读耳所云上新吕当作目上辛新乃辛之讹吕乃日之牖汉书礼乐志云目正月上辛用事于圜丘古经籍以字皆作目 |
| 362 | 一老五更 |
| 363 | 文王世子一老五更注云一老五更各一人皆年老更事致仕者也注乐记云皆老人更知一德五事者也适典六十七弓蔡邕月令章句云一老国老五更庶老也礼疏弓章句云毫一人五要五人裴松魏志注四弓蔡邕明堂论云要应口作宴灵长年之称又蔡童集月令闲答云问记曰养一老五更子独日五睿何也日字误也壤长老之称也其字与要相一似书者转误迩以为丧嫉字女旁宴瘗字中欣宴今皆以为一更矣字法不立形声何得以为宇以趋瘗推之知是卖为露口也嘉谓此自蔡义为长关炎遗令书加供养谢顿王羲之书一中亦多嫂宇是嫂讹为赎之证又列子黄帝箫禾生子伯舍于田更商邱开之舍张湛注云更当作翼是叟讹为更之证一也但汉懦说经最重师承往往改共义而不敢轻改其字且往往两存之故蔡氏独断又云天子兄事五更者副于五品也更者长也更相代至五也能以善道改更己也又五更或为叟叟长老称与一老同义也观独断之兼存两说可以知汉儒说经之不师心自用矣一庭燎之百 |
| 364 | 郊特牲云庭燎之百由齐桓公始也耆齐桓之僭礼也韩诗外傅云齐桓设庭燎为士之欲造者期年而士不至于是束野人有以九九见者王褒圣主得贤臣颂日齐桓设庭燎之礼故有匡合之功书齐桓之好贤也两事各不相蒙注疏不引是为有识盖庭燎非失礼庭燎之百为失礼郑注弓大戴礼日庭燎之差公盖五十侯伯子男皆一十土鼓贾桴 |
| 365 | 礼记土鼓达桴吕览高诱注作蒯桴昔与蒯亦声转而字异占 |
| 366 | 口 |
| 367 | 霄示祭水旱也 |
| 368 | 说文示部莹设丝藉为营目稷风雨雪霜水旱厉疫于日月星辰山川也欣示营省声一日莹卫使灾不生礼记日云荣祭木旱今本作云宗祭水早也按郑注云宗曹当为莹字之误也莹之言营也云禁亦谓木旱坛也释文云幽宗雩宗并依注读为禁孔疏云宗皆营霜禁者以经云幽宗云宗之字义无所取宗字与禁字相近故谯读为荣也许氏自序云礼周宫春秋左氏论语孝经皆古文也则知礼记古文宗本为药邸注为有据也 |
| 369 | 悄以日宗 |
| 370 | 说交神部杂茅藉也欣帅租声礼日封诸侯以土禅以日茅今礼经无此句按逸周书作雒解云乃建大社于周中其堤束青土南赤土西曰土北骊土中央觉以黄土将建诸侯凿取其方一而之一苞以黄土苴以曰茅以为土封故日受削土于周富韩悲外傅蔡迈独断所说亦略同孔颖达谓必古书有此说攸先儒之说皆同此足证说文之有功于古经也慨班关璋 |
| 371 | 说文玉部跻盛甲也所以饰物也欣玉兆声礼云佩刀天子玉捧而跳秘又荡金之美者与玉同色欣玉汤声礼佩刀诸侯涂捧而谬耶按诗膳彼洛矣传云虽上饰秘下饰也天子玉奉而跳秘诸侯荡臻而理秘大夫琐璋而缪秘士协捧而归秘孔颖达疏云傅因捧秘历道尊卑所用似有成文未知出柯书也据此则此数句晋唐之用巳佚毛许所见皆礼经古文也 |
| 372 | 读书杂释卷七 |
| 373 | 读书杂释卷八金陵丛书丙集之一六合徐燕 |
| 374 | 春秋传一蔓夷蕴崇之一说文雌部夔以足蹑夷卿状雌欣受春秋传日双夷蒲论作崇之今作蔓按登蔓形近当是古文作登也文选答宾戏夷险蔓荒菩灼注云发开也今诸本皆作葵字盖发乃瓮字之误凌又双宇之误州部要刈卿也义近或古相逋一祷一按春秋庄一年经冬夫人妻氏会齐侯于祥四年公及齐人狩于祷祷字释文作诸若切玉篇广韵之若切此字欣羔谐声不当有诸若之若切昔按公羊经文俱作部论衡书虚引庄一年经亦作部知与部为同声霞借字古读无诸若之若切普也又说文无禅字 |
| 375 | 妪凉 |
| 376 | 说文牛部掠捉牛也姚牛京声春秋传日跪掠今作妪凉惠栋云古文省少或借凉为掠沈彤云广韵掠拥牛骏色盖说文脱岐色一字拥掠谓捉服色骇也否则冬与金琰皆有义而拥独无乎上文偏衣即捉服盖分织捷牛日黑毛为之下所谓奇无常也愚接分织拓牛日黑毛为衣之说此亦望文生义于古无徵也上文云衣身之佩又云偏躬无慝外传亦云衣躬之偏又云中分而金误之权在此行也韦昭日中分中分君之半也知杜氏左右异色共半似公服之说不可易也盖外似隆重内实厌薄士鸾所谓先为之极又焉得立者正以公将上军太子将下军威权上逼于君知共必逋谗晋也此云妪服亦以其半似公非太子当服之法服故知欲以服倾害之也不然先友日亲以无灾非半公服何以示亲乎盖色杂色也捉亦有杂义古字必通用凉薄也还其躬有厌薄之义与下文金寒寒字正是一例辕又凉段借之字盖古同普段借之例最博不必男有他义也一辛伯谥周桓公 |
| 377 | 说文耆部谥深谏也欣言念声春秋传日辛伯谥周桓公按释文引说文云深谋谏与谋形近之讹虑难日谋作谋亦通也然桓十八年传作辛伯谏日则深谏乃本传文儒剖疑释交有误也训谥为深谏较杜注副为告益明切矣次干聂北 |
| 378 | 说文品部轴多吾也欣品相连春秋传日次于龟北读与聂同今作聂此许氏所见古文如此一传作聂乃古今字耳玉篇曳垒争吾也集韵蛊本作摄或作慑是也此与哀十一年传郑取宋师于垒蛊字普义迥别彼即山部垒字状山品此作山欣品相连彼则宋郑之闲隙地此则邢地释文于彼普五咸反于此昔女辄反字书或混垒垒为一大谬琼井玉缨 |
| 379 | 左氏传僖持十八年琼弁玉缨杜注云井以鹿子皮为之琼玉之别名次之以饰弁及缨诗云会弁如星疏引诗传礼注云明诸侯之臣共皮弁得以玉为饰张衡西京赋引作瑶弁玉缨薛敬文注云井马冠也艾髦以落玉作之细马鞅也以玉饰之与杜异或敬文别有据说文玉部亦作落弁玉缨接藩琼一字经典中多互舛山海经西王母之山有落瑰瑶碧穆天子传枝斯瑶瑰郭注俱云藩瑰玉名引左传贻我以落块今左传作琼瑰张守节史记璋玑作琼玑说文瑶琼两字所载古文亦多互舛金坛段氏辨之甚详然与徐铉说文系傅杨凉苟子注亦多岐异禀疑浚琼本糟字而异体唐人所一有竞文本或误分之因滋后人之疑耳一同官为寮 |
| 380 | 杨升盖丹铅总录云左傅同官为察文选注寮小窗也宋王圣求号初秦高似孙号疏蹇谢假号灵石山药蹇唐诗精蹇河汉在斜楼皆指窗也古人谓同官儒同寮指其斋署同窗为义今士子同业日同窗官先事士先志官之同蹇亦士之同窗也禀诣此谟甚是古人朴直任其事者各居其地故官宦宰守等字俱状由为义同蹇者犹今言同衙署也尔雅释诘棠秦官也郭注云官地为乘同官为察礼运曰大夫有采以处其子孙是粟蹇俱以地为义之证也至察之为窗义无可凝者记文日蹇穿也状穴蹇声文选注弓苍韵篇曰小窗也一切经普义引苍颉篇出日小察也广雅释话云蹇空也说文空训窍与窗同义也或作僚汉碑俱借辽字仲述即仲逐一广韵六术云述姓风俗通云鲁大夫仲述之后也仲述即仲遂义见秦伯使术来聘下一屈荡户之 |
| 381 | 按左宣十一年傅屈荡户之注云户止也孔疏不书其义近监本毛本注疏讹户为尸访刻因之几于莫辨惟开成石经一淳轴本岳本皆作户不讹又汉书王嘉傅注文选范蔚宗宦者传论注引作户不作尸足为古本之证因检古副补其疏日小尔雅广诘户俊格屈止也宋成注日户取其阖凝俊取其改皆止之义昭十八年傅扈民无淫者也注亦曰扈止也一户扈普训皆同字相通匿故庄子大示师篇子桑户楚词涉江风俗通义俱作桑扈 |
| 382 | 晋郤至如楚聘 |
| 383 | 左傅晋郤至如楚聘楚予享之子反相德地室而县焉郤至将登金奏作于下惊而走出日君不忘先君之好施及下臣丑之以大礼重之以备乐如天之福两君相见何以代此孔颖达不得其说正义日仲尼燕居云两君相见入门而川兴升堂而乐关郊特牲日宾入犬门而奏肆夏示易以敬也康成云宾朝聘者朝聘连言之则燕享朝宾聘客皆入门即奏乐矣如此则郤至何得以备乐为辞此本郑氏误而颖达沿之也嘉按周礼春官钟师掌金奏凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏诫关夏骛夏杜子春注法王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏咳夏公出入秦惊夏又左传穆叔如晋金奏肆夏之一不拜日一夏天予所以享元侯使臣弗敢与闻外传日金奏肆夏繁过渠接经典惟夏始吾金奏盖夏者大也乐之至大者也九夏之中玉夏而外莫先于肆夏其尤重者也惟天子享元侯用之诗谁疏弓仲尼燕居云两君相见升歌清庙下管象颖达以为元侯相见之礼不歌肆夏避天子也此说甚是清庙云升歌知金奏肆夏之独为天子享元侯乐矣然则两君相见尚不金奏肆夏今郤至之蓄似两君相见可金奏者盖是时典礼己亡晋既得援牧伯之礼为元侯楚更僭妄飨宾之时用之已率为常矣至犬夫则樽卑悬绝其金奏肆夏之非礼犹能辨之故郤至日重之以备乐两君相见何以代此是不敢当金奏肆夏之礼也郊特牲日大夫之奏肆夏也由赵文子始也郤至在赵文子前则此礼犹未改也又燕礼记云若以乐纪宾则宾及庭奏肆夏康成云卿大夫有壬事之劳者则奏此乐焉明是樽王事故敬其臣而上取之非轴飨通用之乐也颖达执说不坚于诗礼左传疏往往洎相抵梧今据锺师及内外传穆叔事证之如左告之话言 |
| 384 | 说文言部谐合会善言也欣言昏声传日告之诸言谥才文语欣会今左襄一年傅文按杜注话善也抑诗传话耆古之善书也书疏弓尔雅释话舍人注云话政之善吾也孙炎注云善人之菁也此云合会善旨者以卫文欣会为义又一切经昔义七话古文作话论诫一形按才欣一舌亦是合会之义此皆古经文指事会意之字许氏约其信而有证者存之耳 |
| 385 | 菩人角之 |
| 386 | 说文足部日晋人陪之今作晋人角之诸戎猗之与晋蹈之接杜预注云蹈僵也与说文同孔疏云前覆谓之蹄陪与仆通左氏隐元年傅必自毙疏引尔雅毙陪也孙炎云前覆日陪定八年傅与一入俱毙疏亦引尔雅作毙仆也孙炎云前覆日仆是蹈仆字同人部仆顿也偃僵也吴越春秋日迎风则偃背风则仆是僵为仰偃与前覆意别释名云仆蹈也顿蹄而前也僵正直画然也此黜蹈凤僵亦段借转注之义 |
| 387 | 辅栎 |
| 388 | 说文走部题动也欣走乐声读若春秋传日辅趋今作烁按说文无砾字足走义近或亦欣足或疑说文凡读若例用他字不用本字此或本作辅烁缘篆文而讹耳此说非也读若用本字者甚众如戴载大猷之类是也或叫于宋大庙 |
| 389 | 说文吾部训大呼世欣耆玕声舂秋传日或副于宋大庙今作叫按训为叫之或体呼为旷之葭借山海经灌题之山有兽焉其昔如训名曰那父报注云如人呼唤可知此当作如人呼唤解矣 |
| 390 | 韩讳出出 |
| 391 | 说文尝部误可恶之辞状耆矣声一日谟然春秋传日谋误出出今作读接杜注谟讳热也出出戒伯姬方氏通雅日当作嘻嘻岫拙皆状鬼神之声旧训火状误按热也戒伯姬正肝以状鬼神之声非乱火状也盖鬼神之声无可状就其声而译之为谐谓出出可为误误出出亦可为谟读诎诎亦可故郑注周礼为诰讳诎诎也下文请字解云痛也傅逊日许意谓左作谟误即讳读之段借字也共所见左氏作误与他家作让者异耳故次讳字于误字下也及冲击之以戈 |
| 392 | 说文行部冲通道也状行童声春秋传日及冲以戈击之今作及冲击之以戈按冲为冲之本字说文无冲字字句倒者当是叔重所据古文如此也 |
| 393 | 目幕至于瞽腰无违命 |
| 394 | 贾达韦昭裴驷诸儒俱以幕为舜后虞思郑司农则曰舜之先也杜预亦日舜之先也左疏弓孔窕及帝系云云然俱未能明其世系司马贞史记索隐日传言自幕而至瞽睡知幕在瞽肿之前非虞思明矣亦只据左氏文判别之禀按国语云幕能帅颛顼者也舸顺祸删关福有虞氏报焉又路史馀论吕梁碑中叙纪虞帝之世云舜祖幕幕生穷蝉穷蝉生敬康敬康生乔牛乔牛生瞽陵瞽腥生舜与世本小异元金仁山以幕为有功始封之君虞为有国之号而舜所自出似王天下也所见甚惧又按国语史伯日虞幕能听协风以成乐物生者也夏禹能单水土以品处廉类者也商契能邢合五教以保于百姓者也周弃能播殖百谷疏以衣食民人者也其后昔为王公侯伯夫禹夏祖也契商祖也弃间祖也一代皆举共祖寿之何独于有虞之氏舍舜不言而举一虞思也乎盖谓虞之兴不自舜始也幕实基之商之兴不自成汤始也契实基之周之兴不自交武始也弃实基之故土文日成天地之大功其子孙未尝不章也使为虞思何可以并契与弃而书乎然则夏何以以禹始也日禹之先无可称也黄帝颛顼四代之所共祖昌意伯繇皆无可称故太史公之作殷周本纪也殷始契周始后稷夏则自禹而逆数之犹此志也 |
| 395 | 蕴利生孽 |
| 396 | 说文帅部万积也欣卿温声春秋传曰滥利生壁今本同或佩蒯掘石经暨诸本均作滥与说文合蕴俗蒲字也又释文壁作孽亦误也说文无盐字 |
| 397 | 郑有子蕃 |
| 398 | 说文齿部雠齿差眇见欣齿佐声春秋傅日邹有子宝今左冯昭十六年传作旧徐铉日说文无佐宇此字当欣鲤释文引说文作酱云齿差跌也则堕氏所见说文本已如此又差跌亦与差眇字异说文无眇字当从释文作跌季氏介其鸡一左昭一十五年传季氏介其鸡厨氏霜之金距吕览察微淮南人闲副迭作邸氏介其鸡季氏为之金距与左文异又左传贾达注云介甲也杜预注云涛芥子孔疏云剌读介为芥挠芥子为末播其鸡羽高诱注吕览淮南则又各异注吕览云甲也注淮南则云介以芥东涂共鸡翅也注出一人而两剽共说盖汉以前经师之说本如此高故两存之也陆德明左传释文介本作芥 |
| 399 | 重黎一重黎之说不一昭一十九年左传云少雠氏有子日重颛顼氏有子日黎是重出少燥黎出颛顼非一氏矣楚世家注徐广引世本云老童生重黎及吴回左昭一十五年疏引世本云卷章生黎按卷章即老童字形之讹昭十七年疏又云老童娶于根水氏谓之骄福产重及黎是或以为一人或以为一人所引世本亦不一矣史记楚世家云帝喾诛重黎而以共弟吴回为重黎后是以重黎为官名重黎为一人吴回为人与徐广所引世本合与左氏异禀按左氏内外传俱以重黎为一人楚语日颛顼命南正重司天以属神命火正黎司地以属民又曰重实上天黎实下地又云尧复育重黎之后韦昭注云羲氏和氏孔安国书傅亦云然孔颖达诗榆谁疏以官名人名一人一人晓晓致辨要亦不能分晓盖少昊氏之子曰重司木正者也颛顷氏之重黎司火正者也故刘氏日少昊氏之子曰重颛顼氏之子曰重黎对彼重则单称黎若自言当家则称重黎斯菁甚醢对彼重则单称黎者昭一十九年左传云云是也自言当家则称重黎者郑语称楚重黎之后暨史记楚世家云云是也少昊氏之重男是一人颛顼氏之重黎又各自为一人颖达知重黎为一入而不知少昊颛顼各有名重之人又不知重黎之子孙即以之为官名故毛诗左传之疏均各迁就其说就刘氏说疏通证明之红读书者的然分晓也 |
| 400 | 哲胆 |
| 401 | 调艾齿部醴齿相值也一日啮也姚齿责声春秋傅日哲醴今作愤按杜注云愤齿上下相值孔疏云言齿长而日上下之齿相当也与许文义同则赎为本字愤为霞借之字知许氏所则古文作赎矣 |
| 402 | 如角济亲尾衡流而方羊裔焉诗汝坟正义引左传曰如鱼频尾衡流而仿佯镜作频方羊作物律当是所据本与杜本不同又引郑氏云鱼肥则尾赤以喻蒯赎淫纵与左传正义所弓郑众说略同而文小异盖左疏录共原书诗疏则撮其义指耳脸按诗正义疏解郑笺之例锢他家说与郑笺异者不用疏解回护惟康成他书说与笺异者则疏解其不同之说以其说出自一人不容岐出必须疏解其义始明今正义于弓郑氏左注之后复解之日不同者此自鲸鱼尾本不赤赤故为劳也郑以为彼言妨祥为鱼肥不指鱼名犹自有肥而尾赤者如此文义似是康成之说然康成实不注左其或从康成他书引得邪抑作疏府偶引此一段文邪然据肥而尾赤云云知左疏郑众以为鱼劳则尾赤者劳固肥字之误也又按左氏杜注日践赤危渔劳则尾赤横流方羊不能目安裔水边吾卫侯将若此猎并义日是贾达之说杜用之也郑众以为鱼劳则尾赤方羊游戏喻卫侯淫纵杜不然者以此鱼喻卫侯诗云鳞鱼频尾壬室如殷鱼劳则尾赤以劳苦之鱼比喻卫侯则方羊为劳苦之状若其方羊是纵恣之状何得比劳苦之鱼也燕谓正义说是也诗汝坟正义引服氏亦为鱼劳盖贾服杜一注皆本毛诗傅为义 |
| 403 | 道路以目 |
| 404 | 按国语周语道路以目韦昭注云不敢发旨以目相晤而已宋庠国语补普日体木见切禀按宋普大谬说文跨恨视也徐鼎臣日昭胡计切玉篇则昭字有下计吾计一切广韵有五计下戾一切无作木见切者惟美目纷兮说文广韵作匹宽切玉篇作普莞切与木见切普相近疑库误暗为纷也幽灭于戏 |
| 405 | 鲁语里革对鲁成公云幽灭于戏黯韦昭注云幽幽王为西戎所杀戏戏山在西周潘岳西征赋述幽玉之乱灭云军败戏水之上身死丽山之北则戏又水名诗诬疏弓孔窕国语注云戏西周地名引皇甫谭云今京兆新丰束一十里戏亭是也又罗秘路史戏国为炎帝后姜姓国骊山之北水名今新丰有戏亭幽王死焉与皇甫谧潘岳合不以戏为山名孔颖达亦云韦昭云戏山名非也禀按孔窕虽不吾戏为水然浑之日地名则共说未凿其云幽王戏此而名戏者殆世俗之妄语也又按路史戏国有一一为妻姓国骊山之北阵王死焉者是也一为商世侯伯武王克商命吕佗伐戏方戏郑地左氏成公十七年传伐郑自戏童至于曲洧襄公九年同盟干戏杜预云戏郑地孔颖达俱不指其地水经注所云杞水出浮戏之山疑即此郑之戏也尤京一章昭注国语赵交子与叔向游于九京云京当为原九原晋幕地盖据檀弓及韩诗外傅而改读也黯应劭风俗通义云尔雅邱之绝高大者为京谓非人力所能成乃天地性自然也春秋左氏传莫之与京国语赵交子与叔向游于九京今京兆京师其义取于此则京字可读如字矣讯甲胥 |
| 406 | 说文耆部详让也欣言卒声国语日碎申胥今作讯接作讯碎之段借字也韦昭注云告让也告本尔雅释谐义让本说充义均当作碎下吴玉昏乃戒篇亦作讯让日至知讯粹古文通也嘉按经典详字多作讯尔雅释诘释文碎木作讯普信广韵引诗云歌以碎止楚词舂朝碎而夕替王逸注引诗日碎予不顾今皆作讯又诗正月讯之占梦皇矣执讯连连礼王制以讯载告学记多其讯释文皆云本作谛皇矣释文又云作谪按谪亦讯之古文也历检诸书作讯者甚众今戴震毛郑诗考正邵晋酒尔雅正义俱谓讯乃夸字传写之讹碎告讯困声义不相葭借禀谓传写之讹诚古今文字之通病然此则悉数之不能终其物岂尽传写之讹乎夫居今日而欲明古昔古义非可凭虚隐断所赖有古人书耳岂可以一人之见妄疑古经乎且谓碎讯普韵捍格则又不尽然张衡思元赋慎宪显以耆天兮占水火而妄讯后汉书作妄碎然与下文刃字信字瘗字为韵列子力命篇谴极凌碎张湛普碎殷敬顺释文普萃萃有慈川昨律叫切左思魏都赋翩翩黄乌衔书来讯与溢字出字秩字为韵李善昔悉则亦普近之左证也 |
| 407 | 然则齐纪无说焉 |
| 408 | 公羊庄四年传然则齐纪无说焉何休解诰曰无说无说怿也释文日无说普悦注同怿昔亦禀谓此释交误悦怿当作说释传上文云古者诸侯必有会聚之事相朝聘之道号辞必称先君以相接此说释谓有可说释即相接所称之号辞也齐纪既为世仇则不可有会聚之事朝聘之道相接骊可称先君之号词故日缸说焉此说怿与诗静女笺说怿之当作说释正同孔葬轩公羊通义亦未辨及叠订正贤缪公也八 |
| 409 | 春秋左氏傅文公六年秦伯任好卒十有一年经始书秦伯使术来聘事当在秦康公六年史记秦本纪云缪公一十九年缚公卒葬雍太子营代立是为康公往岁缪公之卒晋襄公亦卒六年伐晋取羁马战于河曲今春秋交公六年晋侯驩卒与史记合是缪公以六年卒左氏可据矣安能云便术莱聘者为缪公哉乃公羊云贤缪公也误甚左氏公羊两传性疏俱未辨及此又公羊氏术作遂燕按术与逐通声转而字异也史记鲁世家束阿途索隐日系本县蹴桐黜黼雌蛇作述诗定之方中释交弓郑志云述读如遂事不谏之遂是述字有读作途者矣又礼记月令审端径术注云周礼作逢学记术有序注云术当为遂声之误也嘉按非声之误声之转也集韵云术徐醉切六乡之外地一日道也通作逐此据周官戴礼而改共读其实古人韵缓不烦改也蹄阶而走 |
| 410 | 说文走部定乍行乍止也欣才欣止凡走之属皆欣定读若春秋公羊传日定阶而走今作跃按释文云蹄丑署反与题同一本作走普同与说文正合则古本作走矣何休注云曙犹超遽不暇以次又仪礼公食大夫礼宾栗昔升注床雕惆连步趋主国君之命不拾级而下日走与何休义同较说文乍行乍止之访似密观下文樊亦蹈昔而从之知尔时情事断无时踞不前之理也 |
| 411 | 万者何 |
| 412 | 公羊宣八年传万者何何休学云万者何其篇名武王以情人服天下民乐之故各之云尔月令仲春注引夏小正万用入学疏云干舞称万者何休注公羊云周武王以万人服天下商颂万舞有奕盖殷汤亦以万人得天下夏小正是夏时之书亦云万者其义未闻或以为禹以蒿人以上治水故乐亦称万嘉谓此望文生义也左传云万盈数也广雅释诰云万大也王者功成作乐乐主其盈取盈数以蒙功德之大也故康成笺诗第云万干舞也初学记引韩诗章句亦云万大舞也诗简兮疏引孙毓云万舞干戚也不更立义者知诸儒不用何氏义也然则舞称万舞犹之蒿年万寿万民万物均之以盈数为大云尔 |
| 413 | 激然而哭 |
| 414 | 说文船部船捕声也一日大呼也曰鲁昭公叫赂作麟而哭今作昭公于是激然而哭按口部叫旷也激峨也一日激呼也呼瞻之霞借也呼为外息吸为内息无高声义大呼激呼皆当作随体叫昔义同亦通檄尔雅释乐大损谓之关释文云本作叫邵晋涸尔雅正义弓孙炎云声大如脾呼也说文船叫职俱有旷意旷以胆为剖旷以号为副号欣暮欣虎痛声也则局声大呼较何氏哭声貌之训益明自矣 |
| 415 | 读书杂释卷八 |
| 416 | 读书杂释卷九金陵丛书丙集之一六合徐禀一尔雅一盖割裂也 |
| 417 | 盂子谟盖都君咸我绩赵岐注云盖覆也书吕刑鳏寡无盖俯孔传云使鳏寡得所无有掩盖楚语子局日以谋盖酣神祸聊关害人诈也韦昭注云盖掩也按此皆当作害字读也盖害古乃用尔雅释言盖割裂也释文云盖舍人作害邵晋湖尔雅正义日君奭云割申劝甯王之德郑注细衣云割之言盖也盖割双声义存乎声而郭所未详之义明矣盖字通害割字亦遇害释名释天云害割也如割削物也广雅释书云害削也书尧典汤汤洪水方割儒传云割害也疏弓释诘文刀割为害故削为害也大诰天降割于我家释文函割隅本作害据尔离盖割为一义又郑礼注割之蓄盖则谟盖都君咸我绩即是谟害都君咸我绩鞍盖井之说为通脱矣鳏寡姑盖即是鳏寡无害以谋盖火即是以谋害人较掩盖之旁互相段借若以篇正字则失之盍与曷同普故时日害丧即曷丧吕览葛天氏即盖天氏也盍与末未亦最近故襄一十七年公羊传昧雉彼视何休学昧割也若口有沦盟者视此割雉也参观诸说可以傅文字逼葭之例矣是则也 |
| 418 | 说交孝部提提提行儿状孚是声尔雅日提则也今作是按此古今字也 |
| 419 | 耦缨也 |
| 420 | 邵晋酒尔雅正义邢懿行尔雅义疏采辑旧注折衷羣言近世治尔雅者无过两家邵明于义例而考核不逮祁之精乡则详于经而或客于注如释器妇人之纬谓之缚细缕也诗疏引孙炎注纬帷巾也义同毛传郭氏则云即今之香缨邵田证以说文离骚谓孙非而郢是邢氏证以方耆释名谓孙是而郭非均详加疏然就其从孙炎是矣且此义亦见诗七月疏寻绎孔颖达之意亦从孙炎今读诗疏而不知其义由误诏孔疏所引郭注为疏文也今就疏交判别之则疏所云郭注较今本尔雅郭注多四十七字疏云郭璞日即今之香缨也纬耶交络带系于体因一 |
| 421 | 名为伟缨系也此女子既嫁之所蓍示系属于人义兄礼记诗云亲结其网谓母送女重结其所系著以申戒之说者以律为祝巾失之也以上六十八字皆郭注也疏又弓内则云男女未冠笄者总角衿缨皆佩容臭郭以纲为香缨云义见礼记谓此也此孔解郭注中义见礼记文也疏又云昏礼书结视此尝结绵则耦当是帆非香缨也且未冠笄者佩容臭又不是系属也郭书非矣此孔骏正郭注文也又义见礼记句下诗云亲结其绣云云明是郭引诗证雅之文无可疑矣第释文于著宇重字不作昔岂陆氏所见本亦夺此四十七字欤邵氏邢氏两书亦未知此四十七字为邦注惟阮元尔雅搜勘记言之此固当据补世一 |
| 422 | |
| 423 | 按尔雅宛中宛耶诗疏引李巡孙炎注皆云中央下元和郡县志引旧注云四方高中央下局中央下曰宛邸旧无异说惟郭注以宛为中央隆高诗疏弓郭注云谓中央隆峻状如一耶矣与今尔雅注交小异而兽则同盖探释上文备说耶形有左高右局前高后高若此宛耶中央隆峻言中央高矣何以变吾宛中其说艮是祁氏懿行尔雅义疏据孔疏骏正郭误又弓释名曰中央下日宛耶有耶宛宛如偃器也谓与诗传李巡弓释名则作中央高日宛叩谓兴郭氏义同今检释名一书未有善本可校禀得肿说之日宛耶之说自以毛传孙李旧注为是释名之书当与郭氏义同盖宛宛如偃器自当为中央局之形若中央下则与偃器不相似也水草交为渊 |
| 424 | 尔虽骊水云水草交为媚郭注弓诗日居河之泗今本小雅巧书章媚作麋章按左氏孟诸之尘太平库宇记云虞城孟诸泽俗呼为湖台又释名曰酒眉也临水如眉临目也盖屈媚巽恬字通也仪礼士冠礼眉寿万年注云古人眉作药荀子非相篇伊尹之状而无须尘注云薨与眉同方言注云尘犹眉也汉书王莽傅赤药闻之注云蹙眉也古宇通尸银辨其大者频 |
| 425 | 尔雅释背云雉群其大者频邸注云水中浮辨江束谓之廪又革藉萧归注云今蒲嵩也初生亦可食革静即月令始生之弹其大者频即诗所谓干以采莲南涧之滨之藏革赖萧即诗洲惭鹿鸣食野之革之革物各异类而字皆作革故毛传误以醉为鹿所食也塞改为藉萧是郑义之优于毛者也后人恐误弹为赎萧故于革字加水为薄以别于革此当自束汉始说文云革醉也无根浮水而生者欣卿平声又云薄革也欣卿游声又云薄恭也水州也状水革萃亦声一字而数易其体则许氏之意可思也荼苦栗 |
| 426 | 本草苦药为本经上品并荼苦芦苦责为一又日昔为一兰菅为一李时珍曰昔有数种色白者为白昔色紫者为紫匿味苦者为苦卖万昔似日昔而矣色稍青折之有日汁点手江束谓之兰衔也按尔雅毛传皆云荼苦药太平御览九百九十七引蔡厘月令章句云苦荣荼也不荣而实谓之秀又吴澄七十一候集解引寡玺云苦襄药据广雅赏鬻也议说文作蓐即今普蓝之莒亏为本字菅乃葭借之宇也邢骨疏荼苦药云叶似苦菅而细断之有白汁花黄似菊徐错亦以苦柴为即今野苦苴是苦苴苦贾皆荼苦类故唐风采阶惟礼羊苦直名之为苦为昔为贾篇游冬则古今异名耳高苴二暨台旦苞围蠹莒旨卖旨画量强署卖台画台台昼台量画画之名古米间见杜甫种蒿苴诗序云既雨已秋理小睦隔种两席诈万匠向一旬矣李石赎博物志云万栗出万国关删纲有毒百虫不敢近蛇虺过其下误触之则目瞑不见物有巾其深者惟生意汁解之本草弓彭乘墨客挥船亦云然酣制蜀贼则黜凸别为一种以其类乎莒而名之也出随莲蔬 |
| 427 | 接删雅出隧避蔬法云似土茵生菰车中菰当作薄说文云雕胡名时又云将旅也燕按苏颂本草云菰根江湖陂泽巾多有之惟水中叶如蒲苇春生白茅如笋又谓之葵白其中心如小儿臂舂为菰手祸离出隧莲蔬即此也郭注羁夔云今江束呼耦绍绪如指空中可啖者为妾萌诸家第云草根可食者供不能指其物禀谓此亦双自苏颂所谓春生日茅如衔者今俗谓之装荣甲折断有丝中空有节与郭注义同与莲蔬为一者于春生之时为苗夔叫年巾心生曰凿如耦状有黑脉舂莲蔬也又牛斩草亦名夔者亦同类而异名者也尔雅如此例甚多如苇丑芳葭华兼廉葭芦英苏之类同为芦而异其类兴名也盖古人精于格物就所见而箸之隋无达例也 |
| 428 | 荧火即船 |
| 429 | 诗正义引带人云夜飞有火虫也礼正义引李巡云夜飞腹下有火光放了即绍与印注同按崔豹古今注云莹火一名耀夜一名景天一名炳惧一名丹良一名怜一名丹乌一名夜光名宵烛席草为之食蚊峭夏小正八月丹乌羞日乌缚云丹鸟者谓丹艮也白乌者谓蛟祸也有翼者为乌礼疏弓皇侃说谓丹艮是莹火是也广雅云景天茔火麟也一酬关诗惰耀宵行傅云怜莹火正者鬼火之名非浊火也陈思玉莹火论日诗曰娥惧宵行章句以为鬼火或谓之怜未为得也天阴沈数雨在于秋日莹火夜飞之时也故咽宵行然则毛以莹火为怜非也王氏念孙曰正义所云未为通论说文云荧渥下证烛之光而尔雅云荧火即招证烛有光谓之荧荧火有光亦谓之荧犹鬼火有光谓之怜荧火有光亦许之怜也 |
| 430 | 砺犹 |
| 431 | 尔雅猪锁郭注云俗呼小犹猪为补子邢疏引舍人云辅一名弑亦不详其义说文豕部云破谏测细帐颍豕也补犹也义与郭注异按此以说文为正易绩豕之牙李鼎祚集解弓虞翻注云剧豕称殖令不害物引崔僵注云说文额剧豕今俗犹呼剧猪是也豕本刚哭剧乃性和虽有其牙不足害物鼎祚云九一坎爻坎为豕以阳居阴而失其位若豕被剧之蒙也释文引刘表注云豕去势日额易义海撮要引陆顺注云赖豕之去势者又玉篇云积懦也广雅云犹健也惟惭谥见广雅王念孙疏证与郭注送不同故尔雅释文云积犹健猪亦与郭异义也穷谓诸书犹汉以后人说若韩非予十过云竖刁自积墨子非懦篇云就彘起以共善姜也亢可为说文确证 |
| 432 | 难雅 |
| 433 | 说文无雅字徐钺新附日鲤属说文日貌伏兽似躯夏官射人云王若大射则以貌步张一侯后郑云鲤善搏者也行则止而凝度焉其发必获是以量侯道法之也今缩有所伺捕趋缩之步不失尺寸如郑君所说是缩为狸属无疑池陆佩巨口肌博惰苗稍陇捕烂故字欣苗按字之欣悄农师似鼠害布细食鼠为义此本礼郊特牲其宝非也陶注本草云狸有虎耀有黼狸此皆以形之似者为名虎烟狸之似锯渚也缩貌鲤刊洲似黼者也总例仙狸阖删隅名也尔雅烂兽云虎窃毛删之竞缩郭蹄云窃浅也诗日有稍有虎毛传云似虎而浅响者也则稍固虎类今以鲤为稍谓共形似飘而实非本名黼也又按缩字古作范说交云竞虎窃毛谓之杂苗蝇鼠 |
| 434 | 尔雅释兽云虽鼠郭注今驰似貂赤黄色大尼啖鼠江束呼为皓说文云鲍如鼠赤黄而太食赋者邯菩湎日此后世所谓鼠狼也鼠狼能捕趾及禽畜祝鸡者忠之江束呼为晓者蝇子所谓骐骥驿骝捕鼠不如狸雎瑞是也颠按鼠猥之纠本孙炎尔雅注云显鼠有盘毒如鼠根是也又本草云鲍一名黄鼠狼又名雌鼠又名读趾又名地猴牝马谓之草马 |
| 435 | 草马之名见尔雅注匡缪正俗云牝马谓之草马何也答日本以牡马壮健堪驾乘及军戎者皆伏早种刍而养之其牝马惟充蕃字不暇服役常牧于草故称草马颜氏家训亦云醇蹑骋即草之俗体也顺亭林日知录所载甚详又淮南惟务训云马之为草驹之时跳跃扬临翘尾而走人不能制高诱注云马五尺以下露驹放在草中故曰草驹是与尔雅元驹同为小马之别名也 |
| 436 | 狗儒食犬 |
| 437 | 吟国法禁宰牛杀犬重耕田守夜也而吾唱民及涤州人多食牛犬官或治之则日吾所杀非耕牛药牛也此小人无忌惮之书然其由来已古盖宋时巳有药牛之名陆仙块虽云传日犬有一种一者田犬一者吠犬一者食犬食犬若今药牛也是此说宋时有之矣又周礼疏亦云犬有日种按尔雅长喙检短喙昼桥者田犬也旌狗者吠犬也无云食犬库邵晋湎正义日鸡豚狗彘之畜无失其时是狗为食犬也邵氏盖以虺为吠犬狗为食犬也读书杂释卷九 |
| 438 | 读普杂释卷十金陵丛书丙集之一六合徐燕 |
| 439 | 孝经 |
| 440 | 上下有别 |
| 441 | 说文八部穴分也欣垂八八别也亦声孝经说日故上下有别今文无此句按许氏自序日孝经古文汉志书序谓古交孝经出孔壁而许冲上共父说文书云孝昭帝时鲁国一老所献建武时议郎卫宏所授皆口傅官无其说冲为慎之子慎所本步书冲必知之知汉志书序误也缘了傅之义故曰说盖此古文孝经之语也 |
| 442 | 论语 |
| 443 | 抑与之与 |
| 444 | 按论语抑与之与汉石经作意与之与意抑声转宇异义并伺也 |
| 445 | 会是以为孝乎 |
| 446 | 论语会是以为孝乎曾谓泰山陆德明释文茎书增集注不别为普盖从陆也今世谊为屑误矣广韵十七登云会则也作膝切普增会经也昨稷切舌层会是即则是曾谓即则谓而谨如曾经之曾非俗人之靡断乎文献不足故也 |
| 447 | 友人上元雠走颛大靖详与贿曹大诰民献有十夫书大传作民仪有十夫献乃仪之段借宇也论语文献不足故也当是文仪不足故也燕按献字古有悲普仪字古有俄昔普近段借诚然然论语集解弓那注云献犹贤也皇佩义疏亦云献贤也薄益稷万邦黎献传云贤也又逸周书作雒解俘殷献民于九毕注云献民士犬夫也则读如字甚确不得改字也 |
| 448 | 祸可既陇而往者 |
| 449 | 论语蹄自既湘而往者吾不欲酬之矣朱子以鲁酣非礼孔子本不欲观日欢以后仁以懈虺为义按唐李鼎祚周易集解观盥而不荐弓马融注云盥者进爵灌地以降神也此是祭社盛时及祠降荐牲共礼简略不足观也国之大事惟祀与戎王道可观在于祭祀祀之盛莫过初盥降神故孔子日禅自既灌而往者吾不欲观之矣此言及荐牲简异则不足观弓虞翻注云盥沃盥厉羞牲也观盥而不荐孔子日禄自既欢吾不欲观之矣王弼注亦客同虽不必遽胜朱注舞自不可不知 |
| 450 | 好竹 |
| 451 | 孔显达诗讹疏云论语始作翕如也郑注云始作谓金奏芜谓此说艮是礼丑入门而县兴又日宾入大门而奏肆夏左传穆叔如晋先言金奏肆夏后言工歌交王鹿鸣此皆始作为金奏之证自何属集解以空言说经而古义浸晦矣公冶长 |
| 452 | 邢爵论语疏云旧说公冶长解禽语故系之缕纯以其不经今不取颠谓声普之理通乎人物胡越火闻声而墙相笑者耳之不习闻也审共轻重疾徐之所变而适者则相效不难删由此以乃之舄默亦然周礼夷隶迥鸠言络隶迎兽耆左氏介葛虑闻牛鸣此皆七经所有也又郑康成诗诬云伯翳能知禽兽之蓄左氏葛卢闻牛鸣亚达注云伯益晓是术蔡苴云伯翳绿声于语乌葛卢辩普于呜牛此皆笺注所有也又论衡载杨翁仲听马骂蹇沙事此诸子书所有也盖古人精于格物之学其类嫌羣分极之纤悉皆有不可易之理后世人才不如古儒生格物之学既不精朝廷理物之官亦废目论之儒少见多怪至宋而益甚相率遑肿断之说废弃传注萧宋初人已有此气习矣 |
| 453 | 犁牛之子 |
| 454 | 元李治敬斋古今摄云前漠赵过始用耕牛叶石林援冉伯牛司马牛皆名耕识嗣职以证过以前耕非用牛则名字何取以相配乎古盖耕而不犁后世变为犁法耦用人犁用牛过牲为之增损其删非用牛口过始又孔子蓄犁牛之予辞且角孔子时困己用犁李冶谓石林以睡杂之犁同之耕犁之犁是真误矣听谓石林非误殆不以杂文之训为然也惠氏礼说日犁牛耕牛子其犊也醉且角天牲也仲弓可使南面故举天牲以况之刘台拱经传小记亦日民匍耕牛非所以待祭祀故欲勿用盘有时公牛不足则私牛之犊亦在所取惆礼羊人职云若牧人无牲则受布于司马使其慎买牲而俱之遂人所谓野牲曲礼所谓索牛是也周礼用醉性者一事祭天南郊驯也宗庙一也望祀南力山川一世郊沮大祀也山川次祀也耕牛之犊而有辞角之材纵不川诸上帝山川次祀亦岂得舍之周礼沉辜俯虑山床川择正常用杂色之牲外祭川尼则井五岳四镇四消亦有时用杂色宥何放麓牛之子反有勿用之疑惠氏刘氏皆以犁为耕与叶石林相同嘉按筑解虽主杂文之讯而皇佩则兼存驯杂之说知旧人困有此解也祷尔了上下神祗 |
| 455 | 说文言部绣祷也累功德以求福论语云祖日祷尔于上下神祗欣言栾省声读或不省今作诔按说文解诔字云谥也而集解弓孔注为祷篇名则古论语作祸无疑然广雅释话云谦累也释名释典艺云昧累也累列共事而称之也周礼太祝六曰躁司农注大史遣之日读诔康成注供有累义肌调谏亦义之转相生者故皇侃义疏云诔之言累也谓如今行状也又康成注周礼小宗伯引此祸与说文寻而注太祝仍弓作态与今本同则一字通用已久矣葱 |
| 456 | 伯子议兵篇诵诏然常心天下之一合而轨已也汉寿刑法志作细苏林注云鲤普慎而无礼则葱之燕鲤鲤惧貌也今时文家读如思音而以为琐琐之状可谓无知妄作矣苗而不秀 |
| 457 | 论语孔安国注苗而不秀章云言万物有生而不育成者喻犬亦然邢医疏曰此章亦以颜渊早卒孔子痛惜之为之作譬也按扬子法言问神有云育而不市者吾家之童乌乎雠龄而与我元文李轨注云童乌子云之子也仲尼悼颜渊苗而不秀子云伤童鸟育而不苗颜渊弱冠与仲尼论易童乌九龄与扬子论元又后漠章帝八王传赞振振子孙或秀或苗注云苗谓早天秀谓长成也金石录载武氏石阙铭被病云殁苗秀不途世说玉戎子万子有大成之风苗而不秀按万子名绥年十九卒又刘颛文心离龙哀吊弟十一赞曰薄而不秀自古斯励庾信伤心赋苗而不秀频有所悲一女成火外孙孩雅奄然元壤何痛如之是唐以前人皆如此说也阙子我误为宰子我 |
| 458 | 史记仲尼弟子列传云宰予字子我为临灾大缺与田常作乱以夷其族孔子耻之司马贞来隐曰按左氏无宰我与田常作乱之文然有嗣止字子我因争宠途为陈恒所杀恐字与宰我相涉因误云然此说极是足以定史迁之谬妄矣偶阅宋张漠云谷杂记言之甚详因备录之如左日束坡志林日李斯上书谏一世共客曰田常为简公臣布惠施德下得百姓工得韦臣阴取齐国杀宰予于庭是宰予不从田常为常所杀也弟子传乃云宰我与田常作乱雌飘碎预酬骐谐岫使吾先师之门乃有叛臣焉而天下适祀者容叛臣于其烂岂非千载不蠲之惑也近令见子迈考阅旧书究其所因则宰我不叛其验甚明太史公因陋承疑使宰我冤千载而吾先师蒙共垢自兹一洗亦古今之快也苏子由古史日田恒之乱本与阙止争宠阙止亦子我也田恒既杀关止弑简公则尚谁族宰我者事盖必不然矣子由又曰李斯言田恒阴取齐国杀宰予于庭因弑简公又刘向别录田成子与宰我争宰我夜伏卒将以攻田成子令于卒中曰不见旌节毋起鸱夷子皮闻之告田成子成子因为旌节以起宰我之卒途残宰我僖如此说则宰我乃田恒之仇为齐攻田恒者非与恒作乱矣要之由阙止亦日子我故战国诸子误以为宰予皆不足信也考诸家所言索隐则以其字同阙止遂至于误束坡则援李斯之吾以宰予不从田常故为常所杀子由固以为阙止而未免以李斯刘向之耆为惑幄刘向所谓鸱夷子皮者范蠡也田常之乱在周敬王一十九年是时范蠡方在越学句践谋伐吴后八年吴灭蠡始浮江湖变名易姓适齐为鸱夷予皮国语及左传可考共妄已不待言索隐古史谓为阙止然无确然之证予按左传衷十四年齐简公之在簪也阙止有宠焉及即位使为政成子惮之嫉敌肺关雕辙诸御鞅书于公日陈阙不可并也其择焉弗听夏五月壬申成子兄弟如公子我骂徒攻对与大门皆不胜乃出陈氏追之杀诸郭阅庚辰陈恒执公于舒州公日吾早从鞅之言不及此说苑正谏篇齐简公有臣日诸御鞅谏简公日田常与宰予此一天甚相桧也臣恐其相攻愿君去一人简公日非细人之所敢议也居无几何田常果攻宰予乍庭弑简公于朝简公喟然而太息日余不用鞅之吾以至此患也说苑所吾与左氏正同独以阙止为宰予者则后人误以阙氏之子我为宰氏之子我最分明夫一名字之混遂至贤逆之草辨曾参杀人真可畏哉又宰予不为田常所杀前人辨之已详史记固妄即李斯刘向之言亦不免传闻之误简闾桓宽盐铁论所论宰予事虽不外李斯刘向之所然亦无与史迁同者知汉儒羣以作乱之说为不然矣殊路弟一十刺大夫曰宰我襄事有宠于齐田常作难道不行身死庭巾简公杀于橹台子路仕卫孔惧作乱不能救君出亡身殖于卫文学日卫君近佞远贤子路居蒲孔惧为政简公不听宰我而泄共谋是以一君身被放杀而祸及忠臣讼贤弟一十一大夫日季由以强梁死宰我以柔弱杀交学曰子路宰我生不逢伯乐之举而遇狂屠故君子伤之若由不得其死然天其祝予矣孔父累华督之难不可谓不义仇牧涉宋万之祸不可谓不贤也此可为苏氏添一证据共言也诏 |
| 459 | 说文耆部训顿也欣吉刃声论语日其书也诏今寸同按孔注词难也郑注谢不忍言也朱注副忍也难也不忍与忍义之转相勋者也顿又忍与难相生之义也玉篇兽钝按钝与顿逋礼记檀弓注鲁顿也释文顿木作钝又见史记索隐汉书集注知玉篇训钝本说文也子之迂也 |
| 460 | 幼读论语至子路日有是哉子之迂也尝疑子路贤者何为先生长者之前出菁无状乃尔后读陆德明释文出此句云之迂郑本作于狂也尤骇异古无副于为狂者即迂亦与狂义不合后得卢学士文昭校本改狂作柱阮相国元论语释文搜勘记日此疑往字寄旁与皆旁形相近也诗之子于归虽日于仕伊于胡底之子于狩周王于迈于邑于谢干疆于理传笺皆训为往此与佛伴章子之往也义同迂无往训故改字为于禀按于迂古字乃礼植弓于则于疏云于普近迂文主世子况于共身以善其君乎郑读为迂读儒子之往也奚其正亦请业请益之常词何至有野哉之斥盖迂为远于事情于亦剖还公羊庄元年传筑于外非礼也注云于远词也是也今人迂途或亦云柱逋盖迂回柱曲义本相近总之远字之义远于事情谓其非救时之急务耳并非今人迂腐迂谬之义无庸疑也 |
| 461 | 颜渊死 |
| 462 | 按王肃儒家语云颜渊少孔子一十岁一十九岁而发日一十一惜迹雏帐岁早死盖据史记而妄增之阎百诗毛西河江慎修诸儒据颜渊从夫子事迹考之谓颜渊卒当孔予七十一岁非六十一岁古一一字易混一十九岁而发曰当是州十九岁而发日一十一岁早死当是二十一岁早死此语可谓破千古之惑不独一一一字体易混且汉石经一十宇作册四十字作洲唐以前经典多用之安知非甘挂关之一讹邪经师传说往往多讹高诱注淮南精神训颜渊夭死云颜渊十八而卒则不知何据或别有脱字也羿善射禀荡舟一论语羿善射墓荡舟左传作浇离骚天用亦作浇说文羿作一膏慕亦作慕按汗简载羿之古文为骈云出古尚书斑即齐之变体据说文汗简知古论语羿作瓮也又玉逸注离骚浇身被服强圉兮曰浇寒泥之子也强圉多力也论语曰羿善一射慕荡舟与今论语同其注天闲惟浇在户何求于惘浇一古多力者也论语日浇荡舟与今论语异则王逸所见木各异也慕与敖昔义皆同浇则昔转而字异嘉故谓古经文多异宇者古文朴客就所见闻箸之篇绵昼一之例有形近之葭借有声近之霞借有义同之通用各以其类求之则可以识 |
| 463 | 荷贾 |
| 464 | 说文卿部费卿器也仇卿贵声臾古文宝象形论语曰有荷臾而过孔氏之门接此所弓乃古文论语也鄙哉轻轻乎 |
| 465 | 惠栋九经古义云鄙哉胫径乎接说文醒古文磬放何晏注云此轻胫者谓此磬声也史记载乐记云石声径径即磬字今礼记作磬禀谓此说艮是后以胫为坚萌之意又义之葭惜展转而相生者段玉裁谓此是古今字得之矣故径轻然小人哉章即以坚确为义若执古义则不可通矣一远人谓颛臾 |
| 466 | 阎若据四书释地远人谓颛臾一段言徐文长极驳集注谓颛臾日在邦域中社稷臣日近于费日邦内则非远人也朋甚当以惟夷徐戎当之闾不谓然而引哀公元年伐邾云云谓还人似即谓邾党按集注之说隐括此章书旨而以意逆之徐文长阎百诗之说越非也下文吾恐季孙之忧不在颛一臾而在箫墙之内则此远人正与萧墙之内反对为义不必泥远字以词害意也盖此时颛臾虽为不侵不叛之臣而见一一家之作一军分公室国一公都城百杂因亦画祸且恃隐有负岫之势故冉有以固而近费为书而夫子亦以不能一来还人责一子若邾方为敌国世仇夫子得位行政或可以来之岂遽责一子以所甚难乎且鲁与邾相距六七十里颛臾与费相距亦七十里关地之相去同而必谓非颛臾亦可见说之甚难而不可通矣涅而不缁 |
| 467 | 接论语漠而不缁史记论衡新语道基篇文选座右铭注刈引作淄接说文无淄字涩以缁为正也隶释载州辅碑作摩而不邻涅而不播隶之变体也史记屈原列傅作泥而不浮费凤碑作涯而不津与论语异或系弓用他书然索隐日泥昔涅又释名染采出云缁津也泥之黑者日浑此色然也是泥浑缩浮本双声同副之字作泥涂与滓或即古鲁之异文雁 |
| 468 | 毙屈 |
| 469 | 论语乡原何晏集解弓周生日所至之乡辄原共人情而为己意以待之日乡向世古字同谓人不能刚毅而见八辄原其趋可容媚而合之朱注日乡者鄙俗之意原与愿同悄子原薪注读作愿是也盖其同流合污以媚于世故在乡人之中独以愿称按此以朱注为长盂子万章日一乡皆称原人焉知所往而不为原人赵岐注云耆人皆以为原善所至亦谓之善人此义与朱子同也又康成洞而不愿注云愿善也赵岐亦云原善是赵亦读如愿也但未改字故义不显耳楚狂接舆 |
| 470 | 闾若据四书释地书其徵实处多集注所未及然往往杂以时文家言故芜陋亦复不少如楚狂接舆章载王复礼之说日论语止云楚狂其名氏原不傅然前云楚狂接典后云孔子下不特两相照应抑且记事书法之妙正见接舆而歌所以欲下其不复用车者以有舆字在前也荆按庄子人闲纸云孔子适楚楚狂接与游共门日凤兮凤兮云云庄子去圣人之世不远其以接舆为名带必不妄郑康成注孔子下云下下堂出门据庄子游其门云云也今舍庄子郑注不之儒而据时文家之言以墨守集注亦所谓苟为同者矣又按楚词涉江篇接兴髡首兮桑扈嬴行王逸注云接舆楚狂接舆也髡刎也许头也自刑身体避世作狂也庄子人闲世篇既云楚狂接舆游共门应帝玉篇又云尉吾兄接兴云云淮南子尸子亦云楚狂接舆耕于方城战国策范睢对秦王日箕子接舆漆身以为厉披发以为狂韩诗外传亦载接舆躬耕以食其妻之市未返事观诸书屡引接舆可知其人虽隐士而世多知之又漆身披发髡首行歌皆其佯狂之逃为世所指目者故谓之为狂接舆也扬子法耆十日箕子之漆其身也狂腰之洪范接舆之歌凤也哉是杨子固以为人名矣孔安国注日接舆楚入郑注孔子下云下堂出门本诸庄子信而有徵固无疑也 |
| 471 | 朱张夷逸 |
| 472 | 论语逸民章包成注云此七人皆逸民之贤者是以夷逸朱张为人姓名朱注欣之陆德明释文出朱张云郑作侏张昔步留反盖郑不以朱张为人姓名故读朱如周朱周一声之转书寿张为幻本或作俯张亦作侏张此言逸民之行皆不合于正故日侏张也党按礼说云杨雄国一老箴曰负乘覆谅奸寇俯张俯张犹张大也说交无侏字俯即侏字也据此当是言逸民好为苟难穷大失居之意又颜师古注夷逸云谓窜于蛮夷而遁亦不以为人姓名也又困学纪闻云逸民各论共行而不及朱张或日其行与孔予同故不复论也释文引王弼注朱张字子弓荀卿以比孔子祁薨疏弓弼注同今按苟子云通则一天下穷则独立责名天不能死地不能埋桀临之世不能污仲尼子弓是也又云岫置锥之地而王公不能与之争名在引大夫之位则一君不能独畜一国不能独容成名况乎诸侯莫不愿以为臣是圣人之不得势者也仲尼子弓是也又非相篇云帝真长帝舜短文主长周公短仲尼长子弓短控上非十一子篇儒效篇弓仲尼子弓凡一见不云子弓即朱张辅嗣何所据而云然邪何悼日孔子云我则异于是谓与逸民异也安得朱张乃同乎禅按非相篇注云子弓盖仲弓也吾子者著其为师也荀子学于子弓之门人故樽其师之所目出是不以为朱张也杨凉苟子注亦不以子弓为朱张知弼注妄言也以杖荷藤 |
| 473 | 说文卿部破卿田器欣州条省声论语日以杖荷薇今作藤今文同按皇侃义疏藤作标释文云木又作条又作莅玉篇亦引作蔽是说文古文只莅字疑今作藤一字是后人隐入上云欣州条省声可证也接史记孔子世家弓包氏注云葆卿器名也字当欣卿无疑今何晏集解弓包注作竹器竹乃伽字之讹皇侃竟改欣竹作标并云萝雠之属误益甚矣君臣之义如之何其废之 |
| 474 | 谕语日君臣之义如之何其废之汉石经作君臣之礼如之何其废之也皇侃义疏作如之何共可废也后汉书巾屠蟠传注亦作其可废也知今文与古本异也播丰武 |
| 475 | 论语播丛武皇侃作昭蚩德明释文云亦作翱按说文鞠或状兆作跳或洲鼓状跳作龟此作蚕乃系之变体也禀按古钟鼎彝器文字偏旁上下左右随时变易多不拘一体此其证也 |
| 476 | 季随季驱 |
| 477 | 姓氏辨证弓世本云季瓜氏周八士季驱之后驱或作瓜晋有祈邑大夫季瓜忽又按世族喾引季瓜忽作季驱息驱之为瓜忽之为息声转而字异也又世族客弓世本云季随氏周八士季随之后宋有季随逢广韵引世本亦署同区以别矣 |
| 478 | 困学纪闻云论语譬诸草木区以别矣五峰胡氏宏日草木生于粟粒之萌及其长大根茎华实虽凌云蔽日据山蟠地从初具乎一萌之内而未尝自外增益之也区宇即乐记区萌字普句朱文公亦云林少颖饿说与黄祖舜如此禀谓此说甚是古虞部侯部韵通君子之道焉可诬也 |
| 479 | 论语君子之道焉可诬也集注曰强而语之则是诬之而巳惠氏九经古义日汉书薛宣传作君子之道焉可抚也苏林日抚同也兼也晋灼曰抚普诬师古曰论语载子夏之言谓行业不同所守各异惟圣人为能体备之据此是古本有作抚者或古鲁之异传也又马融注日君子之道焉可使诬吾我门人但能酒扫而已玩季长注意亦未有剖为诬罔之义当是以诬为抚晋近葭借之字若日君子之道焉可使同而兼之旨我门人但能酒扫而已邢岳不审于古昔洲之学始以诬罔义疏注共实诬罔与此书义不切也汉书集注所弓诸家之亲实较集注为长 |
| 480 | 为高昭子家臣 |
| 481 | 按臾记孔子世家载适齐为高昭子家臣以通于景公此兴于齐主痈疽于卫主侍人瘠环等语皆是战国时人诬妄之语史迁以所傅闻载之而不知辨者也论语序说亦载之此又不当信而僖者 |
| 482 | 读书杂释卷十 |
| 483 | 读书杂释卷十一金陵丛书内集之一六合徐药一 |
| 484 | 始作儒者 |
| 485 | 盂子弓孔子日始作备者其无后乎为共象人而用之也赵注云捕偶人也先儒无异说独罗萃路史注弓韩愈日备当作蹄旨刑繁则删贵黼蒙人足而用之燕接孟子此文与檀弓孔子谓为刍灵者善谓为偏者不仁文义相同又文子微明篇云盘以儒人葬而孔子叹见共所始即知共所牡淮南缪称罚作鲁人以偶人葬而孔子叹见所始则知所终局诱注云偶人相人也欺其相人而用之正先儒承说有根据之言共言象人者通典八十六弓礼记传日伦偶人也有面且机发似于生人广雅弓块苍云犹木人途葬设阅而能跳偶故名之正以趾跳为义安得以左传屦贱黼责改此文乎昌黎通儒亦为此迂鄙之言则甚矣治经者之不可不博览也使虞敦匠事严 |
| 486 | 盂子使虞敦匠事句翟惭四书考异弓章句云敦匠厚作棺也事严丧事急此以匠字句事字连下严字句颠按敦副厚与下交木已美义正相承严卧丧事急亦与礼经说合无可疑也集注鄙敦为董治面以事字绝句殊非翟颛曰韵书敦字凡十一义未尝有以荒治讯者兄戴盖 |
| 487 | 盂子兄戴盖禄万锺句云兄名戴食采于盖共入万钝也嘉素疑匡章以齐人菁齐事仲子之兄名章岂不知之而俟流子之宝言哉宋张漠云谷杂记云戴盖即乘轩之意此魄固自张汉创吾之然读兄戴盖为句前人实已有之路史国名记日陈仲子兄戴盍又盂子普义日戴盖丁张茎普盍其证 |
| 488 | |
| 489 | 泄泄犹沓沓也 |
| 490 | 板诗云天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄毛傅郑属均本尔雅释训说文口部云唯多晋也诗日无然醒醒言部云离多耆也诗曰无然谐欢两弓诗供以多言为讯日部云沓语多沓沓也徐铉日语多沓沓若水之流欣水会意夫多言之与制法则义似异而实同盖人主纷更旧典韦小必争先献媚各进其说是杏有杂沓竞进之义故盂子日事君无礼进退无义言则非先王之道者犹沓沓也盂子之说与诗经尔雅相合参观诸懦训诘似怠缓悦从四字殊未尽经文之义 |
| 491 | 由与犹同 |
| 492 | 禹思天下有溺者由己溺之也节集注由与犹同此本丁隘普义谢少宰妇谓当读如字义更切直西子 |
| 493 | 盂子西子蒙不洁赵岐注云西子古之好女西施也集注亦云西子美妇人不耆越女此非注之简略正是古人不苟处接管子小称篇云毛墙西施天下之美人也盛怨气于面不能以为可好管仲在灭昊前一百馀年而其书已云西施傅元谓管子书过半是后人好事者所加共云西施或亦后人附益然庄子厉与西施释交引司马彪注云夏姬夫越女名西施夏姬亦名西施故焦循盂子正义以为似古有此美人后世借以相姜如善射者皆称羿之类是也赵注朱注不吾越女非共不苟也乎或又言盂子言西子不必定姑西施则又疑所不当疑可发陈者贾谊新书劝学篇云夫以西施之美而蒙不洁则过之者莫不睨而掩鼻今以一一子材而薛愚惑之智予恐过之有掩鼻之客也又淮南修务训云今夫毛墙西施天下之美人若便之衔腐鼠蒙峭皮衣豹裘带死蛇则布衣韦带之人过者莫不左右脾睨而掩鼻许慎注弓作西施之蒙不洁高诱注引盂子文两书皆前汉人作如西施之外别有姜人名西子者不容不知而所说与孟文同复何疑乎王子年拾遗记诸书所载夷光等名亦必有据故源源而来 |
| 494 | 说文书部视徐语也欣蓄原声盂子日故谓讴而来今作源按赵岐注云故源源而来如流水之兴源通说文无源字广韵集韵讴盖昔证言说和悦也广雅释谥云福度也度当读如王请度之之度亦有徐语义盖循循善透不追促之故相和悦也此义峻赵岐注为长盖上文既云常常兄之再云源源句嫌犯复下文云以政接于有库以政接正是书语和悦以来之之义也 |
| 495 | 不能五十里日泄庸 |
| 496 | 孟子班爵禄章不能五十里日附庸周礼王制各经注不详共制惟春秋繁露爵国篇云付庸凡四等字者方一十里名者方一十里人与氏者方十五里盖古礼经之吾又玉符潜夫论亦云天子光士视附庸方一十里此可探补周礼王制盂子诸经之注孔检讨广森经学厄晋疏通证明其说尤备涸言弓书大傅日古者诸侯始受甘则有采池百里诸侯以一十里七十里诸侯以一十里五十里诸侯以十五里其后子孙虽有罪黜其采地不黜使其子孙贤者守之世世以祠其始受封之人此之谓兴灭国继绝世昔齐人灭纪纪季以鄙为齐附庸鄙者纪之采也然则附席多亡国之后魄世陌功德者故追录之便世食其采以臣属于大国一十里者其先公侯也一十里者其先伯也十五里者其先子男也禀按左氏传所戟任宿须句颛臾诸国皆古皇之裔与论语所言兴灭继绝之耆梧合则共说甚植而可据盖伏蜚生于汉之初年去古最近故所言往往有束英人不及处先簿正祭器 |
| 497 | 孙奭孟子普义孔子先簿正祭器句云簿本多作薄误禀谓奭宋人不识古人正字反以俗字为是其说非也记文无簿字古盖以薄宇为之后人不识古讯之逋段因男为簿字幸古本犹有吐一存者又为浅人所改可惜也尔雅释训凡以薄为鱼符者释文云薄今作簿是可知尔雅薄字有改作簿者矣旷啸禅器箭谓之薄与说文方郑氏礼注高氏推南吕览注替同而各本俱作簿惟王念孙疏证据浓宋本作薄他盖无存矣盖簿薄本一声之转或异读必不异字汉书周勃传集注弓如淳张汤传注引苏林翟方进传集注逆去薄黔僻嗣普主簿之簿盖簿字汉以后始有之注家不敢改共字因弓以改其普耳又夏承碑主薄督邮韩敕碎阴主薄鲁薛陶武荣碑郡曹史主薄簿供作薄高叟 |
| 498 | 按授经阖子夏授诗于高行子诗丝衣序日高子曰祭灵星之尸也主伯厚谓诗序及盂子所谓高子即简行子也韩诗外传称高子与盂子论卫女之诗此人似长于温子故小井小人之诗章称为高叟即弟子亦呼为高子而不名呼于块泽之吁 |
| 499 | 孟子鲁君之宋呼于疏泽之门赵岐注云以城门不自宫夜开故君目发声呼之闾百诗四书释地极信是说而诋近人讲义所云呼于门是呵护傅呼来于埋泽之门之说为非谓人之声昔闺乎贵贱呵护傅呼乃贱者之声可习之而能若蕃君声为居高养优所移岂他人能似仍属仓卒自呼故为监门者所疑又弓王纳谏之说曰声即气之宣于体中者故见移气体其说似有理然实非也古者他国之君入境郊劳致积礼有明文春秋时此礼亦未废左氏所载甚多岂有鲁君之宋宋人不之知至其君自发声呼门之理且无论君行师从自滨介以至徒役人甚众即使鲁君轻脱岂得无一朴右在旁而至自发声以呼门之理且门未磬而能辨其人之声昔者所习闻者也守吁微者耳共君之声普固所不能赞闻岂鲁君至此而发声目呼彼宋君亦尝至此而发声自呼为守者所习闻邪亦可见其说之甚难而实非矣惟呵护一传呼之删守者习闻之今鲁君至宋吁亦传呼而入守者因一为是似吾君之言盂子引之以明居相似耳盖古人书中所一弓之言与事往往与所书不甚相瑚戴记左傅及汉以前书一往往如此由其文体尚疏也一万子即万章一流子第七篇万子日一乡皆称原人焉无所往而不为原人赵岐注日万子即万章也盂子录之以其不解于圣人之意故谓之万子子男子之通称也美之者欲以责之也说甚牵强麟可知汉时所见本固如此也朱注本作万章非古本矣洞邹 |
| 500 | 郑语云曹姓邹莒韦昭日陆枢第五子日安为曹姓封于邹世本曰曹姓者邾是也又索隐弓世本云其五曰安是为曹姓宋忠注云安名也酉姓者诸曹所出也左庄五年疏引世本云周武王封其苗裔挟为附庸居邾一国也或名邾或名邹或名邾难声之转也古侯部尤部虞部韵通急声为邾缓声为邾娄邹则邾娄一合之音也日邾复迁娄为邾娄者妾语耳赵岐虚子题词日邹本春秋邾子之国至盂子时改日雏矣大误史伯对郑桓公巳日曹姓邹莒岂至盂子时改也盖字从声起声相近而字多变体古人就耳目见闻箸之端无昼一之例也日句吴日于越亦从其声耳盂子脱文 |
| 501 | 用礼犬行人诸侯之王事注弓盂子日诸侯有王又淮南览冥兽背者黄帝治天下而力收太山稍辅之注云力牧太山稽黄帝师虚子日王舂师臣也吕览当染篇亦弓此句史记索隐弓皇甫谧日盂子称禹生石纽西夷人虺中国今无禹生石纽句诗七月疏云盂子称冬至之后女子相从夜绩今麻子无此语陆德明思文诗贻我来牟释交云牟字书作麟或作凿孟子日艺大麦也亦普所无岂盂子亦有脱文欤 |
| 502 | 孟康误为孟子 |
| 503 | 广韵十一齐圭字下弓杯子日六十四黍为一圭十圭为一合盂子疑是杯康之讹汉书律麻志上不失圭撮注引孟康日六十四黍为宅玉篇土邢七字下并同元氏经籍纂诰八齐圭字下以广韵为弓孟康注十五合合字下又以为弓孟子县田彤所据广韵本不一 |
| 504 | 读书杂释卷十一 |
| 505 | 读书杂释卷第十一金陵丛书丙集之一六合徐燕 |
| 506 | 夏小正 |
| 507 | 取荼 |
| 508 | 夏小正取荼傅云荼也者以为君荐将蹄黼也震泽任兆麟诰日尔雅檀苦荼叶可袁捷饮今呼早取者为荼晚取者为茗一名苑此兆麟误解也月令苦药秀太平御览九百九十七弓蔡邕章句云苦荣荼也吴澄七十一候集解弓蔡邕章句云苦贾药据广雅贾芦也芦说文作蒙即今苦直之芦也此当弓释草荼苦栗之文并景纯诗日谁谓荼许诗药可食之注而误弓释木檀苦荼之文谬矣又误荼篇茗前人已有陶宏景注本草徐错说文系传是也陆德明经典释文日荼今在释草篇本草为粲上品陶宏景乃疑是茗失之矣释木箫有积苦荼乃是若耳按释文所说最分明秀幽 |
| 509 | 夏小正四月云秀幽卢文昭日即秀翼是也幽翼一声之转吕览 |
| 510 | 化雨至 |
| 511 | 吕览季春之月云行之始令而甘雨至一甸戴记无此句按高诱注行之是令行是之令也十日日旬尔按诗桑柔其下侯旬传云旬其阴均也易说卦坤为均亦作旬声义并同周官均人丰年公旬用一日焉中年公旬用闾日焉无年公旬用一日焉郑注云旬均也盖一月一十日一之则十日者一故日旬也又季夏之月云行之是令是月甘雨一至畔句一住高诱注一日者阴晦朔日也月十日帷又一十日一雨一月中得剌日耳故日一旬一日尚书中候 |
| 512 | 监明之予封于刘 |
| 513 | 尚书中候云亮之长子监明早死不得立监明之子封于刘朱又不肖而弗获嗣按此即尧之后所谓刘累者也老子 |
| 514 | 谷神 |
| 515 | 子谷神不死河上公章句云谷养也人能养神则不死也王弼注云谷神谷中央无谷也无形无影无逆无违处卑不一动守静不襄谷以之成而不兄其形此至物也陆德明释文一法谷中央无者也与王注同嘉谓据河上注访谷为养则当一作谷诗毛传郑笺虚雅释诰供云谷养也盖谷与谷适普同一之段借也书羌典宅西日昧谷周礼睡人注作度西日柳谷一即伏生书大传所云秋祀柳杂也而史记又作柳谷庄子臧一与谷一人牧羊崔撰本作臧与谷一人收羊共证也又按释一交云谷河上公作浴云浴者养也与今木异洪适隶释载老一子铭云或有浴神不死则是古本自作浴也盖谷为縠之葭一借浴又谷之段借也 |
| 516 | 不毂 |
| 517 | 老子法本章是以侯壬目谓孤寡不毂河上公章句云不毂喻不能如车毂为众毂所凑道化章人之所恶唯孤寡不杀而王公以为称章句云孤寡不毂不祥之名肃谓不祥说是不能如车毂之说乃是丰文生义非古洲也毂与谷迎诗正月蔽蔽有谷后汉书蔡莒传作速速方毂列子天瑞篇临之为布谷释文云本又作谷吕览观表篇卫右宰杀臣文选刘孝标广绝交论注作毂臣盖普近葭借之字也按谷之书善也郑注川礼用之言己之不善谦词也又谷之言禄也高诱注淮南八闲品用之犹言不禄也亦谦词也又王删本亦作不谷 |
| 518 | 辅重 |
| 519 | 老子是以终日行不离输重河上公章句云辎静也圣人终日行道离其静与重也按训转为静古无此训文选束京赋祀日不离共辅重独微行共焉如薛绿注云轻重车也李善注云老子日终日行不离轻重张揖曰轻重有衣车也据选注如此较辅静也之副为长矣盖辎重与荣观燕处万乘之主等语本是一例 |
| 520 | 楚词 |
| 521 | 荷裾 |
| 522 | 楚讨九辩被荷袖之晏晏兮注云洲帐帷也若术逾矣按诗小星抱衾与祸笺云床帐也疏弓郑志曰今人名帐为栏方书樵输江惟南楚谓之种袖关则禅诗氓渐车帷裳笺云帷裳童容也然则帷帐之若瞻伦以共有类于直裾之衣也说亦非无可据但下攻然潢洋而不可带注云言以荷叶为衣虽香好然浩浩荡荡而不可带又易败也以喻怀王自以为有竖明之德犹以荷叶为衣必坏败也则是注意本不作帷帐也后险旧刻楚词注本作惆祗惆也若樵榆矣乃知俗刻之谬广雅释器云种称祗惆樵榆也与此注正合若如说文砥例短衣之凤则注文若樵榆矣当作若樵孺矣方书弟四汗儒蹄关雌福祸刚江淮南楚之闲谓之犹自关而西或谓之砥纲自关而束谓之甲儒陈魏宋楚之闲谓之标儒或谓之禅儒亦其澄也朱子集注阙之似非注善之体女岐 |
| 523 | 楚词章句十七卷惟离骚经丑有淮南玉安作章句又班固贾达亦作章句玉叔师衷集共长故所引古籍详博宏丽其下十六卷则闲有漫无所据而鉴文生义者如天间一女岐耳非有一人也而于女岐无合夫焉取九子则注云女岐神女无夫而生九子也盖因上下天地日月伯强惠气俱书神灵之事因以女岐为神女也后文女岐纬裳而馆同爰止则注云女岐浇嫂也馆舍也爰于也蓄女岐与浇淫佚为之纬迭于是共舍而宿止也何颠易厥首而亲以逢殆注云逢遇也殆危也吾少康夜袭得女岐头以为浇因断之故言易首凋遇危殆也盖因上文惟浇在户何求于嫂何少康逐犬而显陨厥首因以女岐为浇嫂颠易厥百为断女岐头也寻择注交盖不免凿壁杜撰之谈窃谓天闲垣篇奇丽椒诡秦火以后古籍难稽叔师生当汉世已不能尽详其事则盖阙之义所涩守矣朱子集注于此等多未详固有深识一巷一楚词巷字亦作衡今京师谓巷为衢术乃叫合之普杨慎日萧鸾弑其君于西弄注弄巷也南方日弄北方日悟遍按弄衡之转普也满术又弄衡之转普也一史记 |
| 524 | 系 |
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| 526 | 夏本纪云禹之父日鲜鲜之父曰帝颛顼颛顼之父日昌意一昌意之父日黄帝禹者黄帝之元孙而帝颛顼之孙也皇甫一谧帝王世纪云鲧帝颛顼之子也玉篇弘世本云颛顼生悬悬生高密是为禹也按此茎误五帝本纪言舜为颛顼六代孙鲧既与舜同仕尧不应世代悬殊若此汉书律麻志云颛顼五代而生鲧班氏之耆近实矣至海内经昌黄帝子骆明生鲧是以鲧为黄帝之孙罗秘路史又言高阳子骆明生船是又以骚为颛顼之孙舛之中又有舛也伯翳即伯益 |
| 527 | 伯益伯翳一人一人之说前人言之甚详金仁山所说陵是按史记秦本纪云大费佐舜调兽鸟兽是为柏翳舜赐姓赢氏陈杞世家又言伯翳之后至周平玉时封为秦垂益夔龙其后不知所封又以舜禹稷契皋陶伯夷伯翳垂益夔龙井为十一人索隐云寻检史记上下诸文伯翳与伯益是一人不疑而陈杞世家即叙翳与益为一疑而未决邪抑亦谬误尔门据本纪叙翳之功云佐舜愿调乌兽与舜典命益作虞若予上下草木乌兽文同则为一人必矣金仁山谓其出谈迁一手故前后谬误艮然今以汉书暨他说证之国语云嬴伯翳之后汉书地理志则云伯益之后又云秦之先同伯益助禹治水为舜虞宫赐姓嬴氏史记秦本纪云于是孝王日普伯翳为舜主畜畜多息故有土汉书地理志则云孝王日昔伯益知禽兽是班固以为一人也又左传介葛卢闲牛鸣贾达注云伯益晓是术蔡遭则云伯翳躁声于语乌葛虚辨耆于鸣牛是亦以为一八也孔颖达日益之为翳声转字异金仁山日秦声以入儒去故谓益为翳如契之为高皋之为咎君牙之为君雅捶之为垂弦之为显仲虺之为仲俨纣之为受葬之为问是也自刘歆上山海经表沿陈杞世家之谬日益与伯翳主驱乌兽分为一八而罗秘路史用以排击诸家且曰伯益乃帝高阳之第一子阶鼓也此本邮道元木经注偃师九山百虫将军显鳞碑云将军姓伊氏讳益字陨鼓帝高阳之第一子伯盆者也按碑文在后代不足据本纪云秦之先帝颛头之苗裔日女修女修识元鸟陨卯女修吞之生子大业大业取少典之子日女华女华生大费是为柏翳赐姓嬴氏索隐日女修颛顼之裔女共父不著秦赵以母族而祖颛顼非生人之义左传邻国少昊之后而赢姓则秦赵宜祖少堤氏据此则女修乃高易之裔女而适少昊之后一大业之父者绿大业之父名不著兄故祖母族班固不考乃直以测修为男子而系之高阳之后故百虫将军碑途沿共一误罗秘既知祖高阳之谬而不知翳益非一人遂为之说日仲翳者少昊之后皋陶之子伯盖乃帝高阳之第一子陨鼓是舛之中又生舛也金仁山日益为高阳之才子陨鼓至夏启世则一百有馀岁岂有禹且老而荐一百岁之益以为身一后之计乎可以证百虫将军碑文之谬矣芜又按以伯益为口幕陶之子者本曹大家列女传注云皋子皋陶之子伯益也一郑康成诗讹云尧时有伯翳者宝皋陶之子孔疏引中候苗兴云皋甸之苗为秦秦出伯益明是皋陶之子也舜赐伯翳为嬴姓不赐皋陶秦为嬴姓始自伯翳故以伯翳为首张守节史记正义亦本曹大家说谓大业即皋陶按诸家说或不足据恻康成非妄言者当必有据陶之子则赢邮李一姓无辨矣且楚人灭六之时秦盛于西徐建于束赵基于晋减交付安得云皋陶不祀乎嘉谓仁山说一不然也古人因生赐姓昨土命氏黄帝一十五子共得姓者一十四人各祖共受姓之人或皋陶别有子受姓偃氏共人无功德不传故六蓼皆祖皋陶伯益有功肺姓秦祖之不祀皋陶故臧文仲以皋甸为不祀也蹑不能明备书所见俟质之口大雅焉 |
| 528 | 会人 |
| 529 | 史记楚世家云陆终生子六人四日会人汉书古今人表亦作会人或日会人名也或日会八即伦字都亦作伦犹止戈为武人言为信按说文无偷字祖伦之伦史记货殖列传作奔盖会为邓之省会人者犹节国之人耳索隐引世本云四日求吉是为会人宋衷日求言名也姬姓所出郎国也遵祸国语注云圭络第呵子曰求言为印姓封于邵不以会人为名姑也郑语虢鄙为大汉书地理志作虢会为大注云会读王郎字或作检是会即鄙之证也又会字亦通榆尔雅序会粹旧说释文云周礼注会计也本又作检昔同广雅云伦收也是会通检之证也 |
| 530 | 野鸡 |
| 531 | 史宠封禅书文公获若石于陈仓北阪域祠之其神从束南来集于祠域则若雄鸡共声殷云野鸡夜雌集解引如淳云野鸡雉也吕后名雉故曰野鸡汉书郊祀志亦略同师古注云野难亦雉也避出后讳故日野鸡王弓之广雅疏证骏之日易朴骐之大壮云腾飞雉遽兔伏不起狐张狼鸣野鸡惊骇则野难之非雉明甚又急就篇说飞鸟云凤爵鸿鹄雁鹜惟共说六畜则云暇积狡犬野鸡雏则野鸡为常畜之鸡矣谓之野鸡者野鄙所畜之鸡谓避吕后讳者不得其解而为之辞耳党谓王说甚是今取汉人书读之不避雉字者甚多即史汉一书亦多有之不应或避或不避舛醴若是今易纬通卦验所载七十一候有野鸡始帷野鸡入大水为蜃乃后人取大衍麻文拊盖之者非适郢验支也观戴记月令逸周书时训解吕览盂冬纪淮南时则款均不作野鸡可证又按通郢验目作帷字不作野鸡其文日立春雨水降条风至淮雕鸡乳冰解杨柳葆又云小雪阴寒熊罴入穴唯入水为蜃司马贞史记补 |
| 532 | 庖牺女烂一司马贞补史记一皇本纪云庖牺蛇身人首女祸蛇身人首炎帝人身牛首又秦本纪大费生子一人一日大廉实乌俗氏大廉玄孙日虽戏中衍乌身人吾帝大戊闻面卜之便御吉自大戊以下中衍之后遂世有功以佐殷国世儒皆以其怪诞无足僖芜窃谓混油未开之初天地人物浑然无所分耳迟之久而阳气之浮者篇天阴气之凝者为地阴阳之气之所感而化者为人为禽兽草木判然不能合而为一如人杯胎之初五官四肢百体亦浑然一耳迟之久而知觉薄动生焉则亦各指所之耳史所载蒲夷有绿晴有赤发有有尾有反睡者亦其天地羸辟狂榛之象也礼记日人者五行之秀气也上世五行养人之用未广食草木之实乌兽之肉其气之所感者不能无杂故形状亦或与人殊特浑沦未凿所得者厚故生而神虚其聪明才力既非后世之所能同则其形体血气亦岂必后世之所同乎虞初新志所载毛女任氏云服黄精遍体生毛能飞腾已而饮食如常则毛脱如故亦饮食能变人形体之一证也 |
| 533 | 口伯口扣口怕阻扣扣扣把扣驷把把扣扣扣扣怛驷扣出扣扣记钜驷扣肥扣扣扣扣一天皇十一头 |
| 534 | 司马贞补史记一皇本纪有云天皇十一头地皇十一头人煌九头哥注云言十一头者非谓一人之身有十一头盖古质比之乌默头数故也禀按今世俗相驴语犹有呼作头者亦古语之遣也 |
《汉书》 |
| 1 | 鸾路龙鳞 |
| 2 | 汲古阁汉书本已属近代佳本而其闲诲舛甚多如礼乐志郊祀蹶十九章惟泰元章束云建贻元年丞相匡衡奏罢鸾路龙鳞更定诗曰悄选休成今刻本移下冠天地虹况之上一剑工川地章末云丞相匡衡奏罢酿绣周张更定诗曰肃若旧一典今刻本移下冠日出入之上矣读书不求善本而徒事辨骏亦所谓无事而自优者 |
| 3 | 桂华美芳 |
| 4 | 汉书礼乐志安世房巾歌云桂华冯应翼翼承天之则又云美芳峭醴即即师蒙山则文义石协盐奉世曰材革美辇一诰章名本恻注在前篇之末恋写之误途以冠后足也然按上文惜煎佳华晋灼注日桂寤似殿名次下寿桂华冯冯翼翼承天之则言树此香草以萦齐其芳气乃达于宫殿也是晋灼所见本己骊帅若是矣按刘奉世桂华美方一诗篇名是也又盍弃芳常作姜若盖以歌词内甫美若休德之诳叩也其说则非臣潜骏晋府注曰茂陵中书歌都晓桂英姜霸鼓口肥扣血怕怛距配肥把扣扣肥阻祀肥扣黜记记记记祀黜肥肥醴距记肥祀祀占行如此复不得为殿名是茂圣中书歌所弓即此桂华美芳篇也改华为英以韵行耳一志古文识字一张骈古韵发明云周礼保章氏注云志古文识易大畜君予以多识前言往行释文刘作志虞氏亦然春秋传以志吾过一又且日志之又岁聘以志业皆古文识论语多见而识之日一虎迥弓作志贤者织其大者汉蔡匿石经汉书刘向传基作志知今文作识者易乃王弼所改论语乃何叠所改也故贾一公彦云古之文字少志意之志与记识之志同后代自有记识之字不复以志为识也禀按古人识记之字均作志周礼一诵剖掌道力志小史掌邦国之志外史掌四方之志盂子滕一文公章且志日左传志而晦周志有之前志有之礼记柄弓公西赤为志焉公明仪为志焉国语弟子心之一一子志之必诵志而纳之庄子适遥游曰齐谐志怪者也列子汤司篇夷坚闻而志之作识者仅数见耻作志者盖志识者古今字诘俗字也班固作汉书志后史因之皆作志近日府州县志及各志书均作志此古字之犹用于今者惟撰幕志多作诘此沿菩魏以后碑版俗字通人宜戒之交毋害 |
| 5 | 汉书萧何传以文毋害为沛王更掾苏林日无害若言无比也一日害胜也无能胜害之者晋灼日苏说是世药按害与盖乃普近相段借之字掩盖为盖字正意其段借为伤害之害者如孟子谟盖都君成我绩当作谟害解书鳏寡悲盖当作无害解是也伤害为害字正义其最借为掩盖之盖者此之交杂害酷吏传之极知禹无害张汤傅之以汤为无害皆言人无能掩盖之此之谓转注葭借一毋桐好逸 |
| 6 | 汉书广陵王胥传云毋桐好逸注云桐轻脱之貌也嘉按桐当为伺之葭借字孔安国论语注云洞未成器之人也皇侃疏云谓笼洞未成器之人也书伪孔传佩稚之剖义亦同此人轻心扬一传云人轻心扬州保强当扬字绝句尔离释地李巡注云江南其气惨劲厥性轻扬故曰扬州保强犹之负固云尔故下云一代要服不及以正也 |
| 7 | 格五 |
| 8 | 汉书吾印寿王傅年少以善格五召待韶注弓孟康曰格昔各行伍相各故言各刘德曰格五基行塞法日塞日乘五至五格不得行故日格五不得其记按鲍宏塞经日塞有四采塞四乘五至五即格不得行故谓之格五注云自乘五当是四乘五之讹 |
| 9 | 后汉书 |
| 10 | 蔡丰传云一互法 |
| 11 | 后汉书蔡丰傅朝议以州郡相党人情比周乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临至是复有一互法禁忌转密选用艰难是回避令甲起于东汉之季崔细传注云非熊非罴 |
| 12 | 宋叶大庆考古质疑云后汉书崔驱传注云西伯出猎卜之日所获非龙非影非熊非罴后人引用非熊盖本于此然六谓及史记本是虎字唐人多作非熊杜诗田猎旧非熊又夔俯秋日书怀云熊罴载吕望鸿雁美周宣自氏六帖于熊部猎部卜部皆作非熊非罴盖虎字乃唐讳所以章怀注束汉书虽引史记之文特改非熊之字杜甫李翰日居易皆唐人也故相传皆作非熊又云李善注文选其于宾戏则引史记日所获非龙非虎非熊非罴于非有先生论则弓六辐曰非熊非罴非虎非狼其实非史记六谓之文特仍佛记忆而为之注尔不足为据也嘉谓叶氏记诚然然熊罴运文亦世之常言经典不可枚举今之史记六辐或非肤人所据之本未呵定唐以前不作熊字也则作非熊亦可至今日时文家并误作飞熊是可笑也 |
| 13 | 晋书 |
| 14 | |
| 15 | |
| 16 | 宋张漠云谷杂记云干于皆姓也干古寒切千姓编云望出荣阳颍川宋有干击晋干宝箸搜神记于本姓邢周武王邢叔之后子孙去邑为于汉有于定国魏将军于禁望出束海河南是干与于为一姓甚明今晋书干宝傅书干作于文选晋武帝革命论则云于令升诸书弓搜神记则云于宝搜神记周礼注俨雌当则云于宝云字昼之差相承之久遂至无辨艮可叹也元李冶敬斋古今姓云晋郡超之鄙则读如絺普邢诛之郡则读如络普今人不复别日皆从绮逆反大谬也此一条读晋书者不可不知又宋杨万里尝对客耆于宝作搜神记一吏持氏族志进日作搜神记者乃干宝非于宝也万里喜曰子吾一字师 |
| 17 | 水经注 |
| 18 | 万城 |
| 19 | 水经懒水注共注万城云万城或作方字按作方字当是作悖泛讹也汉建平县碑贾一刀五千此汉人俗字当时有用之者 |
| 20 | 读书杂释卷十一 |
| 21 | 读书杂释卷十一金陵丛书丙集之一山八合徐肃一说文 |
| 22 | 艾乂双恐 |
| 23 | 按说交卿部云艾冰台也又部云叉要帅也欣立欣丸相交刈或状刀乂正字刈或体字艾段借字也古多通用又乂贻之乂说文作壁惩艾之艾说文作恐今则以叉为治双之度而以艾为恐惩之恙是以古人葭借字为正字而不识本字说字兼说释谈说两义 |
| 24 | 说文无悦宇此唐以后俗字也言部说宇解云说释也一曰谈说一字兼两义盖言字古文夏兴叱字形近故说或谓作悦也怿字经典通用释亦通作绎采部释解也尔雅释谲怿乐也众经普义引旧注云怿意解之乐也以解为义与释同而释诰又日怿释服也则是怿释本为两字按诸书义各不同静女诘箕之说怿当为说释为书说而陈释之也张衡天象赋女史掌彤管之剖谓之日训则不徒记事宜为书说而陈释之与笺同意至说文说宇说释之献即今悦怿宇怿字之通用释者顾命玉不怿释文云马融本作不释是也或以说文说释之训亦与郑笺同本一家诗为义则许氏何必又云一曰谈说乎既有谈说之训则知说释之洲为今悦怿序矣释为本字择为段借通用之宇怿为汉以前乡啼虚造之字尔雅释诰之分怿释为两字者当是后人肆意增盖诸经典怿字乃相承傅写便俗而不求本原者也凡诸难明之义赖有许氏书耳 |
| 25 | 足部多部无胶字 |
| 26 | 讹文耆部讥离别也状旨多声读若论语惨予之足周景王作洛易侈台今论语有磬予足句按尔雅释蓄移离也是许氏本尔雅为训也凡日读若者拟其普也足部多部无路字此或蝇中古文方书云路跌蹶也注跌蹶偃地也江东言路广雅蹄蹑胶跣也文选文赋绣赋注俱以移跌为脚蹑宇则皆与论语义不合也按论衡四讳弓论语作栏予足开予手开与磬逋则今文作启是也又按汉书诸侯玉表周有逃责之台服虔注暇王负责逃此台因名之刘德注洛阳南宫谁台是也谁与移通集韵云凡门堂台榭别出者日谁是亦以离别为义战国策出移门也注让别也晋书载记刘耀傅谁门且空注谓别门也其证也 |
| 27 | 笑字欣夭不欣犬 |
| 28 | 段玉裁说文解字注有固执难通之义如竹部笑字徐铸则快此纂徐铉则据孙恤唐韵以补之云唐韵引说文云喜也状竹欣犬而不述其义李阳冰刊定说交欣竹状夭义云竹得风其体夭屈如人之笑段氏力讥其妄引颜元孙干禄字书张蓼五经文字以遍竹下欣犬之据越讹杨承庆字统异说所云欣竹欣夭竹为乐器君子乐然后笑之不可信党按此说不始于杨承庆也一切经昔义一引字林云笑喜也林竹欣元夭声竹为乐器君子乐然后笑也是杨承庆之所本也吕枕菩人去汉不还必有师说且以竹会意以及谐声与六书之指无所乖谬被玉篇唐韵之欣竹下犬安知非唐刊本之误至颜元孙之干禄字书张参之五经文字亦有不能尽合于古者矣汉书薛宣传谷永传叙传上作丛集注云羹一古笑字史丹傅外戚传作院集注亦云院古笑字天院虽俗丈无足据然其体皆不欣犬又陆德明经典释文述多作笑不独唐元度九经字样之有笑笑一体也禀谓汉人训话之书既百不存一说交古本又不可见读书者于此盖烂如耳佛字以隐蔽为义一说文人部佛见不审也系傅作见不谴也盖古从弗之字多以隐蔽为义车之弗为车蔽衣之鳞为蔽膝山之谋为山屑道人自隐蔽则必由以自全故拂弗俱为矫戾宪蔽则不见故芾亦有小义带字状市说文云市韩也上古衣蔽前而已布以象之经典通用芾缀黻拂弗字同一段借黻黻以同声帝拂第则声义皆兼以皆有隐蔽义也厉旱石也汉书注误作早 |
| 29 | 说文解厉字云厉旱石也段玉裁日旱石刚于柔石者禹贡厉砥架丹大雅取厉取锻嘉谓解旱为刚艮是古微书引春秋考异邮日壮之言悍也文选鹏乌赋注云捍与旱同是悍之从旱亦以刚为义与上底柔石也文正相承汉书枚乘传湮袭底厉注作厉早石也乃形近之讹说交无阜字厉读为赖 |
| 30 | 论语未信则以为厉己也集解引王肃注厉病也释文引郑注日厉读为赖此非改字异义所以正普也接说文厉字欣尸虿省声芦或不省欣虿得声则不当读如力制切共为赖音无疑矣故说文无獭字今疫疠字即恻字也史记刺客列传范帷蔡泽列傅漆身为厉索隐曰厉湘病也又日厉赖声耜近庄子齐物论厉与西施文引司马注云厉病抚卿将祸恻左昭四年遂城赖公谷作途城厉汉书地理志注亦云厉读曰赖盖此字本同普其力制切者非厉之本普也其以厉为獭字者厉即疠之省文葭借世卫风洪厉与无带协小雅垂带而厉与虿字迈字协大雅降此大厉与疗字圄字协其读如赖可知矣厉病也赖亦病意皆显疠之省文也故日郑之注论语非改字异义所以正普也厉读为列烈裂运剌 |
| 31 | 厉之读赖有明徵矣而去入诵普则又有读矫列烈裂剌等普矣声转字异有读为述者矣今疏证其义如左俾学者知古人普副相生之义而无惑于经文字昼之异焉按厉烈昔训相生周礼山虞为之厉禁司农注云厉遮列守之司隶掌王宫与野舍之厉禁注云厉遮列也墓大夫帅共窟而巡墓厉注云厉琐泽遮列处又如猛厉刚厉俱转剖烈礼记祭法厉山氏之有天下也注云厉山氏炎帝也起于厉山或云有烈山氏左昭一十九年传作烈山氏周礼宗伯注有厉山氏之子日柱释文云厉本作列厉烈相通故疠与病亦相通公羊传日犬瘠者何病也是诸书札厉字皆病之葭借也又都人士垂带而厉笺云厉字县作裂左传墨厉内则郑注作盘裂灶又以厉为裂之匿借也又方普不同转入平声故厉曲烈山史记正义引世纪作连山氏又横纽作入声故秦本纪厉艺公又作剌冀公也 |
| 32 | 雷膺酒 |
| 33 | 说文解雷字云屋水流也欣雨蕃声唐字云崖中庭也欣尸语声滑字云酒水出郁林郡欣水雷声左傅一进及滥释文云滴屋雷也尔雅释水沃泉县出县出下出也郭注云从上霭下释文云鬻本又作溷诗疏引李巡注水泉从上露下出经传注露作测者止此汉书枚乘传泰山之睹王莽傅绕露之固文选左思魏都赋上累栋而重谐齐龙首而涌露吴都赋玉堂对骊绕搏未足言共固谢惠连雪赋缘雷承隅及陆机潘岳诗铸字亦数见自唐宋以后始皆作润无作雷者嘉按赞露之雷以编为本字溷为昔近葭借之字唐为或体之字关岫航关制雄禅帅礼记檀弓池视重雷注云如屋之有承露也承宙以木为之用行水亦宫之饰也今宫中有承雷云以铜为之疏云重露者屋承鬻也以木为之承于屋露入此木巾又从木中而雷于地放谓此木为重睹也天子则四注四而为重露诸侯去后馀一大夫唯馀前后一士则帷在前今俗所谓阎漏是也释名释宫室云播流也水从屋上流下也中央日中露古者覆穴后堂之播当今之栋下直室之中古者铸下之处也公羊夏六年传注中央日中霸疏引庾蔚之礼记月令说日中雷复穴皆开其上取明故雨睹之是以因名中室为中雷也今俗谓之开天窗烧片瓦空其中俗谓之屋漏是共遗意也又按景纯尔雅注沃泉从上露下文选束哲补亡诗濠泽甘亲注云凡水下流日露故山中石温亦皆名露也今人于中霸外字无作灵者是以古人段借之字为正字而不识本字也错即刘字 |
| 34 | 说文无刘字徐铉日疑铺即刘字也欣金欣卯刀字屈曲传写误作田锺说是也汉书王莽傅日深惟漠氏一七之厄赤德气尽思索广求所以辅刘延期之术靡所不用以故作金刀之利几以济之又日夫刘之为字卯金刀也正月刚卯金刀之利皆不得行博谋卿士佥日天人同应沼然著明共去刚卯莫以为佩余刀钱勿以为利服虔注云金刀莽所铸之钱颜师古日莽以刘字上有卯下有金旁又有刀故禁刚卯及金刀也是刘字作刀无疑叔重汉臣其书亦不应无国姓此自傅写之讹耳近世好古之士绿说文无刘字途纂作锢此不可也又积古斋钟鼎彝器款识载晋铜尺铭十九字中屯铺歆铜尺字当亦近人依托伪造之器也刘或欣卯 |
| 35 | 说文卯为春门卵为秋门及管子春一卯秋一卵之说则卯弥驯字意义迥异刘字曹字品字菲字栋字说文俱欣卯得声不应欣卯矣然刘公雠刘字状惭留君霞留字欣柳阮云台相国钟鼎彝器款识云此供欣卯叔犹敦留旁亦状卯盖卯有茂昔留字欣之得声古不欣肃石鼓柳字欣非可证也禀接此说艮是亦见金石文字之有功于经学也白虎通五行篇云卯者茂也史记律书云卯之为书茂也亦卯有茂普之证也尚书帝命验云卯金出轸注云卯金刘字之别王莽传云夫刘之为字卯金刀也又云卯刘姓所以为字也诗维参与品宅传云品雷也释文云品亦名曹今韵书入巧部按毛诗十月之交篇卯与丑为韵小星篇品与袖犹为韵冲水篇茆与酒老丑篇韵知古人卯葬同部普义本展转相生其字亦多段惜通用刘盖或体欣卯也偶阅惠定字九经古义因以见闻所及广其义所未备者如右焉已已无两字 |
| 36 | 已午之巴说文作旨解云已也四月阳气已出阴气已藏万物见成文章故已为蛇蒙形又云邑用也欣反已贾侍中说已意已实也鹏酣祀象形别无络已之字汉书以字皆作目颜师古曰目古以字是也樊安碑目致中兴北海相景君铭授目符命孔宙碑躬忠恕凯及人目加几司农刘夫人碑导男丑口忧几为凡徐铉说文新修字义云以说文不状人李斯刻石文如此后人因之然皆欣目未变篆体也自孔苏碑臣愚卧为始变目作以又事已即去复变目为已然日事已即去则是事终已而去之意固即巳午之巳非变目用之目为已也尧废碑巳章圣德又报已嘉瑞又敦我已德厉我已仁杨著碑皆所已纪盛德传无穷者也始变以作已盖以已目普近因葭借用之非与巳午之巴有两字亦非以目鄢用之字可作已此偶葭借用之非正字也且尧庙碑立于永康元年杨著碑立于建甯元年是永寿延嘉之闲尚未有段已为目者其他经藉以作已者皆束汉以后传写之本讹舛已多难可凭信今就班固汉书许慎说文及永康以前汉碑文考之犹可知巴午之已即终已之已与目以字义不相通匿借用之则可耳日何以明巴午之已即终已之已也日史记律书日已者言阳气之已尽也汉书律麻志已牖盛于丑太元元数辰巳午注云已取其已盛淮南子天文已则生已定也风俗通祀典记视字云已者社也邪疾巳去祈分社也释名释天云已已也阳气毕布已也如出有所为毕已复还而入也是汉魏通儒皆以已午之巴取红已为义不独说文阳气已出阴气巳藏为可据也又终始相生已又可转为发端之词自虎适五行云阴中阳故太阳见于已已者物必起今之以已为发端词者本起意也今欲以已午之巳与终已之已分为一字则未申一字能与未然之未重申之申别为一字乎惑亦甚矣自唐人失普训之学广韵姑分为驯字曰巳止也甚也又日巴辰名那俗师儒不得其意义始以有饱挑者为终已字无钩挑者为辰巳字是真许叔重所谓乡壁虚造者矣或又日子以辰已之巳即终已之已则辰巴之字读如祀普今终已字亦将读如祀普乎抑辰已字亦读如以普乎日古人方普不同故有一字而数昔者非其昔异面点画访诰亦异也古目已祀普本相近诗维天之命正义引谨云子思论诗于穆不仲子日于穆不似文心雕龙练字又云子思弟子于穆不祀此可知子思当时已读为详里切如今祀字故仲子途以为不似毛氏亦以巴似祀本青同葭措之字故从其说而不用其字今读于穆不已为以音者有其义失共声也推此则易损卦巴事遍往虞付翔读为祀事遍往云祀祭祀亦以已祀为段借之证也日何以知巴午之巳古亦读如祀晋乎日毛诗有之矣似续妣祖傅云似嗣也笺云似读如巴午之巳毛氏以似嗣普计相生训似为嗣笺以为昔同段借故卧为已郑改其义非改共昔故知口午之已亦读如祀昔也 |
| 37 | 说交弓经不州家 |
| 38 | 张氏耕古韵发明谓说文人部弓诗屡舞仅仪女部弓诗屡舞柴墨说文援掘毛诗今诗作仅与说文合是毛诗本字不短何家因方普转声段借撰字说文于嗟字下既弓毛诗必不复于丰字下弓他家自乱其例为后人所加无疑按此未明乎许氏书之例者也说文如此类甚多口部弓诗犬夷咽纠马飘作昆夷骐矣江部无脸泄唯言部作无然讹谁口部樽沓背憎人部作传沓背治走部不敢不越足部作不敢不跻走部挑兮达兮又部作支兮达兮言部讹讹兮辛部作舞一舞兮足部管磬踞踞金部作磬薨锵锵如此类者不可枚举他经亦然如以往吝以往透之类盖汉时经文师儒传授不一周礼有故书仪礼有古文书有古文论语孝经有古文诗有四家各守其师说郑康成许叔重在诸儒中尤为精深博大尽通羣经之说而折衷之康成笺诗多与毛传异义诗较一家为近古故许郑以之为宗而其说有未安者则兼采一家以明之臧玉琳经义杂记陈见桃稽古编惠定一宇诗经古义段懋堂诗经小学陈恭甫左海经辨诸书言之甚详康成笺毛诗而用一家之说不为自乱共例今叔重自序共书曰博采适人至于小犬僖而有证凡杨雄司马相如蜚仲舒卫宏刘向诸人之谥糜不搜采当日一家诗茎立学宫反不得为僖而有证乎故禀谓许氏所弓诗与今文异者皆本之一家自序云诗毛氏者从义之多者耆之也盖古人箸书例宽而义精今人箸书例严而义浅不得据今人绳古人书也 |
| 39 | 钧古韵字 |
| 40 | 说文新附云韵和也欣普员声裴光还日与均同未知其审禀接此古字亦作钧钧均古通用经藉无韵字汉碑亦无韵字盖起于魏晋之闲字书以为始于陆机文赋采干载之遗韵或托言于短韵亦非也犹康琴赋已云改韵易调奇弄乃废膴其时偶见文人集中自韵书行此字还为专用之字而古字不可识矣国语周语单穆公日先主之制锺也大不出钧韦昭注日钧所以钧膏之法以木长七尺有弦系之以为钧法又伦州鸠日律所以立均出度也注亦日均者均钟木长七尺有弦系之以均钟者度钟大小清浊也汉大予乐官有之又注度律均钟云均平也度律度律吕之长短以平其钟和其声又注细钧有钟无缚大钧有铸无钟云钧调也按此随文解之其实同为钧普之木平亦调也贾谊惜誓一子拥瑟而调均兮王逸注云均亦调也文选张冲忠元赋考治乱于律均兮注云均所均声也又引乐汁图徵日圣人往承天助以立五均均者亦律调五声之均也茎弓宋均注日均长八尺以调六律五声后汉书张衡传注亦同各书注中亦未明指为古韵字至成公绥啸赋昔均不恒曲无定制注始日均古韵字也临冠子日五声不同均然其可喜一也迭引晋灼子虚赋注日文章葭借可以协韵均与韵同而后裴光远之言始僖而可徵矣盖均本均普之木长七尺长八尺其驯不可知然其为调和五膏之用无可疑也魏晋以后始亡共器然其义犹存故借为调和声昔之动广雅日韵和也是其义也旁推交通而源流可者矣安即绥字或体 |
| 41 | 广韵委字他果切安也集韵吐火切此唐以后普非古普也说文无安字未部绥字状采欣爰徐错日当欣爪欣安省嘉谓此说文漏义安即绥之或体也尔雅释话安绥同意安诗楚茨传仪礼注皆云安安坐也臣潜汉书注安安也夏小正网多士女缓安也逸周书谥法解绥安也同训则必同昔欣爪状女皆无他果切之理盖状爪即升车正立执绥之义欣女以女谐声也檀弓共巾退然如不胜衣郑注云退或为爰释文作追云普退本亦作退追与绥普近退与缓训柔义近追缩昔近故追为安之段借是安与追普近也尔雅释诘释文弓字林云安他罪反是安与退亦普近也曲礼国君绥视注绥读日安仪礼士相见礼安而后传吾注古交安为绥汉书燕刺王旦传集注安古缓字是安为缓字或体之明证也今人执唐韵他果切迭读绥如堕普者展转而相误矣平即丕字 |
| 42 | 说文解丕字云丕姚不一声盖一在不字之中闲一国志阙泽耆不及十年季其没矣以字意之不十为率后人以一字移不字下阙泽之书遂不可解矣盖不字古普率左氏秦平兹释文作秦不兹是也后汉书耿秉传与大医令吉平注云平或作平汉书匡衡傅集注云率字或作本皆以十字在下故与平字本字形近相讹也 |
| 43 | 读书杂释卷十一 |
| 44 | 读书杂释卷十四金陵丛书丙集之二六合徐禀 |
| 45 | 钟鼎弊器款识 |
| 46 | 诸旅鬲敕字说 |
| 47 | 薛尚功钟鼎彝器款识载诸旅鬲文日诸旅作樽鬲其子子孙孙永宝用敕薛释云敕得非人君所赐而著共敕命邪然敕目唐朝方用此周器也而谓之敕不可得而考矣禀按诗楚茨既匡既敕笺天子使宰夫受之以筐祝则释暇辞以敕之云云说交云敕诚也盖敕者自上命下之辞周时已有之见于经籍者如易噬隐之敕法书多士之敕殷命络于帝周礼饬百工月令饬有司祸蛇灭酣注知周时已有此语也至汉时人官长行之掾属祖父行之子孙皆日敕汉书几数十兄陈成传舌公移敕书孙宝之告督邮何睡之遣武吏俱载其文为敕日又晋书何曾传人以小纸为书者敕记室勿报则晋以前固上下逋用之至北齐乐陵王百年习书数敕字见杀则是南北朝时辄廷始专之而臣子不敢用此高或祭祀用之托于祖考命子孙者或出于樽长之赐亦可云敕不必人君所赐而始著其敕命也释名释书契日敕饬也便自警饬不敢废慢也然则敕固书契之一事邪又诗毛傅敕固也书孔传敕正也广雅释言敕谨也其或戒子孙以正固警饬之义尤于古人铭器之道为得也汉碑 |
| 48 | 后汉人讹敕为敕 |
| 49 | 嘉又按敕之肌束欣吏盖取约束而加以支诫之至也后汉人始谓矫敕今易书诗经文皆作敕者沿蔡遭石经而未尝改也说文敕字在支部刺字在力部日劳也欣力来声陆德明释文条例日来旁作力俗以为约敕字说文以为劳侠之字如此之字改便惊俗正不可不知尔顾南原隶辨云诚敕之敕炊支肌束击马之敕乃欣束本是两字后人谓敕为敕刃骊束为来展转相讹遂以劳敕之敕为敕此说足以破六经正误之谬矣盖此字前汉敕字可考后汉书始变为敕今华山庙碑史晨后碑唐公房碑衡方碑作敕碑皆后汉人所书西汉石刻绝少无可考耳徐浩古迹说以华山庙碑为蔡中郎书知共作敕者与石经同误也 |
| 50 | 疠字借为砥厉字 |
| 51 | 厉字借为疵疠之疠经典多有之矣而借疠字为砥厉之厉则汉碑中多有之衡方碑砥仁疠口武斑碑口疠更士锺繇建安甘四年闰月九日上表有云今征南将军运田单之奇疠价怒之众皆葭疠为厉知古人通葭之例最博也假尔遐迩省文 |
| 52 | 汉碑中凡遐迩字多作假尔盖假为遐形声相近之字尔为适之省文诗假乐礼记作嘉乐左传傅瑕史记作甫假醴钱 |
| 53 | 汉碑中多列醴钱入姓名或称字今乡里修建祠宇桥阁多一用此例又子孙置买冢地多刻石纪其原起整立条约汉碑己有之隶续载真道家地碑中有真道字直中以钱八千云云是纪原起之例也又有子孙但得宿山居留不得争舍地一云云是置条约之例也一交选一杨雄甘泉赋一文选甘泉赋正刘滥以宏惘兮注孟康日栏清也服虔曰消一大貌昔敞善日刘滥犹言清净而泛滥也嘉按服云惆大貌一盖以消为敞之借字李善承盂康测清也之注而谓测滥犹一尝清净而沉滥也璧文生义殊为不词上云仰桥首以高视兮目八胸而亡见下云徒却徊以径径兮又云据轮轩而周流兮皆从跳璧生义此句下云指束西之慢漫亦当从跳望生义淮南原道副刘览偏照高诱注云刘览回观世又云刘读留连之留此刘滥即刘览之通段宇正谓高视而亡兄回观而宏敞者又束西之慢漫也旧说非又皋摇泰如淳注皋挈皋也积柴于挈皋头置牲玉于共上果而烧之欲近快也帐晏日招摇泰皆神名嘉按选注当云张晏作招摇才分明盖如浮汉书本自作皋摇故有挈果之兽张晏汉书本自作招摇故有神名之司文选从如淳本录注家又采张叠注故谬乱耳今汉书作托繇泰壹繇与摇同壹与一同丈登椽栾而涩天门兮驰闾阖面入凌兢注服虔曰椽栾甘泉南山也凌兢恐惧貌禀按登椽栾雅天门驰闾阖皆指地言则入凌兢亦当指地言若云入卿惧貌则不词汉书颜师古注日入凌兢者亦寒凉战栗之处也得之矣盖由椽栾而天门而闾阖而凌兢皆等而益上之词司马相如上林赋 |
| 54 | 上林赋载云旱句汉书注引张揖云旱毕也文选注曰车也禀接此毕非诗序齐襄公好毕弋之毕彼乃尔雅烛谓之毕所以掩兔也此则车名接晋书礼志今当临轩遣使而五牛旗旗旄头毕旱并出西京杂记舆驾祠甘泉汾阴毕旱御马亦曰旗名蔡当独断前驱有九旒云旱阅戟皮轩梁武帝纪齐帝命帝乘金根车驾六马置旄头云崇又张平子束京赋鸾旗皮轩通帛结旒云罕九旌阅戟胶辕注云云旱旌旗之别名也潘岳藉田赋蔼注云云旱幡也掩谪盛貌又梁简文帝大法颂序云旱乘察付陈翼驾南郊颂序云旱徐迥鸣铸韵响皆车旗之名司马相如子虚赋上林赋射工按射干之说有一文选子虚赋其上则有鸳雏孔鸾腾还射干注弓张楫元射干似狐能缘木又一切经普义十四引子虚赋司马彪郭璞等注亦云射干似狐而小能缘木又一切经昔义六引广志云射干巢于绝岩高木也此皆解为兽名楚词愍命握荼葱与射干兮注云射干香草上林赋橐本射干选注郭璞注云射干十一月生香草也引司马彪亦云射干香草又局唐职青葵射干注引郭璞上林赋注云射干今一江束呼为乌筹此皆解为草名神农本草云射干亦名鸟扇一一名乌蒲名医别录云射干一名乌妻日名乌吹一名草画一虚雅释草云鸢尾乌筹皆不书其香禀谓射干为香草王逸一郭璞司马彪之注非慢菁也易通郢验云参至兰射干生后一浅寿束宠传云冬至之节阳气始萌故十一月有兰射干芸一翦之应兰与芸盖皆香草知射干固其类也又大戴礼劝一学篇西方有木名日射干茎长四寸生于高山之上西临百一仞之渊茎非能长也所立者然也苟子劝学篇语与大戴礼一同杨僚注云本草药名有射干在草部中又生南阳川谷此云西方有木未详芜按本草图经云高一一尺而戴记荷子一供云茎长四寸抑同名而异物欤司马相如封禅文率字 |
| 55 | 禀尝言平字一在不字之中闲字本作平偶读司马相如封禅文王者之丕业句文选五臣注作平今本作卒按此本作平与平字卒字形近故讹也武进李兆洛骈体文铅欣平稽康养生论啄鱼解 |
| 56 | 养生论豚鱼不养句注引神农本草日猪肉虚人不可久食又日犹肉损人与猪同又曰豚鱼无血食之皆不利人也禀按注皆误此豚鱼谓河豚鱼也有毒杀人故日不养杂记 |
| 57 | 庾信对烛赋 |
| 58 | 庾僖对烛赋铜荷承泪腊吴江吴兆宜注引拾遣记周穆王有凤脑之灯水荷以盖其上按所引非也彼云荷盖其上则非承泪蜡之物今人于烛筌下以圆铜片承之即此物形圆故得名铜荷与下句铁钺染浮姻为类庾僖小园赋 |
| 59 | 小园赋云镇宅神以谨石吴兆宜注云荆楚岁时记十一月暮日掘宅四角各埋一大石为镇宅禀按此即史游急就篇所谓石敢当也急就篇注云卫有石暗郑有石癸齐有石之纷如其后亦以命族敢当言所当无敌也按淮南万毕术埋九石于宅四禹拙桃核七枚则鬼无能殃也继古严懦云吴民庐舍街衢直冲必设石人或植片石错日石敢当以寓厌礼之旨今居民于墙隅置片石刻泰山石敢当五字其由来远矣 |
| 60 | 清字活用 |
| 61 | 今人以浩为雷自宋人始偶思灌字有活用者甚妙抚遗载江南李氏宫中诗红锦地衣随步绵佳人舞彻金钗溷范石湖诗不管低曩钗燕洒皆谓钗堕也又滥字皆谓自上乖下有作横转用者萧至忠诗云市地金声初度曲周堂玉潘好传杯言杯之周垣转也又按雷字力救切无读作平普者今祁俗师儒读如曹昔误也然考淮南子牢笼天地注云牢读好屋宝之鬻楚人谓牢为霸是古亦有此音矣堑字不见经传 |
| 62 | 今世捍土肖鬼神蒙日壤亦作堑此字不见经传汉魏六朝碑版亦不见始见于广韵云像也元积诗有匡床坐如堑之句宋以后爵入多用之又程子语录谢显昼云明道端坐如泥塑入此唐人俗字也 |
| 63 | 当家 |
| 64 | 酉阳杂俎魏贞谓周皓日沐州周简老义士也复与郎君当家今可依之暗因拜之儒叔今北人皆呼同姓为当家是古语犹存又范石湖诗那庄见女各当家说文无韵字 |
| 65 | 说文无巅字所云山颠犹之山顶山腰山额山足也径作严字有何意昧山领亦然 |
| 66 | 杜诗船字作衣领解 |
| 67 | 钱牧斋笺杜诗天子呼来不上船云旧注以办篇衣领不上船是披襟见帝大谬又弓字书引续演繁露云蜀人呼衣系带为穿俗因改穿作船以证杜诗旧注之误按此皆不识衣领副船之故而相与骇而怪之舟之为言周旋也诗曰何以舟之故衣祸之般冠履之履行滕之滕字皆欣舟击革盘厉字皆欣般取舟旋盘旋为义衣领循火颈而旋之故训为船旧注非无所本且此诗汝阳一斗始朝天脱帽露顶王公前皆形容醉中狂态不必实有是事披襟云云何谬之有牧斋谓被酒不能上船须扶掖登舟试思扶掖登舟不必定是醉后亦不得谓儒不上船也至俗说著衣为穿衣不必定是蜀人亦与船字无涉皆妄说也一晋时关差名目 |
| 68 | 潘安仁上客舍议有云局第贤察数入校出品郎两岸相检犹惧或失之高第贤察品郎如今之开差也到船过船为古语 |
| 69 | 今舟子长工以管同船谓之到六朝时已然萧子艮台便表云破罔水逆商旅半引弼令到下先过己船读书杂释卷十四 |
| 70 | 读书杂释跋 |
| 71 | 右读书杂释十四卷六合徐葬舟先生著先生名嘉以翰林宫福常知府殉粤寇之难著作等身是编其杂释经籍之作也国初多文字之狱鸿材硕学横披摧折乾嘉而后士君子有鉴于此凡时政之得失当事之臧否皆如寒蝉仗马燥不声惧其以书贾祸也然其焦才渊识又不能泯焉没焉无所托以见于世乃颛精壹志争出于考据一途号焉汉学共删诰辨者前代之事也其所考索者经史百家之文也托体既高啖名亦易且非才识卓荦而又读书好古者不能为抑非独士君子藉以自见也上而朝廷下而一事大夫亦莫不提侣之鼓舞之使其以有用之才一纳之无用之学而莫予毒也此犹明天祖以科举取士而谓天下豪杰入吾谷十者不知人材既衰国运亦弱有事变皆瞳目束手而莫知所措则考据之为祸烈也愤世者始讼书攻之孙芝房学士主谓粤寇之兴由于汉学言虽过中不可谓非探本洞微之诚也先生是编亦浩乾嘉之馀波持论较平考文较确小学兄有心得共于江戴钱卢未知何如其足以分汉学一席无块色也校是编竟爰举汉学之流弊附志于末以谥后之知啬论闰闻铺刚州一 |
| 72 | 调鲤关逾掘辄酬辟酣可 |
| 73 | |
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