1  | ○貢舉部 總序 |
| 2 | 三代貢舉之制，始于鄉大夫，其升于司徒曰秀士，升于太學曰俊士，升于司馬曰進士。然則鄉大夫暨于司馬，皆貢舉之官也，秦之制無聞焉。漢高祖始詔御史中執法下郡守，勸勉賢者詣相國府署行。義年。文帝詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極諫者。元帝又詔丞相、御史舉質樸敦厚，遜讓有行。又詔列侯舉茂才。又舊儀，刺史二千石察舉茂才尤異。此則漢之諸侯王、丞相、御史、九卿、列侯、刺史、郡守，皆有舉士之制，而丞相之府，實司其事。武帝令太常籍博士弟子，有秀才異等，躒∫悅聞。又光祿勛銓第郎吏歲舉秀才廉吏，此則太常、光祿勳別有舉士之制也。至成帝初，置尚書常侍，曹主公卿，又置二千石曹，掌郡國二千石，則尚書主選舉之始也。後漢三公將軍、光祿勳、廷尉、司農中二千石、司隸、州牧，歲舉茂才，廉吏郡國歲舉孝廉，三公上尚書，躒±推渚俳。又大學試明經弟子，此與西漢之制略同。其後改常侍曹為吏曹，亦曰選部。又公府、西曹主府吏，置用東曹，主二千石，長史選除。于時選舉之制於郡國，屬功曹於公府屬。東西曹，於尚書屬吏部，而尚書令、僕總之。魏司空陳群以為天台選用，不悉人才，每郡擇有鑒照者，除為中正，目狀人才，澄汰九品。又置州都總其事。應璩所謂百郡立中正，九州置都士。又吳亦有大公平，若魏之州都，而蜀無聞焉。晉宣帝除九品，州置大中正、大中正之職，掌訪問鄉邑，考績德行，以定上格。下格選平正無禮，力貶清議。晉令大小中正為內官，聽月二會議上東門外州及郡國亦舉孝廉、秀才。其在天台則吏部，州則別駕西曹，郡國則功曹主其事。宋、齊亦如之。而宋文帝不欲重權在下，故分置二吏部尚書，以散其權。梁無中正天監，中州置州望，郡置郡宗，鄉置鄉豪各一人，專典搜薦，無復膏梁寒素之隔。普通七年，又詔州郡歲舉人，敬帝復令諸州各置中正選舉，皆中正押上，然後量試。不然則否，陳亦如之。後魏州郡皆有中正，掌選舉，每以季月與吏部銓擇可否，其秀才對策居中，上表敘之。崔浩為冀州大中正，薦冀、定、相、幽、並五州士數十人，各起家為郡守。自太和以前，精選中正、德高鄉國者充之。其邊州小郡，人物單眇者，則併附佗州。其在僻陋，則闕而不置。當時稱為簡當，頗曰得人。及宣武、孝明之時，州無大小，必置中正，既不可悉得其人，故有蕃落庸鄙，操銓鎦權，而選敘頹紊。正始初，乃罷諸郡中正，而吏部之職皆如往制。北齊選舉亦水公。後魏凡州縣皆置中正，中書策秀才，集書策貢士，考功策廉良。天子常服乘輿，坐朝堂中楹，秀、孝各以班草對。字有脫誤者，呼起立席後。事有濫劣者，飲墨水一升，文理孟浪者奪席脫容刀。孝昭帝孝建二年，詔內外執事官，每三年之內各舉一人，居白屋，巾褐未釋亦舉之。後周初，蘇綽為六條詔書。其四曰擢賢良，懲魏、齊之失，罷門資之制。其所察舉，頗加精慎。武帝平齊，詔山東縣舉明經煥硇帝，亦詔州舉高才博學者為秀才，郡舉經明行修者為孝廉，依六官之制，建吏部中大夫，掌選舉小吏部下大夫一人以貳之。隋開皇七年制，諸州歲貢士。十八年，又詔京官五品已上、總管、刺史以主行修謹清平患枚科舉人，皆吏部主之。初，漢、魏之郡佐史皆刺史，二千石辟署。北齊多繇中用，故州郡辟士之權移於朝廷。後周復遵古制，及隋皆歸吏部，故朝廷貢舉之制盛矣。唐循隋制，諸郡貢士常貢之科，有秀才，有明經，有進士，有明法，有明書，有明雷，躍┦Τ縹墓莨子監、郡縣皆有學焉。每歲仲冬，國子郡縣課試其成者，長吏會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管弦，牲用少牢。行鄉飲酒，歌鹿鳴之詩，徵耆艾，敘少長而觀焉，就餞而與計偕，其不在學而舉者，謂之鄉貢。至尚書省始繇戶部集閱，而關於考功課試可者為第。武德舊制，以考功郎中監試貢舉。貞觀已後，則考功員外郎專掌之。武后載初元年，策問貢舉人于雒城殿前試貢舉人自此而始。長安二年，又教人習武藝，每歲如明經、進士之法，行鄉飲酒之禮，送于兵部。明皇開元二十四年，制令禮部侍郎專掌貢舉。初，因考功員外李昂詆訶進士李權文章，大為權所凌訐。朝議以郎官地輕，故移於禮部。又詔應試進士等唱第訖，具所試送中書門下詳覆。是年，始置禮部貢舉印。其後禮部侍郎闕人，亦以佗官主之，謂之權知貢舉，其知貢舉者皆朝廷美選。二十九年，京師又置宗玄館，諸州置道學生有差，道學生謂之道舉，課試與明經同。先是，掌貢舉官親族皆於禮部差郎官考試，有及第者，尚書覆定及第者，仍別奏謂之奏，移送吏部，令考功員外試練侍郎覆定及第者仍別奏，謂之別頭舉人。代宗永泰元年，始置兩都貢舉、禮部侍郎官號皆以兩都為名，每歲兩地別所及第。至大歷十一年，停東都貢舉。德宗貞元十六年，又罷別頭舉人。文宗太和元年，又權於東都置貢舉。又有制詔舉人，皆В其目而搜知之。志烈秋霜，詞殫文律，抱器懷能，茂才異等，才膺管樂，道侔伊、召，賢良方正，軍謀宏遠，明於體用，達於吏理之類，始於顯慶，盛於開元、貞元，皆試於殿廷。乘輿親臨觀之試，已糊其名於中考之策高者特授美官，其次與出身。又有吏部科目，曰宏詞、拔萃、平判官，皆吏部主之。又有《三禮、三傳、三史、五經、九經、開元禮》等科。有官階出身者，吏部主之，白身者，禮部主之。其吏部科目、禮部貢舉，皆各有考官。大抵銓選屬吏部，貢舉屬禮部，崇文館生屬門下省，國子學生屬國子監，州府鄉貢屬長官，職司在功曹、司功，五代因之。夫以賢為寶，得士者昌，聖賢之談，邦國之制也。貢舉之設，王政攸先，方冊所傳，舊章不墜。或有公直以馳譽，精識以知名，不犬旬乎朋家，咸求乎藝實，故能若水鑒之昂饈之平，增臺閣之輝，副文儒之望。亦有昧於遠體，拘乎小節。或鄭雅而靡辨，或涇、渭而共流。以公器而犬旬私恩，採虛聲而損至學，俾白駒以興刺，使嘉魚而絕詠。斯為蠹政，良足憤惋。今乃紀善惡之跡，著得失之效，用為勸沮，以示方來。凡貢，舉部七門。 |
| 3 | ○貢舉部 條制第一夫鄉舉里選，辨論官材，蓋成周之制也，所以洽器種詠成，思皇之美，藹藹而多吉士焉。及諸侯力政異俗，斂才之道，闃而無聞，漢室龍興，首議聘士。其後增設科目，詳延英彥。至乃限郡國以所舉之數，威守相以蔽賢之罰，馳單車以博訪，詔有位以薦能。計偕續食，既優其待遇。署職補吏，復著於品式。課試之典，亦增損之。有殊年族之制，固因革之斯異。稽於前志，咸用論次，以為貢籍故事云。 |
| 4 | 《周官》：大司徒職教萬民而賓興之，一曰六德，二曰六行，三曰六藝，《詩》、《書》、禮、樂，謂之四術。四術既修，九年大成。凡士之有善鄉，先論士之秀者，升諸司徒曰選士。司徒論選士之秀者而升諸學，曰俊士。既升而不征者，曰造士。大樂正、論造士之秀，升諸司馬。曰進士、司馬，論進士之賢者，及鄉老、郡吏。以賢能之書，皆獻於王，登於天府，幾於祖廟，內史書其貳而行焉。在其職也，則鄉老、鄉大夫舉賢能而賓其禮。司徒教三物而興諸學，司馬辨官材以定其論。太宰詔廢置而持其柄，內史贊予奪而貳於中，司士掌其版而知其數，論定然後官之，任官然後爵之，位定然後祿之，蓋擇材取士如此之詳也。 |
| 5 | 漢高帝十一年二月，下詔曰：「賢士大夫既與我定有天下，而不與吾共安利之，可乎？有肯從我游者，吾能尊顯之」。以布告天下。御史中執法下郡守，其有稱意明德者，必身勸為之駕，遣詣相國府，署行義年。有而弗言覺，免年老癃病勿遣。 |
| 6 | 惠帝四年正月，詔舉人孝悌力田者復其身。 |
| 7 | 武帝建元元年十月，詔天下舉賢良方正、直言極諫之士，其理申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，皆罷之。 |
| 8 | 元光元年十一月，舉賢良董仲舒對策：「請令諸侯、列卿、郡守、二千石各擇其吏人之賢者，歲貢各二人以給宿衛，且以觀大臣之能。所貢賢者有賞，不肖者有罰。夫如是，諸侯吏二千石皆盡心於求賢，天下之士可得而官使也，。無以日月為功，實試賢能為上，量材而授官，錄德而定位，則廉恥殊路，賢不肖異處矣」。帝因是令郡國舉孝廉各一人， |
| 9 | 五年，詔徵吏民有明當代之務，習先聖之術者，縣次續冫食令，與計偕。 |
| 10 | 元朔元年十一月，詔曰：「公卿大夫所使總方略，一統類，廣教化，美風俗也。夫本仁祖義，褒德錄賢，勸善刑暴，五帝、三王所繇昌也。朕夙興夜寐，嘉與宇內之士臻於斯路，故旅耆老。復孝敬，選豪俊，講文學，稽參政事，祈進民心，深詔執事，興廉舉孝，庶幾成風，紹休聖緒。夫十室之邑，必有忠信，三人並行，厥有我師。今或至闔郡而不薦一人，是化不下究而積行君子壅於上聞也。二千石官長，紀綱人倫，將何以佐朕燭幽隱，勸元元，厲蒸庶，崇鄉黨之訓哉？且進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。其與中二千石、禮官、博士議不舉者罪」。有司奏議曰：「古者諸侯貢士，一夢街好德，再夢街賢賢，三夢街有功，乃加九錫。不貢士，一則黜爵，再則黜地，三則黜，爵地畢矣。夫附下罔上者死，附上罔下者刑，與聞國政，而無益於民者斥，在上位而不能進賢者退，此所以勸善黜惡也。今詔書昭先帝聖緒，令二千石舉孝廉，所以化元元，移風易俗也。不舉孝，不奉詔，當以不敬論。不察廉不勝任也，當免」。奏可。 |
| 11 | 五年六月，公孫弘以儒術為丞相，天下之學士靡然向風。時太常孔臧等議曰「請為博士官，置弟子五十人，復其身。太常擇民年十八以上儀狀端正者，補博士弟子。郡國縣道邑有好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖所聞，令相長丞上屬所二千石謹察可者，與訃偕詣太常，得受業如弟子。一歲皆課能通一藝，以上補文學掌故，缺其高第，可以為郎中。太常籍奏，即有秀才異等躒。∫悅聞其不事，學若下材，及不能通一藝，罷之而請，諸能稱焉。 |
| 12 | 孝昭始元初，遣故廷尉王平等五人，持節行郡國，舉賢良。 |
| 13 | 後漢光武十二年，詔三公舉茂才各一人，監御史、司隸、州牧歲舉茂才各一人。 |
| 14 | 章帝建初元年，詔曰：「夫鄉舉里選，必累功勞。今刺史、守相，不明真偽，茂才孝廉，歲以百數，既非能者，而當授之政事，甚無謂也。每尋前代舉人貢士，或起畎畝，不繫閥閱，敷奏以言，則文章可採，明試以功，則理有異跡，文質彬彬，朕甚嘉之。始復用前漢丞相故事，以四科闢士。凡所舉士，先試之以職，乃得充選。其德行尤異不宜試職者，疏於佗狀，舉非其人，兼不舉者罪。 |
| 15 | 和帝時，大郡口五六十萬，舉孝廉二人，小郡二十萬，并有蠻夷者亦舉二人。帝以為不均，下公卿會議。司徒丁鴻、司空劉方上言：「凡口率之科，宜有偕品，蠻夷雜錯，不得為數。自今郡國率二十萬口，歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人，不滿二十萬，二歲一人，不滿十萬三歲一人」。帝從之。又制緣邊郡口十萬以上，歲舉孝廉一人，不滿十萬，二歲舉一人，五萬以下，三歲一人。 |
| 16 | 永元十四年，司空徐防上疏曰：「臣以為博士及甲乙試策，宜從其家章句，開五十難以試之，解釋多者為上第，引文明者為高說。若不依先師，義有相伐，皆正以為非。《五經》各取上第六人，論語》不宜射策，雖所失或久，差可矯革。詔書下，公卿皆從防言。安帝永初二年九月，詔：「居鄉里有廉清孝順之稱，才任理人者，國相歲移名與計偕上尚書，公府通調，令得外補。 |
| 17 | 順帝永建六年七月，以太學新成，試明經下第者補弟子，增甲乙科員各十人，除郡國耆儒九十人補舍人。 |
| 18 | 九月，初令郡國舉孝廉，限年四十以上，諸生通章句，文史能箋奏，乃得應選。其有茂才異行，若顏淵、子奇，不拘年齒。時尚書左雄上言：「郡國孝廉，古之貢士，則宰民宣協風教，若有面牆，則無所施用。孔子曰：四十不惑，《禮》稱強仕。請自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府。諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才異行，若顏淵、子奇，自可不拘年齒」。帝從之，於是班下郡國尚書令黃瓊又以雄所上孝廉之選，專用儒學文吏，於取士之義猶有所遺，乃奏增孝弟及能從政者為四科，事竟施行。 |
| 19 | 桓帝建和元年，詔：「諸學生年十六以上，比郡國明經試，次第上名。高第十五人，上第十六人為郎中，中第十七名為太子舍人，下第十七人為王家郎」。 |
| 20 | 永壽二年，詔復課試諸生，補郎、舍人。其後復制：「學生滿二歲試通二經者，補文學掌故。其不能通二經者，須後試復隨輩試試，通一經者亦得為文學掌故考滿二歲，試能通三經者，擢其高第，為太子舍人。其不得第者，後試復隨輩試，第復高者亦得為太子舍人。己為太子舍人。滿二歲能通四經者，擢其高第為郎中。其不得第者，後試復隨輩試，第復高者亦得為郎中。滿二歲，試能通五經者，擢其高第補吏，隨才而用。其不得第者，後試復高，亦得補吏」。 |
| 21 | 魏文帝黃初二年正月，初令郡國口滿十萬者，歲察孝廉一人，其有秀異，無拘戶口。 |
| 22 | 三年正月，詔曰：「今之計考，古之貢士也，十室之邑，必有忠信，若限年然後取士，是呂尚、周晉不顯於前世也。其令郡國所選，勿拘老幼，儒通經術，吏達文法，到皆試用，有司糾正不以實者」。 |
| 23 | 明帝太和四年二月，詔曰：「世之質文，隨教而變。兵亂以來，經學廢絕，後生進趣，不繇典謨。豈訓導未洽，將進用者不以德顯乎？其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟一用。其浮華不務道本者，皆罷退之」。 |
| 24 | 晉元帝初制，揚州歲舉二人，諸州各一人。先是，以兵亂務存，慰悅遠方。孝秀到，不策試，普皆除署。至是，帝申明舊制，皆令試經，有不中舉者，制刺史、太守免官。大興三年，秀孝多不敢行，其有到者，並⒓駁塾，除署孝廉，而秀才如前制。尚書郎孔坦奏議曰：「臣聞經邦建國，教學為先，移風崇化，莫尚斯矣。古者且耕且學，三年而通一經。以平康之世，猶假漸漬，積以日月。自喪亂以來，十有餘年，干戈載揚，俎豆禮戢，家廢講誦，國闕庠序，率爾責試，竊以為疑。然宣下以來，涉歷三載，累遇慶會，遂未一試。揚州諸郡，接近京都，懼累其君父，多不敢行。其遠州邊郡，掩誣朝廷，冀於不試，冒昧來赴，既到審試，遂不敢會。臣愚以不會與不行，其為闕也同。若當遍加除署，是為肅法奉憲者失分，僥人倖投射者得官，頹風傷教，懼於是始。夫王言如絲，其出如綸，臨事改制，示短天下，人聽有惑，臣竊惜之。愚以王命無二，憲制宜信。去年察舉，一皆試策。如不能試，言不拘到，遣歸不署。又秀才雖以試策，亦記問經義，苟所未學，實難ウ通，不足復曲碎乖例，違舊造異。謂因其不會，徐更革制。可申明前下，崇修學校，普延五年，以展講習，鈞法齊訓，示人軌則。夫信之與法，為政之綱，施之家室，猶弗可二，況經國之典，而可玩黷乎？」帝納焉。聽孝廉申至七年，秀才如故。 |
| 25 | 宋制：丹陽、吳郡、會稽、吳興四郡歲舉二人，餘郡各一人。凡州秀才、郡孝廉，至皆會試，天子或親臨之。及公卿所舉，皆屬于吏部，序才銓用。凡舉得失，各有賞罰。失者其人，宜加禁錮，年月多少，隨辜議制。 |
| 26 | 文帝元嘉中，限年三十而仕。 |
| 27 | 孝武即位，仕者不復拘老幼。 |
| 28 | 明帝泰始三年，都令史駱宰議策《秀孝格》，五問並得為上，四三為中，二為下，一不合與第。尚書郎謝超宗議，以為：「片辭折獄，寸言挫眾，魯史褒貶，孔論興言，皆無俟繁而後秉裁。夫表事之淵，析理之會，豈必委牘，方切治道？非患對不盡問，患以常文弗奇。必使一通峻正，寧劣五通而常。與其俱奇，一亦宜採」。詔從宰議。南齊習宋代限年之制，然而鄉舉里選，不鋝、諾縷淥進，取以官婚胄籍為先。遂令甲族以二十登仕，後門以三十試吏，故有增年矯貌以圖進者。其時士人皆厚結姻援，奔馳造請，浸以成俗。 |
| 29 | 和帝時，梁高祖為相，上表曰：「聞中間立格，甲族以二十登仕，後門以過立試吏。求之愚懷，抑有未達。何者？設官分職，惟才是務。若限歲登朝，必增年就官，故貌實幼童，籍已踰立，滓穢名教，於斯為甚」。詔依表施行。梁初無中正制，年二十有五，方得入仕。 |
| 30 | 天監四年正月，詔曰：「今九流常選，年未三十，不通一經，不得解褐。若有才同甘顏，勿限年次」。 |
| 31 | 五年正月，詔曰：「在昔周、漢，取士方國。頃代鄱鎘呢坪北蝗斯碌鼐用隔聽覽，士操淪胥，因茲靡勸。豈其嶽瀆縱靈，偏有厚薄，實繇知與不知，用與不用耳。朕以菲德，君此兆民，而兼明廣肚於當戶，飛耳長目，不及四方，永言愧懷，無忘旦夕。凡諸郡國舊族邦內，無在朝位，選官搜括，使郡有一人。 |
| 32 | 七年二月，詔於州郡縣置州望、郡宗、鄉豪各一人，專掌搜薦。 |
| 33 | 八年五月，詔曰：「學以從政，殷勸往哲，祿在其中，抑亦前事。朕思闡治綱，每敦儒術，輔閭闢館，造次以之。故負褒成風，甲科間出，方當置諸周行，飾以青紫。其有能通一經，始末無倦者，策貫之後，選可量加敘錄。雖復牛監羊肆，寒品後門，並隨才試吏，勿有遺隔」。 |
| 34 | 陳依梁制，凡年未三十不得入仕，唯經學生策試得第、諸州迎主簿、西曹左奏及常為挽郎，得未壯而仕。諸郡惟正王為丹陽尹，經迎得出身者亦然，庶姓尹則否。有高才異行、殊勳別降恩旨敘用者，不在常例。後魏孝文延興二年六月，詔：「頃者州郡選貢多不以實，碩人所以窮處幽仄，鄙夫所以超分妄進，豈所謂旌賢樹德者也！近年貢舉，尤為猥濫。自今年貢舉所遣，皆須盡州郡之高才，極鄉閭之俊選」。 |
| 35 | 太和十五年八月，詔諸州舉秀、孝先盡才學。 |
| 36 | 宣武詔：庶族子弟年未十五，不聽入仕。 |
| 37 | 封軌為考功郎中，奏請遣四門博士明經學者，簡試諸州學生。詔從之。 |
| 38 | 孝明熙平元年，初聽秀才對策，第居中，上敘之。 |
| 39 | 莊帝初，詔求德行文藝、政事強直者，縣令、郡守、刺史皆敘其志業，且以表聞。待三人以上。縣令、太守、刺史賞一階，舉非其人者黜一階。 |
| 40 | 北齊選舉，多沿後魏之制。其課試之法：中書策秀才，集書策考貢士，考功郎中策廉良。天子常服乘輿出，坐於朝堂中楹。秀、孝各以班草對。字有脫誤者，呼起立席後。書有濫劣者，飲墨水一升。文理孟浪者，奪席脫容刀。 |
| 41 | 後周文帝霸府時，蘇綽為六條詔書，其四曰擢賢良。綽深思本始，懲魏、齊之失，罷門資之制，其所察頗加精慎。 |
| 42 | 武帝建德六年七月，詔山東諸州舉有才者，上縣六人，中縣五人，下縣四人，赴行在所，共論政理得失。九月，詔東土諸州儒生，明一經已上，並舉送那郡，以禮發遣。 |
| 43 | 宣帝宣政元年八月，詔制九條宣下郡、州。其八曰州舉高才博學者為秀才，郡舉經明行修者為孝廉。上州、上郡歲三人，下州、下郡歲一人。 |
| 44 | 隋文帝開皇七年正月，制諸州歲貢三人。 |
| 45 | 十六年六月，制工商不得進仕。 |
| 46 | 十八年八月，詔京官五品以上及總管、刺史，並以志行修謹、清平患枚科舉人。 |
| 47 | 唐貢士之法，多循隋制。上郡歲三人，中郡二人，下郡一人，有才能者無常數。其常貢之科，有秀才，有明經，有進士，有明法，有書有算。自京師郡縣，皆有學焉。每歲仲冬，郡、縣、館、監課試其成者。長吏會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管弦，牲用少牢，行鄉飲酒，禮歌《鹿鳴》之詩，徵耆艾，敘少長而觀焉。既餞而與計偕。其不在館學而舉者，謂之鄉貢。舊令，諸郡雖一二三人之限，而實無常數。到尚書省，給繇戶部集閱，而關于考功課試可者為第。初，秀才科第最高，試方略策五條，有上上、上中、上下、中上，凡四等。貞觀中，有舉而不第者坐其州長，繇是廢絕。自是士族所趨，鄉惟明經、進士二科而已，其初止試策。 |
| 48 | 貞觀八年，詔加進士試讀經史一部。 |
| 49 | 九年五月二十日，敕：「自今已後，明經兼習周禮，若儀禮者，於本色內量減一選」。 |
| 50 | 高宗上元二年正月，敕明經加試《老子》策二條，進士加試帖三條。 |
| 51 | 儀鳳三年五月，敕：「自今已後，道經孝經，並為上經。貢舉人並須兼通。其餘經及《論語》，任依常式」。 |
| 52 | 調露二年四月，劉思立除考功員外郎，先時，進士但試策而已，思立以其膚淺，奏請帖經及試雜文，自後因以為常。 |
| 53 | 永隆二年八月，詔曰：「學者立身之本，文者經國之資，豈可假以虛名，必須徵其實效。如聞明經射策，不讀正經，抄撮義條，纔有數卷。進士不尋史傳，惟誦舊策，共相模擬，本無實才。所司考試之日，曾不簡練，因循舊例，以分數為限。至於不辨章句，未涉文者，以人數未充，皆聽及第。其中亦有明經學業該深者，惟許通六進士文理華贍者，竟無甲科。銓綜藝能，遂無優劣。試官又加顏面，或容假手，更相囑請，莫憚糾繩。繇是僥人倖路開，文儒漸廢，興廉舉孝，因此失人，簡賢任能，無方可致。自今已後，考功試人，明經試帖取十帖得六已上者，進士試雜文，兩首識文律者，然後並令試策。仍嚴加捉搦，必材藝灼然，合罡叩謖，嚇⒓匆懶，釔涿鞣ú⑹樗愎，本偃艘嗔孔即死，即為常式。 |
| 54 | 永淳二年三月，初令應詔舉人並試策三道，即為永例。 |
| 55 | 則天載初元年二月十四日，試貢舉人于洛城殿前，數日畢。 |
| 56 | 長壽二年二月，令貢舉人習則天所撰《臣軌》停，通《老子》《道德經》。 |
| 57 | 十月，左拾遺劉承慶上疏曰「伏見比年已來，天下諸州所貢物，至元日皆陳在御前，惟貢人獨於朝堂拜列。但孝廉秀異，國之英才，既隨方物以充歲貢，宜同珍幣，列見王庭，豈得金帛羽毛、鐸隊癖葜下賢良文學，棄彼金門之外？恐所謂貴財而賤義，重物而輕人，甚不副陛下好道之心、尊賢之意。伏請貢舉人至元日引見，列在方物之前，以播充庭之禮」。從之。 |
| 58 | 長安二年正月，初令天下諸州有練習武藝者，每年准明經進士例舉送。 |
| 59 | 中宗神龍二年二月，制：「貢舉人停習《臣軌》，依舊習《老子》」。 |
| 60 | 玄宗開元六年二月，制曰：「我國家敦古，質斷浮艷，禮樂詩書，是弘文德，綺羅珠翠，深革弊風，必使情見於詞，不用言浮於行。比來選人試判，舉人對策，剖析案牘，敷陳奏議，多不切事宜，廣張華飾，何大雅之不足而小能之是？自今已後，不得更然。 |
| 61 | 七年三月，制曰：「《孝經》者，德教所先。自頃已來，獨宗鄭氏。孔氏遺旨，今則無聞。又子夏《易傳》，近無習者，輔嗣注者，亦甚甄明。諸家所傳，互有得失，獨據一說，能無短長。其令儒官詳定所長，令明經者習讀。若將理等亦可兼行。其習易者，兼帖子夏《易傳》共為一部，亦詳其可否奏聞」。 |
| 62 | 五月，太子左庶子劉子玄奏：「《孝經》註請廢鄭依《孔》《老子注》，請停河上公行。王輔嗣《易傳》，非子夏所造。《禮部奏議》：「請准令式、《孝經》、《鄭註與孔《傳》依舊俱行。子夏《易傳》，無益後學，不可將帖正經」。敕曰：朕以全經道喪，大義久乖，淳感之性浸微，流遁之原未息，是用旁求廢簡，遠及缺文。欲使發揮異說，同歸善道，永惟一致之用，以開百行之端。間者諸儒所傳，頗乖通義。敦孔學者，冀鄭門之息滅。尚今文者，指古傳為誣偽。豈朝廷並列書府，以廣儒術之心乎？況孔、鄭大宗，固多殊趣，諸生會議，曾無所申，而推求小疵，其細已甚，聚訟之訛，人無則焉，其何、鄭二家，可令仍舊行，用王、孔所註，傳習者希，宜存繼絕之典，頗加獎飾。子夏傅逸篇既廣，前令帖易者停。 |
| 63 | 八年七月，國子司業李元仙涎、勻禮「三傅及《毛詩》、尚書周易》等，並聖賢微旨，生徒教業，必事資經遠，則斯道不墜。今明經所習，務在出身，咸以《禮記》文少人皆諳讀《周禮》。經邦之軌則，《儀禮莊敬之楷模，公羊狹豪，代宗習。今兩監及州縣，以獨學無友，四經殆絕，既事資訓誘，不可因循。其學生望請各量配作業并貢人預試之日，習《周禮》、《儀禮》、《公羊》狹、翰⑶胩十通五，許其入策，以此開勸，即望四海均習九經該備」。從之。 |
| 64 | 十六年十二月二十四日，國子祭酒楊髯嘟裰，舉明經者，主司不詳其述作之意，每至帖試，必取年頭年月，孤經絕句。自今已後，考試者盡帖平文，以存大典。又曰：「今之明經，習《左氏》者十無一二，恐左氏之學廢。又《周禮》、《儀禮》、《公羊》狹、閡、嗲肓、考佑，漚彼煜輪、潑骶習左氏及通《周禮》等四經者，出身免任散官。 |
| 65 | 十七年三月，國子祭酒楊魃涎、栽唬悍聞承前之例，每年應舉常有千數，及第兩監不過一二十人，臣恐三千學徒虛費官廩，兩監博士濫靡天祿臣竊見入仕諸色出身，每歲向二千餘人，方於明經、進士多十餘倍，自然服勤道業之士不及胥吏以之效官，豈識先王之禮義？陛下設學校，務以勸進之有司為限約，務以黜退之，臣之微誠，實所未曉。今監司課試，十已退其八九，至及第十又不收一二。若長以此為限，恐儒風漸墜，小道將興。若以出身人多，應須諸色都減，豈在獨抑明經、進士也？」帝然之。 |
| 66 | 二十一年，御注《老子》成，詔天下每歲貢士減《尚書》、《論語》策而加《老子》焉。 |
| 67 | 二十二年三月，制曰：「博學多才、道術、醫藥、舉人等，先令所司表薦，兼自聞達敕限以滿，須加考試。博學多才舉人，限今年四月內集道術、醫藥舉人，限閏三月內集。其博學科試明三經、兩史已上，帖試稍通者，多才科試。經國商略大策三道，并試雜文三道，取其詞氣高者道術、醫藥，舉取藝業優長試練有效者，宜令所繇依節限處分」。 |
| 68 | 二十三年十月，制曰：「文學政事，必在考言。孝悌力田，必須審行。頃從一概，何謂四科？其孝悌、力田舉人，宜各自疏。比來事跡為鄉閭所委者，朕當案覆，別有處分」。 |
| 69 | 二十四年三月，制曰：「每歲舉人求士之本，專典其事，寧不重歟？頃年以來，惟考功郎所職，位輕務重，名實不倫，欲盡委長官，又銓選猥積。且六官之列，體骨是同，況宗伯掌禮，宜主賓薦。自今已後，每歲諸色舉人及齋郎等簡試，並於禮部集。既眾務煩雜，仍委侍郎專知」。 |
| 70 | 二十五年正月，制曰：「致理興化，必在得賢，強識博聞，可以從政。且今之明經進士，則古之孝廉秀才，近日以來，殊乖本意。進士以聲韻為學，多昧古今。明經以帖誦為功，罕窮旨趣，安得為敦本復古，經明行修，以此登科，非選士取賢之道也。其明經，自今已後，每經宜帖十取通五已上，免舊試一帖，仍案問大義十條，取通六已上，免試經策十條，令答時務策三首，取粗有文性者與及第。其進士宜停小經，准明經例，帖大經十帖取通四已上，然後准例試雜文及策考，通與及第。其明經中有明五經以上，試無不通者。進士中兼有精通一史，能試策十條。得六已上者，委所司奏聽進止。其應試進士等唱第訖，具所試雜文及策，送中書門下詳覆。其所問明經大義日，仍須對同舉人考試，庶能否共知取舍無窆。磧洩φ嘰錕剎幻閿耄ù粟」。因侍郎姚奕奏也。） |
| 71 | 二十六年正月丁丑，制曰：「古者鄉有序，黨有塾，將以弘長儒教，誘進學徒，化人成俗，率繇於是。斯道久廢，朕用憫焉。宜令天下州縣，每一鄉之內里，別各置學，仍擇師資，令其教授。其諸州鄉貢明經進士，每年引見訖，更令國子監謁先師，所司設食，學官等為之開講，質問疑義。且公侯之緒，皆稟義方學，《禮》聞《詩》，不應失墜，容其徼人倖，是長慢游。如聞比來弘文、崇文學生，緣是貴胄子孫，多有不專經業便與及第，深謂不然。自今已後，宜一依令式試」。 |
| 72 | 壬辰，詔曰：「孝悌、力田，風化之本，苟有其實，未必求名。比年將同舉人，考試詞策，便與及第，以常為科，是開僥人倖之門，殊乖敦勸之意。自今已後，不得更然。其兼著狀跡殊尤者，委所繇長官時以名薦。朕當別有處分，更不須隨考使例申送」。 |
| 73 | 二十九年正月，於京師置崇玄館，諸州置道學、生徒有差，謂之道舉。舉、送、課、試與明經同。凡舉司課試之法，帖經者以所習經掩其兩端，中間惟開一行，裁紙為帖。凡帖三子，隨時增損，可否不一，或得四、得五、得六者為通。《冊府元龜》： |
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