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-> -> 卷六

《卷六》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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《東漢㑹要》卷六
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宋 徐天麟 撰
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禮四《嘉禮》
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行幸
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光武中元元年,行幸長安紀書行幸不一,畧舉為例。肅宗元和三年,行東巡狩《東平王傳》
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臣天麟按:《前書文紀注》云:「天子車駕所至,臣民以為僥倖」。此但釋幸之義,而未嘗釋行之義也。葢兩漢謂天子乗輿為行,故《髙紀》云「行如雒陽,至自雒陽」。如此類甚多。至范《史》猶間言行幸,東平王傳》亦云「行東巡狩」,《禮儀志》云「諸行出入,皆鳴鐘作樂」,葢謂天子出入也,而注家妄引春秋》釋痾以為郡守行大夫禮樂,其誤甚矣。
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《漢祀令》曰:「天子行有所之,出河沈,用白馬珪璧各一,衣以繒緹五尺。祠用脯二束、酒六升、鹽一升。涉渭、灞涇、洛佗名水如此者,沈珪璧各一律,在所給祠具及行沈祠佗川水,先驅投石,少府給珪璧,不滿百里者不沈。《祭祀志注》桓帝元嘉元年四月己丑,上㣲服,幸河南尹梁不疑府。是日,天大風。尚書楊秉諫曰:「王者至尊,出入有常,警蹕而行,靜室而止,自非郊廟鸞旗不駕,未有私從意志,日般遊諸臣之家,降亂尊卑,等威無別,宿衛守空,宮璽紱,委女妾。設有非常之變,任章之謀,上負先帝,下悔靡及。臣以薄學充在勸講,敢陳其愚,袁紀:按《楊秉傳》作「幸梁𦙍家」。
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巡狩
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世祖建武十七年四月乙卯,南巡狩,皇太子及右翊公輔、楚公英、東海公陽、濟南公亷、東平公蒼從,幸潁川,進幸葉章陵。五月己卯,車駕還宮《本紀》下同
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十八年二月甲寅,西巡狩,幸長安。三月壬午,祠髙廟,遂有事于十一陵。歴馮翊界,進幸蒲坂,祠后土。夏四月甲戌,車駕還宮。
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十九年九月,南巡狩,壬申,幸南陽,進幸汝南南頓縣,舎置酒㑹,賜吏人,復南頓田租,嵗父老前叩頭言:「皇考居此日久,陛下識知寺舍,每來輒加厚恩,願賜復十年」。帝曰:「天下重器,常恐不任,日復一日,安敢逺期十嵗乎?」吏人又言:「陛下實惜之,何言謙也?」帝大笑,復増一嵗,進幸淮陽。二十年二月戊子,車駕還宮。
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二十年十月,東巡狩。甲午,幸魯,進幸東海、楚、沛國。十二月壬寅,車駕還宫。
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三十年二月,東巡狩。甲午,進幸魯、濟南。閏月癸丑,車駕還宮。
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中元元年正月丁卯,東巡狩。二月己卯,幸魯,進幸泰山。北海王興、齊王石朝于東嶽。辛卯,柴望岱宗,登封泰山。甲午,禪于梁父。四月癸酉,車駕還宮。
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明帝永平二年十月甲子,西巡狩,幸長安,祠髙廟,遂有事于十一陵,歴覽館邑,㑹郡縣吏,勞賜作樂。癸卯,車駕還宮。
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十年閏月甲午,南巡狩,幸南陽,祠章陵。日北至,又祠舊宅。禮畢,召校官弟子作雅樂,奏《鹿鳴》,帝自御塤箎和之,以娱、嘉賓。還幸南頓,勞饗三老官屬。十二月甲午,車駕還宮。
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十五年二月庚子,東巡狩。辛丑,幸偃師,進幸彭城。還,幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子。親御講堂,命皇太子、諸王說經。又幸東平。辛卯,進幸大梁,至定陶。四月庚子,車駕還宫。
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章帝建初七年十月,西巡狩,幸長安。丙辰,祠髙廟,遂有事于十一陵,進幸槐里,又幸長平,御池陽宮,東至髙陵,造舟于涇而還,毎所到幸,輒㑹郡縣吏人勞賜作樂。十一月,詔勞賜河東守令、掾以下。十二月丁亥,車駕還宮。
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元和元年七月丁酉,南巡狩,詔所經道上郡縣無得設儲偫,命司空自將徒支柱橋梁。有遣使奉迎,探知起居,二千石當坐。其賜鰥寡孤獨不能自存者粟,人五斛。十一月己丑,車駕還宮,賜從者各有差。
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二年正月丙辰,東巡狩,幸泰山,柴告岱宗,進幸奉髙,宗祀五帝于汶上明堂。幸魯,祠孔子于闕里。四月乙卯,車駕還宮。
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元和中,肅宗始修古禮,巡狩方岳,崔駰上《四狩頌》,以稱漢徳《本傳》
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三年正月丙申,北巡狩。二月壬寅,告常山諸郡太守相曰:「朕惟巡狩之制,以宣聲教,考同遐邇,解釋結寃也。今四國無政,不用其良,駕言出遊,欲親知其劇易。前祠園陵,遂望祠華嶽、東柴岱宗,為人祈福。今将禮常山,遂徂北土,升踐隄防,諮訪耆老,肥田尚多,以賦貧民」。進幸中山,祠北嶽,幸元氏,祠光武、顯宗于縣舍。三月辛卯,車駕還宮,賜從行者各有差。
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章和元年八月癸酉,南巡狩。戊子,幸梁。乙未,幸沛。庚子,幸彭城。辛亥,幸夀春。十月丙子,車駕還宮。
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和帝永元十五年九月壬午,南巡狩,賜所過二千石長吏以下三老官屬及民百年者錢布各有差。幸章陵,祠舊宅。十一月甲申,車駕還宮。
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安帝延光三年二月丙子,東巡狩。辛卯,幸泰山,柴告岱宗。祀五帝于汶上明堂。幸東平、東郡。歴魏郡、河內。壬戌,車駕還京師並紀
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朝㑹
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每月朔嵗,首為大朝受賀,其儀:夜漏未盡七刻,鐘鳴,受賀及贄,公侯璧、中二千石、二千石羔、千石六百石、雁四百石以下雉,百官賀正月,二千石以上上殿稱萬嵗,舉觴御坐前,司空奉羮,大司農奉飯,奏食舉之樂,百官受賜、宴饗,大作樂,其毎朔唯十月旦從故事者,髙祖定秦之月元年,嵗首也。注胡廣曰:舊儀,公卿毎月常朝,先帝以其頻故省,唯六月、十月朔朝,後復以六月盛暑省之。
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蔡質漢儀》曰:正月旦,天子幸徳陽殿,臨軒,公、卿、將、大夫、百官各陪朝賀,蠻、貊、胡、羌朝貢畢,見屬郡計吏皆陛覲庭燎,宗室諸劉雜㑹萬人以上,立西面,位定,公納薦,太官賜食酒,西入東出,既定上夀,計吏中庭北面立,太官上食,賜羣臣酒食,貢事御史四人執法,殿下虎賁、羽林、弧弓、撮矢、陛㦸、左右戎頭偪脛,啟前向後,左右中郎將住東西,羽林、虎賁將住東北,五官将住中央,悉坐就賜,作九賓徹樂,舍利從西方來,戲于庭極,乃畢入殿前,激水化為比目,魚跳躍𠻳水作霧障,日畢,化成黃龍,長八丈,出水逰戲于庭,炫燿日光,以兩大絲繩係兩柱,中頭間,相去數丈,兩倡女對舞,行于繩上,對面道逢切肩不傾,又蹋局,屈身,藏形于斗中,鐘磬並作,樂畢,作魚龍曼延,小黃門吹三通,謁者引公卿,羣臣以次拜,㣲行出罷,卑官在前,尊官在後,徳陽殿周旋容萬人,陛髙二丈,皆文石作壇,激沼水于殿下,畫屋朱梁,玉階金柱,刻鏤作宮掖之好,厠以青翡翠,一柱三帶,韜以赤緹,天子正旦節,㑹朝百僚于此,自到偃師,去宮四十三里,望朱雀五闕,徳陽,其上鬱嵂與天連。雒陽宮閤傳云:徳陽宮殿南北行七丈,東西行三十七丈四尺,志注。
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春王三朝,㑹同漢京,是日也,天子受四海之圖籍,膺萬國之貢珍,內撫諸夏,外綏百蠻,爾乃盛禮興樂,置乎雲龍之庭,陳百僚而賛羣后,究皇儀而展帝容,于是庭實千品,㫖酒萬鍾、列金罍,班玉觴,嘉珍御太牢饗。班固《東都賦》。安帝永初四年以年饑,正月元日,㑹徹樂,不陳充庭車《本紀》注云:毎大朝㑹,必陳乗輿法物車輦于庭,以年饑,故不陳。
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上尊號
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建武元年,諸將議上尊號,馬武先進曰:天下無主,如有聖人承敝而起,雖仲尼為相,孫子為將,猶恐無能有益,反水不收,後悔無及,大王雖執謙退,奈宗廟社稷何宜且還薊,即尊位乃議征伐,今此誰賊而馳騖擊之乎?光武驚曰:何将軍出?是言可斬也!武曰:諸将盡然。光武使出曉之,乃引軍還至薊。夏四月,公孫述自稱天子,光武從薊還,過范陽,命收𦵏吏士,至中山,諸將復上奏曰:漢遭王莽,宗廟廢絶,豪傑憤怒,兆人塗炭,王與伯升首舉義兵,更始因其資以據帝位,而不能奉承大統,敗亂綱紀,盜賊日多,羣生危蹙,大王初征昆陽,王莽自潰,後㧞邯鄲北州,弭定三分天下而有其二,跨州據土,帶甲百萬,言武力則莫之抗,論文徳則無所與辭。臣聞帝王不可以久曠,天命不可以謙拒,惟大王以社稷為計,萬姓為心。光武又不聴行,到南平棘,諸将復固請之,光武曰:寇賊未平,四面受敵,何遽欲正號位乎?諸將且出,耿純進曰:天下士大夫捐親戚、棄土壌,從大王于矢石之間者,其計固望其攀龍鱗,附鳳翼,以成其所志耳!今功業即定,天人亦應,而大王留時逆衆,不正號位,純恐士大夫望絶計窮,則有去歸之思,無為久自苦也!大衆一散,難可復合,時不可留,衆不可逆!純言甚誠切,光武深感曰:吾将思之。行至鄗,光武先在長安時,同舍生彊華自闗中奉赤伏符曰:劉秀發兵捕不道,四夷雲集龍鬭野,四七之際火為主。羣臣因復奏曰:受命之符,人應為大,萬里合信,不議同情,周之白魚,曷足比焉!今上無天子,海內淆亂,符瑞之應,昭然著聞,宜答天神,以塞羣望。光武于是命有司設壇塲于鄗南千秋亭五成陌,六月已未,即皇帝位,燔燎告天,禋于六宗,望于羣神,其祝文曰:皇天上帝,后土神祇,眷顧降命,屬秀黎元,為人父母,秀不敢當,羣下百辟,不謀同辭,咸曰王莽篡位,秀發憤興兵,破王尋王邑于昆陽,誅王郎、銅馬于河北,平定天下,海內䝉恩,上當天地之心,下為元元所歸䜟。記曰:劉秀發兵捕不道,卯金修徳為天子,秀猶固辭,至于再,至于三羣下,僉曰:皇天大命,不可稽留,敢不敬承。于是建元為建武,大赦天下
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上夀
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明帝永平十年,儋耳降附,富平侯張奮來朝上夀,引見宣平殿《張奮傳》
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十七年夏五月,公卿百官以帝威徳,懐逺祥物顯應,乃並集朝堂,奉觴上夀,制曰:「天生神物,以應王者,逺人慕化,實由有徳,朕以虛薄,何以享斯?唯髙祖、光武聖徳所被,不敢有辭,其敬舉觴!」《明帝紀。
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拜皇太子。
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拜皇太子之儀:百官㑹位定,謁者引皇太子當御坐殿下,北面,司空當太子西北,東面立,讀策書畢,中常侍持皇太子璽綬,東向授太子,太子再拜,三稽首,謁者賛皇太子臣某,中謁者,稱制曰:「可」。三公升階上殿,賀夀萬嵗,因大赦天下供賜,禮畢罷《禮儀志》
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拜諸侯王公
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拜諸侯、王公之儀:百官㑹位定,謁者引光祿勲前,謁者引當拜前,當坐伏殿下光祿勲前,一拜,舉手曰:「制詔,其以某為某」。讀策書畢,謁者稱臣某,再拜,尚書郎以璽印綬付侍御史,侍御史前東面立授璽、印綬,王公再拜頓首三賛,謁者曰:「某王臣某新封某公某」。初謝,中謁者報謹謝」,賛者立曰:「謝,皇帝為公興」。皆冠謝起就位,供賜禮畢,罷《禮儀志》
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養老
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顯宗永平二年三月紀作十月」,上始帥羣臣養三老、五更于辟雍,行大射之禮,郡縣道行鄉飲酒于學校,皆祀聖師、周公、孔子,牲以犬,于是七郊禮樂三雍之義備矣,養三老、五更之儀,先吉日,司徒上太傅若講師,故三公人名用其徳,行年耆髙者一人為老,次一人為更,皆服都紵大袍單衣、皂縁領袖中衣冠,進賢扶玉杖,五更亦如之,不杖,皆齋于太學講堂。其日,乗輿先到辟雍禮殿,御坐東廂,遣使者安車迎三老、五更,天子迎于門屏,交禮,道自阼階,三老升自賓階,至階,天子揖如禮。三老升,東面,三公設几,九卿正履,天子親袒割牲,執醤而饋,執爵而酳,祝鯁在前,祝饐在後。五更南面,公進供,禮亦如之。明日,皆詣闕謝恩,以見禮遇大尊顯故也《禮儀志》
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中元元年,初建三雍,顯宗即位,親行其禮,天子始冠通天,衣日月,備法物之駕,盛清道之儀,坐明堂而朝羣后,登靈臺以望雲物,袒割辟雍之上,尊養三老五更。饗射禮畢,帝正坐自講,諸儒執經問難于前,冠帶縉紳之人圜橋門而觀,聴者葢億萬計,乃下詔曰:「光武皇帝建三朝之禮,而未及臨饗,眇眇小子,屬當聖業,間暮春吉辰,初行大射,令月元日,復踐辟雍,尊事三老,兄事五更,安車輭輪,供綏執授,侯王設醤,公卿饌珍,朕親袒割,執爵而酳,祝哽在前,祝噎在後,升歌《鹿鳴》,下管新宮,八佾具修,萬舞于庭,朕固薄徳,何以克當易陳負乗,詩刺,彼已永念慚疚,無忘厥心。三老李躬,年耆學明,五更桓榮,授朕尚書。《詩》曰:無徳不報,無言不酬。其賜榮爵闗內侯,食邑五千戶,三老五更,以二千石祿養終厥身。其賜天下三老酒,人一石,肉二千斤。有司其存耆耋、恤幼孤,恵鰥寡,稱朕意焉」《儒林傳》及《帝紀》
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永平八年十月丙子,臨辟雍,養三老、五更紀宋均曰:「三老老人知天地人事者。五更老人知五行更代之事者」,見《禮儀志》注」。
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安帝以魯丕、李充為三老《通典》。楊統位至光祿大夫,為國三老《楊厚傳》。靈帝以袁逢為三老,賜以玉杖玉杖長九尺,端以鳩為飾。鳩者,不咽之鳥,欲老人之不咽也
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譙周曰:漢中興,定禮儀,羣臣欲令三老答天子拜,城門校尉董鈞駁曰:養三老所以教事,父之道也。若答拜,是使天下答子拜也」。詔從鈞議。譙周論之曰:「《禮》,尸服上服,猶以非親之故答子拜。士見異國君亦答拜,是皆不得視猶子也。虞喜曰:且據漢儀,于門屏交禮,交禮即答拜。中興謬從鈞議,後革之,深得其意《志注》
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案比。
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仲秋之月,縣道皆案戶比民年始七十者授之玉杖,餔之糜粥。八十九十有加賜玉杖,長尺端以鳩鳥為飾。鳩者,不噎之鳥也,欲老人不噎《志》
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安帝元初四年,詔曰:「《月令》,仲秋養衰老,授几杖,行糜粥。方今案比之時,郡縣多不奉行,雖有糜粥,糠粃相半,長吏怠事,莫有躬親,甚違詔書養老之意。其務崇仁恕,賑䕶寡,獨稱朕意焉」
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正月甲子,若丙子為吉日,可加元服儀從冠禮,乗輿,初緇布進賢,次爵弁,次武弁,次通天,以據皆于髙祖廟,如禮謁。王公以下,初加進賢而已。
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和帝永元三年正月甲子,皇帝加元服,賜諸侯王、將軍、特進、中二千石、列侯、宗室子孫在京師奉朝請者黃金,將大夫、郎吏從官帛,賜民爵及粟帛各有差,大酺五日,郡國、中都官繫囚,死罪贖縑,至司冦及亡命各有差。紀注云:太后詔袁安為賔,賜東帛,乗馬。
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《通典》曰:「和帝冠,乗金根車,駕六𤣥,虯至廟,成禮乃逥軫反宮,朝服以饗宴,撞太蔟之庭鐘,咸獻夀焉。《黃香頌》云:「惟永元之盛代,聖皇徳之茂純,躬蒸蒸之至孝,崇敬順以奉天。以三載之孟春,建寅月之上旬,皇帝時加元冕,簡甲子之元辰,皇輿幸夫金根,六𤣥虯之連蜷,建螭龍以為旂,鳴節路之和鑾,既臻廟以成禮,乃迴軫而反宫,正朝服以饗宴,撞太蔟之庭,鐘祚藩屏,與鼎輔暨夷蠻之君王,咸進爵于金罍,獻萬夀之玉觴。
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初,肅宗勅曹褒條正禮儀,褒依準舊典,撰次天子至于庶人,冠婚吉凶,始終制度,為百五十篇。奏上,㑹帝崩,和帝即位,褒乃作為章句,帝遂以新禮》二篇冠《曹褒傳》。安帝永初三年正月庚子,皇帝加元服《紀》
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順帝永建四年正月丙子,皇帝加元服,賜王主、貴人、公、卿以下金帛各有差。賜男子爵及流民欲占者人一級為父後三老,孝悌力田人二級,鰥寡孤獨、篤癃不能自存帛一匹《紀》
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桓帝建和二年正月甲子,皇帝加元服《紀》靈帝建寧四年正月甲子,皇帝加元服《紀》。獻帝興平元年正月甲子,皇帝加元服,司徒淳于嘉為賔,加賜𤣥纁駟馬。貴人、公主、卿司𨽻城門五校及侍中、尚書、給事黃門侍郎各一人,為太子舍人《禮儀志》注
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建安十八年正月壬子,濟北王加冠戶外,以見父母。給事黃門侍郎劉瞻兼侍中,假貂蟬,加濟北王給之。《禮儀志》注。婚。
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桓帝初立,有司奏太后曰:「春秋迎王后,在塗則稱后。今大将軍冀女弟,膺紹聖善,結婚之際,有命既集,宜備禮章,時進聘幣,請下三公,太常案禮儀」。奏可。于是悉依孝恵皇帝納后故事,聘黄金二萬斤,納采雁璧,乗馬束帛,一如舊典《梁后紀》
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大射 鄉飲
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建武中,伏湛奏行鄉飲酒禮施行之《本傳》。明帝永平二年三月,臨辟。雍初行大射禮,郡縣道行鄉飲酒禮于學校,皆祀聖師、周公、孔子,牲以犬。于是七郊禮樂三雍之義備矣《禮儀志》
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春日載陽,合射辟雍,設業設虡,宮架金鏞。鼖鼓路鼗,植羽幢幢。于是備物,物有其容。伯夷起而相儀,后䕫坐而為工。張大侯制五正,設三乏厞,司旌并夾,既飾儲乎廣庭。于是皇輿夙駕,䡨于東階,以須消啟明,掃朝霞,登天光于扶桑,天子乃撫玉輅,時乗六龍,發鯨魚鏗,華鐘大丙,弭節風,后陪乗,攝提運衡徐,至于射宮,禮事展樂,物具王夏,闕騶虞奏,決拾既次,彫弓斯發,達餘萌于暮春,昭誠心而逺喻《東京賦》
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順帝陽嘉元年,臨辟雍饗射詔令璽書尺一
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世祖以手迹賜方國者,皆一札十行,細書成文《循吏序》。尚書侍郎三十六人,主作文書起草《百官志》
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璽書。《漢官儀》曰:凡制書皆璽封,尚書令重封。見《鮑昱傳》。
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中元元年,鮑昱為司𨽻校尉,詔昱詣尚書使封胡降,檄光武遣小黃門問昱有所怪不?對曰:「故事,通官文書不著姓,又當司徒露布,怪使司𨽻下書而著姓也」。帝報曰:「吾故欲令天下知忠臣之子,復為司𨽻也」。《鮑昱傳》。
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鍾離意敢諫諍,數封還詔書。本傳。
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永寧中,尚書陳忠上疏薦周興曰:「伏惟古者帝王有所號令,言必𢎞雅,辭必温麗,垂于後世,列于典經,故仲尼嘉唐、虞之文章,從周室之郁郁。臣竊見光祿郎周興,孝友之行,著于閨門,清厲之志,聞于州里,藴匵古今博物多聞《三墳》之篇,五典之䇿,無所不覽。屬文著辭,有可觀采。尚書出納帝命,為王喉舌。臣等既愚闇,而諸郎多文俗吏,鮮有雅才,每為詔文,宣示內外,轉相求請,或以不能而専已。自由辭多鄙固,興抱竒懐,能随輩栖遲,誠可歎惜」。詔乃拜興為尚書郎。《周榮傳》。
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尺一選舉委尚書三公,陳蕃傳:「尺一謂板長尺一,以寫詔書也」。順帝拜楊球為衛尉,勅尚書,不得稽留尺一。本傳李雲上書曰:「尺一拜用,不經御省」。本傳。
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臣天麟按《周禮,御史掌賛書。鄭𤣥注云:「若今尚書作詔文」。則知三代之時,雖王言惟作命,亦必有代言之官。公孫𢎞謂武帝詔書下者文章爾雅,訓辭深厚,然在西都初,不著所掌之官,武帝每為淮南王報書,必召司馬相如,視草乃遣,此亦一時眷遇之厚,非常典也。至范史始言尚書侍郎三十六人主作文書起草,然則兩漢代言之人,當在尚書。元帝時,楊興欲薦賈捐之為尚書令,謂捐之曰:君房下筆,言語妙天下,使君房為尚書令,勝五鹿充宗逺甚。至安帝時,尚書陳忠薦周興,亦曰:興屬文著,辭有可觀,采尚書出納帝命,為王喉舌。臣既愚闇,而諸郎多文俗吏,鮮有雅才,毎為詔文,宣示內外,轉相求請,興抱竒懐,能隨輩栖遲,誠可歎息,漢世君臣,其留意于代言之官若此,宜乎?王通氏謂:漢制幾于典誥,而兩都賢主以七制稱,良有以夫。
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章奏
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民曹尚書主凡吏上書事。《百官志》:凡羣臣之書,通于天子者四品:一曰章,二曰奏,三曰表,四曰駁。議章者,需頭稱稽首。上以聞,謝恩陳事,詣闕通者也。奏者亦需頭。其京師官言,稽首言下,稽首以聞,其中有所請若罪法劾案。公府送御史臺,卿校送謁者臺也。表者不需頭,上言「臣某言」,下言誠惶誠恐,頓首頓首、死罪」。左方下附曰:「某官臣甲乙上」,漢雜事見胡廣傳注。
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建武七年,詔上書者不得言聖。
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明帝永平六年,詔曰:「先帝詔書,禁人上事言聖,而間者章奏,頗多浮詞。自今若有過稱虛譽,尚書皆宜抑而不省,示不為謟子蚩也」。
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明帝時,公車以反支日不受章奏,帝聞而怪曰:「民廢農桑,逺來詣闕,而復拘以禁忌,豈為政之意乎!」于是遂蠲其制。《王符傳》
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東平王蒼上便宜其事,留中。本傳。馮豹每奏事未報,常俯伏省閤,或從昏至明,肅宗聞而嘉之,使黃門持被覆豹,勅令勿驚。馮衍傳。
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左雄改察舉之制,使文吏試章奏《左雄傳》白馬令李雲露布上書,移副三府李雲傳封事。
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明帝永平三年八月,詔曰:「古者卿士獻詩,百工箴諫,其言事者,靡有所諱《紀》
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八年,詔曰:「朕以無徳,上動三光,日食之變,其災尤大,永思厥咎,在予一人。羣司勉修職事,極言無諱」。于是在位者皆上封事,各言得失。按本紀,諸帝每有災異,皆令公卿上封事。葢自先帝始令羣臣得奏封事,以知下情。封有正有副,領尚書者,先發副封,所言不善,屏而不奏。後魏相奏去副封,以防壅蔽。章帝即位日食,詔有司各上封事
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靈帝詔蔡邕指陳政要,具對經術,以皂嚢封上。按張酺云:文帝飾帷帳以皂囊,即為上書囊也。則知文書言密事,以皂囊封上,自西都已然矣。
79
建寧元年五月朔,日有食之,詔公卿以下各上封事紀下同
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二年四月癸巳,大風雨雹,詔公卿以下各上封事。四年,詔公卿至六百石各上封事。
81
東漢㑹要》卷六
URN: ctp:ws54840

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