1  | 神仙傳目錄一卷肅 |
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| 3 | 廣成子老盡 |
| 4 | 彭祖魏伯陽 |
| 5 | 卷二一白四先生黃初呼川匹王遠伯山甫 |
| 6 | 馬鳴生華久百姓口丑 |
| 7 | 李阿 |
| 8 | 卷財 |
| 9 | 河上公劉相本宮仲甫李意期王與趙瞿王遙禿轡謹卷四 |
| 10 | 劉安吟譬整比張道陵 |
| 11 | 卷五 |
| 12 | 泰山老父巫炎劉憑欒巴左慈一壺公薊子訓 |
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| 14 | |
| 15 | 篆 |
| 16 | 系 |
| 17 | 神仙傳卷一漢魏叢書原本晉曲掃杯者孔賦淋縱推睡觸藉輕置成子背二草舒扣慚洲付廣成子者古之仙人也居理用之山石室之中背輻聞而造焉曰敢問至道之要廣成子曰爾雅天下禽不待候而飛草木不得黃而落何足以語至道詰稀退而閒居一升後往見之應行而前唯嘯爛聰恤之道廣成子答曰至道之精杳杳冥冥無視無聽抱神以靜形將自正必靜必清雖勞爾形無搖爾精乃可長生慎內閉外多知為敗我守博什以處其故千二百歲而形未嘗衰得我道者上為皇失吾道老下為主將去汝入州窮之門游無極之野與日月黎光與天地為常人其盡死而戲獨存矣老了 |
| 18 | 老子者唱重耳字伯陽楚國苦縣曲仁里人也其母感大流星而有賑雖受氣天然見於李家無以李為性成數若干先天地生或云天之精魄謚神靈之屬或云母懷之七十二年乃先生時剖肝左液而出生而自首故謂之老子或云其母歸夫老子是無家之注或云老子之母適至李樹下而生老子生而態日指李樹曰以此為稅姓或云上一皇時為鈞巾法師下三皇時為金闕帝君伏羲時麟鬱華子神農時為怨遇老子祝融時為廣壽戶黃帝時為廣成子顓頊時麟赤精子帝嚳時為祿圖子堯時為務成千舜暗為聊壽丑劇勵時黜鄭行殷湯時為卿卿祠湖封時為交邑先生之本中魏文或云在越為范蠡廷齊為鴟夷予在鳴為陶朱公皆見於聲書不出神仙正經未可據也葛稚川云叔以為老子若是天之精神當無世不出俯尊就卑委逸就勞背情澄而人莫測葉天官而受人詩也夫有天地則有道術道術之士何時暫之是以伏羲以來至於一代顯名道衍世世有之何惻常是此老池潘魄學之徒好時尚異荷欲惟崇老子故有此說其實論之老子蓋得道之亢情者非類也按史記云若子之子者穴仕魏偏將軍有功封於段至宗之子江江之乎書言之玄孫瑕仕於漢瑕子解為膠西王太傅家於齊則睹千本神靈其淺見道士欲以老子為神異喉後代學者從之而不知桃更彼不信長生之可學也何者若謂老子是得道者則人必勉切競墓嘉是神靈異類則非可學也或云老子欲西度爛冷申喜知其非常人也從之間道老子驚惟故吐舌聃然遂有者神之號亦不然也今階九變及先生一一化經膳子沫入闡時固已名則矣老子數易名字非但論而已所以請者牖宮及怡五經及元辰經云人生名有厄會到其時若易名字以禮元氣之變則可以延年度厄今世有道者亦多如此老子在周乃坤百餘年二百年之中必有厄言非一是以名稱多耳牡正定睹子本末故當以史書實錄為主井老仙經祖故以歸恭審其他若俗說多虛妄洪按西易中胎及復命趙及珠輔玉機金篇內經皆云老子黃白色美斛廣墮長耳大目竦齒方口厚唇額有刪伍達理日油月麟鼻純骨雙柱耳有則漏門足蹈二五年把十文以同文王時為守藏史至武王時為柱下史時俗見其久壽故號之為老子夫人受命自有神通遠見者固蓋是常人不同應偽范生故能偽天神所濟粟仙所縱是以所出度世之法九丹八石全醴金液次存立康守一鄉神歷藏行氣煉形消災辟惡治鬼養性絕設變化厭勝教誠殺使鬼魅之法凡九百三十卷符書七十者皆老子本起仲篇所記者也自有錄其不在此數者皆後之道士邢所增蓋非其文也老子指淡無欲傳以長生嫡務者故在周雖久而名位不疆者蓋欲和光同塵內實自然道成乃去蓋仙人也孔子當往間禮先使子貢觀焉子貢至者乎告之日子之師名加三從三年而後可教焉孔子既見老子若子告曰良蓋深藏若虛君子盛德著書去子之歸氣與多欲淫志是皆無益於子也孔子讀書老子見而間之日何書曰易也聖人亦讀之者子曰聖人謂乏可也汝曷為讀之其要何說孔子曰要在仁義老子曰收童潛膚通家不得姻今仁義慘然而禍人心亂漠大焉夫鵠不日浴而自鳴不日染而難決之膚高矣地之自厚矣日月自明矣星辰固自列矣草木固 |
| 19 | 有區矣夫子修道而觀則以至矣又何用仁義若繫 |
| 20 | 鼓以求亡羊乎天子乃亂人之性也老子問孔子曰亦鴛道呼孔子曰未二十七年而不得也若植道可獻人則人莫不獻之其君矣便道可進人則人莫不道之其親矣使道可告人則人莫不告之兄弟矣便可傳人則人其不傳繫其子矣然而不可老無他也中無主而道不可居也孔子曰此治詩書禮樂易春秋謂先王之道明周召之迹以千七十餘君而不見用甚失人之難說也若子曰夫六藝先王違陳迹也豈其所陳哉今子所修者皆因陳迹也迹老履之出而述豈異哉孔子歸州日不談子貢惟而間之孔子曰吾見人之用意如飛烏者吾飾意以為弓弩射之未嘗不及而恤之也人乏用意如使鹿者吾飾意以為是拘而逐之未嘗不銜而順之也人之用思如淵囊星意以為釣彌滿投之未管不鉤而制之也至於龍乘雲氣遊太清吾不能遂也今見老 |
| 21 | 子其猶龍乎使吾口張而不能為舌出而不能縮神情而不知其所居也陽子見於老子老子書之曰虎豹之文猿像之捷所以致射也陽子曰敢聞明王之治老子曰明王之治蓋天一而以不自已化被蠶物而使民不時其川福而不稱其名位乎不測而淮呼無有者也主手祝川王叩西山關以昇崑崙關令尹喜占風氣逆知當貴笑來過乃婦道四十里見若子而知是也君子享醫都未有所授知喜榆廬竊迪芳停關中左子言暮甲少負於老子的日扈百錢計久甲七百二土屢甲見老子出關遊行蓮墮價不可得乃備入逃籍一令皇后孝子而篇作薛者亦不知甲口隨書上書佛葬矣唯計甲所施雖憐驅豐轅陋 |
| 22 | 臺之樂許以女嫁靜甲見女美本喜遂通醒於尹竇得辭大驚乃見老子若子間隔一我吠爐咽音唯汝藉官渾家貧無有使役故以太極性符與汝所以至今任汝何以言晉書語汝到安息國固當以黃金計直沖汝汝何以不能忍乃使甲張口向地其太玄真符立出於地丹書文字如新甲戍田漿枯骨矣喜知老子神吠能復使甲生乃為甲爛請命吃為老子出錢還之老復以太一符投之甲立更生喜 |
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| 24 | 長生之事授暑喜又請教誡老子語之五千自盡是而書之名曰道德經焉尹喜行其道亦得仙漢竇大后信老魄書言孝文帝及外戚諸費皆不得不讀讀之音大得其盛故文景之世天卜耶然而實氏螺世保其樊寵太子太傅陳廣父子深達其息知功成身退之義同日棄官而歸敬金布惠保其情實及諸隱士其道老子之術者皆外損榮蠱內養生壽無有顛沛於險世其供源長流所潤洋洋如此豈非乾坤所定萬世之師表哉故其用之徒其不以老子為宗也彰祖 |
| 25 | 彭祖者姓錢講鏗帝顓頊之玄孫也殷末已七百六十七歲而不衰老少好恬靜不川世務不營名譽不飾車服惟以養生治身為事王聞之以為大夫卿稱疾閑居不與故事書於補導之術服水桂雲母粉廡角散常有少容然性沉重終不自言有道亦不作諸惑變化鬼懼之事窈然無為少周遊時還獨行人莫知其所謂同侯竟不見也有事馬而常不乘或數百日或數十日不待資糧還家則衣食與人川異常閑爪 |
| 26 | 氣內息從旦至漸乃危坐拭目摩攝身體抵辱咽睡服氣數十乃提行言笑其惑疲倦不安便導引閉氣以致所患必存其體而九竅五臘四岐至於毛髮皆令其至覺其氣雲行體中故未鼻口中連十藉末尋即體邪王自往問訊不告致遺軫玩前後數萬嫩 |
| 27 | 金而皆受之以恤貧賤無所留又采女者亦少得道知養性之方年列百七十歲視之如五六十歲奉事之於掖庭為立華屋葉關飾以金王乃令采蛇乘龍耕往問道於彭祖既而再拜請問延年益壽之法彭祖曰欲舉形登天上補仙官當用金丹此九召太曰所以白日昇天也此道至大非君王之所能為其次富愛養精神服藥草可以長生但不能役便鬼神乘虛飛行身不知交接之道縱服藥無益也能養陰陽之意可推之而得但不患言耳何足惟問也吾遺腹而生三歲而失母遇犬戎之亂流離西域百有餘鋒加以少枯喪四十九妻失五十四子數遣憂患和氣聊傷冷熱肌膚不澤漢嘯焦祐恐不度世所聞淺薄不足宣傳犬宛山有青精先生者彊旱譬藝里子步行日過五百里能終歲本食亦能百如食宜可問也朱文曰敢問青精先生是何仙人者也彭祖曰得道者其非仙人也仙人盡馴竦身入雲無翅而飛或駕龍乘雲上造天階或化為鳥獸遊浮書雲即潛行江海翱翔名山或登元氣或茹芝草或出入人間而人不識或隱其身而莫之見而生異骨體有奇諸率明喉僻不交俗黼拙等雖有不死之濤去人情遺榮樂有若雀化為蛤雉化為蜃失其本其更守異氣奈之愚必未願此已入道當食甘旨服輕麗過隋腸墟官秋弭骨節堅彊顏色和澤老而不衰延暉久視長在世間懷溫風濕不能傷一神聚精莫敢五兵百里不可近嗔喜毀譽不為累乃可為貴耳人受氣雖不知方術但養之得宜常至百二十歲不及爛者傷池小復瞻道河鴻二頃四歲如之何至泗百八十歲盡其理者可以不死但不成仙人耳養壽遣怛其復之而君失冬溫覆順不失四時諸卿麻以適身也美色椒姿幽閑娛樂不致噫慾之惑所以遇神也車服威儀知足無求所以一志也八音五魯以悅視聽荊州劉心雌凡則謝以臺壽而不能斟醜之者反以速患古之至人恐下考之子不識事宜流遯不還故絕其源故有上士刑床中七異被服藥百憂不知獨堅其言使人耳襲五味使人口爽茍能節宣其宜適抑揚其通塞者不以滅年得其益也凡此之類譬猶水火用之過當反蠅害也不知其經脈坦陽血氣不足內理空陳髓醜凍寶體已先病故為道物所犯因氣寒酒色以發之耳若本充實豈有病也夫遠思彊記傷人憂喜悲哀傷入喜樂過差忿怒丕驪觴人汲汲麻懶傷入陰順不暇傷仇隋所傷者獻種而獨戎於房庫豈不惑哉男女相成猶天地相姑燕所以神氣遣盡使人不失其神天地得交接之莊啟無終南之限人失交接之道故有傷滅之期能避眾傷之事應蔭陽之精則不死之隨地天地晝分而夜合以歲肖百六十交而精氣和合故能生產萬物而不窮吠能則之可似長存次有服無得其道則邢氣不轉入治身之本要其餘吐納導引之術及念體中萬神右含影守形之事享七百餘條及四時首向貴巳謝過臥起早宴之法皆非屯過可以教初學者以正其穿人受踵巨體服氣源形則萬神自守其其不然者則榮稍枯粹滴神自逝悲思所習者也人為道味務其本而逐其謀告似至高麗信聶臺嘉臺嘉雲譬璞奢輩靈 |
| 28 | 蘆豈自疲至死無溢不亦悲哉又人苦侈事少能棄世獨惟明君墟嘯州懶懶吃繫一一術屋應芝意也但知房中閉氣飾其思慮過飲食則得惡也吾先師初著九節都解指輔形隱遯九論開明四枉九室諸經萬三千首菊以未始涉門庭若采戍具受諸要以教王王試之有殷殷王傳彭祖之術幄欲強之乃下冷一中有傳祖之道者誅之又欲害祖以經之祖知之乃去不知所之其發七十餘年間人於流沙之國而見之王不肯行彭祖之術得壽三百歲氣力丁則如五十騎得鄭女妖桂王失道而風俗閒旨傳彭祖之道殺人者由於王禁之故也後有黃山君者修彭祖之術數百歲猶有少容彭祖既去乃通論其書以為則祖經 |
| 29 | 魏伯陽 |
| 30 | 魏伯陽者吳人也本高門之子而性好匡爛後與弟傳三人入山作神丹丹成知弟子心懷未盡乃試之日丹雖成然先宜與夫試之若大飛然稷人可服耳老夫死即不可服乃與大食之六即死伯陽謂弟熙曰惟一一洲啼岫雌吟城嘯伏階之死恐是未合神明之意服之恐復如夫論之奈何滿子曰虎往當服叱否伯揚一一階耀泄略委家入山不爛迺肺雕腹還死之與生吾當服之乃服丹人口即死弟子顧祖相詣惘唯珊一球悵生服之間疏惜襟酬陶獨以子曰吾師非常人也服此而死得無意也因乃取丹服之亦死餘州弟子相謂曰所似鴻丹渚腳依長性耳今服之既死焉用此為不服此藥自可更得數十歲在世間也遂不服乃共出山欲為伯陽及死弟手求棺本二字去後伯陽即起將所嘯丹納死弟子及曰犬口庫皆起弟子姓虞遂皆仙去逍逢入山伐怵人乃作手至真鄉里人寄謝酬弟呼乃沸恨恨伯陽作恭同契五行相類几一卷其說是周易苴賣假借父象以論作丹之風而世之儒者不知神丹之妙觀作陰陽注之殊蓋書曰夫 |
| 31 | 神仙傳卷四終 |
| 32 | 神仙傳卷二 |
| 33 | 白石先生 |
| 34 | 曰石先生者中黃丈人弟子也至彭祖時已二千歲餘對不肯修昇天之道相取不死而已不夫人間之樂其所據行者正以交接之道為主而金液之藥德一也初以居貧不能得藥乃養羊牧豬十數年間約衣節用置貨萬金乃大買藥服之常煮白石為糧因就白石山居時人故號曰曰不先生亦奩觸飲酒亦食穀食日行一四占里視之色如四十許人性好朝拜事神無讀幽經及太素傳彭祖潤之曰何不服嘻天之藥答山零襄翼柴靈翼霆薛窒臺攝臺吏苦於人間故時人呼白石先生為隱遁仙久以其不汲汲於了天為仙二亦猶不求聞達者仇 |
| 35 | 黃初平 |
| 36 | 黃初平者丹溪人也年十五家使牧羊有道士見其艮謹使將至金華山石室中四十餘年不復念家箕兄初起行山諱索初平歷年不得復見市中有一道士初起召聞之曰吾有弟名初平因二赦羊失之四十餘年莫知死生所旌願道君為占之道士曰金華山申有一牧羊兒姓黃字初平是卿弟非疑初起閏之間隨道士去求弟遂得相見蓋梏淵畢間初平羊何在曰近在山東耳初起往視之不見但見白石而還謂初平日山東無羊也初平日華在耳況祖自繡兄吃砌平爛洲泄爛唯看庭顧平乃忱佯起於隱曰石皆變為羊數萬頭初樞惆涕獨得仙道如妣隱可學牢初平日唯好道順可得之歸初起便雲妻手留住井初平學業服松墮零臺百歲能坐在立亡行於日中無影而有韋平之色後仍俱懼鄉里驪族死於略盡乃復還去初平改掌篇赤松子初起改字為魯班其後服此藥得仙者數十人王遠敘畫遠字方平東海人也舉老廉除郎中稍加中散大嚳遮五轉萌委圖觀河洛之要道知天下盛衰之則凡州吉凶如鬱在掌握後棄官人山修道道成漢春相帝聞在連徵不出使郡國逼載以詣品師遠低頭閉口不答詔乃題宮茵扇板四百餘字皆說方來之事帝惡之使削去外字適去內字復見畢皆徹板裏削之愈分明逮無子孫鄉里人累世相傳供食之同郡太尉陳耽為選營道室旦夕朝拜之徂乞福丞羸學道惻遠在陳珠四十餘憚陳冢會無疾病死喪奴婢皆然久畜策息田桑倍穫陷忽語陳耽日吾湖運州去不得久停明日日中當發至時遠憾耽知其仙去不敢下著地但悲啼嘆息曰先生捨我我將何枯具糟器燒香就床衣裝之至州日夜忽失其冒二 |
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| 38 | 歷盡不解如蛇跪耳遺卒後百餘日耽亦卒或謂耽得遠之道化去故曰知耽將終故委之而去也初幢欲東人括臂山過漢住胥門襟經家蔡經者小民耳而骨相當仙還知之故住其家遂語經曰汝生命禮得度世欲取法以補官僚耳然少不知道今氣少肉多不得上去當為昆解如從狗竇中過師於是告似臺鳩委經而去經緩禍喟隴廢慚如畎欲得憐沐灌之舉家汲水灌之沃惟君如此禍帝惜立乃入室以被自覆忽然失之視其被內唯有皮頭 |
| 39 | 足其如蟬悅雌去十餘年忽時家容色少壯髯昊蠱黑語家久日七明七日王君當揀其日可憐作濮合以供從官至其日經家乃借盆器作飲食百餘斛壘州布置庭卜是日王君果來未至先聞金鼓簫管入馬之聲比近皆驚莫知所在及至經舍舉家皆見這冠遠游冠深衣虎嘯聲囊恤色綬帶惻黃色少蜂長短中峭惆魄乘測車駕在龍隴各異色前殺麾飾幡旗道唯威議奕與卿地有十二唯伯皆以臘封其口鼓吹皆乘龍從天而下懸集於庭從官皆長 |
| 40 | 丈懼不從道衢既至從官一不知所在惟獨見遺坐耳須臾引用經孜母兄弟因譴人召麻姑神莫知麻姑是何人也信曰王方平散報久不到民間今來在此想姑能暫來語否須臾信還不見其便徂閏信語曰麻姑載拜不相見忽已五百餘生耳卑有序拜敵無牘煩信承來在彼食頊即到先學春當按行蓬今便暫性如是漕運還便親觀願未即去如此而時開府姑來來時亦先聞人馬聲既至從官半於還也麻姑至蔡經亦舉家見之是好女子年可十八九許於頂上作髯餘髮散垂至腰不有文彩又非錦絲光彩耀目不可略狀皆世之所無也八舞遮遠為之起立坐定各進右風皆金盤玉杯無服也饋膳多具 |
| 41 | 諸淮而香氣通於內外壁職湖食之去雖脯麻姑自訛云接侍以來已見東海一為桑田向到蓬萊又水淺於唯爛擊驪驪將腹為陵陸乎還嘆曰聖人皆言海中行復揚塵拋麻姑欲愧曉脛辟吸婦等肺經弟婦麓旌數日如見知之曰噫且立勿慚爛嘯少許米來得夫卿之隨地謂以天社其藏也視其夫二 |
| 42 | 詈成丹砂道笑曰姑故年少也吾者矣不書復作如鯉使檜憂敝雌適謂經家人曰吾欲賜敕輩美酒此酒方出天廚其味醇醴非俗人所宜飲飲之或能一腸吟當以水和之汝輩勿惟也乃以斗水合升酒枉之以賜經家人人飲真魯嗜禪恨坎蓬臺左右曰不足禦叢也以千錢與餘杭塊乞酤酒須覘信還得滔靈酒五斗緯喉鳴餘杭嫌答言拙地比酒不中非欲其麻姑手爪似鳥經見之心中念日背 |
| 43 | 二臺臺亨北爪以照碧常佳也道以知經心中所一卿爛畎瘴經觀之謂曰麻姑神人也汝何得謂其血可腰借那祖愧鞭增經階亦莫見有人持鞭者遠告經曰吾雖不可妄得也滿比金有姓陳者失其名臘罷縣尉聞經家有神人乃請門叩頭非乞拜見於其遠使引前奧即此人便欲縱驅唯沉拋懼雌通曰上且向日而立通從後視之曰噫君心邪不正終未可敘以仙道當授君地上主者之職司臨去以一符難一傳若以小鋪中與陳用晉書此不能令君度世皿能存君本毫自出百茂自上可以產後胎病老命廉啼罷棄損 |
| 44 | 終及無罪者君以備到其家使盡矣若邢鬼血食作崇禍者使帶此將以傳敕吏遣其鬼君心中亦當知其輕重臨時以意謂之陳禪蛇符治病有敬事之者數百家書一百一十歲而死死後于弟斛苴辭不復睡兜遠去後經家所作當假蠱日斛皆盡亦不見右人飲食也經父畔獻關蓬曰王君是何神入復居麻虛經曰常在崑崙山往來羅浮括蒼等山山上皆有宮聖王未嘗事一日之中兵天上相反覆者十數溫地上五嶽生死之事皆先來告王君王君出城盡將百官從行唯乘曲蟲將十數情公滑行當見山比在下去地常數百丈所到則山海之神皆來奉迎懼謁苴覆數十無經復暫歸家還有書與陳淵璞書鹿落大而不工先是人無知方平名通者因此乃知夕陳尉家於今世世存錄王君拜書并符傳於小簫申 |
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| 46 | 嘯者雍州人也入華山中精思服奩滯呂歸鄉埋省親如此一百年不老到人家勤數人先世以來隱驢功過有如自是又知方來戶四百無不效其外屬女年噬多病乃以藥與之大時年已七十轉還少色姚爛漢武遣住蹄行河東忽見城西有一女于笞恤鬚纔首跪受杖使者臨問之女曰此翁乃妾仲拋昔磨隔隅伯山浦以神嘆數妾妾教子服之不肯今遂衰老行不及妻故殺之惟者周女及子年幾答曰妾有一百三十歲見七十卜後入華山去 |
| 47 | 膈生者臨淄人也本姓和字君實少為縣吏捕雌為賦酣傷當時暫死忽遇神人以藥救之使精嗚生無以識泛遂棄職隨神初粗欲治金瘡方師照翩隋長生之道乃久隨之為員安西之女几山北到立耶南至廬江周遊天下動苦歷年及受太陽神辟經綱簿歸入山合藥服之不樂昇天但服雛蒯為地仙值酒人間不過一年輒易其處時人不知陽仙人也梁壓舍畜僕從車馬就與俗人皆同如此展轉經歷九洲陌餘年久怪憶艾悉雄其味者後乃白日昇法刪去 |
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| 49 | 李八百 |
| 50 | 李八百蜀人也莫類其名益世見之時人計其年八百歲因以為號或一山林或出市崖知漢中書公助有志不過名師欲教授之乃先往試之為作客傭渭者公妨不知也一福使用意異於他客公妨愛異之人百乃儒病困書蘇魏公助即為迎醫合藥費數十萬錢不以為橫渠念之意形於顏色八百又轉佐隱瘡周循體醴血臭惡不可忍近公妨為之流涕曰卿為吾家速昔勤苦歷年當得篤疾吾取醫欲冷卿愈無所援情而猶不愈當如卿何八百曰吾瘡不愈須人祗之當可公妨乃便一婢三婢為抵之八百 |
| 51 | 又曰婢抵不愈若得嘯偽惻咸即當愈耳公肺即抵後言無益欲公妨婦神之最佳又復令婦越之人廣又告曰吾瘡乃欲差當得酬十斛美酒浴身當愈公耽即滿酒具著大器中八百即起入酒中浴瘡即愈隴惻爛關亦無餘痕乃浩公助曰吾是仙人也子有志故此加諸子其可二也今當投子度世之謀乃使公的夫妻并祗瘡曰始以其俗酒臥淮師皆更少顛色美悅以丹經裏授公跡公雌入雲臺山中作墓藥成服之仙去 |
《李阿》 |
| 1 | 奈何者蜀人傳世見之不老常乞於成都市所得復散賜與實窮煮役去嘲還市人莫知所止或往問陣柯祗理旨祖占阿顏色若顏色欣然則事皆占若然貌擁戚則事皆凶若阿含笑者則有大慶微嘆者刪有深憂如此候之未曾不審也有古強者疑府與人常視事之詩隨阿還所指乃在青城山中強後復欲醜阿去然身未知道恐有虎狼私荷其父大刀阿見 |
| 2 | 而卿強日汝隨我行那畏處也取強刀以擊右靈壞強愛刀敗至且隨山河間強日汝愁刀敗也強膚實恐文惟怒阿則取刀左手擊地刀復如故廁還成都未至道遙人奔軍何以測置其車下礫理折呵即死強怖守視之類臾阿起以手撫郡而後加常強年十八見阿年五十許強年八十餘而阿猶植不異後語人被崑崙山石當去遂不復還也神仙傳卷一終 |
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