1  | 禹书后案卷瑁于逆一车济辄骈一一亡锵兽措量海电二八一十茆一一卜一熟一川嚣箕击讲盛盐圭周书切八口胎一籍奭乱一料川恻职阵骊显雠非寻阵丘悔丹蚤若曰君交一卜还工遑一黯一二一宝晋书画书蚕曹旧某四年体传富辰书煮童玺子辜大国无否奭者则召公非文王盖尽燕赵家法书浇翼禀遇虫姓姬属态周观日月之文族谐毋孝槐置奭事能知其所职凿甫谁云原公名丰是其正是为文主之予具十六归然文王建华本无定数并原尽为台召公于中似为十犬谬矣夕一墨一一王一舒选昼一蛊寻言虫案日宝固君翼霜周同蟠疏书非襄王带笑树皇甫体乾蔽之者敬鲤试奭君文王庶子见诗甘棠疏白虎通飨下主者藩凭篇西驱登党驿黯产虎则禀费公周公之兄然史诏但设同姓期非文王子史记所述世系谋难本鲜注惭肄子谓用之利墨孙也礼记大传云别乎为祖注云别子谓公悬然剑或由犬玉或也王事之则皆未可知肠我助疏亦祖史记周姓楚竞郑手鸠裳箕云薛伯姬姓藿责是非交玉贤也说文卷四袭尔部量奭盛也状饮琳醴尔砺声此燕摇钟御韵盖奸里篇龟丑徐醴曰更请史砺所非铸颛睡冀篇也卷随里醒部又有奭宇与奭字相似有道户字古文以为丑字皆炊一医淮史篇以为召公名丑实则名车惟爪露二芜聘饵一伊给贤中里吊天降鉴于殷殷既坠厥命我有周既骊醴显蛊凿蹑旌置于谬屯玺种邑殷道不至故天下惠怜于严严翼蚁朱某雪鹊武覆触谨囊听荧谨姚叶暑训童与聂诗谪谢合谥详袁诰俗麟无为观慧读者皆难也是喜阐项敢知辱厥基永孚于休若天乘沈骊骊关穷且殷之兴性与君奭同知醴响墨量慧嘉响璧盖长信于美迫顺天辅诚所以国也台台叶且郑云与君奭馑知传云亦君所知者此我不敢知毕蚕谤铺嚣骥王注铸一义襄嘉襄蚕盖叶番画蚕盖孳奢嚣文无亦不前知曰其终日于不祥显显显雠显围富甚枣也睡体醴禅醴雠蕃暑辇琴崇善故灵旦终马作崇训充者释话文乡饮酒主人拜崇酒注云崇充池言酒恶初一充实乐记子语宾牟贾武始而北出六成复缀以崇注云成奏也每秦里一篇里妻卖聂毒禀尧六冕武盖是崇为充充满凋一备兼有终义故曰武始日以崇以崇即以终毛诗蟠辕传云崇终也此经对生灵为始故言崇即终也直故终则非他祥孔谓善者亦释话文说文卷工箫蛰嘉灵一童是也蔡邕作详者易丽上九视履考祥释文云叶芜详鹤骊羁显显灵凿孟上灵台隼艺谷梁传作竞祥字服氏注引者作诗昌刑告尔祥刑后汉刘恺传弓作详刑郑氏周礼注亦云度作详刑以诘四右背古禅字故左傅竞游服虔引公革作详今公革作侵华者春秋繁露云羊之为言犹祥与郑众重之故体袭迹云羊者祥也郑注事人云羊善也然别祥可过详丞瞽作羊其实五鸣呼君臣曰韩我我亦不敢宁于上帝嘉宋远念天威越我民罔尤讳惟入推我后嗣子孙大弗克恭上下通佚前人先祖宗不知天命不易天难诘刀叹坠命弗克轻历骊骊显显骊骊聊肄暑亶画翼禀敢安主护命药药碧翼薰天之威而劲化于我民使无过达之辟帷振火共存在我后尉乎宝若大不能叶画台台美襄重台弃蚕雾昼巽蠹德者乃其坠失王命不能罗久靡远不可不慎禀量书卷九十九上王莽传引书曰我谓事子孙大不克其土下通失前人光在家不知命不易天应业谁乃赂队命古佚字皆惟失外传周语云缠失其身管子山国轨曰未淫失也秦诅楚文日淫夫枢乱童适训失为伏产勺秋经曰肆大青谷梁传云肆失也失犹进也诲与佚固谓难四也公羊罗专候便了佐如师传去保护也释文曰佚一本抠失汉书池理志云汉中腰失与己蜀同俗杜钦传云失欲生害主艾偃傅圭璧内有淫朱之行游狭倦熏强毒樊凿霸让翼尽里实也箫前人恭明德在今予小子旦非克有记述惟前人光施于我冲子薄且礼先王之大业恭奉其明德正在今我小子其有异千馀浑我留非能有改正但欲蹈行先王光大之逝施政于我童干童予成王蚤天不可信我道惟宁王德延天不庸释子文王受命显显醴莽且又曰人又云周公称人之言也言宁王者则文王也鲤弹匿量重言故称又曰重言天不可信明日之留盖畏其天命转辅禅旦无得去之是天不可信故我以道惟安宁玉之德谋欲延久天不用令释废于文王所受霸且宝又一为周公称人之言王以周公重言孔不解当与王同一案聂辜毒台妻羹云夔台解郑是王非也主一勺公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹络藩皇天庄沐甲时则有若保衡以丹虽己萧旦皇天北极大帝也伊尹名华阳以为阿衡阿倚衡审也伊尹汤所依倚而取平以尹天市故日伊尹至太甲改出保衡保安也言天下所渐安所兽平何衡保衡此皆一公之官当时为之号也钟诏鹤黯赎体显体懈醴谓讳雠宠惊黯旦尹絷佐汤功至大天谓致太序太甲维汤时则有如此伊尹为保衡言天下所取安所取平旒且披太甲篇及诸子传记太甲大臣惟有伊尹知即保衡也说命云昔先正保衡作我先泽佑我烈祖格手皇天商颂那祀成汤称为烈祖烈祖汤号言保衡佐汤明保冲即伊尹也详称爵惟阿衡实左右商主郑元云阿倚衡平也耕尹汤斯依精而取平至太甲改曰保衡保安也言天下所取安所取平此皆一公之言当时为之号池孔此太甲去渐王不惠于阿衡则太甲亦曰阿衡与郑异也如一案量云皇天北极大帝者周礼大宗伯去以苍璧礼天注云此礼天咽冬至谓天皇大帝在北极者也是也又云伊尹名梨者出骤矛兵善用间篇云汤以儒阿衡云云者诗商颂长发云实惟阿衡实左右商王彼毛传云州衡伊尹也郑笺云柯倚衡平也伊尹汤所依倚而取僻故以触檀洛商主汤龟隶释卷八卫尉衡方碑云辇先盖尧之前有伊尹在殷之世号称柯衡囚聊氏焉又卷七一浚仪令衡立碑云其先出自伊尹何衡官有为氏又卷畔外黄令高彪碑云猜衡笃禅释去说书者以阿衡为精平遍苑假精倚与猗近是汤以伊尹为阿衡仪卫取平也又云以尹大下故曰伊尹者释言云伊正也说文卷一下又部云尹始也于又乂握事者也春秋应露卷七一代改制质文篇云汤受命变夏作殷作官于下洛之阳名相官枉尹是尹天下称尹与郑合又说文卷八上人都伊字注云殷圣人何衡尹治天下者秋人秋尹摄此则是称伊亦有取千尹治之义故郑云以尹天下故日伊尹也吕氏春凿高童丰薄凿鹤翟妻禀寻觉台宪之其君今浮人养之察其所以然巨其母居伊水之上孕梦神告臣自出水而束走明视目日水告其邻东走十里顾其邑尽为水身因化为空桑故命之曰伊尹此说则以伊为水名本其所生处为氏与郑说异恐未可信也郑文云至太甲改曰保衡者序云沃丁葬伊尹于亳咎单遂盲伊尹事是伊尹鞭于沃丁时终太甲之时乘衡者惟伊尹如经言太甲时之保衡即阿衡伊尹也云此皆一公之言当时为之号者刘向说苑卷人尊贤篇云伊尹有莘氏之服臣汤立以为一公天下之治太平据此则伊尹本是一公而诗书称为阿衡保衡明是为之美虽文王世子云虞夏商周三公不必备惟其人此益无所见乃特进之正所谓不必备惟其人者又是发请以阿衡为卿士彼疏备引郑此注而辨之云彼注阿衡保衡皆公言此言卿士者一拳兼卿士也伏生大传而沃予一公司徒公司马公司空公郑彼注云与太宰司徒同职者司徒公与宗伯司马同职者司马公与司寇司空同职者可空公墓鉴头举下以为称但不知伊尹何公所谦何卿也详郑意以伊尹在阳为何衡明见商颂而保衡亦取衡名惟更阿作保经再舌时则有知是太甲改称伪孔乃造为儒太甲云惟嗣王不惠于阿衡欲见伊尹于太甲时仍称阿衡又造伪谁命行佑我烈祖涤于皇天即用此经成汤伊尹格于皇天之文部以昔先正保衡冠其上欲见成汤时伊尹即兼保衡之号不待太甲始改而于此经则总言太甲细阳合两时则有以为夏其故与郑相抵谓也疏乃曲附之弓彼伪书证此伪傅岂知经传本出怿书非也在太戊时则有若伊陟臣扈格干一帝巫成父王家宝且上帝太微中其所亲也伊陟伊尹之子韩船鲤悬骊显雷且格至也道至于上帝谓奉天时也难黼照转且犬戊太甲之孙伊垂臣扈率伊尹之职使其君不顶祖业故至天之功不陨巫咸治互家言不及一臣班日墨里本云至甲则子沃丁立删弟太庚立崩子小甲立崩弟难已立出弟太戊立是大成为太甲之孙大康之于三代表云小甲太庚弟雍已太谁曰孟事弟则比成亦是沃丁弟太甲子本纪世表俱出马灵必有恶荆手咸叉序每至戌沃丁弟之子是太戊伪太甲之孙也夏旗厘喜既醴一夏欲迁其社不可作夏社疑至臣扈则阳初有臣庐已箫大臣矣不得至岑仍在其伊尹之子同时立功盖一入者例或两字只误也按春秋范武子光轨一妻宦逼华阳而又事太戊也貔弃涸郑云土帝太微中其所亲者何休注卢二季公羊传云上帝五帝在太微之中途生子孙监生天谁故郑注月冷孟春之月祈谷于上帝云上帝大摄之帝也被疏云上帝大微之帝者春秋纬文太微为天庭中有五帝座即须台器雷霆怒黄日含枢纽白曰白招拒籍毋肝先绝邮夭潜华所严帝殿祭汁光舞周祭灵臧仰以其不建绾云太微之帝若迎稽轨帝后王昔祭灵威仰夏秋冬放此然则此云大微中其所统者是指太敏所号建五帝也淮南夭文训云太微者大芝理也高诱注云朱台天神马注薨典谛量帝太烁神在紫微痛者易乾凿度有沐问九宫法郑注云赦至病乏神则大禹震体魄宝赤即天皇太常在此极者其霸行九增则讹菁黄赤白无讴帝其过而无子抚徼则仍为武帝大夫虽六而实为也此理皋支伊尹圣人言相守丰茨故郑以加北极大帝伊陟臣冠功德不及伊尹放但童帝而郑以大微所统五帝书之也属泰适至止肃谓奉天府者未然五帝送辅休王以成四时春推夏声秋收冬藏奉天时者顺其气以出政命若月冷所纪是也疏以种种不得至大成功在者大戊为阳元孙为世难五爨觉霜及有外丙仲寻及沃丁小甲离已等则汤至太戊除太丁朱为君凡九君矣史记乎一代止表其世未详其季晋有竹书纪季纪场籍天若至太戎元华其于于四季货书出于来臂托言源郡盎否童响喜牟众人所得其事怪诞不足补袒击数虽恣可敬而臣适至太丽涯郭君寿瑟百馀最目馀岁人止世当有不足多怪疏翻一爽名固载两宰尽辜罪也传图支为治者说文变部文又与受同后汉书卷五寸九张衡传云替单巫成襄一守囊露釜定一姿付斗滔蛮贵一典交叶凋俗儒以天帝为聂毁郑氏以古诗者之皆非也郑注周礼春官大宗伯以礼祀祀昊天上帝云昊天生帝冬至子因此所祀天皇大帝又注以苍璧礼天云云已见上节案州涤内贾公彦疏之云已下有五天明此礼天是冬至祭周主者又注天官掌夫主大旅上帝云大旅上帝乐天子同正贾氏疏之云下文别云祀五帝则如此是昊天上帝此二条为台即此经皇天为北极大帝也注春官小宗伯兆五帝于四郊云五帝灵威仰云云又注礼记月令孟春之刀祈谷壬上帝舌画见上文又注王制天予将出类乎书幕重翼露簟禀重囊买碧事书尽帝用所郊祀之帝谓苍帝灵威仰也杂记可以有事于上帝注同注诗商颂长发帝立子生商云帝黑帝谨春官太宗伯国有大故则旅上帝云玉帝玉帝也典瑞旅上帝及秋官职金旅止帝注并同此九条又为聂即此经土帝为太微中所统也注月令季夏之月以其皇天上帝云里东北广耀魄箕冬至所祭子同主也上帝太微五帝此条则合而言之盖郑氏之意以皇天异上帝不同冬至所祀于圆土以帝喾配者皇天也正月所祀千肃郊毋后稷配者上帝也记曰声蛰而郊则郊以夏正明矣周易乾凿度三王之势昔画正量俗儒以为国此即南郊无二时无一地无一离于是以声蛰崖凿灵凿也郑说惟郊之祭也迎长日之至也山条似有可疑然疏家翠以长日为建贾之月非声至又何疑哉诸文有兼称者有单称者或柏撰襄曩得兼称上帝上帝不得兼称皇天故其显骊显离醴懿芜畅临雠辕醴骊醴点雠羁骊醴显醴骊显骊显显让蚕丑愉辅赠翱雏体醴醴醴离雠显醉醴显显醴骊醴骊显辕怵显骊翱懿辅蹄显显羁骊显骊羁悬显骊显显骊显显虫睡显骊显轻显轻醴醴骊醴醴骊醴醴轴蓝寿辇太汉为郑氏罪案赵匡因之审元以来诸儒露起而柴之若与郑氏有怨等然者合郊此而为聂天帝而不分凭累架虚谬要相袭独不思周礼官祀止常则服大裘而冕祀五帝亦如之帝之有六经典固有明据五帝分主四时长马融以格上帝为奉天时而星天则并枢最尊者也其各为之名字亦皆有训相传非郑私造卫怪悬有乃载以为诞即理或陵为天犹性帝犹堂助以为祸覆在天主事曰帝背离游不相岂足为典要惟赵沈述其师黄惮夕言独宗郑说学者宜深思之郑说千古有可徵于理本不悖其在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘薄聂里禀醒劲宴署钟盖贤孳巫屋屋卖位甘盘佐方后有传说疏旦殷木纪云中宗崩子仲丁崩弟外壬立崩弟河亶凤立崩子祖乙立则祖乙是大戊孙也说命高宗云台小子旧学干甘盘既乃讴嘉野童案立之前也有甘盘免衷乃求傅说案且竹书纪事有武丁元季命卿垂甘般一季要求傅说得之汉书古今人一表甘盘与传说拉列此言甘声不言传说盖偶不及之左率惟兹有陈保叉有殷故殷礼陟配天多靡季所天惟纯佑命则商寅百姓宙台灵署署蠹喜里也体雠雠垂蹇昼墓六臣佐其君循推此道有陈列之功以安治有殷故殷礼能升酣天享国长久多历季所惟天大佑助其王命使商家百姓丰实皆知礼节素且王以率为循释诰丈祭法说台鼓周四代祈郊圣画法郑注以四吾皆为神祖配天之祭神措祭焚天子谓此也郊诸祭上帝于南郊也祖宗谓祭五惟五神于明堂也轻典所言配天之祭惟此最备然则此经上文既言格于皇天文言格于上帝此云殷礼陟配天遂合明堂祖视之际而并言乏盖请神喾而郊冥祖契而宗汤也传以纯为大释诘文王人因不秉德明恤小臣屏侯甸铺成奔走惟兹惟德称用草及辟故鞅奢事于四方若卜筮罔不是渠雕驱赠补八室台翕交坟台襄享画禀也响台台享其王人无不持德立业明忧其小臣使得其人以为礼屏侯甸之服小臣丑忧得人则大臣可知王犹秉德翼宠弗群树不皆奔走惟主此事惟有德者举凋治其君事天天于也君臣务德故有事于四方如噬轴不是信遣禀且传取王义巳一乙公日君奭天寿平格保叉有殷有股嗣天灭威今汝永念则有惮命厥乱明我薪造邢 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| 2 | 鞭且修谓至于天也台匿事醴置艺署礼蓝蓄费盘置著箫可不法股家有良臣也烂宝旦州丕寻平至之君故安治有殷有殷嗣子骑不能平至天灭匹加之以成今汝广念平至者安治反是者贼臣以为楼戒则有坚固王命其治理足以明我新成国塞疏且孔传之意此经专说谭之善尽弃旧王肃以为兼言君臣郑注以为专言臣事与孔不同素旦郑云专言臣事者君奭臣也告君奭宜舌臣事且承上文成汤等五君皆称贤臣以致治故则以为专言臣事也王孔非也公日君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥躬惟文王尚克修和我凿骊骊骊显骊骊骊骊骊骊骊骊骊醴睹蓝畜扇临谲骊凄陛霸宴响进襄宴云谦陛匡屡蓄撰童谴 |
| 3 | 种且在昔上天割制其义重观文王之德故能成其大命于其身谓勤德以受命能修政化以和我所有诸夏让量嘉凿襄垂曼书著寿襄书之集大命于其身谐命之使王天下也释言壬盖制裂也盖割同盲故郑以制为盖传云制非也 |
| 4 | 亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫括醴骊临蚕酬斧囊辇云费锺畜峰窦 |
| 5 | 昌毫虐优尘环作异 |
| 6 | 穷且诗传说有疏附奔走光后御僻之人而日文主有四臣以受命此之谓五不及吕望者太师也教文王以大德周公诛不敢以自比焉听凭铸翟离雏垂霆灵奢诺宝宁台实昊禀瓮垂台壅禀尝钜襄台禅量韦看嘉基蓬季之体也是虢叔为文王弟凡言人之者氏皆上氐下名故阖散秦南宫背氏骊蛊骊嚣 |
| 7 | 弃景弓诗傅说寿寿大雅县详卒章乖干门有疏附予洎有先后予曰有奔走予曰有无侮则郑所弓傅是县篇俾也毛传云率下亲上匠疏附相道前后曰先后论儒宜书曰奔秦武臣折冲御侮绝无所谓文王有四当以受命之说盖郑先受韩诗于张恭祀后又适转诗最后刀得毛诗此所吐霍谥或韩诸将诗说也去吕望太师片云者大明诗云维师尚父护应患师大师也周文可尚可父郑笺云尚父吕望也尊称焉是吕坚为太师故周公不敢以自比也此经所举五人而国语卷十晋语称文王在傅弗勤处师弗烦敬友一虢其即位也咨于二虢度干问夭谋干南宫此所毕止一人墨子舂高贤上篇云文王举闲夭漆颠于宜网之中授之故刘向说苑奉一君道篇云文王以武王周公为子以秦颠闻夭为臣此所举止一人墨予卷五非攻下篇云天命周文王伐殷有国泰颠来宾则又止皋文皆文有详略尔非有所去取也若古今一表以泰颠闳夭散宜生南宫造列凿骊虢中虢叔列第一格但晋语既言文王敬友一虢而白虎通君生辟雍篇且谓凋公师虢叔则号叔不男子四人甚明人表任意高下不可信也传以虢叔为虢国叔字文王弟疏又弓左传谓之者韦昭注国语云一虢文王弟虢仲虢众也僖五季传杜预注则以一号为文王同母弟故汉地理志右扶风有号县此窗能也河南郡荥阳县应劭注云故虢国今虢亭是此东虢也僖五季疏称贾达云号仲封束号制是也虢叔封卤虢虢公是也国语卷十六郑语史怕对郑楫公韦昭注与贾违说同隐元季郑庄金高虢叔殊焉此号寂韦谓是虢仲之后世子孙为郑桓公所灭者故云盛焉非此经之虢叔韭经虢叔自是封内罢其后为晋献公所灭者也虽骊醴显骊显雠蚕一苇嚣让芜悬显凿醴凿凿灵羁听霸骊骊幡谨酣轻骊显显醴雠丑苏体驿体露体骊体显骊双以闵散泰南当皆氏夭宜生颠括背各定六季公羊传仲孙何忌曷为谓之仲孙忌讥一名一名非礼也五经异义鉴羊谁壬嚣篡魏曼量左氏说山名者楚公子非杀其君即位后改为能君是为身名谨案文武贤臣有竖生苏忿生则公羊之说非也赵明诚金石录散季敦铭弓放古图说以太初历推为武王器武王时故氏惟有宜生季凝其字此皆与伪传合但夭戴礼灵七帝系篇尧娶干散宜氏之女谓之女皇古今大夫女皇尧祸散宜氏女然则敌宜乃氏传云散氏非也五人名氏虽散见韦书然在文王时事虽亦罪傅惟文王被拘难里敌立雄求珍物献纣得免此事最著见淮甫子卷寸事应训而殷周本纪谓闻天之徒其为之后汉书卷六一四延笃傅亦云文王牖里闲敞怀金李贤注引帝主起盍监生南宫括闲天学工荆湮刚畔佩一人贤结朋友之好及射囚文王亦以黄金千钱与立生令求诸物与绡皆所粹开异也 |
| 8 | 又日无能往来兹过弄敖文王蔑德绛于国人亦惟纯佑秉德姓知天成乃惟时妻王睡宠 |
| 9 | 肃量事体著书须异喜璧蒙玺沓遣里文王以精微之德下政令于国人文王亦如殷家惟天所大佑文王亦秉德蠡知天威乃惟是五入明文王之德素景墨台书鼻台孳耦嘉齿禀雀里韦周书卷八祭公解穆王书追学于文武之蔑孔量注云言巴追学文武之微德是也中庸引诗上天之载无声无具孔子闲居诗一无一以无言道也说支弓重寿字曰天道子洗则天天同义蔑者先也蔑德体元之德也韩诗外传日至精而妙于天地之间者德也慎子日夫德清徵而不见礼器云祖有以画贵翟台整精微天下之物无呵称其德者得不以少为贵乎故君子慎其独也文王茂德即此也遮见冒闻于上帝惟时受有殷命哉显显骊醴醴辄富景尽宪书雷鉴卖丽量旱曩卖襄曩受有殷之王有 |
| 10 | 宝且马云最勉者释话文云自闻者说文非部云一月万物冒地而出汉书言治田有陈根脉发土长冒贼花语是眉有吐进义故云胃转抟云覆冒非也 |
| 11 | 武王惟兹四人尚建有禄后置武王诞将天威咸刘厌敢卖妻寿翼筹窘卖金蠹重转霍台灵台立惟此四人庶几辅湘武王归有天禄虢叔先盛故曰四人此四人后与项住著一其敌谓诛纣荒曰宝叔文一弟共季是故先妹案旦墨襄人中有天来不言谁蚕以虢叔宜之者说苑卷十一权谋篇云武王伐纣至有戎之获大风折旆散宜生曰此妖与武王曰天落其也周本纪武王克商散宜生太颠闳大皆执剑卫武王又命南宫括散财发粟命闰夭封比千墓又逸周书卷四克股蟹里圭克商奉颠等事与史记略同乃史记之所本淮南官括作南宫忽殆即天又墨子卷一尚贤下篇云武王有闵夭泰类南宫括散宜生然则四人皆在独少聂惊融妻主比事者大颠闲夭散宜生南宫括亦无虢叔郑注与马同故传云虢叔先麻孔丛子卷上记义种里叔问夭太颠散宜生南宫括五臣同寮比德蠹童灵汲虢叔来四人者为之服孔丛子与孔传固系口手伪书而拙说聂霆虫襄彗空藉云薨书亶台台画台疆禀皇予虽至于武王锡而封之后世谓之郭春秋时为晋所并又铭云宴惟先生虢仲之裔故书灭者南号乃虢叔后而此以为虢仲且武王时号叔已前麻安得号仲反在而封之皆非也传又以刘为杀说文金部文到古作锵扬雄玄里一墓禀玺毕声倒画寿晋望也惟兹四本骊武玉惟胃丕单称德种且四人明武王之德使布胃天下大尽举行其德叶暑詈碧襄要书责云覆是表目胃声周者曰武王惟聪匹保切说文所引刀孔壁真重碧苛信彼文既训为低目视是谓武王事礼旧臣不敢高祖礼记曲礼论臣祀天子上于面则散则天子西贵臣亦不宜过高定十五季邾子执玉高其容仰子贡谓之武王盖以礼臣刀大尽毕行其德谦薄湎光也弋门囊予宁曩寞黑蓝枣盖享禀意台翼旷且我新造政今任重在我小子且不能同于四人者虽沆川我往与汝交其共霸披成主同于未在付印敢峭汝大无非责我留蔬旦诗泳之游之左传间敖游涌而逸则游者入水浮渡之名书归不及者进德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格祸骊骊显羁质宝暑童丛寿永书寻继贡谭台盖写翼君之声不得开沉乃丹惰能德湘于天者子言必无也鸿乌谓风也睛韩啼肃量寿台虫置玺审震表竖簪乐台义丰立此北而老成德不降意为之我周则鸣风不得闻先曰其有能格于皇天子临且诗大雅卷轻凤皇鸣矣郑云瑞凤皇至故以论焉大雅正经之作多在周公摄政后成王即位初时已凤皇至矣复言此者恐不复然故戒之秉苴穷观书为老者说文虫部云耆老大而陈梨若垢林老省句声造为成互引诗证之者是大雅思齐文被笺云子弟皆有所造成故以证此造为成也又云鸣鸟谓思也者礼逮云麟互龟龙谓之间灵礼器云升中于天而凤皇降论语凤鸟不至孔安国注云圣人受命则凤乌至说文雍四土鸟部云凤神鸟也天老曰风之象鸿前磨后蛇颈鱼尾观颡鸾思龙文龟背燕倾鸡喙五色备举出于东方君子之国翱翔四海之外遇醒轮饮砥柱濯羽弱水其宿风穴见则天下大安军秋鸟凡声凤飞韦鸟从以万数故古文凤象形佳凭海经意穴之山有鸟焉其状如鹤五采而文名曰凤首文曰德翼文曰顺背文曰义膺交日仁腹文曰信是鸟也饮食自歌自舞见则天下大安宁国诸君贾语上周之典也鸾鹜鸣于岐山韦昭日一君云惊惊鸾凤乏别名也诗云凤皇鸣矣于彼高冈其在岐山之旧乎一君者贾达汉翻唐固也后汉书卷一寸六贾达传云武王终文之业惊惊在岐李贤注亦云宝鹜凤别名也然则文武之时屡有凤瑞今罪人即政故恐其不复开也疏引卷阿诗即是一君所引攸公刘洞的卷阿三诗序皆以为召康公戒成王公刘笺云周公反政成王将淮政召公与周公相成王为左右召公惧王不留意治民故作诗美公刘以戒之此与君奭序合然则君奭与公刘同时作也其下又关酬删然后总以几何笺云周时凤至故以喻焉是凤至在成王即政后甚久上距作君奭特多季矣周公作书以凤至期召公其后果获此祥故召公作诗述之适相符应彼国语言鸣于岐山口是文王时一君乃以巷阿所云览之其说固谓此经疏又以君门为臧王初即位作其时已有凤至今周公炉凤不制至故又言此亦与郑不合皆非也马云凤皇者释鸟云鹤凤其雌皇是也一音鸿灵宝蓝里我受命无驱惟休亦大惟艰释旦以朝臣无能立功至天故其常祀于此我用受命无穷惟美亦大惟艰难不可轻忽谓之易治 |
| 12 | 并君乃猷裕我不以后人迷 |
| 13 | 郑且召公不悦似益急故令谋于宽裕也雌黼醴骊响台台画让之道我愿与汝前王不州后人迷惑故欲教之叶景以猷为谋者释话文裕为宽者说文卷八上衣部裕训侥饶则宽疵公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明勒偶王在亶乘兹大命惟文羊台承蓝盍醒骊 |
| 14 | 称且前人文武布其乃心为法度乃悉以命汝矣为汝民立中正矣故以刚大法度明勉配正在于诚信行此大命而已惟文王圣德为之子孙无忝府祖大承无穷之忧 |
| 15 | 繁旦传以极为中毛诗思文传郑注周礼天官义也亶谊释话文公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷凿大否肆念我天威子不允惟若兹诰予惟日裹妻天汝有合童冒在壁天天休载至推嬖窍弗战翼克敬德明我俊民在让后人于丕时骊驱缚毕锺诚信呼而名之敕使能敬以我言视子殷惠匹大否言不可不戒以教万大故葛念我天德可畏言命无常我不信惟若此诰我惟日当田我文武之道而行之设行事助当有所合哉发言当在是文武则天樊周家日盖至矣惟是文武不胜受育多祸汝能敬行德明我贤人在礼让则后代将于此遣大且是一筑只写且传以襄为固者释话怀因也费誓寇辍郑云因其匹失曰选博士诸曰襄是也一人为文武者小雅小宛云我心忧伤念昔先人明发不寐有怀中人毛傅先人文武也彼疏云文主武玉创业今将凶故从絮至明发不能寝寐所思惟文武一人是也传以弗载为不胜者弗堪堪也反言以明之古人语也以堪为胜者则子卷四仲尼篇云公侯伯曰臣力熊堪秋蝉之翼殷权顺释文云堪犹胜也是也以战伐之职为堪胜之权者墨予春五非攻下篇云武王践功梦见一神干既沉忆殷射干酒德矣往攻之予必使汝大堪之彼以堪代谢此以骥代堪也 |
| 16 | 噫呼笃襄暨不我式克至干今日休种且我厚辅是文武之道而行之我用能至于今日其政业我咸成文王功于不忘丕冒海隅出弓不率俾骊蹴啸且率循也俾使也四海之隅曰出所照无不循度而可使也类醴墓一且本我周家皆成文王功于不懈怠则德殿大覆树海间鄙郡田之地无不伊循化而使之首百删禀且郑云寿循俾使雌释话文皋悯瑟主牟嘉禹苍生此云丕屑海隅日洲出庚周圣冰并都由北以东南为道故云然义曰昔子不惠若兹多诰予惟用闵于天越民宝且我不顺普酤系诰而匡欲使汝念躬行之闵勉也我惟用勉十天道如江于民离避摄袭襄春用勉初躬行乎天道如盖于民人也松日鸣篱君惟乃知民德来问不能厥初惟其终祗若兹往敬用治耻灵著灵宪卖蓬覆里蓬嘉亶旧剖碧响且惟汝所知民德亦无不能其初鲜能有终惟其终则惟君子戒石公以慎终当敬顺我些昼熏谨摧用涧民职事人仁川寞景寻选章誓整画台台寻尽旱寿啮了微之言如水流忽然而过故不避疏云书传注云刘切说文云则摩也谓摩箫其傍审艺具譬骇 |
| 17 | 尝毂棠誓子喜菅忘轼 |
| 18 | 歌斗一一棠吴王鸣盛学周书一乙尤一直亡一多方州仆蓑仁门灵月丁亥生来自奄至于宗周人霸台国在淮夷之办周公括摄之时亦叛王与周公征之二秦灭之自非调蠹凿薨骊亶台襄盍囊裹又誓灵霍费善台辄一奄灭其国五质题至锵京蔬旦落诰归政之事多墨次之是归社明季之事故如此篇亦师败则诈之事事犹不明故取声书为证以成王政之台襄弃译夷费童台台夷徐戎灶与俱言淮夷明是翠故责鲁征淮夷作费誓王亲征唯灭其国明一者为五重台月道至错京翼贡即镐京也礼记祭统卫孔惟鼎锥书郎官于宗周彼宗周谓洛邑知此是镐京者成王以周公辅政之时书至洛邑还归因都镐京是王常居知蛊系幕周至镐京也一甘 |
| 19 | 寞且郑云奄在淮夷旁者说已详多士云周公居摄时亦叛者全滕序云一聂蠹夷叛郡彼能去矣滥管叔蔡叔霍叔一人为武庚监于殷国者也前流言于国公将不利于成王周公避摄政惧诛因遂其恶开导淮夷与之俱己叛是不肯释叛而此言在亦数者太传言管叔蔡叔茎享国奄君谓禄使看武王既来矣今荒尚纳矣荆公见疑矣此百世之时也请举事又诗破各亡贾公东征四国是皇谓传云四国管蔡商奄也是奄与管蔡武庚俱叛者也云王与周公征之一季城之由此而来归者诗东山序云周公东征三季而归大传云周公摄政一季践奄故云一卒灭之自此而来归也传以宗周为镐京者诗正月云赫赫宗周毛传云宗刑垒孟又雨无正云周宗既灭郑姜亦云周宗销京也疏弓祭统云云清风既东迁无复南都故名东都王城为宗用其在树那时不得以东都为宗周故知宗周是镐京也盖成王是时常居丰周官序云还归在丰是也锦去丰一十五里然则至镐诰庶邦后仍归丰矣亡交案且此篇为灭奄归诘庶邦则是周公姬钟灵祗作当在大诰之后康一诗之前而编吁君弃之后则周公复辟成王即政已久殊不可解且此云王壑暮学宗寿易士骊昔朕来自奄即谓此来自奄也是多方在二士之前甚明而反聂此何也攻此篇之通有姓书成王攻将茧姑一篇之序此岫蚕辜次甄周官成王政康郑注云此伐淮夷践奄是摄政三季伐管蔡时津其窃篇语此未闻是郑意以为篇第倒乱也成王政将蒲姑与多方是相八连建事郑守成王政骊恋纲将蒲姑多方亦识其第可知周礼卷九地官叙里凿骊蠹骈圣赵商问云成王周当是周公摄政一季时此言虽出已适商阔既按以间砌必是部议然则周官亦当迁辛康诰之前而多方等篇一监砌如架舌书忠苇屋虽安得无误即如蔡仲之命及费誓厕穆王书中其旱业有不转睡者郑阙疑不论盖其慎也作借傅者明知篇次不合但故欲与郑抵瞻额肯从篇第错乱之说乃皇匪育公编政明季淮夷奄文疚其意一谓拔诣是初叛此多亦无成空或等为再叛称职而事又台合费书以与此凿岂麟曲附囊又寐布又云我惟时其战要囚之至于再至于二偶傅及疏减洒载籍浊恶攻之树五监鼓推夷叛篇再成王即政又叛为二今攻之州公来海其有典次未出再举至再至勒特据大理台不必定有一事以实之也至于费书则有淮夷徐戎无在大诗有淮夷奄无徐戎所伐之因不轮其不可令正周公伐三监谁夷在摄政讳华封伯禽则在归政之季费山董翟则在伯禽之国卢后土禅摄故了毕相隔甚火伐之时不同其不可蔓合孟鲁世家新杀费书事内误津涉管药此其谬不待书伪孔固已知其凿壅喜羹凿击凿凿襄毒寿鉴虫显黯伪虞不鲤宽叹强洽无山是不可忧者合之也大诰序一监淮夷叛云去与成尸韦赦序东练淮夷据奄多霍片归自奄云云实相连比鹤孔强分初叛再叛旷不可分者分之也总因拘于篇坎欲与郡立异凭空滞出再叛再征强借事著作诗其礼记特子问篇子夏问三季之理金革之事无辟非与孔子曰寿留诸老尔迁昔者鲁公伯命有归无尤也彼注云伯禽周公子封于鲁有斗盘戎作难鉴卒哭而征之急主事携伴费誓彼疏云周公致政之后成王即鳞驿骑荆公犹在则此云伯禽卒哭者为母书也父在当为母期但此期束苍是期亦谓谓寒非辩季故受再勘辅娶逃予志也皇甫未尽乃而神竟夷于旁期乎雌则转祸究不得谓伯禽作此书时周公尚在即是周公再束征一面转自出兵与同何睡亲鲁颂悴承僖公又征淮夷岂亦出成王周公子郑谓篇倒当从之为孔非也 |
| 20 | 买公曰尽君曰猷粮尔四国多方惟尔殷戾尹民我惟大降尔命尔固不知蛰旦周奸摄政称成王命以告及通政称王日媒自成王虽欲加周公以明一惠睡宝且周公以王命顺大道告四方教之诸侯正民者茧大降尔命谓诛一耕摄言英布无不难隶暴烟烛取匹蛟了宝灵注去卖其意以变方作在归政后则伪传谓再叛再征与王肃合伪一辉襄离肃撰或皇甫谥依放肃注为之故其合如此然有数之事毕蠹其稍似足据者惟此适公曰玉若日之文虽大诸王若曰郑谓王即周幽王萧谓周公称成王命令此以周公推王建上与摄政前之大诸异奥归政后逡多锄词似有可疑愚谓大诰周公身在军中故假王自重此凯道作诘当称垂命而其相翼辑周公故书法如此其实不足疑也尹传以为正释言文睡择疑谓市令即指作诰也朱见有诛杀义伪孔必以君为民命降尔命为寿汝君理肃于秦讳已作此解此经下文大降尔四国民命王肃又以为苟寿此罪则必诛之戒其将来亦以降命为诛其君是徵伪俾之出于肃也又无数有不用我降尔命不河去惠洞我鸡诛汝君因书故其不用我命我乃犬讳诈汝君如其辞则经当营乃有不用我命我乃蜂百命矣岂复成文理乎弃凿昊罚鉴傥又藩得不解刀既言六市诛汝君露即云乃共大罚羲考是语而又谦也岂有此理乎此皆惭肃觉解谓网罢从之者因郑注已垂颠存伪传无兽聊此见例守里一一二一蛊异之命弗永寅念毒祁推帝降格于夏有夏诞厥遯不肯办言于民以誓驿文一轨一一尺一 |
| 21 | 释且嫂憔为玉谋眼之华袖长散金恭祭祀谓夏谦惟天下至戒于夏以谴灵台谓灾异习夏箫办畏兼戒尔述芜逸豫恭背忧富于民乃吹为遇暑之绩哀索旦一转运虫郁 |
| 22 | 八骊叠台桀谁逸泽昏宝灵翦礼认缨重夏造凿爵翠喜乃有未孙桀泽佚祈鸾德昏骤副鉴粪差佳弃隶蚕览班一一入害曩荒兽盂灵霆乃谓使闻厥同帝瞿命不克开于民之丽乃大降罚崇聊艺谗醴骊显谭一运卓一警最所恶黯旧弃能终日劝于天之道桀之恶乃汝所闻其谋天之藩不能开壬蹑麟施敢教鹰施也言书昧乃大下罚牙民重乱有夏言残虐纂医宗攸所也者释言文经而去不克开又云开厥顾天逸周书程疆孟禅云慎德德开开刀无患孔见注云开通书传合也又有九开文树保一区匿文章书砺问是谓事周人语也良涸霞寿乱不克灵承于旅同丕惟进之恭洪饥千骊骊骊髯宝暑画观之重事累蠹凿藉翼拳鼻蠹恶宝牡案忧民固不动祷因甲壬鉴观之内不能善率千人众无大椎进恭德而太任忆于治民忘一 |
| 23 | 宝且燕王当以甲籍桐训窈览者诗弗兰云能不我耿缚云甲神也盖云川臂穑理音能单反颜师古匡谬正俗日谓虽训狎自有本尝不当复读为狎奚重翼传翼翼翼紫童窒寿嚣书馨画甲舞出既有押盖印从柳义非杂措幽徐氏释者独得古人之义小颜斥以为非仲雏羹释话云弹霄也释书云甲神池郭璞曰谓习狎说文大部云卿大障童量奋尹粹玺谦喜云蛮宴尚书甲然则一前同也慕又嫂内灶篇肆兽之行者夏官大司马邦国外内乱鸟兽行则灭之音齐风序一襄公蚕兽态行是也因置言塞听于未应是其淫乱也传以重为善者诗定童迁毫郑药同旅籍众者释话交臂为精审怀书董行赤神之不明厥咎舒冥是玑一专肆上吁一一驭二头霸蜀量尝尽蔓虫鹊咽 |
| 24 | 惭积理有理遂转嚣切忿偿而通仑于是梁睡尊敬其能则割夏邑著谓铁瓢一读书言录祁门羁带悬墨霆亨八玉幻菅一一八虹襄碧霆竖覆聂辇响妻击昼蠹云寻壶碧助又卷寸驯尊童芜霆续辅用书曰有夏氏之庐块难击竞若璧是劝傅又浸杰草重攀证郁量护贼臣者史记卷晋章金览云桀有书名日一麟赴梁盘都态适睡驿实狼驿骊夏台朴圃笼逢韩非子卷齿捷蹻凝窟襄有虔俊遂国之臣也墨子卷瑟染篇云夏桀染干干辛推凄吕氏春秋卷主仲春纪当袭窟画乐染壬羊辛坡盐戎高诱注云羊辛岐踵戎桀之邪霜又卷十五慎大篇云桀为无道暴戾顽贪天下显恐而思之子辛任成凌虫费卖及兆民汉书卷一十古今人表序云桀龙逢欲与为善则诛千莘黜与为恶则行是为下愚师古曰干莘桀之勇人也又表干莘推侈俱在第八格此皆所谓积赋臣立转云桀惟任暴德是也大惟时求民善矣降显休命于成汤刑殄有夏惟天不舁纯乃惟以尔多方之义民壅星水争台蛊宣之恭多士大不克明保享于民乃胥惟虐赤民至誓为率画虫韵异门宝台览筹台画表素忧筹重嚣嘉碧聂豕蕴与桀亦曰大夫所以不与药以其乃惟用汝多方之义民为臣而不能言长乡多享国故惟桀之所谓恭人众士大不能明安享于民言乱主所任任厘已医药之众生如相与惟暴虐于民至于百端所为言虐非至不能开鲤罗以书蓝与药费毒己尸乃惟成汤克以尔多方简代夏作民主慎厥丽乃劝厥民刑用劝以至于帝乙因亦明德慎罚亦克频劝要囚殄戮多罪亦克用劝开释无辜要量劝今至懦陇喧以尔多方享壅畜骊骊显显隔一室且阳以大道代夏为民主树禅旦汤能用汝罗方名贤大代夏政为天下一长主慎其施政于民民乃劝善其吞虽刑亦用劝善言政刑清自汤至帝乙皆能成其王道无不期有德慎去非罚亦能用劝善嘉察四精绝戮众罪亦能用劝善开放无罪之人必无枉纵亦能用劝善今至于汝君谓弑不能用一观众方享天之命故默灭享力叶旦王以简为大樽谋文要因词庚诰奋呼王若日诰告尔多方非天庸释有夏非天浦释有般乃惟蒲辟以尔多方更淫一谭之命屑有辞瓦贫写一意且云而顺其事以告汝禀邀非天赋释弃桀桀纵态向弃故诛放非天甲一案有殷乃惟辕君射罢汝众方大台讴据者其谋天之命恶事尽有辞说布岫夺霆事故儿诛显壬一久宰谀鲤搜窦一虫甘尸弃旦屑有辞详多士 |
| 25 | 乃惟有夏固厥政不集于享天降时衷有邦闻之睡谓宝量裹譬童艺灵台望夏台摄芦季膏圣入代之言有固明皇天无亲佑有德宝旦传以开为代释诘文 |
| 26 | 乃惟尔商后王逸厥逸图厥政不蠲烝天惟降时鉴编黯黯隶寿暑翼弄翼灵台凿艺灵养禀盏喜费雌盂薰诸诛源 |
| 27 | 叶旦焉云蠲明烝升传云洁进者诗天保吉蠲为旧传云蠲诸也烝进释话文洁则明进财升义亦通也释文云蠲其皇者彼天保释文亦云蠲旧音圭吕卢日临饮食必蠲懿高诱曰蠲读为圭盖一家诗本作书圭惟馆故高读秋之孟予日卿以下必有圭田赵岐曰圭洁也是也惟圣罔念作狂惟枉克念作圣宝且圣人无念于善则为狂人狂人能念于善则为圣人言桀纣非实狂愚以不念善故灭匹 |
| 28 | 一窦观襟干中论卷上法象篇云堕其威仪惟其瞻视忽其辞令而望民则我未之有也其之则则怀之者至矣小大皆慢也致怨乎人患己之早而不知其所以然哀哉故书曰惟圣罔念云云洪范御之不恭厥咎狂说文弓孔子说洪范义谓圣兼通五事貌居五事之首能去其狂其过于理故徐难以成诗书之此者义也刘向新序卷六剌奢篇言杰为酒池糟堤纵靡靡之乐微子言缉沈酣于酒乱败厥德酒诰言约燕鉴威仪是桀绡皆以狂性也襄五年须暇之子孙诞作民主罔可念骊体显山赏晋辜疆天亲料能改故侍暇其终至五季欲使复传子孙五季者文王受命八季至十三虽是须暇五季之事也师雠骊恋骊宝畏以荡声壅暇曩享画毒听台量葬盍童里雷无可听武王服凿为季连阵一季蔬旦射未盛五季而已令凿灭天以阳圣又放置季须祷闰瑕汤之子孙冀其改晦五季者从武玉利立之乖数至伐封为五季交王受命九季而崩其季武王嗣立服哀一柔未得征伐刑墨鲲穷观其子孟津十三季方始杀射从九季至十三李是五季也择宣轻台台虫者扬雄喜芸秦晋之间凡物壮大而囊伟之谓之顶周郑之间谓之暇无逸日中莫不暇食隶释者盖成阳灵台碑云日稷不洲夏尚书大传夏之冒假也古假借字止作跂暇秋曰翼声故眼亦作夏也郑亡又以须为待者说文卷十下立部云头待也释话同卷九上须部则云而书也此本须董妻案借为须待之须郭虫汗简辇养妄须古文尚书一作归是也夫观射能凿吉大者大雅皇矣云上帝书之笺云耆者也天须暇一殷国奏之至者须武云耆定尔功莹云武王季老乃定女此功不汲汲诛纣代一须职五击皇矣跣又弓我鹰云作灵台缕慢暇对文王不伐射亦是须之也一一云文王受命云云者郑以文王受命七季而崩八季为武王即位之季不改元承文王之虽数之故解五季从入季数起至十一季正月为市王季伪孔则以文王受命九季而崩即从九季数起则其起数不在九华之初而在其赏终矣则数至步霍季逐正月才跨五李耳实未市四事如何云须夏五季伪更轧非也善播一施英一一三戾禁尔多方大动以威开厥顾天惟尔多方闷堪顾之惟我周王灵承干湘意堪用德惟典神天天惟式教我用休简鼎殷命尹尔多方而邮且顾由视心也其意言天干灾爨贡轨天下之屯开斟能为天以视念暑高翼翼翼蠹量驴亶素妻翼翼翼卢以威谓其能顺天可以代者惟汝众方之中无堪显天之道者惟我周王义奉于家以仁政得人心能堪州德可以主神天之祀任天王夫以我周德之故惟用教我用美道伐股大与我殷之王命以正汝众方之诸侯年弃旦郑云顾由视念者诗皇矣上帝临下有赫监观四方求集之勤川春囚颍萝誉寿台丰台台台寿台霆判乎衾曩艺谭产蔼量誓禀韩之书蠹尔禀烈一义周手旱天之命今尔尚宅尔宅改南田尔曷不惠王熙天之命显显醴酬昼鹤古慑 |
| 29 | 普笛听 |
| 30 | 携回惘恻四方之国言从今以后四方之国荷有此罪则必诛之谓戒其瓶一来之事禅轴孺日我曷敢多诰汝而已我惟犬下汝门围氏命谓诛管蔡商驰镇骊阁汝柯迹粗戟信特宽萝乏道于鞍罗诗赋其戒四转省卷尔爽近函岩禀谟巍掌彘旷监腊宁盐迷乔谁为报妾谐今汝杀之诸侯皆尚殷将是鞍噫是距混蒲兰转真毅散挂救卫不顺从军数鹰天迁命而自怀建涛叶记飞丛屡姜遑雠显一劝垂一转惟一卧较纷二一崔铸疆盖骊方翼管蔡商议者破斧诗传义也白虎通卷上诛静蒲摄披伪苦隐苏骋兽骚托弟翱为隐与艾予同义故周公诛四鹰常既谣浦童尽籍蠹囊嘉寿嘉鉴量蔓鼻艺鉴雠骥跻墨窒敝弥归者盖东卷擅韩吏部云岐平日也秋支田即引铸辄辇醴骑障聊谐妣浦润云无洞甫田疏摄犹多方云田醉田今大轴烂酬顿皓髓籍池堤幽缚题摄霸旷者襄工十九华鸣广戴摇应乎是梧有读蚁龟谤一论黜曾蠡量曜羁欢羔空寻常以静悬露赴兰铺辅瞑轻萝称沁赤爱祠醴辅沃结更乔鹰仍屑播天带辄乃书虽不典一愧黼庄娥虽时其敢倍定哉惟时其战要咽遂至于拜至于王乃有不用我降鸾骊骊显让昧调辉之非我有用秉德不康宁乃惟哥自速辜体骊骥骊贸羁转艺霸显骑辄为不安汝艰末爱我周放汝颠事大君讳天权墓汝好尽虫惧陈昧输蔽未凌我周蟠让决命是旷乃自为不当归信王正道我惟馔姬鸳堤敢堪敖浩沈朝执盟汝诘沟战要遇健兰讨其祸乱轨辕朋嚣罗谓彗监虽让服时一谓成王即政又叛言理屡不静之事汝莫不用我命我乃大下恻诛汝君揭其大罚苏盘罪戢宾凋苏虑雾安宁自诛牧愚虽韩自番虫馔萝慧台党蓄警台叶重重聂翼襄著皇太牧一谓摄政之初尊罗转推东号时宁谓成王即政艾瓶也忠安一则霜禀道只有山监武庚吸淮夷奄嗣蹶语事无再使事至再至富不班言义理遇薪意其不必泥池缚疏蒲排酷办虫非传以道为宾者释言云述律虫舞置池鹤礼乡献祸体党臧谨宾郑隶蕴宾也是也详惊鳞曰万里书且谨荆王唱呜呼猷告谓有方多士暨殷多一今尔奔走臣我监五祀起惟有胥伯小犬学谨尔凋茶昆泉油虽藤邮兰杂卿裁尔室率虽兰推和黄理蛊赖明茧欢霸乃喜禅祸亦疆昔断临谨锢骊声声在融绰转羁郁边谐霭喜甘斯谭且摄汉湎以丰窦罗职漠罗费章转辅国图书无理典礼诏就逮顽蝇殷猥士今汝奔走来徙臣服我监五季无过则是还本土子惟有相长事小大雅正言之人汝无不能用法欲其皆用法大小二正自为不和法有方多士当和之哉汝亲近室家不听汝亦当和之哉汝邑中能川是汝惟能勤汝职事汝庶几不自忌入于凶德亦则用敬敬常在汝位蔬回宥方多士讯于时所有四方诸侯也舆殷多士谓迁于成周顽氏之众光也下云以臣我监谓成周之监明此殷多士也胥相也伯长也顾氏以相长事即小大众正官乏火种种释训云救也 |
| 31 | 弃暑意以五祀为虚设之言谓若能五季相安则可以复还本土矣概下节王法则此乃主义也愚谓此诗王肃忆见经无此意若果如此道所以扰乱殷民非所以安集之也盖违众殷民其亲族善则相从俱进无所复恋于故土且成周非荒远之臣又非晓薄不毛之地五事之后则又土著重避矣谁复怀故土乎若欲避之是非礼也是再避也彼顽民其能听从乎然则五祀不可强解姑闻其疑胥伯伏生作胥赠太传云古者十税至于十秋一谓之大桀小桀少于十税宠之大新小颜王者十一而税而颂声作矣故书曰越惟有胥赋小大多正此解舆傅疏绝异盖以赋篇则壤成赋之赋然其义不可详矣忌说文作暮卷一上言部云基忌也压襄寿周书曰商周不基于凶德渠记切今伪孔作忌是以训诘字代经文也克闽于刀邑谋介尔乃舟时洛邑尚永力畋尔田天惟羿矜再谭亶惟其大介秦兰姬简在王庭尚尔事有服在大僚睡锢门事且其无成虽五季亦不得反也禅律且汝能使我闻其子汝邑而以汝所谋为大则汝乃用是洛邑庶几长力改汝田盖垒这徙而以修善得翼邑昊盖蓝义卖箕叶竖蜚台叟骛画翼图庶几修汝事有所服行在大官王曰鸣呼多士尔不克劝枕我命尔亦则惟不克享几民惟日不享尔乃惟逸赎台零翟夏里至粗竞殡 |
| 32 | 乙缚且汝怀能劝糟织喻汝亦卿惟不能享天神矣凡民亦惟曰不享于汝祚矣尔乃霜逸豫频僻大乐王命则惟汝众方取天之戒禀且传以操为取释话文 |
| 33 | 一意旦处雄夺深士也猬信且寤撞徙之川议谗圭署妻眷于霆部云迷造也将进之于还是欲夺其土也旱目我不惟三诰我惟出告尔命又曰时惟尔初不克敬于和则无我怨仲补是不多诰汝惟撒告汝吉山之命又诰汝是惟汝初不能敬于和遵故寸诛汝无怨我肃且宝墨妾甘者是王又复言也三亡一八 |
| 34 | 再书斗垂芜华韦葬寸亦玉佃召非几计亡 |
| 35 | 豆 |
| 36 | 尚书后案谬冀币删灵斟孰辈韩封业胄宁捐堪朝纡一巴一窦轶凡冀盖贡楚王事宾嘉母章辞免虫霍窜乡召患苇躁革鸣驿量每月简烹辞一一卖诘骊鸾台一一黄坛例一苔立誓一一迂音诺一斟晋笼喜雪雠翼若首拜手稽据青粗天歌翦矣雕庾藏予难曰军左右惟惜常任非人蠡邻墨芦茶日鸣烟休毂杂伍律我腊疆雠韩虽睹蛮一台毕时周瓮奢军臣魏戒成主其齿献拜茅鸦首者是周爨系甚臣谭一休兹虺韩管叶载雠谭懿赠体凿蚕弥虫服右至尽祖敢敬告成萃实一天吊乐已麓毒讥密礼恭惟辇弭辇蓝旗蒙冀事驿虽以王周常所晏骐常所委儒谓遵公犬卿准鹰平法谓士容五衣业飨腹虎卖以武力事主昔寿翟宜推择唐其此五禅知趣得华难尝横露转韩虫谨辜悲枉尝成王初训政尚汁少眉公恕其态缮攻辩任谯其艰载雠丰兄霍逝恶鹰抽蛊晋王曰我理拜手稽百青一世束静辇俨己为正矣理者掌立善政其事亦可不慎周公既成此言乃厉玉辨立政之事时号矛蠹尊主之亲近左右常所长事之意感常所尽任谓六卿平法之盛谓狱官瓶求之来倡吏众清虚一贲以武力事重者践等皆近里左右策须得邻类蠡既臣言此书复言霜虞日鸣睡美哉蹄五等之实盘华盖谨毕知读此君理得野飘谨沙理颠艺童盖尊者知常应长事静玉公揖业掷默棠周事骥凿逝征曲常屏委任谓箫烂也渠训事也于清虫贱诸准官摄士壅融乐轲迷肿斑三必当实亭敢萧操官为草人窒粗司寇尽二夺跃饥寓覆遇华官审符难惭也班服必控悬蠡画云台灵凿一一誓盖台蠹蠹蠹蠹太仪下犬未掌跻讴葱鹰槛班掌衣丽者雠是逊仆意宜幽遇旗虚卖氏翦皋室霆若虎贲兽幕严萧过毕醴骊醴骊显弥雠得雠入弃台云周钱鸾蛊萨颠戒点雎药奥难手萧甘铺蚕韦臣者环祷骥戏谨守王则羣原之隋隋昧惭纲松雕家其有而进戒故言休兹云云也停似拜读整墓暴目拜自言非实韦臣成戒亦周公言与王肃与今说经文自休兹至下叉我受民虽俱系周公言而其下维以子且药本槛言毕是周公斟撞悬骊骊员渐愿进陈戒又若使其言本出韦臣已受之而郑述于王者盖不重不如众人书之为可听故为此以求深威动之王肃说是传非也传多出王肃偶或立异欲以掩其迹也常伯以下五官栋传疏云云始从之可也但文选二起石荅卢谁诗注弓扬雄侍中铺云光光宗伯又杂田赋唯司应劭汉官仪云侍中周成王常伯任侍中殿下称制然则常伯即汉侍中羹喜寻聿箫书响画台击书云中应劭日入侍天子故曰侍中与俨孔当公之说绝异此言汉魏以下或用士人或用宦官古文苑卷十六胡广侍中篇云亦惟先正克慎左右常伯常任贺为政首岁中备引杂孺闲孺邓通石霜先恭童贤君戒据此则井常任东解侍中之职说支卖下吏部云能进也及还自声周书曰曹嫂常佳博预切途蚕祖近之一义正与经左右合蔡邕石辉同疑以为侍中者是也隶释卷十七吉成侯州一辅释云处于左右常伯之职辅亦宦官也传寻公六卿之说未见所据而批为侍中其证甚塞伟郑注固未敢定至书文苑卷十岁又章崔观此军中侯箴云赫赫将帅典总虎臣鹰搔旅武一然有灵费衣近侍常伯之人此则一泗体侯监五管诸枝尉而校邑书有处赏故附仓云然不可按也准傅云平法茶筐作砾岂以实雅辟训法设具谢宰相似而设与古文苑卷十四又载圭罗雍州牧建弃牧臣司雍敢告费衣与崔玑皆以杀为宝言近也铎莺作皇说文登琴台部涉长声也舞是灵宝侍中说苏典切俗通作汉非龟尸羹苦灵夫逃韵有夏乃眷丰犬谗雠俊尊丑县回如沈愧静九穰定持力敢蠢数区驴田拜乎糟噫牖慢醴醴骊骊显聊台遑墓翼诲全一显静括灵岂舌之人道惟有夏之大四篇乘华万禅程疏菅君失道惟有冀百冀时仆乃有卿大夫室宋太祖狐簿让赎箕惧其难嚣里五灵赫祷举尔所谋鹰审百呕蹈知诚信争姓德之宝诸蚕智未臣肃谪晋救其难露牌愤愠悖一芜愤弃且玉以起为道释话文一鲤辨二散忠一睡门增是瑚诸景灵檀转难我百宅乃事宅乃隶宅力渠宝惟府矣谋蒲雁率训穗麟棘毕禅韩廷显宅无义一羁显显醴潜涛一醒斟逢宁翼虫垂鉴轴辐明薄厘中语贯且服之用钱目伯虞夏箕鹰日牧润律宜蟠迁也是法丑鸾卿黔轴啮缠牧虫如州避伯惠内野写鸾囊茶谦者母得其人则虽雠君芜诈所薛屠党事无疑则能烛犬顺蠹簿能滥巽糊雏惧恺籍体离能玉吾无善恶业罪宥之四有次九州之外次其国之外灵且痛汝事须得贤人六卿各掌其事者也居汝牧九州之伯主养民亦须得贤人养其民也是汝进士官主理刑注亦须贤人平其狱也人卿掌内州牧掌外内外之官及平法一事皆得其大则此惟为君矣上靡言五官内无刃牧此惟言一官加州牧者俱是逐急言之有详略百曲礼云九州之长曰牧王制云千里之外设方伯八州八伯然测牧伯玉伯者言亟之长物者言收养下民收伯俱得言之故孔以伯懈收郑云殷州牧日伯虞夏周曰物与孔不诬凡人主皆欲臣贤但大佞似忠贤不可别高祖谋所而见之事宜贵人既得其官分别善恶无所疑惑仁贤必用邪佞必退然后举直错枉则为能用大顺德如是乃能居贤太子建官贵人既得居官则能分别善恶无义之民必发大罪量其轻重斥之远地乃能一处居此无义罪人一痛者大罪宥之间南次九州之外与其国之外四裔者四海之表最远者也夫九州之外者四海之内要服之外次其国之丝者谓罪人所居之国外也犹若卫人君子晋去本国千里故孔注舜典云吹千里之外是也郑云耐处者自九州之外至于四海一分其地还近若周之夷镇蕃也与孔不曰一画台凿袭写台苍晨盖岂尽得碧嚣左卿公卿皆掌事者则宅乃事即常伯常任也宅乃准节准人也此皆京朝官著收则不得在京故以为州牧且虞夏称牧此正指说夏事交可推而知也台台台为五宅三居解者此经尤德传既依幕谟开宅遂井据尧典盖全篇用人用刑而义轻重故以宅及为举贤二宅为去因而宅字同文异解弗所常有郑注既不全姑从传可也其二宅则以为若夷镇蕃传以为四裔笔郑是也己详尧典一异一扣桀德惟顽弗作往佳是惟暴德同后一乞一上八训皆求宝且桀产蒿德权乃不得其先王之法往所委任是惟暴德游人兰绝世无窟夫声日达睡二一切凿一兹事精在洪寻孰讼一八八三难一亦越成汤陟丕厘无帝之耿命萝雁盖韩堪克兽宅目华祥俊宽鲤住骊惟巫式克用二宅玉俊墓在商邑须协于厥邑其在四妪麟丞武薨德辉髓黯羁骤暗汉三记山当韩一刊驭鼠辜实钉新严薨掌帅其腊转曰成阳得升大赐上天之光命乃用一有居恶人之法能使观其君言服罪又曰能用刚柔正直宅德之俊能就其后事言明德汤所以能严威惟可旧象者以能用一居一德之法在商邑用一宅一使之道和共邑在四方用是大法见其圣德言远近化旒日某州谟九德即洪范之三德细分为九茧故理覆即侯韩壁尔克柔克正直一德之俊弃且传以洪范三德当此一使者谓羔裘一英粲兮毛传一英一德也郑笺以为刚克柔克正直英俊同是才德众人之名故亦以一俊为三德也鸣呼其在受德臂惟羞刑暴德之入同于厥邦乃惟庶习进德之火同于庶政睡体灵雕 |
| 37 | 书且喜受所为德也耀衡风受德射字帝乙爱焉为作书字而反大恶自韵惮进用刑与暴德之人同于其目拉为威虐乃惟众习为过德之人同于妾尽旦蹇击鉴卖誓宪意奢曩襄卖蛊槛释讯雪也故训伪强 |
| 38 | 案台卖童忧碧筹琴台台寻书凿蛊寿受所为德也德传云受德纣字此本郑卤伯识黎序注而此经之法则未有什见然郑于此经必不以受德为纣字也盖伪孔好与郑违异郑有与马同传必别为解郑有与马异傅必违郑而欲马未有合属于郑者且序分散各冠篇首起于伪孔其始本为毫谦而聚于正经之下见偶孔尚书序篇末疏著誉受德郑注果以为纯字则其说应先见于此何以反在处伯戟黎屈下邪知郑注亦与马同解作受所为德也医传以为强说文卷十下心部云志强也状心文声周书曰在受德意谓若晏武巾切惠医盖古今字释话医书拉强也疏乃帐转解乏里驿孳蠡也之上但有书面无普者非也帝钦罚之乃停我有夏式商受命奄甸万姓缨锦飘睡台最喜里台尽亶宝曩里童墨宝窒墓夏得用商所受天命同治万姓蔬苴嘉话云奔同也同为天子治万姓乐南同也渡亶苗以钦罚为须据者钦训截有慎重意多方天惟五季须夏之子孙一诗武王即位五季而后伐约是天意须虾绅故使武王遍至五季即此钦罚意也句治毛诗小雅信南山大雅韩奕傅义也亦越文王风王克知一有宅心灼见一有俊心以敬事上帝立民长伯谓腰骊恋骊骥骊显骊显骊襄凿章谨辅态尽玺须虺 |
| 39 | 碎且文武能知三有是恶人之心灼然见一有贤俊之心故能以敬事上天监民正是谓郊祀天建诸侯 |
| 40 | 立敢滥人准夫牧作山事虎贲缀衣起马小尹左右措仆百司庶府大都小伯贾豪种百司太史尹伯庶常吉士司徒司马司空亚旅让睡灵旦文王所以立政任人当任也准夫准人也牧者诸象之长也帷宦且文武法禹至以立政常任准人及收治为天地人一事趣马掌马之官疏贲缀衣趣马一者虽小官长必禅人左右携持器物之仆及百官有司主券契藏吏亦皆择人小臣犹梓人先大都邑之小是以道艺为表干之臣及有官有司乏职可以非其在乎太史下大夫掌邦六典之贰尹伯长官大夫及众掌诸事之善士当得其人此有三卿及吹卿耀大夫则是文武未伐射时举文武之初以篇说虢且任火前所云常任六卿也单夫则准人也故者前云遣乃收也前有常伯缀衣虎贲不言故此不言常伯缀衣虎贲而言故者以前文光举朝臣故不言收柯巴备文故此不言常伯缀衣虎贲惟举内外要官言之内官举任人准夫外官举牧故下云缩自今我立政立事准人牧夫我箕克灼知厥若又云自古商人亦越我周文王立政立事牧夫准人则克宅之眦据内外要官召之立官所以事天地治人民故以立事谓天地人也周礼赵马为校人属官马手一匹立超马一掌赞正良马而齐其饮食是掌后之小官也辍亦是大仆也虎实太候皆下大夫也此立公六卿亦为小尹之官虽支止一官亦通包在下之福皆一官之下小官多矣趣马即下士其时盖有国师不是趣马施下犹有小官也左右推持器物之使谓寺火内小臣等也有司庶府训百官有司之下主券契府藏之吏谓其下贱人非百官有司之身也大都邑之小长谓公卿都邑之内大夫士及邑宰之属以身有道虽为民之表的植干之臣其都邑之内属宫谓之小长周礼大宰职云乃施则于都鄙而建其长立其而设其伍陈其既而谓两卿长谓公卿伍谓大夫及谓韩垒是征为莅大史下大夫为人掌建邦之六典又太宰职亦重霆郭羹薨台副其大学掌其正大史掌其贰人典谓治典教典一礼典政典刑典事典天卿所掌者也掌邦大典之言其所掌事重故特言之砌尹伯长官敢夫周礼舞宫皆有长若犬史为史官之长大司乐为乐府之怅如此类皆是也众掌常事之善士谓士为选官者其大夫及玉不为长官者射四书司也周公摄政之时制礼作乐其作立政之篇必在制礼之后凋嘉斯而虽有差如及次卿众大夫则是削办诸大夫若周礼小宰之类是也此文武未伐射时远举文武之初因为法则尔泰誓下篇云王乃大过人师天师则六军也军将皆仑乡即仆射之职已立六卿矣牧书亦云司徒司芦司盐举童卿者彼传云指誓战者抱一贵仁台台妻王所以立政者王业成事文王故专举之上文并称武王恻岫当兼文武也又云佳人常任云云者上文宅乃事为常任即六卿宅乃牧为魁长宅乃准为平法者则此正宜分丑孔传木之王法也司徒等一卿即在崔人数中而又别言之者疑即些公也此节赂举文武时官制其后作周礼一转而损盖迁或仍其职而使听者故尘不同惟虎贲翘马皆属夏官太史属燕赏馀俱无明文郑注览逆无可依据伪转行来已久今不得已宜且仍之可也一凿烹一背漆为鸾台贮工一札宝微卢烝一一陟罚虬勺静量夷微卢之显师灵且收管毋讳有微卢彭濮人此举夷微卢以见亩议等语夷也烝训复也此篇所言皆立官之事此经惟下文阪下言尹则夷微以下以十尹祷宅故缚言蛮夷徵卢之众纯襄旦傅以药为殿帅萝并以鲤儒雏华文之训释话云烝君也毛诗大雅文一头有声云文王烝哉传亦云雏君也然则烝指夷微处之君长传疏非也一台阪升显驯绛乎 |
| 41 | 廊其画者汤旧都之民服文王者分为二邑其长若险故言孤尹盖束成杯某甫辕辕阎降卷也醴睡雠关雠蹄转显显醴醴让虽体体雠骊醴显骊羁显显悬显骊骊骊显称量全归画者一肃鉴聂监及陈地书灵聂皆用蛮灵具坚姓汤旧都毫人归文王经弓未有其事文王既未伐纣毫民不应归之类王所说皆与孔同言亳归文王者以此意杂束文王武王时事其言以文王为主尔亳归是武王时也彼地尹长传言出城之地立长谓不知指何处也郑元以二亳阪尹共篇聂云智云重其曩险皇甫谧以为二毫例处之地皆名为高宗为北亳谷杂一辜偃师为兰毫古书匹灭既无要证未知谁得云景星重为汤旧都之民分山邑者帝告厘沃序云汤始居亳郑注云事今河南偃师县有汤亭是毫为汤旧都也汉志河南郡偃师县殷汤所都与邮合也此经谓说文王时事而言其毫盖文王刑分天下有其二偃师距销京不甚远当是其民皆已来归分为二邑也又言东成皋云云者成皋县即虎牢辕辕开在缑氏县二县汉志及司马彪续汉志并属河南淮降谷不知所在续志河南所属又有谷城县县有函谷关志又称宏农郡宏农亦有贡谷问者以山谷深迷介进两地故分载之其意者谷城之函谷即弟谷降古谓若洪声转而相乱与然则成皋辕辕降谷与偃师眦附近故郑以为二毫亳北近大河就束阎悄一面推求其地虽无明文云盖以疑之要必验责而知也成皋等皆山险故云其长居险也此汉学也疏可皇甫谊以偃师为卤毫而则以蒙为北亳谷熟为南亳案续志梁国属县有家有谷熟刘昭注即引论帝王世纪蒙北毫敕无南事之文梁国属县又有薄司马彪曰注阳所都此盖彪水之南境者刘照又引杜预左传注法之云蒙县自北有薄城中有汤家皆言之凿凿于是唐张守节史记正义云汤即位都南亳后徒卤亳李吉甫元和郡县志云宋州谷熟县殷之所都谓之南台欧阳惠舆地广记云南京应天府随唐为宋州有谷熟县即问之南亳汤所都也诸说皆本之皇甫谥谥又以孟子汤居亳与葛邻葛在宁筵去偃师八百里太道故知汤木居南毫谷熟后乃连因亳偃师与葛邻乃是泄南唐时事见帝告厘沃序疏盘庚言商先王五迁郑马王皆以汤始居商丘复迁于毫当五迁之二隋唐之宋州宋朝应天府即今河南归德府水经注泪水东经大蒙城北大东城在今河南归德府南五县北四十里谷离故城在今商此县东南四十里阳本居此后乃迁偃师即其后微子封此亦以阳之旧邑而封之讲说似非无稽但马郑淮言汤贾括麻正商蝇本不名亳观汉志但干偃师言汤郡门而梁国家县山阳郡薄县不言是亳可见谓因经云二亳遂迨北亳南毫祀偃师而者二其实家谷无官但名商五不名毫也杜预臣坟司马彪皆晋人刘昭梁人姜相附和岂如班固郑康成之可信乎其辨玉既董昼宜揽近相等商正偃师相去七八百里蒙谷熟相去只数十里分之无可分也即翼卖里亶壶奢重重掌书羞暑击盖二书章衍与成皋等地大不类何测险之有而云陂乎其辨一也仍当以郑为正 |
| 42 | 女王惟克厥宅心刀克立兹常事司牧人以克俊有德文正因攸兼干虑言庶菽庶慎惟有司之牧夫是训用违庶狱庶慎文王固敢知于兹谐骊显雠禅具釜惟其能辩心逝恶举善乃能立此常事司牧人用能俊有德者文生无所兼知干毁誉众官及根刑狱雅所当慎之事惟慎择有司牧夫而已劳于求才进干任誓是万民顺法用达法众狱雅慎之事文王异敢自知千此委任贤能而已 |
| 43 | 叶且得以以为用说文卷十四下宣部文妒越武王率惟枚功不敢替厥义德率惟谋从守德以并受此丕丕基晦黯蝇骊骊醴骊赠乙 |
| 44 | 薄见亦千武王循惟文王抚安天下之功不敢废其义德塞违父道稍惟谋从文王宽容之德故君臣法受此大夫基业传之子孙事旦传以数为抚安者说文吏部云枚抚也郑注周礼小祝云放安也是也呜呼孺子王矣继自今我其立政立事准人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱相我受氏和我庶狱庶慎时则勿有间之自毫里言我则末惟成德之彦以毒量骊腾蹄体体 |
| 45 | 搏日萝用今巴在我其立政大臣立事小臣及准人牧夫我其能灼然知其顺者则大刀使治之能治我所受天氏卿平我根狱纵慎之事如是则勿有以代之政当川垂轩在一贡血已欲其无择言如此我则终惟有成德之美以治我所受之氏旒虬政事御对政大事小故立政为大臣立事为小襄实翼灵翼翼甫虫艺是寿亶竟寿政之谯霄也孙炎日话善之言也然且话言是福也释围至案为彦故彦为美 |
| 46 | 叶旦王充论衡卷十五明等篇云德丰政得灾犹至者先妄也德义攻失夔广东者故治也故治则外雩而内故以后其亏天安则内守旧政外修雩礼以慰民心故元安之气应世特至当固自豪宜改政何以验之用公为成王陈立政之言信时则物有间之巨蠹莘义则末惟成德之彦以叉我受民周公立政可谓得矣知非常之物不服不至故敕成王自寿一言故事无非母敢变易据此则勿当作物谓灾物也易洸妾郑读妾为望言亮所望则虽吴都赋注引易洸笑曰果气有九阳厄五阴尼虹合为九一窒中四千六百里七故各以数至王充据此以说此经为灾物闲至不宜故政此必晚则寿者相传古意当秋之传传出魏晋人抱故古训非也传以未为终义见召诰 |
| 47 | 鸣呼予且已受人之徽言成告孺于王矣织自今文予文孙共勿误干庶狱库慎惟正是父之鳞骊骊显雠关补量所受贤圣美言皆以告王文子文孙文王之子孙禀且传以微为美者小雅角弓传大雅思齐笺义也释话云谷善也书亦美也蔡匿作微者论鲜抚考城曰子夏六十四人共撰仲尼彻言汉书艺文志云昔仲尼没而微言绝颜师古只精微要妙之言然则作微亦过也自古商人亦赵我尉交王立政立事牧夫准人则克宅之克由籴之兹乃伴乂显相 |
| 48 | 宦台灵台雷翼碧絮蓝奚惠读亶碧蠹能童于讳川陈之此乃使天下治叶且王以绳为陈释诘文 |
| 49 | 固则闽有立政用检人不训于德是因显在厥世继自今立政共勿以怆人其誓士用劝相我国家显翱雕鲤黼麟悬离丑睡骊体霄接翟章听景声霆累凛荒碧秉寿余顺于德使其君无题名在世惟吉士刀勉治恻家弃且马云检利使人也者说文卷十下心部悔字注云馀诫也检利干上佞人也然心无声息廉切玉箫卷一弟八一七心部谓是也据排丈馀本又作想憩举亦见说文心部注云疾利正也秋心状刑息廉切疾利口即是使则一字义同而音又同故得而过也其下勿以除人理应与上条人是聂讹文卷一上言部论字注云周也秋言佥声周书曰勿以论人息廉切训间则荒览寻字多假借意此经古文本惜川谕字而义仍昨检利佞人奥传又以动为勉者说文卷一一下力部砌字注云勉力也周书曰用动相我邦家调若厉秋力万声莫话切是也全孳文孙孺予王矣其勿误千庶狱惟有司之收夫转见得古众狱有司欲其重刑慎官人肃且上有庶慎立政立事牧夫准人此独言庶狱与有司之牧夫者言庶狱欲其重刑肤有司牧夫欲其慎官人也 |
| 50 | 其克诘兰戎兵以涉禹之迹方行天下至于海表固有不服以觐文王之取光以扬武王之大烈呜呼继自今后王立政其惟克用常人跻谴龙意毕费也恋显体睡宝量襄韩韩蚕襄翼喜迹方四方海表稽夷戎狄四夷实服所以见祖之光明扬父之大业霞具壶吾实也书说文诗词司但左传每言军实则军贲实故即以实训谐也云陟禹之游者禹弼成五服至于而各五千里四面相距为方万里要服以内为中国分为九州为方七千里夏末既衰幅帐波杀殷汤承之更实中国方一千里之界亦分为九州列各方千里王制云凡四海之内九州州方千里郑注云此大界方一千里一一而九方千里者九也其焉县内饰尺各立羸此殷制也王制又云凡九州千七百七寸一国郑注云春秋传日禹会诸侯于涂山执玉帛者万国书亲王帛则惟谓中国谓中国而言万疑墨蓬孟募亶禀草暴望重累翼襄翼服之内地方七千里乃能容之重未既衰土地灭国数少殷汤承之更制中国方一一里之界亦分为九州而建此千七百七十一国焉郑必以王制所官为殷制者以叩国方一千里上礼之广虞及夏初踞域皆不合下考之间礼亦不符故惟以为股汤承夏之衰而然井公辅成王致太平复禹之旧分其五服为九亦为方万里亦以要服之内方七千里为九卿故陟禹之迹也周礼职方氏方千里尸王畿其外方五百一曰侯服又其外方五百里可服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采川又其外方五百毕唱卫服又其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰镇服里其外方五百里曰藩服是周之九服为方万里也又大行太职所说与职方氏居而以蛮服为要服其下乃云九州之外谓之蕃国于要服主真经实聂青觅寞圣嵩台襄童摄聂而成之至而各五千里去王城五百里日仞服于周为正统其弼当侯服其外五百里为俟服当佩服其弼当男服其外五百里触触服当采服共弼当俯服其外五百里为要服典周要服相当去王城三千五百里四面相距方七千里是九州之内也要服之祸当其夷服又其外方五百里曰荒服当巢服其间当僻服去王城五千里四面相距力背巫是遇之九服即禹弼成之五服而分为九者也传以耿光为光明者杜林说耿光也从光圣省难是也说文曰凡字皆左形右声杜说非也考蔡造石经作鲜光故许氏不从其说外传曰其先耿于民矣王逸楚辞章句日耿明也光也郑注中庸日昭隅犹敢殊小明也本训闰故亦可言小然则耿光即光明杜林傅漆书古文必得其实作鲜光者非也 |
| 51 | 周公若日太史司完谨公式敬诉由狱以长我王国兹式有慎以列风中罚壶暑棠嚣宪凿凿让黑虫护质寿曩响于我王固言主狱当求苏公之比此法有所慎行必以共列用中罚不韩不重课公所行太史掌六典有废置宜人之制故告之记且成十以平左传云昔周克商使诸侯抚封苏忿生以温为司完是忿生为武王司寇封苏目也芜是国名所载之地其邑名温故传言以温也周礼大宰以八柄诏王轴羣臣有爵禄废置杀与夺之法太史亦掌六典以副贰大宰是太史有废世官火之制故告之 |
| 52 | 蒙暑以苏公为武王前寇忿权封苏国疏引左传封愠者矩刘子单子语诗小雅何人斯序苏公刺暴公也传苏才内固名疏云苏忿生之后苏国在温隐十了平王与郑人苏忿生之日温等十一邑杜预曰苏忿生周武王司完苏佩也温今河内温县是苏在东都畿内删春秋诛称子此云屠者子要马一公也汉志河内郡温县故闵已姓苏忿生所封兴傅及杜顽合也温炉尸今属河肃怀鹰蚕隶梓卷十二荆州乃事苑锡池苍鉴禅挑过云范由午员翼苏注以苏为忿生此去管碑朝夷吾奥念生巍然则体韩树所称 |
| 53 | 贯寸于则闻归雠骊转体涧十吕妃怕幡羹一烂渐轴六学为毛脸轴川怛麟阻懈罗罚鸾鹤无愤闻禅疾羁体骊驺博岂成王顺击之因出始矩慨月十六日王有疾芜瓶一池以严边觞一缩典耳瑕汉书律蛤心边乡上翱遭一寸皋一乙唐于卜真师陷子哉生骊印引此显鸿悦吏以抚恤柱即惟其制无憾恤兽能喜幅恃憎悴闾江隋恻悴幽雕烂酬惭卜恃恢悴惟恍惟轴任穷雠 |
| 54 | 案旦郑云此成王嘉十八举者自即政之转显至庙难道又云治断鸣寻蝇翠瑞宿诗漠弓此注割骊不抚咨续其下云至此一士率文暮屡体也知属里覆案卷一十五石八束吴王鸣盛崇周书 |
| 55 | 麒命 |
| 56 | 霆暴蛊弃怿睡弹临显显显鳞肃且此成王呼十八季居摄六季为季端蝇缚显显恋醴显体雠十宝景释案解也解霄且康王崩季之四月始生魄月十六日王有疾故不悦雠疏且广玉崩季经无不载汉书律雁志云成王即位三十季四凋庚戌朔卞称日甲千哉生惋即引此顾命之文以伪成王即位一十季崩此刘离讳也孔以甲素为十六日则不与离间观书于八季传惟言成王府事求知即位丛季肃一 |
| 57 | 叶且郑云此成王山十八季者自即政之季数至崩率也又云是谓六季鸾季端者诗疏弓此注割裂不生当听其下云至此一十季文义乃备也知者难于康王之诰注云周公居摄八季制礼乐至此积一十季居摄终于七季加一十八季故一十李也郑具冒此者郑注金腾据太傅大戴礼武王崩成王季十岁二李鉴毕季十山将践雌称已小求摄管蔡流言周公避居东如尽风霜迎公归时成王率诸五即居摄元季五季营成周八季制祖七辜致政明季成王即政书子二印政一十八季崩卒四十九也汉书律历志载刘歆二统屈云成王元率正月己已朔此命伯禽侯于鲁之岁也后三十季四月庚戌朔十五日甲子哉生霸故顾命曰惟四月云云命伯禽固是戒王即政元事事见洛诰郑说亦如此但以为后一十季乃下则与郑不合伏生大传云居摄五季营洛邑作召诰七季致政作洛诰散乃井为二率事据其季月日以推恐不可信且如此则营洛之李膺图有九月又不合者历法郑既分为南季又以召诰一月一列谓为五一刀则所推自当与歆那合歆又以十五日为我生霸与礼记乡饮酒义刀一成魄不合尤为外谬然则歆所推洛诰十一月戊辰是虽成王即政元岑正月是已巳朔顾命四月是庚戌朔甲子是四月十五日亦即是我生霸五条皆不离然歌既有此说想当韩相传成王季数目有两说二干八季一干季故郑具言此明三十季者连制祖果之李数也制祖乐朝诸侯干明堂是为太平故有从致太羊之卒数起了画黼史记一代但为世表无季表其言云孔子序尚书略无季月或颇有然多阙不可录疑则传疑盖其慎也余谓牒记黄帝以来皆有季数称其诣麟终始五德之传古文成不同乖异夫予之沸论次其事月岂虚哉郑所据盖亦牒记之类今不可考矣四月建卯月也哉生魄是三日歆云十五日固谬传云十六日尤非下文甲子之上无越几日字则不可考其侧日矣马以称释为不解者谗文量采部释解也是也甲子王乃挑类水体醴醴骊醴删廊且沈须为体体铸墓丑富且姚挑选也无类面也宝且王发大命临羣臣必斋戒沐浴今疾病故但沈盥类而蔬且礼洗手谓之盛洗而谓之礼称则子事父母而垢慑潘请顺类是法面知桃为盟手言水桃盟俱用水叶日郑以桃为涯者郑注周礼守跳职云古文礼为惧则古者借曜为祝字亦或又借擢为桃字则郑更作跃者原不改乡之义郑注与马同也马云惟沈爱者说文卷十至水部沈但云水名沐则云惧发也但说文解字义二不信其实则挑亦体发也领颓面者本部又云沫酒面也又重文捕古文瘗狄贯今本又加升则说文无此字郭忠恕汗简卷中之二寿关古文怵呼桂切说文卷一上州部云竦手也秋少脉曳居竦切今变隶作升槐水酒面当暑事则如升似亦可颇然究宜以说文为正也虞翻表郑解尚书违失云庐命挑类为权以为博衣成事桃字处更作濯以从其非诫可性也天于须意谓之倒衣甚道不知盖阙右义若郑果以牖醉衣成事则经费此意说宜为尔所驳但翻言有不可信如柳谷郑注云五色聚为柳日入时具五色故曰柳谷又郑注周礼经人引书曰分命和仲度卤曰柳谷乃翻谓郑作昧谷诬也郑解熟卿一苗云分析流之乡亦以此为古别字故言分析分析即分别也翻以为部读为北亦诬也至其驳郑之以同为酒称奢辨说详后亦非也据此诸条则酣言何狙可信此条郑注徂云挑湘无麻衣之语为翻所诬故特辨之 |
| 58 | 里宪莘虫罗骊让骊显黼醴显显雠轻骊显显体显雌辉一拍难且树者正王服位之臣谓太仆见元冕辅醴醴舒祷且扶相者被以冠冕加朝服凭玉几以出奄跣且请以衮冕朝诸侯之服如王身也郑以为元冕知不然者发大命不应惟服元冕觐礼王服衮冕而有玉凡此既凭玉五丰昼实宝达竟盍台襄玺寿专磬台几是主见韦臣当悬玉几 |
| 59 | 案且郑以相为正王服位之臣者以其以冕服如玉身知是正王服位之臣又云谓大仆者周礼夏官大仆职云掌正王之服位又礼记檀弓云扶君卜人师扶右卜当为侯仆人师即太仆也是太仆又扶君疾渚敢知此相为太尽云画者周礼司服职冕服有六元冕为下皆祭服也祸朝则皮弁服弁单于宣叩朝轻于祭祀故及升也而仪礼觐礼云天子衮冕者以受诸侯朝觐在庙巾故服冕服之意者此时传顾命盖在路门内之内朝不于庙中特以传重大事如于寻常职朝辜则被冕服自是元昊也徐干中论者止法象篇云颠沛而不说者成王其人也将崩体敕冕服然后发积命是说此经之义也 |
| 60 | 乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公师氏虎臣百尹御事显醴骊骊加睡欧请 |
| 61 | 贰且公官以六卿为正次芮伯入为宗伯毕公入为司马羁骊奸临加鲜蚕叠是体之国其馀五国姬姓毕毛文王庶子卫侯康叔所封武卦凿凿凿鉴也转轻鳞黯雠显显雠显铸睡体显辅请倾盐声晋奚御毒击盖重重叠曩橐翼卿次第冢宰第蓍公领之司徒第一芮伯为之宗伯第一彤伯为之司马第四毕公领之司寇第五卫侯为之司空第六毛公领之者诸彤毕卫毛皆国名入为天予公卿师氏大夫官虎臣虎贵氏百尹百官之长及诰御治事者蔬且太保是一公官各毕毛又亦称公知此一人灶一公也一人灶一公而与侯伯相次知六者是六卿卫侯为司寇而位第五如此先后是六卿次第也以二公尊故特有公其馀二卿举其本爵见其以国君入为卿也天子其公皆以卿为之不复别置其人高官兼摄下司者汉世以来谓之盗领故言召公领之毕公领之毛公领之定四季左传云康叔为司寇知此六人依周礼次第为六卿也周礼师氏中大夫掌以美诸王居虎门之左司王朝得失之事即其属守王之间重其所掌故典虎臣搏干百尹之上将言之贵训正也故百尹为百官之长诸御治事谓诸掌辜者盖大夫士皆被召也囊且理墓兼官以六卿为正次者六卿分职法天地四时自虞夏至周皆同此将传顾命而所召六人自是六卿召公奭称太保毕毛称公自是一公据伏生大传天子一公司徒公司马公司空公郑注云周礼天子六卿与大宰司徒同职者谓之司徒公与宗伯司马同职者谓之司马公与司寇司空同职者谓之司空公一公兼州卿举下以为称掷惟君奭序荅赵商问皆谓三公兼师保则得师保之称今此经六人取有一人为国公自是以三公兼六卿者故云公兼官而又云以人卿为正次者一公之次首太师次太傅次太保今乃以太保居首自是依周礼天官家宰地官司徒春官宗伯夏官司马秋官司寇冬官司空之次不休山公之次且康叔为司寇即此卫负适居第蓄卖次凿卖六卿为正次也盖三公官不必备有其刑设无则兰惟灵为实职故当坐而论道之时则首太师次太傅太保当居末及作而行之之时不妨太保居书大师大傅反居其后然则召公奭以家宰兼主保无疑矣而毕毛一人未知谁为大师谁为大傅也若然太保既是冢宰佳次则芮伯是司徒似当如伪传所说即郑亦自书以六卿为次而今乃以芮伯入为宗伯则所未详郑必别有据也云入者盖卫是几外诸侯君芮彤毕毛亦俱是继祖诸侯而今皆为王朝公卿故言入洪奥诗序卫武入相于周国语郑相公为周司徒左传郑武公庄公为平王卿士盖自古有此制也知召芮彤毕毛皆畿内同者郑注周礼太宰职云都鄙公卿大夫董王子弟所食邑周召毛聃毕原之属在盘内韩是太保所仓及毛毕皆畿内国也召地详见召诰芮旅巢命序郑注云在折内杜预云冯祠临晋县芮乡今陕西西安府朝邑县有南芮乡北芮卿古芮伯国也形诸儒并不详惟通鉴周纪胡香声龟当在汉京兆郑县界郑县今侠西西安府华州州西甫有彤城毕杜预云在长安县内地醴显骊骊铸案医翼擅所卫今河南卫辉府洪县说已详康诘毛亦不详惟路史云毛伯固上郢兼水旁有毛泉上郢今甘肃章昌府秦州地毛泉见水经注拙不言即毛伯阿路史或则有据合诸说观之六国惟衡为辈外馀皆畿内虽王以形为姒姓著史记夏本纪禹姒姓其后有彤城氏盖据此其馀王国王以为皆姬姓而又以毕毛为皆文王庶子者召公奭卫康叔封已见君夷廉谐姬姓不待言诸旅巢命序郑注云周同姓彼墓畜证本作旅巢命之芮伯在武王之世今此成王崩石公康叔章武王臣皆在则称伯亦当即作旅巢命之人其后有卖粟当厉王时作诗以戒王见逸周书又作桑柔诗以刺王见诗序郑棰又谏厉王说荣公见厨语韦昭谓是月大夫诗伯其后鲁桓公九季又有诸伯尽攀鼻桓王世盖皆芮伯之子孙毕毛者魏世家云魏之先毕公高之后也毕公高与府同姓武王伐纣而高封于事不言文王子周本纪云武王伐纣毛叔郑奉明水亦不言文王子但僖二十四季富辰言文之理十六卖管蔡邸霍鲁卫毛聃部雍曹涤毕原邓邠是毕毛皆文王子管蔡世家叹武王同母兄弟十八中无事毛调飘飘箫笼鲤醴辐体故王肃瑟此以毕毛皆文王庶子而杜预解文王之子又有所谓毛叔瑞者与郑非天艺则此经所谓事公或郑或虽未可知也大保称名馀五久皆不名当是立交隅然有异无义例也笼氏疏引周祖者地官文虎臣停以即虎贡氏则夏官也瓜书呜呼疾大渐惟禅病日无既谭语恐不义誓言嗣兹子审训命汝谓黯蹑言八葆色自叹其疾犬进笃惟危殆病曰至言困甚已久酉言无瘗恐不得结信出言嗣绶我志以此故我详审教命汝卖寻以太湖为大进写者周易序卦传云渐进也列子卷六力命篇云季梁台疾七日大渐殷敬顺释文云惭剧也是大渐为大过驾也薨为危殆者释话薨殆背意也说文卷四下骥部云竞微也殆也秋鳞于戊戌兵守也敢一而兵守者危也是难为危殆也虽至亦释话文言困甚者论语述而篇郑注壬病谓疾盖因是也号为久者说文卷九下羁门部云烂久长也瓜长尔意是也今俗外弓非也审为详者童云一圭罚云详审谁也是审详得互霸相话也客昔君文主武王宣重光奠丽陈教则薪归不通则克达殷集大命骊醴显罟要 |
| 62 | 莒曼 |
| 63 | 寿台光日月星也太极上元十贾费画日月如些璧五星如连班故曰重光嫌律且文武布其重光累圣之德定天冷施陈教则勤劳劳而不违通故能过殷为周成其大命栾且雷云重光日月星者日月星露夜代明皆有光采礼记乡饮酒义谓之一光桓一邪左传谓之高辰伏生大传云舜时百工相和歌狂卿云烂兮礼亲细兮月光华旦复旦兮八伯和日明明尚天烂然星陈日月光华碧予不习崔豹古今注卷中音乐篇云汉盟翼太子乐人作歌诗四章以簪太子之德耳重光一月重轮一星重辉四海重酒天子之德光明如日丽轮如刀众辉如里沾润如海太子皆比德焉故云重尔然则喻王者之先明皆兼日月星也太极土元云云者汉律历志云淳于陵渠复覆太初历晦朔弦望皆最密日月如合璧五星如耶珠孟康注云谓太初上元甲子夜牛朔旦冬至时七驿眦会聚斗牵牛分度夜尽如合璧聊珠也说与此马注同放曰刀丑台必在朔旦假使冬至在朔旦日月蓝璧矣而五星未必皆会也计日月韩璧五星聊珠乃数千百季仅有之事或文武盛时有此瑞也传以奠为定者周礼大司徒奠地守郑注云定地守是也难为劳者说文卷一下萧部云讲习也重丈篆作窃今俗作肄肄习是有劳义也蔡皇石经连作踵集作就传亦言达为通说文卷一下是部云通达也是一字转相百也释话就成也传亦训集为成是壬字义同也毛诗小雅小要云谋夫孔多是用不集发言盈庭谁哉执其咎俾云集就抛韩诗外传作就是集读为就与咎协韵大雅大明傅舆小昊同也 |
| 64 | 在后之何敬迂天威嗣守文武大训无敢昏逾骊归雠转富暑蜚响是襄台灵台岸蓬台鉴毫簟守文武大教无敢昏乱逾起言战栗畏惧啼其马以俯作调训为其者季文卷三上有即云桐难也秋言司声周书鼋在夏后之祸徒红切作调与马合而又州后为夏后此孔氏古文其本也犹孔改为在后之例愿王曰谦侧邪非也礼记祭统云铺筵设同几郑注云同室虫训同为调亦取共义襄一一率左绳以用诣夏定十季裔不谋夏尧典蛮夷相夏立政俾我有夏皆谓中国为夏释话以后为君则夏后之词盖谓中国君长之所共尊秦者谓天子也传以近为过者亦释话文迹当作诗也又以书逾为昏乱逾越者说文卷农下弃部云逾逍遥也秋楚俞声周书旱绶昏逾羊朱切是逾为越也禀降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钳宏济干艰难柔远能瓶安劝小犬庶邦马夫人自乱于威仪尔无以灵甘贡干非几绵辐鸡骊显显体庑黯体鹊类鹊体体骊醴骊霄且载阶也卿苏丑醴响景季义寻台襄奋亶妻当庶几明是我盲勿忽略用奉宝言故安太子制判康王者大庶子艰难勤德政和还又和近安小大众围劝使为善羣臣皆宜思夫人自治正于威仪有麟可畏有仪可象然后足以率人汝无以制目进干非危之事语量信以殆为危精话文与为起释曹支间为鸠几者辇寿发为向转枉训也时为是安为大乱为治亦皆释话文目买马郑王作勒义者说文卷十辩下力部云助勉也狐力冒声助勉之义干此无取但古字多以音同假借筋既秋目得声故即借为目也传云目进尝问有进义但贡字无解于义不足马以载为情者辕从鞭省蹄骥韵若坎炊义为情故训韵情也凡人为恶哉盖自触或退而坠隅故兼言崩端也传以非舞为非危者非如易让译下传禁民为非之非说文卷寸于辈至也于飞下毅取其相背谓违理背义之事也几训危梯话文八易童零丰骊骊显睡显体一 |
| 65 | 宵具画巳受赎纲各还本位疏且周礼射人掌二公孤卿大夫之位三公北而推东面卿大夫南面郑云不言士者此其诸侯之宾射士不与也凡朝推及射臣见于君之礼同郑知然者观周礼刊士掌治朝之位与射人同是天子之朝位与射礼位同案燕礼小诬纳卿大夫卿大夫皆此面公命尔卿东方当而两大夫少进皆北开大射礼其位亦然是诸侯燕位与射位同故云朝网及射臣兄子君之礼开鳞乘予愠多故一公北面孤东面卿大夫南而诸侯臣安故乡曲而太夫姬而其士兴天子而皆门内南方东面其入门台立定位如此及王栗与言必各向前进已受顾命退还本位者谓遐本治事之位 |
| 66 | 虫衣于庭缚弹鹤雠祝 |
| 67 | 郑且迪缀小敛大饮之衣于庭中驿铸晋且缀衣幄帐彻出幄帐于庭事寝北牖下东首反初生视且下云狄设黼俨程衣则缀衣是黼扇之类黼戾是王坐立起处知县衣是施张子王生之上故咽为幄帐也周礼幕人掌帷幕幄密杀之事郑云在旁曰帷在上曰幕帷幕皆以布为之耳令象宫室曰幄王所居帐也谓王在幕赫幄中坐上承尘也幄帝皆以细为之符则幄帷是黼炭之上所张之物所言出缀衣于庭则亦井出黼戾故下句云象王于生之时东复设之王发题命在此黼展幄帐之坐命讫复反寝处似病重不能临此坐故彻出幄帐于庭欲为来备也传更解彻幄帐之意以王病困寝不在此鉴大记云疾病君大夫彻悬士去琴瑟寝东首于北痛下废床郑云废去也人始生在地去床庶其生气反雌记言君大夫士则尊卑皆无知此时王亦寝北痛下束首反初生也禀且郑以缀衣为连缀小敛大敛之衣者凿大记小敛衣寸九称郑彼注尊早皆同刺饮衣君百称见郑小宗伯注豫为联缀恐不及事也王制云六主岁磬翼变卖凿古筐凿蓄晋裔云尽喜一也不易成故岁制特制听可办是衣物难得者月制夏可尽者易丑耆嚣衣皆毕但日修理之此皆谓大夫以宗人君即位为神不得八土归天子岂更早成王崩季四十九难其四处早辨况疾丑危殆敛衣尤不回绶故郑匮图恤雠骤衣是官各此缀衣是敛衣下文翱衣是握帐一解不尚郑惟取立义精体不嫌同文异训也传疏以此亦为贡帐夜天予五门皋库雉应路皋门内为外朝应门内为治朝路门著毕门内为燕朝即路寝窒麾墓写襄震铎羁显雠骊睡卖壤霆即路寝之庭也而下文王观之后执兵者在毕门内经固有明文其四路所陈周礼典路疏引郑注以为在路门竹又诗斯干疏可郑志谓顾命辅设皆露云雾虫弃盖监玺碧嵩疆灵里蓬乃先彻之何为若是之蹶粉邪况下文缀衣舆黼戾相连故知是握帐此章吕缀求则非握帐传疏非是当从郑为小敛大饮之衣也一越晋毒王崩体翱体雠丽醴显显醴当台台昔虫露景台天盖盐谭景皇崩案量云安民立故曰成者逸周书卷六谥法解文蔡邕独断同也释诗云崩蚕曲礼天乎日崩诸康曰严大夫周卒士曰不禄庶人日来释诘总解曰点文莒卢池郑彼注云自上颠壤白崩刘熙释名然不释灵制篇云崩坏台灵侧画与郑合也玉注云云见外纪王注在家尝已无全本但刘恕缚学所引岂不谬据此则王与郑合也太裸命朴裨当富讳禅忧齐侯吕攸以二汗戈虎贲百入逆子钳于南门之外显醴骊卜一蔡虿贤景嚣台灵台灵台冀奢堂季台蓄露寝门外使桓毛二臣各庄捍戈汗齐帘二彼索虎贲百人要新送门外所以辇彼浊蟹景虎贲氏蔬旦天子初崩太子必在其侧解其迎于门外之实汗薛臣请当时左右将军太子之事故使太子出于路寝门外更迎入所以苑岂请轻言以舜辛戈吏在齐侯吕枝下似就齐侯取千戈传言使桓壶门卢囊于戊重霆吕佛索虎实则似执干戈就齐帘傅似反于经者于聘薪道太祖内外严戒桓毛二人必是武臣宿卫先执干戈太保就命使之执享戈量傅达其意故移干戈之文子齐广之上传言是实也经于齐侯吕汉魏下吉以二千戈虎贲百人者指说迎太子之时有此情卫耳非言二大干暑亦是齐侯授也周礼虎贲氏下大夫其屈有虎士八百火知彼为天子虎台弃覆竖童贵州毕惰懒瞽麓禀且传云臣子皆侍左右云云者文王世子安世子朝夕至于大寝之门外归干霆曰轮日安否何如内竖曰安世矛有喜色若内竖言疾则世子义户齐元而声妇宰之让必敬视之疾之药必亲书之是成王自不惮及崩康玉岐尝常侍鸿右今乃理之南门外故解之为欲殊异之故出而复迎也仲桓萧官毛古今人表作中桓南宫通姓字通也仲南官氏相毛名昭耐十一季左磬南宫板杜预注周卿垂门十四季有东宫黯注树之子虽即毛后也齐侯惜破者齐世家云太公卒子丁公吕傲立说文悲王玉部孟翼松戈子微谓曰封公封丈辅之与文也虽一都左传齐使晏婴请继室于晋曰徼福辛太公求声杜预注土公齐先君又十甜季楚军王曰昔我先王熊纬与吕欢王孙牟变父禽父旌事康王注吕级齐太公之子丁公释文云级音急啼本亦作便是池齐世家称太公之先为四岳佐禹平水土国语周语云昨泗酬岳国命为杰伯赐姓曰妻氏日有吕谓其能为二股肱心吕是吕为彼氏也傅啮翟董南各执一戈又云彼为天子虎贲氏疑皆是也释爰为于云干齐侯索虎贲百人则非也何者灵训子虽见释话但字有数义不可执一一伪孔解字惟专取罚守而不变虽胜近世俗儒金不知训诘者然太泥则不通即妃爰字凡过妾必解为干今言于齐雏索虎贲百人不言索则予字无谮言宗则经文所无乃增之以足成其义谬矣且如此则彼不自行于奉一迎业礼不太简赂邪说夷卷四下冀部云爰引也秋受秋于此经爱字当从寿享是实毕寞元窦常圭含灵盖灵禀旅贵暑似虎贲氏之国贰据俾谐吕微为虎贲氏则桓毛盖旅贲氏虎贲氏之圃大零惜生门则烛王崩后吕彼正守此门今钳出在门外故令旅贲氏桓毛导肃虎贲氏爵根共迎之也旅贲氏之职雾祀则轨戈盾此经乙孟尽即植番宗人所执而虎贲氏之属有虎士八百人被郑注云不言徒日虎士虫虎士徒之选有勇力者此经虎赏贾入明即虎赏氏所屑之虎士知是桓事亲亲乎戈导引吕傲统率虎士典迎钳也醴镜翻韵醴翮醴寻慨酬酬骊黯睡骊醴显雠骊显醴显显然说文若以下诸部云逆迎也林襄诉声一京师迎开百目迎金鹰小子其新进郑注更自新迎周公此时欲正制嗣予之位故傅亦云要新逆也传以南门为路寝扪渚即下文所诣鼻门亦即所谓庙门也吕尝汧延入翼室恤宅宗一心一者且墨遣霆蓬台寿童画寿翼翼翼翼君夫夫卒子路寝以时鱼薨于路寝知襄子亦雕于路寝今建太子入室必延慢事所知翼实是明灵盘寝适路寝之大者故以明言之题粟一缚以兴为明盖经典皆以明甘为翼口遂有此训其宝翼是鸟翅自明毫嚣言暮奈量来昌明曼精里明日次青今日如鸟之翼一郎也岂谆驾昏朋喜熙解乎下案有卤案室有专蝇必有束到应释召推五释宫室篇云夹室在堂两头故曰夹也莫之为义正所谓在两头者莫室即戎室也成王慕于路寝则讹翼室为路寝前堂而迎之笔檀弓周人殡于南阶之韭带疏赎在堂止非室津然既殡在西则宅忧自当在东且既读之后居倚庐在中门外东方此时未赖杂居其室当亦在东可知夏以下文故四坐器之有南来无束夹以康王方居东夹故则异室在东无疑传以恤为要者蓼号诗出则衙恤双台亲怜不得见恤忧也是也盂嚣袭显骊骊骊八丑种旦屯真命史为册书法度传命康王蔬且周礼内史掌策命故命内史为策书也将崩虽只有这命未作策书故以此日作之因作受叶法度下凭几贾言是第书受命时升惜即位传命后康王荅命受同祭飨是法度毫赎癸酉伯相命士须材显鹄亡瑟灵台酉盖大敛之明日也骊体离雠显显轻骊体诣疆霆雪且召公为与伯相王室故曰伯销醴体观雠摄旦邦伯为相则召公子丁卯七月茶酉石二命士致材木须待以供慕用灵旦量崩于今九日矣郑云大敛明日也大夫以上殖敛背以婉之来涸数天子七日而殒于麻日为人翼台台台习丛翼宪誓囊黑画礼将葬筮宅之后始作停及明器此既殡即须村者天子礼大须预贤之礼记云虞人致百祀之本可为棺权者斩之是与士礼不同顾氏亦云命士供弊梓之材叶且萧以癸酉为大饮明日疏云云者岂以大敛与殒同日据礼记王制天子七日而殒但以来日数故曰丙寅数至壬申大敛为七日则癸酉怡大敛两日曲礼上篇云生与来日来与往日郑彼注云与犹故也生数来日谓成醴杖以班明喟敷也盛数往日谓殖敛以妖日政也此士礼贬于大夫者大架以上皆以苑日数疏云云大天以避则天予诸侯亦悉不数威日然则除玉凿巾为七日是日殡饮故癸酉为大敛明唱蝇玉云召公为二伯者下文云太保率南方诸侯毕公事东方诸侯是召公与毕公为一伯也传以材为材木疏以为标弓礼记论之者是檀弓下篇文彼疏云百祀者王畿内诸臣采地之祀必取祀木煮贺环襄楼则大神均庐浚别灵祈等其哀伤是也难又兼宫明器者檀弓上礼云既积旬而布材与明器材即转材明器鬼器竹木克皆有之以送莽夏借物不可用殷则用生入器周兼之加偶人肌狄设黼康缀本骊醴雠骊 |
| 68 | 谭且狄下士农屏风画为斧文置户牖间复设幄怅象平生所为尽且曰此以下至立于侧阶皆是将欲传命布设之事也礼记祭统云狄乐吏之理者一也故以为下士鉴大记复愧之神云狄人设阶是鉴事便欲与此同也释宫云牖户之间谓之廉李巡曰请归之东夷之由为廉郭璞曰庐东井卤也礼云斧辰者以其所在处名之郭璞又云礼有斧广形如屏风书为斧文置干殷地观者为农是先儒相传黼展者屏风画为斧文在于尹牖之间者工记案完结之事曰与籍谓之黼是用自黑屏风置之度一故名此物为獭晨也经于四坐之上言设补广缀衣则四坐皆设之此经所云狄设亦是伯相命狄使数之下设四坐陈宝玉兵器辂车皆是相命不言所命之人从土省文也 |
| 69 | 叶旦传云狄下士疏引祭罗以为乐吏之贱者但祭统作翟周祖内司服拘狄阙狄郑注狄当为翟翟雉名则狄粮过也疏又引鉴大记云云彼注亦云乐吏之贱者也传又云广屏风书为斧文者春官司几筵注云斧谓之诚其绣白黑采以绛帛为质依之制如屏风然斧谓之黼释器文明堂位云天子贾斧依彼及诸文多为斧字若据本疏所引故工记晋人职云白与累朝之辅则以来色而言若据亲干物为金斧其文近刀白近鉴无则以形状而言盖取断制之义觐礼注云以示威也知以绛帛为贤者周人尚赤黼展当天子之位当用所尚正色故知以绛帛为之缘正赤色也依制如屏风者屏风起于汉世岩当天子所立处之后若为天子展翳其风因取其名故觐礼天子设斧依于户牖之间注云依如冷涕素屏风也又注明堂位云斧依为斧文屏风干户骊之闲郑辄旦屏风况斧休黼媒即升蚀也借又云置户牖闲者据司几筵疏可作其置竟尹牖闲且释之云竟终也尹牖悄狭故置之终温户牖间也其说详后载下文所设四坐惟屈日为天子之正位有黼廉而疏以为四坐皆有黼崖恐非也此缀衣传云幄根是也而去复设者蒙上出缀衣之文则非也 |
| 70 | 羁南向敷重雉席黼纯罗玉仍几醴骊醴骤驱反郑曰践析竹之次青者不用生时席新鬼神之事故也华玉五色玉也颛酬骊体缚盐鸳鹊体谥诗雠惊量纤穷显韩萧台是铸织萧乖席盖蒲席也此见羣臣觐诸侯之坐关关关箫轴羁归羁酣显讳审景袭笞曩云台画童虫览誓书童几不改作蔬旦牖谓惠也间者宪京户由户牖之间也周礼司几筵云大朝觐大飨射封国命诸侯王位设黼康廉前南向设莞筵纷纯加缕席画纯加火席睹纯左右玉几彼所设者即此坐也户牖之间谓之广被言戾前此言牖闲即玺也彼言次席黼纯此言寒席黼纯亦易也周礼天子之席一重诸侯之席再重则此四坐所言敷重席者其席皆敖一重举其上席而言重知其下更有席也此牖问之坐即是周禅严前之坐簟席之下尉重其次是乐席书纯其下是莞筵纷纯也此至有周礼可据知其下一席必然下文一生礼乐其事以广前巫敖一重之席知下一坐必非毫之席俱不知其下一重是何席耳周礼天子左右凡诸侯惟右凡此言仍凡四坐皆左右凡也郑云左右有几优至樽也此箴席与周祖次璜五鸡注旧里鹰桃枝席有次列成文郑元不见孔传亦言是桃枝席则此席用桃枝之竹必相传有旧说也郑注此则云析竹次青王肃云纤议萃席道不知所据也番工记白与黑谓之流释器缘谓之纯如黼就是白缩鹄结错杂绿之郑庄周毒云斧谓之黼其经自里寒也以绛帛为质其意以自暴之理虽剌为峭文以绿席其事或当然也虽是彩之别名故以为形色用圣玉以饰凭凡也郑元壬药玉五色玉也仍因释话文用神云此言事变其凶事仍几仍凡因生时几不改作也此见事臣诸侯之坐握周旋若文知之又觐祖天子待诸侯设斧康于尸马之间左右凡天子衮冕负斧载彼在朝此在寝为异其历闲之坐则同 |
| 71 | 叶且郑里者残阙也牖间南祷者上疏弓释害及注盖艺更凿室避明堂伉注云云背以尸励之问言之比云牖间即彼诸丈户庙之间玉牖以该户也户是日入之户服即是时所谓想来只因者盖古者人君当室之制前为堂后为堂堂而旁为东由夹室即翼宁中有墙以隐意谓之东西序复室之而旁则为东肉房室中以东闻篇幕卉往其东南应在其南南华以南一向为尊王位在户外之自牖外之东所谓只幄之间南都之坐也知尸在贯者曲礼上云人子若不去矣彼注云不敢当尊堂中自南隅谓之矣彼疏壬室向甫户近东南角则卤南隅隐奥无事故名奥释宫云自南阳为奥卤北隅为屋源东北隅为惟东南出为案彼孙炎注云央室巾韦奥处彼疏云古者室户不当中而近东则虏南间最为深隐故谓之无此皆户在东之明证释寤郭璞注云安亦隐间非也东南隅户所在而可以言应阖乎变当为官说文卷七下怖部室卤南隅奥室东北隅惟并与礼官同惟室东南隅为宣尸枢声也乌皎切知释宫安乃世之谋因穴部妾字注云官妾深也鸟叫切后人以官吏连文者又相乱遂茧致误耳然俱东南隅既以户枢声得名则史在京捐明甚更以牖户之间曰皮李巡郭璞皆云牖东尸闻恭之尸在束甫则牖在卤南可知若然卤南有雁细日光则但为室中最深处而不可言隐诸家言隐者亦非何则南北隅之屋漏郑诗箕释漏为隐然则自此为一图南为深而非隐惟东南独以户枢声名之以其为户所在也又戾既在鹰东户贝玺娄是甫向正位必在堂正中为室户在东故户亶震若户本在卤而又以户卤为度则且遍千堂之极卤矣而可以设黼戾乎故知户不在内而在东也若然则大雅斯干云筑室百堵内南其户者何据彼郑棰及难考之凡室户东牖卤乃是定制尊卑皆可但大夫士之宫室其前堂虽亦有来处夹室而后重郎只有齿过台束避荡无所谓东商房因其后半颖暑束房卢室故室之尸偏千束与东房相近以房户之间为正中今此天子之后室两旁各有百叶就台论户亦在东而就大理台壹福京由两房之中比之大夫以下荡者之室尸则已为卤其户矣非掌鉴共蝇驷抚醴洒骊骊骊骊骊骊骊显骊显一坠谭生庆囊饮薨射岸渚庭国壑诰宙季诸碧专丰纲峰伊幄隔谭怵佳删盐灵韩诸锺离孟霆响台青请盈与重葛兰户每尸嗣万来之共有四门人意今此独忧室旧芦聂杰耳故言南其月也然觉注虿顾南其尸其实仍是东南其神与此经广间南福为在雁秉片齿不相当也据彼笺谓彼所筑是天子之无礼其制如诸负之路寝盖匠人辇莫冢之路寝登福其制背与明堂无拂斫下所谯异于明堂故如是天子之燕寝即诸侯之路寝也今此成王崩殒陈设之地正是天子之路寝而其制乃与郑子所说燕寝同者郑志答赵商张逸一条详论其事以文王迁丰仅作灵台辟东其馀犹诸侯制洪武王迁镐因之周公制礼建国土中乃立明堂干洛邑洛诘王入太室神即月命所谓太庙太室也若镐京宫室则周公亦未及改作成王崩于镐哀故哀礼陈设之处在路寝者有东卤房如诸侯路寝之制不为明堂制也其后厉王之乱官室毁坏先王所作无复可周宣王中兴别更起造自然依天子法不作诸侯制故知斯于所床堤燕凿至则与顾命路寝合由成王顾命时仍诸侯制故也寅案且郑云箕析竹吹宝者说文卷四上曹部云贡火不明也秋莒秋火苴亦声周书布重莫席织萧席也读与其同莫耕切说文引书据孔氏古文郑亦传孔氏古文必不有异说文作莫郑木可知伪孔好用俗字改更为镂孔雾这不识字不知几之不成字遂以为孔之蔑入子郑注不可以此而还谓郑作第亦不可因郑解为析竹文书而谓其字当秋竹也中国春八十四卷异诸葛恪傅蔑束其著是时始有蔑字若谓孔氏古文作钱则声文何不于竹部宝其文以为秋竹蔑省声而乃干首都引之邪如郑心亦作莫也但解为析竹次书与说文异说文云织竞卷于州郡亦云霸蒲本可以为平席虽与焉王合恐非也俯传云桃枝竹释草桃枝四寸有节郭云今桃枝绳间相去多四寸是也此说与郑司几筵注次席合而与此经注祈竹次音仍自不同难言不用生时席则莫席非次席伪传亦非文字宜依说文传注必宗郑氏此说经郡律所宜遵守也郑又云不用生时席新鬼神之事者司几筵王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯如线席画纯加次席黼纯是生时牖间之位设二重席席各异物且异纯不用良席今则重席惟用莫是不用生时席也下文山席仇此皆非生时席矣疏以买席即是周礼次席与生前同是一重与郑解异非也疏引周礼吉事变凡凶事仍凡亦司几筵文司农注云变几变更其质谓有饰仍出也日其质实无饰也书顾命云云郑彼尘至事王祭宗庙祀于室饮食于惟释千新拂事易几神事文示新之也凶事谓凡奠九朝夕相因审禅略枚辄育华玉文贝彤玉皆是有饰漆则变要其质不得以因其实解之司农注非是又此几席非设干殡渐则非有积奠之事亦不得云其凡朝夕相因郑注周礼未必部尚书义疏即用周礼为说磬盖此言仍凡者封庸不因生时为言嫌几亦真之故日仍几明几则仍生禅也王肃以此为见羣臣朝请负之坐者疏弓周礼司几筵大朝觐云云又讹仪礼觐礼云云肃据此故以此应间之生为见羣臣觐诸侯其说是也又捕弓天子梦坐奠于两楹之间而去明王不与天下其孰能宗予彼注云宗酋也两楹之间南面乡明人君听治正坐之处今无明王谁能尊我为君被诣云积命牖间南向是天子而楹治事处视斩虽在路门外过坐当路寝两楹然则正当为见羣臣觐诸侯之坐也据疏肃说四坐皆与孔同故今遂移乳传为萧注干傅不重弼也 |
| 72 | 累秉翼产席缀纯文贝仍几翻醴底宝旦囊也钱纤致席也醴醴醴羁显醒体护铸荐景喜也翘辑翟碧量席青谓席也此旦夕听事之坐醴类骊骊疆题雠宾日东内府谓之序底著革职离彩有文之贝饰几疏且军卤府谓之序蛊官文孙炎日堂束由墙所以别序内外也禅注谓蒲席为穷华孔以底席篇驯翦莘当谓插翦之席也史游急就篇云蒲翦商席蒲寻谓此也郑谓此底席零囊岂簟艺让讯聂选童童襄杂重寻水虫取其琳蚀物绅鱼于贝下云馀蚳黄白文馀泉白贲文李巡曰贝甲以宝为质自为文彩者为馀蚳以自为质实为文彩名为馀果有文之贝谓此也此旦夕听事之坐郑王亦以为然牖间是见羣臣朝诸侯之坐见于周礼其东序南向养国老飨羣臣之坐者燕礼云坐于阼阶上卤向则养国老及飨与燕礼同其肉序之坐在燕响坐前以其旦夕听事童于燕饮故齿序为旦夕听事之坐夹室之坐在燕鉴坐后又夹室是隐映之处又亲属轻干燕飨故夹室为亲属私宴之坐者朝士职掌治朝之位在啸而此卤序束飨束脾卤向者以此请坐姚陈避牖删南向觐诰侯之生故也王肃说四坐皆兴孔师 |
| 73 | 弃曰郑云云者残关也因序者释宫东所称谓之序注云所以序别内外刘雠释墓五释宫室篇云序次序也是也说文卷九一贮部亦云序东齿墙也与亲宫合下文陈宝蛮产里卖重择翼枣虐击在尸部新附此俗序不可归释官又云室有东西广曰庙者此字后人所改推仪礼当作箱传好用俗字姑勿论但糠被郭注云夹室前堂盖夹室之前当一是类也而非即夹室也至于井则是黼古者当室之内以墙为福墙之外即画堂与夹室共此墙若以序即夹室已非视以为藉平此祖东向南乡之坐乃在堂上以其附近东卤序故以序言之原与夹室无涉而德乃以为东卤席乎不但字俗义尤妾谬一支案且郑云底致也其职敢席也者底致释言文谓审致郑以圭画席为析竹次青故此亦言莫纤致痛马王以上文莫席为范弱故亦以蝇为请而传同之汉书八十一卷史丹传顿首伏青蒲上服虔曰青缘蒲席马王觌似迟尽要于唐事之义无取不如从郑说确也醴鹤虽睡临霞响睡东序西辅敷重丰席画纯雕玉仍雕箫童八贾旦岂席那寥竹席画纯似云气画之为缘网体韩盐讳黯黯懿丰警量席薨此葵一老肆章臣之坐露蚕醴醴醴蚕韩韩宝量韦彩色为尽雁刻艺疏旦释卿云莞符龙郭漠日今园方人吁蒲为莞用之为席也又云京鼠莞樊光曰诗云下莞上簟郭璞曰似莞而纤细今蜀中所雌莞席是也考工记云书绩之事葆五色是彩色为昼释器云王谓之形金谓之钱木谓之刻是雕为刻镂之须惧卖景童里纂云瓮画童蕃讳竟贾莘量簟小雅斯干文郑彼笺云莞小蒲也司几筵有莞筵蒲筵是范有大小为席有异要非郑此注义也书纯郑以为云气云云者郑注一礼凡言书者辄以云气解之如周礼顺人职尽术巾旗六葬司常职皆书其家司几筵职书纯一以及仪礼乡射记凡书者丹质礼记鉴大记书荒郑注皆谓青云气盖右大之书有所取象者皆书成物若旌旗服章射侯等是其欲用文采而无所取象者则但青云气而已故此经萧纯郑亦以为谓云气传云彩色为青疏引考工记不知郑注明析也传云雕刻镇者说文多部云雕珠文也释器玉谓之形形谓之琢雕彤过也王以此为养国老婴韦臣之坐者礼记文王世子嘉之养也适东序释奠子先者遂设一老五夔谋者之席位焉蔡匿所堂月令论弓其文以来序为国堂之东序此经所设几席拂斯干疏刀郑志在路寝不在明堂而王以来序为养国老之坐者匠人注以天子路寝与明堂同制郑志谓成王崩于钟皋京宫军未为明堂今欲于此传顾命陈设几帝曰当放象明堂仪式也又以为无羣臣之坐者上节疏引仪礼燕礼被文云小臣设公席于阼阶上卤乡作诗之上当东序之前也推之天子无羣臣则亦当东序南乡之位矣又特牲云祝命彻阼俎豆避设于东序下彼注云雕俎主人之俎设于东序下将私燕也檀弓疏云燕响皆在乍情由面是响与燕同故又以为响韦臣之坐也要南雠敷重符席元纷纯漆仍几绣蹑轻鹄麟骊赠驯驴翻蚕驿霜服些誓 |
| 74 | 堕豹 |
| 75 | 廊怛计麻竹青皮也礼记玉如竹箭之有符元纷纯以元粗为之缘黯转祥隋实遐陶菩箸显驿蚕韩蚕骥体懿睡归灵景亲属私宴之坐醴响暑崩夹室之前茍穷竹元纷黑绶此亲属私宴之坐故席几质饰蔬且下传云国房卤夹坐东束房京庙夹室然则房与夹室同实异者天子之室有左右房房即室也以其夹中之大室故谓之夹室此坐在卤府夹室寿台台亶蚕馨普卖暑嘉书看书蠹进蚕之小则难周礼注云纷如绶有文而狭者也纷绶易故以元纷为垒绶周礼大宗伯云以饮食之礼亲宗族兄弟郑云亲者使之相亲人君有食宗族饮酒之礼所以亲之也文王世子云族食世降辜言妻子有与亲属私台筹 |
| 76 | 弃且邓卖奢残阙也卤夹南揭者童室窒暑堂两头如乌之巽即灰室今此卤夹室也不设东夹坐者康王方恤宅干其中故也传以自来为贞席夹室不知府乃夹室之前堂也泊府与夹而不分谬已甚矣乃又以此坐为在阁夹之前前字经文所无要安精之则无有不可解者疏多付会传于此亦不能疏其所以在前之故使由夹之前即下文自堂有冕执钺者立于此又杂列盖干此何为邪且此席列子由夹室之前堂而南来非独空洞无物何为邪且王肃以此为亲属私宴之坐仲既用之小雅欢露云厌厌夜饮旧里考彼序云天子燕诸侯被笺云夜饮之礼在宗室则私宴在室中甚明何乃以为在室之前堂邪传说非也支案量云符析竹青皮引礼器为证今礼器作筠俗儒故也说文卷五丘竹但有苟字竹胎也秋竹仞声思允切筠字州在新附非许氏原文是古无此字盖符字有一义似为竹青皮则干贫反以为竹胎则思允反释文并列两音握德则已不识字矣礼记聘义毕尹旁达彼注云尹韵如竹箭之筠彼释文云尹依注音符又作筠则知彼筠字亦俗儒改也今太但知笋为竹胎则笋席之义不可解如为竹外背皮则称职者离析竹谋取其外菁皮为雉也马云菩寻竹部等字注云竹难也无字注云楚训竹皮曰无是马与郑荅也传云箫竹筋字说文无安也郑又以元新为元纽者司几筵注纷如绶脱文卷十一上采部云组绶属则新亦可言班也黍说文卷六下部首木汁可以暴物黍几以黍凿九也罪肃以此为亲属私宴之坐者祭毕而无自在束序此当是平日无事而宴也越玉五重陈宝显雠显体骊显骊显骊雠谐醉睦雠体罗宠鲤箱 |
| 77 | 廊景卖者方有大事以卒国也烂驾且越玉越地所献玉也观俾旦干束南序坐此列玉五重客陈先王所宝之器过疏旦此经为下总目下复分别言之选子也予者于其处所土云南京东衢东序南挂则片旁已有王之坐矣下句陈玉复云淮南岸在东序者明于东西序坐此也序者精之则名其墙南北长坐此犹有序墙故言在卤序在东序也南序一重束序二重一序共为列玉五重又陈先王所宝器物河圃大言贝鼓戈弓眦实器也叶且郡云云者残阙也越马云越地谓两广有譬周书上会解备记四夷贡献质方诸国无贡王者其篇末又述汤令伊尹为四方献令欲因其地势所有献之伊尹于是为四方令正甫丑邓桂国讽予尽虽百濮九万请令以珠玑辕瑁象齿文犀翠羽苗鹤短狗为职不言献正是南方不壶玉也马托非是当从传驯起为子此论为总目下文也郑云陈宝大事似辅国者春官天府地国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大雾间日而求之是也传云刻玉五尽往来南序坐北疏以序即肺荆名墙南北长坐此犹有序墙者下文东汇闵堂郑注云序内年以前仍堂疏云刚解下自室醴至于堂廉中半以前绝者为常是职南北长也其东序贤长足容几席躯设自序其前为殒殡南尝童意难台翼盏辇遮蓝辈台素量之棋一舜一一坑一趾连旦常一了里赤暮大制宏壁跪谈在旧宗霜显颈一一翼汁难真画者武氏昧杂体切赤偏饰咸正应也夫朝者谓祖法先王德教宏天也求璧疏谦皆度慕唯可者骊体体谭转骄醴醴醴羁骊醴醴鸳羁归雠霸弃训虞书与谟醴醴醴鞠宪具谅宝助削亦训舟虞书典谟大璧地疏事圭婢赏丽疏且赤刀者刀有赤处刀毫制礼记少仪辑轨物授人难仪云刃般频侧涯貌郑云避用应惟颍银也折谓把也然过则施锻削蹄犯削似矶干刀相对为异数文则短课薛称疾睠严白虎聚狱反道弟与诸孙策箫酬惭删斫虽典顺动曰我见国为无尽刃为赤削自刀为白则是则为轻刑称期矣大莹难疏为一重则载谈共聂周礼典瑞云禅圭以治德戒圭以易行则难班别主而共为重者形费何也考工陇兰圭谈灵皆九寸骊惭以妃猬汀弹以裹且襄台武王诛耕云云言周书克殷解辅辛既咽燔于火武王适王所射之二发而后军华系之以轻转折之血黄钺史记凋本纪言以经如击之里轻吕剑者非井郑谓无圄讥知别有所佩之九非谓即诛射之兵也礼记禅弓周人尚赤故刃亦饰以赤也曳云号训诅祖法先生德数者郑意虽瓶谓一言先鉴孔以为虞书典谟先主多矣何烂皋虞书乎恐非也郑又云大还一输谈觉尺神寸耆壁与操湘配按救宜崔大夫铄尺有匕寸宗后搏乏则王一所世守之大壁自必亦穴二苛薪魏盐缕韭稼玉数职皆九付掷宪班工寸者以彼文九寸是王使之瑞节此是宗办自然载数牧抚尺山滑地一至台襄河荀台摄诰亡一字轻且大玉华测之诛也夷五东北建郡计无也夫谦锯州所贡之盂色如天春讳者背朴耒见谦帝故不以体黜奢愁河槛删川谐湘禅骑台隐慢怜咸骊骊骊辅髓骊体显骊显罢蹴露骊祸羁体离霄谨蛊囊弗虫庄萝睡韩黯蚕醴鸾铸体晋贝童蝇种具重礼画夷常也球雍州所贡河同八卦伏义王天下龙归出河遂财其块县书魏卦谓鞍谢口敦典谋背疆弥绳擅愁离且画盂游二章其上共为五重也夷常释话文禹贡雍州贯球捕鞭野珠是雍州贡也释地云甫画美寻医番之蒯郡拱焉则以东王为彼玉未知然否河图八卦炉书五府志刘歆以为伏羲氏称天而王受河随则而书之成卦是也易系谁姜伏义氏川则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦都不言法河同此言河图者盖易理宽宏无所不法直如系韩之言取法已自多矣亦何妨更法河日也且系雠又云河出图洛出书圣人则之若八卦不则河固馀复何所则也秉量重重叟馨襄尽画亶善辜里碧里即韩也山海经东举之山其南小华之山其阳多握平之主是峰山有玉也实襄抱封琪者疏弓释地东方之美云云郑官东此盖周礼职方氏云束箕日幽州其山镇曰医无闾是同在东北说文毒云医无闾之鞠野填周书所谓夷玉郑与说棠合马注亦同也天理雍州所贡者皋陶谟其击呜珠鸣躁是巴成莲玉磬其未成器者即天珠禹贡雍州所贡有珠当为磬材未辉琢治豫贡著错正以治之也土潘宝璞书云者对上宏璧琐啖眦已谦治成形而言也河图出河水者郑注易系苏引春秋说云河以通乾出天苞洛以流坤吐地符河龙四发洛龟书成是河图出于何也王孔以为八卦疏引汉书五行志为证郑但泛言帝王圣者所受者盖八卦是伏羲所受河圃而河固不出是八隶书传所载古帝王如黄帝尧舜禹汤眦受河固亦不独行伏羲墨子非攻篇云天命周文王伐殷有周泰颠来宾河出录圃沈约宋书符瑞志云周公旦摄政七率与成王观于河沈璧礼毕荣光出河青龙临坛衔元甲之同生之而去周公援笔审写则周家世受河图今成王初崩前代咸固皆在当背傅宝之不佩陈本刺所受故郑旗指帝王圣者也台舞衣尤且丧鼓在辄房黼薄一事且大风者书传曰散宜生之江淮之浦取大夙如车渠是也襄鼓大鼓也此蛊非诎块玉诟丛鼓混八雁轩耕是周物何须独宝守明前代之物真用襄禀鹊驿蟠是翼翼翼寿霆责望云台八尺商周传宝之悔房兰来坐束蔬且更有允帘知允是国者也大其太子州馀月如大军之粟者工记车时为叶大如车固其形一如车因故此之也释籍云大鼓谓之卖此鼓必有异故责之南京师是自夹南来之前已有南向坐矣自序亦陈之实近在此坐之臣知此在厨房者在卤夹坐束也霸旦郑引书传蓄暮伏生书大传也彼文云由伯既魏书射四之牖里散芦生遂之大戎氏三美马陵身朱鬓芜日者之固海之滨取臼狐青斩之于虞氏取怪兽大不辟虎狼尾倍其身名自处之有参氏取美女之江淮之浦峡先见大如车渠陈于射之处对出见之近而观之遂进卤伯伐崇是其事也且大如车渠者陆德明云渠车耕也非车渠即贝也车渠蛤厚生南海中天者如其皆有乐击坤朋谷数以为器如曰玉此则为恶非此车渠也兑宪戈和之意继之钟矢在东房黼体蹄廊且允也兑也和也异也皆古人道此物者之名观铸凿墨翟之巧人星舜共工所为皆中法故亦旧宾客东房东府夹室祖且东夹室无坐故直言东痛夹室陈于东室之前也君郑注周礼宗庙路寝制如明堂明堂则五室此路寝得有东广西庆者郑志张通以此周郑荅云成王出在镐京错束当室因文武更不酸作故同诸筵之制有左右房也孔无明说或与郑异路寝之制不必同明堂也一三叶景云云者垂是巧王见尧其邻四者皆人者也佛孔以南房东房即聂束昊室上节傅去处严富夹坐束盖佛孔谬以自东南翻之坐为在喜文之前之堂一故地宋置等为在南灵甫观之坐之东此节传云东广东将夹室而东夹室别衰主方搏宅千此设疏推供槛凶戈弓等陈干束夹之前之是止矣其实皆大谬也前堂后堂删人定制说文卷十一上户部云房室在实也脉户方声盖房各存判故秋尸刘熙释名若五释宫室篇云房魏也在一室而掩也典说文合然则夹室在前堂之而头房在后室之而魏是房在夹望遣使矣当魏晋之时古人当军老喻犹可枚伪孔自当知之而乃以房为即夹室是故为谓言媒欺卧称抑其情愚无识而然邪此如其说则几席宝主等皆在堂上无有在废室中者矣何幸谬至此也我前堂后堂壁有两楹其巾即檀弓所谓两楹间堂东南墙为序序外为夹室自两槛侑至京因序仆各广三分楹闻之覆室之广如前堂之相姓后室日在前堂之后而就一阵子前堂故后重而穷之东阁雌雌当东南来之后而较庚干束自案又各延天子序内之北开诰园房皆由夹后以东东房当束夹后以国也房虽与室连此其间有妇以闻之各不相翘故各于南禹设尸以通子当其后室之中束卤北二面皆塘惟甫啬束为尸卤为牖故面房之尸出于卤序内弃卖妻言也于东序内室户之东也醴显显雠显雠其所陈宝玉在白房者陈于东块下在东房者陈于阁塘下知者上文郑注云陈宝以华国也则必不陈于屏隐之处今陈于房中必因据东病下束房卤塘下各当房尸之极此前堂皆得见之故知必陈于此也其房户之外即东卤序遇之也各有所陈今屠中所陈直尸之北正与东面序之所陈有此相直囚房直卤序所怀之北束房直束序所陈之北也大辂在宾阶面缀辂在阼阶面先辂在左燕之前次骆在右塾之前钟谭虫福赎赠睡骊体醴醴显雠黼关体离骊显让醴醴醴显韶社羁骊骊骊让离骊显骊骊鞠雠醴雌宝旦台露黄云盖嘉盖之台台台蜀台玺华语在路门内之由北面与玉路相对也火路是象路之式异王路之贰相封在门内之东北面缀次是从后之言一者皆为副贰之车不陈金辂革辂采雪主于朝祀而已骊骊醴显显显骊显醴显黯醴显显黼岫辕骊体体骊骥显显临雌体离离离富旦不陈戎辂者其事嘉故弃之骊鲤黯雕羁骊骊补昊望灵书尊言光辂里次格木金玉象皆以饰车本则无饰皆在路寝门内左右圣前北面凡所陈列皆象成王生时华国之谋所以重领命疏且周礼巾车掌王之五辂玉辂金辂象辂革辂木辂是为升辂也此经所陈四辂必是周礼五辂之四大辂辂之最大故知大辂玉辂也经络系缀求下必是玉辂之次故为金声也而前者据人在堂上而向南方知面前清南向谓辕向南北地道尊右故玉辂在内金相在东北经四虽两两相配大辂缀币先辂吹辂一者各自以前后为文王辂药师次象油书光转象其木辂在离之下故云次辂木也丈解四拥之者金玉象皆以备车一者以佛为名水贝无饰故指木为名耳郑周礼注裹讲转输之以革而漆之木虽不亲以草漆之而已以直漆其木故以水为名本轮之上犹有革辂不以次辂为革辂者醴五辂而北四路干五之内必将少墨峰辂是岳窒用干此不必陈之故不云革辂而以木辂为笑马融王肃皆云云孔意当然也郑以大辂玉格先辂象辂缀辂玉辂之贰次辂金辂之贰未知孔郑谁得经旨成王坟在路寝下云二人执鉴于毕门之内毕门是路寝之门如此陈设车辂皆在路寝门内也释宫去门侧之堂谓之声孙炎日来门堂也墨前陈车必以辕向堂故知左右难前眦北面也左华者谓门内之闺右萝者门内之东故以此而言之为左右所怀坐位器物皆以四为上出王赖在由序故也其难兵宿卫之人则先京爵者以王在东宿卫敬新主故也典路云若有大祭祀则出路大葛大宾客亦如之是大审出路礼搜 |
| 78 | 霸且郑以大将为主将者大戴礼卷十二朝事篇云乘大辂建大常十有遑辉霆十有再就巾车云王之五路玉路锡樊缨十有再就建大常十有募彼注云大常九旗之书日月者然则大将即玉礼也明堂位云乘大路旗十有胡旋日月之章天子之礼也彼注云旌旗画日月明堂位大路与祖骤犬路丝缨止云郑注俱是殷路所以典朝事巾车之十有再就者不同要大路是里旗章则同虽县缨不同不书大将帅王礼也郑又以黄为次谓是玉路之贰者谓文为说也巾车于玉路贰车无文而朝事云大路贰车十二乘是大路有忒也郑又以先路为象路者中军无光路其者惟见此及郊特牲郊特牲无法而于此必以为象路者郑以此经陈故皆为将传顾命欲以华国所陈之事生于朝祖而已巾至云玉路以祖宗路以朝实次是副贰皆无者既以天虽为主路故遂推先路以为象将也若然巾车云象路朱樊缨七就而郊特牲雉路五就不同者郊特牲所说亦是殷制与大路之丑缨腰风不同者一例不书此经先路是县缨七就之象路也又云门侧之堂重圣者释宫文疏引使孙炎由郁璞法即用之冬官匠人有门堂彼注云门堂门侧之堂亦引机宫此文以证是也又以次路为第路之东者次是次予先亦望文为说幽又云乐路在路门内之由北而与王路相对次路在门一海之东北而与五路之贰相对者木疏引郑志答张逸诗疏弓郑志荅赵商皆以此传顾命陈设器物在路门门之路寝下文云立于毕门之内虽门即路门是经有明文也以贤阶韩辞阼阶在东皆是路寝之堂阶南医则曲为右东为左虽是同侧之堂在路门之而数北向则种为左束为右故在左就前者与在卤阶者相对在右塾前者与在京阶者相对也又云不陈金路草路木路者以军路止陈共一故云云也上文东南序几席及列玉陈宝皆先言甫复言京今四路正者皆在卤副贰者皆在京疏谓因王殖在南固然矣其实亦因雾尚有故也檀弓云孔子与门人立井而尚有一一子亦尚右孔子日一一子之意学也我则有姊之事故也一满子皆尚左郑彼注云醒商右右阴也是也马王云不媒戎路云云是马王典伪俾同以大将为王将路为金先路为象次路为木故惟不陈革路也凡马王与郑异者传必莲郑而从马王类如此也但郑云王子朝祀则非路以即戎木路以田不陈宜矣金路以宾兴朝同属宾礼而不陈者既朝而将倚食则陈金路迎宝今惠津陈设无取礼宾故也 |
| 79 | 赏案量量台露医卖卖里执筹苇雷晋书即蹄谓以此推之则知凡席宾玉革路等禹陈设皆在路门内此于经固有曲文也此蒲自召韦臣发覆命及崩而殒深堂上典夫忧陈设井傅鹰寿惠蓝医诸儒皆在路门内直至一泪出庙门方结班路门内事囊路门外事征文门其意见曰游子州南关外曰庄子毕门之内日出处门埃疆其地位方同而言事实毕于此而言疆渎所而晋中名枣皆路门推推文王出亦山路门故知王出以上所叙皆路门内事也且天予盖五门皋门内之外朝应门内之治朝皆平地无堂阶体虽韵体竞盐懿赎霸骊骊粪奋章事韦台寿量师注盖因自路门直至皋阿皆聃地故可行车匠人云路门不容乘车之五今应堕疆参今侍书此者亦以归河应门恃可乘车出入故云然黼睡显骊显显显雠骊显显显置宝鼻尽云番巽之有如此篇目发顾命惟至王目以前皆路曰内也释宫云室有东南箱日庙无东南箱有室曰寝郭注以东南杂为夹室之前堂干无箱有室则注云俱为大农此有南来室有东即有浦似不得者窃但月令仲春寝庙毕备注去凡庙前曰庙后曰寝疏云直是接神处其处藏故在前寝衣冠所藏之处对渐为军故在后但惭制有东南由有序暗体制惟堂而单故释富云室有讲灵曰庙无束翼庙有室曰寝然则精官所谓衰功庙中礼衣冠之变异凡为广求同郑荅赵商张进谓正礼天子路寝如明堂成王铺京宫室因普一未及改作权风谓鱼之制路寝有左右房不为明堂制孔类达因旌说以坎差之谓天子路骊腊骊同明堂则燕寝当同诸侯路寝故顾命之有文有箱有左有庆蓍齐秉董燕寝之制也成王则坟必在路寝惭无在燕寝之理即在燕寝尚应有莱有箱安得无箱之寝而尔之乎然别释宫之文不可以疑凿而谓其有钱非应甄腊雠离离体离雠兽离显显雠体黜关睡骊体醴显显骊骊骊轻雠骊谣铺辅显鳞骊飘轻如此篇自发轻命车牵牵出实在路门因之路寝也窦袁雀弁执惠立于毕门之内窃观骊江斯旦萧体日体言妪雀头色惟雀班制如冕无色但无藻耳惠状盖鲜袭霆费刈谮体护骊韩体雕宝且载稍祸异唯渎同故窃韦弁斑仲驴曙路寝闷毫华台皇入庙助祭调服雀井于此艰雀舞者士卫主慎典燕府同故爵韦井也郑先云壬然则雀井斫凋常典摄同悦谁中造目云骊晚旦手升布为之此傅言雀韦升者盖以凋礼司般云凡兵事韦升服拙些执兵宜以韦鸿远异守祭服故言崔韦弁下云基井孔言鹿子文为矣然且主重执兵者不可以韦为冕未知孔意如何天子五门皋库雉应路池下云主出在应门之内出毕门始至应门之内知毕门即是路寝之门诬名毕门也 |
| 80 | 写则蛮灵黑曰释言如雀头色也者郑注仪礼士完礼云雀井者言之次卦徵寿台案台台凿凿凿量芦护富台师画五冕皆元冕朱襄征纽五采让十有一就讳五采玉十有耐玉笄朱弦锄蓬云廷星之覆在五是以客焉纽小鼻在武上笄所贯也记云诸公之藻旒九就交云诸帘及孤卿大夫之冕各以其等为之郑注云帘伯藻七就予男藻五就孤藻四就谓舜之禅凿台寿之大夫藻再就是星皆有韵也雀弁葬制廷细笄纯皆与冕同惟无离为异耳然妣冕而无牒即其体铢八不乐而郑注禅师又云别命之大夫冕而无旒士变冕为雀升则似无谋之了括傍鲜能禅莱同实实氏士推礼疏云言者使也一前事王莽故得冕鲜雀弁则前后平故事得冕名则雀井舆无旒之冕但有低抑定分仍平尝为同制也说文升训冕也皇朝大夫以上谓也是训升冕之总名是井薨辙支酉通对文则异也传以异时为路寝门者郑司农庞注天官栏火路门蓝日毕门注秋官朝士亦云然郑皆不破被一人疏云路大也人君所居昔日路言毕者从外而东路门为终华是也知路是大者夏官太仆建路鼓于太护之门外注云大寝路寝也冬官匠人路门不容乘车之五今注云路门者大寝之间是也知毕是终者闻人朝士注及明堂位注皆以路门居天子五门之末是也又各处门地官师氏居虎门之左注云虎门路寝门也又称宫悄天仆县翟首服之法去官门以小宗伯县里雍之式子路间二宰相撰知官门即路门也治一宅一也一姑懿猛一重一昊綦弁谁戈上肌来薛腾鬼体错恋体离雠蠹显骊恋显让已一宝且青鹄曰观诗国我马维骐戈即今道句寄骊骊腊显黯骊骊铸骊让凿凿显显骊骊显雠盐宝且骐青鹄晖雏灵龟暴莽黯轻黯断萧露誉违茅吏鹿子皮并亦士堂廉憾难士所立处尽旦大夫则门冕此服弁知亦士也廉稷也立在堂下近蕃堂绫八零且难云青黑日骄且引诗以证者说文马部云骐马背卖文川持纂也鼻是黑色故郑声云谓骥弁色如骊骐文也王君妄改骐作基而独孔氏从之今故毛诗曹风其弁伊骥郑笑骥蚕作寻以玉为之正羲夏当归乾云王之一皮弁会五采玉召注云会逢中也弃结也皮弁之选中海贯滞五栗王以为饰谓之綦引此诗云其井伊藻又云诸侯及孤卿大夫之服矣名以其等为之注云皮弁爵伯基饰七子男瑟饰五主用采如彼周礼之文诸侯皮弁有华玉起饰此云其弁伊骐知骥当作基以玉为之若然顾命云四人骥并注云青云日骥不被骐字为主药者以积命之文子四人骐胜之事临情阶快冕身服是则是大夫离于四人骥升之上云一人墨弁服爵黼则是士也台馔井明亦是士弁师之业难聂孤卿大夫之皮井各以其等为之不言士达皮弁则出处弁无系饰矣故谨师树聂士皮弁之费无薪饰颐士皮升无乞叶前故知辑命士题骥襄头耀升惟青蛊色非秦王之皮升矣黼孔辜于被文墓改为禁又沸幸巍无莽饰因解为蹑表皮恐眦薨也郑又云或即今独于我者郑注夏官叙官司戈盾及故了记治氏并刘熙释名檐七释兵篇兹同举汉时名为死也冶氏云戈堕寺内倍之胡三之援四之司农注云按直刃也胡其子则句于朝者以其胡名之也释名又云戈过也所刺揣则决翼宝器之弗得过所刺拂盖谓其援所钩引盖谓其相扬雄方言者九云戟楚谓之子凡戟而无刃秦晋之间谓之野吴扬之间谓之戈此则以戟无刃者为戈观经言戈上刃而治氏所言戈戟之接皆其锋刃则方言疑非是说文卷十一下云戈干头朝也秋弋强之象形戟有枝兵也此是明析据考工戈里一胡朝则杯援暮授又聂枝援亦是其胡子盖戟久戈狄翰省一扰则枝翰多非但聂之而已是戈观之兵不在有刃无刃也祖者郭忠恕汗简卷下之一产音俟古文尚书作髓今隶书变也张揖广雅卷七释室诗云儿砌也砌俗字当作切张衡南京赋刊层平堂设切湮廉李善云切与砌通吕向云刊削也眉叶堂高也犀嫌虫也削事其体令干高设切以为臣嫌是也传以为堂廉者汉书贾谊传云人主之尊如室陛九授上廉还地则堂三是也经言夹两阶祀者惜祀虽相连阶非即祀不得以夹阶即是奭肥盖夹阶者一人薨兰阶之南襄猴阶之东相德而立率祀者一人之势重南堂陛之东山羊肉南堂隅之由当前束之百聚星下皆南向经各言之者以四人兵服同也如来死者皆谓齐者以里高九尺人长八尺既实堂殿之南想崖下若相称则背面广矣故知皆有骊庭中也文冕执刘立干束堂一公曩声立干南堂霸且刘盖今锥斧钺大斧序内半以前曰堂体醴醴显讳显蓝辐满宝且冕皆大夫也刘钺属立干束卤府之前当视且周礼司服云大夫之服自元冕而下知服冕者皆大夫也郑元云云谓序内赞下目室壁至于堂廉中半以前经者为堂此立于东堂阎堂者当在东南府近阶而立以备升阶之人也魂诺药且堑卖锥斧钺大斧者刘针相对当相似说文是十一下成都去斧也秋戈切声今作钺者俗字不可用然则戍是大斧刘必是我之类故推以为钱斧也又云序内年以前日堂者序是东由墙序外是夹室则序内皆为堂然序内当东奭南南夷东者中堂也是为半以后其半以前则白楹间以及堂廉皆是若东夹之前为东堂南爽之前为卤堂是亦序内之半以前即束卤箱也觐礼记凡俟于东箱注云东麓东霆前特牲甫堂注云南夹室之新旧东南府郭璞注云夹室前堂谓夹室之前堂为痛也顺字在说文尹慧云尽叶可霍仪福当作箱昭四季左传与馈于今杜预云奄束自箱是也臣人明堂五室其实则十一堂专以月令放之中央太庙太室正室也台而四堂共东堂曰青阳太庙南堂曰明堂太庙因当日总章太庙北当日元堂太庙四隅之重文章也四室而八堂东北隅之重元堂之右夹青阳之左夹也其地当日元堂右今京堂曰青阳左今东南隅之室青阳之右夹明堂之左夹也其东堂曰青阳右小高堂曰明堂左今闻南隅之室蒯堂之有东总章之左衣也其南堂曰明堂右今面堂日总章左水自北隅之室总章之右夹元堂之左夹也其南堂曰总章右小北堂日元堂左小此经东堂南堂即左千石小也伪传云东南病之前堂即以应为文非也工星难贼立于东至又见执瞿立于西里骊显雠丰意且藏瞿基今二锋矛醴懿丰缚雠转译毒里项且藏瞿昔戟月立枣台寿蛊是凿震响台岂画薨奢选直唐陨则惟堂上升则在堂下此一八服冕知在堂上也堂上而言东壁南星如在堂上远地当干序外束门庙必有阶上当如此立于东南堂之阶止也陵晋书奢宝盖夔寿相似故郑以为皆一锋矛也说文奉十二下戈部云战周制侍臣耕魏兵也状戈癸声瞿则无见辩十四上金部新附有铎字注云其器也此后人因谢命妄造此字耳不可信也惟王御明堂集古录卷上商瞿父鼎铭云刚民翟字作双日而中秋盖古文瞿字疑此兵器之形似此言文瞿字其上锋刃似双日其下梧似故遂以名之与然说文卷四上瞿字为部首但云鹰隼祝也欣佯林日可枢军交申字疑不能定也六垂谓文卷十一下丑部云雏远过也炊土雉声盖束南来旁之廉也当基既筑土令高四面设切以为廉在阶之上堂之过其南蹑既谓之东堂卤掌其南北之深难与序内年以杨枉等不须于堂死复留馀地而东肉两面则留馀地谓之圣所以容人往来盖东东南过之墙为东序而东东东逝亦必一有序序外郎东墨齿夹束遇之精为南岸而西东南过亦必有序序外郎自养礼乡射礼云宾与大夫之弓倚于自序矢在弓下北括众菽倚于堂面酬矢在其上郑注云上堂由廉言堂由廉则是由序外之廉矣彼下文又云士人之高决在东序东则其上文宾与大夫之弓倚于南序者在南序贞之理上也是东齿序外之廉上皆有馀地即率也立东巫者来树立卤至者自烟也 |
| 81 | 一人冕执锐立于侧皆缨暗 |
| 82 | 醉且锐矛属凡此七兵或施矜或蓍称周礼戈长八尺六寸其馀未闻长馆之数侧阶束下情也鸳宠骊显羁显羁骊听霸醴骊醴谭瞿一事量戈则钺弥翟锐皆兵器之名也鲤办苏谨体论铎补且锐矛摄童至堕灵旦郑王以侧皆为东下皆然立于东罗者日在东下阶上何由此人复共娥立故传以为北下阶上为堂北阶北阶则惟堂地一障而已侧犹时也此所载者为七兵立于毕门之内及夹两阶立堂下眷服爵升基升者皆士也以其去赎达故使士为之其在堂上服冕者皆大夫也以其去覆近皆侯大夫为真先门次阶次堂从外向内叙之也次东南至次擢又从近向道叙之也在门者而守门两府各天凿天在阶者而南一釜不故四人礼记明堂位土公在中阶之前考工记夏后氏世室九阶郁一书重兵湎量萝鉴至芦及路寝制如明堂则路寝东而亦当有二一阶矣此惟四人来两阶不守中阶者路寝制如明堂惟郑康成说耳路寝一阶干书亦未有明文纵有中阶中阶无人升降不须以兵卫之叶量以锐为矛属者锐当作锯讹文卷十四上金部镜字但云礼也无丘器圣传盛綦锐司徒免乎杜注锐司徒王锐兵者汉书高帝纪朕亲耕一垒执卖台薪曩嚣台养震童显灵寻娄执兵也从金允声周书曰天星轨织读若允余虽切据此知当作锯说文所引皆真古蠹监乏同伪孔姜改锐鹰人不识字并所可郑注亦作短矣著辈尝扬簪长杨赋忧台钱搏耆金镞涕夷者数一万人臣仍腰旱书无究字今俗以为兖州宅宛州本什游此兖钩合什钦钩汉书相承谓荐充字如淳乃云兖括也师古又依孟庾为箭括愈无所据且箭括非刀遗与铤小矛同可伤夷入呼挟宗本汉书附此毁于雄祠睹讹所调臣秘者宋祁谓罢张秘江霜太归来者谁不协寄兴馔宰相次则臣秘说是也郑又云凡此七其睡云者谁适坟眦斧类诗栽相传云柯斧柄骊十制季左传剥圭蚕铺秘杜预云铺莽秘柄幽则荛请称者也铭为矛厨刘应释名卷七释兵篇云矛目也刀下通难龟则恐施体者也故其部铸入云戈秘六尺有六寸郑注秘称也其下文郑注又云为由我之矜所围如投则戈秘亦名于说文豪部云矜矛补则矜柄迎称睢云或就矜载著柄者狱文则通对文则异也荒氏赋云句兵祥刺兵搏郑注云齐太谓柯斧柄才祥则梓隋国也抟图也鲤人又云凡为文五分其长以其忧之彼而田患凡为酉矛参分其长一在前话在后而园之郑注云被把中也同之同之职凡矜八觚然则情日者论也台襄处风叶及处为人觚计矜也是矜相国有异也戈长六尺家葬者故工记文馀则无文故云未闻也郑又云侧阶束下情者以开是偏谅鹰义敕咸妇京请陷盖康玉方恤宅于东翼室兵卫宜盛故于此独多一蛊台囊纵御蠡拙而受顾命必不事尔从室户出至东堂即棋过植闲骥盟万杂荐是之慢易简讳也必当从束阶降至庭中然后再从宾阶蹈以韦寿证此蠹蠹鉴台室往销所必由之处与曰情不同故独多川弃瓜郑注礼琴河荡地礼记杂记说诸侯夫人奔父母墓归本国入自一赞再电恻赠杀注书宫中之曰日开门侧阶亦啸阶也彼疏云一门是穷一蛮吉敕云侧阶亦有惧也此谓东魏之穷阶放奔鉴礼妇人升自东阶知侧阶谓束南阶也是也偶传乃以为北下阶疏又申之云堂此惟丽侧犹时也故书禅士昏礼记云妇洗在此茎隋同关去致爵于主妇主妇北堂注辇董房中半以此是东房之地为北堂转戴射仪云工人士与梓人升自鹿滞堤路寝有北阶矣郑注燕祖吸次射仪皆云差烂者从而东由堂东升自北阶房帝自西南上是挑请在京诸此堂之下也铄曲堂惟东房有之国肠无北堂故无阶仪祖士短祖鞍倒薄豪如注云恻犹跻也无偶枉侧是侧箸特宝羹蓝强蕃州童华台台里台灵台谓是因官洞有盥意费不为明堂制则京房王有至阶正当以无偶日侧之义无达郑岂不知而虫观为政曹谐者绥本为行礼之际别谢女妇人在胜驰阶观妇人数进体者所鞠茶般转轻喻茹惰聂所享何翻无卫且此地既不用妇人又无起居者此情无别人旧乃置毫锐者于此孤立向一隅为此寂寂亦甚可笑若以壮观瞻则无人能见若以防守此地河内郡具一小寝有何足防轨轨者显画芜谓邪疏又姜殷郑谓立束笙者已在束下阶上此人何复其岂不知坐典阶有别巫在堂廉上皆在堂东下彼立束巫一一者原不在京下阶上此执观者原在阶不在过岂相妨邪冕者必在堂上跪一说如此未足据又何足难郑邪传辄皆非也主麻冕黼裳由宾阶怜谴骊鳞辄雠辑显骊骊显雠睡翩宠芜黜显辞观驱醴恃品一吾一三列景量手升布铎也黼裳香量服有文者也鹤醴醴体醴醴骊费霄且王及羣臣皆吉服用困阶升不敢当主蔬乌禅绶麻训十升以为言故无麻冕傅嫌底非书服故言主及台臣皆吉服麻冕蛊衮冕也周礼司服享先生则衰冕此礼授正般命进酒祭王道衰是王左止庶子此正王之尊明其服必哀是也其卿士邦君当各以命服即助祭之是矣衷那周礼注云睿裹五霆裔章则衮衣囊裳非独有黼言雠裳者以裳之章色黼黻有文故特取为文诗采菽书王服诸戾云元衮及黼以辅有文故特言之难元一去云是富贵交故称之一晋品索景贡台嘉灵凿凿蛊谟嘉累玺筹圣幸升布以广之是也布言新者雁固办其精鹰也郑注仪礼要服传云布尺十缕为升盖十升为二箫四百缕布之至称者凡识衣之布冠之升数必倍里里主甚曩茅韦云玺最宴者周之冕服九章黼当其第八共等衰则自九章至垂竟五王备有焉据郑注周礼司墨台卖蓄蠹凿凿灵凿台凿蛊艺宣谨窒霸护一章者是有文者也对下蚁裳彤翦且以名言皆无文者耳僖云用卤阶升不敢当王者文转世子云成王幼不能醉阼周公相践阼而治是嗣王当践作惜今升自卤阶未敢窗主也斗八凿邦君麻卖蚁裳入即位骊霍廊旦蚁谓色元也即位者卿盟而诸侯北面体轻醴骊骊显雠缚竞酬责宝且公卿大夫及诸丛皆忆服亦庙谓之礼职裳各官元蔬且卿士卿之有事者公县卿袁本此行太祖太东苑听焉略毕卿士为文公与大夫必在故传言公罗大夫审诸乐皆同服言同服吉服此亦庙中之礼也言其如助祭各服其冕服也蚁端螺虫也裳旧盖蚁故者之礼祭服皆元衣绣裳区钟翼者卿斑邦霜予此无事不可金典祭同改其裳以示变于常也太保太史有所事者则绝加祭服暂德书也郑元云云惟据经卿士邦君言之共公亦北而孤宴睡也一筹一葬计玉台台台骥声元也者说袭无职字植弓蚁结于四隅释文虾翟蛾学讳注理就无也然则字当作蛾又佳韩释虫云雌蝶太雌小者雌舍人日丑醯龟太荡缠蔡蜚辄每理也方言卷十云蝇螺润南梁益之闲谓之元助是色元也谓众注脉张无载故卿为爨任如蚳与上雀并骐弁议也又者天学日益宾在毕间声内路寝卿事邦君太毕因以鞭传顾命也郑云魏卤面者谓律谓处之东诸免北置者在中庭题南盖经书人即位不言升阶知眦蹑位素中进也盖一诚一一尧究一事一太谦盘翼太崇揖嫌见彤裳差一宜塾融罚一纡一藿台事各异浆彤孺也太宗上宗即宗伯也蔬且正一官皆执事各异装者各异乎卿士邦君也彤赤也礼祭服无裳纬是赤色之浅者故以形为纬官是常祭服也太蚁与喷夷辈乐里即宗翼锺博诉云旦传以彤窟缥者静女诗郑笺衰形管笔赤管也醉卦郑沟去朱深于赤尔雅云冉乐谓愚挥再染谓怠践盖乐谓之攘典披工锺氏略同天官染人司农注云无罗也而难中士冠礼朱鳞注论染绛之法备用而和文乃云朱赋罔臾与然则彤恭是襄兴赤绣兴朱深浅虽别亦是枣以彤为顾翩枣承办差曩同瑁臣阶辟骊唱一韩旦台著太宗变其文者宗伯之长太宗伯天与小宗伯一人凡一人钟盖草八譬夏奉亶犬奉请向酒杯骊关关雌融腊辞骥窦比厨曹容同天油丑刚宝旦罪圭皋立寸天予守之故药墨鉴屏普爵寿襄辜凿里翟寿慕碧弹境覆灵览考鳞谋韩人裹镇垂尺昼恶天子忧之镇尽章之大者介训大也故如是彼镇圭证予之丑聊枝辜之以英康主酣震明正位为天予也礼又有大圭长一央知介量非欲其尺叟者其端去王谓大圭执镇圭以朝日玉人云去一圭台贡事服之役指予纯带是天子之统不是天子所守故知非彼一尺之太圭也上宗奉凤寻则下丈云天子受同谓太保必奠于位其奉介辛下文不言药介尽者以同瑁并柏手中故不得执之太保必奠于其位但玄不见耳礼其书无名删者但下文祭酷皆用同奉酒知是爵各也玉人云天于执喟四寸以朝请照办津去者至曰同者言德能覆盖天下也四寸者以肃拂输俨胎为岂神天义所以听谓者诸侯即位天子赐之命圭圭头邪馀萝棠难襄蛊艺瑟画卖画堑曩季事以官之刻处胃茎头著大小相当则是本所赐其或不同则至是伪作知诸为信与不信故天子执瑁所以冒诸侯之至以齐瑞信犹今之合符然经传惟言圭之长短不言渭狭瑁方四寸容彼圭头则圭头之阔无四寸也天子以一谓曰天下之至则公戾伯之盖闻狭等也礼谓惟冒圭耳不得旨壁壁赤雅观不知所以齐儒乘得闻也祖惧冻阶也郑冠礼注云陇犹谓也束阶蹑以答酣宾客是其义也祖因事设洗于尔阶卢谓曹事设洗于东阶东南跪漏保上宗皆行吉事陇洗在束故由阼惜升由便以早不妖为主人也弃既难云云者残阙也传以承亦为奉者说文字部义也列子黄帝篇云吕梁悬水下枣游之孔子使弟子号流而承之张湛注方言出溺为承出溺有武举之义此两手奉尽故云禾也传以介圭为大圭尺一寸天子守之者介大释话文释器云理犬尺一寸谓之辨大难于高云锡百介圭以作尔宝郭璞注即作跻疏介同也彼笺亦云圭长尺一寸谓之分诸侯之瑞至自九寸以项不得有崖恶星萧则天子之镇圭即疏弓玉入云云者是故王锡庄伯以为其实未得执为瑞信今将传顾命故奉以其子位也郑云宗伯江里妻使若不者因谓两物两手未里故用一人奉之大宗伯卿一人小宗伯中大夫事来神人爵等而自有差使其上不与大宗伯为一也飘又以同为酒梧者裴松之诛虞翻别传翻奏郑解尚书违失事犬头命执瑁古目字似同从谋伯风既不觉是复记为理谓之酒杯甚进不知盖谓之义玉人职曰天义就环以朝诸侯谓之酒梧识其大焉荐融训注亦以为同者大固天党命经益金雏作锵骊谧训言翟宪甄虽蕃不得犹愈于元推补之语因说文卷玺苴玉部谢文坛字作办遂因为释文本当作上宗奉挂无同字祸线冷文作邢傅写分为甫字逮谟作目挂后人以目似同复误作同瑁郑不能觉定其误从而训为梧马融蝇不能觉同为谋而犹不解为酒一杯故训为大同以周画醴介圭尚为近理又据称所见别本宽有同兖盖全一训为事者故翻以为物说虽皆不得犹愈于元此则翻敢郑之意也谓见经典无以同为酒梧者独此夏故不肯信其实则大谬不然也假如其说则下文乃受同琐亦僻作神受职犹可通也而下文床以祭用以酣用以济者是何物乎岂皆当作礼乎岂画亦可酌酒乎若非酌酒则弓是镇圭重器奠羌坐堂室之为主者也乃子此献酣得礼之际屡相授受如儿戏何为乎补其安人矣玺起秦汉用初铎有此方云犹愈于元其安矣郑注其详不可得间推郑意同莽圭璜可盛题酒者故郑以为酒梧也下文太保以异同秉璋以离离彼同是璋坟矣半圭曰璋璋璜亚于垂璜礼记祭簪窘轨圭钻羌神月太宗轨璋瓒亚祝是其差也太保以酣之同既是璋璜则此同王将受以然者自是尽璜也传云谓所以万诸侯圭以齐瑞信云云者说文王部云干诗庚轴圭称天子天子亲理以围之似犁冠是也真一累太史秉书由宝阶济御丑胎命费了一树甘辩一沁伊董一一讨露既黼犹县也王此睡正翼宾阶上盛东北东东而予殖自甫一韵集书以命王嗣位万事转醴赎鲤誉聂寿响毫蹇毒叠窦一加史操帘响衢进雪说鞭玉欧办随阶不言王而北可知道一污燥图殿云御犹职也者得即返字过者言迎迎则必师也王由宾阶升如此时立宾阶应萝难以尤虫随玉升偕将拟其亏读状王自当少束避之也知太史东面于殖睡肃慨睿摄讲典仪云诏诗曰有过以成王命诸王当立赎芝右整迁妒一诰混训璜一正门八刊乙一卜台日皇后凭玉卿道扬末命命翻礼训临君周邦率循太下樊和天下用荅扬文戒赖光训王再拜典荅卧辔眇予末小予燕能祸龙四方以敬忌天戊关飘关骊骊隋斑掌台霞窃业专蕃实谴试觉喜印读尧斟嫡法响虫蕴露主邻华唐锺称扬凿俞沸才兰其道言川蹑圃图摄露泽霞玺书嘉慧芦童尽里之法教整击宪职徵我韩末小子能如文祖治四方以敬忌天成乎谦辞叶真毛墨为法者屯即冠弁之井说文卷八下见部贵字注云亳也周曰觅殷谨体夏曰敬于鬼象形重文病字注云维文宽于井上象形今隶变作著春秋谓省举暮华业俞字注云或宽字此即今隶变作中者也汉成雕唯卞射载戏庐翻图下射皮肃而射也则升转为中公尽经大卞即大井然测井得法训者卷七下部园字注云并冕之总名也秋尸茔裴瑟声完有法制外可是由井嗤著萧童赫故理也壼曩同谓王一宿详祭菜骊疆悬显显雠羁骊难显旷霄且玉既封神则享浸测辜受瑁宿肃也徐行前日肃部行曰兰王徐贵待前谨举其五都复本位赠鳞醴骊雠响室景奠转体体虫强艰审量受称为主受同以祭礼成于齐故动者实渐书于王王二进爵到芦彗弃贤者且受韦臣所传观命宝且王受邢冷之体立千自阶上少禀讹前太史干柩自南东南诸叶书谊册既讫王再拜主宗子王自有北而铸归嚣转缓骥王也归受同归手受竭生又以指授宗大王刃执同就称千鬓台阑酣酒乃于滨东畴称立芒睡于神坐黼祭神如前祭凡前祭酒至地而其爵讫复位再拜王文学转所制以同酌酒祭神如前复三祭故云三宿面潦一轻天子执瑁散宴谓为控祠觉罪器故受自以祭迁否台享凄洞浦净受谓然陆受之后王长河而乐周礼憾授人礼成于一酌者溃一一章圣重实常转而缩钟童霜一禀高重良征辉诗云肃进也宿即肃也故以补爵而读送察各块贾为重三宝为二进爵从立处而享进至神所也其祭酒累转稻于神坐也每聂预州董董意寻予地骥经典无此醒字饵无祭则当其驿觐宝熏彗谨养妄爵也郑元秉且副谨归难去徐带前甘肃者鸠维错贲禅前宿书称戒为特信馆二囊祖勋宿露无能尝累宿秉入郑于彼一经流注云宿读为肃烂燕体轻一川体雠蛮叶寿寻叶尽寻孺髦灵奢宪圣一醇讹也是也专墓郊香晋唾则因伪孔作睡作疏寄井郑注亦引作略说文飨魂娥骑绳郁莫书谊难葵斗托声周书任王壬宿一祭一宠莺故切郑本酌必亦作浣但解则异训篇劫当亦以音近得训也王既受同瑁自当谢览宾璧三祭则郊就本位此祭谓惧祭也说文卷一去京都法禄欢祭也宁也小宰注云天地大神不视人道宗庙有礼神有一将祭用圭璜盛秬圈植一灌地求神然后迎尸及祭祀圭璜秬固献只渊酿酒不饮但沃茅淮地冷畔权礼非吉祭未必有尸故五代尸祭酒传以宿为进爵转织奠爵则嫌文祸备礼此睿宗不当如吉祭备礼故郑伯以病为进罢为郡王孔非毕一上土宗日飨芒一亶瑟蠢台襄听亶恶誓望素重异台壬再拜受酒跪而祭先跻至齿兴再拜礼污祭末必饮神之酒受神霆福礼醴董华主人受嘏福是受神芝祸也其告祭小祀则不得备仪直饮酒而丑此非大宗故子王二奠爵讫上宗似同酌酒进王诸王曰谭福酒生取咽邻之乃以同授太保也欢弃受同降以薄且襄王所飨同下堂反于笼蔬且太保受同降自东阶泪于礼也生宗谊且玉以凿福酒即云太保受同明是受王所响同也祭祀饮颐之骥爵未用皆宣于宠既饮皆反子谁知此下堂反干鲤也石卜重以异同秉璋以酢显骊露醴凿骊黼馔鲤鹤鹤鹤骑醴玑一一百虫毒量手洗异而实酒秉璋以酣祭垂圭曰璋臣所奉臣已祭太保又祭报祭日醴蔬且文盥以异同难璋升自东阶适辉所酣酒冀积东觉难呵窒蠹蠹蠹寿贾蓄叶重画冀叠舅霆题离祭干上祭后更复报祭犹如在祭大祖之亚献也周礼典瑞云四圭有邸川以配天而圭有邸以祀地圭璧以祀日月璋邸射以祀山川从上而下递减一共半知半圭曰璋察簪碧轨圭攒太宗执璋辄训亚献用璋读此非正祭亦是亚献之类故亦诽璋若助祭公康伯予男自得执圭璧池秉璋以酷是红报祭之事玉已祭太保又报祭也潘训报也故执祭曰请饮酒之礼称献酣一一者亦是报之义称一腾潭时一皇一洲叶夏传云祖诣者说文鳞部云深手粗狐自秋水然则日为尔岳兰手躬水甲临干血止象天汉署也传又云年锄困韩者何休公难定八季传注及毛诗厮干传郑周礼大宗伯注俱有其文圭首上锐两旁各剡寸半其锐者正璋首则惟剡焉其福则裹锐上山形如半圭然故半圭曰璋也传云璋臣所奉者此王肃义也大雅械朴奉璋骥我王肃云璋羣臣从王行礼之所奉许顾命此文为证郑具以为璋攒肃又难郑云圭璜以圭为柄谓之圭瓒未有名璋攒为璋者小雅斯干毛传云璋臣之职其意以人臣行礼当轨璋模朴传惟解璋不言璜其意亦不以命祝献所用肃故据此难郑肃于毛诗注如此则注尚书可知伪傅专从马王而违郑此传与肃毛诗注合故知必肃尽翼盖著礼襄寿寞霜书主人礼神各有玉旗于神坐金旒周公植壁山海经亦屡言玉礼神今言秉璋以酣必非专言礼神反客媒祭不言明璋即是异同亦即是璋琐且经典说臣行礼亦用圭璧非必毕喜疏不用传义别引祭统君执圭顼禅尸大宗伯执璋韩亚寐以解此经秉璋即是亚礼也郊特牲云灌以圭璋知权地之理璜得单名韩池骥域朴郑笺云祭祀之礼王礼以圭瓒诸臣助之亚禄以璋璜诗郑王异义如此据诗以例书则此疏所引祭统云云殆即郑义孔颖选心有不安干偏镂恶宪翟立异故隐郑名兴彼祭统注云圭读璋璜媒器也以圭璋避辐画蛊画灵台蚕叶曩萧妾寿卖窒旦自即圭璜一坟皆名同殆犹井见皆者尧与然称字之义虽犹未得尽蒙璋一当弃之以媒献耳下言以赠调既献则自辅也周礼司尊腾职事祠夏肃秋尝冬烝以及追享朝享于六彝六尊各用其一而其下辄云背有叠诸臣之所醴郑注云诗臣献者酌羁以自醉又云车虑托尸尊食王丑之再卢者理兰尸之后后酌亚献诸臣为宾又次后酌盎齐备卒食一献也据郑注司几筵谓主调尸卒爵祝受之又酌授尸尸酣王据祭统尸应夫人执柄则后献尸尸亦醴后可知据司尊驿注则臣献尸尸不酣臣臣自醉也兹祭于成王殒官虽不立尸异于书祭然经言酣亦必献而自辞也至五八授宗入同拜玉荅拜 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| 83 | 薄墓东出孺佐大宗者太宗供王宗人俱太保拜曰己传顾命故授宗人同拜王答拜尊所受命蔬且欲祭之韩授宗人同难自王柄云巴传顾命讫王则荅拜拜柩其所受命上宗为大宗伯知宗又为小宗伯也太保所以拜者为自成王旨包巴传顾命讫也将岳谮莫投宗入遍拜诸鼻为拜祸不无虚王但曰神有已传顾命之事先告王已受顾命王言无者其所受之命亦告神使如故荅拜也王既祭则其同予地太保不敢其子地故以同授宗人然后拜也火保既醴祭而拜则王道其辞魏其必拜子王祭不言葬者祭酒必拜乃是常礼于王不言拜子太保言归者足以见王拜也一太保受同祭痛醴骊说一八一虎静呈错驰拜而祭既祭受福怜霆童则王庄至当至官飨太保书院五相德蔬长保乃于宗人处受同祭柩如王禅但綦而已祭讫刀受祠祝前同酬授太保宗人请太保日飨福酒太保薛拜受同亦祭先而跻至析太保受同者谓太保既拜之后于宗人听量前所授霆回而墨以祭神既祭神之韦台喜蓄毒垂尽董墓台灵凿凿让办太保报王之祭事舆一祭祸同而鹰苏英薨灵系藩舞散转魏莫嚣污昧银言齐至前则王无福酒亦跻至番悬悉灵曹土崇锢扰荆数保亦应有辕苏日响壬秉同互见以相备毕猷一计贾范荣斗一钓野嘉一空酒案是言乐者莫之地也太保兼璋既已媒祭矣今将饮福复莫之地如翼传祭之地王制獭祭鱼豺祭兽之祭非神祭之祭跣谁非他止文王饮肃聊疏补言跪而祭此经言祭亦犹是抱热以归为至者者观鼓迁冀止口部云晓当也高唐书此文为请称燕王韩猪雠里第盘未夭种都妻盘至楫也亦引此文为证至齿是当也杂记小讳囊蔡主魏爵处众宾兄弟尊之郑甚云宝悴皆尝齐至齿悴入此则济肃本粹也腊双酣愚滞蚕聊萃一监毫授宗人同拜王答拜显雠雠一宁逊什一恶距含注匕一八一骄一宁昊保居其所授宗人同拜曰鹿并国事毕主荅拜敬斫白霸且兴再拜一讫子所居位授宗人同太保吏拜白柩以事毕主又荅拜拜拥敬所白宅训居也太保藏其所子受禅酒之处是不务为将拜故授宗人祠祭祀既毕而童拜者自成王以事毕也既拜固成盂凶转愿掩事毕则生变樽命亦难尽荅拜敬所自也灌蹑翼辑汗城山谓显辄袭下识诗验仁野太保降收蹄壑委一一营抽构一薪一操攀祀显一种枭隼台瓮响享鉴强霞昆与薨嚣台碧问于是收彻器物惭弃且传云太保亦主可知然则太史太宗宗人等皆下可知也传又云尽雌职者聪指上文所设几席费器四路尽收之也支案且自此以上所杀此五崩而赎干路寝堂上哥几席卖玉陈设昔浦堂上殒前又留馀地为何祖命时行礼拜奠献谓之地故匠大明堂东卤九筵南北七筵贾公彦疏云周人殡于曲阶之上王寝与明堂同则南北七锋惟六十口尺一室居六筵室外南北其有台一面淮四尺半得容读者书传云周人路寝南北七维东南九雉室君二杂则时室之外前北各有半锥杂长二丈则各有至五尺足容窥矣若然云同者直制同无妨犬矣檀弓孔颖达疏亦云路寝制如明堂明堂五室之外堂上君狭得容读者以路寝广大故得容之其上圆下方五室之风如明堂耳明堂位疏亦典匠人贾疏寻同买孔疏道侯皆从伏生书大傅及郑注推行得之路寝之堂南北更深一于明堂之前堂上寿馀所以堂上得容颊今镐京路寝虽为诸集制小予明堂但既为孽室载彼明棠五室少其斟室则堂上辅愈宽探所以容殒外尚得设三坐陈宝玉井献时拜起馀地也外一片一诸侯出赋田俟黼黼醴骊一一坑似一谷工却一丘宝且言诸帘卿世以下可知魏之所处故曰庙待丛后愈头且鹰门诸路度门也模篇云畔伯车诸免入应门则诸侯之出应门之外难出庙问而已甄其在庙行事事毕出番庙日不言出府南即韩魏翼红寸骊引一二露且传云言语鱼卿士可锦者此诗角即止又卿士邦君入即位者内惟睿侯卫侯为畿外馀皆体罹非下文所云自方束霜诸箧也彼诸侯每鸾伯弃之乃大耳始时并未先各路田至广言之前就误孤惭门传疏以为施处故日庙即路门者即上文暮毕门者撰礼记杂记云至于庙开雍毁墙遂石适所殡是谓诸侯来于鳞而归至殡厕昆亦谓殒宫微麻郑小宗伯注又谓之殡门犹此经称庙闵显惧八季都传烟夫恭不殡菅庙趾蝇致仙正礼当积子庙交信一前遭季傅宝肃公骄肤予曲沃曲沃晋宗庙所在是亦殡干庙者若然则自宾处而出卢单安见非宗庙之门而雠疏必以为路门寿礼弓云殷魂而葬华祖周朝而遂葬则用之不烦干庙礼有明文且此上文陈兵衢予毕门内毕门即照门则费在路寝明矣安得在宗庙乎若左传所晋不馈于庙则弗致者郑薨衰变用之文从杀之宜故不同也其晋文公殒于曲沃则衰世肃遵周法不轲掠郑志赵商问尉朝而难葬则是琐赤宫莠嘉囊宴韦孳襄量享盖辇祖翼画盖郑荅日葬乃朝庙周之正福其末世诸负何能伺也然别此响寿帘出庙门者是卿士邦者也路门也出里路关外则在应门内途此时太保毕公雌亦同众人拙至路由外而其辞冀至窃润外以将事诸颜入故馀人则皆速五以睡也疏乃谓众人尽出至炉把外非也传又以埃为时王后命故路门外之治朝卿士邦君皆有班位散示此埃娱嗜埃王期也锦孔狱污此下汾嫌董星朝则文势台率可分矣敝拙待后命之说其实非也王出在应门之内谓跃翱轻骊显骊显鳞显显骊睡骊竞醴羁译辕讳骊显显鳞一零晦一愿恶阿耐附翼八浇托骥笙覆且王出毕门讳应门调之中重南而蔬且出在门战不书麓堂诗集师拜王即荅拜复不言梨势立庭卑肃面池一亡一进蚕二一红叶且传以王出为出毕门者正亦出路寝门即上文毕门亦即肤门也应且者释宫云正门谓之应门郭注云朝问冬官匠人应悯辛猎参小注云五过谓之应门谓渐门池是也今据天官宰夫闻人夏官司士大仆秋官小司寇朝士冬官匠火诸礼之经注及疏又鞭朋堂位玉藻文王世子等蚕之经唯表跣并诗大雅牒篇论语乡党篇难以之天子诸集各有二朝蹇朝一治对聂朝但天子置捷自卦请无数之意盖畔库间讳杂门四应门五路门皋门内库门外为外朝朝士无其法亦司寇掌其故则肆槐九棘设嘉右肺石致万民而询国危国近岂君子斯断狱讼干斯啸门称杂嗣外测右社妻宗庙不毁朝雁门开太常其禁缩药谓之申门以其渚说门之中观迩观释宫谓之间家宰谓之象魏抚杨君名应门悄路门外离怡朝司士正基位宰夫掌其法而太仆轻尘之位主有视轨干斯路门内鹊燕轨即路寝拥仆正其位掌按相而族火朝干断同宗人嘉事觉斯燕射于斯王日听政王斯诸帘则忆门库门内为外朝雉门内属胎朝路门咽德燕朝抚皋应鲁理无皋应但库门端哭毕毕门割鸡门腾天守墟门制惟妣织点辄上诸谢遣以康成郑氏说窃定谐虽睹体离黯蚕骊体黼关黼鳞醴骊醴酬芜翻醴骊显显醴酣醴韩显骊骊醴显体骊骊显体鹤酬一觞醴显体隋今此经书王在应欢声内者正治朝也传又去立应门乱天子曰朝天辛当事而立诸公东西诸侯南面曰朝彼注云春鬼日头就且曰觐暮翟春冬遇依秋韩当四月于周正为孟夏于正岁为仲春宜用暮朝之礼故当变而立宾郊特牲云觐礼天事不下堂而见诸侯盖觐祖时当秋秋主义琅等战故不下堂其礼行子文主烂中今仪礼冕律觐祖还言丛差干庙而受语则先在朝皆者外朝治朝有用无堂阶平地为延驿鹊露麟骊骊骊骊骊骊骊骊腊骊显骊骊骊体飘韩黯蚕显睡骊襄孽买油言有礼一例解写说礼及明宜位细骊显恋骊显骊骊骊骊骊骊恋骊骊御听丽骊醴显显显醴醴睡显鲤腾骊黼显显骊雠醴骊醴丑离恋显显摄飘体童宠君相对待事处诸象未集干难得之说集一文案且蔡邕谓显堂即在翼官应门之内则此经炉陌者似明堂正门但闺酬堂位疏弓郑目录云明堂奔凤乏阳凿引郑驳异善用淳于登说井据孝杂似富显骊被盖诸侯帝明堂灵芦尘卖盖至此篡盖之一也据此则郑以正朝再在路闷靡宗在南郊明堂故彼疏推郑意辄霍此明一堂应门非是官内路间烈遣礼开明堂无路寝故无路门蹶转外诸问未可一酒以为暴荆跪辉藉懒颠醴醴醴鲤瓣禅抵虽制识地缀藉鲤堂欢察赞韦谓明堂虽错搜以丑惮薛睡狱罢计赐在县门丙雉门外之东而兼以为即大学即辟厅袁准谓其人神浦接必无此事且五门中既有应门库门丰佣则有广门岂理乎然则当从郑明堂自在郊外此经应门与明堂应门无涉也 |
| 84 | 太保车西方诣集入应门左毕公率东方诸侯入应门右室旦毕公代周公为东伯故事东方诸侯黼谢谭辅骥鲤律具丞种宿各率其所掌诸侯随其方为位皆北面视且一公率领诸侯知其为一伯各率其所掌诸侯曲礼所谓职方者此之义也王肃云毕公代周公为东伯然则毕公是大师也当太师之名在太保之一此先言太保者于时太保领家宰相王室任重故先言卤方若使东伯任重亦当先言东方北面以束为右卤为左入左入右随其方为位嫌东断相向故云皆北面将拜王明北面也胡叶且萧云毕公代周公为东伯者公羊隐五季传云自陈而东周公主之自陈而卤召公主之诗甘棠笺云召公作上公为一伯疏引郑志张逸问云诗传及乐记武王分周公左石公右为一伯今召公仍共旧职率卤方诸帘而东方毕公率之是代周公为束伯也皆布乘黄朱宾称奉圭兼币睡证乘啸是簟量童妻裹譬寿春寿暴重虫德且诸侯皆陈四黄马朱议以为庭实宾诸侯也疏且四马曰乘乘黄是马色黄黄下言朱朱非马色定十季左传宋公子地有白马四公嬖向进取而朱其尾置以与知是古贲朱数也周礼小行人云合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦号以绣璜以黼此六物者以和诸俟之好郑云八币所以事也五等诸侯享天子用璧草后用琮用圭璋者一王之后也如郑被言诸帘之享天宅楼圣之后用时此云皆陈谒者奉圭兼币币即马也圭是致马之物然则此是一王之后享一物独取此物圃维表诸侯之意故云诸侯皆陈马也觐礼诸侯享天子匹马卓上九马随之此用乘黄者困飨礼而行朝故略之叶量云此币圭以马皋一王之后以言者凡削宗觐遇皆先朝而后享朝宗遇礼匹觐礼篇见在仪礼载其事井详春官大宗伯秋官大行人小行人春官典瑞冬官玉人等职中朝则执命圭为信命圭者公桓侯信伯躬于蒲男谷居则守之朝觐执以为信至朝讫则行事礼本疏弓小行人八币云去即朝讫行事之事而圭以马刑居六币之首又引郑彼注谓一王后所献今此蛮幕乘黄朱是马也奉圭兼币币即是马圭以致患也是一王之后所蝇行之事礼也盖入门即奉命圭其宝而行朝礼此义上节已该之此节事叙一享礼也郑又云诸侯当璧以帛者一王之后惟祖宗今朝新君卤方东方诸一俟成在必不专是祖宗特经文不具耳故郑补言之也郑又云亦有进贤者一秋官大行人说朝事云庙中将币一享郑彼注既用觐礼肃文云享皆束帛加璧庭实惟国所有又引大戴礼朝事篇文云奉国地所出重物明臣职也然则庭实又在圭马等物之外故诗韩奕疏备弓诸文而申之云一享者初毒窒若皮其馀以国地所有之物分之为一以借一享今此经文亦不具故郑又补言之传以圭马即庭实非傅以布为陈者昭一十六事传百两恶杜注云布怀之是也又以乘黄为四黄马者诗郑风乘乘黄传云四马皆黄是也又以朱为马朱竟者诸子旌疏弓郑段异义说顾命之义文也又以宾为诸俟者觐礼侯氏入门右绩者词注云上揖告以天子欲亲受之如宾客则诸侯朝觐于天子为质也说文卷主玉部执大圭也秋玉介声周书日称奉介圭推此则堂上有介字偷孔删之者殆以释器圭尺一寸为了故土记玉人天子之钩亳尺一寸凝非诸侯所有故刑之但松高诗锡尔介至是诸鱼亦得有介圭然彼犹足赐与巾伯者若礼乐诗韩侯入觐以其奔圭入觐于王郑彼注云韩侯以时觐干宣王而辈享礼贡国所出之实礼疏云轻再云入觐故分为一韩侯入朝为行朝礼入觐于王为行享礼然则此整台童至无妨有介字郑本必与说文同也日吁宦卫敢执壤奠皆再拜稽首王义嗣德荅拜睡体宝且此朝兼享礼也无常礼不同释辞者天其馀奠币拜者稽首而已陛称其吕一见非正为蕃卫故曰臣卫来朝而进国客送因见新王敢执壤地所出而其声也诸侯拜送币首至也谓礼也康王以义继先人明德荅其拜受其币蔬且成王始崩即有诸侯在京者来朝通鉴也奉圭兼币乃是享礼凡享礼则每贾事毕乃更馀国复入其朝则侯氏聪入故郑注曲礼云春受费干朝受享于庙是朝与享别此既诸侯总入而得有庭实享祖者籍朝尘书行享礼故蛰霸兼享祖与常神不同一叶日专云此朝谦享祖与常礼不同者据仪礼觐礼篇所说则秋觐朝事不同时本疏引郑曲祖注云云则春朝朝享并不同地今入门而朝即布委一朱奉圭兼董聂同时同地并行以客中急遮故与常礼不同也郑又云温辞者一章馀奠工拜者稽首而已者一二疆衡云云则百日其下再拜起百里书艺文为说也传云来到而通一哀者此本郑义也详康王之谓文云执壤地所出者正觐视逝蓬国所有朝事仪所云奉地所出也太保暨芮伯成进相揖音再拜积目养且家宰典司徒皆共羣臣诸侯并进陈戒不言诸侯以内见外日敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受天若克恤西土翔懿虿专风黄道也观谁诲雠覆曼武大受天道而颂乏能忧我贞土之民本其所磬谥鼠贾声近猷故训为道叶且专王及传以蒙为道者毛诗大雅板篇天之福民传云牖道也笺云道民以祖义尚书大铎至王有四弹以免乎编毕之害又商传云太公冥三一于见文王于羹里周本丽亦官因伯四美里则表与牖通老子德经棰远笙不窥表见天道释文云蒙鹰通板篇疏又云应与诱古字通用韩诗外传一雠要尧云凿画产蔓宴翼盖台誓盖肃当训道此者义也 |
| 85 | 惟薪陟王毕协贯罚议定庶功用敖遗后人休今王敬之哉张皇六师无壤谢高祖寡命霆体态轻 |
| 86 | 窒量里台书竖昔奢虫亶霄寿圣台寿天下赏罚能定其功用布遗后人之美张大六师之众无壤我高德之祀宜有之教命吾一缚逞索晋曩霜妻台襄部台台台童蠹喾量载适后人芳元切此节郑注邑匹则义训寿干说文者当狐之也人师六董夏官云凡制年王六军诗大雅常武云整我六师棋模云六师及之小雅一襄卖画箕丰襄爵蚕翼普畜翼灵妻则一羊书奏为师万其千五百人为军散文则师军通称也传以高祖为高蠡聂者会礼之文为高祖文王子康王为会祖乐左传昭十七季邪子来聂曰我高祖少阙系之立也则以始祖为高祖昭十五季王谓籍故曰昔而吾聂孙伯绎司晋之典无则谓其九世祖为高祖是得通称故传云云也王丰妻言有义兄康谁乂惮康蔓谁遑 |
| 87 | 喜是圣亶重重尽报谨谓艰难辞显廊且独举侯甸男卫四服者周公居摄六季制礼班度量至此积三十季再巡狩馀六季帘甸男要服正韩要服国还既事这之卫服前冬来以王有疾暂之雠点醒显骊凿凿祷台台画贫台昊警伯鉴景言诣戾以内见外王告庶邦不言朝臣以外见内互相备也周制六祝此惟四服不言来要者略举其事叶景贾韦妻季制礼班度量者明堂位云周公践天子位以治天下八季朝诸族于明堂制礼作乐颁度量而天下大服是也又云至此韵三十季者郑于顾命篇首惟四月注云居摄八季为季端此成王一十八季又一干金陵篇末注云周公居摄七季作洛诰明季成王即政又洛诰为未见至诞保文武受命惟七季郑注云文武受命皆七季而崩周公居摄不敢过基一数也然则从居摄六季致起七季致政明季成王即政即政二十八季崩土牡皇华制礼适一十季也又云再巡狩馀六季者秋官大行人云十有口季童里蜀章旱童享辜画台台事矣又云侯句帖曩整剪至者据大行人侯服岁焉甸服二岁夏男服一戎军采服四岁夏卫服五岁夏要服六岁覃则侯服季季朝甸服二岁见童些笔童聂男盘蔑暑盖享则再朝要服六岁见者固当其正朝之期也就到此时朝者当是侯旬男要四服经乃言侯甸男卫不见妻服故郑推其故以为要服嗣还既事道之卫服前冬来以王有疾谓之或凝要服既事道之则御服前冬本请何反不道而犹称耶若卫服来川以王疾不得行礼则要服后来何反得慨事而道耶盖要服连优恤之故道卫服差近故留耳且周都些镇四方道里不均束方族甸亦远惭方卫要反近周礼朝贡之岁不垒真大略未必拘拘定制郑特以不见要服而排论之不必泥也活诘灵墓甸男衡亦约毕之词耳昔君文武丕平盲不务咎疵至齐信用昭明于天下骊跪体临临丑虽点缗 |
| 88 | 旬 |
| 89 | 室旦丕平富文武道大夫下以平万氏以富也底至齐立大中之道也神哺其文武道大政化平美不务咎恶致行至中信之道用显明于天王叶且王以丕为大释话文齐为中释言文则亦有熊罴之士不一心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用书厥道付暨男乃逾建侯树屏惟我后之人骊骊显显雕宥曼台画奢蛊翟襄宪王忍台妻鉴灵骥臣艮用受直端之命于上天大天因顺其道付与四方之国王天下乃施锯令立诸侯树以为藩屏传王业在我后之人谓子孙今予一石父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外乃心固不在土室用奉恤厥若无遗鞠子羞酸带看见天子称同姓诸侯曰伯父言庶几相典棋念文武之道安汝先公之臣一服于先王而法循之故身在外扶纲常当忠驾在王室各同心奉忧其所行顺台无目荒怠这我雅子羞铸蔬且觐礼天子呼诸侯之礼同姓大一日伯蠡宿舅同姓小邦日叔父异姓曰叔舅叶且管里予呼同姓诸侯曰伯父疏弓觐礼云云曲礼下篇同此时在老不术伺姓书此以该之也郑子传云程子者释言云鞠襟也义见康诰韦公既觉听命相揖超出王释冕反飨服贰且嘉公主为诸侯与王之一公诸臣亦在焉王释冕反蹇服朝臣诸侯亦蠹灵盖筹喜馨季嘉嘉厘遍拘种暑寿命趋出罢退诸侯归国朝臣就次主脱去黼冕反服蕃服居倚庐云景画窒喜台台台重寻旧寿量玺蓄王朝之臣皆在故又云诸臣亦在焉也又云朝臣诸庚亦反瞿服者经止言主释冕反鉴服故郑补言之也又弓鉴服证之者仪礼飨服篇斩衰裳苴缠牡皎带冠飘缨菅屦者其自首刑文其次诸侯为天子其次君是也支案画蓝霆台馨襄重蕃凿玺蛊尝贾画季而称王洪福也康王以子细父非有他故而称王者史臣之谓也白虎通卷上爵篇云天子大饮之后称王者明土不可百无君也故尚书言迎予剑不言过王曰王麻冕黼裳此饮之后也王者既殖而即继体之位何绿民臣之心本可百无君故先君不可得见则后君继体矣尚书曰再拜典对乃受铜瑁明为缗体君也缘始终之义事不可有一君也故尚书曰王翟冕反零服吉冕受铜称王以接诸戾明已继体为君也释冕藏铜反舂明未童以统画苇蓝则知普时即吉旋反飨服史臣不得不称王而王实未当以王礼暇活故雏于南门外正嗣子之位也麻冕黼裳入即位正虽驱之位池压无自称眇眇予末小子又曰称子不到正曲礼天子未除卷称于蚕霆秋嗣王在飨则书名之制直至逾季方即位一季除衷即政朝庙方蠡喾寿此时固未尝居王礼也而史沈文阿传陈文帝即位文阿议中日人无君不敢则乱当隆周之日公且叔文吕者爪牙成王在丧肃几覆国是以既葬便有公冠之仪始积受麻冕之策斯盖示天下以有主虑社稷之谋难观白虎通及文阿富似巴豫知后世陋儒有凝经者而辨之至宋元佑间葆觉莘老遂论唐书服见羣臣为非礼苏氏轼作书传推衍其说俗人从而掇拾之纷晓不已愚谓若以陈设率美非衷中应有则春官天府大舂陈宝器典路大莲出路经固有明文缉若以吉服非礼君子问云天子尝祈郊注五祀之祭盖簋既陈天子崩后之理如之何孔子曰废此乃事指初崩而善书既殡之后仍有不废祭者王制云惠一李不祭惟祭天地社稷为越耕而行铸汉志弓服训太甲当舂越弗行事是也郊之日惠者不哭不敢凶服盖不独王疆是谢宠衮戴冕藻抑且合畿内臣庶虽有私审之服尽释之而壁军听金乎上其严于事天如此谁之于地社若稷墨之间盖苑芜妪举服亦屡释矣传顾命亦可观此例其祭于雄当时比朝夕倾奠稍有加固芜害也若谓及册见羣臣当在路寝审次以哭庙行事则重子日云君薨世予生卿大夫士从摄主北面子由阶南太祖神见执求啼升自肉阶尽等不升堂命毋哭记曰将有事宜清静也彼世滞市生问其止其哭以致神熊况真即继体往日不当徒以哭归为祖诸儒之说皆非也尚书后案卷一十五 |
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