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《卷三十》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 雲南通志卷三十 |
| 3 | 雜紀殊方異蹟 軼事遺文 |
| 4 | 兩爨多三竹之裔，六詔悉九隆之後。滇之開國，事多不經。且自漢、唐以還，畔服靡常，蒙、趙、段、楊遞相竊據，不受命於中朝，故九爽十瞼制異。《周官》隗構支留文，須重譯外，此之幻異弔詭者，不可悉數也。夫八方異俗，咸垂山海之經，百物殊形並鑄夏王之鼎，則都薈細碎賅而存之，未始非博覽者之一助云。志雜紀。 |
| 5 | 殊方 |
| 6 | 妙香國即今大理，古初國屬天竺水，居陸之半，為羅刹所據，好啖人，有張敬者為巫祝，羅刹憑之，一日，老僧自西方來，敬家託言欲求地藏，修敬以告，羅刹，問需㡬，許僧身披袈裟，手牽一犬指曰：但欲吾袈裟，一展犬一跳之地」。羅刹諾，僧曰：既許合立符劵。遂就洱水岸上，畫劵石間，於是僧展袈裟，縱犬一跳，已盡羅刹之地，羅刹失措，欲背盟，僧以神力制之，不敢背，但問何以處我，僧曰：别有殊勝之居，因於蒼山上陽溪化金屋寳所一區，羅刹喜盡移其屬入焉，山遂閉，僧乃鑿河尾洩水之半，是為天生橋，至今洱水島上有赤文，如古篆籒，云是買地劵鶴拓當洱水初洩時，林藪蔽翳，人莫敢往，有二鶴日從河岸行，人尾其跡，始得平地，故大理又名鶴拓，今南橋作雙鶴，示不忘也金馬周宣王時，西竺有國曰摩掲提，王曰阿育，生三子，長福邦，次𢎞徳。季至徳王，有神驥一，其色如金，三子皆欲之，王意欲與季而患其争，乃以轡私授至徳，縱驥東馳，命三子曰：捕獲者主之三子，各部衆追至滇池，上長子意馬飲滇池，伺而邀之，不獲，仲子意馬至甸中，亦不獲至，徳追至東山，松林以轡邀之，馬見轡而就，遂獲焉。王思滇逺，恐不得歸，遣舅氏神明統兵，以援将歸哀牢，夷阻道不返，既殁，福邦為碧雞山，神𢎞徳為巖頭山神，至徳為金馬山神，今安寜有龍馬跳澗山，並草溪井，龍馬河即其所經之地，石上蹄跡深尺許竹王漢初一女浣衣遯水，有三節，大竹流入足間，推之不去，聞內有啼聲，持歸破之，得一兒，育於家，長以才武雄諸夷，捐所破竹於野，生竹成林，遂以竹為姓，自號竹王。王與從人嘗止石上，命作羮，從者白無水，王以劒擊石出水，後漸驕恣，武帝開西南諸種，侯王皆服，乃斬竹王，置牂牁郡，後封其三子名竹王三郎，今通海有竹王祠、九隆哀牢有婦人，一産十子，九隆其一也，其九子曰眉附羅，曰牟苴亷，曰牟苴諾，曰牟苴酬，曰牟苴篤，曰牟苴託，曰牟苴林，曰牟苴頌，曰牟苴閃，九隆長而黠驁，嘗有天樂奏鳯凰棲五色花開之祥，衆遂推為酋長，餘詳封建、白國白國之先有西海阿育王奉佛惡殺不茹葷腥，又稱白飯。王傳至仁，果以慈信治國，國人戴之。漢元狩間，常羌治滇池，仁果治白崖兩國角立，帝嘉仁果而惡，常羌册仁果為滇王，仁果子孫不尚采染，不殺生命，仍號白國𫝊世十七至龍祐那，不變其舊，諸葛亮定南中，封祐那於其故地，又移南中勁卒青羌萬餘家於蜀為五部，所當無前，號為飛軍，分其羸弱，配大姓焦、雍、婁爨、孟量、毛李為部曲，置五部都尉，號五子，故南人言四姓，五子也。晉罷寜州，置南夷府，統五十八部夷族都監行事，每夷供貢，南夷府入牛金㫋馬，動以萬計，其四姓子弟仕進，必先經都監夷人大種曰昆，小種曰叟，有桀黠能言議屈服種人者，謂之耆老，又有夷經、南人言語，雖學者亦半引其語與夷為姓，曰遑耶諸姓為自有耶？犯法者輒依之藏匿與夷至厚者，謂之百世遑耶？恩若骨肉為其逋逃之藪，故輕為禍變，恃此也。俗尚巫鬼好詛盟，拔石結草官，常以盟詛要之，諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地、日月、君長、城府，次畫神龍，生夷及牛馬羊，後畫部主吏乘馬幡，盖巡行安䘏，又畫牛羊負酒，齎金寳詣之之象以賜夷，夷甚重之，許致生口直，又與瑞錦鐵劵，每刺史校尉至，齎以呈詣昆彌國，唐書：一曰：昆明，西南夷也，在爨蠻之北，以西洱河為界。其俗與突厥略同。相傳云與匈奴本兄弟國，漢武帝得其地入益州部，其後復絶諸葛亮定南中，亦所不至。唐武徳四年，巂治中，吉𢎞緯使南寜，因至其國，諭之入貢。新唐書：义云：土歊濕，宜秔稻，隨水草畜牧，夏處髙山，冬入深谷。今瀾滄衛永寜，通安浪蕖閒，當是其地，風俗亦略同。大理志乃謂昆彌為白崖，非也。諸葛亮伐南蠻，戰於洱海之南，白崖、姚巂入滇，古路何言不至耶？其實昆明，以地得名，昆彌之為昆，明聲相近而譌耳。建寜國在那州彌渡三國，漢時龍祐 改稱𫝊十七世，至張樂進求唐永徽中讓國於蒙氏兩爨，楚令，尹子文之後，受姓班氏，西漢末食邑於爨，遂以為氏。三國，漢時諸葛亮南征辟爨習為官屬。晉時有興古太守爨琛與将軍姚岳共破李驤於堂狼，又有梁水大守爨亮叛，降李雄，為寜州刺史尹奉所誅。自後南北分争，寜州道絶爨氏，以方土大姓自王蠻中。宋元嘉中，晉寧大守爨松子反，寧州刺史徐循討平之。其後爨龍顔仕宋為龍驤将，軍爨雲仕魏為驃騎大将軍，皆封侯。梁太清中，南寜州刺史徐文盛因侯景之亂，召募羣蠻數萬人赴荆州西爨爨，瓚遂據有牂牁、興古等郡，朝廷不得已，以為寜州刺史。瓚死，子震、翫分統其衆。隋開皇中，翫遣使朝貢未㡬，叛史萬嵗撃之，事詳師旅。考唐武徳初，以翫子洪達為昆州刺史，時益州刺史段綸遣使俞大施至南寜，治共範川，誘諸部皆納欵貢方物，兩爨始定。貞觀初，洪達死，以其子歸王，為南寜州都督，居石城，襲殺東爨首領盖聘及子盖啓徙共範川。天寳中，有兩爨大鬼主崇道者，與弟日進，日用居安寜城左，聞章仇兼瓊開步頭路築安寜城，羣蠻震騷，共殺築城使者，元宗詔南詔皮邏閤討之，師次波州，歸王及崇道兄弟千餘人泥首謝罪，赦之。俄而崇道殺日進及歸王歸王妻阿奼，烏蠻女也，走父部，乞兵相仇，於是諸爨亂。阿奼遣使請皮邏閤求殺夫者，書聞，詔以其子守隅為南寜州都督皮邏閤，以女妻之，又以一女妻崇道子輔朝。然崇道守隅相攻討不置阿奼，訴皮邏閤為興師，營昆州，崇道走黎州，遂虜其族，殺輔朝，收其女，崇道俄亦被殺，諸爨稍離弱，閤邏鳯立，召守隅，並妻歸河睒，不通中國，阿奼自主其部落，嵗入朝，恩賞蕃厚，閤邏鳯遣昆州城使楊牟利以兵脇西爨，徙户二十餘萬於永昌城東，爨以言語不通，多散依林谷，得不徙。又爨蠻之西有徒莫祇蠻、儉望蠻，南有東謝蠻、南謝蠻、西趙蠻等，皆隋末唐初分據滇中地者六詔一曰䝉舍詔在諸詔之南，故又稱南詔。一曰蒙巂詔，一曰越折詔，或謂麽些詔，一曰浪穹詔，一曰鄧睒詔，一曰施浪詔。各受唐爵為諸州刺史，屬於姚州都督府，受劒南節度使節制南詔至皮邏閤，其勢寖强，遂賂節度使王昱宻求合六詔為一，朝廷許之。初，蒙巂詔巂輔首死，無子，弟佉陽照立。佉陽照死，子照原立，喪明，子原羅質南詔皮邏閤欲并其國，故歸其子原羅，衆果立之。居數月，使人殺照原，逐原羅，遂有其地。越析詔有豪酋張尋求烝其王波衝妻，因殺波衝王，昱召尋求至姚州，殺之，部落無長以地歸南詔，波衝兄子于贈持王所寳鐸鞘東北渡瀘邑，於龍佉河，纔百里，號雙舍，使部酋楊墮居河東北皮邏閤，樹壁侵于贈不克，閤邏鳯自請往撃楊墮，破之，于贈投瀘死。得鐸鞘故王出軍，必雙執之浪穹，詔其王豐時死，子羅鐸立。羅鐸死，子鐸羅望立，為浪穹州刺史，與皮邏閤戰不勝，挈其部保劒川，更稱劍浪詔，皮邏閤遂有浪穹之地。後鐸羅望死，子望偏立。望偏死，子偏羅矣立。偏羅矣死，子羅君立。貞元間，南詔撃破劍川，虜羅君，徙永昌，凡浪穹邆睒施浪縂謂之浪人，亦稱三浪邆睒。詔其王豐咩初據邆睒，為御史李知古所殺。子咩羅皮自為邆川州刺史，移邆川治大釐城皮邏閤，襲敗之，復入邆睒，與浪穹、施浪合兵以拒，既戰，大敗皮邏閤，奪邆睒，咩羅皮走保野共川。後死，子皮羅鄧立。皮羅鄧死，子鄧羅顛立。鄧羅顛死，子顛文托立，南詔破劍川虜之，徙永昌施浪詔，其王施望欠居矣苴和城有施各皮者，亦八詔之裔，據石和城，閤羅鳯攻虜之，而施望欠孤立，故與咩羅皮合攻皮邏閤不勝。皮邏閤以兵脅降其部，施望欠以族走永昌，獻其女，遺南詔，丐和皮邏閤許之，望欠渡蘭江溺死，弟望千走吐蕃，吐蕃立為詔納之劍川衆數萬。望千死，子千旁羅顛立，南詔破劍川，千旁羅顛走瀘北，三浪悉滅。先是，又有時傍、矣川羅識二族，通號八詔，時傍母，皮邏閤女也，其女復妻閤羅鳯。初，咩羅皮之敗，時傍入居邆川州，誘三浪千餘，勢稍張，為閤羅鳯所猜，徙置白崖城，後與矣川羅識詣吐蕃神州都督，求自立為詔，謀洩被殺矣。川羅識奔神州，都督送之羅些城，封民國䝉舍詔僣稱蒙氏，始興曰細奴邏，亦名獨邏消，九隆五族，牟苴篤之三十六世孫也，其父曰龍迦獨，将細奴邏自哀牢避難，逃於蒙舍耕巍山之麓。細奴邏素有神異，孳牧繁息，部衆日盛。唐髙宗永徽四年，代張氏立國，築城巄●圖山，國號曰封民，上元元年，細奴邏死，子邏盛炎嗣，睿宗太極元年死，子炎閤嗣，未㡬死，弟盛羅皮嗣，元宗開元十五年死，子皮邏閤嗣，唐賜名歸義。天寳七載死，子閤邏鳯嗣，代宗大厯十四年死，子鳯伽異先死，孫異牟尋嗣，憲宗元和三年死，子尋閤勸嗣，元和四年死，子勸龍晟嗣，元和十一年為其下王嵯巔所弑，弟勸利嗣。穆宗長慶三年死，子豐佑嗣，宣宗大中十三年死，子世隆嗣，即唐書避元宗廟諱，改書為酋龍者也。僖宗乾符四年死，子隆舜嗣。昭宗乾寜四年，鄭買嗣，宻令豎臣楊登弑之，子舜化貞嗣，天復二年亦為買嗣所弑，蒙氏遂滅。自細奴邏，至舜化貞十有四，世歴一百五十年。又滇考載閤邏鳯時僭稱大蒙國，異牟尋改號大理，世隆又改大禮，至隆舜始改封民，並存以備考。長和國鄭買嗣僭稱買嗣鄭回之後，世為蒙氏清平官，弑主自立。後梁太祖開平四年死，子仁旻嗣。後唐荘宗同光四年死，子隆亶嗣後，唐明宗天成三年為楊干貞所弑，自買嗣，至隆亶三世，歴二十六年天興國趙善政僭稱善政寜比佉逸塝人，為鄭氏清平官干貞弑主，皆善政協謀干貞欲自立，恐有變，陽推善政立之。天成三年，為干貞所廢，幽死，立甫十月。義寜國楊干貞，和村人，為鄭氏東川節度使，既廢善政，遂自立。後晉髙祖天福二年，通海節度使段思平起兵討之，干貞出走，永昌自縊死，立十年。大理國段氏之先，白人也，至段儉，魏與鳯伽異，敗鮮于仲通於西洱河，䝉氏擢為清平官，易名忠國六𫝊生。思平為通海節度使，楊干貞忌之，思平隠姓名為獵者，以一犬自随至品甸投宿主，人有一㦸生牛，革四疊，入夜，風忽吹㦸，洞貫牛革，思平驚曰：「是何銛利？豈神㦸耶？」及明以犬易㦸，又得神驥於葉鏡湖，飢摘野桃，剖之核膚，有文曰：「青昔思平析之，青乃十二月，昔乃二十一日，今楊氏政亂，吾當以是曰舉義乎？遂借兵黒爨，三十七部皆助之，至洱河，是夕夢人斬其首，又夢玉瓶耳缺，鏡破，懼不敢進其軍師，董迦羅曰：「三夢皆吉兆也，公為大丈夫去首，天子兆也，玉瓶去耳，為王王者兆也，鏡中有影如人，有敵鏡，破則無影，無影則無敵也」。乃決。明旦，引兵欲渡，莫知所從，見江尾，一婦衣白披纓而浣者，指曰：人從我江尾馬從三沙矣，爾國名」。大理從之，得濟。既逐楊氏，而有蒙國遣人於江滸覔白衣婦，不獲，掘地中得白石，大士一座，遂改國號曰大理，立八年。後晉出帝開運二年死，子思英嗣，叔思良廢之，自立思良立六年後，周太祖廣順元年死，子思聰嗣立。十八年，宋太祖開寳元年死，子素順嗣，立十七年，太宗雍熈元年死，子素英嗣立。二十四年，真宗大中祥符元年死，子素亷嗣，立十四年，乾興元年死，姪素隆嗣立。五年，仁宗天聖四年，避位為僧𫝊國，素亷之孫，素貞素貞，立十五年，慶厯元年死，孫素興嗣立。五年，慶歴六年為諸大臣所廢，思良之後無可立者，乃更立思平曽孫智恩之子思亷思亷，立三十一年，神宗熈寧八年，𫝊位於子亷義亷，義立六年，元豐三年，為其臣楊義貞所弑，義貞篡位凡四月，岳侯髙智昇遣子昇泰起東方兵，其㓕之，而立亷義之子夀輝夀。輝立二年，逼於髙氏，元豐五年避為僧，更立思亷之孫正明，正明立十二年，哲宗紹聖元年亦避為僧，國人奉髙昇泰立之，而段氏中絶。昇泰立二年，紹聖三年死，子泰明奉父遺命，立段正明之弟正淳、髙氏世為相，時波斯、崑崙諸國來貢，大理者皆先謁泰明，稱國主焉。正淳立十三年，徽宗大觀二年避位子正嚴嗣，立四十年，髙宗紹興十七年避位，子正興嗣，立二十五年，孝宗乾道八年避位，子智興嗣，立二十九年，寧宗慶元六年死，子智亷嗣立，六年，開禧元年死，弟智祥嗣立。三十四年，理宗嘉熈三年傳位於子祥，興祥興立十四年，淳祐十二年死，是嵗即元憲宗二年也。子興智嗣，立一年為元所滅，自思平至興智二十七世，歴三百十七年。元世祖既破大理，禽興智及髙泰祥，泰祥不屈，欲官之，嫚罵不受，斬於五華樓下，臨刑曰：段運不回天使其然為臣死國職也！吾事畢矣！時烈日當午，雷電大作，風沙愁慘，觀者萬人，莫不灑泣，世祖曰：忠臣也！命收𦵏之。未㡬，設都元帥府，赦興智、封摩訶羅嵯管領諸蠻卒，以其弟段實繼之，累授行省參知政事、諸郡總管，實𫝊段忠，以從征功授宣慰兼軍民萬户府，忠𫝊段慶封宣武将軍，授雲南省㕘政慶𫝊段正正、𫝊段隆隆𫝊段俊俊𫝊段義義，𫝊段光初為蒙化知府，元大徳中，梁王以宗室鎮善，闡與段氏分域搆隙，大破光兵，光将髙蓬守羅那闗，梁王宻招之，不從，乃賂庖人剌蓬，以其首獻王，更戮庖人以自解。至正十十年，段功繼為總管，明王珍寇雲南，梁王奔威楚，諸部悉亂功，進兵於吕閤，敗玉珍於闗灘，玉珍收餘䘐，再戰，殺段氏驍酋鐵萬户，屯古田寺，段氏火之珍軍亂，死者什七八，追至回蹬關，大敗之，玉珍母自蜀寄軍中書，言務得南中功獲之使楊淵海更其辭，今早還，募人将書往，其臣陳惠曰：吾以一命救萬人，書至，玉珍黙黙，遂遁歸功，追至七星闗，大挫其衆，梁王徳功以女阿●妻之，功夫人髙氏寄樂府一章，促之歸，其詞曰：風捲殘雲九霄，冉冉逐龍池，無偶水，雲一片緑，寂寞倚屏幃，春雨紛紛促蜀錦，半閒鴛鴦獨宿好，語我将軍只恐樂，極生悲冤鬼哭。段功得書乃歸，既而復往，左右譖於王曰：段平章此来大有吞金馬、嚥碧雞之心矣，盍早圖之！梁王宻召阿●命曰：親莫若父母寳，莫若社稷功！今志不㓕，我不已，脫無彼，猶有他平章，不失富貴也。今付汝孔雀膽一具乘，便可毒殪之！●澘然受命，夜，寂私語功曰：我父忌阿奴，願與阿奴西歸。因出毒具示之，功曰：我有功爾家我趾蹶傷爾父為我裏之爾，何造言至此？三諌之終，不聽。明日，邀功東寺演，梵至通濟橋，馬逸因命蕃将格殺之，阿●聞變失聲哭曰：昨暝燭下纔講，與阿奴雲南施宗施秀，烟花殞身，今日果然！阿奴雖死，奴不負信黄泉也！欲自盡，梁王百計防衛，阿●作詩，愁憤而死，詩曰：吾家住在雁門深，一片閒雲到滇海心懸明月照青天，青天不語今三載，欲隨明月到蒼山，誤我一生踏裏彩，吐嚕吐嚕段阿奴，施宗施秀同奴歹，雲片波潾不見人，押不蘆花顔色改，肉屏獨坐細思量。西山鐵立風瀟灑，平章從官員外楊淵海，亦題詩於壁曰：半載功名百戰身不堪，今日總紅塵，死生自古皆由命，禍福於今豈怨人？蝴蝶夢殘滇海月，杜鵑啼破㸃蒼春，哀憐永訣雲南土，綿酒休教灑涙頻。是日飲藥卒功有子寳女，羌奴羌奴，志復父讎，将適建昌，阿黎氏以繡旗遺寳曰：我自束髪，聞母稱父寃，恨非男子不能報，此旗所以識也，今歸夫家收拾東兵，飛檄西洱，汝急應兵會善，闡因作詩二首曰：珊瑚勾我出香閨滿目澘然涙濕衣，氷鑑銀臺前長大，金枝玉葉不芳菲，鳥飛兎走頻來往，桂馥梅馨豈暫移，惆悵同胞未忍别，應知含恨㸃蒼低，何彼穠穠花自紅，歸車獨别洱河東，鴻臺燕苑難經目，風刺霜刀易塞胷，雲舊山髙連水逺，月新春疊與秋重，淚珠恰似通宵雨，千里闗河㡬處逢。及寳為總管，明玉珍復侵善闡梁王遣叔鐵木的罕借兵大理，時寳已長答書云：殺虎子而還，喂其虎母，分狙栗而自詐，其狙公假途滅虢，獻璧吞虞，金印玉書，乃為釣魚之香餌繡閨，淑女自設掩雉之網羅，況平章已亡，兄弟罄絶，今止遺一獒，一奴奴堪再贅，華黎氏獒又可配阿●妃，如此事諾，必借大兵，如其不可，待金馬山换作㸃蒼山昆明池，改作西洱池，時軍來矣，書後附以詩云：烽火狼烟信不符，驪山舉戯是支吾，平章枉死紅羅帳，員外空題粉壁圖，鳯别岐山祥兆𨼆，龍遊郊藪瑞光無，自從界限鴻溝後，成敗興亡不屬吾，梁王見而恨之。時明太祖開基金陵，遣其叔段貞奉表歸款，寳死，子明嗣，未㡬死，叔世權國事。明兵定，善闡世遣張元亨馳書，請依唐宋故事，潁川侯傅友徳辱其使進師禽世 。踏衷，彩錦被名也。吐嚕，可惜也。歹我也。押不蘆北方起死，回生草名肉屏，駱駝背也。鐵立，松林也，皆夷語大中國髙昇泰僭稱、後理國段正淳僭稱，西南外徼驃，古朱波也，自號突羅朱。闍婆國人曰徒里拙，在永昌南二千里，東鄰真臘，西接東天竺，西南墯和羅，南屬海。北南詔屬國十八：曰迦羅婆提，曰摩禮烏特，曰迦梨迦，曰半地，曰彌臣，曰神朗，曰偈奴，曰羅聿，曰佛代，曰渠論，曰婆梨，曰偈陀，曰多歸，曰摩曳。餘即舍衛、瞻婆，闍婆也。凡鎮城九：曰道林王，曰悉利移，曰三陀，曰彌諾道立，曰突旻，曰帝偈，曰達梨謀，曰乾唐，曰末浦，凡部落二百九十八。以名見者三十二：曰萬公，曰充惹，曰羅君潛，曰彌綽，曰道雙，曰道甕，曰道勿，曰夜半，曰不惡奪，曰莫音，曰伽龍睒，曰阿梨吉，曰阿梨闍，曰阿梨忙，曰達唐，曰求潘，曰僧塔，曰提梨郎，曰望騰，曰擔泊，曰祿烏，曰乏毛，曰僧迦，曰提追，曰阿末邏，曰逝越，曰騰陵，曰歐咩，曰磚羅婆提，曰禄羽，曰陋蠻，曰磨地勃。繇彌臣至坤朗。又有小崑崙部王，名茫悉越，俗與彌臣同。繇坤朗至禄羽，有大崑崙王國王名思利。泊婆難多珊那川原大於彌臣繇崑崙小王所居半日行至磨地勃栅，海行五月至佛代國。有江支流三百六十，其王名思利些彌。他有川名思利毗離芮。土多異香。北有市諸國估舶所湊，越海即闍婆也。十五日行，踰二大山。一曰正迷，一曰射鞮，有國。其王名思利摩訶羅闍，俗與佛代同，經多葺補邏川至闍汲，八日行至婆賄伽盧國，土熱，衢路植椰子㯽榔，仰不見日。王居以金為甓，廚覆銀瓦，爨香木，堂飾明珠，有二池，以金為隄舟，檝皆飾金寳。驃王姓困没長，名摩羅惹，其相名曰摩訶思那，王出，輿以金繩牀，逺則乗象，嬪史數百人，青甓為圜城，周百六十里有十二門，四隅作浮圖，民皆居中，鉛錫為瓦，荔支為材，俗惡殺拜，以手抱臂，稽顙為恭。明天文，喜佛法，有百寺瑠璃為壁，錯以金銀，丹彩紫礦塗地，覆以錦罽，王居亦如之，民七嵗祝髪，止寺至二十，有不達其法，復為民，衣用白㲲，朝霞以蠶帛傷生不敢衣，戴金花，冠翠帽，絡以雜珠。王宫設金銀二鐘，冦至，焚香撃之，以占吉凶。有巨白象髙百尺，訟者焚香跽象前，自思是非而退。有災疫，王亦焚香對象，跽自咎，無桎梏，有罪者束五竹捶背，重者五，輕者三，殺人則死。土宜菽、粟、稻、粱、蔗，大若脛，無麻麥，以金銀為錢，形如半月，號登伽佗，亦曰足彈佗，無膏油，以蠟雜香代炷與諸蠻，市以江豬、白㲲琉璃罌缶相易。婦人當頂作髙髻，飾金珠琲，衣青娑裙，披羅段，行持扇，貴家者旁至五六。近城有沙山不毛，地亦與波斯婆羅門接，距西舎利城二十日行，西舎利者，中天竺也。南詔以兵彊地接，常羈制之，夷亦有美俗，一切借貸賖傭通財期約諸事，不知文字，惟以木刻為符，各執其半，如約酬償，毫髪無爽，如有不平，赴酋長口，訟以石子計其人之過，酋長因而訓之使改，不改則死，惡殺酋長侵伐則從以為死，乃分之當然，有紀律，所過不犯一草，閨門嚴，婦人既嫁，壻有言其婦外窺者婦，父母親戚掘地縳而埋之以為辱，宗夫死不嫁，自稱鬼妻種藝紡績，有織大布者，機闊八尺，口誦佛號，乃織一梭，婦人敬夫進食，必叩頭至地，人敬酋長，雖在暗室，聞過必跪，舉手加額兩，酋争戰既乆，勝負未分，有僧入陣止之，遂罷戰而歸。吐蕃明劉文徴曰：吐蕃在雲南鐵橋之北，一名古宗，一名西蕃，一名細腰蕃，在唐常冦雲南，南詔不能勝，讓之為兄，後劒南節度，提南詔兵擣其巢穴，斬首數十萬，永㫁鐵橋，自是不復為滇患，至明太祖平雲南，遂裂吐蕃為二十三支，分屬郡邑，以麗江控制古宗、永寧、北勝，控制諸蕃，麗江北境復與蕃接，近者木氏屢以兵捕蕃拓地，嵗增差發，大麥有差，南國録稱其𫝊世獨乆，其俗無地理風水隂陽吉凶之選，而自唐至今千餘年，有土有官云交阯明劉文徵曰：交阯唐堯宅之，漢州之逮吳，割據亦然，宋不競始失迄元之强大，亦不能郡縣如漢也。永樂初，破交阯，立布政司，以復漢舊，尋又棄為外國，豈地合散自有數，抑人謀之不臧也？永昌有指揮，自交阯厯三世，而家藏大珠，獨異等伍，則凡所以失民心而不可復者，其以是耶？今黎民竄於海濵，尚據數郡，莫氏之境與廣南、富州接，又有交岡者，介於滇交之間，盖彼亦裂而為三矣，交人皆左袵蓬跣，長技在銃，與象臨安諸土司足為扞蔽，尚未煩內地備禦也，永昌外夷明劉文徵曰：唐書：永昌南有茫天連茫吐薅、大睒、茫昌、茫鮓、茫施，皆樓居，無城郭，有金齒，銀齒，漆齒三種，以漆及鏤，金銀飾齒，寝食則去之。今芒市長官司，大伯夷以榴皮及藥，染齒使黒，初無金銀鏤飾，及寝食脫去之說，永昌郡𫝊，尾濮穿空，以安其尾。廣志：濮有折腰劖脣九州記，哀牢渠帥耳至肩三寸。南夷志：穿鼻蠻在柘東，以徑寸金環穿鼻中，隔下埀過頤，又有長鬃棟鋒，皆謬妄不經，雖永騰徼外，僰夷盡境，耳目覩記，所絶無也若水世𫝊，黄帝長子，昌意徳劣不足紹承大位，降居斯水，為諸侯娶蜀山氏女，生顓頊於若水之野，有聖徳二十登帝位，承少皡之政，以水徳王藤渡普渡河金沙江巖險水汹，不可舟楫，以藤絙縳於兩岸，樹上絙上架一木筒渡者，以繩縳身，繋於筒上，兩手握筒，縁藤溜而過，所謂渡索尋橦是也，俗名溜筒。南中山水後漢書，越巂郡青蛉縣有禺同山，俗謂有金馬。碧雞，今以姚安為古青蛉，而姚安竞無禺同，且云有金馬、碧雞則禺同又似在會城矣。又前後漢書，青蛉屬越巂，弄棟屬益州，而今青蛉、弄棟同係姚安，亦未確。又前漢書云：益州郡滇池縣大澤在西，滇池澤在西北，有黒水祠、銅瀬縣談虜山，迷水所出，東至談藁，入湼俞。元縣池在南，橋水所出，東至母單入温，行千九百里懷山出銅牧靡縣南山，臘涂水所出，西北至越巂入繩。過郡二，行千二十里。秦臧縣牛蘭山即水所出，南至雙柏入僕行八百二十里葉榆縣。葉榆澤在東。貪水首受青蛉，南至邪龍，入僕行。五百里，律髙縣石空山出錫。東南盢町山，出銀鉛弄棟縣東農山，母血水所出，北至三絳，南入繩，行五百一十里。賁古縣北，采山出錫。西羊山，出銀鉛。南：烏山，出錫母掇縣橋，水首受橋山，東至中留入潭，過郡四，行三千一百一十里。勝休縣河水東至母掇入橋來，唯縣從●山出同勞水出徼外，東至糜伶，入南海。過郡三，行三千五百六十里。越巂郡臺登縣孫水一曰白沙江南至會無入，若行七百五十里，遂乆縣。繩水出徼外，東至僰道入江。過郡一行千四百里。青蛉縣臨池，灊在北，僕水出徼外東南至來唯入勞過郡。二行千八百八十里。應劭曰：青蛉水出西東入江也。牂牁郡句町縣文象水東至增食入鬱。又有盧唯水、來細水、伐水都夢縣壺水東南至麋伶，入尚龍溪，過郡二，行千一百六十里，西隨縣麋水，西受徼外，東至糜伶入尚龍溪，過郡二，行千一百六十里。母斂縣剛水東至潭中入潭。今山川猶昔而名之，相仍者十無一二矣。漢初闢滇察地脈以載形方，考據最覈。夫地從中國，名從土人，以古史較今志，而流峙宛在目中，固不必問諸水濵矣。辟諸葛亮表益州郡有耽文山、澤山、司彌、瘞山、婁山、 、龍山，皆未詳所在。 永昌郡𫝊曰：朱提在犍南千八百里，治朱提縣川中，從廣五六十里，有大泉池，水千頃，名千頃池，又有龍池以灌溉，種稻與僰道接，多猿羣聚鳴，嘯於行人徑，次聲聒人耳，有堂狼山，山多毒草，盛夏之月，飛鳥過之不能去。温泉。東坡詩紀所經温泉天下七處，以驪山為最，滇中寧州、白崖、曲江、徳勝闗、浪穹、宜良、鄧川、三泊、江川、羅次、曲靖所在皆有不止數十處，而安寧為最。凡温湯皆有硫磺，氣而安寧則無舊，有人見其竅出丹砂數粒，廼知其下有丹砂，故泉甲於他處，明楊慎稱為天下第一湯，𫝊聞徽州黄山、温泉亦類此。後周王褒温湯銘曰：白𥖎上徹丹砂，下沉華清，駐老飛流，瑩心乃知温泉所在，必白𥖎、丹砂、硫磺三物為之根，乃蒸為暖流耳，樂些溟海永昌志載驃國南盡溟海，北通南詔樂些城界，東北距羊苴咩城六千八百里。楊慎謂溟海即今滇海，又謂樂些，即杜詩所謂「和親邏些城，今作麽些」其字雖異地一也，音一也。按羊苴咩城，今大理府，古南詔所都既東，北距大理六千八百里，安得以滇池為南履？盖驃國即緬甸僰夷之域，南盡大海，自阿瓦江頭暹羅浮海而東，或通閩，粤唐書以南海為溟海，而用修承譌，遂以為滇海耳。又按麽些今為麗江府，在大理西北，驃國亦不應越大理，而北通麽些，則謂樂些為麽些者，亦非也。今臨安府南有麽些勒廵檢司，外通沅江、老撾諸裔，驃國、北履，其殆是乎？崑崙别宫名山洞天福地記云：第三西城洞天，周迴三千里，名太元。總真之天，在梁州西，王母所居崑崙之别宫，魚湖洞在姚州西銅牆，神異經云：西南裔外老壽山有宫，以黄銅為牆。后稷葬處，山海經云：西南黒水之間有都廣之野，后稷葬焉，爰有膏粟膏稻，膏黍膏稷，百榖自生。王質爛柯山，九州要記在巂州昆明縣。 |
| 7 | 軼事 |
| 8 | 莊豪史記、前漢書皆云楚威王使莊蹻略滇，因以其衆自王後十餘嵗，秦滅之」。按楚自威王後懐王立，三十年至頃襄王之二十二年，秦昭襄王遣兵攻楚，取巫黔中郡，若蹻自威王時略地至此，凡經五十二年，豈得如此淹乆？其後十五年頃襄卒，考烈王二十五年幽王十年，王負芻五年而楚滅，十五年而秦亡，何止十餘嵗乎？范曄後漢書云：頃，襄王時莊豪王滇，或云豪即蹻也。舊志官師本史漢首稱莊蹻，又取後漢書謂豪為蹻裔，其實范曄書與注皆無此說。明正徳間，巡撫議祀荘蹻，或言蹻與跖並為盜，遂止。按韓非子曰：「莊王欲伐越。杜子諫曰：荘蹻為盜於境內而吏不能禁。此政之亂也。蓋楚有兩莊蹻一荘王時，大盜一荘，王裔孫為将軍平滇，自王者總之。頃襄王為是威王為非，荘豪為是，荘蹻為非。遷固既譌頃襄為威王，又惡知不譌，「豪」為「蹻」作「滇」，志當以范氏為正。今仍舊志而附辨於此。詔却鸚鵡，後漢興平元年，蠻夷獻鸚鵡三，詔曰：「往者益州獻鸚鵡三枚，夜食三升麻子。今米價騰貴，此鳥無益有損，可付安西将軍楊定國，令歸本土」。石坪，三國：漢建興三年孔明南征句町，北望雲凝如蓋，恐有蠻兵潜伏，宻訪其境，就雲之團聚處，掘土尺餘，遍地皆石，其形如盤孔。明占云：石為雲根，雲為文彩，千餘年後必有闕。方是域而文明儼中州者，元至正十年建州為石砰令，羅撒巡鎮，明太祖易坪為屏。琴經三國：漢諸葛亮南征，嘗撫琴，滇人有願學者，乃著琴經一卷，□琴之始，及七絃、十三徽之音意，於是滇人始知琴。南詔奉聖樂唐貞元中，驃王雍羌聞南詔歸唐，有內附心，異牟尋遣使楊加明詣劒，南西川節度使韋臯請獻夷中歌曲，且令驃國進樂人，於是臯作南詔奉聖樂用正律。黄鐘之均宫徴一變，象西南順也，角羽終變，象戎夷革心也。舞六成，工六十四人，賛引二人，序曲二十八疊，舞南詔奉聖樂字。舞人十六，執羽翟，以四為列，舞「南」字，歌聖主無為化舞。詔字，歌南詔朝天樂舞，奉字，歌「海」字，修文化」舞「聖」字，歌雨露覃無外舞「樂」字，歌闢土丁零塞，皆一章三疊而成。舞者初定，執羽簫鼔等奏散序一疊，次奏第二疊。四行，賛引以序入，将終，雷鼔作於四隅，舞者皆拜，金聲作而起，執羽稽首，以象朝覲。每拜跪，節以鉦鼔，次奏拍，序一疊，舞者分左右蹈舞，每四拍，揖羽稽首，拍終，舞者拜，復奏一疊，蹈舞抃揖，以合南字，字成徧終，舞者北面跪歌，導以絲竹，歌已俯伏，鉦作復，揖舞餘字皆如之。惟「聖」字詞末皆恭揖，以明奉聖，每一字曲三疊，名為五成。次急奏一疊，四十八人分行罄折，象将臣禦邊也。字舞畢，舞者十六人為四列，又舞闢四門之舞，遽舞入徧兩疊，與鼔吹合節，進舞三，退舞三，以象三才三統。舞終，皆稽首逡巡。又一人舞億萬壽之舞，歌天南滇越俗四章，歌舞七疊，六成而終。七者，火之成數，象天子南面生成之恩。六者，坤數象，西南向化，凡樂三十，工百九十六人，分四部：一，龜兹部，二大鼔部，三胡部。四軍樂部。龜兹部，有羯鼔、揩鼔、腰鼔雞婁，鼔短笛、大小觱篥、拍板皆八，長短簫、横笛、方響、大銅鈸、貝皆四，凡工八十八人，分四列，屬舞筵四隅以合節，鼔大鼔部以四為列，凡二十四，居龜兹部前。胡部有筝大小箜篌、五絃琵琶、笙、横笛、短笛、拍板，皆八，大小觱篥，皆四，工七十二人，分四列，屬舞筵之隅，以導歌詠。軍樂部金鐃、金鐸，皆二掆鼓。金鉦皆四鉦，鼔金飾，盖埀流蘇，工十二人，服南詔服，立闢四門，舞筵四隅，節拜合樂。又十六人畫半臂，執鋼，鼔四人為列，舞人服南詔，衣絳裙襦，黒頭囊，金佉苴，畫皮鞾，首飾抹額，冠金寳花鬘，襦上復加畫半臂，執羽翟，舞俯伏以象朝拜。裙襦，畫鳥獸草木，文以八彩雜華，以象庶物，咸遂羽葆四埀，以象天無不覆正，方布位以象地無不載，分四列以象四氣。舞為五字，以象五行，秉羽翟以象文徳，節鼔以象，號令逺布，振以鐸明采詩之義，用龜兹等樂，以象逺夷恱服鉦，鼔則古者振旅獻㨗之樂也。黄鐘君聲，配運為土，明土徳常盛，黄鐘得乾初九，自為其宫，則林鐘四律以正聲應之，象大君南面，提天統於上，乾道明也。林鐘得坤初六，其位西南，西南感至化於下，坤體順也。太簇得乾九二，是為人統，天地正而三才通，故次應以太簇。三才既通南，吕復以羽聲應之。南，吕酉，西方金也。羽，北方水也。金水恱而應乎時，以象西戎，北狄恱服，然後姑洗以角音終之姑故也。洗，濯也，以象南詔背。吐蕃歸化，洗過自新，臯以五宫，異用獨唱殊音，復述五均譜，分金石之節奏。一曰黄鐘宫之宫，軍士歌奉聖樂者用之，舞人服南，詔衣秉翟，俯伏拜抃，合南詔奉聖樂五字，唱詞五，舞人乃易南方。朝天之服，絳色，七節，襦袖節有青褾，排衿以象鳥翼，樂用龜茲胡部，金鉦掆、鼔鐃貝大鼔。二曰太簇商之宫，女子歌奉聖樂者用之，合以管絃，若奏庭下，則獨舞一曲。樂用龜兹、鼔笛各四部，與胡部等合作琵琶、笙、箜篌，皆八，大小觱篥，筝五絃琵琶、長笛、短笛、方響，各四，居龜兹部前。次貝一人大鼔，十二分左右，餘皆坐奏。三曰姑洗角之宫，應古律林鐘為徴宫，女子歌奉聖樂者用之。舞者六十四人，飾羅綵襦袖，間以八采曵雲花履，首飾雙鳯八卦，綵雲花鬘，執羽為拜抃之節，以林鐘當地統，象嵗功備，萬物成也。雙鳯鳴律，吕之和也，八卦明還相為用也。綵雲，象氣也。花鬘，象冠也，合奉聖樂」三字，唱詞三表天下懐聖也。小女子字舞則碧色襦袖，象角音主木，首飾巽卦，應姑洗之氣，以六人略，後象六，合一心也。樂用龜兹胡部，其鉦、掆、鐃、鐸，皆覆以綵，葢飾以花趺，上陳錦綺，埀流蘇。按瑞圖曰：王者有道，則儀鳯在鼓。故羽葆鼓棲以鳯凰，鉦棲孔雀，鐃鐸集以翔鷺，鉦掆頂足，又飾南方鳥獸明澤及飛走翔伏，鉦、掆、鐃、鐸，皆二人執擊之。貝及大鼔工伎之數與軍士奉聖樂同，而加鼔笛四部。四曰林鐘，徴之宫，斂拍單聲奏奉聖樂，丈夫一人獨舞。樂用龜兹，鼓笛，每色四人方響，二置。龜兹部。前二隅有金鉦，中植金鐸二、貝二、鈴鈸二、大鼓十二，分左右。五曰南吕羽之宫，應古律黄鐘為君之宫。樂用古黄鐘方響一，大琵琶、五絃琵琶、大箜篌、倍、黄鐘觱篥、小觱篥、竽、笙、壎箎、搊筝軋筝黄鐘、簫笛倍。笛、節鼓、拍板等工皆一人坐奏之。絲竹緩作，一人獨唱，歌工復通唱軍士。奉聖樂詞，雍羌亦遣弟悉利移城主舒難陀獻其國樂。至成都，韋臯復譜次其聲，以其舞容樂器異常，乃圖畫以獻。工器二十有二，其音八：金、貝、絲、竹、匏、革、牙角。金二、貝一、絲七、竹二、匏二、革二、牙一、角二。鈴鈸四，制如龜兹部。周圜三寸，貫以韋撃礚應節。鐵板二，長三寸五分，博二寸五分而平背有柄，係以韋與鈴鈸皆飾絛，紛以花㲲縷為蕊、螺貝。四，大者可受一升，飾絛紛有鳯首。箜篌二：其一，長二尺，腹廣七寸，鳯首及項長二尺五寸，面飾虺皮，絃一十有四項，有軫鳯首外向。其一項有絛，軫有鼉首筝二，其一形如鼉，長四尺，有四足虚腹，以鼉皮飾背，面及兩肩如琴，廣七寸，腹闊八寸，尾長尺餘，卷上虚，中施闗以張九絃。左右一十八柱，其一面飾彩花，傅以虺皮為别，有龍首、琵琶，一如龜兹，製而項長二尺六寸餘，腹廣六寸，二龍相向為首，有軫柱各三，絃隨其數，兩軫在項，一在頸，其覆形如獅子，有雲頭琵琶一，形如前，面飾虺皮，四面有牙釘，以雲為首，軫上有花象品字，三絃覆手皆飾虺皮，刻桿撥為舞崑崙状而彩飾之。有大匏琴二，覆以半匏，皆彩畫之，上加銅甌，以竹為琴，作虺文横。其上長三尺餘，頭曲如拱，長二寸，以絛繋腹，穿甌及匏，本可受三升，大絃應太簇，次絃應姑洗，有獨絃匏琴，以斑竹為之，不加飾，刻木為虺首。張絃無軫，以絃繋頂有四柱如龜兹，琵琶，絃應太簇。有小匏琴二，形如大匏琴，長二尺，大絃應南。吕次絃應應鐘有横笛二，一長尺餘，取其合律，去節無爪，以蠟實首，上加獅子頭，以牙為之，穴六以應黄鐘。商備五音七聲，又一管惟加象首，律度與荀朂笛譜同，又與清商部鐘聲合。有兩頭笛二，長二尺八寸，中隔一節，節左右開衝氣穴，兩端皆分洞體為笛量，左端應太簇管，末三穴：一姑洗，二㽔賔，三夷則右端應林鐘，管末三穴：一南，吕二應鐘。三大。吕下托指一穴，應清太簇，兩洞體七穴共備。黄鐘、林鐘兩均有大匏笙二，皆十六管，左右各八形，如鳯翼，大管長四尺八寸五分，餘管參差相次，製如笙，管形亦類鳯翼，竹為簧，穿匏達本。上古八音，皆以木漆代之，用金為簧，無匏音，惟驃國得古製。又有小匏笙二，製如大笙，律應林鐘。商有三面鼔二形如酒缸，髙二尺，首廣下銳，上博七寸，底博四寸，腹廣不過首冒，以虺皮束三為一，碧絛約之，下當地則不冒，四面畫驃國工伎執笙鼓以為飾。有小鼓四，製如腰鼓，長五寸，首廣三寸五分，冒以虺皮，牙釘彩飾無柄，揺之為樂節，引贊者皆執之。有牙笙，穿匏達本漆之，上植二象牙代管，雙簧皆應姑洗，有三角笙，亦穿匏逹本。漆之上植三牛角，一簧應姑洗，餘應南，吕角銳在下，穿匏達本，柄觜皆直。有兩角笙，亦穿匏達本，上植二牛角，簧應姑洗，匏以彩飾，凡曲名十有二：一曰佛印，驃云没䭾彌，國人及天竺歌以事王也。二曰讃娑羅花，驃云嚨莽第，國人以花為衣服，能净其身也。三曰白鴿，驃云答都美，其飛止遂情也。四曰白鶴遊，驃云蘇謾底哩，謂翔則摩空，行則徐步也。五曰鬬羊勝，驃云來乃昔有人見二羊鬬海岸强者則見，弱者入山，時人謂之來，乃來乃者勝勢也。六曰龍首獨琴，驃云彌思彌，此一絃而五音備，象王一徳而蓄萬邦也。七曰禪定，驃云掣覽詩，謂離俗寂静也。七曲唱舞，皆律應黄鐘商。八曰甘蔗王，驃云遏思略，謂佛教民如蔗之甘，皆恱其味也。九曰孔雀王，驃云桃臺，謂毛彩光華也。十曰野鵝，謂飛止必雙徒侣畢會也。十一曰宴樂，驃云龍聰網摩，謂時康晏會嘉也。十二曰滌煩，亦曰笙舞。驃云扈那，謂時滌煩睯，以此適情也。五曲律應黄鐘兩均，一黄鐘商伊越調，一林鐘商小植調。樂工皆崑崙衣，絳㲲，朝霞為蔽膝，謂之裓襔。兩肩加朝霞，絡腋足臂有金寳。環釧冠金冠，左右耳璫，絛貫花鬘，珥雙簪，散以毳。初奏樂，有贊者一人先導樂意，其舞容，随曲用人或二、或六、或四、或八、至十，皆珠冒，拜首稽首以終節。其樂五譯而至。徳宗授舒難陀太僕卿，遣還，開州刺史唐次𫐠驃國獻樂頌以獻。蒙、鄭、趙、楊、段偽號偽諡。蒙氏，細奴邏，自稱竒嘉王，偽號髙祖。邏盛炎偽號興宗，盛邏皮自稱威成王，偽號太宗。皮邏閤失號諡閤邏鳯，歸吐蕃，立為東帝，偽諡神武。異牟尋、吐蕃立為日東王，偽諡孝桓，以父鳯迦異未立死，追諡悼恵，尋閤勸號驃信帝，偽諡孝恵勸龍晟，偽諡幽勸。利偽諡靖豐。佐偽諡昭成。世隆偽諡景荘。隆舜偽諡宣武，舜化貞，偽諡孝哀，買嗣偽諡威徳。仁旻偽諡肅文隆亶，偽諡恭恵。 鄭趙善政偽諡恵康聖楊干貞，偽諡肅恭，素段思平偽號太祖，思良偽諡 慈素順偽諡應道。 英偽諡昭明，素亷偽諡宣肅素隆，偽諡秉義素貞，偽諡聖徳素興，偽諡天明。思亷偽諡孝徳號興宗。正淳偽號中宗，正嚴偽號憲宗，正興偽號景宗，智興偽號宣宗，智㢘偽號享天，智祥偽號神宗祥興，偽諡孝義。 閤邏鳯降吐蕃，始改元長夀，異牟尋改元曰見龍曰上元，尋閤勸改元應道，勸龍晟改元龍興，勸利改元全義，豐佑改元曰保和，曰天啓世隆，改元建極，隆舜改元曰貞明，曰承智，曰大同舜化貞，改元中興， 鄭買嗣改元安國，仁旻改元曰天瑞、曰景星，曰安和、曰貞祐、曰初厯隆亶改元天應， 趙善政改元尊聖 楊干貞，改元曰興聖曰大明思，段思平改元文徳，思英改元文經，思良改元至治 ，聰改元曰明徳，曰廣徳素順改元，明政素英，改元曰廣明，曰明應，曰明聖，曰明統曰明，治素亷改元，啓明素隆，改元明通素貞改元正治素興，改元聖明，思亷改元曰保安、曰正安，曰正徳、曰保徳亷義改元上徳夀輝，改元上明正明改元曰保定，曰建安、曰天祐，髙昇泰，改元上治段。正淳改元，曰天授，曰明開，曰天政，曰文安正嚴改元，曰日新，曰文治，曰永嘉，曰保天，曰廣運正興改元、曰永貞，曰大寳，曰龍興，曰盛明，曰建徳智興改元曰利貞，曰盛徳，曰嘉會，曰元亨，曰安定智亷改元，曰鳯厯，曰元夀智祥改元，曰天開，曰仁夀祥興改元道隆興智，改元天定，至壬子嵗，元世祖滅大理國時，其部落悉為郡縣，始奉正朔。南詔僭封，異牟尋先居史城，連吐蕃入冦，為李晟所破，乃懼改城羊苴咩僭封，㸃蒼山為中嶽，絳雲露山為東嶽，蒙樂山為南嶽，髙黎貢山為西嶽，玉龍山為北嶽黒惠江瀾滄江，金沙江溺江為四瀆。其地東至銅柱、鐵橋、蟠桃、玉榆，東南至交阯，南至驃國木落山，西至太石，西北至吐蕃，北至神川，東北至黔、巫八方之地，屬以八演，從中圍教令别都曰善闡，皆中國降人為之經畫。南詔官職南詔建國，立把國事八人：曰坦綽，曰市燮，曰乆賛，謂之清平官，猶宰相也，曰酋望，曰正酋望，曰員外酋望，曰大軍将，曰員外，猶試官也，立九爽，分理口、幕爽、主兵，曰宗爽，主户籍，曰慈爽主禮，曰罰爽主刑，曰功爽，主官人、曰厥爽，主工作，曰萬爽主財用，曰引爽主客，曰禾爽，主商賈，皆清平官、酋望大軍将兼之。又立三託，曰乞託主馬，曰禄託主牛。曰巨託，主倉廪，大府主将曰演習，副曰演覽。中府主將曰繕裔，副曰繕覽下府主将曰澹酋，副曰澹覽，小府主将曰幕撝，副曰幕覽府，有陀酋若管記，曰陀西。若判官王自稱曰元，謂其下曰㫤王，母曰信麽，亦曰九麽妃曰進武，外有六節度，曰銀生、曰永昌、曰劍川、曰弄棟，曰拓東、曰麗水义，有東川節度，王嗟巔曽為之通海節度，段思平曽為之有二都智：曰會川、曰通海。治民渚有十瞼，一曰雲南瞼，一曰白崖瞼，又曰勃弄瞼，一曰品澹瞼，一曰蓮川瞼，一曰蒙舍瞼，一曰大釐瞼，又曰史蒲，一曰苴咩瞼，又曰楊瞼，一曰䝉秦瞼，一曰矣和瞼，一曰趙川瞼人丁壮者皆為戰卒。王之親兵曰朱穹佉苴佉苴，韋帶也。兵百人置羅苴子統一人。凡兵出以望苴蠻為前驅，以清平子弟為羽儀。王左右有羽儀長八人，清平官見王不得佩劍，惟羽儀常佩之為親信，有六曹長曹長有功補大軍，将大軍将十二與清平官等列，自曹長以降，繋金佉苴，尚絳紫，有功加錦，又有功加金波羅、金波羅虎皮也。招雲南，唐貞元中，邊将告乏馬，李泌言於上曰：北和回紇，南通雲南，西結大食、天竺，則吐蕃自困，馬易致矣。再三論，辯乃從之，與回紇和親，回紇可汗上表稱臣及兒，上大喜，謂泌曰：回紇既和矣，所以招雲南，奈何？曰：回紇和，則吐蕃已不敢輕犯塞矣。夫招雲南是斷吐蕃右臂也。雲南自古来，臣屬中國，楊國忠無故擾之使叛臣於吐蕃，苦吐蕃賦役，未嘗一日，不思復為唐臣，故知其可招也。菩薩蠻唐詩有菩薩蠻，不知其義。一說，開元中，南詔入貢，危髻金冠纓絡被體，故號菩薩鬘，因以製曲。佛戒律云：香油塗身，華鬘被首。今曲名鬘作蠻，非也。髙駢乾符中，南蠻圍西川，朝廷命太尉髙駢自天平軍移鎮成都，戎車未屆，乃先以帛書軍，號其上，仍畫一符於郵亭，逓之以壯軍聲。蠻酋交阯之敗，望驛而遁。先是，府無羅郭，南冦纔臨，遂成灰燼，士民無乆安之計，駢畫地議築之，慮畚鍤将施，亭候有警，乃命門僧景仙奉使入南詔，宣言躬自尋邉，自下手築城，日舉烽直至大渡河，凡九十三日，樓櫓矗然旌斾，竟不行，而驃信讋慄不暇兵以詐勝，斯之謂也。 南蠻侵軼西川，自咸通以後，劍南苦之，牛叢作鎮為蠻寇，憑陵無以抗拒，髙駢自天平移鎮成都，蠻酋傅蜀城，掌武光，選驍銳救急人，皆被符一道，蠻覘知之，望風而遯。爾後僖宗幸蜀，深疑作梗，乃許降公主。蠻王以連姻大國，喜幸逾常，命宰相趙隆眉、楊其鯤、段義宗来朝行在，且迎公主髙駢自淮陽飛章言南蠻心膂，惟此數人，請止而鴆之，迄僖宗還京，南方無虞用髙駢之䇿也。按此說本五代史，與綱目異，姑載之南蠻冦蜀西川自劉闢搆逆，後乆無干戈，人不習戰，每嵗諸道差兵屯戍大渡河，蠻旗纔舉，望風而潰，唐咸通中，長驅直抵府城，居人有扃户而拒者，蠻亦不敢扣也。嘗有一蠻迷路入廣都縣村，野里人相率數百輩呌噪而逐之，蠻一迴顧，卻走如堵，牆崩焉，自晝及暝，終不能擒，致其怯懦如此。又王蜀先主時，雲南冦蜀，蜀軍勇銳欲吞之，俘擒噉食，不以為敵與向前之兵百倍其勇也，繋日唐時楊都師創洱河東羅筌寺，寺前有田四十畝，每栽秧約三日，傭者戲師曰：若能繋日當為畢」。栽師黙念呪田栽，既而日方暝，傭歸，始知已歴二晝矣，山下有黒龍，常作風浪覆舟，師以白犬吠之，龍怒而出師，視龍蜒蚓若教誨之，有頃，龍馴俛而去。先是河浪九疊，師以念珠鞭之，去其三，疊河乃翕順可舟雨銅，觀音唐天寳間，崇聖寺僧募造大士像，未就，夜驟雨，旦起視之，溝澮皆流銅屑，即用鼓鑄立像，髙二十四尺，如呉道子所畫細腰跣足，像成，白光彌覆三日夜，至今春夏之際，時時放光張安道宋儂智髙自邕州敗奔南詔，西南夷聞之，聲言智髙将借兵，南詔以入蜀，時知成都程戡適罷去，轉運使髙良夫權知成都，得報大恐，特擇屬郡勸民遷入城郭，且令逐縣添弓手，蜀人乆不見，兵革懼甚，洶洶待亂，文潞公彦博為長安帥，知西蜀無武備，即車載闗中器甲入蜀，蜀人益懼。朝廷遣張安道出帥成都，於道見所運闗中器用，即令所至納下，又罷所添弓手，蜀人聞之，皆安歸田畝，安道徐聞智髙入蜀之報，本雅州蕃牙郎，號任判官者所為，遂呼至成都，詰其敢虚，聲動揺西蜀状，将斬之以徇，任震恐伏罪，乞以舉家數十口繫雅州獄，身自入蕃，窮問智髙指實逾月不至，請舉家為戮，安道乆之，乃許任如期至，得小雲南書，言智髙至南詔，復謀為亂，為南詔所殺，安道乃釋任而奏其事。初，邕州之㨗，朝廷未知智髙存亡，故未盡賞戰功，至是，乃命加賞将吏厯日，表試士王伯厚詞學指南，載宋重和戊戌以代雲南節度使、大理國主謝賜厯日為表題試士觀此，則重宣之際，宋人未嘗無意於雲南，特力不及爾。指南載詞學題名戊戌中式者為崔嗣道，字文彬、張守三人，南詔藏書宋乾道中，南詔使者見廣南，人言其國有五經注春秋後語、三史加注、張孟押韻集聖厯諸書。吕東萊曰：唐太宗帝範十二篇，五代䘮亂，書遂缺。今上征雲南，僰夷始出以獻，舊十二篇始復完。范成大桂海虞衡志云：乾道癸已，有大理人至横山議市馬，出一文書字畫，有法所須文，選五臣註五經廣訓諸書及浮量、罁器、並椀諸物，其後云：古人云，察實者不留聲，觀行者不識詞，知已之人幸逄相謁，言固未同，情慮相契。吾聞夫子云：君子和而不同，小人同而不和。今兩國之人不期而會者，豈不習夫子之言哉？續寄短章，伏乞斧伐短章，有「言音未會意相和，逺隔江山萬里多」之句。素馨段素興者，宋慶厯中嗣位，性好遊狎，廣營宫室，於春登堤上多種黄花名，遶道金稜，雲津橋上多種白花，名縈城銀稜，每春月，必挾妓載酒，自玉案三泉，溯為九曲流觴，男女列坐，鬬草簮花以為樂，時有一花，遇歌則開，遇舞則動素興愛之命，美人盤髻為飾，因名素興花，後又譌為素馨。三浄神宋時，雲南有鄭姓者，兄弟三人皆從征苖蠻死後，勅封為靈王，廟在靖州㑹同縣韓貞女元末，保寧有韓氏女，年十七，明玉珍兵亂，懼為所掠，乃冒男子混處民間，既而被擄居戎伍中，七年，人無知者，復從玉珍攻雲南，邂逅其叔父，贖之歸，蜀人稱韓貞女云軍屯明洪武制，外衛軍七分屯種，三分操備，盖以七人所種之穀，飬三人也，但初一軍授田二十畝，種榖三石二斗，嵗徴榖五十石入屯倉，每月支榖二石，嵗支榖二十四石為家，小糧支三石二斗為種榖，是徴五十石入倉，其實在官止二十二石八斗。後宫吏為奸，屯倉既逺，漸不可知，七分軍嵗納穀五十石益困，每告訐，皆云莫可改，後都指揮張麟精審其弊，遂奏改名曰與除，謂以家小喫榖二十四石，其種穀三石二斗，皆與軍，而除其嵗徴之榖也，然榖之納亦多弊，遂照例以米四斗折榖一石，使嵗納米九石一斗二升，於是軍不困而官易徴，當時便之籽粒明洪武初，西平侯沐英請置勲莊，除國賦為籽粒，荘民不𨽻有司。 本朝順治十七年，呉三桂䟽乞以家人管荘，與有司抗禮，荘民亦横暴之甚，至靡熙二十四年，允憲臣徐元文請，以勲荘還民，乃不受害三農周禮：三農有兩訓：先鄭云山農澤，農平地農，後鄭云：原與隰及平地。楊慎謂先鄭之說為是山農，南方之刀耕，火種巴蜀，滇南之雷鳴田，澤農廣東之葑田，雲南之海簰，諺所謂車水栽秧，撐船割榖者也建文遺事建文，名允。炆，明太祖之孫，故懿文太子之子也。太祖崩，以皇太孫即位，改元建文，諸王皆以叔父行據方鎮，元年七月，燕王棣舉兵反，六年燕矣，犯京師，至金川門谷，王橞啓門納之，須㬰，宫中火起，皇后馬氏崩，帝倉卒間，忽內臣舁一箧至，且述髙帝遺命曰：後有急，即出此啓之，得度牒三曰應文應賢應能，僧服如之，於是帝及御史葉希賢、吳王教授楊應能並為僧編修程濟為道人從宫中隧道，出期從亡諸臣史仲彬、郭節、馮㴶、廖平、金焦、黄直、程亨、梁良玉、王資等，自秦淮水闗出，諸臣稱帝曰大師，云師至鎮江，㑹於史仲彬家，至襄陽，主廖平家，遂行。明年，乃永樂元年師入滇，居永嘉寺，惟應賢應能。及程濟徙二年，師去滇入蜀，又入楚入呉，至史仲彬家，一宿入天台，三年，復入蜀，郭節黄直迎居於大竹縣之善慶里。四年三月入滇，居西平侯沐晟家，明日去，明年，有言建文匿晟所者，使使察無跡，是年，師結菴於白龍山。六年，師在白龍山金焦、郭節黄直来。七年去滇入蜀，居善慶里。八年三月，還白龍山，在菴憔悴，夏月患痢，不能出山覔膳，適史仲彬偕程亨、郭節訪至，建文相對大慟，各獻方物，仲彬獨豐留。一月，彬讀行，建文曰：汝逺來，固當乆留。因問其子之年嵗能幹欲為官否？彬對曰：必不敢。相與唏嘘乆之，始行，主臣慟哭失聲。七月，師避偵者他去。九年，有司毀白龍山之菴。是年，應賢應能，更結庵於浪穹，師居之十年，師在浪穹，三月，應能卒。四月，應賢卒。十一月，㴶㴶黄直來。十一年，師南行至蠻甸。十二年，帥在浪穹。十三年，師去滇，入衡山，還至馮㴶家，不遇歸，值㴶及黄，直於途，俱病，師留視之，二人卒𦵏之，乃還。十四年，師在浪穹十五年，别築室於鶴慶山中，史仲彬來白龍舊處庵毀，問僧徒不知何之，史私泣曰：彬不逺萬里來，得見一面，死且瞑目，不則得一音耗。歸家亦安，凡值寺觀，靡不拜禱，尋歴數郡㡬兩月餘，一日在鶴慶，忽遇一比丘指引，乃得至師處，留彌月歸，郭節之弟子了空來，云節已卒。十六年，師至黔，來往於鎮西、廣順之間。十七年，在黔十八年入蜀，登峩嵋十九年，去蜀入，粤十一月還。鶴慶二十一年，去滇入楚。二十二年入呉，遇史仲彬，因至其家。二十三年，太宗崩，仁宗立，明年為洪熙元年，師渡海，登普陀巖，遂還鶴慶，仁宗崩，宣宗立，師憮然曰：吾其免夫時，出亡二十五年矣，涉厯遍天下，恒以滇為家。先是，太宗永樂八年，使給事中胡濙、劉傑、御史史濡、工部尚書嚴震、太監鄭和，假他事徃來南中，物色之。一日，震忽遇師於清水關道上，相持而哭，師曰：何以處我？對曰：上自行，臣計之熟矣。是夕，震至驛亭自縊死，是時偵者頻至，師作四愁詩以自傷，最後命濙駐湖南偵師，凡七載，始報命，太宗夜召入寢殿問状，濙對曰：某固在，然天命人心，去之已乆，無能為也，不若姑置之度外，在陛下成就，聖徳在彼，獲終餘年。太宗頷之，自後遂罷四出之使者。宣徳元年，師在鶴慶，使程濟徃河南視王資金焦，未至而資焦卒。二年，師在鶴慶八月，麓川冦至，師去滇三年，在道聞史仲彬獄死，哭之。五月，從西陵入陜，十月至漢中。四年五月，還浪穹庵燬，仍還。鶴慶五年，師在浪穹，為文哭從亡諸臣之死者，且命程濟各為之，傳藏山巖中。六年二月，師去滇，歴秦蜀楚，吴越踰嶺至桂林，凡六年而後還。是年宣宗崩，英宗立，明年為正統元年，師欲東歸，年六十有二矣，遜國初為僧。十二年，學易五年，觀佛書疏楞，嚴法華署曰文和尚，又二年，蓄髪為道士，講老荘，又七年復為僧，又二年，復蓄髪為道士，未幾又為僧，時從亡諸臣略盡師，每一念及，輒悲感，累日不食，故有東歸之志，程濟力諌，阻之，乃止。三年，師有主庵之弟子應知遁去，師慮迹露，與程濟急行入，粤西居横州之山寺。四年，濟請師還滇，不許。五年，復入黔，至貴州之金筑司，題詩羅永庵之壁，上㑹有同寓僧竊詩詣思恩土知州岑瑛所自，詐言是建文帝者，械入京，同寓諸僧俱逮，遂及師，時程濟已九十餘髪盡白負槖以從。九月，師至北京，御史鞫他僧坐誣妄論斬，英宗使舊時中官吳亮來視師，言亮常䑛食子鵝肉事，亮伏地哭不能仰視，歸而自縊。或曰：吳誠非亮也，詔迎師入大內，帝在滇，常賦詩曰：牢落西南四十秋，蕭蕭白髪已盈頭，乾坤有恨家何在？江漢無情水自流，長樂宫中雲氣散，朝元閣上雨聲收新蒲細栁年年緑，野老吞聲哭未休。又題羅永庵壁云：風塵一夕忽南侵，天命?移四海心，鳯返丹山紅日逺，龍歸滄海碧雲深，紫微有象星還拱，玉漏無聲水自沉，遥想禁城今夜月，六宫猶望翠華臨，閲罷楞嚴磬懶敲，笑看黄屋寄團瓢，南來瘴嶺千層迥，北望天門萬里遥，款段乆忘飛鳯輦袈裟新换衮龍袍，百官此日知何處？惟有羣烏早晚朝命，程濟作圃，因作歌曰：菜色青兮菜根辛兮，菜兮菜兮似予情兮，又有澹菜歌云：老菜根老菜，根名固賤用，何尊種鋤和尚走灌溉道人奔長雖新地力成實舊天恩休，厭淡莫嫌村，嚼來滋味勝雞豚，虧他日日飽黄昏，聊将性命存師既入宫，宫中人皆呼為老佛，以夀終𦵏西山，不封不樹楊益字用謙，安寜人，明永樂中，以貢入太學。先是，成祖夜夢赤龍扈從，若扶掖之状，次日視朝畢，獨見益，以國子監随朝，著赤氈衣於藍衫內，上大恱，欲以卿貳待之冡，臣謂非例，遂授兵科給事中，歴工科，嘗召以對奕，上時手撫之，恩遇篤至。洎仁宣二朝，乃出守漢中，調成都，多恵政告歸炎徼紀聞明田汝成炎徼紀聞叙，猛密猛飬事與他書異附，論曰：猛密猛飬之亂，譬如蔓草樹以中官，灌以閣輔，日益滋長，雖欲芟刈，不可得矣。麓川之役，舉朝皆以為非，謂王振專權逞忿，而李文達公賢亦云麓川初叛，不委沐晟而遣别将，遂至喪師，此皆失實。思任抗王師，殲大将，釋而不誅，辱國益甚，振之罪惡通天，若主征麓川，義正言順，不可非也。三原王公恕言，亦與文達略同，溢美文過，謂家状所䝉，未知國史所𫝊，竟何稽也。其叙諸夷附論曰：堪輿乍分函夏之地，黎首蠢蠢，與鳥獸無異，五帝三王，聖賢逓作，奨掖以仁義，陶鎔以禮樂，而匡弼以刑罰，然後人知衣冠之華，飲食之美而彛倫之重，其在四裔魑魅之與遊，豺狼之與居，仁義禮樂之教，刑罰之政，曽未目覩，猶如函夏之初，何怪其俗之醜惡也。夫四隅之地，西北為首，東北次之，東南又次之，西南其最後者也。周初封箕子於朝鮮，即為嘉域，而淮徐之區擯為外地，太伯端委以治呉，猶不革㫁髪，文身之習，秦開百粤，而漢武帝以閩夷叛亂，徙其民於江淮，間空其地，其時固薦莽狐兔之墟也，乃今聲華文物，與中州等矣。武帝遣唐䝉通夜郎，元始拓土，然直羈縻之而已，我朝列於郡縣，而西洋海國亦皆賔貢，盖氣化漸開，則人文漸被，若旋風漸拂首西北而終西南焉，知滇僰之地，不将有聲華文物如閩廣之交者乎？又焉知八百車里、緬甸諸夷，不有列郡縣，置官吏之日乎？民謡王恕再來，天有眼錢，能不去地無皮，明成化間，能以太監鎮守淫虐，民不堪命，王恕至，能虐燄少挫，深不便之，乃以金寳廣賂權要，遂召恕還，故民謡如此。永昌遺碑南國録稱永昌城西北五里，俗名大寺，山寺廢無孑遺矣。明𢎞治間，掘得石碑甚宏麗，因碑隂載，常住財貨之繁，懼鎮守者生事輒碎之，近復得一小碑文，雖不足觀，而可證永昌之為郡，在元已盛，與金齒逈絶，又可見當時貨財殷阜，非今日所及也禮斗滇俗九月朔至九日，民間禮斗極䖍潔。滇略載明正徳甲辰，永昌地震，民居多覆，死傷無筭，惟真武觀屹然不動，禮斗人居其下，無一傷者緬字宛委餘編云：甲戌，余從典屬國，所以旅 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| 9 | 異蹟 |
| 10 | 天樂南詔時，有僧王左梨者，以功行稱㸃蒼玉局峯，月望夜，每聞天樂南詔，謂左梨曰：「安得致此？」曰：「臣能取之。至日，豫候其地，天樂果至，雞鳴時，但見羣鶴翔空而下，有玉琵琶、龍吟，筝竹笛，方響之器，世人不得其音，藏之於庫天開明正徳中，楚雄王某者，居山谷中，秋初夜起，星月朗徹，忽見西南方天開旌旗前導，中為元武神，向北而去，移時方合望夫雲相𫝊：昔有人素貧困，遇蒼山神授以異術，忽生肉翅能飛，一日，至南詔宫，攝其女入玉局峯為夫婦，凡飲食皆能致之，後問女安否，女云：「太寒耳！」其人聞河東髙僧有七寳袈裟，飛取而還，僧覺以法力制之，遂溺水中，女望不至，憂鬱以死，其精氣化為雲，倐起，倐落若探望之状，此雲一出洱河中，即有雲應之，颶風旋起，舟遇即覆，人戒停泊，俗又呼為「無渡雲，耕者入潭昔有人耕於麗江之野，忽風雨暴至，捲入龍潭，俗𫝊尚見其人及牛犂，旋繞其中眢井永昌施甸長官司，舊廣夷州也，地名鐵毛嘴，有眢井，深窅莫測，明𢎞治戊午冬，有荘指揮出獵，縱一鶻搏雉雉，復騰起，聞井中，嗚嗚有聲，徐察之，人聲也，荘命引繩下曵之，乃一婦人衣，觸風皆碎，氣息僅存，徐飼以粥，逾月乃言其為大理。楊拱妻，張也，從夫貿易於施甸，夫素惡婦，紿以歸寧，至井邉，縛手足推入尋下，大石有崖蔽之，得不死，俄而繩索漸㫁，掬水以飲，經四十餘日，既而髪脫殆盡，荘以白於直，指直指杖其夫而歸，張於母家金塔在橄欖壩內，髙十數丈，飾以金，逆夷刀，正彦築時，有塔存與存塔亡與亡之，誓其本朝。雍正八年五月十三日，壩內電掣雷轟， 塔倒圯，次日，戮正彦於市紀功碑隋開皇中史：萬嵗擊南寧，行數百里，見諸葛亮紀功碑，銘其背曰：「萬嵗之後，勝我者過此萬嵗令左右倒之，其碑趺誌曰：萬嵗不應仆吾碑，萬嵗駭重立其碑而去哀牢古碑明正徳間，永昌人於哀牢山掘地，得古碑段。中庸撰文畧曰：夫人諱福則伽宗冑，裔之嫡女也，事君子也，樂其道而不淫，逮下妾也，用其能而不妬。又曰：月出雞鳴照哀牢之名縣，鴻飛滇渚下，潯陽之長江，餘文俱零落不可識。壁上遺詩明成化中，趙州畢鉢羅窟絶壁上有詩云：「懸崖萬仞没躋攀，樓觀㕘差烟靄環，一派水流蒼石隙，數聲猿嘯白雲間，堪嗟蕭史乗鸞去，定是王喬駕鶴還，唯有靈橋髙略彴，幽禽惆悵對空山」，不註姓氏，然其他人不能到，竟不知為誰筆也兵書明臨安王得民買屋城外天井中，鑿魚池三尺許，得大石板起，其下有小方塘，四周磚甃，中有小几几，上燈一盞，書一册，開視兵書也。末載採戰引魂二方，得民試之殊效，其引魂方於婦人，則呪一物與食，其婦夜即至於女子，則得其生時，呪之無不驗，其弟恩民為諸生聞而借觀得之，即棄書水深，處兄大恚，然無如之何，其後恩民成進士，位中丞，人謂棄此書之功也，浚泉亭在獅山之巔，明御史劉維所建也，亭成，欲作賦一篇以表之，夜夢衣百結者来，恍惚似婦人告維曰：公欲冩賦於此甚善，但此處吾用力甚多，公冩賦後，幸為冩金剛經一卷，維覺，薫沐冩經，楷書古健寺僧奉為異寳銅佛昔李某耕田得一銅佛像，僅徑寸，沈之水中，立雨，炙之則晴，雖值隂雨，其家常晒麥，世𫝊銅佛，為贊陀所遺佛言蘭州鹽井有佛像獵者，逐鹿鹿，奔匿佛座下，引弓欲射，佛作言曰：鹿有胎，殺之不祥。獵者驚異，舁至鶴慶，因名活佛青神五代時，趙善政居浪穹天馬山下，其山左澗有水，右澗無水，有樵青神者，善鬼法，衆樵謂之曰：若能分水於右澗乎？青神曰：不難以斧柯觸石，澗水湧出，與左澗均人居，在右者咸利之。遺蹟尚存白馬神南詔，豐祐之女，進香崇真寺，歸至城西，見乘白馬人攝去，尋之不得，王告於僧賛陀曰：此山神也。乃設燈照之果在蒼山下，僧怒，欲行法移山於河，神懼，願獻寳珠，王從之謡神明太祖方有睿謨，尚未發衢童即謡於道，窮究之，云：有老人泄其事於童子，盖後湖土地也。上怒，謫雲南，憑於昆明進耳山，寺中人往祈夢竒驗，不可殫述，比於閩之九鯉，鐘神省城麗譙之鐘，其聲洪逺，相𫝊初，鑄時，有異人董其冶，既成，辭去，戒曰：俟我行百里乃叩，當聞百里南行二十里，遂叩今聲止此耳。又一日，叩鐘無聲，有羽士云：鐘神入於滇池，未㡬，池上人来言，每夜鐘鳴池中，乃命羽士以符籙攝之，鳴如故。今其下範銅為神，恒以鐵索繋之，盖當時所厭勝也東城古鐘臨安城建，自明洪武十六年城東南維起髙樓，俯視瀘江，懸鐘其上，徐伯陽云：金為水，母母鳴子戀，故少水，患鐘製，髙八尺聲洪逺，特置司鐘按鳴，不時城中人物大盛，其製廢瀘江水時溢矣土主神曲靖真峯山一僧功行神異。明成化間，黔國公過宜良，有一人皁冠緋衣，迎謁道旁，左右不見，公問：此中有神祠否？對曰：有土主廟，禱嗣甚。靈時公尚無嗣，乃禱焉，乆而無應，欲毁之，夢告曰：當有積功累行者，生君家勿以嗣晚為虞也。後內人有娠，一日坐㕔事，見僧人入，俄而不見內報生子，已而詢之，僧以是日坐化，其子，號繼軒，敏達邃學，多所樹立土主石印在新興王乞城土主廟，相𫝊地中有石堆，屢散屢聚，地主怪之，夢神語曰：我土主也，石下有金及印，可取祀我。民得金與印，搆廟祀之，禱無不應，廟數焚石印無恙，飛來梁元昆陽上知州達魯花赤，建大悲寺，時方營造，忽一木自空而下，以為梁尺寸不差，後知自卧龍崗飛來，土人呼飛來寺，以此索鼓神明萬厯十六年，保山知縣尹從淑涖任，吏胥潛移廟鼓於縣尹，實不知，夜夢長髯神索鼔，驚寤跡之，吏以實對，還鼓於廟，威靈坊明萬厯壬寅，貴州都匀府商民郭仲明，自江南買貨，至宣城縣客邸，遇一人方巾皁服，状類儒者，相見甚歡，商叩其姓曰：姓尹！問何往？曰：往雲南，遂與偕行，至荆門，州尹對郭曰：晚有小盜，須加豫防郭，是夕儆戒得無恙，至白馬渡之，次日，又曰：此舟伏水，賊可速易他舟。次日未易舟者果被刼，而郭無恐語，言厯歴響應，郭逾加禮抵滇，省尹曰：予往澂江，任不克，乆聚君貨畢，肯顧我乎？郭許諾，别後郭貨獲利數倍，閱四月到澂，訪問，無尹姓之官，心甚疑異，夜夢尹告曰：吾本郡城隍，候公乆矣，并囑廟祝，明日，故人至，當具茶以待。次晨，郭偹香燭往謁神廟，司香者告以所囑郭再拜瞻，仰将所獲之利，建竪石坊，以彰靈異，題曰威靈顯赫，今坊現存」。寧伯妃有廟在劍川，其神𫝊為慈善，最靈異。舊稱祠前有池妃出浴，土人見之，妃曰：勿洩授爾異術，惟所欲。曰：願得呼風雨。妃授以杖，此人遂得祈禱之術，非所禱之家，雖隔垣不雨天妃楊光禄，掄明萬厯癸丑進士，官行人奉使歸里，至闗嶺道，拾一香，囊上書天妃二字，抵家患病，疑其為祟，䖍祀之，及痊入京，即有册封琉球之役，領勅：有天妃册一道，乃航海者所崇奉之神，豫洩其兆耳，石上衣褶唐永徽間，有一老僧美髯，戴赤蓮冠衣袈裟，持鉢至蒙舎細奴邏家乞食，時奴邏父子耕巍山下，姑婦往餉，見僧乞食，遂食之，再炊，往饁，僧坐不去，持饁中道，僧已先在，復向乞食，姑婦驚怪，又食之，返而復炊，持饁具至，巍山則見僧坐磐石，前有青牛，左有白馬朱鬛，右有白象，各馴伏，上覆雲氣雲，中有二童子，一執鐵杖於左，一執金鏡於右，姑婦驚喜，再供之。僧問何所願，姑婦不知所對，僧曰：奕葉相承，姑婦趣奴邏等至，但見五色雲中，一人持鉢而坐，彷佛見二童子，惟餘磐石上衣痕及象馬牛之跡乞食僧南詔蒙邏晟時，有一僧持錫杖鉢盂牽一白犬乞食，開南郡窮石村村，素有盜，善殺人，僧犬，為其盜食，僧曰：汝村盜吾犬，村衆詈僧為誣，僧乃呼犬犬，遂嘷於衆人之腹中，衆謂妖執而殺之，解其支體，須㬰復生，又殺之，焚其骨為灰，盛以截竹棄之，江心須㬰，僧裂竹而出，形體復完，執栁瓶著屧，履向山而去，村主王樂等走馬追之不及，射之箭落皆變，蓮花始稽首服，罪村衆，自是棄刀弓，務農業，今洱河東有上滄湖，産蓮花菜，是其蹟也化蝶僧南詔酋龍出兵，以一異僧自隨，每化蝶回國亂，其宫龍妻以書告之，龍答云：若來令宫人背上繡一蝶，僧復来，宫人繡之，龍見衣蝶，命斬之。刑者七次首不㫁，自云用茅乃斷，人見其化黒鵬飛去神僧石在通海秀山之半，神僧李畔富拂衲而遊尸解去，人得石一塊可三尺餘，僧像伏一龍，宛然如生，白衣道士明萬厯丁巳，省城有道士白衣垢面，右手掌皮肉，臭壊㡬欲脫，每至人家募銅錫，鑄白衣大士像，且云：常入隂司，報人間淑慝事，以詿誤，為㝠府所罰，壊此手人家所行隂事，俱能歴歴，道之不爽，蹤跡莫能測。舍人顧錫之與遊，一日，偕至城隍廟，忽不見，尋至廟右有賞善罰惡之，神旁立一塑像，折其右手，厥形類焉，錫之為修整，遂不復見谷女唐初，髙氏女年十三，尚不能言其兄從軍東川，三月不歸，谷女一日忽語嫂曰：兄缺食，我徃餉之。家喜其開口戯，應之曰：汝将襄飯去」。谷女果行，家人笑躡其後，至盤陀石下，入水洞而去，覔之不得，衆方驚怪未已，谷女忽至，謂家人曰：兄一旅之衆皆已飽矣，且言軍中地形事勢，其嫂不信，謂東川距此二千餘里，安得即至？不知其有神力也，乃以衣授之曰：汝送與兄，取其垢衣来」。自是送餉，日以為常，谷女常牧一白豬，一日，謂家人曰：「軍回矣！」遂騎白豬化為象，騰空而去巫女明初，段寳詣金陵歸款，時有巫女歌曰：「莫道君為山海主，山海笑諧諧，園中花謝千萬朶，别有明主來寳，數日，卒泉女阿迷州有石泉甚清，若偶濁則主兵戈泉。本朝順治丙戍年，水忽濁沙，定洲惡之，令人鑿其 ，有裸形，女子從水中出駡之，定洲懼，乃止，龍女供齋易門小龍泉，有僧苦修力田以供香火，常出耕，至暮，歸則厨饌已具，僧異之，一日歸，早見一美女烹饌，僧至，投入潭水而去，馬判元馮夢弼為雲南宣慰司令史，嘗因公差抵一站，曰暮站吏止行，問其故，閉目揺手不敢言，馮怒不從，夜行至大溪，忽見一物如屋，烏剌赤下馬跽泣，若告訴状，呼問何物，亦閉目揺手，不敢言，馮乃下馬祝之，其物轉入溪中，腥風臭霧，觸人口鼻，比曙抵前站，站吏驚曰：今夜馬判上岸麻線何以得過？問馬判何物？曰：螞蝗精也。後夢弼官至禮部尚書，方言官人曰麻線站役之牧馬者曰烏剌赤緑衣判官禄豐星宿河，流經民居，明洪武間，有陳巡檢者，挈家之任，道過河上，其婦偶出，竟不歸，疑墜水以任滿，復過其地，請羽士劉可成薦之，可成投牒水府，水忽泛溢，婦援岸而出，問之，云為緑衣判官所攝，語畢復死，羽士以法袪除之，其祟乃已，金索怪元大定四年，洱河有水怪，牛首豬形，金精短項，興水為患，大理有道者，募段氏黄金百鎰，為索治之，索成，即日移於浪穹寜河明宣徳間，漁人李應捕魚網，得金索，旁有漁者謂可，旋得旋斷，李貧甚，收金索将窮，驚動其怪，連舟俱沉，至今為害。瘴母瀾滄江在順寧東南四十里，嵗五六月，江中有物色如霜，光如火，聲如析木，破石觸之則死，或云瘴母文選謂之鬼彈，內典謂之禁水，此惟江邉有之，郡治絶無交頭瘴景東蒙化山多有瘴，西至永昌，殆甚瀾滄，潞江水皆深緑，不時紅烟浮其面，日中人不敢渡，瘴起於春末，止於秋杪，夾堤草頭相交結，不可解名，交頭瘴時，則行旅皆絶，江岸居民色多黄瘠早死，惟婦女不染也辛巳進士葉瑞，臨安人，為諸生，貧甚，好飲酒，一日，醉卧窰溝中，夜深，聞有數鬼曰：大水将至，恐淹死。辛巳，進士相與舁至諸天寺大門，及覺，則身在寺門，大水果漲，翌日記所言為笑，以巳年無春榜也。後中明正徳，庚辰進士，以車駕南巡，至辛巳始殿試赤文□人楊向春謁巡按歐陽重重書一「梅」字令之占，而不言所占何事，春曰：梅有兩人字，而下有母字。公将舉兩子後生者，男赤，文□人也，後嵗餘，歐公復見曰：子云信然所言赤文，□人，隠語也。今可得聞乎？曰：是兒生以天赦日當名赦，保公服其神，命晰其義，曰：赦從赤，從文□人，即保字。歐公歎曰：其驗乃爾乎？又布政徐樾将征那鑑，迎春問之，時正署文案，見春至，置筆而進之，穎脫於管春前揖曰：不利公，宜勿往。樾不應，後竟䝉難如所言杜甫後身明嘉靖閒，永昌有請乩仙者，久不至，及降問之，乩云：時在龍泉門外。觀杜子美蹴踘，故遲遲耳，人趨視之則張含也左氏春秋》孫清愍公繼魯幼，有疾，夢漢夀亭侯授以左氏春秋，覺而即愈讀之，遂成誦虎榜大理趙汝濂，應嘉靖壬午鄉試，與友詣進耳寺，途遇一道士，拉趙松下，袖中出一剳云：此虎榜也！趙閱之無名。歎曰：名不可求乎？道士曰：汝端人也！乃徧檢衆名指第三者，云某徳行劣可易與，汝即穵補，改趙汝濓三字，復用三圖書鈐於上，遂别去後掲曉，日填榜至三名監，臨疑未定，提調進曰：此仕宦之子，夙有才名監臨。曰：如此則私矣。乃命穵去取，次卷填，即趙汝濓也。用印三顆鈐之一，如道人所補云，天榜明嘉靖甲子，郡士赴省試，見雲霧中神人馳驟云：齎天榜問鶴慶㡬人？曰無請少留。查次科。曰：留下莫查。是年果驗。及丁卯，入彀者劉臣、莫讓仁、查偉三人、李林甫明永樂間，趙州雷撃死，一夷人硃批其背曰：木子，唐朝一佞臣罰，他十刼在牛羣而今逃脫，為夷士霹靂來尋化作塵火。烙字曰李林甫。孟繼祥明嘉靖中，定逺縣民孟繼祥事母甚孝，且䖍奉闗聖，朝夕無懈，貿易廣東，失利不能歸，族人以為死，逼其妻改嫁，暗受聘儀，約於嵗暮，強之妻設靈守哭，誓不再適。繼祥在廣，因值殘臘，念其母妻，悲咽昬睡，夢闗，帝諭曰：吾憫爾孝義，欲歸可瞑目攀吾刀柄。繼祥拜謝如命，但覺耳內颯颯風聲，将旦，命繼祥釋手開目，則身在獅子山塔下矣，踉蹌歸家，皆疑為鬼，繼祥道其故母妻相對痛哭，是日即逼嫁其妻之日也，困捨宅為廟，終身䖍奉，闗聖不怠王純心臨安人，登嘉靖辛酉鄉試，年三十餘病死，一晝夜心微熱，未敢殮，即時託生於妻弟家，見其母妻弟婦也，急趨出，聞房內哭聲，又至河南陳州一臣室，見一貴人皓首，盛服焚香祈嗣，既生，知河南，嫌其逺，又奔出，復聞哭聲至㕔前見黄蜜，果摘其一食之，竟回，家中大呼而蘇，妻孥驚視，但聞口內蜜果香，後任綿竹知縣，又三十年而卒猛廷瑞明廬陵郭子章撫黔一日中夜，其夫人問子章曰：猛廷瑞何人？子章大咤曰：爾婦人安知猛廷瑞？且中夜問何為，夫人曰：適夢有人粧束，如廟中金甲神，来謁云：我猛廷瑞也，過此欲見中丞，不得近，故来謁夫人耳！章曰：汝盍問所由来？夫人曰：吾固問之。渠曰：吾為巡撫陳用賔寃死，訴帝得請，今歸耳。章心異之，不敢語人，逾月而用賔被逮之報至趙弼太和人，明成化間知邯鄲縣，其母在堂家，信久不至，值生日，繫思甚切，忽風飄一黄紙落案前取視，乃其母以是日禱於觀音之章也降乩州，本朝初，江寜人鄭相署石屏州，為叛将所殺， 人祀之降，乩云：為本州城隍之神，遇有疾者，乩方輒效，州紳謝君符築巖北山為躬耕之計，山下田髙苦旱，鄭降乩指，方向鑿之，果得泉以資灌溉。銀變曲江龍泉寺奉觀音大士像，明萬厯二十九年，有苖姓者為寺，供灑掃，夢老人拊其背告曰：摟下有白金數餅，汝取為焚修費，苖覺，與婦共掘之，果得銀三十一錠，攜遁去路，遇其女與一錠女以償，負債者出之，則鉛矣追苖，夫婦詰其故，苖啓視三十錠，皆成鉛鐵，因封識，復埋於故處狗頭人順寧府大江浮来一屍人身狗頭無尾，有髪形軀，雖小手足，與人無異。兩頭鹿博物志云：雲南郡出荼首。其音為蔡茂，兩頭鹿也，以四月中取其胎，可治蛇毒，永昌間有之。魏宏南中志曰：雲南郡有㸃蒼山，上有神鹿，一身兩頭，専食毒草，又名食毒鹿白驘唐明皇将封泰山南，詔進白驘甚偉潔，上親乘之，柔習安便，不知登降之倦，禮車復乘，而下至山坳，休息未久，有司言白驘無疾而殪，上嘆異之，號曰白驘将軍。有司具櫝，纍石為墓，在封禪壇角端宋寜宗嘉定十七年，元太祖特穆真征東印度至鐵橋石門闗，前軍報有獸一角，形如鹿而馬尾色緑，作人言曰：汝主宜早還。左右皆懾，獨耶律楚材曰：此名角端，盖旄星之精能，四方言語，好生惡殺，聖人在位，則斯獸奉書而至，且能日馳萬八千里靈異，如鬼神不可犯也。帝即回馭石門闗，在麗江府東印度，盖指南詔也越睒犀犀生越睒，以陷牢取之，每殺震雷暴雨。梁祚魏國統云：西南有犀三角，夜行如炬，照數百步，或時脫角，則藏於深宻處，不令人見，王者貴其異，以為簪能，消除凶逆，越睒馬越睒之西，多薦草，産善馬，世稱越睒駿如羔，嵗中組莎縻之，飲以米，瀋七年可御，日馳數百里中，盧縣城南有石穴出馬，謂之馬穴，漢時有數百匹，馬出其中，馬形小三國，時陸遜攻襄陽，得馬數十匹送建業，蜀使至，有家在滇池者，識其馬毛色，云其父所乗馬，對之流涕越巂牛越巂國有牛，割取其肉牛不死，經月如故牛石明天順間，烏牛夜見於姚安府東十五里，忽泉水湧出，利灌溉，後人見而射之，牛化為石泉，遂涸，金牛棋局觀音山。村民楊姓者，業陶瓦，每見窰側有白雞白象，掘之尺許，得二釜相合，中有金牛二，棋局一，置牛於倉上，明晨視之，𨼆𨼆有犂形，其榖畫取之，夜復溢棋局，金光射，目黒夜著之，亦明家，遂巨富，後為大盜刼去，舞象劉恂有親表，曽奉使雲南，緬中豪族各家養象，負重致逺，如中土之畜牛馬也。蠻王宴，漢使於百花樓前入舞象，曲動樂作，優倡引入，象以金羈，絡首綿繡纒身，随拍騰蹋。異物志曰：象之為獸，形體特詭，身倍數牛，目不踰狶，鼻為口役，望頭若尾，馴良承教，聴言則跪，素牙玉潔，載籍所美服，重致逺行，若邱徙。唐咸亨二年，周澄國遣使上表，言訶伽國有白象，首垂四牙，身運五足，象之所在，其土必豐，以水洗牙，飲之愈疾，請發兵迎取，象膽随四，時在四腿，春在前，左夏在前，右如龜，無定體也，鼻下有爪，可拾針肉，有十二般，惟鼻是本肉，陶真人言夏月合藥，宜置象牙於藥旁，南人言象妬惡犬聲，獵者裹糧，登髙樹，搆熊巢伺之，有羣象過，則為犬聲，悉舉鼻吼叫，循守不復去，或經五六日，困倒其下，因捕獲之耳，後有穴，薄如皷皮，一刺而斃，胸下有小骨灰之酒，服令人浮水出没，多食其肉，令人體重。古訓言象孕五嵗始生神象普洱入思茅，古道甚險普。本朝康熈二十年，車里有神象出，普夷人跡之，自 而返，象從一髙嶺奔，行人步追之，遂成通道，即今之班鳩坡也。今普藤河畔有象，足跡大如斗石羝羊在姚安東一里許，昔䝉氏時，有女於此牧羊，一羝餂土，驅之不去，掘地遂得滷泉，名曰白羊井，即其地立聖母祠，其井即白鹽井也，犢異順寜府里長俸文家畜，一牸甚痩，好鳴二年，忽産一犢，牛頭牛蹄渾身，白毛青腿，脊上微有鱗甲角，生頂中如芝菌然，光耀炫月，雞犬狂呌，文駭而殺之。又永昌府夷民家産一犢，夜中有光燭欄，民以為怪殺之。次早見身有肉鱗，其色青藍，邉末淡紅，每鱗之內皆有細毛蠅蚊，不敢近猩猩永昌郡有猩猩能，言其血可染朱罽，色鮮不黯，或曰：若刺其血問之，爾與我㡬許猩猩曰：二升果足其數，若加之鞭箠而問之，則随所加而得，至於一斗，其說出《華陽國志。今永昌郡絶無此，彼中人言盖出三宣徼外，古貢道自永昌遂以為永昌産耳虎骨在昆陽州土主廟，昔白虎浮滇池来噬，人無數居，民苦之，摩迦羅大黒天神忽現形縳之，蹲於座側，今虎骨一具尚存義犬呈貢縣村民畜，一犬甚馴，其妻往山採薪，幼女随之不及，俄大雪薄暮，負薪歸女與犬俱，不見明，晨邀村人尋之，見女卧大樹下，犬偎依其旁，得不死，咸驚異焉。聞諸官事，本朝雍正十一年十一月，白花鼠武定府白花山，以鼠得名相𫝊，山有鼠白而大，望之若牛，土人視之則鼠也。身有白花，故名，夜行山間，昧爽歸穴至山頂，雞鳴化為石，土人祈年禱病，四時祭之鱗鼠在雲州有鱗甲，千百為羣，殘食田苖，數年一出，𠻳金鳥魏明帝時，昆明國貢𠻳金鳥鳥出燃洲，形如雀而色黄，羽毛柔宻，常吐金屑如粟，此鳥畏寒乃處以辟寒，臺宫中争以鳥吐之，金飾釵佩，故宫人相嘲曰：「不服辟寒金，那得聖人心」。背明鳥三國，吳黄龍元年，越巂之南獻，背明鳥於呉，形如鶴止，不向南巢，常向北，多肉少毛，聲音百變，聞鐘磬笙芋之聲則奮翅揺頭，時以為祥，吳人譌呼為背，亡人以為不及百年，當有喪亂之事，後鳥不知所在，金縷鳥唐初，哀牢人細奴邏耕於巍山，數有祥異。社會之日，白國主張樂進求，率部衆祭孔明鐵柱柱頂，故有金縷鳥忽飛下集細奴邏左肩，相戒勿動，八日乃去。衆駭異，以為天意所屬進求，乃以女妻之，因讓國焉。奴邏自稱竒嘉王，是為南詔，貞鳥者，本朝康熈九年，有二大鳥，巢禄勸補 山前大樹上，雄鳥為獵人所傷，雌鳥飛鳴，尋覓其聲至哀，次年春，一鳥来自山後，始棲於枝，漸近於巢，往来飛舞，状若狎之，是鳥拒不與伍鳥，乃飛去，明日，率數鳥來，是鳥拒如前，土人呼為貞鳥鵰卵唐時漁人於洱河岸得鵰遺卵，收之，有頃卵破出嬰兒，漁人驚異，不敢加害，嬰兒能食，即解種種伎倆，長而為僧，居萗模荘人，呼為萗模師，能呼風致雨，驅役鬼神，指使如意，义能以符呪化水石為酒食，千百人皆醉飽，南詔憚之，師輒化為鵬，飛集髙真寺，不知所終，松雀石屏南箐，邱多松，有鳥名松雀，喜食松子，随風飛墜，即生松樹，不假人力，壁龍師摩矣，南詔酋龍之母母，随酋龍出征，至羅浮白城，建一寺南壁，畫一龍，是夜龍動㡬損，寺後畫柱鎖之方定，賈龍省城沙浪里有龍湫，相𫝊龍昔出遊，變形為石，委其鱗甲於石間，有賈人憩石上，見甲冑一具如龍鱗，乃服之，忽腥，風起湫中，水族迎之而入，有頃龍至，覔其甲不得，走入水中，水族不能辨，相率拒之，賈遂為龍據其湫，鄉人識之，呼為貨郎龍紫溪龍明成化甲辰，楚雄太守邵敏自南都來，路過洞庭，舟中夢一方巾藍袍人來謁曰：紫溪龍王也」。及抵都，祀龍，其像儼如夢中，所遇飾廟䖍祀之，青葱《寰宇記》云：「滇池黄津江有大蛇，名曰青葱，好食人，又有大蛇伺鹿過盤，繞而吞之，吞畢復繞，樹其角，骨鑚皮而出，蛇創甚，殆死，瘥更吞之。金鯉明隆慶六年七月十六日，舊歸化縣白馬勒村有牧童見田中水湧髙丈許，雷聲大振，驚告其主，往視之，田悉成潭，有金鯉𨼆，見其中，今饒灌溉之利羊魚昔有人善吹笛，牧羊於桃樹江畔，忽見龍女迎牧羊者，驅羊随入其羊，皆化為魚，因號為羊龍潭，白髪魚舊𫝊見滇池中戴髪無鱗状如婦人白而肥，竹中魚明隆慶未，隴川有白夷夫婦入山伐竹，剖其中有水，水中有生魚六七頭，持歸烹食，夫婦皆化為虎，殘害人，畜不可計，百方阱捕，竟不能得，墜魚明天啓甲子三月，禄勸民施魁家，以屠豕為業，忽空中墜，一鯉遊於盆中，魁懼，縱於河，越三日，大風復墜一魚於州民楊名家跳躍不已，状如鯉而尾團以瓦覆之，逾時不斃，名亦縱河中。後昆明有鄉民十餘軰入山中，見大魚，徑五六尺，在林臯內，各以杖擊之，分食其肉，歸家數日，悉死，蠶字明嘉靖二十七年，昆陽訓導任鉞家，有「蠶生子布成，不仁水火，拜告天地」八字。次夜又布成一州之大，可不慎之八字。書法端楷，是年滇池水溢，蕩析民居，八蠶呉都賦云：「鄉貢八蠶之綿」。注云：有蠶，一嵗八育」。雲南志云：風土多煖，至有八蠶。言蠶養至第八次，不中為絲，止可作綿，故云八蠶之綿。李商𨼆燒香曲云，八蠶繭綿小分炷，獸熖微紅，隔雲母。又唐書云：自曲州靖池至滇池，人水，耕食，蠶以柘，蠶生，越二旬而繭，織綿縑精緻。太和祈鮮而西人不蠶，剖波羅樹寳状若絮，紐縷而幅之。今滇人不知蠶桑，尺帛寸縑仰給於江南，所織綿布亦不足供，惟賈人是需，而所謂波羅實者，亦不知其種類矣。野桑南詔𫝊云：「永昌之西，野桑生石上，其材上向兩屈而不直，取以為弓，不筯漆而利，名曰暝弓。珊瑚樹洱河八月望日有珊瑚出水面，漁人往往見之，世傳海龍獻寳，波羅蜜樹如荔枝樹稍大，皮厚葉圓，有黄紋小枝附樹，身上花出大如斗，一枝含數實皮，亦似荔枝，有刺類佛手螺髻之状，肉如蜂房，近子處可食，與熟𤓰無異，而香美過之。子如肥皁，核大亦可煼，食味似豆，春生秋熟，交人珍之。今臨安屬縣亦有塋樹楊榮，太和人。明永樂中，官庻吉士，一日方盥，水中照見頭上有樹，宛如其先塋樹状，榮心惡之，寄書其家，令伐去榮，遂卒於京邸。樹頭酒，南史云：南海頓遜國有酒樹似安柘榴，採其花汁停甕中，數日成酒甘美。舊志云：樹頭酒樹類，㯶髙五六丈，結實大如李，土人以麺納罐內以索，懸罐於實下，倒其實，取汁流於罐以為酒，名曰樹頭酒。或不用麪，惟取汁熬為白糖，其葉即貝，冩緬書用之。譚用之詩云：「昔年南去得呉嬪，頓遜桮前共好春。南州見物志亦載其事。今緬甸軍民宣慰司有此。木煤出昆明山中，土人掘地之丈得之，状類梁柱，櫰棟或如大樹，皆條理有文，燒 火熖異於他煤間有於煤中得銅鐵、佛像及砧臼諸器者，質皆柔腐易化，不知何代物也。異竹，竹譜曰：棘竹駢深，一叢為林，根如椎輪，節若束針，亦曰笆竹。城固是任篾筍，既食，鬂髪則侵。釋曰：大者二尺，圍肉甚厚，實南中，夷人破以為弓枝，節皆有刺，種以為城，卒不可攻。萬震異物志又云：種為藩落，阻過層墉，或卒崩根出如大十石物，縱横相承如繰車，一名笆竹，見三倉筍味落人鬚髪。今廣南騰越夷中皆有刺竹，如譜所云夫竹比君子，而夷落乃為荆棘，華戎不同貫，即物有然者矣。又曰：筋竹為矛，稱利海表●，仍其餘刃，即其杪生於日南，别名為篻。釋曰：筋竹長二丈許，圍數寸，至堅南土以為矛，其筍未成竹時，堪為弩絃。見徐忠南中奏劉淵林云：夷人以史竹葉為矛，即是筋竹，豈非一物？而二名者，滇中有筋竹，葉差小於他竹，堅而且直，戍卒取以承槍，甚美利也。又曰：䈏與繇衙厥體俱洪，圍或累尺，䈏實衙空，南越之居梁柱是供釋，曰交州。廣志云：由衙竹亦有生於永昌郡，為物叢生。又曰：竹之堪杖，莫尚於笻，磥砢不凡，状若人工，豈必蜀壤亦産於邛。一曰扶老名，實縣同。釋曰：笻竹，髙節，實中状若人刻。廣志云出南廣邛都縣。張騫𫝊云：於大夏見之，出身毒國，始感卭杖，終開越巂越巂，古身毒也。張孟陽云：邛竹出興古槃江縣，山海經謂之扶竹生。尋伏山去洞庭西北一千一百二十里。黄圖云：華園有扶老三株。如此，則非一處賦者，不得専為蜀地之生也。竹舟華陽國志云：南方有布芾竹，長百丈，圍三丈餘，可為大舟，筍味甚美。蒟醬按蒟縁樹生，其子如桑椹，長二三寸，色正青，乃本草中之所謂蓽撥也，但醤法不傳，舊志謂即雞葼醤，誤矣。雞葼産蒙自者佳明。孝宗時，光禄寺以雞葼進御，上食，而美将復取，輒止。近臣請故，上曰：朕索後必豫儲以待，所費多矣」。蒙肚花出景東山中生樹，皮上如蘚，土人採以用蠱，欲人醉死則醉。往採欲人淫死則淫，往採欲人狂争，死則狂争，往採其毒發，一如其状。明嘉靖丙寅，千户陳祺奉命往景東，賜知府陶金金帛，祺善書，金厚款之，請書匾額及醉，墨瀋涴其錦袍，金恚，以蒙肚毒之，歸發狂死，後雷擊其樹，今無和山花南中集有和山花歌序曰：樹髙六七丈，其質似桂，其花白每朶十二瓣，應十二月遇閏，輒多一瓣，俗以為仙人遺種，在大理府上闗和山之麓，土人因以其地名之。今樹已為火焚娑羅花在會城土主廟，其本類大理和山花佛，日盛開，其色白，微帶黄，異香芬馥，非同。凡花臭味，中出一蕊如稗穂，垂出瓣中，每朶十二瓣，遇閏輒多一瓣相𫝊。髙僧以二念珠入土，一珠出樹，不知大理所𫝊仙人遺種者，又出何典，故且不獨和山有之也。今廟中樹亦已不存蔓胡桃酉陽雜俎曰：蔓胡桃出南詔，大如扁螺兩隔，味如胡桃。或言蠻中藤子也，又油㸃草葉，似莙薘，每葉上有黒㸃相對雞鳴枕諸葛亮入南中，從征者冬暮思歸，乃各與一磚曰：「卧枕，此即抵家，從之果然，不用命者終莫能歸。又嘗用炊釡，自随不炊自熟，以防不時之需。紅藤杖唐白樂天紅藤杖詩云：「南詔紅藤杖，西江白首人，時時攜步月，處處把尋春，勁健孤莖直，疎圓六節匀，火山生處逺，瀘水洗來新，粗細纔盈手，髙低僅過身，天邉望鄉客，何日拄歸秦？醒酒石大理石屏有山川雲物之状，唐李徳裕以為醒酒石鐸鞘鬱刃唐異牟尋遣清平官尹輔酋等七人謝天子，獻鐸鞘，鬱刃，状如殘月，有孔旁達，出麗水，飾以金，所擊無不洞，夷人尤寳之，月以血祭，鬱刃鑄，時以毒藥並冶取，迎耀如星者，凡十年乃成，淬以馬血，以金犀飾鐔首，傷人即死，浪人所鑄，故一名浪劍毒槊南蠻有毒槊，無刃状如朽鐵，中人無血立死，言從天而下，入地丈餘，祭地方掘得之銅鼓驃國進樂有銅鼓，唐咸通未，冀州刺史張直方因葺城池，掘得一銅，鼔捨於延慶寺，以代木魚。僖宗朝，休靄守髙州，鄉野牧童聞田中蛤鳴，欲進捕之，一蛤躍入穴中，掘而取之，得一銅鼓，其上隠起多鑄蛙黽之状，豈鳴哈，乃銅鼔之精耶？匣劍昆明，梁王墓甚多，皆元朝王子也，相𫝊明嘉靖間，板橋之北一村民，每夜見墓有光，疑為寳，掘之無物，惟一劒置破匣中民取歸，夜光燭天，四鄰謂火發趨救之，至則寂然，民疑劍為怪恐，伐塚事露，遂裹劍藏山麓小池劍得水如生物，漸透，土入山坎，遂成巨津，其洞深杳，探之，𨼆隠有聲，人不敢入蠻錦琴囊宋蘇子瞻嘗於淯井監得西南夷人所賣蠻布弓，衣其紋織成梅聖俞春雪詩云：「朔風三日暗吹沙，蛟龍捲起噴成花，花飛萬里奪曉月，白石爛堆愁女媧，大明廣庭踏朝賀，雉尾不掃黏宫鞾，宫中才人承聖顔，捧觴稱夀呼南山，三公免責百姓喜，斗酒十千誰復慳，子瞻以歐陽公尤知聖俞者，因以遺之。歐公家舊畜琴一張，乃寳厯三年雷會所斵距，其聲清越如撃金石，遂以此布為琴囊二物，歐公謂真，余家寳玩云娑羅緞博物志云：驃國並不養蠶，收娑羅木子破其殻中，柔白如栁絮，細織服之曰娑羅籠緞貝蠡貝蠡大者可容數升，南蠻吹以節樂，今之梵樂用吹和銅鈸，釋氏所謂法螺赤，土國吹螺以迎隋使是也。梁武之樂，有童子伎，倚歌梵貝。琥珀南蠻記：寜州沙中有折腰蜂，岸崩則蜂，出土人燒治以為琥珀，常見琥珀，中有物如蜂形。元中記言，楓脂入地為琥珀。列仙傳云：松柏脂入地，千年化為茯苓，茯苓化為琥珀。韋應物詩云，會得老茯苓，元是寒松液，蚊蚋落其中，千年猶可覿。今泰山出茯苓而無琥珀，益州永昌出琥珀而無茯苓，然此物實自外國來。或言龍血入地為琥珀，或言虎死時目光淪入地之所為，故又名虎魄。廣志：哀牢縣有虎魄生地中，其土及旁不生草，深者八九尺，大者如斛，削去外皮，中成虎魄，初如桃膠，凝堅成也。丹砂。逸周書王會篇曰：「卜人丹砂，西南之蠻丹砂所出。卜人盖今之濮人也」。又曰：「湯令伊尹為四方獻，令尹曰：臣請正南甌鄧桂國損子産里。百濮九菌，請令以珠璣、瑇瑁、象齒、文犀、翠羽、菌鶴、短狗為獻」。遺文。 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| 11 | 《白狼王歌》漢永平中，益州刺史梁國朱輔，好立功名，慷慨有大畧，在州數嵗，宣示漢徳，威懐逺夷，白狼王唐菆等慕化歸義，作樂詩三章，詣輔請獻於朝，輔遣從事史李陵與犍為郡掾田恭上之，帝嘉恱，事下史官，録其歌焉，其逺夷樂徳歌曰：「提官隗構魏冒愉，渭罔譯劉脾旁莫支留徴衣随旅，知唐桑艾邪毘□䋠推潭僕逺拓拒蘇便局。后仍離僂讓龍洞莫支度，由陽雒僧鱗，莫穉角存。譯曰：大漢是治，與天意合」。吏譯平端，不從我來，聞風向化，所見竒異，多賜繒布甘美酒食昌樂肉飛屈伸悉備，蠻夷貧薄無所報嗣，願主長夀，子孫昌熾，又逺夷慕徳歌曰：僂讓皮尼且交陵，悟繩動随履路。且棟雒聖徳，度諾魏菌，度洗綜邪，流藩莋邪，潯螺藐尋，瀘灕菌補邪推，辟危歸險，莫受萬栁，術疊附徳，仍路孳摸。譯曰：蠻夷所處，日入之部，慕義向化，歸日出主，聖徳深恩，與人富厚，冬多霜雪夏多，和雨寒温，時適部人多有涉危，歴險不逺萬里，去俗，歸徳心，歸慈母，又逺夷懐徳歌曰：荒服之儀，棃籍憐憐，阻漢邪犂莫碭，粗浴罔譯，傳微是漢夜拒蹤優俗仁雷折險，龍倫狼藏，幢扶路側，禄息落服，淫理瀝髭，雒捕茝菌，毘懐藁匹，漏𫝊言呼勅陵陽，臣僕譯曰：荒服之外，土地墝埆，食肉衣皮，不見鹽榖，吏譯𫝊風，大漢安樂攜負歸仁，觸冒險陿，髙山岐峻，緣崖蟠石，木薄發家，百宿到雒，父子同賜，懐抱匹帛，𫝊告種人長願臣僕 。按白狼，今麗江也西南夷諸國獻表僰夷西南際海，通佛代、阿育、大秦等國，大抵皆奉佛。漢書：撣國獻幻人，自言海西人，海西即大秦，撣國西南可通唐。地理志有自南交經雲南永昌入西天竺，道路至彼，又有阿羅陁、阿羅單國，亦其屬宋，不通滇，乃自廣州浮舶奉表元嘉七年，西南夷阿羅陀國遣使奉表曰：伏承聖主，信重三寳，興立塔寺，周滿國界，城郭荘嚴，清浄無穢，四衢交通，廣博平坦，臺殿羅列，状若衆山，荘嚴微妙，猶如天宫，聖主出時，四兵具足，導從無數，以為守衛。都人士女，麗服光飾，市㕓豐富，珍賄無量，王法清整，無相侵奪，學徒游集，三乘競進，敷演正法，雲布雨闊，四海流通，萬國交㑹，長江渺漫，清浄深廣，有生咸資，莫能消穢，隂陽調和，災厲不行，誰有斯美？大宋揚都，聖王無倫，臨覆上國，有大慈悲，子育萬物，平等忍辱，怨親無二，濟乏周窮，無所藏積，靡不照逹，如日之明，無不受樂，猶如淨月，宰輔賢良，羣臣貞潔，盡忠奉主，心無異想，伏惟皇帝，是我真主，臣是阿羅陁國王，名曰堅鎧，今敬稽首聖主，足下惟願大王知我此心乆矣，非適今也，山海阻逺，無緣自達，故遣使表此丹誠，所遣二人，一名毘紉，一名婆田，今到天子足下，堅鎧微蔑，誰能知者，是故今遣二人，表此微心，此情既果，雖死猶生，仰惟大國藩守曠逺，我即邉方藩守之一，上國臣民，普䝉慈澤，願垂恩逮，等彼僕臣，臣國先時人衆殷盛，不為諸國所見陵迫，今轉衰弱，鄰國競侵，伏願聖王逺垂覆䕶，并市易往反，不為禁閉，若見哀念，願時遣還，令此諸國，不見輕侮，亦令大王名聲普聞，扶危救弱，正是今日，今遣二人，是臣同心，有所宣啓，誠實可信，願勅廣州，時遣舶還，不令所在有所陵奪，願自今以後，賜年年奉使，今奉微物，願垂哀納。又阿羅單國治闍婆洲，元嘉七年，遣使獻金剛指鐶、赤鸚鵡、烏天竺國、白疊古貝、葉波國古貝等物。十年，阿羅單國王毘沙跋摩奉表曰：常勝天子陛下：諸佛世尊，常樂安穩，三達六通，為世間道，是名如來，應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，荘嚴國土，如須彌山，村邑聚落，次第羅匝，城郭館宇，如忉利天宫，宫殿髙廣，樓閣荘嚴，四兵具足，能伏怨敵，國正豐樂，無諸患難，奉承先王，王法治化，人民良善，慶無不利，處雪山隂，雪水流注，百川洋溢，八味清浄，周匝曲屈，順趣大海，一切衆生，咸得受用，於諸國土，殊勝第一，是名震旦大宋揚都承嗣，常勝大王之業，徳合天心，仁䕃四海，聖智周偹，化無不順，雖人是天䕶世降生功徳寳藏，大悲救世為我尊王，常勝天子，是故至誠五體敬禮阿羅單國王毘沙跋摩稽首問訊，其後為子所篡奪，十三年，又上表曰：大吉天子足下：離淫怒癡，哀愍羣生，相好具足，天龍神等，恭敬供養，世尊威徳，身光明照，如水中月，如日初闕文間，自䝉普照十方，其白如雪，亦如月光，清浄如華，顔色照耀，威儀殊勝，諸天龍神之所恭敬，以正法寳，梵行衆生，荘嚴國土，人民熾盛，安穏快樂，城閣髙峻，如乾他山，衆多勇士，守䕶此城，棲閣莊嚴，道巷平正，著種種衣，猶如天服，於一切國為最殊勝，吉楊州城，無憂天主，愍念羣生，安樂民人，律儀清浄，慈心深廣，正法治化，供養三寳，名稱逺至，一切並開，氏人樂見，如月初生，譬如梵王世界之主，一切人天，恭敬作禮，阿羅單跋摩以頂禮足，猶如現前以體布地，如殿陛道，供養恭敬，如奉世尊，以頂著地，曲躬問訊，忝承先業，嘉慶無量，忽為惡子所見施争奪，遂失本國，今惟一心歸誠天子，以自存命，今遣毘紉問詢大家，意欲自往，歸誠宣訴，復畏大海，風波不達，今命得存，亦由毘紉，此人忠志，其恩難報，此是大家國，今為惡子所奪，而見驅擯，意頗忿惋，規欲雪復，伏願大家聴毘紉買諸鎧仗袍襖及馬，願為料理毘紉使，得時還，前遣闍邪仙婆羅阿蒙大家厚賜，悉惡子奪去，啓大家使知，今奉薄獻，願垂納受。又元嘉十二年，闍婆婆達國王師黎波達陁阿羅跋摩遣使奉表曰：宋國大主大吉天子足下敬禮，一切種智，安穏天人，師降伏四魔，成等正覺，轉尊法輪，度脫衆生，教化已周，入於湼槃，舍利流布，起無量塔，衆寳荘嚴，如須彌山，經法流布，如日照明，無量浄僧，猶如列宿，國界廣大，人民衆多，宫殿城郭，如忉利天宫，名大宋楊州大國大吉，天子安處其中，紹繼先聖，王有四海，閻浮提內，莫不來服，悉以兹水，普飲一切，我雖在逺，亦霑靈潤，是以雖隔巨海，常遥臣屬，願照至誠，垂哀納受，若䝉聽許，當年遣信，若有所需，惟命是獻，伏願信受，不生異想。今遣使主佛大陁婆、副使葛抵，奉宣微誠，稽首敬禮，大吉天子足下陁婆所啓，願見信受，諸有所請，惟願賜聴，今奉微物，以表微心。賜驃國王勅：唐徳宗勅驃國王雍羌書曰：卿性𢎞毅勇，代濟貞良，訓撫師徒，鎮寜邦部，欽承王化思，奉朝章，得睦鄰之善謀，敦事大之明義，又令愛子逺赴闕廷，萬里納忠，一心禀命，誠信彌著，嘉想益深，今授卿檢校太常卿，並卿男舒難陀那，又元佐摩訶思那等二人，亦各受官誥，往至宜領之，此所以表卿勲，勤申朕恩禮，敬受新命，永為外臣，勉思令圖，以副遐曯，今有少信物，具如别録，想宜知悉也。冬寒，卿比平安官吏百姓等併存，問之遺書，指不及多。驃國詩唐元微之白樂天，皆有驃國樂詩，元詩云：驃之樂器頭象駝，聲音不合十二和。縱舞跳趫，筋節硬繁，詞變亂名字譌，千彈萬唱皆咽咽，左旋右轉空傞傞，俯地呼天終不㑹，曲成變調當如何？徳宗深意在柔逺，笙鏞不御停嬪娥。史館書為朝貢𫝊，太常編入鞮靺科。古時陶堯作天子，遜遯親聰康衢歌又遣遒人持木鐸，遍採謳謡天下過萬人有意皆洞達，四嶽不能施煩苛，盡令區中擊壤塊，燕及海外覃恩波，秦霸周衰古，官廢上堙下塞王道頗共矜異，俗同聲教。不念齊民方薦瘥，傳稱魚鱉亦咸，若茍能效此，誠足多藉如牛馬未蒙澤，豈在抱甕滋，黿鼉教化，從來有源，委必将泳海先泳河，非是倒置自中。古驃兮驃兮，誰爾何白？詩云：驃國樂，驃國樂，出自大海西南角，雍羌之子舒南陀来獻南音奉正朔，徳宗立仗御紫庭，黈纊下塞為爾聽，玉螺一吹推髻聳，銅鼓一擊文身踊珠纓炫轉星宿揺，花鬘抖擻龍蛇動曲中王子啓聖人，臣父願為唐外臣，左右歡呼何嫻習，皆尊徳廣之所及，須臾百辟詣闕門，俯伏拜表賀，至尊伏見驃人新獻樂，請書國史傳子孫，時有撃壤老農父闇測君心，閒獨語聞，君政化甚聖明，欲感人心致太平，感人在近不在逺，太平由實非由聲，觀身理，國國可濟，君如心兮民如體，體生疾苦心慘，悽民得和平君愷悌貞元之民若未安驃樂，雖聞君不歡，貞元之民茍無病，驃樂不來，君亦聖驃樂驃樂徒喧喧，不如聞此，蒭蕘言。黄華老人詩金翰林王庭筠四絶句：「原在黄華山，嘉靖間僉事崔官攜，帖至榆李元陽重摹之，其詩曰：王母祠東古佛堂，人𫝊棟宇自隋唐年深寺廢，無僧住滿谷西風栗葉黄，手挂一條青竹杖，興來自挂百錢遊，夕陽欲下山更好，深林無人不可留，挂鏡臺西挂玉龍，半山飛雪舞天風，寒雲直上三千尺，人道髙歡避暑宫，帝遣名山䕶此邦，千家瑟瑟嵌西窻，山僧乞與山前地，招客先開四十雙」。今碑在大理三塔寺竹枝詞滇中詩人，明永樂間，稱平居陳郭，郭文詩有唐風三子逺不及也。其竹枝詞云：「金馬何曽半步行，碧雞那解五更鳴，儂家夫婦久離别，恰似兩山空得名」。又登碧難山太華寺，一聮云：「湖勢欲浮雙塔去，山形如擁五華來，一時間筆詠信天翁詩明楊林蘭廷瑞信天翁詩云：荷錢荇帶緑，江空唼鯉含鯊淺水中，波上魚，鷹貪未飽，何曽餓死信天翁。信天翁，水鳥也，食魚而不能捕，俟魚鷹所得偶墜者，拾而食之。滇中水次有此詠鸚鵡詩金齒湯琮，明正統間人，常題鸚鵡云：翠閣香閏帶緑隂，忽聞靈舌囀嬌音，總将懷袖温存意，不稱雲林自在心。籠絡反因毛羽誤，矜誇休羨賦辭深，隴山烟雨春雛小，莫遣虞羅著意尋，人稱為湯鸚鵡三句詩。彭綱，清江人。明𢎞治中督學雲南，詠刺桐花云：樹頭樹底花楚楚，風吹緑葉翠翩翻，露出㡬隻。紅鸚鵡刺桐花，雲南名鸚哥花，形酷似之，彭詩本四句，命吏冩刻，遺其一句復誦之，自覺意足，乃不更改。蘆笙吟稗史云：宋乾徳中，牂牁入貢，詔見詢問地里風俗，令作本國歌樂一人吹瓢笙，名曰水曲，即今蘆笙也。予在大理見之，嘗作蘆笙吟五解，其詞云：蘆笙吟蘆笙，吟可憐一寸匏，能括四海音蘆笙吟蘆笙吟可憐一節蘆，能通四海心。昔我聞蘆笙，乃在盤江河河邉跳月歌，令人元鬢皤，今我聞蘆笙，乃在開南橋，短歌和長謡，從夕至侵朝。悲亦不在聲，歡亦不在聲。昔聲與今聲，不是兩蘆笙。平十八寨詩，寨在巴盤間為盜藪，明正徳庚辰，巡撫何孟春集兵𠞰之，有白蟒自寨中飛出。又有怪石賊，每聞兵至則祭以徼福兹祭之忽作聲，賊知其必殪，相率號哭，已而羣醜就戮。孟春賦詩紀之詩云：石不受祭蟒，猶知退爾賊。爾玀如何無畏石，祭聲悲蟒飛避威。爾賊爾玀如何無思玀維賊首為惡，滋久妄大自驕維，固是負賊本。猓雛亦廣有徒寨，以為居硐以為逋。鳴呼爾玀毒同於蟒鳴，呼爾賊頑匪石状，彼蟒改圖，吾無難，誅此石路隅。今常儼如爾衆，其伏天地維育爾，賊其縮，昆蟲何？蹴而弗事，菑畬而弗供，征輸而専意，刦刳而竟違招禍以干吾戈鈇。嗚呼爾！寨可終居乎？爾硐可終逋乎？又云：石有聲賊當滅，白蟒去黒玀磔，庚辰秋半兆，先決，壮士當場氣。何烈巡按御史親持節，既得虎子塞虎穴，江流改盤山失嵲正徳十五年十月磨崖碑為誰？設此石，鳴聲得昭雪都堂，此時刻石勒垂誓将来，柱母折黒玀，宗子頭已截玀黨再來玀種絶。楊慎遺詩楊升菴丹鉛録曰：元天目山釋明本有九字梅花詩，滇南唐錡以為不佳屬。予作一首，乃口占云：元冬小春十月微陽回緑蕚梅蕊早傍南枝開折贈未寄，陸凱隴頭去相思，忽到盧仝窻下來。歌殘水調沉珠，明月浦舞破香山碎玉臨風臺，錯恨髙樓三弄呌，雲笛無奈，二十四番花信催。又詩話云：余嘗登眺山寺，見雨霽虹蜺下，飲澗水，日射其旁，如盻睞，得句云渇虹下飲玉池，水斜日横分蒼嶺霞，自謂切景張愈光，云斜字猶未稱渇字。後一年偶閱荘子，日中方睨衍義云：日斜如人睨目，遂改作睨，日對渇。虹字始稱愈光曰：渇虹睨日，古今竒句也。又漁家傲詞自序云：宋歐陽六一作十二月鼓子詞，即今之漁家傲也。元歐陽圭齋亦擬為之，専詠燕京風物，予流居滇雲廿載，遂以滇之土俗擬兩歐為十二闋，雖藻麗不足儷前賢，亦紀井州故鄉之懷耳。其調有云：四月滇南春，迤邐八節，常如三月裏共傾，浴佛金盆水五月，滇南風景别清凉，國裏無煩熱。雙鶴橋邉人賣雪，六月滇南波漾渚東寺雲生西寺雨，水樁斷處餘霞補，松炬熒熒宵作午，蘭舟桂楫喧簫鼔。又云：八月滇南秋可愛，紅芳碧樹花仍在。又云十二月滇南娱嵗宴，家家玉餌雕盤薦，皆實録也。滇人謂虹為水樁，嵗暮蒸白，粲搗為丸，以雕盤盛之，薦於祖禰。楊慎婦詩詞升菴久戍滇中，婦黄氏寄一律云：「鴈飛曽不到，衡湘錦字何由寄永昌。三春花栁妾薄命，六詔風煙君斷腸，曰歸曰：歸愁嵗暮其雨，其雨怨朝陽相憐，空有刀環約何日？金雞下夜郎又一絶云：嬾把音書寄日邉，别離經嵗又經年，郎君自是無歸計，何處青山不杜鵑」。又黄鶯兒一詞：積雨釀春寒，見繁花樹樹，殘泥塗滿眼，登臨倦江流㡬灣，雲山㡬盤天涯極目空腸斷，寄書難無情，征鴈飛不到，滇南升菴别和三詞，俱不能勝，并載於此。其一云夜雨滴空堦傍，愁人枕畔來鄉心，一片無聊賴淚眸懶揩狂，歌懶裁沈郎多病寛腰帶，望琴臺迢迢，天外懐抱㡬時開。其二云霽雨帶殘虹映斜陽，一抹紅樓頭畫角，收三弄東林晚鐘南天晚鴻黄昬新月絃初控，望長空披襟，誰共萬里楚臺風，其三云絲雨濕流光愛青，苔繡粉牆鴛鴦浦，外清波漲新篁送，凉幽芳弄香雲廊，水榭堪遊賞，倒金觴形骸，放浪，到䖏是家鄉」六言詩鄧渼郴州人，明萬歴中巡按雲南詩云：「地控雙闗金碧雲開，兩迤東西盈尺海，波瀰瀰，四時草色凄凄峯，頭半起雲彩江曲初，生月牙荻岸，蘆州相向碧，雞山下人家細雨，斜拖白綀，春風自翦，紅羅感此，驚心濺涙故園歸去如何？沙木和邉月白花橋，闗下雞鳴風逓一聲畫曉星殘㡬㸃松明。又有日出髙原烟水雷鳴初澍田疇注云：滇俗瀦水處皆稱海子，呼雲為雲彩初，生月曰月牙，畫角為畫，曉松炬為松，明髙田為雷，鳴田謂雷鳴，雨沛始得種也。拖白練鳥名翦，紅羅花名沙木，和花橋闗俱地名。南中行記漢陸賈傳載崇文總目《益州記漢李膺撰，載後漢書註哀牢𫝊晉楊終子山為郡上計，吏進哀牢𫝊，孝明竒之，召在蘭臺，見論衡。南中志一卷晉常璩撰，附於華陽國志南中草木状一卷晉襄陽太守稽含撰開西南夷事状十卷唐貞元十四年韋臯進呈叙，開復南詔之由雲南紀五卷貞元十年，袁滋使南詔，元和十三年上之雲南行紀二卷。唐長慶三年，韋齊休從韋審規使雲南，紀往來道路，及見聞序，謂雲南所以為唐患者，以開道越巂耳。若自黎州之南，清溪闗外盡斥棄之，疆埸可以無虞，不然，憂未艾也。及唐之亡禍果由此。雲南志十卷唐咸通中樊綽撰。以南蠻、程途、山川、城鎮名號諸蠻族類、風俗物産纂為十門南蠻紀十卷。樊綽撰。南詔録三卷。唐乾符五年南詔請通好，辛讜遣從事徐雲䖍復命，使回録所見聞上之。雲南别録一卷。唐竇滂撰。叙南蠻族類及風土。雲南行記一卷。竇滂撰。西南備邊録十三卷。唐李徳裕撰。大略謂成都藩翰，西南備禦，不可少弛，於是纂兵将糧械之數，城鎮種落之名，嵗計經用之目，並以太和六年為斷，及諸郡故實外夷情状煩碎畢書益州記唐李充撰雲南風俗記一卷宋崇文總目地理八十三部，八百四十七卷始於山海經，終於雲南風俗記至道雲南録三卷宋天禧元年辛怡顯撰。淳化五年，以西蜀李順與南蠻結連，詔募命官士庶通邉事者往黎、巂界招撫。時怡顯自薦請行，至道元年訖事而歸。是書備載始末紀古滇說原集一卷宋張道宗撰。其書始自唐、虞，訖於咸淳。滇之方域年運謡俗服叛紀載事蹟，一一備詳南詔紀行元郭松年撰雲南志略四卷元大徳五年，李京奉命宣慰烏蠻，始下車㑹，羣蠻不靖，巡行鎮撫，屢周雲南，始悟前人紀載之失，悉其見聞，為志略。滇載記一卷明楊慎撰。載九隆世族及張、蒙、鄭、楊、段、髙七氏名號起滅之顛末，盖取諸白古通元峯年運志》而删正之《雲南通志》明李元陽修《雲南志草》明包見㨗修未刻滇志明劉文徴修其去取，本志草作以上諸書，今滇中皆散失不備，以其皆為滇 也，故竝識之明滇人集丁嵩，永昌人，著有横峯樵唱。滕㯽，金齒衛人，著歸田録。楊士雲，太和人。著咏史、黒水諸集。朱鳯，晉寧人，著東湖集。朱克瀛，晉寧人。著清庵集。朱化孚，安寧人。著賁幽吟。王元翰，寧州人。著南嶽草。唐堯官，晉寧人。著五龍山人集。馬繼龍，永昌人。著海樵集。賈惟孝，嵩明人，著剰語閒吟稾。孫繼魯，昆明人，在獄著飯盌集。以獄無紙筆，取飯盌畫壁也。施銓，昆明人。著東軒稿，楊忠亮石屏人。著素吟草山窻蔓言麗江土知府木公著萬松吟、玉湖遊稿等集。木青著玉水流音，木增著雲邁等集。 |
| 12 | 雲南通志卷三十 |
URN: ctp:ws557363
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