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-> -> 卷二百五

《卷二百五》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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明文海卷二百五     餘姚黃宗羲編書五十九
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頌寃
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代白衛使辯書徐渭
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濬前以海㓂抱不測之罪,冝就湯鑊,然心未蒙原,而一方之病,将以濬而日深,故甘犯鈇鉞之誅,再效愚忠於前,濬不佞不敢過有所援,願借范雎以明意雎曰:死者人之所必不免也,處必然之勢,可以少補於國,此臣之所大願也。夫范雎偷生之人,至有少補於國,猶不惜死,況於濬者,以臺下曲全仁恩,罪尚不至死者乎?假令死而有補於國,則濬何憚而不為范雎也?苐恐罪濬之後,地方之事日不可為耳,濬聞之兵家,非戰則守,然其勢猶兩虎相搏,負嵎坐險,各據地瞋目而不動,守猶可也,今日之海賊,非負嵎之虎矣,舍舳艫,登陸道,白晝大都之中,殺人而焚其室,刼婦女而携之,吏卒逺遁而不敢側目,非一日而然也!當其㓂石浦也,濬非敢好輕動也,砲石四集,即傅城者,已無一人,壮者棄家走老㓜對哭於郊牧之間,而況厰房水寨戰艦在外,與賊均之,濬受國家累世之恩,見海上赤子,荼毒之苦,不得已而披甲跨馬,率枵腹之士而身先之,三戰水陸,斬賊過當,額冒飛刃,創瘢尚存,家僮助正同日俱死,且兵不素練,舊習使然見賊舉銃,辟易駭散,夫兩脛十趾,濬亦具全,設肯先奔軍,孰不避路而讓之也?顧将制旗鼓,死則死耳,豈可曰走?遂便復戰,故濬不免耳。而今罪濬者,徒曰云云,且古語有之,佐饔者嘗佐鬭者傷,今兵刃交加,水陸異技,重以卒不習戰,糧芻過時,雖黃石坐謀,蚩尤對面,猶不能保百夫而全之,而況於濬者,豈易為力哉?欲不損一士,不災一廬,又烏可得也?今當道徃徃移檄,展而讀之,必曰不許逡廵畏縮,又曰不許輕率寡謀,此故事也。請觀比年以來,海上把總,孰不以是二者被罪哉?先有陳瑤、崔鼎,後有劉文,今又有濬矣,至他指揮千戶百戶,箝謫誅貶,不可勝計。夫海上之㓂,欲其自盡,決不可得,總帥官兵,非戰則守而戰,無萬全守,決不保,前後顧忌,人何所持?是國家懸設兩穽而俾官居,其中必有一遇,不為崔鼎、陳瑤,則為劉文與濬,如此則先加以罪後令之官,何不可哉?然在崔鼎、陳瑤猶有可諉者,曰其當事怯失,律多五色,無主保七尺之軀,而鼠抱狐蹲焉正移,文之所謂畏縮者也。至論濬為輕率似矣,然斬馘之功,不亦可騐乎?孤身挺戰,不亦可矜乎?後援不繼,不亦可分任其咎乎?其最先,則又有馮恩以不救主將,亦免為介士,然恩之時所被殺者,總督也,其所當事,乂倭夷也,濬之所臨海㓂也,非夷情比也,其所傷者介士也,非主將也。其區區當轍之勇,又非若崔鼎、陳瑤之畏縮也。夫論失則恩大而濬小,論戰則瑤鼎避而濬,當論功則濬雖細而三人者則寂然也,至論罪則又駕陳瑤而軼崔鼎,埒劉文而追馮恩,此濬之所以泣血橫戈,雖死而目猶瞬也。夫自有㓂以來,居是職者,無慮十百十百之中,非皆不畏罪也,非皆無智計勇力之人也,然而未有不敗者,其故可知也,曰立法太嚴耳。馮唐於漢文不云陛下法太明,賞太輕,罰太重,且雲中守魏尚坐上功,首虜差六級,陛下下之吏,削其爵,罰作之,由此言之,陛下雖得㢘頗、李牧,弗能用也,卓茂之讓民曰:律設大法,禮順人情,今我以禮教汝,汝必無怨惡,以律論汝,汝何所措其手足乎?一門之內,小者可論,大者可殺也。嗟乎!使當事諸公,皆馮唐、卓茂之流,則何㓂而不可除也?使皆用文帝之法,皆以律治人,則何時而可以除㓂也?何則?損介士,亡寸土,必罸無赦,此祖宗之成法也。然而有不可以盡然者,今之保首領、顧身家者,聞警報而束手已,掠城剽貨,殺官軍,如刈麻圍不解,則輸金椎牛而乞之,他境被殺者欲告則科財而賂其家,使不告者皆是也。然此幸何不施之敢戰之將哉?殺賊首,比損軍過,當者薄賞之,相當者薄罰之,而所死之家則厚恤,而優糧損軍,比殺賊首過當,與不殺賊首,然後施程法,何不可也?夫賊之敢侵犯者,以有利而無害也,設今日斬幾首明,日斬幾首?今日抵某界,戰明日抵某界,又戰而又不可擄掠,則何所利而犯我也?今乃使賊不輕害而貫習利,將不畏賊而內畏法,古之為将,不畏敵而勝,今不畏敵而反敗,此不可令衆庶習聞也。夫兵者不祥之器,作其事而重其賞,猶人不得奮,故又為誅刑以驅之,今則不然,戰亦失事,不戰亦失事,戰亦受罪,不戰亦受罪,則人何苦前冒死亡而退又罹憲網也?亦且坐而待罪耳!夫祖宗舊法,恐後世狡黠好功之臣,生事於四邉,至深逺也。然假令高皇帝尚在,親臨海隅而覽其事,知逡巡亦必失保,則必教之,戰戰則必小傷折,小傷折,而又欲罪與逡巡同濬,又以知其決不然也,故濬之愚所以為不寛,假損軍之法,調停其事而便宜之,則朝廷雖令衣繡仗鉞之使,日斬一把總之頭,懸諸海上,濬恐官有盡而賊益不可止,諺曰:前車覆後,車鑒罪濬之後,今相繼者宜如何也?即寜死不就職者有之矣,檄未下而稱病者有之矣,齒不滿五十而襲替者有之矣。甚者買人訐其贓而速去耳,夫甘發其贓計,亦云困極矣,至襲替而脫其任於子,假令子之海上焉,則亦與己危禍同,何父不能顧其子至此也?嗟乎!此特患一家耳!至一方之患,又有大者也,彼賊亦兩耳目具者也,聞某官迎敵,我挫衂,問某罪矣,某官束手為我,㓂問某罪矣,某官懲二者重賄我,幸安全一時矣!必將曰人孰樂?甘罪譴而不願安全也?喜冒死亡而退不䝉原宥也。我舟之所泊,縱令不得盡賄,戰可決免矣!其職守者,聞某同寮親出戰,少挫衂,問某罪矣。某同寮懲二者,重賄賊得,安全一時矣!又將曰:吾何好前冒死亡而退罹罪也,何不效束手自保者?或行賄而僥倖於罪否之間也?故賊之所至,縱不敢便賄戰決不為矣。夫戰必死,不戰必生,今使賊知必不死,而官又可以求生。二者何苦而不樂為也?今日且日甚矣,法愈急則官愈怯,官愈怯則賊愈輕,忽而易肆其㓙,即有一人徒手而呼於周行曰:我賊也!我賊也,則戴甲之士,且荷戈而立視矣,非畏一人也,覽往事而恐蹈拘文也,故欲賊畏我而我不畏,賊莫若寛法而薄敢出之罪黜,此不用海上之烽燧,不知何日而息矣!李左車曰:敗軍之將不足以言勇,抑不知秦穆公之用,孟明視乎?一拘於殽,再敗於彭衙,使穆公聴人言而殺之,則孟明不免辱身賤行矣!穆公刑戮不加而任之,孟明不為恥辱而當之,於是濟茅津而封殽函,卒霸西戎,於是知穆公與人為善,而稱孟明之有懼思濬,今不敢與孟明比,而臺下之明恕,何啻穆公也?即如左車之言,濬固為無勇之將矣,假令得勇者而任之,果能不遺一矢而坐收全功乎?前乎濬者既皆不免矣,濬不知鑒而犯其罟,後乎濬者,宜知鑒矣,又將復犯其罟,此負㦸之士,所以欷歔而解體者也。昔濬亦嘗身親斬獲矣,亦躬率擒勦矣,今皆棄去不録而失一士,亡一矢則加濬,身恐海島之間,望風駭聴,謂為賊報讎也。濬願臺下思海島之艱難,顧一方之大計,順人情而施國法,超積習而越拘文,一作士氣,請從濬始,如此而有不挂席涉海,取鯨鯢而梟之藁街,則取濬之血以釁鼓,孰曰不可,惟臺下念之,毋忽為瞿睿夫訟寃書》屠長卿」。
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夫風蟬雨蚓,得其候則鳴,過時則世指之曰不祥,今某之為黃梅人瞿,九思訟寃者,此某之候也,非以為不祥也,某居東海,九思居南海,惟風馬牛之不相及也,平生非有期功之親,杯酒接慇懃之歡,即問以其人之修短白黒茫然耳,古者葢有緹縈朱勃、郭亮寒朗,劉向其人者,能以其言白人沉寃,至義聲傾動千古,彼皆於父師交遊之間,言其至情,情至則言切,交親則易阿,猶有說也,豈某與九思之謂哉?風蟬雨蚓,彼鳴其候,爾無所為,無所求也,今者某之言瞿九思者,亦無所為,無所求也,故曰此某之候也。葢昔者舜為帝,禹為司空,臯陶為理當其時,斷獄天下,則無一夫稱寃者,詩書所稱,葢誠無之,非其有之而文之也,如使萬物沐清和之化,而一夫獨抱向隅之嗟,則大聖賢之所必問。何者?不欲以一夫而傷清和之化,一夫至細而傷清和之化至鉅也。今夫瞿九思者,𣺌一夫耳,束髪以才名,耿亮聞江漢之上,一旦從吏議罷孝㢘,徙塞外而非其罪也,則天下之人,寃之何故?豈非舜禹臯陶之世,而有此一夫者寃也!豈非以一夫者之才名,耿亮,天下所知也,某不敢汎陳今古,即以楚徃事言之,當楚懐王時,王聽不明䜛夫鬭口,民之沉於覆盆者或不少矣,獨一屈子之事不白,則天下後世寃焉!徃日回風諸作,千秋而下讀之,則淒其酸心,又何說也?則屈子之麗藻絶代,放在江潭,令其抱憤懣之氣,而以雄雋深秀峭絶之語吐之,而其徒有宋生者,又為之附麗鴻響,以砰訇後來,故其寃最著也。然屈子之所以寃者,以其當楚懐王時,若生舜禹臯陶之世,則無此寃,屈子而當楚王,則江潭之纍也,而生舜禹臯陶之世,則記尚書著典謨之史官也。今聖明在位,大臣忠良,九州萬物,欣欣向榮,清和之治,逺駕上古,而猶有懐才抱潔如九思,沉寃如九思者,是聖善所隠也。九思之罪,葢坐以士民狙擊其邑令長,禠乃衣冠,長流塞下,夫狙撃令長,非一手一足之力也,令長為天子牧養,元元視元元若子,則令其慈母也,居則戴,去則戀,久則思,何狙擊之有?即一夫倡難,萬姓捍焉,難何繇興令之不才?炰烋其民,民不能堪,即邑中羣起而仇之,豈一夫之以也?九思所造,其果出一夫狙擊,如古朱亥博浪之為乎?果以一人自作,不道乎如?出一夫發難,則九思之罪何辭?以邑人亂,則此一令者,或者邑人之所同仇也,邑人同仇而以一夫獨坐,可乎?某雅聞九思以才名為令所禮,平生固了無睚眦之傷,何至相仇如此?即如杯酒失歡,非有深怨,又何至遂鼓不好亂之衆,而一夫奮臂持梃如雲也?九思所坐,無亦才名為禍,蛾眉取憎爾,固天下所共寃,聖君賢相所必察也,某與九思何為哉?方漁釣海上,不過聞滔滔江漢有年少,負竒才之,瞿九思文掩中州名,在南國又未幾,聞其詿誤受惡,為塞下遷,民心傷其寃而已,比以公車之役,薄遊長安,聞九思方擊登聞鼓奏書,自訟於聖天子,丹陛之下,有子甲年十三,博聞強記,落筆如駛,才視其父為書累千言,厯抵公卿大臣,稱父寃願附緹縈之義,禁聞而壮之相過,逆旅勞苦如平生,歡見九思溫焉醇謹,子甲髪纔覆額短衣,楚楚可憐,試以文章倚馬立辦,的然先秦兩漢間,某此時忼慨而泣,數行,即欲為之作一牋,投當世之明公,大人以大白其事如弦上之矢矣,某亦何所為,亦何所求哉?賤臣隕霜,庶女感風,匹夫匹婦,足闗天道,皇皇上帝,固不以其㣲細而遺之也。况九思大楚美才,包洞庭雲夢之秀,擷蘼蕪蘭芷之芳,上可石渠東觀,下猶不失牧伯庶司,今陛下夢寐,賢哲,以興治理,有才若思誠廟廊所急,若以無罪見枉,卒從吏議,而令文藻清譽之士,貫木荷殳,逺投窮邉,以飼豺虎,悲吟於黃沙白骨之場,蹢躅乎酸風,烈日之下,則孤憤之篇,且與龍堆馬邑同其不朽,又令十三童子牽衣卧路,吐其少年,英詞秀句,長謡孤兒,吟為行道嗟傷,見聞扼腕,早違嚴父,必至淪落草間,文采銷滅,而無所成,此甚非所以愛惜人才,培養國脉也。區區之愚,葢為人才國脉寧,詎止為思一夫乎?古語云:相馬失之瘦,相士失之貧,司馬子長之下,蠶室亦興,嘆於家無貨財,交遊莫救,乃若大俠郭解之徒,至使大将軍為之言,世之常態,古今所同。方九思為文,學有聲家,席先人之舊業,足具饘粥,此時交遊賔客,動引青松指白日,執手而稱相知,今一旦無罪而下於理,聲名摧損,家業蕩破,父子垢首囚服,倉皇北走,裋褐蕭蕭,泥沙滿面,平生交親,掉臂不顧,某竊痛之,伏惟明公秀甲河嶽,徳侔造化,神明之智,燭彼蔀屋,陽春之澤,下及昆蟲,㝢縣戴仰,華夷咸頌,今九思父子,不特一昆蟲也,其含寃不止一蔀屋也,明公調和四海,萬物欣欣,恊氣流鬯而猶然,使一夫向隅,明公不忍也,特無為明公言之者,某海濵,一介布衣,韋帶之士,躡屩登朝,踈愚㒺知忌諱,直吐胸臆,以進於下,執事明公,誠亮其無他,俯聽芻蕘,湔雪誣枉,起九思父子之白骨而肉之,則天下懐才抱義之士,有不肝腦塗地而向明公者,非人也,惟下執事圖之某,惶恐死罪!
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先夫子曰屠隆,字長卿,鄞人禮部郎中。赤水之文,才情舒卷,忽而波瀾浩渺,有一段好處,但未經剪裁耳,而隨逐時尚,持論荒謬,幸其工夫,未深不掩本色。
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私記:赤水萬厯丁丑進士,以縱情聲妓中白簡罷官,自序其所作,以為姿敏而意踈,姿敏,故多㨗給意踈,故少精堅,常戱命兩人對案,分拈二題,各賦百韵,咄嗟之間,二章並就,雖復苦心構思,亦只如是」。
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答撫臺龎惺菴揭支大綸,䝉檄發洪朝,選不道欵目,命職㢘之比者,諏諸故老,質諸閭閻,悉無影響,而怨家姓氏皆烏有子,虛尤無足,據過承重,委展轉思,惟彌日亘夜,謬謂兹舉,必不可為,亦必不能成,請借前箸籌之。彼獻計者,類云:分宜之貴也,竟以反坐,迄無後詞,奚有於卿貳?葢分宜柄國亂政,中外側目,僕御充多,資産狼藉,故喑死無詞,今洪家不過中人門,可設雀羅,性不近聲色,左右圖史,口談性命,亦濁世之矯矯著聲者也。比淫於色,附盜以賕,爰書則然,乃倚政府,結臺司,譸張變幻,鑪鍾所錬,摧方為窳,抵金為礫,坐反唇以大逆目,莞笑為謗訕,人命至重,鬼神難欺,明法幽罰,善福惡禍,如火就燥,如水流濕,氣類相投,而理數有必相值者,特善惡之分,數有大小,故禍福之参會,有久近俗士狃旦夕而不究終始,覩眉睫而不參要領,若謂茫茫而徼倖於不必然耳。愚聞在昔武安侯以酒過殺灌夫,詞連魏其,俄而武安病呼,服謝罪以死車,呂希時宰㫖誣其帥胡舜陟死,不數日,胡乃白晝執吕殺之,羅汝楫附秦檜,誣武穆,未幾,楫以遄死,而其子願亦擊死於岳祠,王士驪希蔡京㫖殺一無辜,婦士驪暴,卒而京及攸,翛皆伏誅,載在汗竹,讀之凜凜,胡可㒺也!即邇來路楷、趙文華阿黨分,宜以白蓮教殺沈錬以失律殺張經,以謗訕殺李黙時遷事,改身伏殺人之法,而分宜亦以叛誅,此耳目之所睹記,亦不足信乎?彼蚩蚩者,又妄謂分宜事敗乃爾,今兹且有無涯之望,不次之榮,奚呫呫於陳迹為也?夫王如之隙於王敦也,敦欲殺之而無名,乃以意隂授王稜,稜即酒中舞劍,擊如反命,王敦其希榮匄遇,謂交手可得,而敦乃陽驚曰:如吾懿戚也!而稜殺之,因殺稜以謝奸雄欺人,背面矛盾,彼二心者出死力為奸,雄資徒召禍而敗名耳,何榮之可冀哉?故守貞蹈義,志遂命立,即有不偶,天日可明,若前數子者,當其得志,含穢資噱,奄奄茍全,論定禍叢,百醜羣湊,唁妻孥而拙詞,對僮役而赧汗矣,彼其之子,面承風㫖,力為從臾,蓋其心不附仁義,目不知古今,逐金帛而魂迷,競朱紫而神炫,如蠅逐臭,如蜣弄丸,終身憒憒然,聲利是凴,且不識禍福,安問名義,此宣尼所為,歎鄙夫不可與事君也。浮雲易散,駒隙易馳,膏粱文繡,終饜螻蟻,肌骨毛爪,卒歸糞壤,獨三寸簡冊,皎皎耳目,千古不磨,奈何汚之?又聞諸司忿職,倔強議,且移牒外郡,以竟斯獄,則又舛矣!祖宗設推官,非若近日之隨廵承委爾也,念黎庶非法用乂,故設法司以平天下之刑,設臬司以平一省之刑,設推官以平一郡之刑,今之推官,溺其職矣,臺司既視推官為私役,而奔走之,以快一已之喜怒,推官亦奔走唯諾,以身為臺司之私人,而㒺敢牴牾,然非設官意也,身對大廷,銜皇命,持平一郡,辟辟宥宥,惟三尺是繩,即主上有令義,且以死爭之,豈臺司所能他委,豈外郡所敢擅行哉?天下方廣,萬世方逺,天命民彛,終當顯露,安能盡塗其耳目也!事係紀綱,不敢依違附和,以傷雅化,唯卒全之,勿致紛紛。
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答夏于中書羅虞臣
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人至辱逺書,詞指慇懃,謬蒙嘉奨,竊計某,奔走下吏,卒無一日之閒,不能千里致問,愧汗流趾,顧抱咫尺之義,過為足下所誦?然聞君子不責報而廢施,志士不矜能而伐徳,故悲歡隨場者衆人也。振難赴急,亦海內交遊之通義耳,奚足多焉!曩僕在旴時,會足下奏當已成閲,獄狀狀多鉤織,悲夫寃哉!寃哉未●,推案流涕也!君子負義於下流,賢士繩行於不肖,今世之諐訾足下煦者倡曰刻薄,妬者目曰賣,重怨者斥。曰奸邪,貪者誣曰婪利,論列曰飾,虛名薦引,曰植,黨援幽黜。曰排善類,鄉人不比曰好詭異,進士外補曰破選格,凢以責足下者此而已。雖然,足下何謂無過?比如風之生也,穴焉空積,豫末信於衆人,而徑直不虞其後,何謂足下無過?但願足下才負,儻蕩行懐,孤獨靡能,循智保位,卑論儕俗,致身顯耀,獨扞當世之文,輒乃予觀往古,詞人才士輙悲其動遭轗軻,仰天墮涕,況今親遘,見之如東洲者耶?僕素喜讀今世士大夫文字而得其人物,武功則康對山,北地則李崆峒,信陽則何大復,大江以西有足下?然武功北地俱以誣坐廢,信陽雖不廢,終亦早死,名位大不顯,而足下乃抱不測之罪。眠戈萬里,磧沙塞草,瀟涼異俗,昔人所悲。諺曰:蛾眉胎妬,才美秧祲。今足下得無類是乎?無論北地,且評武功,當逆瑾之時,朝為張綵,夕履要位,武功以十年修撰,不得一調,可謂持正君子矣。徒累髙名,汚迹同鄉,然終不詭於大雅保身之義。孔子居衛見南子居魯見陽貨赴佛肸之召,此何為者?其道非可與拘儒曲士語也。故子雲留莽,梁公事周,箕子明夷,異世所符,曷磨而磷?曷湼而緇?然後之詆毀子雲,轉深譌舛,每訟斯寃,心孔發熱。嗟夫嗟夫,此固未易與俗人道也。日者問足下於渭厓,渭厓曰:是在我在我,我其有待乎?姑徐徐僕。且喜且難之曰:今夫煦者,妬者怨者,貪者行其說,而是非顛倒,公道不明矣。先生曰:徐徐他。宰執亦曰:徐、徐。今宰執不愛時體,有如先生者乎?即有如先生,則亦曰:徐徐已耳,民負寃則直之,恐其不早也,乃士大夫之寃,則顧曰:徐徐爾。如此而煦者,妬者,貪者怨者之說,卒有能忌憚之者耶?既又退,語人曰:寃哉!東洲若卒有能白之者,然命也。夫逹人不以夷險易操,毀譽殊志,足下試觀義命之說精矣,敢附以聞,亦欲足下之由,然而雝雝若無與然,以待也,則命在我矣。念言有懐侍坐,無縁北望塞塵,何勝慷慨?
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寄趙大洲閣老薛應旂
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某自退休以來,杜門丘壑,不復一涉人間事,今且七十有一老矣,委骨九原,計亦旦夕間耳,特因我公在上,敢進一言,以圖首丘之安,竊謂江南諸郡財賦所出,我國家根本之地也,邇年民力告竭,田舍流亡,而風俗薄惡,更有不可言者。說者謂自倭夷入㓂,所在兵興,而増徭加賦,以至於斯,然而吾黨放肆,日甚一日,顧上下相蒙,依囘遷就,其所擊搏者,不過假賣萊之傭以塞責耳,民生之疾苦,士風之汚下,誰則恤之?凢若此者,皆其瞻前顧後之念重,而患得患失之心勝也,時事日非,将不知其所終矣,昨歲海中丞廵撫,兹地觸目激中,直前向往,凢所舉措,皆智巧之士所深避而不肯為者,此其人豈易得哉?特以一二事矯枉過正,遂譁羣議,致弗克,終以去,此固世道升降之機,而秉陶鈞者,恐亦不可以不加之意也,請即其一二事為公言之:如貪汚官吏,貨盈囊槖,而誅求無已,尊貴公卿,田連阡陌而交易不明,游花棍徒,白役府縣,以漁民利者一官,動至百人,無頼奸猾,營充孤老以冒官糧者,每縣幾及千數,士風瀾倒,民俗侈靡,囑託動致,千金燕會,必具百味,諸如此類,皆其所欲深究而痛懲者,未及施行,而端倪已露,其諸不便者,莫不惴惴然疑且懼矣,特以驛傳之夫,凢涉勢要之官者必革,致使舟之難行,告訐之詞,凢牽鄉官之名者必准,致刁風之競起,乃竟以此而徙其官,俾其設施之不究,此正所謂以尺寸之朽而棄其合抱之材也。良匠之用木,恐不若是而有以人事君之責,為民擇官之任者,可無深長之思乎?鄙人是以不揣出位而敢為公一及之也,公如少留意焉,俾繼于後者,因其所長而損其所偏,則江南之民,庻有更生之望,而為世道慮者,要亦非𦕈小矣!垂盡老人,越分奉書,亦恃公之高誼,素欲為生民立命也!
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為李見羅上當塗諸老書許孚逺、應天府府丞許孚逺,謹按今奉㫖,拏問原任金騰兵備按察使李材,被巡按御史蘇鄼劾奏欺㒺罪狀,事情虛實,逺在萬里,職之迂昧,何敢輕置,喙其間顧材為人職所素知,立心制行,匪習偽邪?蒞官行政,夙有風采,職嘗與同時備兵嶺海,見其於軍旅之事,似有専長適會,地方㓂盜充斥,指揮將吏,防禦截殺,頗中機宜,甚則身履行陣之間,如監督總兵張元勲,追勦倭奴於雷州,三次戰㨗,斬馘獻俘,多材調度所致,此職所目擊,故當時一方倚以為重,朝論推以為能,而獨其氣格昂藏,作用迂濶,不獲於上,勇退投閒,棲遲十載,臺省交薦,復蒙聖明召用,以是有金騰之役,然而人即其人,官即其官也,且狼狽失㨿,敢行欺㒺,如御史所云何為者哉?凢邉塞之臣,掩罪冒功,往往而有,然不宜出於忠信之士,至於殺略平人,詐為俘囚,戮割死屍,以當斬馘,此忍心害理之極,豺狼之為也。材之平生,似不應狂悖至此,藉令有之,必將領巧飾以欺材而材,誤信以報撫臣撫臣因以奏聞闕下者也。春秋之法,責備賢者,則材之罪誠所不能辭,然而律有知情,與不知情如此,詐㒺之極材,萬萬無知情之理,又聞滇南一二薦紳公論,謂蠻莫迤西二酋之攻緬夷,其調度䇿應實出於材,以夷攻夷,頗得勝筭,今御史以其掠冒首功,併削而不録夫有臣於此能宣昭聖徳,制禦逺夷,即功不盡核,略而存之,以示激勸,未為不可,乃重持文法,蔽罪邉臣,且歸功夷黨,其於大體謂何?職觀御史,彈章之詞,尤多軒輕,在遊擊劉天俸,以為武弁也,而稍寛之,在同知宋儒等以為屬官也,而又恕之在撫臣劉世曾,以為事出不料也,而特原之,獨劾材欺㒺,不遺餘力,則亦過矣,御史素不聞有私憾於材,大都材以虛名取忌時俗,而又踈於世,故每為僚友屬吏之所不滿,或以是流謗御史御史,遂深惡之耶?抑別有說耶?今主上以御史言,欲覈諸臣功罪之實,逮而訊之,於法至當,竊亦聞之,罪疑惟輕,功疑惟重,此盛世事也。若材之罪與功似,皆有可疑者,其在今日,熈朝隆盛,不讓唐虞,聖度寛容,同符堯舜,固知賞罰輕重,自有權衡,所以處材與諸臣者,必不失其道,苐材本弱質,兼際衰年,千里拘囚,法庭拷訊,儻淹禁囹圄,遷延歲月,卒就殞滅,情極可憐,即材一人,不足深惜,而使邊臣解體,志士興悲,恐非朝廷所以鼔舞人材,托寄邉閫之意,恭遇大賢在位,以道事君,進退予奪,叅酌謨謀,無施不當,此事關係,亦或匪細,伏願垂神御史,以執法為能,縱苛求而不為,刻宰輔以調賛為事,雖曲全而不為私囬天之力,伏仗慈仁,用㧞孤危,以存國體,此固職為材,平生知已哀鳴之私,而亦逺近士大夫同然之議也,職臨書不勝冒昧懇惻之至。
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上宗伯書金繼輝
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朝鮮國差來陪臣、刑曹判書金繼輝等薫沭再拜,謹上書於大宗伯相公閣下:兹者寡君之遣鄙人等來也,非修乎事之常,而事固有得已不得已之疑焉,故與國人謀矣。其小人者曰:國祖䝉被詬誣,葢累葉籲雪,承列聖之垂永,不一不再而足,獨所稽者,新會典之纂完,頒示有期耳,期至則行李,往來相屬,不必於專也專而期或未至,則遲以年時不得留而俟也,事宜得已其君子者曰:冒以他人之系為詬何如也?䧟於弑四君之惡,為誣何如也?詬誣攸集,典訓是載,而流布於天下之耳目為寃何如也?惟寃屢號有降兹監訖,至今日,無遺情矣,然典之未新,積二百年,以有待典之適,新將朝暮,如不及獲,亦既竊聞其垂完矣,不亟專使以請,明示而諉曰往來相屬,是尚可忍乎?況事有關於父子君臣之故者,其在中國,非禮政所不及,則聞之不容於恝為之,辨之不容,但已肆天朝之動念,於我乆矣,藉令專使以俟完典,果有年時之留,必不拘於故常而莫許也,事奚啻不得已,寡君於是却小人者,而君子之聴曰:此固寡人之志也!葢乏使以命鄙人等,而宴賜特厚,至於解衣推食,遣之日,復親執爵以飲,西向拜奏而授之,且泣且語曰:我祖我考實,皆奉有先朝恩勅,惟覬新典之快覩,無復餘憾而溘焉泉壤,目且不瞑,寡人之得聖㫖,又丁寧矣,而獨可保其究乎?又曰:汝等必待事完而還,鄙人等泣而辭曰:不待事完毋還也。小邦雖極區區君使臣以禮,臣事君以義,惟不欺負以為恒物。今寡君既以事完屬鄙人等,鄙人等亦以許寡君,豈容有二哉?顧以新典之完,乃我事完之日,惟早晚爽於始聞之為慮,亦不敢以私情廹切,而有所欲速於其間,惟不得留俟之為懼耳。寡君之衣在身,絲縷之命足與同弊,寡君之食在腹,沒齒足以為飽,雖十易寒暑,無難留也,惟難留者在天朝,接逺人之故常而不可寛焉,即鄙人等有死而已,雖欲勿死,如毋還何?鄙人等既以寡君之咨抵執事者,而奏下亦到部,伏惟閣下高明仁恕,宜無不察其詳鄙,人等庸敢以贅,獨恐執事者於鄙人等,所以不得不專,来不得不留,俟者察之,或泛而容,易於稟覆之際,以致萬分有一缺誤也。用是不免披訴,惟其專專於無所事,言涉猥屑而不能自已,伏望閣下兼容而曲遂之,毋使小邦小人者言售君子者,言不售,而鄙人等有以還報於寡君,則千萬之幸也!
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明文海卷二百五
URN: ctp:ws557793

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