1  | 抱经堂文集卷第四军出取里一卢文招绍弓 |
| 2 | 序一卜星朝武功纪盛序壬子 |
| 3 | 本朝用师之盛如疾雷之破山惊风之卷弹当之者洲不糜碎歼减旷古以来罕有纶比世祖定鼎之初荡流寇而除小麒出斯民水火之中登之枉席之上虽草野传述不详犹可于明史中得窥见胡崖略焉 |
| 4 | 圣祖 |
| 5 | 世宗咸以英明神武之姿端拱指挥凡叛逆者图有不诛侵犯者罔有不创傅至我一皇纡靖海内盖务休养本未尝有圉避招境观兵耀武之意而乃有蠢然自外于王化者诫不得已而应之纪律明二罚必发踪指使人百共勇所至率冰解的破觐扬之烈实苴美于 |
| 6 | 列圣焉自来武功告成成有方略纪载而郡国人士多愿见而不可得今 |
| 7 | 星上颁发四库台书于江浙许学者得以纵肘而方睡亦枉其巾欲知 |
| 8 | 昭代武功之盛幸于此得见其整而不致惑鹏传闻之误顾卷裹浩系造旬朔阅之犹未能褊也阳湖赵观察云耕夙具史才起家中书舍人入直单机房旋以高第登馆阎缅句之役末 |
| 9 | 命赴旗参军中幕画既又歇历封辄解官后大臣之劝台滑者犹强挽之与俱其素来既博徵典故礼事纪董而近事尤亲得之见闻顷来掌教扬州四库全书之其郡当谨藏于行宫内之文雁丽一切整齐次比实与其事故自 |
| 10 | 圣祖之平定一逆以暨一 |
| 11 | 今土台浊之役凡夫岁年月日以及山川道里与夫枉事诸臣之功过得所徵偏一酬皆有据依于是以四卷之书括之其事则详其文则约其颠末曲折无不朗若列眉使人一见之而惊叹也神谟庙算为黄帝以来所末有向者见辜臣所上赋颂虽皆扬厉 |
| 12 | 幸烈丰功之盛究未若斯编满能洞悉事之原委图得仰窥 |
| 13 | 列圣之明睿果断智炳几先而神周葛里者一口彪炳于赭墨闲若揭日月而行诫足以昭示缩极也夫善叙事者莫过于马班要柱举其细领而于纠纷蟠错之处自无不条理秩如今是编也骇繁以简举重若轻深得史汉之义法而尤有不可及者其于兵势地形之利害旨之悉中窍要是不独史才且将才也徒弄一寸毛锥予考能如是乎至若缅逆之难明将军瑞尽节而苑入知之而其功则未有言之者得是编为表苇明将军不苑矣异日修匮处者共必考信于是 |
《吏记索隐校本序戊甲》 |
| 1 | 始余初读一家注臾记本见索隐之说往往互岐首卷后既载索隐述赞矣又云右述赞之体深所未安余初疑后语不出于小司马后得毛单行索隐本始知小司马初意欲改史公体例自成二书后以此书传世已久忽加窦凿难允物情迷辍不为而徂为之注其欲改湖之规模别见于后本不与注混赵宋时始合筑解正义俱系之史记正文下盖致有割截牵并之失今幸有单行本为正之然毛氏所梓亦有次第颠倒脱文谓字难可尽据则仍当以一家本正之余向以单行本记于一家本上伦未知择善而从也今虽可为是正而年已老矣且毛氏本行密字小不便增改其上于观览亦不适因令人略加展招重钞之稍序其先后辨其离合而于文字之闲尚未能以尽正不无盟于后之人后之人因余书而复加以考订之功亦庶乎共易为力矣乾隆五十酬年十月既盐序 |
《校定熊方后汉书年表序壬寅》 |
| 1 | 表者明也标明共事使著见也裹而不明则有之陇愈于无乎史之有表也剑于子长而沿于孟坚其体例亦不尽同史记功臣王子侯等表以带之世统侯以侯之年系带或一帝之世而予孙继承或一侯之身而年数离析此则典籍具柱故纪载可详汉书则以侯之子孙世次为序而承袭薨卒之年多略焉得毋遭汉中绝文书散亡虽欲如史公之例不可得乎建武中兴而后东观史臣犹棺祖述傅于今者乃独有范氏之纪传耳识犹赖司马绍统之书可补其湖至于表则亡也久矣屠刘知几著论以史之有表烦费止用韵者械而不视呜呼此其所以湮浸之易易与去之千载当宋甫渡时有温判参军丰城熊方者以所为复汉书年衰十卷进于朝耒闻所以可否之者史家亦不著录郑氏乃志马氏文献适考皆不载吾友鲍君以文得宋梓本欲复开雕以禅补东汉史之遣阙既手目雠校又盍以嘉定钱宫屠辜楯弟兄之覆审而复川示余余偕老友江阴赵君敬夫重加考要粗讫功携之入燕又携之入晋夺于他辜此书置几案闲四阅岁矣今年正月兀坐精舍无应酬之烦自念此书若不及今整顿恐后精力主不支于是发愤为之位置高下排比疏密一一皆经手定宫屡之宪重戒更张即余亦岂好为改作者琳熊氏草创之劳固不可泯而其悬悟之失亦不能为之讳若复因循或转致贻误后人于是更定其尤甚者数条与夫未是而犹仍其旧者皆著观于下川侯后之八尔哀焉且令 |
| 2 | 其体例略防孟坚分封徙封皆犬书之庶有子孙承袭者不致混然州别旧异姓快中有司姓四人今俱已改正至建安中政由曹氏本不以汉宗之故疏恩凡旧置异姓者固可无肤别出熊氏本书惟据范史然亦尚有漏者至章怀注中所引若东观记绩汉书皆正史也交水轻注一书隶氏就所惜历询耕造封于年代亦不甚达斯为可信故亦闲增一箕出于予孙谐谋若薪唐书宰相世系表之类咸不滥收斯则余损壬之大指也其或前后尚有未能画嗣者则因不欲过损木书之故阅者当可以共谅焉夫马班之表可以补纪传之所未及故其所系为尤重史过漫不加察从而致讥他人之针而不视更复何责今此所补之表则但因范史之戍文本不可与史汉苴然夫功状辜实予夺拜罢之班鲤具列者二览可知既观纪传又及此书提纲挈要于是平柱论世知人不劳而得不诬哺陜不骐后人此余之所以兢兢致慎迟之久而始得以报鲍君也熊氏字演居靖康中举于乡尝名所居堂曰补史进此书不得命又进状于朝乞命儒臣续古今人表噫此则过矣夫班氏之区别九品訾警者不独一知几尚可以效尤乎想尔时虽不深责定一笑置之耳巴乾产固十七年岁枉壬寅盂刚月下旬六丑杭东里人卢某书于州古专酉院之须友堂 |
《虫践晦之大昭复汉审补表序辜袁》 |
| 1 | 宋儒尝言读史易令人必粗夫史非能令人粗人自渊耳则虽以之诰经亦何能免于粗也宋儒交每以博闻多识比之玩物丧志故其于史也略识兴亡之大纲用人行政之得失而已自谓括其要矣共他典章制度因革捐盍之樊然具列者率无暇曹意即有所撰述亦不能乃贯晓析事事合符其病皆由于谢谢拘拘不能广搜博放以求其左证而且专己自用不师古入其或时异势殊有必不可以沿袭者而又不能得变冲之宜此而啸之为粗其又奚辞向鲍子以文欲重雕宋熊方所补后汉书年表余为之佐校订而其书之舛漏殆不可袍经堂文皇蹇卷四山人枚毕首载同姓王侯表冠以因子追封之齐武王绶鲁哀王州于史例即不合念校书兴自著书不同如欲尽加更正既于熊氏之勤勤掇拾者犬没其赫造之劳且改之亦必不能尽善何也其规模之巴定者不能易也势不得不出于委曲迁就欲逐以为完书也其可得乎故当时但即因其书而略正之帷缀叩菽语于下不相杂厕使人翘为熊氏之书而已私欲别为刚书自愧力有未能也嘉定钱君晦之其学浩博无涯泪其思绪细密精识洞达治经而经通于周泰汉魏之书无不禅罗剑挟囊于都门欲请其所校书缮录之会君南归巴雠涤河之舟不果未尝不时往来于怀而思一睹之为快也顷获其所棋稷汉书补表读之非若熊氏之仅取琳游范书陈志也凡山经地志金石子集之有会于是书者固不缩罗缀缉而其体例一依班氏之旧诸侯王王子侯分为一表功臣侯与外戚恩泽侯亦分一表视熊氏之但以同异姓为别者较然明矣共不能不与班氏徵异者班书百官公乡表前叙百官活草若后汉则有司马彪之续志百宫已详无庸复出故徂云公卿表此又变通之得其宜者也凡熊氏所漏脱者悉考而补之于是此书乃始完善而州少遗憾矣夫史其重于表志而自汉束京以至于隋志尚闲见之表则全阖表也者标也标明其义类使纲举而目张马班之为是也亦兼以补纪传之所未及今则年代岫隔古籍散匹如束观记谢承华骄之书皆不可复见雎即旧文之酉传者而昔萃之满亦未尝不增盖于范书之外俾夫善读史者更得参互考证以资其间见于凡政治之污隆职官之贤否一开卷而燎如指掌以之为律筏也可以之为龟镜也可余之所谢不能者而钱君优为之见今版行诸史既以续汉书志系范书之后亦当以此补表并系之于以配马班而始无不完不美之憾此岂读书略观大意者之所能乎哉钱君之于史事其精权也如是况于治经乎特是予今虽欲尽发共所藏而巴自伤书及非复前日之尚可读矣靡掌此编有馀慕焉 |
《绩汉书律历志补注序乙已一》 |
| 1 | 律历之源皆本于易自图书出而天地自然之数以彰丰入既则之而为易其用至于不可胜穷于是审普删乐治历明时相因俱起莫非圣人之所创造以为治天下之道用若此其重也治其末流易且专以为卜筮之用而律则委之轮人历则属之天官家皆以为非儒者之要务呜呼彼洽人天宫家能习其数而已能知其理平能过今术而已能兼晓古法乎古来大儒若郑廉成若朱子若许文正皆宗圣人者也求圣于内亦不遣平外其于道与艺殆怪以贯之矣散以为非儒者之要雠者皆怠与弃而又自文其不能者也始吾读两汉律雁忘有意欲过之而苦于不能布算则就同馆嘉定钱君莘楯而问焉钱君示我以乘除增灭之术并以所校雨志舁余余得以正家本之误焉然其推算之术终苦于思不属而止今忽忽一十年矣华发盈颠盍难重理前绪顷复来主锺山书院而莘楯之从于慨亭亦为郡博士于斯一见如茎父哀然出其所著有补注续汉书律历志枉焉则校之余前所得于其从父者布算盍加密辨证台加详于前人说之未是者虽述八若蔡中郎其论闰辟至获麟之岁与冯光陈见所书俱误亦驳正之向所苦于难读者以讹脱之字多耳今以晋宋志参校背得补正朗若列遣驴如指掌使后来学者皆得所从人之径是书得此途无复遗憾于此见儒者之功非艺人之业之所可几也彼唐之畔行其于历学古今推以为精然不解太初甲寅之元而谬为之说又不明杜预所以为长历之惜而轻相雠韩跖徙知今者之不可与道古也必也合今古而会通之微儒者谁与归慨亭父子真其人乎吾何幸尽父共人读其书也 |
《翰苑翠书序墀午》 |
| 1 | 肤有所由重朝延之重是官必先忠其可重者何枉斯共选选也不得不横而共礼遇也不得不崇居是官者亦必有以自异于曲艺杂流之幸承恩泽者而官乃重也词林之职古今以为荣选其于主眷之隆渥一冒详辜津津传为美谈然使柱上者以为此吾之私人而故厚焉枉下者亦惟是以得数盟清光效赓厨歌颂之美为幸则其事皆不足道也君以朝夕磬沃望共臣臣以随辜纳忠妨于君君臣一德驩然无闲其任不枉职事之末而其所长亦并不柱文字之闲是则上之所以重是官不为过而其臣之得此于上非幸也是编为宋洪景严氏所嘉黯自唐以乘辜例略可考见诫有足动人歆羡者然不探其本而言之徒以遣遇好文章稽典散之主待从雍容之外别无裨补其与夫曲艺杂流之幸承思泽者何以异是官本重而共所以可重者誓未之思也将何以取重于其君而使岫司百职事辜羡以为浦华之选乎羌余未有是书因借木录觉手自校对漫识数语于共端一 |
《圃帝事广徵信编序丙车》 |
| 1 | 古答乘英魂毅魄不死而为神其祠庙或领于官载祀于共乡而止未有灵威脚向千载如生自天于以至士庶妇女童孺浊敢不虔自京邑以达于避徼外裔无不为之庙貌以崇奉之如帝之盛者也帝为汉之汉寿亭侯其封帝也始于明神庙时我朝顺治九年世祖章皇帝救封忠义神武阙圣大帝今上又加蛊佑十字且因臣工酣诰而讳神之名易祖之谭樽崇之异视前代更有加焉帝之事园见于陈寿所作木傅而亦有散兄于同时诸人传中者皆可取以参考其出于后世所述则容有消饰而未可以为依盐者矣吁昌周子耕尘武庶崔子秋谷素圃辜神而惧流传者之多谓也于是度搜博采而务别白之自承祚道将而下以逮近人之蓍述凡有涉于神之生前身后轶事遣园显国助化之端者靡不苍粹辑绿焉其勤至矣乃共考辨之精诰论之正则虽前人屈有缀辑者未能或之先也是书也出上以发扬圆家樽崇之至意且可以作人忠阖之气而共国善祖性之不爽者亦足以使工世之入皆圃而知警不至于睹承而中连则是书之有功于名教者犬也余故乐为之叙其端云 |
《谐懿童孝子庙志序旱卯》 |
| 1 | 孝德之大也有是德而著间于外海内归之后世慕之名莫荣焉不藉有爵位而始为重也舜以克谐而为天子极樽富响保之盛然亦狐加于孝漠诸带庙号必取孝以冠谥然则以带王之樽尚非孝不足以章显其名若实有是孝德而名随之更奚必他有所藉以为重哉重君抑儒秉纯新修其先世纯德徵君庙志成八卷出以示予纯德徵君者即旗仲翔所称孝子句章董黯者是也前明有为纯德录者矣表章前哲风厉入伦诫甚盛举特惜其招搏略倚而考核未精今抑儒鄞入实孝子之复裔其樽人钝轩先生尝有意补辑绪正未克就而殁抑儒锺而成之绿窍罚见究析同异非睢家乘之或傅奋者不宵轻徇即郡邑旧志与夫前辈名人之宏篇钜制有未确者必参互辨证去岐归凶谓句章实冷之慈溪孝子故居与墓皆柱焉其言凿凿皆有据依以昭祖烈以成父志世常言孝子之后必生孝子岂不信矣平考徵君之称以汉和帝会以郎中召而不起也徵君之上又加以纯德者则本诸宋开宝诏书之加封予啸孝子之德实不藉区区一宫以为重孝名之美更不藉骈号增请以为荣枉当时称之日董孝予复世亦称之曰董孝子愚夫愚妇耳而熟之皆所共晓此于士大夭暨贤予孙之意亦复何廉而必转取诸后代之袭封始称崇尚哉旧志所载汉东京叫诏书全谢山先生固疑其未可信矣予谓即实有之而徵君之称谅不若孝十之称之美也抑儒见识明达深服谢山之言载之于书其不胶守所见如是其于吾书傥亦有取尔乎则题此书当日汉董孝予庙志可也也此序据抑儒所为志为之稷岁枉壬寅见楼攻婉集有慈溪县董孝子庙记云句章今之鄞县也孝子夕母尝寝疾喜饮大隐溪水不以时得于是筑室溪牖以便日汲厥疾用瘳溪柱今县南蓼最以慈名姬而又以溪名县母反葬于鄞鄞为郡太守治所故圃暮暑星三彗匡著叩三卜邑与其墓侧皆世祠之城之祠字即其故居先其母塑标枉南郭草堂中康宪钱公亿迎归于庙锦亲访其墓宰木犹柱近枉城南岂所谓草堂者邢至今乡入犹称董孝郎中庙唐大历中刺史崔殷作褐徐浩书之云其徙居也庭出寒泉其轨丧也林叶祥鸟无贻一日之忧绍报共天之怨云云祥符元年冬真宗皇帝封岱礼毕诏赐纯德徵君或云起于钱康宪之请据攻婉此记则孝子实鄞入而迁于今之慈鸡其封纯德徵君枉宋真宗大中祥符元年非宋太祖开宝年也抑儒今见任广西那地州判相去绝连不能以此告之聊付识于此 |
| 2 | |
《续高士传序丁未》 |
| 1 | 缚高士传一无补皇甫士安之书之所遣也凡一百八髓蠹胎一子亦录入黯以未尝一日府簪纵也其所取抽亦甚严矣是书乃明新安毕黼臣翁叔之所纂序中称其父约所先生之廉孝譬居著述长吏皆式闾致敬而自恨不能树立表扬先德因兴感而作此书然不敢僭姜附诸录后冀后之高入为载笔焉今考江甫通志徽州隐逸中无姓毕者而孝义传中则有毕文燥毕杨阅入事亦甚略无郡邑志可参考故无得而述焉仁和倪嘉关夏覆箕草本以示余中闲涂改甚二似出于其人之手定而讹字外复不少每传之后系之以颂闲亦有与古今韵皆不吁者末四条颂全园余不揣为补之而其他则不暇满之审定余嘉其言之婉且挚也恐世无别本故逐录而传之 |
《新安汪氏增辑列女傅序已袁》 |
| 1 | 女教之重不后于男也家之兴废国之盛衰率由乎是故关雎葛覃著为风始家入之利则以女贞古圣贤之垂训未尝不倦倦出致意焉漠刘中垒之蓍列女传也鉴于赵卫之属起自微贱逾越礼制故采取古来宫阐闰阁之事可法则可鉴戒者为书八篇奏之天子而成露络弗寤也其书代相沿袭祖述贵多今之流布人闲者唯刘书为最广有图有颂劝惩潦如人未有不望其女若妇之贞孝节义者固宜其家置一编几同于菽粟布帛之不可离矣然更生之为学驳而不纯轻于信古而不加持择阿谷处女何以试之息媚之苑不令左传以及辰嬴南子滥厕简编此何异于范史之登蔡璜所以明高皇后谓此书宜加讨论儒臣承诏辑为一卷共书世罕得见今此十六卷者乃明新安汪某之所犹辑其纪年至明之神庙而止其纪述近事则歙郡居多而郡之中又汪氏程氏为独多其称引太酉则汪氏之翘楚名道昆者是也于向之本书去其予之所为颂而系以己所为诳于刘氏之轻信者正焉共事则善矣而犹有未尽善者又复为之推论焉删其所墙孽嬖乱亡才岸髦三皇差牙四石者而后傅授之闲不至赦赦然难以形于口其析义也精其叙事也确其绘画也又极共工共为文辞亦几几乎与向为甚似焉削刚既倚未及印行距今几一百年无知之者有书贾得其版以示吾友鲍君以文鲍君固歙人重是乡前辈之书为重价晴焉其名则不知谁何所刊去亦尝循考之而卒未得也夫妇节之贞赵宋以后为尤盛于往代说者谓程朱之教明故中材皆知息勉而以再丑为耻况新安固朱子之阙里也其买节之多固然无足怪著书者犹自谓特章洲而巴夫事近则见闻尤熟共于兴起鼓舞也易为力设吾抗人而有斯志也则如戴烈妇之吞金孙秀姑之服油亦当大书特书矣谁得谓共私于卿人也哉抑吾更有恢酬者先台祖母朱氏当明季归先会祖建平丞誉长府君为筐室生吾祖书苍府君而寡时年宋山十也祖业荡然母备尝茶苦剌绣纹摘马齿苴以易米教育吾祖至成立而祖业始稍稍复妪子无后吾祖以庶承跳暨吾父皆以文学有间于时不幸如文昭亦得蒙共馀荫知其事者咸以为苦节之报乃以久远未获上闻故因叙是书而不能不有望于里中之君子一为圃幽而发潜也乾隆四十四年孟夏之吉束里卢某书于西湖书院 |
《越女表微银序康子》 |
| 1 | 萧山汪进士焕会甫既以其母兴共生毋之节孝上图于朝得旌表矣又推母之还意以及同族中之节妇应旌格者如干入代为之诰于所司既又念单门贫户所居穷僻更或子嗣弱丧叔伯靡依衔茶茹药卒葆其贞其艰难宰苦视寻恒殆百借邻翁里俎未尝不为之咨叹不幸或不得间于士君子之耳无为之称谥传播者数十年之后故老且尽逊镇亦复就湮嗟乎地非秦粤之异分无霄壤之闲而犹或不能周知又安望其以状耆县悬达之府府以申之大府大府以间于朝廷也哉汪子愁然伤之于是加意访求由己邑以及于同郡之七邑邑各有同斯志者以为之助意主于发潜圃幽故几力足以自表见者不与更四年之久先就山阴会稽箫山馀姚诸盐陈六邑所得其录事状呈方伯围公乞檄县旌门以为风化之劝其无人为主者县为绣案俟异日修志时亦可以资采择而上虞新昌午县犹有雷焉以踵为之请事既允行汪干又辑为越女表微录四卷日录事曰类叙日述谓日外姻其体例各见于小序中列上之复复有开见蠹指一卷于后日识兽辄雕辞轴麻雄仁乎哉汪子其用意何若是之挚而达曲而尽也盖尝谓人者天地正气之所生也入能完天地之正气始成其为入忠孝节义其归一也然圣贤豪杰之所为事皆炳炳著见于外美斯爱爱斯传宜若无难焉唯妇入女子身处奥烁之地所执烦辱之事而早失所天誓不再侣内有宗饿之迫外有侵陵之患智竭于补苴力痛于捍御节之苦者枉孤贫为尤甚要共人本不为名而名亦不之及譬犹空谷之兰自荣自落于荒烟盖草闲岂不深可慈悼也哉此点编出而复为造物弭不平之憾为风教助激劝之权昔日之凄风苦甫由后视之皆成景星庆云山川若为之鲜礼卢里若为之辉光邑乘家志成得有所徵以侈为美谈是则汪子之有功于名教大也至节妇之后有寝昌浸大者有不克目振以至渐灭无闻者此不特非人所能主虽天亦无如何也人祗求目完其为人足矣佗何知焉汪子示余此编适余将北上勿连不能助为访求而先为引具端如此庚子季夏六日书于吴江舟次 |
《桐乡枕氏家乘序丙子》 |
| 1 | 桐乡沉予壁魄尝从家大人受柴与余鞭世好久不相见且聚粮走门千里注余于山兄师植余方南还尽用其资子然居旅店中忍困以待余来盖近世朋友之所未有者也陛辑之来也他无所求于余闲出其所为家乘索骄之序案诰始祖讳某柱明嘉靖时从江南来始居于嘉兴之桐乡渐西之人谓浙东为江南盖共先世乃会稽入云再傅而有一予咸读书列学校今至于睡腾十一世矣其族日盍幕术不可不为黯以系之盖尝夷考沉之受氏爰有一宗共亡木姒姓其二本姬姓昔金天氏有兰孙曰台醴其封柱汾川沉姒韩黄实守其祀晋主汾而灭之此相姓之沉也共姬姓者封国枉汝南之平舆鲁文公之年经书鲁与五国伐沉杜预性云今平舆县北有沈亭司马彪郡国志平舆下云有沉亭故国姬姓其文甚明至定公四年而复为蔡所灭或者不察顾混而之沈休文为宋书自序共先世巴不能辨共为姬为姒而况欧阳氏之世系表马氏之封达考遁相惜袭其不能有所厘匹也固堂今陛烛之为是谓也详于桐乡六又而凡二切依付之诳咸削而不录共识不亦大过人乎夫沉氏族望盛推吴兴而此诰不载此往近世者尚阙所疑设使秉笔而为国史其宵远口 |
| 2 | 托华胄兼承一宗以自蹈诬祖之罪而取讥诰于后世哉异时陛醴之子孙有踵而成之者恨母以是谐为太开而求多于其外可也 |
《一云孽虚氏家志序丁酉》 |
| 1 | 吾族之枉浙中者以束荡为最著前明宏治朝有名御史正夫先生格者以理学奢尝与其叔父本源甫辑家乘为六卷正夫之言日忘祖非孝也冒祖亦非孝也世人往往弃厥真源妄冒他族以饰世德之美其何以免君子之噬诋乎故凡旧所无者不敢妄有增加盖其愤也今迫而湖之历一百七八十年矣解元信波渐生能绝斯志考定昭穆稽核辜行搜罗艺文哀然咸若千卷恂足以振正夫先生之垂绪而使入称东阳卢氏之代有人矣余尝慨夫氏族之学之多绅也其枉单门宗族素无连人不能究共源流之所自图无足怪若夫历宫而至宰相位不满不崇族不为不大矣乃观唐书宰相世系表所载往往皆凿空傅会两姓也而合为一姓一人也而分为一人子父颠错洲粤混同盖不可胜诘池彼岂同门右族岂无一一学人会读左氏世本一史者顾忽略不以为急一任其误而莫之改革以此而为谐其愈于无谓几何也夫谓之为法不枉乎合异以为而枉乎审同以辨异浙中诸庐东汤而外有天台有剡有上虞有馀姚信渡先人自东肠迁枕州吾家亦居枕州则自馀姚迁者也谓客本其所自如前人东卷西舂南祖北祖某枝某房之比详于近而略于贵诰之善法也信波能知本麟之为重搜访而缉比之精力几敝而不自惜也吾除姚之为谐自明初以来始可徵信著唐宋以前其年代里居考之正史多不合吾向亦欲刊其可凝者而以明初为斫然无专功深愧不若信披此志之详尽一峰者又束阳卢氏聚族而居之所也故因以题其篇 |
《江宁王壁孙氏族谓由甲辰》 |
| 1 | 孙氏傅以为卫康叔之复其衽有周武显于吴愤显于齐炎汉之末有起目寓春者樵吴而有之与蜀魏鼎雌厥后吴中之孙为特盛枉赵宋暗绵姓氏者首国姓次以吴越王姓而孙氏即继之凡望族莫之先焉则其贵重于天下可知巴黼源远而流分数遭宝革不恒厥居其谐谋之不坠失者亦罕矣顾其远者不可迫而近者尚可湘失今不赫何以示后是以昔之君子敬宗而牧族必为语以明之为诣之道枉乎详近而略远此不易之至论也江宁王璧孙氏之一予祖瑞祖全尝学于余承共先人之志修辑族谐咨于儒学之彦发凡起例井然有条凡四载乃克成编诚慎之也使来浩我曰雌先生一旨以弁诸首余观其谓而整芝诚与昔八之持论相合遥遥华胄不宵妾为傅会而固主于传借共推木王壁族姓之所自则以明初宫十公为始迁之祖至其所由迁则故老皆洲能言之者冷胜国之末年枝叶醴衍春秋祀祖家庙至不能容于是旧祠之外又分十嗣州日西祠一日塘治祠今恻子则始分塘治珊公之后人也上距八世矣又推而上至始迁之祖为十有八世共谐亦随祠而分故自八世以下此独详黯夫亲亲以一为五以五为九始也畔体其终至于途人此势之所不得不狐者也然诗有之岂洲他人不如我同姓如兼秋时鲁与卫世数亦辽还矣然而论者尚推周公毕无叔为相睦鲁襄之冠也即柱卫成公之庙于此见祠虽分而情注之杜浃要必有异于外人者一子之修谐也承先志也兄爱弟敬一子之所能也八世以下之子孙宜思笃于近也八世以上之子孙凡夫庆吊周伍之礼亦不可以废也余于副予有一日之长故既嘉共所能而不欲其以此自囿也故又进斯言以为励 |
《苏州袁氏家谓序庚戍》 |
| 1 | 古者有姓有氏姓一而氏分共后即以氏为姓故龙门著史合而书之以为人所百世不变者也考袁氏之先出自有虞至周得封于陈子孙有以国缀氏者又其后或为爰或为杂最后乃为袁袁既为东别而爰与辕漠以后不甚著独袁为盛陈交为田而袁则无一厥派有副汝南一望尤其盛代有闻入著于简策宋之南也汝卜口丑南之裔自阪来南因居平江至元海道万户名宁一而下世系乃可考吹吴门袁氏形谐实始于此嗣是人材辈出复不减于洛京以前当胜国末年文文萧序其诰历数某忠节某事功某孝友某文学不徒以科第仕宦为高门盖文公居同里闭间见真而品评自确人共逼其无滥美矣然设非贤子孙排纂而奔辑之将所谓莫为之后虽盛宁渠传乎抑非独此也昭穆混杀远近移易将敬宗收族之念亦于何寄此虽枉宗门陋族且犹不可而况间阅之焜惧一世者平今自明季以来业巴一四属槁然非授之制刚氏则不能使子姓皆有共书共识夫渊源之所自以为观盛起发之助上舍又恺君于是跃忠兴曰是固余先人之志也言敢不承乃复详审钩讨厘辨经纬首侈国思末垂家范共他凡诣之所宜有者无不有也哀然十辨刻成示余请为引共端又恺之意美矣其勤著矣宜不待余言抑余所不能无言者则且为袁氏后起者正告曰先玺柱兹维是共式哉前光有述维是共迪哉绳绳释绎以克绍乃祖烈而毋忘作是谓者之颖哉夫望可一也亦可盍也使宇内之称袁氏者何必不曰平江之望亦共酬哉 |
《甫东卢氏族赠序辛亥》 |
| 1 | 记曰尊祖敞敬宗敬宗故牧族夫观止于五世自袒免而外即为途八陈已然系之以姓而弗别虽子孙系衍 |
《口口口口川且川口且》 |
| 1 | 或散处于四方苟知其为同祖久离而乍合必茧然劲水源木本之思焉昔范文正之于吴中之范族亦珠矣当文正之尚孩也族人不之恤而一听其流离转徙于外及共归宗也又恐其欲分受祖产而相与拒之文正既贵乃为义田以赡其族明平所自出之祖同也所祖同故虽有小忿不废懿亲服制有尽而亲飘之谊则无尽知本者必期久维簪焉甚矣哉族谐之为重也有谐然复子孙皆能识其祖辨其宗而支分脉衍凡为我之同族亦不至混淆而难辨于富且贵者无侠附之耻于贫贱而颠幢因苦者则当有关伍之恩凶孳之法虽不行于今而收族之道人人皆所当勉则有谓以为之依据也家之有谓至违于朝廷登于国史唐书载宰相世系表吾卢氏亦与马谐显不重矣哉用东卢氏自馀婉迁于鄞久远不可知从宋甫渡以来皆班班可徵至国朝而蓝盛族入多读书明义理悼旧谐之将湮而近今数十年之生齿历履亦不可以不绩然仕宦者以职事为急行役四方者不能与族之父老子姓相参稽无力者又不足以举其事于时有名登秩字武成者慨然亟起而图之关共渺茫不可知者不以捐于旧谐之外而于近代则郑重访求粟实而详纪之丝运绳贯由合而分世次秩然樽卑有辨有家庙以安先灵有祭田以翟墓绳里制条约以训予弟贤者书其懿行使复来有所劝匹者志其莹域使久还犹可识凡有圃于诣事者肌或遗也谐戍而族人无不欣然悦是举也曰微武成之力不及此然武成于此心力亦交捧矣未几遂辞世其子云路请余为之序不可以惭余族居杭州者亦从馀姚迁也馀姚故有谮向余柱词林日职清无事亦思续纂成编功未及半而以提学至楚南其事不卒厥后失官南北奔驰堪不及重理前绪今睹是谐深嘉武成之绩而因以讼余之愧真不能自解冤矣补元和郡县志序乙巴 |
| 2 | 唐李吉甫撰元和郡县图志四十卷详略得中记叙有法故隋唐志所载地理书多逸而此独传然图枉宋时已亡其书衽者又阙六卷而第十入卷亦不全好古者弥加珍惜不因其不完而遂弃之也余曩见吴中汪追谷先生士钦集巾自言会补其阙每思借钞以成完书往来吴中访求数十年而卒未叫过也今金陵严子子进承共家先生之孳以其馀力因宏宪元书之体例采掇于通典新旧唐书以及通鉴通志通考复菊涉于铸字记太平御览诸书整齐苍萃为补河北道下景幽涿温莫平媚檀蓟管十州一十有九县山南道下荆峡归夔礼朗忠万金集壁巳蓬通开闾果渠十八州九十有一县淮南道下扬楚源和舒寿庐七州驯十有一县剑南道下霸乾一州六悬岭南道下春新雷罗高恩幡辩陇勤崖琼振担万安藤蚁宜让笼田环古容牢白顺绣郁林党窦禹廉义汤芝斗十有六州百四十有六县于是向之所阙皆完然具俯读者乃使然而洲馀憾夫充广闻见牖迪智识后人实有赖于前入而振举废坠轮缓阖遗前入亦重有赖于后人使人皆如汪严一君之珍惜爱护则前人之书亦必不至于阙顾返谷补之矣去今未久而仍失其传以余求之之专且久愿一见而不可得而今乃得此书以大慰我数十年之积想其为榆快何如也使不出而与世共之则又欢为汪书之盐因亟怨思其开雕焉他如九域志太平里字记亦复顾圃不完吾知世亦必有如严子者起而征共责矣抱经掌文皇丞卷圆罟夫 |
《新定元丰九域志序丁未》 |
| 1 | 宋王正仲元丰九域志十卷余于乾隆乙已钞得之逾年复得桐乡冯太疵集梧新雕本用相参校庶几完善今年又从仲宁吴权客盐所借得新定元丰九域志卷状无异雄共中兼载古迹为不同贯然亦无方舆纪要之详至各县下前书兼载山水而此不录前辈秀水朱锡增谓此乃民开流行之本理或洲也共去正伸时当不甚远因并钞之颇亦得以正前书之误字且及于宋史地理志焉乾隆五十有一年孟夏既盐东里卢弓父书于钟山书院之须友堂为余传录者小门生江宁王友仁也 |
《襄垣县志序壬寅一》 |
| 1 | 李鹤亭明府视事襄垣既先其所急者馀渐以次兴举岁闰周而邑之旧志旷七十馀年不修者搜庚续之哀然成完书请序于余余惟襄垣之名旧矣县于秦一改于新莽未几光武兴仍易亭而县以至于今末之有改也中闲或为郡治或为州治唐武德一年分置甲水县六年割沁州之铜提来属九年又省甲水入焉是则今之封域较两汉为尤广我朝 |
| 2 | 列圣相承德洋恩博羣生树懦以蕃以盲故生囿日喜众物产日盍丰此亦官斯土者之厚幸也拂之以淳朴示之以德教使盛者得常保其盛夫非贤有司之责乎矧今叫晋大吏姓皆体 |
| 3 | 上德意廉公仁明一以拊循爱养为木则为令长者无犁肘之患束尘之廪于此而勉为循良当易易也历代如翼黄卓鲁之流垂名史持可为后法者吾无暇疏举即以襄邑言之是赵襄子之所筑也襄予知罢民力者之不可以守也浚民膏者其民必不吾与也以尹铎之为保障不为茧丝其民必和有急而往依之其知所取舍也若是则其政从可知矣若夫春秋时邑于铜燕者是羊舌职之子而叔向之兄羊舌赤也孔子但称其语默得宏其于政也虽不若叔向之卓然著见然而孔子又尝惜之云伯华无列天下其有定矣使非实有善政及于旷圣人共霄轻许乎且图当时之称之者即其字而醴睹以邑日锢盐伯华夫大夫之有邑者多矣不能醒若是伯华之以铜韩著也是即朱邑之桐乡黄园之颖川也然则兴化致治端不外求即以此以人者为师法有馀矣余阶与园栏分校之役得鹤亭之文而善之久习其人知其为惆惆无华者也由此而为楯良吏殆庶几乎斯志也亦尽职之二端也既嘉共成且因以致吾期望之意鹤亭勉乎哉 |
| 4 | 弟子武进臧锯堂柱东校 |
| 5 | 抱经堂文集卷第四 |
| 6 | 屈蜃且 |
| 7 | 复知痛其生也不知共所为生共死也又安知其所为苑犬数将至奄然尽耳孔予曰朝闻道夕死可矣又日假我数年以学易可以无犬过矣圣人冯过惟圣人能目知其过一毫与天地不相似是亦圣人之过也旌无过中见有过有过而能复之于雁过斯然后可谓之闻道闾道岂易易哉道之艰间也过之不易无也圣人犹爱之况学者乎圣人之假年亦圣人之惜阴也学者苟小求寡过则巳欲求寡过则恶容不惜云先生常以理欲之消长自体验功力之进追自程督恐惧惩艾之意毕见于鲜而世之泄泄然任岁月之如流而莫之省悟者不亦犬可哀手先生之言祖之若无甚深违而要近克治之严良有可警发后人者皋是以录之将奉为针石焉先生名世沐字尔瀚鼎革时其父以布衣偕第兄咸死难先生时年十到作此录时年四十二矣后童年入十馀乃络录当未竟而余之所见则止此岂其襟专于释经而于此途不复有所庚续欤是书有其友龙德生点劲亦能贡直言今采择户一注共下卷数亦余所分也乾隆山十八年 |
| 8 | 朝廷求访书籍江宁方伯吴兴闵公为钞其诸经解其四十九大栅送星始知中有缺卷禅关茫附慨刚雌雕雕阙敞将丑瑞虽间共家不知也是书以未经整比故未及钞绿同进 |
| 9 | 远异录序丑袁 |
| 10 | 逼曰而巴如射者之有的焉如工师之有规矩推蝇焉故人之为学必先志于道志道恻不为他岐之所戒璧似为超俛焉日有孽孳苑而后巳其至焉者圣入也未达一闲者大贤也或资力之所不逮举之莫能胜行之莫能至而轨径勿夫或还或近而皆有可造之理高明中正与圣竖共此酬途而击小为下流之归圣人目言十有五而志于学志学正所以志道也志乎此则凡动静语默酬酢往来纵极境遇之不齐经权常变千形万状而皆不雕其宗否则学非所学即志非其志而显然与吾道背驰而不悟或有推援比附似是而非而卒不诒跻选玄差屏老玉匝可与入圣贤之路则终其身与道异趋矣异非图杨墨也释老也差之豪厘谬以千里故圣入于古今之判君寸小入之殊似是而非之辨往往相衡互校昭昭然如别白黑此其爱入之深指示真切唯恐其或蹈于耶致陌身沉溺而不能自反故明乎共异乃尽见道之正之所以可贵也显道者与天耐极络古而不变而异者之情状又往往与时迁转几旌不可胜穷故剧代而上巽端惟杨墨一代而下释老之炽更甚焉至程予则日古之学者衷乏学者一有词章之学有训话之学有儒者之学词章副诸则异于儒者矣朱子有杂学辨谓一苏张吕也其时象山陆氏亦自以其学为学相抗而不下玺以来则恢有姚江之学江门之学此皆显托于吾适而实则为圣学之部其不惑焉者盖寡若以近制封习而论又似俱古之异者殊马不词章不训话亦无所专主以求必胜并亦不志于管晏之功利而或泄泄以嬉或仆仆为投此亦主持世教者之所当隐忧也朱予理斋守正之士也示我以所辑远异录叫编条分缕析证之以儒先之言灼然知异之不可为巳夫异者不能禁其观异唯有志圣道者必亟恩自还焉而异者亦将以渐化焉故孟子则曰息日拒日放理斋自度其力未可随及此但曰远之而巳异者远则可以践圣贤之途而奠吾梗者宁患其行而不至邪若夫世之自异者未尝不欲巍之而不可与之争胜于口舌之闲正身其本巴由是以为教则推使入抚耻乃可以救之盖耻可以鼓怠者而使之锐以进可以消竞者而使之缩然却也礼义廉耻圃之四维耻匹则国之一维失矣理斋之远异岂将独善其身而巴乎吾故以此质之治人者即其所以自治者也而又何让之与有 |
《李束舁劝善书序庶子》 |
| 1 | 国老庶老皆有教人之责者也教入则必以善以善欲其从化夫欲使人从佗则必取其易知而易由者人之惜墓木欲趋利而迟害圣人知之故有易渊告慎吉凶亦因其情而导之而未尝谓趋避之必不可也善者人所同好而夭之所必佑也不善者人所同恶而天之所必殃也以未定之天观之似亦有不郎信耆迨其剑运或速而无定者卒归于有定故何以飘之吉谢是也何以谓之凶不善是也较利害而审其趋选时或至于相反就善恶而定乂趋避则万无已之或吏也为士者肃诗读书必将取尧舜禹汤文武周公孔子孟子之言而精思之以斩至于无所针而为然非可以此叶之四民也故中古以来劝善之书不螺而就其约而易晓者往唯能令民鼓舞园跃震动恪恭而不自知其旨不悖镳大道而化民之效或更捷于诗书图乐之为功是即尧舜禹汤文武周公孔子孟子之挥人象胥也何可废也音里有李翁东升者善人也今其年跻大童矣是古之所谓狐老坐于左整而以教里中之子弟者以翁当之无愧色矣翁平日既乐于劝入为善兹更择劝善之耆最切者板而行之盖欲使入人易知而易由也吾知从化者必多莫夫不求一身之适而勤勤恳恶欲率人而同出于冀是即圣贤之所予而亦官师之所宜旌者也便读是书者而皆若翁也则善之量于是益推衍于无穷也巴因敬书其端如此 |
《视北杂录序辛未》 |
| 1 | 晋傅休奕有言年八十而不倦于书籍者吾于胡孔明见之蜀志亦称向巨违年逾八十手自校书刊定谬误积聚篇卷于时最多开门接宾诱纳后进但讲论古义不干时事载籍中如此一人者不恒有吾乃今得见之于昆圃先生先生今年亦当胡孔明向巨达之年矣而其学亦加不相似吾窃于先生之行事而知先生之学非近今之所能及也先生任山东掘学时于潜德绩学之士亟亟表章之唯恐不至若安耶刘直斋源藻之谓书日记济南张稷若尔岐之仪礼句读邹平马宛斯丑之释史皆宇宙不可少之书今皆盛行于世而其源则自先生发之又尝生江南试副者过以爱归洗生一人入闻合通场万馀卷而遍间之初得任块圣启达卷若不可于意已从分校者请取而覆圃乃亟称善卒拔之至今人士以为美谈噫此非识之精而中之虚者能然乎夫识不精中不虚则是非鲜当而有固执之患学虽博君子亦奚取焉先生师友皆当世名流然或各持一意格不相入而先生独能不执封见唯善是从是先生之学之博皆先生之识之精中之虚为之而非夫人之偶有一得沾沾自重暑所得而并其美也今诸老先后徂谢而先生独归然健征优游岁月恒手一编是诸君干之青英不尽泯灭于斯世者皆于先生是赖然则天之独昌其年于先生者昆无意哉过先生属交昭编校砚北杂录竟途浸缀数语于馀简云 |
《新刻金难琳琅序咫戌》 |
| 1 | 且 |
| 2 | 未考据金石文字者其传有欧阳代赵氏洪氏董氏凡数家之所证引其陈密短长今姑无暇衡雄而论其大鲤要必以番易为最善盖削家或偶举一义或偏撮数言而唯隶释之作则全写其文亦悉墓其形闾者具著其所图多寡之数虽灼然可知其为某字者亦勿之尽稷之人抚其造文而谊之则时代之升降文苇之浮痛字昼之正变事迹之详略体式之异同虽去其人千载之远而其面貌若可佑佛而得但谓可资以质正史傅此犹属一图之论也明人南漂都元敬氏亦著喜责名日金筵琳琅所录一以洪氏为法而以所及见者为渐盖都氏生后于洪又数百年愈连则剥涸愈多图共理也尝见薛尚功郑渔仲所载石鼓文班班可读岂当时果能完倚若斯哉又如瘗鹤铭邵典宗张子厚之流亦洛以意属读故彼此差阖而莫能相一竞违私智妄为附盖则何以取信旌后识者病焉都任固州此失所彻不足者其点昼不悉依本文而每易以近围且匮有不蕃致讹者故诸家徵引其书而亦不恕共误吾乡汪子敦江家有此书惜其致力之勤而以微青为累于是取所藏石刻自猎褐而下字字比校一还其本寅亦有洪氏关而今本有者吾始亦疑之复取其杨本参对果不诬盖桐木容有精犒之不同而且一轻翦热井先后亦有不能尽合者今则取而悉正之且明著其谥甚矣汪于之为功于都氏者非浅浅也世所传铁网珊瑚亦云出自元敬近年以来有为之板行者顾谬加改易鲜谓颠错至不可读于所集赵希鹄何良俊盛世秦诸人之书复曰慨扶授而以为都所自著盖余所见雕本之书无有若此之荒唐者夫同一都氏所著而其谬若彼其精若此殆有幸有不幸焉古云傅之其人信乎传之不侍其人犹弗傅也若汪子者信其人也夫刻既成并数诘于首实为是书量所连云 |
《庚予销夏记序辛巳》 |
| 1 | 庚予销夏记者北平孙追谷先生详庞其所见晋唐以束名人书画之所作也钩元捷奥题甲署乙足以广见兰而尽神智其鉴裁精审古人当必引为知已余尤爱共有恬旷之怀萧间之致虽今昔聚散之慨所不能无而亦不至吝情太甚以祸赵德父之欲求适意而反取胶栗者固不同哉曩余旌黄昆圃先生家见追谷手书几辅人物志橐叹十桢秀劲可喜此书目云晚得米襄阳墨迹始悟晋法其书之工宜也退谷万卷楼藏书今大半枉黄氏昆季家而记中所载之谦素卷轴又不知散归谁氏其所著书如格致录学典崇祯山尝夭府广记皆枉刊本之外此书余当时未之见或偶遣之未可知也庚予岁言顺治十七年退谷是时年几七十矣既毫犹能以好古著书自娱又岁一周而为壬子当康熙之十巳年更为尚书作筑解隐疵以伏生自喻论者虽不之许妹与追谷同时人有初亦矫矫自附正人辄垂老颓放戒以丧志犹复吁嗟愤意进退无据徒贻后人之嘲嗤者其贤不肖相去何如也鲍予以文媚学应古汲汲如恐不及其搜集先哲遗文甚富得是记校医完好郎于弗人雅有伺志读而爱之湘与陇寿潇梓既成请予弁其端余惟追谷负当世盛名居辇毂之下匝方士大夫多乐从之游故能致天下之奇珍秘宝以供叹题品其后吾郑有高澹入眉事供奉一内廷日久得见秘阖之所储而未及记遣家居以共所寓目者辑为江村消夏录亦此书之类也士之欲睡罗旧迹摩婆玩谨经堂文盖困卷五十一赏以振发其耳目者何限而力不能如斛公但据所云云者观之犹当有所会焉且以金石之坚也有时而刑而助况于权墨绢素之讲姜者然则古人之名笔或不尽传而是书得传其亦古人之精神所寄矣是固君刻是书之意也夫 |
《鲍氏知不足斋丛书序乙未一》 |
| 1 | 字内事不胜知也山川都邑不能以尽历也必身觐之而后知则其遣知也多矣是故与委若之褐夫语所得几何不若之平打国大都接搢绅先生之馀论始足实其间见也与牖下之鲍生语其所知不过闾井之闲一且见宦游而至者与夫行贾于四方者奉使于绝城者道苴萧轻风土习俗人民物产纤悉惭具则了了焉与勇至以地无异况平聚干百年之名公乡学士各翠其生平所得力耳日所触发以相为赐而曾不少斩朝孺暮染左采右获人之神智有不聂浚见识有不盍摄学间有不孟充宝而贯过者平则昔人丛书之刻为嘉惠于学者至也虽然亦有反以为病者真伪不分雅俗不芜或删削而非完韦聂脱误而鲜校譬就数者之中不完与不校之为弊更甚以余所见论之如风俗过本十卷仅刻四卷华阳国志之第十卷本分上中下今仅刻其下卷而遣洲上中方言之前不载予云与刘予骏之书赵后外传之末不载伦子于之语拾造记不载萧绮之录甚或虚张名目而所载不及本书十之一一琵本书而炼离之为四五为六七此皆足以疑误后人后人将何由得睹其全平至若耕雠不精之弊更不可以枚数五景以谓必得深于书旨而有馀力者始足以任此事择之必苴藉如词坟端木诗传鲁诗设素书忠经夭禄外史之类勿录也取之必其雅如百川学海百家名书所辑之系燕猥杂者勿录也而且勿惜工费一书必使其首尾完善勿加删节至于校雠之功如去疾焉期于尽而后止如此古八之精神始有所寄而后人之聪明亦有所入则丛书之刻始为有盖而无弊载问余日子所厨望者今岂有其人乎余口必吾友鲍君既荅或人然未以语鲍也今鲍君果有斯举先以其目示余凡百有酬十种皆善本无伪书俗书得闲厕焉其耕簪之精则其蛊时尝刊销夏记名医类案等书已有明徵不特言巴昔宋吴明可尝言传书为极难当官辜易集而处暇目校予弟方为程文不便以此散其功委之他火孰官尽力转以误人不如其巴观于斯书盍知吾之有取于鲍君者正以其叶于书旨年力方富而无他事之累又不因之以为利其书之成必优于恂九成商滨旷隆吴琐胡文焕诸人所集可知巴噫自居以来说部之流传于今者盖寡矣安得天下多生鲍君共人而使前人之著作有所藉而不至断灭也与一轨甲子上元朱本元礼门校 |
| 2 | 抱经堂文集卷第五 |
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