《河車論》[View] [Edit] [History]

1	神既藏矣，是謂歸根。歸根曰靜，靜曰復命。將見神氣相守，抱一無離。迨夫靜極而動，則是神也。復乘氣機而上升於泥九，於是河車之路始通。要知河車之賂，乃吾身前後任督二脈也。夫氣之始升也，油然滃然，鬱蒸於兩腎之間，浩浩如潮生，溶溶如水泮，泛溢於五腧之上者，乃水經濫行，不由溝洫也。吾急以神斡歸尾閭，使之循尾閭而上，至於夾脊雙關，上風府而直至於泥丸。神與氣交會於此，則其疏暢融液，不言可知。少焉，降為新美之津，則自重樓而下遊絳宮，入紫庭，復歸其所藏之處而休焉。如此循環灌注，久久純熟，氣滿三田，上下交泰，所謂「常使氣沖關節透，自然精滿谷神存」也。造化至此，內煉之徵見矣。然非深造而實詣，又烏知予言之有味哉！