《鉛汞論》[View] [Edit] [History]

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或問：「先天之氣為真鉛，其旨安在？」

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曰：「真者，對凡而言。真則無形，而凡則有象也。必欲競其說，請言其本。夫自乾坤交而離坎之體成矣。乾坤交，則渾淪之體己破。故後天卦位，退乾坤於至尊無用之地，而以離坎代之。蓋南北者，天地之兩極也。先天卦位，本乾坤所居。今退而不用，以離坎代之，則後天之用行矣。離為日，照耀於南；坎為月，照臨於北，日月交光，而萬物生焉。雖曰後天之用，其實則先天之體為之。故坎之真氣，化而為鉛，即天一所生之水也：離之真精，化而為汞，即地二所生之火也。鉛汞水火，皆人間有名有相之物，謂之真鉛真汞，則不可名不可相也。故不得已而假有名有相之物以擬之，而加之曰真實，則陰精陽氣而已。《易》曰：『精氣為物，精與氣合。』而人始生，皆先天之用也。以其互藏也，故男得其精，而用精者化；女得其氣，而用氣者昌。用精者化，故順而成人：用氣者昌，故逆而成丹。先天之氣為真鉛，厥有旨也。以先天未擾之真鉛，制後天久積之真汞，則其相愛相戀，如夫婦子母之不忍離，是皆自然而然。有不知其所以然者，自非洞曉陰陽，深達造化，烏足以語此哉！」