1 | 《西山先生真文忠公文集》 一三 |
《西山先生眞文忠公文集卷弟二十六》 |
1 | 記 盧木齋 藏書清華 大學 圖書 館𡒉北平木齋 圖書 舘臧書 |
《建寜府重修府學記》 |
1 | 寳慶紀元之𥘉年天官尚書葉公以顯謨閣學士出牧建安清心劬躬以治以敎期年民各遂于里顧詹頖宮寔惟本原風化之地繇慶元後曠弗克修𡸁三十祀子奉天子命寔来固將為國毓村以竢舉選如寳璧玉如護椅桐惟厥攸居其可弗飭廼命屬役於僚吏之䏻者而以郡愽士董之先葺大成殿次及十六齋又次及于三賢堂然後增闢小學起孟秋甲辰迄九月甲寅功用成扵是府學正葉端甫等書来俾識厥事某扵鄉邦為後進𧨏不可以先長者請固辭而端甫等書再至諭勉逾力旣弗獲終辭則誦所聞以告曰諸君所為命僕者豈欲相與講明為學之大指歟夫格物以致知昔者聖賢示人之正灋也請以繕修之役明之今之學校非昔之學校乎昔之圯陋者今屹焉以完昔之闇鬱者今煥焉以新非以修之之力故耶學者之扵學亦若是而巳矣蓋受中以生萬善咸僃猶此宇之本閎且麗也私欲汨焉邪說滑焉猶其漂揺於風雨漫漶於垢氛而浸杇以弊也一日自克𥝠勝而仁存一𫝹知悔善章而咎泯又如圯陋者之可以復完闇鬱者之可以復新也夫忠信篤敬學者立徳之基剛毅木訥學者任重之實而辭章華縟特藻飾之靡爾聖門敎人具有本末故曰行有餘力則以學文亦何異基址之固而后棟梁可施棟梁之安而后丹雘可設也蓋繕修一役耳而為學之理具焉自是推之則凡天下之事事物物即器而道巳存由粗而精可見知至之功不難進矣雖然學豈徒知而巳蓋學聚問辨而必以居行繼之愽學審問而必以篤行終焉㫁㫁乎不易之序也易中庸之指不明學者始以口耳為學講論踐履析為二致至其甚也以利欲之心求理義之學以理義之《說文》利欲之𥝠而去道愈邈矣然則致知力行交勉並進豈非學者用功之至要㢤又豈非賢邦君所望於吾州之士者㢤若夫賦役之凡調度之目在故府可覆此不書公名時字秀發括蒼人三年春三月甲寅郡人真記 |
《龍山書院記》 |
1 | 龍山書院者𣱵豐黄君之所建也君自少以愽習修㓗為郷黨所稱名𡖖達人爭致以誨其子弟旣連蹇場屋志弗克施則慨然曰吾幸有薄田疇與其𥝠吾子孫曷若舉而為義塾聚英材敎育之以樂吾志扵是諏地扵團源復吉壤焉五山輻凑蜿蜒如龍溪横其前清澈可鏡前望靈峯懐玉秀峙天表君曰是𡨋為學者藏修之地矣廼悉其力載經載營中為堂一旁列齋六起嘉定十四年六月粤十月告成君捐󠄂産之半以奉之禀給課試悉放州縣法《春秋》校藝以禮屈邑佐或郷人之中弟者司其衡尺日講月肄則君自主之青衿来㳺莫不競𭄿君思乆其事也命族子従龍来謁于記予未果作又使其従子曰宏曰應豪者寔来婁請而不厭予惟《周官》大司徒以郷三物敎萬民而六徳實居其首故為名其堂曰成徳而以徳之目名其齋且𫝊以進修之義焉古昔聖人以君師為巳任故其修道之敎無一弗僃先之以智者欲其講學窮理以發良心之知也繼之以仁者欲其篤志力行以充本心之徳也而又聖以極其成義以達諸用立心以忠而制行以和道之全體具在是矣後世聖人闡教洙泗亦必以知及仁守為先與大司徒之法君合符莭然孔門之訓知仁而巳《周官》又益以四者或詳或畧豈無意耶蓋多為之目所以使人各因其材而入獨舉其要又所以該衆善之始終其義則一而巳爾于後顔曾思輿更相授受其語成徳之方必曰愽文約禮也明善誠身也格物而誠其意也蓋致知以為智力行以為仁千載源流同出一貫有志於學者其可不以聖賢為師㦲始書院之興従龍董其役要未㡬遂擢上第以去自是舉于有司者前後相望人物彬彬方盛未艾非惟山川之靈於此振發其亦敎育之驗歟雖然君之所期扵士者不止是也蓋嘗思之三代而上未有利目進取之塗士之自修果為何事天之命我萬善具全一毫有虧是曠天職古之君子俛焉孶孶斃而後巳者以是焉爾世逺敎失士知榮身而不知修身知求利而不知求道良心蠧蝕皆原扵此君之是舉其将以人材世道為意乎要必有講于此如曰辭藝而巳爾科級而巳爾郡縣有學巳弗趐足其尚以贅為㦲吾知君之志非止於是也故為推本聖賢所以教者使與學者共講焉若夫忠和之云則子程子嘗舉斯語筆之曰中和蓋與禮樂防民之指胥叶然非愚所敢質也學者姑即盡巳之義而求之則體立用行所謂大本逹道者従可識矣然子程子之意亦所當知也故併志於末云启名惟直字徳申 |
《建陽縣學四君子祠記》 |
1 | 寳慶三年知建陽縣事莆田劉侯修晦菴祠以其髙第勉齋黃公配食旣又謂朱范二太史劉魏二聘君皆法當得祠遂命奉祠于學八月上丁工告僃妥侑如禮則揖其學之士而語之曰諸君亦知子置祠之意乎古之君子稱人之善必求其父兄師友厚之至也維我文公先生髙明光大之學得之於天然遡其淵源所自則吏部府君首以河洛緒論淑之於家庭比其長也出従諸儒先㳺則有若草堂劉公者寔告之少聖賢講學門户雖其徳業之大成猶待後日而闔端正始之功有不可誣者至若柲閣范公則吏部之友而先生嘗従之考疑質義焉艮齋魏公則又草堂之門人而先生之所友也今也新先生之祠而遂及於四君子是亦古人推本之義也雖然豈獨是㦲當紹興間秦丞相始顓國實倡邪議屈君父而事宼讐朱范二公以史官連名入奏顯斥其非至擯絀流落而弗悔劉公用従臣薦給札後省屬檜方深讐正論亦浩然引疾以歸艮齋起布衣遭明天子一見合指徑官儒宫𡸁用矣顧拜䟽閤門亡虚日竟以是弗容于朝是四君子者其學同其道同其出處大致又同合而祠之使為士者有所觀法豈不休㦲繼自今學於斯者苟䏻潜心文公諸書以致其濬源培本之功而又考於四君子之風流以警其媮作其懦則靜而體動而用窮所養達所施具於此矣此余所以並祠之意也西山真某聞而嘆曰偉㢤劉侯之斯舉乎方侯年盛志壯時天材逸𤼵詞筆凌厲蓋自㫝如李謫仙之𣴑意其不屑州縣間事也一旦為今䘏民隠重敎道懇懇焉有兩漢循吏風至其飭考𠅘祠表四君子尤世俗指目以為迂者吁使侯病迂之名而循世吏之所急則其俗之同者廼道之所棄也然則侯之於趨舍豈不甚明矣㦲侯名克莊字潜夫世以正學傳其家云 |
《南雄州學四先生祠堂記》 |
1 | 寳慶三年某月南雄州始立周子二程子朱子之祠于學敎授三山陳應龍以書屬建人真為之記曰四先生之道髙矣羙矣抑之愚未䏻闚其藩也将何詞以記之雖然昔嘗聞其畧矣道之大原出于天其用在天下其傳在聖賢此子思子之中庸所以有性道敎之别也蓋性者智愚所同得道者今古之共由而明道闡敎以覺斯人則非聖賢莫䏻與故自堯舜至于孔子率五百歳而聖人出孔子旣沒曾子子思與鄒孟氏復先後而推明之百有餘歳之間一聖三賢更相授受然後堯舜禹湯文武周公之所以開天常立人紀者𥺤焉昭陳𡸁示罔極然則天之生聖賢也夫豈苟然㢤不幸戰國嬴秦以後學術泮散無所統盟雖以董相韓文公之賢相望于漢唐而於淵源之正體用之全猶有未究其極者故僅䏻著衛道之功於一時而無以任傳道之責於萬世天啓聖朝文治休洽於是天橲明道以来迄于中興之世大儒繼出以主張斯文為巳任蓋孔孟之道至周子而復明周子之道至二程子而益明二程之道至朱子而大明其視曾子子思鄒孟氏之傳若合符莭豈入所䏻為也㢤天也然四先生之學豈若世之立竒見尚新說求出乎前人所未及耶凡亦因乎天而巳蓋自荀楊氏以惡與混為性而不知天命之本然老荘氏以虚無為道而不知天理之至實佛氏以剗㓕彜倫為敎而不知天叙之不可易周子生乎絶學之後乃濁深探本原闡發幽袐二程子見而知之朱子又聞而知之述作相承本末具僃自是人知性不外乎仁義禮智而惡與混非性也道不離乎日用事物而虚無非道也敎必本扵君臣父子夫婦昆弟而剗㓕彜倫非敎也闡聖學之戸庭祛世人之矇聵千載相傳之正統其不在兹乎嗚呼天之幸斯文也其亦至矣南雄為郡邈在嶠南士習視中州𭈹稱近厚夫以近厚之資迪之以至正之學必將有俛焉自力者然陳君之所望扵學者果焉屬耶天之命我萬善具全一毫有虧是曠天職昔之君子凜然淵氷沒世弗懈者凡以全吾所受焉耳嗟後之世何其與古戾也利欲之風深入肺腑理義之習目為闊迁巳之良貴弃置如弁髦而軒裳外物則决性命以求之弗舎也吁是可不謂之大惑乎志於道者其將奚所用力乎𬗟觀徃昔百聖相傳敬之一言實其心法蓋天下之理惟中為至正惟誠為至極然敬所以中不敬則無中也敬而後䏻誠非敬則無以為誠也氣之决驟軼於奔駟敬則其䘖轡也情之横放甚扵潰川敬則其隄防也故周子主靜之言程子主一之訓皆其為人最切者而子朱子又丁寧反復之學者儻於是而知勉焉思慮未萌必戒必懼事物旣接必㳟必欽動靜相因無少間㫁則天徳全而人欲冺大本之所以立逹道之所以行其不由此歟陳君幸以為然則願以此刻于祠之壁為學者觀省之𦔳若夫誦其言而不反諸躬惟其名之趍而匪實之踐是豈四先生立敎之意㦲又豈陳君所望扵南邦之士者㦲 |
《楊文莊公書堂記》 |
1 | 浦城夢筆山䓁覺院邑人禮部侍郎楊公澄為本縣令日所建也侍郎之子文莊公少讀書于此山旣去以文學節義擅聲中朝為薦紳標式後人即其處為書堂繪公父子祠之嘉定中郡守李公大異作五大字表其額按公名徽之字仲猷甫冠通群經尤刻意扵詩得騷人之趣時李氏王江表公耻官偽廷杖筞走中原以顯徳三年進士髙第入文館升諌垣嘗論太祖有人望不可典禁兵國初出司征于方城繼為大興峨㸔二縣令𨳩寳中召還寖以登用太宗尤深器之青宫俶建命為首僚付以羽翼之𭔃世謂帝以䏻詩知公而不知公之受知聖明者不專在是也昔丁公二心扵漢髙祖戮之姚思廉盡節扵隋文皇𠖥以高位前世太度之主率常以是觀人况我太祖太宗之聖㦲夫放麑小善爾推其仁猶可以往國公之忠扵所事如此以之事人何徃而非忠此二帝之所以知公而以遺後聖也然則公之事君固萬世臣子之法而二帝之用人豈非萬世帝王之法歟當公之去國也一遷而楚𠕂徙而𥘿又再轉而蜀山川益寥逺風物益凄涼昔之詞人墨客悲傷顦顇若不可以生者也而公嘉陽諸咏皆脩然自得亡秋毫隕獲意胷中所存其亦逺矣入侍禁中新承聖睠至摘其詩雋語筆之御屏中詞章翰墨同時豈乏其人而公獨得此者非重其詩重其節也晚事定陵尤被寵渥初置翰林講讀學士公與邢昺首與其選雖未及大用以終而平生所立凜凜玉雪亡一節可庇従孫文公億少依公以學既皆以文章名天下而清風雅操奕奕相望浦城人物之盛自二公始紹定改元七世孫震荣將新其書堂之舊族之顯人淮東制置使紹雲朝議大夫圭皆捐󠄂貲相之震榮謂某盍為之記藐是晚出匪工干辭獨𫝹前軰風流相去日逺後生小子鮮或聞知故為推迹本末刻之堂中使吾黨之士聞而慕之平居講學以淬磨志行自期有位于時以扶植世道自許則公之遺風庶㡬複見而吾邦之人物其亦有興乎若夫𤰞陬淟涊志於榮寵利事温飽而巳豈惟重桑梓之羞過公之堂當必有泚其顙者矣嗚呼死者可作㣲公吾誰與歸 |
《居思堂記》 |
1 | 寶慶三年莆陽葉侯日新剖吉陽之符旣驅南邁矣𡍼未半三徑之思有動于中喟然曰吾與其縻於印韍而膠膠焉營營焉於是非得䘮之境也曷若返吾初服與耘夫蕘叟相従於隴畞之上磵谷之中以全吾志之為樂㢤且吾先世以来筞勲文章之籙伯父正簡公以忠直相阜陵𭈹稱名輔弼今予不幸墮身右列然少好學雖老而未衰吾家有居思堂水心葉公詩之復齋陳公又書其扁吾将日䖏於斯以讀吾書敎吾子續吾先世之緒業不亦可乎於是拜䟽于朝匄祠官之秩以歸且詒書建安真曰吾之志如是子其為我述之予謂侯之名堂善矣然思之名一而義有二焉蓋〈洪範〉之曰𧇩中庸之弗措誠其思也易之憧憧徃来邪其思也誠其思者壹於道者也邪其思者泪於欲者也故聖人於咸之九四深致其戒者非惡夫思也惡夫思之不以正也若夫天地之純全聖賢之藴奥非竭吾心思其庸有得乎故學必原扵思而思必本於誠此理之不可易者也然則思誠之學果何所自入耶蓋嘗聞之誠即天也敬者人之所以天也學而求至於誠其必由敬乎昔之君子對妻子如君師之臨處幽室如十目之視凡以立吾敬也敬立而誠存矣然予於此亦習聞而未燭者也必将深研其義以啓侯之未悟則復齋其人紹定元年六月壬子真某記 |
《建陽縣復賑糶倉記》 |
1 | 環邑皆有社倉歳貸民為種食自朱文公始也獨縣無耕農不可貸故弗置倉舊仰糴常平常平法乆壊吏徒持空鑰相授歳五六月舊榖沒新糓未升邑人婦子盻盻然無所於糴縣大夫熟視亡筞則旉配之今出焉吏舞智其間細民未遽飽而中家以上先病矣慶元二年諸侯用姶置倉藏米㡬四千石市直翔則糴平則止民歌舞之諸侯旣去十餘年弊日甚関侯𡺽稍修復之未㡬又大弊寶慶元年劉侯克莊寔来覈舊蔵不䏻五之一歎曰此文公之意諸侯之澤可使壊不修至是乎越明年政成惠浹歳以大穰則斥經費之餘財凡三千餘緍為糴本始諸侯之糴也先期予錢至秋穫乃入侯曰此致弊之本也夫富民不願請而願請多貧民輸不以時則有督索之煩召呼之擾甚者錢有出而米無償夫焉得不速弊則為更故約以見緍貿見米若時俗所宜有未盡叶者亦變通之要以便民而止不苟異也按《春秋》荘公二十八年書大無麥禾减孫辰告糴于齊傳者曰一年不艾而百姓饑君子非之蓋昔之為國者大抵父母其民故常先事豫圖使雖水旱不得病吾赤子荘公在位久不儲之素而糴扵既饑固《春秋》之罪人矣后世為吏者益苟平居視民𭭕慼漠焉不以槩諸心至旱乾水溢之弗時死者相枕籍則諉曰非吾責是又莊公之罪人也侯之尹是邑朝夕汲汲如䘏其私一物失理居為之弗寧一夫麗罰饋為之弗飽故晝而庭空夜而圄寂四境之內疾痛必察皆若親臨其家侯方以為未也窈然之慮且及於數世百年之外此其用心豈不甚仁矣㢤夫今之縣亦昔之縣爾前乎為令者急民賦不肯失毫芒猶戚嘆苦弗給侯書生無孔桒術鞭笞束不用獨飭吾政聴民自樂輸下貧户挂逋籍者蠲弛動十計而公家未嘗以匱告餘力猶䏻及是倉顧豈有他智巧㦲夫不以利𥝠其身故䏻以利公於人其本固有在也倉之棟楹階序皆因諸侯之舊一新之起丁亥冬迄明年秋積米凢四千斛有竒侯懼来者莫之繼也以書屬予志其事予聞侯書其倉之兩扉曰聊為吾民留飯盌豈無来者續心燈嗚呼此父母之心仁人之言也予雖累千百語其䏻有加乎《孟子》曰:惻隱之心人皆有之夫必秉彛盡亡然後是倉可廢若猶未也後之君子必有以侯之心為心者以似以續雖至於無窮可也若夫施置纎悉則有兩侯規約在此弗書 |
《潭州重修大成殿記》 |
1 | 資政殿學士清源曽公以廊廟之舊作牧于星沙厚重鎮俗如嶽之弗摇清明鑒物如湘之不波歳未期而百度修衆志服環九郡五十城旣帖帖無事則思所以驅其人於禮義之域者顧詹黌舎先賢先師之位在焉而廟殿規摹殆𩔖浮屠氏公為蹙然弗寜廼屬郡學職詒書于南宮舎人鍾君震考辟雍制度為圖以来命掾吏之才者眡其役撤去陪厦敞為新宫凢二十有六楹昔之闇鬱倐焉亢爽於嚴奉祀事為冝又謂列㦸之門學扁揭焉亦眂禮弗恊則别為大門徙扁其上於是宫牆外內巍然奐然應圖合法旣又斥其嬴財甓舊路於學門之左復射圃於學門之南𧺫寳慶三年冬某月訖明夏某月告成州學正迪功郎鍾景仁等以書来諗曰自侯之涖吾土也嘗一新其學矣而斯獨未之及意者其有待乎今雖成於公固亦侯之志願有以識之某惟疇昔之役蓋嘗自詭盡心矣而堂皇門闥之易見者皆莫之察而重以累公况於休戚情僞之窈㣲其不屬耳目者何限然則前日之政所不𫉬辠湘民也㡬希某於是竊有感焉而又以自媿也故不復辭而書其事然惟公之斯舉也徒以儒者之宮而雜浮屠之制猶思所以正之况今之世華居而貊道儒名而墨習者滔滔皆是其可熟視而莫之捄乎推公之志使一日盡行其學於天下必將息邪距詖而楊墨賊仁義無君父之敎不得騁也必將尊王黜伯而筦商申韓矜權智騖功利之說不得施也儒者之功必至於是而後有以為天常人紀之重非公其孰任之若夫學于斯學者亦曰審其所趨之𡍼謹其所擇之術使粹然一出於正而巳嗚呼屏翳撤而虚明出豈獨斯學為然㦲人之一心廣大如天地清明如日月者其本體也而或弗然者物有以障之也去其障則本者復矣夫問鑄金得鑄人揚雄氏所以為善啓發也因繕修之事而告之以修身之法非予所望於學者乎內外一源也精粗一致也善學者虚其心以體天下之物何徃非吾進徳之地又豈獨是乎㢤諸君幸以為然則願告于公而刻之公以慶元倫魁嘗陪輔先帝大政令名粹徳薦紳宗之其治潭之政多可書今皆不書獨書所以幸乎潭之士者 |
《勿齋記》 |
1 | 江西方士楊休文謁予記所謂勿齋者予曰老子不云乎禮者忠信之薄而亂之首也吾子學乎老氏者也而以是名齋何居且孔氏患人之非禮而使勿之子之師𢙣人之為禮而欲絶之二氏之道其不同也尚矣而吾子疆欲同之可乎休文曰不然昔者吾師之學蓋深於禮其曰忠信之薄而亂之首者其殆激於周之末造文㓕質僞䘮眞思有以返之歟不然何孔子即之而問禮也夫禮本天秩而具於人心雖覆載之大不䏻舍是以立况囿乎兩間而䏻出範圍之外㦲使為吾徒者無所事乎禮則凡曰宫曰觀云者雖母為之主可也主焉而弗統乎屬屬焉而弗聴命於主亦可也冠裳巾屨褫棄而體居攫呶鬬奪恣雎而罔禁亦可也夫既不䏻外是以為安而曰吾將絶㓕乎禮其誰欺吾故曰吾師之說其殆有激云爾吾之少也嘗學乎孔氏矣今雖𭔃迹于此吾之心不䏻以一日安也夫文暢浮屠師爾昌𥠖《韓子》猶以墨名儒行而樂告之况吾之於孔氏其所素學者乎是顧願一言以記之也嗚呼世敎之衰自儒者鮮知謹乎禮今道家者流乃有志於斯夫如是焉得而弗記雖然勿之為義吾子亦當深味之乎夫視聴言貌思五者相因而不相離者也而孔氏之告顔淵廼獨弗及乎思何㦲蓋視聴言動身之用也而主之者心也心有所主然後四者之發惟吾之為聴不然則耳目口體紛然用事其䏻合乎禮者㡬希然則勿云者正即心而言也心之官而物聴命則非禮弗得而干之斯其為求仁之樞要歟嘗考魯論之言渾融㴠蓄獨於勝𥝠窒慾之際其辭嚴焉故曰巳所不欲勿施於人曰過則勿憚改及是四言皆㫁以勿廪廪乎不可犯也蓋去惡弗力則為善弗勇勿之一辭所以為鏖強敵之五兵破横流之巨檝也休文而誠有志於此其可不思所以實用其力㢤其又可不勇於自㧞也㦲休文名至質今為閣皁講師其文雅趣操有諸君子品題在紹定戍子十月甲子建安真某記 |
《𮗚蒔園記》 |
1 | 繇衡岳而南亘大江東西穹山崇巘靡迤相屬而廬阜為之最岷江西来至大别與漢合洪濤掀天吞吐日月蕩𣻌萬里而宫𠅘楊瀾左里為之最夫是二最者東南山川之巨麗也而南康曹公之别墅實當之中為所性堂次為巋然堂又為冲佑閣匯澤觀八景𠅘九三湖五岳之勝㰖之凡席間無留蔵者公曰湖莊之觀偉矣然吾先君崇本務實之意則不可忘也嗟惟先君奮迹農畞志在及人自其始仕也創小𠅘於居第之園命曰觀蒔焉以示不忘民事之囏蓋将發其所藴以澤斯世而連蹇弗耦志不𫉬伸今吾幸得承緒業襲世科其始𫝹不過服廑州縣盡瘁為民以醻先志而巳逢辰休嘉出藩入從㑹明天子𡸁精問學俾執經侍左右方将毣毣焉日効忠益而疾病奪之奉身来歸得復與農圃為伍躬自課督萃衆芳而列之梅先人所甚愛故園一種號千葉者廼其手植益求數百本藂而為小山㓗白芬馨若挹遺烈自餘四時之花實有未僃者蒐求増益亡一闕焉郷也園圃之趣少而江湖之思多今其二者始畧相稱然觀游之樂具則本實之意衰吾懼吾予孫不復識先人之志也於是蓻麥與菽間以畦𬞞倣舊規作小𠅘以臨㫝之而捴名其園曰觀蒔夫天壤間一卉一木無非造化生生之妙而吾之寓目于此所以養吾胷中之仁使盎然常有生意非如小兒女翫華恱芳以荒嬉媮樂為事也若夫嘉榖良稷則民命所関周公作七月召公賦公劉《孟子》陳農桑皆以是為王政之本學士大夫其可一日忘諸乎吾之掲是名也蓋以不違先志又将使後之人不違吾志也未仕不以躬耕為耻旣仕必嗇民力必重民時糓䘵受扵巳當思耘耔之勤勞政令加諸人母忽田埜之利病幸而立於朝則以周召《孟子》之言迪其君夫如是則吾父母再世之心庶乎有弗墜不然名園别館廼縱佚之區竒葩異植特奢靡之玩祗以為損而非以為益也既以詔子孫且詒書俾為之記曰公之志則羙矣然聞公之得請也蓋上重以事父煩耆艾昌嘗少忘黄髪之咨㦲擷東籬之孤芳賦南疇之嘉穟雖有淵明之雅趣而恐不得以遂斯樂也顧其所以名園者有補世敎故不辭而書之若乃湖莊舊觀巳見於西州劉公所志者此不復書 |
《重建王忠文公祠堂記》 |
1 | 忠文王公之守泉期年餘四月爾泉人思之愈乆而弗忘祠故在郡東郭年太守公修之之為郡也亦稍修焉今太守建安游公廼始撤而新之蓋公之去郡六十年于兹矣或謂公何以得此於民㦲曰記禮者不云乎有斐君子終不可諠𠔃道盛徳至善民之不䏻忘也而本其所繇致者道學與自修而巳爾古之君子講學以明善修身以成徳非有願乎其外也然由義之精而致用由巳之正而及物其積之有源其推之有序故雖沒世而人弗忘夫豈豫期至是㢤憧憧往来者有心於感也使民驩虞者有意於恱也後世雖有循良之吏去而為入所思要非無心之感其視王民之皡皥有間矣若忠文公之於泉其庶㡬徳之盛善之至而民自不忘者乎蓋公之學以誠身為主資本剛勁而䏻切劘𣷉漫以卒歸之中和其出言有章其制行有法以之治家則慈順雍睦之風形于州里以之立朝則蹇蹇諤諤言人之所難言至其治饒與䕫以及于泉又皆穆然如春風之解隂凌霈然如暑雨之蘇枯渴人見其施之異也而不知其本之一也觀公治泉之政非嘘濡姑息閹然自𡡾于民者也哀痌慘怛有久母之心戒令飭正有師長之敎仁義之相湏也剛柔之不偏用也未嘗蘄民之思而民自不能不思者也自荀𡖖子性惡之說行為政者大抵芻狗其人而鬼魅其俗謂不可以理義化吁使民性而果惡也則凡暴君汙吏之𠩄為亦将思之矣弗彼之思而此焉思有以知民性之至善而𡖖之言𠩄謂賊其民者也然公𠩄臨凡四郡去輙見思而泉人思公特深豈非詩書文獻之舊俗其知理者衆尤易以誠感乎㳺公之新此祠也雖順其民之欲然非心之同道之一其能及是耶觀其志之所慕足以知其政之所法後之思㳺公者又當如今之思公也烏虖懿哉是役也董之者南安征官趙崇端葢生忠文之郷而學其學者也𤼵其議者揭陽尉林彬彬泉之善信士也祠成㳺公大書而掲之宗正趙公某又書其堂之扁尊仁賢以𣗳風教二公志也亦某之志也故樂為之書紹定二年九月辛未真某記 |
《孝友堂記》 |
1 | 紹定己丑眉丹稜程君叔運以對䇿擢甲科被命佐洋川莫府将西歸迂涂而過我焉居一日從容言曰掌之先以詩書為耘耔禮義為屋廬其家雖貧而其行甚富其身雖不偶而其心可燕於無窮初曾伯祖亡子以曾大父之子為之子是為先大父大父之事親也匑匑如有畏廩廩若不及雖壯有室矣耘𤓰之杖且弗免焉拱揖而受不敢怨也所生母郭晚䘮明甚貧無兼侍大父日聚徒營𠎤合間則走數十里而省問焉躬致澣濯遺以𠂀㫖其父晚而舉子大父惟所欲推遜不少校昆弟相與始卒無間言先君子克承先志其事吾大父也如大父之養其親其事吾伯父又如大父之篤其愛也父沒毎𥙊必涕泣休澣埽墓上率徬徨弗䏻歸伯父晚嬰未疾家徒四壁立先君子舉其所有以贍之女兄嫁而貧言之輙流涕曰少小共飢寒姉最憐我柰何弗之䘏歳時伏臘必致助焉吁此吾祖吾父之至行也掌不佞其曷敢有忘歳丁亥先廬以圯告因即舊址築為一堂扁之曰孝友恱齋李公為書三大字以掲繼自今仰詹題𤗒惕然有動于中若慈訓之在耳也子以好善聞當世敢蘄一言記之何如予為之嘆曰書云惟孝友于兄弟蓋言惟孝者必䏻友也天下萬善同出一源愛敬之心隨寓而見施之親則曰孝施之昆弟則曰友其實非二道也曾子論事君不忠交友不信皆以為非孝蓋孝者之心慈祥惻怛推之於君臣朋友無不盡者近而天倫之戚抑又可知世固有知厚其親而此或昧焉者是特未誠於孝而巳苟誠孝矣雖一髪膚之㣲且不敢忽况同氣而生者乎父母之所愛愛之雖犬馬猶然况親之遺體乎此孝之所以必友也中庸之引詩云兄弟旣翕和樂且湛子曰父母其順矣乎世未有兄弟和洽而親之心弗順者亦未有兄弟乖刺而䏻順其親者此孝友之所以必相因也予觀程氏祖考之所為其可謂兼盡乎此然非君之賢其孰䏻推明之以詔無窮乎雖然孝友之性得之於天有不待學而䏻至其所以為孝友者非學亦莫之識也姑舉其概言之䏻養矣而敬為難不辱矣而尊親為難從令者或䧟於不義䏻諌者未必有諭道之功父母之蠱一也而所以幹之者不同凱風小弁其處變均也而怨不怨有異養生送死無不盡矣苟未至於事亡如存猶為非孝也戰兢臨履終其身矣苟未至於得正而斃猶為非孝也不深於學者䏻之乎不知夷齊之仁則錐刀之必爭何有於推遜不明汲壽之義則纖㣲利患之必計何况於死生又非深於學者不䏻也然則孝友者固立身之本而學也者乆孝友之本歟聖賢之敎智之崇必欲其效天義之精必欲其入神蓋知有秋毫之隔則行有千里之謬學之所以不可巳也以君之聰明超䡍誠䏻於理義之大原聖賢之正法惟日孳孳弗極弗止則藴之為道心發之為徳行将無徃而非善此非先君子所期於後者乎若夫妻子具而孝衰於親異姓之婦入門或䏻賊同氣之愛此雖世俗淺事然其為蔣来之戒者亦不得而畧君之曾伯祖諱蒙字養正太父諱炎字徳和先君子諱土龍字天用其潜徳隠行見於鶴山所志者今不書紹定二年十月丙申建安真某記 |
《建安縣學田記》 |
1 | 建安縣故無學韓公元吉昉立廟以祀先聖王侯元應又立講堂二齋學之制畧具矣而亡以廪士猶未始有學也寳慶丙戍秋清源留侯来謁欵于廟顧學雖頗具而未完則命撤其蔽垣其闕植以叢桂氣象一新矣獨廩給之費莫知所自出毎《春秋》舎菜先期補弟子員賦以餐錢俾與厥事事巳散去惕焉為弗寧下車餘二年畢力經營得在官之田若干歳租僅百石悉舉而歸之學於是學之有田侯實始之書来諗予願有志予為之歎曰道二仁與不仁而巳矣仁者視物由巳不仁者反是蓋凡與吾並生天壌間者皆同𩔖也於其同𩔖之中有位以為之長饑焉而哺寒焉而衣夫孰非吾責况士者又同𩔖之秀乎憫士之窮而無以養此即惻隠之心而仁之端也且公𡖖大夫者士之積耳養之以成其材勵其莭使善人衆多而當世有所賴其仁不旣大矣乎世之為吏者鮮克知之故常以學政為弗急雖養士之田素具或轉而他用或漫不訾省聴其侵牟扵吏而奪攘於豪民今建安有學無田議者初不以咎今留侯於此廼獨惄焉由巳隠憂朝思夕謀必如所志而后已推此𫝹也其忍四境之內有一民弗𫉬其養乎予故曰此惻隠之心而仁之端也雖然侯之於士厚矣士之所以自厚者當何如耶昔鄒孟氏之門人有以不耕而食疑其為素餐者《孟子》曰:君子之居是國也其君用之則安富尊荣子弟從之則孝悌忠信不素餐𠔃莫大於是今士之廩于官者優游自伕不㡬於無事而食歟吁養之厚所以責之深也夫用之則國安君荣雖旣徃者之任然培其可用之本獨不在今乎本者何孝悌忠信是也蓋四者人之所以為人而士之所以為士者也一或失是且有愧於人而况士㦲故聖門之敎曰行有餘力則以學文操觚吮墨汲汲焉以徼利達為事而本焉之莫知是則眞素餐矣有志之士蓋亦竦然自厲修之身以刑于家有位焉則推之以及扵國使人知君親臣子大義大殞而弗渝是則侯置田廪士本指侯名元圭字寔三朝賢相衛國忠宣公之孫云紹定二年十月壬寅浦城真記 |
《宜興縣先賢祠堂記》 |
1 | 古者郷先生沒而𥙊於社夫社者報本之事也郷先生何功而𥙊於此耶蓋嘗深思社之為群祀首者以其産嘉榖育蒸民而郷先生之重于郷亦以其蹈道秉徳而牗民扵善也育之以保正命牗之以全王性其功一爾然聖門所論必不得已寕去食以存信而君臣父子或失其正雖有粟不得而食焉敎導開明之功若是其重此所以𥙊扵社而亡慚歟後世先賢有祠亦古之遺意蓋不獨躬受敎如師弟子然後可祠其人逺矣而言行風䥊廪廪具存郷人子弟猶有所觀灋則雖歷千百祀不可忘也陽羡自晋以來世有顯人若周孝侯遷善之勇死國之忠卓然有百代標表繇梁而唐文章事業亦或間見可觀迨至國朝則有若樂安蔣公者以儒術為時所宗雖王金陵猶推尊不敢後若古靈陳公則嘗守郡而卒葬于此東坡蘇公則買田築室而終于此二公之學行莭守雖皆一世偉人塋域所藏𥨊廟所𭔃雖非其郷而謂之郷人可也若道郷鄒公則歸自嶺南一𭔃宿于道流之舘爾而邑之人至今曰吾鄒公也鳴呼民之秉彜好是懿徳若是者非耶然自昔迄今維周侯寔有廟饗餘未聞尸而祝之者寳慶某年浚儀趙侯與悊来宰冝興以扶敎導人為首政居二年民用化服廼大闢祠室以尊先賢自周侯而下咸秩于位又惟內翰汪公兵部侍郎王公簡惠文忠二周公亦近世鴻碩或窆或寓皆用故事以祀某月某日妥侑如禮侯於斯舉其欲邦人士君子相與奮發為道徳之歸乎瞻言數公同我桑梓有為若是今豈昔殊吝心苟亡何過弗可改壮志一立何事弗可成雖然是非必徒襲其迹也昔吾先聖之敎自《春秋》賢大夫如史魚之直子産之惠舉以告群弟子者非一至其親切傳授則曰仁而巳苟仁矣天下萬善莫不具于其中以之事君而直以之養民而惠何者非仁之功用耶學者審䏻服𭙶洙泗之訓而以回雍所從事者為指歸則扵前修之言行風蹟雖不規規求合吾見其無不合也祠在縣山川最勝處甫成而瑞木叶符異材奮興此其兆矣侯扵此邑多羙政今皆不書獨書所以幸乎冝興之士者是年十月乙未建安真記 |
2 | 𥓓 |
《福州長樂縣𩔰應廟𥓓》 |
1 | 福之南山轉而東行二百里為義泉嶺蓋長樂福清之脊其中支益北縈紆盤礴凡三十里積水二十四陂至參溪其山為魁山其水為龍潭靣山臨流有廟焉即淵肅孚濟廣佑侯也潭之深不可測而穹山桀立於其上澄光秀氣交相囬薄故其神聰明正直以功徳芘生人屡膺明天子丕𩔰休命長樂廟祀凡百數命秩之崇惟侯為第一自唐開元以来焯著靈異閩中記長樂志具焉世傳洪氏女浣紗于潭沒不出其家愬于神不崇朝迅霆甚雨潭石破而蛟龍斃抵今餘五百祀邑之官民以神為依敬之如父兄師長信之如衡石度量紹興間海㓂朱聰熾甚旣迫境見神兵如雲不敢前連歳旱澇復應禱部使者上其功詔賜廟額曰𩔰應隆興中封淵肅侯淳熈中加封孚濟嘉定十七年又加封廣佑邑人旣皆恱甚於是具官陳録其靈蹟本末以告曰願有述按𥙊法有功於民若扞大患禦大難則祀之若侯之有大造于兹土其得爵號實甚冝乃摭其事俾刻于麗牲之石且為歌道上帝之命與明天子之意冀胙邦人於亡窮其辭曰 |
2 | 魁山𠔃崇崇奫淪亡極𠔃魚龍之宫皇皇后帝𠔃睠此南𡈽俾神宅兹𠔃有衆爾主嘘吸雨暘𠔃指嘑風雨盪滌乖沴𠔃攘除妖災有蛟婪婪𠔃血人以自飽是震是悼𠔃奮厥天討有兇額額𠔃猶蠭之群恍瞻靈旗𠔃悸若獸犇民之恃神𠔃曰我父母神雖不言𠔃信若寒暑明明我后𠔃子視萬方曰民爾恩𠔃我豈爾忘旣賁之以鴻名𠔃又申之以𩔰𭈹中興百年𠔃三焜煌其紫誥民事神𠔃何窮神報上𠔃焉從異材出𠔃棟王國氓安居𠔃稼滋植公衮𠔃王圭將便藩𠔃神之錫 |
3 |
《西山先生眞文忠公文集》卷之二十六 |
《西山先生眞文忠公文集卷二十七》 |
1 | 序 |
《皇朝編年舉要備要序》 |
1 | 莆田陳君均以其𠩄輯皇朝編年舉要與備要之書合四十八卷踵門而告曰均之㓜也侍従祖丞相正獻公𫉬𮗚國朝史錄諸書及眉山李氏續《通鑑長編》意酷嗜之獨患篇帙之繁未易識其本未則欲刪煩撮要為一書以便省閱時方従事舉子業未之䏻也晚𣻉埸屋决意退蔵林壑間又以出入當世名流之門得盡見先儒𠩄纂次若司馬文正公之稽古錄侍𭅺徐公度之國紀以及九朝通略等書亾慮十數家愽攷而互訂之於是輯成此編大綱本李氏而其異同詳略之際則或參以他書昔嘗讀朱文公《通鑑》綱目歎其義例之精宻蓋所謂綱者春秋書事之法也而所謂目者左氏備言之體也自司馬公目録舉要之作至是始集大成𮗚者亾復餘憾均竊不自揆輙放而依之然文公𠩄述前代之史故其書法或寓褒貶於其間均今𠩄書則惟㩀事實錄而巳不敢盡同文公之法也願一言以序之何如某讀某書彌月始盡卷則喟然曰羙哉書乎聖祖神孫之功徳元臣故老之事業赫赫乎煌煌乎備於此矣然綜其要而求之則自藝祖以来凡所以祈天𣱵命𡸁萬世無𭛌之休者大抵弗越數端蓋其以仁立國而不雜五覇權利之謀以儒立教而不溷百家邪詖之說求治寜悠緩而不為一朝迫切之計用人寧樸鈍而不取小夫輕𨦣之才嘉祐治平以前廊廟之訏謩縉紳之論建相與葆衞扶植如恐失之此其所以大治也自熈寕輔臣出新意改舊法髙談古始隂祖管啇而國脉病矣名為尊經實尚空寂而學術乖矣謂參苓蓍术不急於起疾而一切雜進者皆决腸破胃之藥根本安得而弗傷謂鼎鼐琮璧不足以便用而錯然前程者皆竒詭滛靡之具風俗安得而弗壊章吕皷其波三蔡熾其𦦨更倡𨔛𫐠至于黼貫極矣此其所以致亂也凡百有六十七年之行事可喜可慕可愕者一檻而盡得之眞我宋千萬年之龜鑑也吁是豈獨學者所當熟復哉叡明在御𡸁精典訓有高宗成王之風使是書獲陳于前則所以啓發天聦緝熈聖徳者何可勝旣窮閻下士雖無階可以自進然夜光明月之珍藴藏山海終有不可揜者安知侍従蕃宣之彦無以是聞于上者乎君逮事正獻公得其家學旣又従賢士大夫游以慱其見聞故於是書斟酌損益皆有條理非安危所繫則略而弗書其志固将有補於世非徒區區事記覧而巳也君早逰天子之學今以累舉恩當對大廷不願就獨朝夕矻矻于此旣積十餘年之力繤而成之又將次及于中興之後聞四方之士可與商㩁者不憚千百里橐其書而従之忘其道凃之艱覊旅之苦也此其用志豈世俗所可量哉迂愚不敏竊獨嘉之故為之序如此若書之凡例則君旣列之篇端矣故不復云紹定二年三月辛𫑗建安眞某序 |
《清源文集序》 |
1 | 郡有志何始乎昉于古也郡有集何始乎昉近世也有志矣而又有集焉何也志以紀其事集以載其言志存其大綱集著其纎悉也志猶經也集猶緯也可以相有而不可以相無也清源郡志成於嘉泰之𥘉元山川封域人物風俗登載蓋略備矣至若名𡖖鉅儒之論述騷人詞伯之賦詠散見于國史于家集與天𥓓碣所志楹壁所題可以驗賢才之衆多風物之盛麗而志不䏻具者尚多有之新安程公来鎮之明年謂郡従事武陽李君方子曰此邦號文章之藪而有志無集非闕歟子其為我輯之李君旣承命則退而網羅𭣣拾得詩賦雜文凡七百餘篇合為四十卷而公括田廪士之本末與郡人所編島夷志則别為之帙以附焉其纂輯之例則或以理或以事㦯以詞調而以理若事者居什之七大牴主於𨵿教化存典法否則詞雖工弗録焉集成而某至竊以謂為此邦之吏者不可亾此書蓋凡昔者明哲之官忠信之長教條風績之可尚者皆其龜鑑也有一事焉之弗逮其䏻自安乎為此邦之士者不可亡此書蓋凡前脩故老徳行學術之可師者皆其榘度也有一節焉之不相似其可不自勵乎若夫咀含其英華潄濯其芳潤抑末爾公名卓字從元其為此州建明施置以幸吾民者班班見之集中云嘉定戊寅十月甲子建安眞某序 |
《贈蕭長夫序》 |
1 | 始余少時讀六一居士序琴之篇謂其憂深思逺有舜與文王孔子之遺音而淳古淡泊與堯舜三代之言語孔子之文章易之憂患詩之怨刺無以異為之喟然撫卷太息曰琴之為技一至此乎其後官于都城以琴来謁者甚衆静而聽之大抵厭古調之希㣲夸新聲之竒變使人喜𣣔起舞悲𣣔涕零求其所謂淳古淡泊者殆不可得蓋時俗之變聲音従之雖琴亦鄭衛矣屈子有言覧椒蘭其若兹𠔃又况揭車與江蘺琴猶如此則凡世俗之樂日淪於胡夷而不可禁者固其所也三山蕭長夫學琴四十年饑寒留落困悴無憀獨不肯遷就其聲以恱俚耳嘉定丙子秋過予大江之東予與之登鍾山訪定林酌寒泉而拊修竹長夫忻然為皷一𠕅行雍雍乎其薰風之和愔愔乎其采蘭之幽跌蕩而不流悽惻而不怨信六一之言有不吾欺者蓋其嘗㳺紫陽先生之門習聞君子之義其䏻窮而不變也固宜雖然㳺先生之門者衆矣顧未聞有不變其學如君之不變其技者此予之所以重歎也於其行飲之酒而為之歌曰古音之寥寥聽者𣣔睡𠔃新聲之洋洋喜不知止𠔃自戰國巳然况今之世𠔃嗟嗟蕭君娱衆所棄𠔃我琴可破志不可徙𠔃彼斵方為圜眞子所耻𠔃霜風翛翛裂子之袂𠔃子母好㳺従此歸𠔃予将俟子於仙㳺従子於武夷𠔃 |
《贈上饒葉宗山序》 |
1 | 葉君宗山上饒人通五行書朴直自將其論人壽夭亨窮十不失一二丙子謁予於金陵余語之曰昔孔子嘗言命矣曰不知命無以為君子《孟子》嘗言命矣曰求之有道則得之有命夫所謂命云者豈日辰支干生勝哀歇之未哉出䖏有道語黙有時臨死生䖏利害不惑不變而惟義之歸此其所以謂知命也余方區區誦所聞以信君往矣見世之役役𫞐利顚𭁷而弗悟者其以是告之 |
《萬桂社規約序》 |
1 | 林君彬之以萬桂社規約示余余歎曰嘗知飢者可與語耒耨之利嘗知寒者可以論蠶織之功否則以為漫然而巳憶余𥘉貢于郷家甚貧辛苦經營財得錢萬囊衣笈書疾走不敢停至都則已憊矣此𠕅舉郷人廼有為所謂過省㑹者偶與名其間𫉬錢凡數萬益以親友之贐始舎徒而車得以全其力於三日之試遂中選焉故自轉輸江左以迄于今毎舉輙𦔳錢二十萬示不㤀本也吾郷去都十日事爾其難若是則温陵之士其尤難可知也林君此約其為益又可知也蓋紓其行以餋其力一也無𪫟迫以養其心二也無匄貸以養其節三也一舉而三益俱焉此余所以深有取也然吾郷與約者㡬千人林君為此二十年矣同盟僅三百有竒濂溪楊公所以嘆其不如莆之盛也林君其思所以廣之使與者愈多則𫉬者愈厚余所謂三益者庶乎其可望也若夫身為𭄿駕之官而未䏻復續食之制竊有愧焉姑捐庫緍五萬佐之且以為此邦故事雖未䏻贖吾愧亦以見吾志云林君好義之士也凡郷閭有義舉皆勇為之先又非特此社而巳 |
《傳景裴文編序》 |
1 | 清源傅君景裴以所為文編史說視予予熟復而歎曰盛哉傅氏之懿也自獻簡公以高文正學為兄祐正臣一傳而為忠肅𠕅傳而為至樂又𠕅傳而樞宻大坡之弟兄文章籙前後相望雖前代文宗未有及之者然𫝊氏之學雖本於獻簡公而草堂先生季公漢老又其外家也草堂之文為中興第一至樂父子實獲其傳而大坡蚤歳執經於父友紫陽先生之門淵源日漸則又出於伊洛顧不逺哉景裴樞宻公之嗣子也自襁褓䏻言固巳優㳺詩書六藝中矣耳濡目染不習而熟其䏻蚤以筆墨自著也宜予昔従樞宻公於建安時景裴𦂯六七歲娱戯其親之側眉自清婉如𦘕今㡬寒暑而著述之盛巳如此囘視予年日以老而學弗加於初為可羞也巳雖然詞章之靡麗者易工而義理之精㣲者難䆒景裴其益思所以務學乎哉夫學不可以無師而大坡者眞景裴之師也予昔倘佯盤谷竹隱間聆公餘論蓋済岱典刑之舊伊洛源流之正萃於公矣又不獨景裴為當師也子盍歸而求之異時造朝過余於西山精舎將必有異聞以告我景裴其勉之哉 |
《送朱擇善序》 |
1 | 自余歸卧西山之草廬掩關謝客足不越中賔門之域者將期年于兹矣居一日烏程朱君来謁以書先焉余視之辭義卓然意氣甚偉亟延入與語問其族出與素所師友則丞相忠靖之孫且嘗㳺於絜齋𡊮先主之門者也酒數行作而言曰僕之始學也聞誠意正心之說以為直易易耳今従事於此固已有年而一臨利害之境則自𥝠之𫝹峥嶸乎其中有不可遏者夫然後知其為匪易也君将何以教我使免於是邪子曰昔人不云乎君以為難則易将至矣惟吾子前日之易也是以一𫝹之忽而去道遠焉今而難之是子進徳之機也雖然予嘗聞之君子蓋學問之道有三曰省察也克治也存養也是三者不容有一闕也夫學之治心者猶其治疾然省察焉者視脉而知疾也克治焉者用藥以去病也而存養者則又調虞愛護以杜未形之之疾者也今吾子於私意之萌䏻察而知之其亦可謂善學者矣然知私意之為害而未䏻勇以去之是知疾之所由生而憚於藥之治者也者者顔子問仁於夫子夫子以克巳告之克云者戰勝攻取之謂而非悠悠玩愒之可言也吾子誠𣣔絶其私意之萌盍亦感勵奮發如去蟊賊如殄㓂讎母徒恃其知而已也《書》曰:若藥弗瞑眩厥疾弗瘳夫瞑眩所以愈疾疾愈矣然後和平之劑施焉此存養之功所以必繼於克治之後也然則亦有其要乎曰敬為要敬何所自始曰自戒懼謹獨始子歸取聖賢之書而熟復之當有以知余言之非謬也然余之於學亦所謂知之而弗能𠃔蹈者也斯言也豈獨以勵吾子蓋因以自勵云 |
《贈富春子孫守榮序》 |
1 | 子至潭之數月臨川陳生為予筮得益之九五有孚惠心勿用元吉未㡬富春孫生又為子筮得臨之六二曰咸臨吉無不利夫誠出於中曰孚無心之感曰咸為政之本不䏻加毫未於此矣使余於三百八十四爻之中擇焉而取之其䏻外是乎昔之君子尊易而重卜信哉其不誣孫生名守榮少而䘮明故其技專以確聽其言徃徃中理殆過於世之有目而育于心者聞余方買田以養矜寡廢疾之在吾上者慼然歎曰守榮育故𫝹人之育也其将歸發其橐聚同𩔖而㓜者日食焉且傳之以其學嗚呼守榮一筮師耳能因巳之疾而悼人之窮使世之在位而有力若有力而不在位者皆以是焉存心其所濟不旣多乎予重其術感其言而惜其去故書以遺之 |
《感應篇序》 |
1 | |
2 | 感應篇者道家儆世書也蜀士李昌齡注釋其義出入三教中凡數萬言余連蹇仕𡍼志弗克遂故常喜刋善書以施人以儒家言之則大學章句小學字訓等書以釋氏言之則所謂金剛經注者凡三刻矣然大小學可以誨學者而不可以語凡民金剛秘宻之旨又非有利根宿慧者不䏻悟而觧也顧此篇指陳善惡之報明白痛切可以扶𦔳正道啓發良心故復捐󠄂金齎鏤之塾學願得者摹以與之庻㡬家傳此方人挾此劑足以起迷俗之膏肓非小補也抑嘗聞伊川有言曰凡有動皆為感所感必有應所應復為感所感復有應動者何此心之發也人之一心虚靈洞徹衆理畢具方其未發豈有不善及其旣發有正有否然後善惡形焉而吉㓙禍福亦各以其𩔖應不可誣也人知殃慶之報兆於所積而不知一𫝹之發即吉㓙禍福之門李氏首章注義最為近理余故表而出之至其言有涉於㓜恠者要皆為警愚覺迷而設余固未睱深論覧者察其用心而取其有𥙷焉可也 |
《贈篆字余煥序》 |
1 | 予嘗嘆世變所趨大抵自厚而薄自簡質而浮華自荘重而巧媚凡文章技藝以至器用之末何莫不然姑即字畫言之自蟲魚之體一變而為篆𠕅變而為𨽻又變而為眞行變之極為草習之者易成玩之者易悅而姿態百出古意蕩然矣建陽余君煥工大小篆筆𫝑竒偉不常予嘗使之書聖賢言掲坐側如正人端士服古衣冠巍坐拱手使人望之起肅敬心雖𫿞師畏友曽不過是然余君挾此技㳺四方其䏻知之者甚少愛而說之者又加少豈非簡質而不華荘重而不媚䏻使人敬而不䏻使人喜與此予之所以重歎也雖然天下未嘗無好古之士子第行當必有知子者紹定元年十月余君將之東淛書以遺之 |
《贈錢道人序》 |
1 | 古今言善相人必以許負軰為稱首予謂負軰第䏻知升沉脩短而巳若夫辨賢愚判淑慝則未有出鄒孟氏之右者蓋其言曰𮌎中正則眸子瞭然胷中不正則眸子眊然又曰仁義禮智根於心其生色睟然見於面盎於背觀人之法盡於此矣孏溪錢生風鑒甚髙更當於此具一隻眼若但能知升沉脩短而巳則非予敢知學易齋書 |
《贈顧涇序》 |
1 | 予讀諸史方抜傳見其以藝名者必顓於一而後工若夫推歩以知天形相以𮗚地又術之難者也上下數千年間能兼而通者唯管公明郭景純李淳風僧一行數人而巳豈不艱哉廬陵顧君涇邃於隂陽五行之學以之占天則神以之相地則不茍凡今之以術名未有䏻過之者也予乙酉趨朝遇之於衢梁君見謂曰公之此行不滿百日當歸而果然蓋其驗如此非神而能之乎後四年謁予粤山之下相與論考卜岡阜之法終日灑灑不窮又知其非苟於求售者也予老矣方将從君求藏骨之地屬其有東淛之役故書此遺之且堅其𠕅至之約云 |
《送周天𩦸序》 |
1 | 上饒周君天𩦸篤志於學予嘗因其名齋有以告之矣今復枉顧敝廬歛然自下願聞為學之要終其身而可行者予之於學也渉獵而未醇觕淺而弗精将何以告子雖然亦嘗聞其略矣以聖賢大道為必當繇異端邪徑為不可蹈此明趨嚮之要也非義之富貴逺之如洉汙不幸而賤貧𠂀之如飴蜜志道而遺利重內而輕外此審取舎之要也𣣔進此二者非學不䏻學必讀書然書不可以汎讀先大學次論孟而終之以中庸經旣明然後可𮗚史此其序也沈濳乎訓義反覆乎句讀以身體之以心驗之循序而斬進熟讀而精思此其法也然所以維持此心而為讀書之地者豈無要乎亦曰敬而巳矣子程子所謂主一無適者敬之存乎中者也整齊𫿞肅者敬之形於外者也㔻居齊憟如對神明言動酬酢不失尺寸則心有定主而理義可入矣蓋操存固則知識明知識明則操存愈固子朱子之所以教人大略如此傳曰歸而求之有餘師子歸取子朱子之書而伏讀之又從而深思之實體之則將有以自得之矣又奚以予言為哉 |
《臨齋遺文序》 |
1 | 始予與湯君升伯遊知其樸茂而文君子人也越十餘年又與仲䏻遇于都城時仲䏻新擢進士科𮗚其持論意嚮巳不𩔖場屋舉子予心竊獨竒之比使江東而仲䏻適留旁郡邀而致之屬以救荒之事仲䏻欣然弗辭事巳徑去自是予尤敬焉又三年遇予海上文益工論益勁而進學益勇一日偢然告曰先君平生嗜古學為古文不幸齎志以沒今其遺編僅存一二獨易疑易說乃其玩心而有得者復未克成書公愛巾者也誠推愛巾之心以及其先人為序而發揚之則幸甚予退而伏讀則其詩閒澹紆餘有自適之趣其文敷暢條達而切於事情至於釋經徃徃闚其秘奥有世儒所未及者評論古今尤多得其心術之㣲此豈勉強可致者蓋其平時問學一本於誠間嘗取上帝臨女之義而名其齋朝夕居焉以自警則其用力可知矣嗟夫士以一身之㣲而𣣔窮天地萬物之理生千載之下𣣔考古昔聖賢之心豈易為力哉然而以誠求之則無不可得蓋天地之所以為天地聖賢之所以為聖賢亦曰誠而巳矣世之學者眛操存持養之實而徒事於語言文字之工是其心旣不誠矣以不誠之心而窺天地聖賢之藴猶持塵昏之鏡而鑒萬象也求其近似豈可得哉君之於學旣以志其大者惜其窮居郷里未及慱參於諸老先生之間以䆒其精㣲而不幸死矣其亦可歎也夫君名某字徳威饒之安仁人與其兄徳成俱以學行表於其郷而俱不偶君之四子名干者升伯也巾者仲䏻也旣篤學有聞餘亦進進未巳其尚有以成君之志也哉嘉定戊寅十二月壬子曰建安眞某序 |
《𫝊樞宻文集序》 |
1 | 𮗚文殿學士河陽傅公旣薨之十有六年公之弟竹隱先生始輯其遺文為三十八卷以視某曰先兄平生為文至多今去其不必傳者而存其可傳者謹第録如上嗟惟吾兄自少至老澹亾他嗜好獨矻矻文字間居常誦書日以寸為程當沉酣痛快時至不知飢渴寒暑其𥘉志蓋𣣔自奮於功名不幸當世道清明之時所施者止於二千石部刺史迨其沈欝旣極有力者始推而輓之則非其時而公老矣故雖以文墨致位高𩔰而其終身常若不釋然者夫志旣不白於當世獨其文辭可自託以及逺而復泯泯不揚是重不幸也吾兄嘗知子子其為我序而傳之可乎某謝不敏退而竊𫝹公守違安時某以新進士上謁請問作文之灋公不鄙而教之甚至其略曰長䄂善舞多財善賈子歸取古人書劇讀而精甄之則蔚乎其春榮薰乎其蘭馥有日矣惜其時尚少所問者科目之文而巳今𮗚其所謂三十八卷者則信乎其長䄂善舞多財善賈如公之所以教也初公以詞學進侍𭅺黄公鈞稱其文猶濯錦於蜀江而相國虞雍公亦謂其璞玉而加𤥨異時研索日以精渟蓄日以富𥬇談𭟼劇輙成文章至其為詩有三百餘韻者昔雲龕先生𫐠王𥘉寮之文有曰幽𦕈透射若貫珠𨻶明麗整飭若截綺尺某於公之文亦云雖然此猶其少作若應用云爾晚登朝廷議宗廟大典禮援㩀敷析出入經史百子衮衮數千言雖漢儒以禮名家者未䏻逺過也則公之學詎止玩心於無用之地哉宣城一書意慮懇欵陳夷虜必亾之𫝑與中國必勝之理而始末以𫝑未可勝為言其論古今用兵成敗利害甚悉𣣔治其在我者以竢敵之釁當是時𫞐臣開𫟪意𨦣甚公之待論固如此然則世之以𫝊㑹詆公者亦豈盡知其中心之所存哉方公少時自負要不録録盖嘗和泉守王公龜齡之詩有曰名節士所重當如護睛腦立朝與行巳本末要可攷此其為志何如耶一不幸用非其時生𠥾素心遂有不克自白者昔之君子寜坎𡒄其身不肯少溷其跡以合於世其不以是夫顧𫝹昔者𫉬従公游距今裁二十年朅来温陵墓木拱矣撫𫝹疇昔為之慨然故於竹隱之命不敢固辭而叙其槩于篇首使覧者致詳焉 |
《送王察推序》 |
1 | 莆故多竒産中興以来三山名輔弼功烈磊落相望其他人物接跡中外者至不可勝紀何其盛也予頃自泉過是邦登方氏詩境之樓環挹蒼翠應接不暇壼公一峯偉然特立於群巘之表若王義方之正衙對仗而叱義府也若張萬福之拜延英殿下而呼太平萬歳也夫其山川之峻秀雄麗如此則其人物之盛也固宜王君實之年甫三十以直言對䇿擢進士第四人名聲日以進耀斯其所鍾羙者歟然天之生材非苟𥝠其身而巳蓋将有望焉况夫有盛名者多𫉬𩔰位居𩔰位者必任重責此尤君子之所畏也王君於此雖𣣔自巳於學其可得乎古之學者自其少時師友之所講肄朝夕之所服行已莫非大人之事迨其長也従事於大學則凡天地萬物之理無不察古今興壞存亾之變無不考其所以然人之位乎兩間當為之職無不究其極故內焉足以成巳外焉足以成物本末先後非二致也後世之士知為塲屋之學以釣利禄而巳若夫明善以誠其身格物以致其知固有所未睱也及其一旦任人之事則飢者𣣔哺寒者𣣔衣戚嗟不平之鳴頼我而息紛紜澒洞交至迭起之變竢我而定乃始茫然莫知所措矣繇昔暨今腐儒俗士誤人家國者何可勝數蓋其𠥾時汲汲於求仕之學而未嘗治其本故也夫學焉以求仕固後世之所不免惟其得之也遂以為旣足而不復用其力於學或知用其力矣而其所學又非古人之所謂學也則其植立之庳成就之陋顧不宜哉王君有志之士也予故以古人之事勉之今者始仕於潭蓋朱文公先生所嘗治且教之地道林嶽麓山谷巉絶之䖏必有傳先生之學而人不知者君行且求之其於予言當有不約而契者然予亦好學而未知其方者故因以自警焉嘉定十三年三月二十日建安眞 序 |
《送湯仲䏻之官繁昌序》 |
1 | 始余為護漕使者聞江上之邑有繁昌焉曰是必其民殷而俗阜稱是名者也屬歲大侵予躬出按視舟行過蕪湖數十里望濵江居民廬舍以百數舟人指曰此繁昌縣也余舎舟而登𦕑其人窮餒困瘠甚於他邑其市區列肆荒凉岑寂有淮甸之風予竊異之曰豈嵗㐫使然耶父老愀然曰吾邑在承平時㡬萬家田利之入霈乎其有餘魚蝦竹葦柿栗之饒以自給無不足者南豊曽公之記具存可覆也建炎盗起邑刳於兵開禧之後旱蝗相乘天實為之尚奚咎若夫無旱蝗無兵盗而吾蚩蚩之氓常若不安其生何哉賦有常期唾掌争先歛有常目以羡為賢饞诞如川猛令如虎火猶可遥饕更殺我余聞而太息曰賦歛之苛慘於兵盗貪虣之威烈於旱蝗宜其昔以繁昌名而今以窮悴告也吁此非長人者之貴而誰居余友湯仲䏻擢進土第始吏於繁昌時行求一言以别仲䏻勇於為善者也余故以昔之所聞於父老者告焉夫仲能主簿爾民之慼憂愉樂非其所得專然猶之玉焉所韞之山𡈽木晶潤况其職可以及人者乎吾知仲能必有所不苟也若余之行事亾足為子道者獨𫝹日去温陵時嘗以治泉得失問於郡僚李公晦公晦曰君為政三年其可以無愧者二盡巳之忠與不息之誠是巳余雖蹙忸不敢當然居官臨人要必以二者為本蓋一毫不自盡不足以言忠一𫝹不相續不足以言誠巳未忠而覬人之我従巳未誠而責物之應我天下無是道也余方日夜以思求進乎此而未𫉬者故願仲能之勉之也書来鐔川問嘗所聞於朋友者其試以是質之嘉定十三年五月朔建安眞徳秀書 |
《張仁父字序》 |
1 | 張君以其名宗玉謁字於余余為取戴氏記温潤而澤之義字之曰仁甫且告之曰子知余所以命字之指乎夫仁者五常之首萬善之源其體具其用愽未易以究言也吾子業於醫姑即子所知者言之可乎毉經以手足痿痺為不仁前軰大儒先生以為最善名狀者也蓋血氣周流亾所鬲閡雖一髪膚之末無不切諸心門節脉理壹不通焉四支之大且若無與於我者也《孟子》曰:仁者以其所愛及其所不愛不仁者則反是焉大哉仁乎上焉用之毉天下者良相也下焉用之以醫疾者良工也禹稷阿衡視人飢溺與弗𫉬其所者由巳使之仁於毉天下者也秦緩盧医扁鵲起沉痼而生仁於毉疾者也史言善毉者䏻洞視五藏世常疑之夫仁存於心萬里雖逺如在目睫孰謂仁於毉者不能窺五藏之㣲哉今吾以是命子其屬於若者厚矣且子之未𡢃於毉也詎能無疾其望於人何如也今人以疾求我夫何異音者以疾求人邪䏻存是心則其察必精其用必仁斯不辱吾字矣仁甫讀岐伯伊尹之書通五運六氣之學其心又樂於濟人者故余為之序以勉之 |
《送偶然居士序》 |
1 | 鄭君彦祥名瑞浦城邑西里人也善錦囊玉凾之術始余謀窆吾親及更窆吾兄若吾婦氏挾圖書矜抜䏻以登吾門者無慮什伯數卒之管吾親之封於銀山之麓者彦祥也遷吾兄若吾婦氏之柩於屏山之陽桐山之塢者又彦祥也邑之士聞之曰偶然爾彦祥聞之亦𥬇曰是誠偶然也曏吾求之而弗𫉬𫉬之而莫吾售者雖自以為功得乎夫旣幸而𫉬之又幸而主人惟吾之聴而吾之術得用焉此非偶然何哉因自號曰偶然居士余謂彦祥之言謙矣然觀世之士有術業同知慮同而措之於事則成壤中否輙異者豈誠有工拙哉偶不偶故爾荘生有言不龜手之藥一也或以封或不免於洴澼絖洴澼絖固其所也封者非偶然乎徳感於天誠孚乎物事之至難者也昔之君子固有弭難弭之菑馴難馴之暴而退焉自貶歸之於偶然者夫退焉自貶不足以損其功而秪以重其羙謙之所以有終言也且凡世之役情於物者得之則哆然以喜不得則薾然以懼夫是以水灰雜襲而胸中亾須㬰之寧焉惟有道之士視物之徕如浮雲其去也如墮甑一付之天而莫留吾情夫焉徃而不自得邪彦祥之智未足以及此予特耴其言若弗自衒者故書以贈之 |
《邇言後序》 |
1 | 予讀劉子邇言屡廢而歎有問者曰劉子之言常言也予何歎之數乎予曰子以予為玩其文辭也耶若惟文辭之玩而已則劉子固常言也夫孰知其有功於學者耶夫學莫先於知性知性而後知天天之𢌿於人者厚而望於人者深蓋人之有生雖與物同而備二氣於身根五常於心則夐與物異故必如堯舜之善而後可謂盡性仁義禮智之端有一𧇊闕則以人眡物其間相去者㡬希夫人受此性於天猶其受任於朝也一理弗循謂之違天一事弗治謂之曠官曠官可愧也違天獨無愧乎天形我以人而我物之性我以善而我咈之是天之不才子世之狼疾人也孟氏七篇丁寕至矣而世莫之省今劉子一書財數千言而於此蓋數數焉其首章曰人之性天地之性也孔子以為貴《孟子》以為善其性命之源可謂得之矣悟天理之本同憫世人之自賊故其言精深痛切反復諄盡至投珠擲璧之喻冠猱服徂之戒讀者為禀然動色也吁謂之有功學者非歟雖然予之知學幾三十年而聞道甚後使前乎數年得是書而𮗚之未必不眡以為常言也玩華而遺實啜醨而棄醇予於是乃知返矣嗚呼有志於學者其尚懲予之不敏也夫 |
《送潭州陳教授序》 |
1 | 括蒼陳端父将教授于潭徴予言以為贈予方端憂不能言也顧嘗竊病今之職于民者未嘗不曰治之難職于士者未嘗不曰教之難也問之則曰俗嚚而難諭也變詐百出而難察也是其所以治之難也至於士之難一則甚於民蕡口于誼而𠂻于利者衆也蔚乎其文而駁乎其行者相踵也是其所以教之難也吁是則然矣盍亦反而求諸身乎夫心者一身之主猶之有司為是職治與教者也耳目焉手足焉皆聽命於心猶其禀治與教者也以一心而御衆形至約也其能使之不随所嗜而遷乎其能使之動必以禮乎吾見物交物而引之流而蕩者衆矣夫治之而弗馴教之而弗率則知忿而疾之未聞耳目四體之不従今而能𢥠然自咎者蓋洙泗之道闇𣡸不行於世士自一命以上知治人而巳故其朝夕所役役者大抵以求人之過而巳反𮗚內省求其身之過者未嘗致湏㬰之功焉至其効不若古人則諉曰是俗之難治且治也抑不思其身之巳治否耶吾之所為其可以教未耶以不治之身而臨難治之民其身之未足以教而尤其俗之不可以教此豈聖賢反本之意哉昔者顔子問為邦於夫子而夫子許之遡其用功之地不過視聽言動四者而巳夫視聽言動之不敢忽豈蘄以正人哉然卒之巳正而人莫不従者蓋是理也不惟吾有之人亦有之也開之則明倡之則應矣其用力頋不甚約也况士之為士又非可以凡民例𮗚耶潭維鉅藩昔者大儒經師接跡于此士之以學自名者不知其㡬千百吾子受命而為之師蓋信乎其難也巳雖然有道焉惟母求之士而求之於身母求之於身而求之於心心之今能行於其身然後吾之教能行於其士是故理之不可易也者吾子幸以為然則願併以告夫今之治人者母従疾視其民而不知返也嘉定壬午月正元日西山眞徳秀書 |
2 | 去年春端父来潭予為斯文以贈書未竟而端父行明年初伏日閱舊稿得之遂録以授端父方予操筆時豈知與端父當㑹于此哉又豈知身任治人之責哉然則予之所以警端父者端父宜還以警予矣 |
《詠古詩序》 |
1 | 達齋詠古詩若干篇余友龔君徳荘所作也古今詩人吟諷弔古多矣断煙平蕪凄風澹月荒寒蕭瑟之狀讀者往往慨然以悲工則工矣而於世道未有云補也惟杜牧之王介甫髙才逺韻超邁絶出其賦息嬀留侯等作足以訂千古是非今吾徳荘所賦遇得意䖏不减二公至若以詩人比興之體發聖門理義之秘則雖前世以詩自雄者猶有慙色也蓋徳荘少而學詩㣲詞奥㫖旣以洞貫而又愽參於諸老先生之書沉酣反覆不極不止其𣷉泳乆故藴積豐𫞐度公故羙刺審有本固如是也雖然徳荘於此豈直區區較計巳陳之得失哉憫時憂世之志亾以自發則一寓之於詩善善極其褒冀来者之知慕也惡惡致其嚴冀聞者之知戒也名雖詠古實以諷今此孤臣𤱶畒之心人見其優游而和平不知其殷憂憤歎而至於啜泣也古者雅頌陳於閒燕二南用之房中所以閑邢僻而養中正也衛武公作抑戒以自警卒為時賢君以楚靈王之無道一聞祈招愔愔之語廪焉為之弗寜詩之感人也如此于後斯義浸亾凡日接其君之耳者樂府之新聲梨園之法曲而已其不蕩心而溺志者㡬希矣今徳莊之作倘幸為太師氏所采陳之王前歌工樂史朝吟夕諷其所啓悟感發顧豈少哉夫《春秋》推見至隱善𮗚人者察其所安徳莊之詩於前史所取或貶而絀之至悠悠之談所共寘議者或乃明其不然是豈苟異者邪少正之誅匡章之辨衆惡之察郷原之譏有不得與俗同者聖賢原情之公心《春秋》誅意之大法也世之憸夫鄙人姦媒閃睒自謂足以誑當世惑方来而不知高明閎逹之士洞見肝鬲筆誅字撻曾亾遁情死者有知將恨其不及生而改也存而可改者獨柰何其自棄哉嗚呼斯言悲矣其孰識余之𠂻情也夫君名字徳莊達齋其自號云 |
《攻媿先生樓公集序》 |
1 | 鄮山叅政樓公攻媿先生文集一百二十卷建安眞某伏讀而歎曰嗚呼此可以𮗚公立朝事君之大節矣蓋公之文如三辰五星森麗天漢昭昭乎可𮗚而不可窮如泰華喬獄蓄泄雲雨巖巖乎莫測其巔際如九江百川波瀾蕩潏渊淵乎不見其涯涘人徒見其英華發外之盛而不知其本有在也慶元𥘉韓侂胃除知閤門事忠肅彭公力諌詔改侂胄內祠彭公予郡公在𤨏闥極論之云去者不復侍左右留者召見無時終不能遠時侂冑之惡未著也旣而𥨸弄國柄以黨論盡錮天下賢士挑虜弃盟中外騷然天下始服公先見朱文公侍經筵內批予祠公持其命不下曰當今人望儒宗無出熹之右者奏雖寑然當邪說充塞之時首倡學者共尊朱公後卒頼其言而學禁遂開道統有續然則𮗚公平生大節而後可以讀公之文矣公生於故家接中朝文獻慱極群書識古文奇字文備衆體非如他人僒狹僻澁以一長名家而又發之以忠孝本之以仁義其大典冊大議論則世道之消長學術之廢興善𩔖之離合繋焉方淳紹間鴻碩滿朝毎一奏篇出其援㩀該洽義理條逹者學士大夫讀之必曰樓公之文也一詔令下其詞氣雄渾筆力雅健者亦必曰樓公之文也於乎所謂有本者如是非邪公旣●缺字:⿱獻南;疑同「⿱獻鬲」侂冑之𨦟退居𨚫掃者十有四年嘉定𥝢起為內相俄輔大政向来儔軰凋䘮略盡而公巋然獨存遂為一代文宗某嘗竊論南渡以来詞人固多其力量氣魄可與全盛時先賢並驅惟鉅野李公漢老龍溪汪公彦章及公三人而已𫝹昔校藝南宫白事東府或請言竟日或極論逹旦某退而書紳終身誦之其所以猶為當世善人君子所與而不遂為𡍼人之歸者公之教也公季子冶以集序見命某何敢辭建安眞某序 |
2 | 《西山先生眞文忠公文集》卷之二十七 |