1 | ○總錄部 養生 |
2 | 文子曰:「太上養神,其次養形」。夫人之生也,稟天地之中鍾。五行之秀,資之以恬淡,則生理固。濟之以恬攝,則德寓充。蓋夫導引以為壽,著於蒙莊之說,吐吸以練藏傳。夫王吉之論養生之時,義遠矣。其有養其外而不養其內者,或被其苦。養其內而不養其外者,亦嬰乎害。此偏枯之人不足尚也。若乃內外相養,形神交泰,六疾不生,世患罔極,斯達人之善養哉!故潛山隱谷,服芝餌術,靜居導引,熊經鴟顧以養形也。絕慮棄智,黜聰去羨,玄真寡欲,清虛自守,以養神也。乃有益壯不衰,長齡加倍,與夫大勞而弊不節,而嗟者異焉。 |
3 | 《周老子》百有六十餘歲,或言二百餘歲,以其修道而養壽也。 |
4 | 漢張良以高祖五年封留侯,良從入關。性多疾,即導引不食希ǚ辟弦┒靜居行起,)閉門不出。後行太子少傅事,願棄人間事,欲從赤子遊,乃學道,欲輕舉。 |
5 | 後漢矯慎隱Т山谷,因穴為室,仰慕松喬道引之術。王充會稽上虞人,刺史董勤辟為從事,轉治中,自免還家,年漸七十,力志衰耗,乃造養性書十六篇,裁節嗜欲,頤神自守。 |
6 | 蘇順,京兆霸陵人也。以才學見稱,好養生術,隱處求道,晚乃仕拜郎中,卒於官。華佗字元化,沛國譙人。一名敷曉,養性之術年。 |
7 | 歲而猶有壯容,時人以為仙。廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學,普依準佗治療,多所全濟。佗語普曰:「人體欲得勞動,但不當使極爾動搖,則掀得消。血脈流通,病不得生,譬猶戶樞不朽也。是以古之仙者為導引之事,熊經鴟顧,引挽腰體,動諸關節以求難。老吾有一術,名五禽之戲:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥。亦以除疾兼利蹄足,以當導引。體中不快,起作一禽之戲,沾濡汗出,因上著粉,身體輕便而欲食普施。行之。年九十餘,耳目聰明,齒牙完堅。阿從佗求,方可服食。益於人者,佗授以漆葉、青麥、占散,葉屑一鬥青麥,占十四兩,以是為率,言久服去三蟲和,五髒輕體,使人頭不白。阿從其言,壽百餘歲。 |
8 | 冷壽光與華佗同時,年可百五六十歲,嘗屈頸喬息,須渚錐色如三四十歲。 |
9 | 魯女生長樂人,初餌胡麻及術,絕習聳餘,年日少壯,色如桃花,日能行三百里,走及獐鹿。女生與華佗同時,而說明帝時事甚明,了議者疑其時人也。董卓亂後,莫知所在。 |
10 | 封君達,隴西人。初服黃,連五十餘歲,入鳥舉山,服水銀百餘年,還鄉里如二十年。聞魯女生,得《五岳圖》,連年,請求女生,未見授。 |
11 | 王真,上黨人,年且百歲,視之面有光澤,似未五十者,自云周流登五岳,名山悉能行胎息胎食之方舌,下泉咽之,不絕房室。 |
12 | 孟節,上黨人,能含棗,核不食。可至五年一年,又能結氣不息,身不動搖,狀若死人,可至百日半年,亦有室家。 |
13 | 晉嵇康,字叔夜。嘗費性服食之事,彈琴詠詩,自足於懷。以為神仙稟之自然,非積學所得。至於導養得理,則安期彭祖之壽可及,乃著《養生論》。官至中散大夫。 |
14 | 張中,字巨和,中山人。永嘉之亂,隱於泰山。恬靖寡欲,清虛服氣。冫食芝餌石,修導養之方。 |
15 | 郭嬉於臨松薤谷,鑿石窟而居,服柏實以輕身。 |
16 | 陶淡,字處靜。幼孤,好導養之術,謂仙道可祈,年十五六便服食,絕喜換槿⒓,依矍Ы、鸛卓桶、偈淡」,終日端拱,曾不營問於長沙臨湘山中結廬居之。州舉秀才,淡聞,遂轉逃羅縣埤山中,莫知所終。 |
17 | 宋劉凝之,字志安。隱居衡山之陽,登高嶺,絕人迹處為小屋居之,採藥服之。 |
18 | 南齊顧歡,吳郡鹽官人。好學,於天臺山開館聚徒,晚節服食,不與人通。 |
19 | 梁陶弘景,丹陽秣陵人。幼有異操。年十歲,得葛洪神仙,傳書一夜研尋,便有養生之志。謂人曰:「仰青愣冒茲詹,瘓蹺遠矣」。天監四年,移居積金澗,行辟系家之法。年逾八十而有壯容。深慕張良之為人,云「古賢莫比」。 |
20 | 劉虯字靈預,為當陽令,罷官歸家。靜處斷隙,術及胡麻。 |
21 | 後魏崔浩為左光祿大夫,以公歸第,因欲修服食養性之術,而冠謙之有《神中錄圖新經》,浩因師之。 |
22 | 徐謇,字成伯。善醫,嘗有藥餌及吞服道符,年垂八十而鬢洳,話琢ξ炊嗨ァ。 |
23 | 北齊繇吾道榮,琅琊人。隱於琅琊山辟隙松術、茯苓,求長生之祕。 |
24 | 隋徐則幼沉靜,寡嗜欲。後辭入天台山,因絕粒養性,所資惟松術而已。 |
25 | 唐王希夷,孤貧好道,隱於嵩山師道士黃頤。向四十年,盡傳其閉氣導養之術。嘗餌松柏葉及雜花散。博通子史,尤明《莊》、《老》及《易》。景龍中年已七十餘,氣力益壯。 |
26 | 孫思邈,隱居太白山,自言九十三歲,鄉里咸云數百歲。高宗顯慶中,被徵,至時,盧照鄰有惡疾,固問思邈名醫,愈疾之。道又問:「人事如何?」思邈曰:「膽欲大而心欲小,智欲圓而仁」。欲方照,鄰曰:「何謂也?」思邈曰:「心為五髒之君,君以恭慎為主,故心欲小膽為五髒之將,將以果決為務,故膽欲大。智者動象天,故欲圓。仁者靜象地,故欲方。《詩》曰:如臨深淵,如履薄冰,謂小心也。赳赳武夫,公侯干城,謂大膽也。《傳》曰:不為利回,不為義疚,仁之方也。《易》曰:見機而作,不俟終日。智之圓也。照鄰又嘗問曰:「養性之道,其要何也?」邈曰:「天道有盈缺,人事多囟蜆,恫蛔隕鞫,能濟於囟蛘呶,粗有也。故養性之士,先知自慎慎者,嘗以憂畏為本。《經》曰:人不畏威,則大威至矣。憂畏者生死之門,存亡之繇,禍福之本,吉凶之元也。故士無憂畏,則仁義不立。農無憂畏,則稼穡不滋。工無憂畏,則規模不設。商無憂畏,則貨殖不成。子無憂畏,則孝敬不篤。父無憂畏,則慈愛不著。臣無憂畏,則勳庸不立。君無憂畏,則社稷不安。故養性者失其憂,畏則心亂而不理,形躁而不寧。神散則氣越,志蕩而意昏。應生者死,應存者亡。應吉者凶故憂。畏者猶水。火不可暫忘也,人無憂畏。子弟為蔚,釁捩為仇讎。是故太上畏道,其次畏物,其次畏人,其次畏身。憂於身者不拘於人,畏於己者不制於彼,慎於小者不懼於大戒,於邇者不悔於遠能。如此者,水行蛟龍不能害陸行虎兕不能傷五兵,不能染讒賊。誹謗毒螫,不能加害。知此則人事畢矣」。仲長子,隱士也,服食養性。 |
27 | 潘師正清靜寡欲,居於嵩山之逍遙谷,積二十餘年,但服松葉飲水而已。 |
28 | 司馬承禎師事潘師正,傳其符錄及辟系家服餌之道。 |
29 | 孟詵,為同州刺史。中宗神龍初,致仕,歸伊陽之山第。年雖晚暮,志力如壯。嘗謂所親曰:「若能保身養性者,常須善言莫離口,良藥莫離手」。 |
30 | 趙昌,年七十二,精彳建如少年,德宗甚奇之。憲宗元和三年,除華州刺史,辭於麟德殿,時年八十。趨拜輕捷,占對詳明,帝退而嘆異,詔宰臣密訪頤養之道以奏焉。 |
31 | 柳公度善攝生,年八十餘,步履輕便,或祈其術,曰:「吾初無術,但未嘗以元氣佐喜怒氣,海嘗溫耳」。 |
32 | 後唐許寂,不知何許人。少有道術,茹芝絕粒,寓居江陵。節度使趙凝昆季禮遇之,延之中堂,師授保養之道。唐末,除諫官,不起,漢南謂之徵君。梁攻襄陽,趙凝兄弟棄鎮奔蜀,與寂偕行。歲餘,蜀人知之,蜀主王建待以師禮,後位至蜀相。同光末,平蜀,與王衍俱徙于東,卜居于雒。寂以高年精彩,猶彳建沖漠,寡言,時獨語云:「可怪可怪」,人莫知其際,言有還丹煮金之術,不知信否。卒時年八十餘。 |
33 | 晉盧損為祕書監,拜章辭位,乃授戶部尚書致仕,退居潁川。時李金諛杲八十,善服氣導引,損以金謚。遐壽有道術,酷慕之,仍以潁川逼城市。乃卜居陽翟,立隱舍,誅茅種藥山,衣野服,逍遙於隱几之間,出則柴車鶴氅,自稱具茨山人。晚年與同遊五六人,於大隗山中古宮觀址疏泉鑿壞為隱所,誓不復出。山氣嚴寒,被病而卒,時年八十餘。齒洳凰ザ,有壯容,損於修攝,似有所得。 |
34 | ○總錄部 韜晦。 |
35 | 夫用晦而明,犧《易》之旨,深藏若虛,老氏之訓,與其錚錚而罹患,孰若恂恂而俟命。有奇才盛德偉度壯心可以樹功,名可以經邦國,而乃罹此多難,不能自奮。或辱在泥滓,或委於檻ㄇ,高翔之羽,同夫雌伏藏兼,濟之用以之同塵,葆光而內融,懷寶而自處,不形于色,克保其真,亦既安全,終復顯發,信君子之大受,達人之盛德者哉! |
36 | 甯武子,衛大夫也。夫子云甯武子邦,無道則愚,其愚不可及也。荊軻,衛人也,游於邯鄲。魯句踐與荊軻博爭道魯,句踐怒而叱之,荊軻默而逃去,遂不復會。至燕而高,漸離飲於燕市,酒酣,高漸離擊築,荊軻和而歌於市中,相樂也。已而相泣,旁若無人。 |
37 | 毛公、薛公,皆趙之處才也。毛公藏於博徒,薛公藏於賣漿。 |
38 | 漢欒布,梁人也。彭越為家人時,嘗與布游,窮困賣庸於齊,為酒家保,數歲別去。而布為人所略,賣為奴,於燕為其家報仇,燕將臧荼舉以為都尉。 |
39 | 樊噲以屠狗為事,後與高祖俱隱於芒、碭山澤間。陳勝起,蕭何、曹參使噲求迎高祖,立為沛公,位至相國,封舞陽侯。 |
40 | 酈食其好讀書,家貧落魄,無衣食業,為里監門。然吏縣中賢豪不敢役,皆謂之狂生。後歸漢,號廣野君。 |
41 | 東方朔,武帝時為郎,數召至前談語時,賜之食於前。飲已盡,懷其餘肉,持去衣盡污,數賜縑帛,擔揭而去。後用所賜錢帛,取少婦於長安中,好女率取歸一歲,取者即棄去。更取婦所賜錢財,盡索之於女子,主左右諸郎半呼之狂人。人主聞之曰:「令朔在,事無為是行者,若等安能及之哉!」朔任其子為郎。又為侍謁者,嘗持節出使朔行殿中郎,謂之曰:「人皆以先生為狂?」朔曰:「如朔等所謂避世於朝廷間者也,古之人乃避世於深山中,時坐席中,酒酣,據地歌曰:「陸沈於俗,避世金馬門,宮殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿廬之下」。金馬門者,官署門也,傍有銅馬,故謂之曰金馬門。 |
42 | 東郭先生,齊人也,以方士久待詔。公車貧困饑寒,衣敝履不完,行雪中履有上無下,足盡踐地道,中人笑之。東郭先生應之曰:「誰能履雪中令人視之?其上履也,其履下處乃似人手足者乎?及其拜為二千石,佩青糸咼,出宮門,行謝主人,故所以同官待詔者等,比祖道於都門外,榮華道路,立名當世,此所謂衣褐懷寶者也。 |
43 | 任安少孤貧,為人將車之長安,求為小吏。於是安與田仁俱為衛將軍,舍人居門下,同心相愛。此二人家貧無錢用,以事將軍家監家監,使養惡馬,兩人同床臥。仁竊言曰:「不知人哉,家監也」。安曰:「將軍尚不知人,何乃家監也?」 |
44 | 後漢王君公遭亂,儈牛自隱,時人謂之論曰:「避世牆,東王君公」。 |
45 | 向栩朝歌人,少時為書生,性卓詭不倫,嘗讀老子狀如學道,又似狂生,好被渲,絳綃頭。嘗於灶北坐板床上,如是積久板,乃有膝踝、足指之處。不好語言而喜長嘯,賓客從就輒伏而不視。有弟子名為顏淵子、貢季路、冉有之輩,或騎驢入市,乞丐於人。或悉要諸乞兒俱歸,止宿為設酒食,時人莫能測之。 |
46 | 孔嵩,南陽人。初游太學,後家貧親老,乃變姓名,佣為部野。阿里街卒,友人荊州刺史範式行部縣,選嵩為導騶迎。式式見而識之,敕縣代嵩,嵩以先佣未竟,不肯去。嵩官至南海太守。 |
47 | 第五倫,字伯魚,京兆長陵人。為鄉嗇夫,平徭賦,理怨結,得人歡心。自以為久宦不達,遂將家屬客河東,變名姓,自稱王伯。齊載鹽,往來太原,上黨所過,輒為糞除而去,陌上號為道士,親友故人,莫知其處。後京兆尹閻興召為主簿。 |
48 | 公沙穆少游太學,無資糧,乃變服客傭,為吳塘摁┽崳遼東屬國都尉。 |
49 | 仇覽,少為儒生,淳默,鄉里無知者。年四十,縣召補吏。後為蒲亭長。 |
50 | 荀悅性沉靜,美姿容,尤好著述。靈帝時,閹宦用權士,多退身窮處,悅乃⒓慘居,時人莫之識。從弟L爻憑囪舍,岊僬蚨將軍曹公府。 |
51 | 仲長統,山陽高平人。性倜儻,敢直言,不矜小節。每列郡命召,輒稱疾不就,語默無常,時人或謂之狂。 |
52 | 魏郭嘉為司空軍祭酒。嘉少有遠量。漢末,天下將亂,自弱冠匿名迹,密交結英俊,不與俗接,故時多莫知,惟識達者奇之。 |
53 | 嚴灰逭,叻齶炊縣人。質性重厚,有器識。會三輔亂,人多流宕,而灰宀蝗ビ脛,鈧故相浮沈,採樵自活。王烈,字彥考,名 |
54 | 聞在邴原,管寧之右。辟公孫度長史,以商賈自穢。太祖命為丞相掾,未至,卒。蜀杜微,字國輔,梓潼涪人。少受學於廣漢任安,劉璋辟為從事,以疾去官。及先主定蜀,微嘗稱聾,閉門不出。 |
55 | 諸葛亮依從父玄玄依袁術,後往荊州依劉表。玄卒,亮躬耕壟畝,好為梁父吟家于南陽之鄧縣,在襄陽城西二十里,號曰隆中。亮在荊州時,建安初,與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學。三人務於精熟,而亮獨觀其大略。每晨夜從容嘗抱膝長笑,而謂三人曰:「卿諸人仕進,可至郡守刺史也」。三人問其所至,亮但笑而不言。後公威思鄉里,欲北歸,亮謂之曰:「中國饒士大夫遨游,何必故里邪?」亮位至丞相。 |
56 | 晉阮籍,字嗣宗,本有濟世志,為步兵校尉。屬魏、晉之際,天下多故,名士少有全者,籍繇是不與世事,遂酣飲為常。雖不拘禮教,然發言玄遠不臧否人物 |
57 | 山濤字巨源,早孤。居貧,少有器量,介然不群。性好莊老,每隱身自晦。後為侍中,領吏部。 |
58 | 魏舒,字陽元,不修常人之節,不為皎厲之事。累遷後軍將軍鍾毓長史。毓每與參佐射,舒常為畫籌而已。後遇朋人不足以舒滿數,毓初不知其善射,舒容範閒雅發無不中,舉坐愕然,莫有敵者。毓嘆而謝曰:「吾之不足以盡卿,才有如此射矣」。位至司徒。 |
59 | 王衍,字夷甫。武帝泰始八年,詔舉奇才可以安邊者。衍初好論從橫之術,故尚書盧欽舉為遼東太守,不就,於是口不論世事,唯雅詠玄虛而已。 |
60 | 王長文,廣漢人。州辟別駕,乃微服竊出,舉州莫知所之。後於成都市中蹲踞胡餅,刺史知其不屈,禮遣之。 |
61 | 王湛少言語,初有隱德,人莫能知,兄弟宗族皆以為癡,其父昶獨異焉。湛兄子濟嘗詣湛,見床頭有《周易》,問曰:「叔父何用此為?」湛曰:「體中不佳時,脫復看耳」。濟請言之。湛因剖析玄理,微妙有奇趣,皆濟所未聞也。濟才氣抗邁,於湛略無子姪之敬,既聞其言,不覺心慄。然心形俱肅,留連彌日,累夜自視缺然。乃嘆曰:「家有名士,三十年而不知濟之罪也」。既而辭去,湛送至門。濟有從馬絕難乘濟,問湛曰:「叔頗好騎不?」湛曰:「亦好之。因騎此馬,姿容既妙,回策如縈,善騎者無以過之」。還白其父曰:「濟始得一叔,乃濟以上人也」。武帝亦以湛為癡,每見濟,輒調之曰:「卿家癡叔死未?」濟嘗無以答。及是,帝又問如初,濟曰:「臣叔殊不癡」。因稱其美。帝曰:「誰比?」濟曰:「山濤以下,魏舒以上」。時人謂湛上方山濤不足,下比魏舒有餘。湛聞曰:「欲處予以季孟之間乎?」卒為汝南內史。 |
62 | 稽康善金,逡韻蛐鬮之佐,相對欣然,傍若無人。又共呂安灌園於山陽康。後仕至中散大夫。 |
63 | 王舒,字處明,丞相導之從弟。父會,侍御史。舒少為從兄敦所知,以天下多故,不營當時名,嘗處私門,潛心學殖。年四十餘,州禮命,太傅辟,皆不就。 |
64 | 王述性沉靜,每坐客馳辨,異端並起,而述處之恬如也。少襲父爵,年三十,尚未知名,人或謂之癡。司徒王導以門地辟為中兵屬,既見,無他言,惟問以在東米價,述但張目不答。遵曰:「王掾不癡,人何言癡也!」官至衛將軍、尚書令。 |
65 | 顧榮,懷帝永嘉初為尚書郎、太子中舍人、廷尉正。嘗縱酒酣暢,謂友人張朝曰:「惟酒可以忘憂,但無如作病何耳」。齊王ぁ召為大司馬主簿。ぁ擅權驕恣,榮懼及禍,終日昏酣,不綜府事,以情告。友人長樂馮熊又謂:「ぁ長史葛嗽唬閡怨巳,儻主簿所以甄拔才望,委以事機,不復計南北親疏,欲平海內之心。今府大事殷,非酒客之政,嗽唬喝俳南望士,且居職日淺,不宜輕代易之」。熊曰:「可」。轉為中書侍郎。榮不失清顯,而府更收實,才巳恢白。ぁ以為中書侍郎,在職不復飲酒。人或問之曰:「何前醉而後醒邪?」榮懼罪,乃復更飲。謝鯤不犬旬公,名無砥礪,行居身於可否之間,雖自處若穢,而動不累高。王敦有不臣之迹,顯於朝野。鯤知不可以道規正,乃優游寄貌恍頰,事從容諷議,卒歲而已。為王敦大將軍長史。 |
66 | 謝安少有重名,不就徵辟。時弟萬為西中郎將,總藩任之。重安妻,劉心炎妹也,既見家門富貴,而安獨靜退,乃謂曰:「丈夫不當如此耶?」安掩鼻曰:「恐不免耳」。及萬黜廢,安始有仕進志,時年已四十有餘矣。後辭大司馬桓溫府,官至太保。 |
67 | 幸靈,豫章建昌人。性少言,與小人群居,見侵辱而無慍色。邑里號之癡,雖其父母兄弟亦以為癡也。嘗看稻群牛食之,靈見而不驅,待牛去,乃往理其殘亂者。其父母見而怒之,靈曰:「夫萬物生天地之間,各欲得食。牛方食,奈何驅之!」其父愈怒曰:「即如汝言,復用理壞者何為?」靈曰:「此稻又欲得終其性,牛自犯之,靈可以不收乎?」 |
68 | 宋鮑照,世祖時為中書舍人。帝好為文章,自為物莫能及照悟。其自為文,多鄙言累句,當時咸謂照才盡,實不然也。 |
69 | 徐羨之為司空,錄尚書令。頗工奕棋,觀戲,嘗若未解,當世以此推之。傅亮、蔡郭嘗言:「徐公曉萬事,安異同」。南齊王僧虔弱冠善隸書,宋孝武欲擅書名,僧虔不敢顯迹。大明世嘗用屈筆書,以此見容。位至侍中、特進、左光祿大夫。 |
70 | 謝水蒼フ之弟フ為吳興太守,水蒼於征虜渚送別,フ指水蒼口曰:「此中唯宜飲酒水蒼」。建武之朝,為吏部尚書,專以長酣為事與劉。 |
71 | 沈昭略交飲各至數斗。沈昭略為臨海太守、御史中丞。昭略,明帝建武世嘗酣酒以自晦。 |
72 | 後魏任城王澄,宣武時為太子太保,於時高肇當朝,猜忌賢戚。澄為肇間構,嘗恐不全,乃終日昏飲,以示荒敗。所作詭越,時謂為狂。 |
73 | 崔巨倫為殷州刺史,在州陷賦。葛榮聞其才名,欲用為黃門侍郎,巨倫心惡之。至五月五日,會集官僚,令巨倫賦詩。巨倫乃曰:「五月五日時,天氣已大熱,狗便呀欲死,牛復吐出舌」。以此自晦獲免。 |
74 | 柳遠,字季鬮,儀同開府參軍事。放情琴酒之間,每出行反家,或問有何消息,答曰:「無所聞,縱聞亦不解」。北齊邢劭為著作佐郎,文學典麗,既贍且速,嘗為先達所嫉。屬尚書令元羅出鎮青州,啟為府司馬。遂在青土,終日酣賞,盡山水之致。 |
75 | 隋王世積為上柱國,甚見隆重。世積見文帝性忌刻,功臣多獲罪,繇是縱酒,不與執政,言及時事。帝以為有酒疾,舍之宮內,令醫者療之。世積詭稱疾愈,始得就第。 |
76 | 李士謙,趙郡平棘人。隋有天下,畢志不仕。時平生為《詠懷詩》,躒倨其本,不以示人。 |
77 | 唐裴遵慶,絳州聞喜人。志氣深厚,機鑑敏達。自幼強學,博涉載籍,謹身晦迹,不乾當世之務。位至黃門侍郎、平章事。 |
78 | 楊綰尤工文詞,藻思清贍,含光晦用,不欲名彰,每屬文,恥於自白,非知己不可得而見也。後位至中書侍郎、平章事。 |