喻林 : 卷二十四 - Chinese Text Project

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《卷二十四》[View] [Edit] [History]

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1	钦定四库全书
2	喻林卷二十四　　　　　明。　徐元太　撰人事门二十二
3	分量
4	荟蔚之小云，朝升于南山，不能为大雨郑氏笺《诗候人》。泉之大者则流行无穷，小者有时而虚竭《毛诗正义》抑。部娄无松栢《左传》襄公二十四年。
5	子夏、子游、子张，皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微孟子，公孙丑上。
6	智譬犹人之有技，巧也可学而益之。圣譬犹力之有多少，自有极限，不可强增」。赵氏注《孟》万章下。
7	随厮养之役者，失万乗之权，守儋石之储者，阙卿相之位。《史记淮阴侯传》。
8	驽蹇之乗，不骋千里之涂，燕雀之畴，不奋六翮之用。楶梲之材，不荷栋梁之任。斗筲之子，不乘帝王之重。《前汉书叙传》上。
9	茧栗犊，岂能负重致远乎！《后汉书赵憙列传》。枳棘之林无梁柱之质，涓流之水，无洪波之势。《魏志王修传注。驽马虽精，所致一人耳。驽牛一日行三百里，所致岂一人之重哉！《蜀志》：龎统传注。
10	山河之量，非尘露可益，神鉴之虑，非愚浅所测。《晋书虞预传。鵾鸿飜翥而莫及，何但燕雀之翩翾。宋书谢灵运传。
11	骀驷安局步骐骥志千里《宋书索虏传》。
12	列草深岫，不改先冬之悴。植松涧底，无夺后凋之荣。故展禽三黜，而无下愚之誉。千秋一时，而无上智之声。《南齐书刘祥传》。
13	斯固龙象之腾骧，鲲鹏之抟运，蹇乘决羽，岂能觖望其间哉！《陈书传》縡𫝊。
14	非圭璋之特逹，讵芳菲之易袭。未砥砺以自进，宁琢磨而成章。《魏书》李顺希仁弟骞传》。
15	等渤澥之乘雁，类九罭之逃鱼。《魏书》李顺希仁弟骞传》。弊箄不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊，《周书庾信传》。九鼎之譬鸿毛，夫喻轻重、培塿之方、嵩、岱曾何等级，《隋书》，杨𤣥感《史臣传》。
16	佛，日也。道，月也。儒，五星也《北史》李孝伯士谦传》。察于刀笔之迹者，不知治乱之本。习于行阵之事者，不知庙战之权文子微，明。
17	夫子轸方而毂圆者也，将无乎而不可，我则有所可也子华子虎㑹问。
18	夫指之不能率其臂，犹臂之不能运其体也子华子，晏子。若龙若蛟，若蛇若，龟若鱼，若蛤，龙皆能之，蛟蛟而已，不能为龙，亦不能为蛇为龟、为鱼、为蛤。圣人龙之，贤人蛟之。《关尹子三极篇》。
19	天下之理，夫者、倡妇者随，牡者驰，牝者逐，雄者鸣，雌者应，是以圣人制言行而贤人拘之《关尹子《三极篇》。
20	且夫水之积也，不厚则负大舟也，无力覆杯水于坳堂之上，则芥为之，舟置杯焉则胶，水浅而舟大也，风之积也不厚，则其负大翼也。无力故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风背负青天而莫之夭阏者而后乃今将图南蜩，与鸒鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋时，则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为适莽苍者，三餐而反！腹犹果然。适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮庄子，逍遥游。
21	穷髪之北有溟海者，天池也，有鱼焉。其广数千里，未有知其修者，其名为鲲，有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊，角而上者九万里，絶云气，负青天，然后图南且适南溟也。斥鷃笑之曰：「彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仭而下，翶翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！此小大之辨也。故夫知効一官，行比一乡，德合一君而徵一国者，其自视也，亦若此矣。《庄子》逍，遥游。日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！《庄子》：逍，遥游。
22	井鼃不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也《庄子》，秋水。褚小者不可以怀大绠，短者不可以汲深。夫若是者，以为命有所成，而形有所适也。夫不可损益《庄子》，至《乐》。
23	小夫之知，不离苞苴，竿牍敝精神乎蹇浅，庄子：列御寇。今休欵啓寡闻之民也。吾告以至人之德譬之，若载鼷以车马，乐鴳以钟鼓也，彼又恶能无惊乎哉！庄子逹生。夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵鰌为之制，歩仞之丘陵，巨兽无所隐其躯而㜸狐为之祥。庄子：庚桑楚。
24	短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。荀子荣辱。
25	是规摩之说也，沟中之瘠也，则未足与及王者之制也。语曰：浅不足与测，深愚不足以谋知。坎井之鼃，不可与语，东海之乐，此之谓也荀子正论》。
26	夫世，愚学之人，比有术之士也，犹垲垤之比大陵也，其相去远矣韩非子，和氏。
27	吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。韩非子说：林上。。地薄者大，水不产水，浅者大鱼，不游树，秃者大禽不栖林，疎者大兽不居，黄石公素书：安履」。
28	不至则不知，不知则不信，无骨者不可令知氷。吕氏春秋任数。今使燕爵为鸿鹄鳯凰虑，则必不得矣。其所求者，瓦之间隙，屋之翳蔚也，与一举则有千里之志，德不盛，义不大，则不止其郊卑痹之民，其为贤者，虑亦犹此也。固妄诽訾，岂不悲哉！吕氏春秋长利。。
29	锄耰棘矜，不銛于钩㦸，长铩也。贾子过秦上。夫临江而钓，旷日而不能盈罗，虽有鈎箴芒距，微纶芳饵，加之以詹何娟嬛之数，犹不能与网罟争得也！射者捍乌号之弓弯，綦衞之箭重之羿，逢蒙子之巧以要飞鸟，犹不能与罗者竞多。何则？以所持之小也。张天下以为之笼，因江海以为之罟，又何亡鱼失鸟之有乎！夫释大道而任小数，无以异于使蠏。捕鼠蟾蠩，捕蚤不足以禁奸塞，邪乱乃逾滋淮南子原道训》。
30	冻者假兼衣于春，而暍者望冷风于秋，夫有病于内者，必有色于外矣。夫梣木色青翳，而羸愈蜗睆，此皆治目之药也。人无故求此物者，必有蔽其明者。圣人之所以骇天下者，真人未尝过焉。贤人之所以矫世俗者，圣人未尝观焉准，南子俶《真训》。
31	夫牛蹏之涔，无尺之鲤，块阜之山，无丈之材，所以然者何也？皆其营宇狭小而不能容巨大也，又况乎以无裹之者邪？此其为山渊之势亦远矣。淮南子俶真训》。
32	交拱之木，无把之枝。寻常之沟，无吞舟之鱼。根浅则末短，本伤则枝枯淮南子缪称训。
33	受光于隙照，一隅受光于牗照，北壁受光于戸，照室中无遗物，况受光于宇宙乎？天下莫不藉明于其前矣！由此观之，所受者小，则所见者浅，所受者大，则所照者博《淮南子》说《山训》宫池涔则溢，旱则涸，江水之原，渊泉不能竭《淮南子》说林训短绠不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也《淮南子说林训》。十顷之陂可以灌四十顷，而一顷之陂可以灌四顷，大小之埶然《淮南子说林训》。
34	见象牙，乃知其大于牛，见虎尾，而知其大于狸一，节见而百节知也《淮南子》说《林训》。
35	矢之于十，步贯兕甲，及其极，不能入鲁缟《淮南子》说林训》。茍如子之方，譬如，以管窥天，以锥刺地，所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少《韩诗外传》。
36	登高而临，深远见之。乐台榭，不若丘山所见高也。平原、广望、博观之乐，《沼池不如川泽所见博也。《韩诗外传》。
37	山岳有饶，然后百姓澹古赡字焉，河海有润，然后民取足焉。夫寻常之污不能溉陂泽，丘阜之木不能成宫室，小不能苞大，少不能澹多盐铁，论贫富。
38	宇宙之内燕雀，不知天地之高也，坎井之鼃，不知江海之大，穷夫否妇，不知国家之虑，负荷之啇，不知猗顿之富，盐铁，论复古禄不过秉握者不足以言治家，不满担石者不足以计事，盐铁，论地广。
39	宇小者用菲，功巨者用大。盐铁，论园池。夫短绠不可以汲深井，知鲜不可以与圣人之言，惠士可与辨物，智士可与辨无方，圣人可与辨神明。夫圣人之所为，非衆人之所及也。说苑，政理。
40	建天下之鸣钟而撞之以莛，岂能发其声乎哉！君问先生，无乃犹以莛撞乎？说苑》，善说。
41	坎井无鼋。鼍者，隘也。园中无修林者，小也《说苑》、《谈丛》」。或《问》：「航不桨，冲不荠。有诸曰：有之」。或曰：「大器固不周，于小乎？」曰：「斯械也，君子不械扬子，君子。
42	次八昏辰，利于月小贞。未及星测曰：「昏辰利月，尚可愿也」。《太𤣥经》第六瞢。
43	糠粃小生，学术虚浅，蔡中郎集：让，髙阳侯。小马不可以进道致千里，故不得与大马同类。小知不可以治世长民，故不得与大知同类」。《淮南子说山训解》。
44	才力而致富贵，命禄不能奉持，犹器之盈量，手之持重也。器受一升，以一升则平受之，如过一升，则满溢也。手举一钧以一钧，则平举之过，一钧则踬仆矣。王充论衡命禄篇。夫命富之人，筋力自强，命贵之人，才智自高，若千里之马，头目蹄足，自相副也。王充论衡命禄篇。
45	富人之宅，以一丈之地为内内中所有柙匮所羸。缣，布丝绵也。贫人之宅，亦以一丈为内，内中空虚，徒四壁立，故名曰贫夫通人，犹富人不通者，犹贫人也。俱以七尺为形，通人胷中，怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵，贫人之内徒四所壁立也王充《论衡别通篇》。
46	夫壮士力多者扛鼎揭旗儒，生力多者，博大疏通，故博大疏通，儒生之力也。举重㧞坚，壮士之力也。王充《论衡效力篇》。牛刀可以割鷄鸡刀，难以屠牛，刺绣之师能缝帷裳，纳缕之工不能制锦，儒生能为文吏之事，文吏不能立儒生之业。王充《论衡程材篇》。
47	富累千金，孰与赀直百十也？京廪如丘，孰与委聚如坻也。世名材为名，器器大者盈物多，然则儒生所怀，可谓多矣。王充《论衡程材篇》
48	所知同业，多少异量，所道一途，步驺相过。王充《论衡实知篇》。地性生草，山性生木，如地种葵韮，山树枣栗，名曰美园茂林不复与一恒地庸山比矣。文吏儒生，有似于此，俱有材能，并用笔墨，而儒生竒有。先王之道，非徒葵韮、枣栗之谓也。恒女之手，纺绩织经，如或竒能，织锦刺绣，名曰卓殊，不复与恒女科矣。夫儒生与文吏程材儒生，侈有经传之学，犹女工、织锦刺绣之奇也。王充《论衡量知篇》。染练布帛，名之曰采，贵吉之服也。无染练之治名，縠粗縠，粗不吉丧，人服之人无道学仕宦，朝廷其不能招政也，犹丧人服，粗不能招吉也。王充《论衡量知篇》。
49	夫令鸠雀施气于雁，鹄终不成子者，何也？鸠雀之身，小雁鹄之形大也王充《论衡奇怪篇》。
50	夫明之所及，虽𤣥阴幽夜之地，毫厘芒髪之物，不以为难焉。茍所不逮者，虽日月丽天之照灼，嵩、岱干云之峻峭，犹不能察焉《抱朴子内篇》㣲旨
51	皂𨽻之巷，不能纡金根之轩。布衣之门，不能动六辔之驾，同为人类而尊卑两絶。抱朴子内篇》道意。
52	侏儒之手，不足以倾嵩华。焦侥之胫，不足以测沧海。《抱朴子内篇》明本。
53	夫虎豹之所馀，乃狸鼠之所争也，陶朱之所弃，乃原顔之所无也。抱朴子内篇》，祛惑。
54	又诸小饵丹方甚多，然作之有深浅，故力势不同，虽有优劣，转不相及，犹一酘之酒，不可以方九醖之醇耳」。《抱朴子内篇》：金丹。
55	夫瞶者不可督之以分雅，郑瞽者不可责之以别丹漆。井鼃不可语，以沧海庸俗，不中说以经术。吾子茍知老农之小功，未喻靣墙之巨拙，何异拾琐沙而捐隋和，向炯烛而背白日也《抱朴子外篇》：守塉。。
56	夫麟不吠守，鳯不司晨，腾黄不引犂尸，祝不治庖也。且夫扬大明乎无外，宣妪煦之和气者，日也。耀华灯于闭夜，治金石以致用者，火也。天下不可以经时，无日不可以一旦无火，然其大小不可同也。江海之外，弥纶二仪，升为云雨，降成百川，而朝夕之用，不及累仞之井。灌田溉园，未若沟渠之沃，校其巨细，孰为旷哉《抱朴子外篇》逸民？茅蓬不能动万钧之铿锵侏儒不能看重仞之𢎞丽《抱朴子外篇》刺骄。
57	悬象虽薄，蚀不可以比萤烛之贞。耀黄河虽混浑，不可以方沼沚之清。澄山虽崩，犹峻于丘。垤虎虽瘠，犹猛于豺狼《抱朴子》，外篇广譬。
58	以此为忧。世念国希拟素王有似蹇足之寻，龙骐斥鷃之逐，鸿鹄焦㝠之方，云鹏，鼷鼬之比巨象也。抱朴子外篇止郭。识在鉼管，何能矩矱！文心雕龙序志。
59	江、湖鳝鲸，非沟渎所容也。文中子，礼乐。故鵾鹏一轩，横厉寥廓，背负苍天，足跖浮云，有六翮之资也。騕褭一鹜，腾光万里，絶尘掣微，有迅足之势也。今以燕雀之羽而慕冲天之迅，犬羊之蹄而觊追日之步，势不能及，亦可知也」。刘子均任
60	夫龙蛇有飜腾之质，故能乘云依雾，贤才有政理之德，故能践处势位，云雾虽宻，蚁蚓不能升者，无其质也，势位虽高，庸蔽不能治者，乏其德也，故智小不可以谋大德，狭不可以处广。刘子均任。
61	蹄洼之内，不生蛟龙，培塿之上，不植松栢，非水土之性有所不生，乃其营宇隘也，数粒而炊，枰薪而㸑，非茍为艰难，由性𥚹恡而细碎也。刘子观量。
62	枳棘之生数寸而抽枝，豫章之植百尺而莳柯，其何故耶？岂非质小者枝条蔇之，而体大者节目疎乎？是以逹者之怀则滉瀁而无涯，𥚹人之情必刻核而烦细刘子观量》。江湖之流，烂胔漂尸，纵横接连，而人饮之者，量大故也。盆盂之水，鼠尾一曵，必呕吐而弃之者，量小故也刘子观望。虫狐以小丘为善《庄子》音义。庚，桑楚。
63	言凡鸟兽之不可得而鳯，麟亦犹凡夫不可强通圣人之道杨子《法言》注问明篇》。
64	譬八荒之于中国，如彼诸子之于圣人杨子《法言注问道篇》。且盲者不见咫尺而离娄烛千里之隅《文选长杨赋》。由此而揆之。西蜀之于东吴，小大之相絶也，亦犹棘林萤耀而与夫樳木龙烛也。否，泰之相背也，亦犹帝之悬解而与夫桎梏疏属也，庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎！《文选，吴都赋》。
65	亦犹犨、麋之于子都，培塿之与方壶也。《文选》，《魏都赋。彼桑榆之末光，喻长庚之初晖，况河冀之爽垲，与江介之湫湄，文选，魏都赋》。
66	贯三灮而洞九泉，曽未足以喻其髙下也《文选西征赋》。譬犹鷇卵，始生翰毛《文选》：陈琳檄吴将校文》。
67	譬犹飞兔流星，超山越海，龙骥所不敢追，况于驽马，可得齐足。《文选》：陈琳答东阿王笺。
68	将欲希企前贤，仿髴崇轨，譬犹丘坻之望华岱，恒星之系日月也，其不逮明矣。补《文选》，潘尼《乗舆箴》。
69	鹪鹩不可与论云翼，井鼃难与量海鳌，补《文选》，郭璞客傲》。夫干将之劒，陆断狗马，水截蛟龙，而铅刀不能入泥。骐骥骅骝之乘，一日而致千里，而驽蹇不能迈亩百鍊之鉴，别须眉之数，而壁土不见泰山，鸿鹄一举，横四海之区，出青云之外，而斥鷃不陵桑榆，此利钝之觉，优劣之决也。补《文选》，夏侯湛抵疑。
70	彼堋井之横污，固不容夫吞舟，且洛邑之渟瀯，曷足以居乎万乘哉！《广文选》：杜季《雅论都赋》。
71	烛龙之灮，不照一堂之上。锺山之口，不谈曲室之内《广文选》、阮嗣宗《庄论》。
72	行潦之流，不致江海之深。丘垤之资，不成太山之高。鱼鼈之类，不希云龙之轨。一官之守，不经大人之变《广文选》：傅彦林王命叙》。
73	蒲桞之姿，望秋而落，松栢之质，凌霜犹茂，《世说：新语》言语。露不广，海尘不增山。《艺文类聚》：职官部尚书令表。
74	策蹇长途，终慙一日之致。悬缕层台，讵任千钧之重。固知本弱不可自强，力微难以企及。《艺文类聚》：《职官部冡宰表》。
75	拂羽决起，力谢摩天策。蹇载驰，功微送日将。短翮难以陵高，驽乘无由致远。《艺文类聚》：《职官部太尉表》。
76	顾蹄涔不足以濯神须，翳荟不足以翔云翮。《艺文类聚》人部隐逸上赞。
77	瓶缻琑器，实非瑚琏之才。稊稗之贱，不中粢盛之用《艺文类聚》，人部隐逸下表。
78	陋巷之居，无高密之宇。壁立之室，无旬朔之资《艺文类聚》，人部《贫书》。
79	顾兹蓬蔚，厕根兰陂，膏泽虽均，华不足披，逮春不茂，未秋先萎。《艺文类聚》：人部赠答诗》。
80	以十钧射者见天而不见云，以七钧射者见鹄而不见鶬，以五钧射者见鶬而不见雀《艺文类聚》：巧艺，部射。
81	故不见僬侥之微，不知泱漭之泰，不见果下之乗，不别龙马之大，高下相悬，所以致观也《艺文类聚》，兽部牛表。
82	千钧之弩，不为鼷鼠发机，万石之钟，不以尺莛起音事文类，聚德量。
83	壤虫之比黄鹄，辙鲋之仰河决，未足云也《文苑英华》、徐陵赠答上书或问曰：「谚云，人之相去，如九牛毛，宁有此理乎？」谭对曰：「昔许由让天子之贵，市道小人争半钱之利，此相去何啻九牛毛也」《太平御览》：人事，部辩下。？
84	羊不任驾盐车，椽不可为楣栋《太平御览》：兽部羊。上士学道辅佐，帝王好生之德也。中士、学道欲度其家，下士学道裁脱其身《太平御览》，道部道。
85	有千金之裘而无千金之布《太平御览》：服章部裘夜光，匪与鱼目比映，三秀难与朝华争荣，故布鼓自嫌于雷门，砾石有忌于琳琅矣《太平御览》文部吊文》。
86	拙者得工输之斤，斧不能以成云梯，怯者得冯妇之刀㦸，不能以擒兕虎。《太平御览》：兵部㦸。
87	诚知武夫非和宝之伦，长庚啓明，非曜灵之匹。《太平御览》：珍，宝部武夫。
88	太山雨，天下小山雨一国《埤雅》：天道门云。《禽经》曰：「鵻上无寻，鹨上无常，雉上有丈，鷃上有尺《埤雅》：品物门雉」。。
89	圣人喻龙，君子喻蛇《玉海》，《周易》，郑康成注，小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如《困学纪闻巻十诸子：比丘诸眷属离，佛不庄严，犹如虚空中，衆星之无月五灯：㑹元西天祖，师一祖。
90	无以大海内水，譬诸小水，无以太阳，譬于馀灮三十六部，尊《经》、《道德经》。
91	犹如育蛾，何能思于一乗宝藏深奥之义海空智《藏经》，供献品？天府如海，非一瓶所汲《华阳陶隐居集》。
92	又如日出，月及星灮，皆悉不现。波罗蜜《多经》卷五百六十七。又如大地，虫蚁蚊蛇，种种若事，不能倾动。《波罗蜜多经》卷五百六十七。
93	又如大地，若闻师子龙象等声，终无惊怖」。《波罗蜜多经》卷五百六十七。
94	如见日轮，尚有隐没，即知萤火，不得久住」。《波罗蜜多经》卷五百六十八。
95	亦如大海小兽不入波罗蜜多经卷五百六十九，如月轮出放大灮明，一切星灮，皆被映夺波罗蜜多经五百八十六，如日轮出放大灮明萤火等灮，悉皆隐没波罗蜜多经五百八十六，大海中水一毛端水百分千分乃至邬波尼、杀昙分，亦未能比，其量多少波罗蜜多经五百八十九。
96	今问尊者妙高山王，与小芥子大小高下，轻重何别。波罗蜜多经五百八十九。
97	世间铧铁所有灮彩难可方比，赡部真金，谓赡部金所有灮彩广、大微妙，清净殊胜波罗蜜多经五百八十九。
98	譬如日轮，与赡部洲，作灮明事，萤不能办，所谓日轮。放无量灮，普照赡部。诸有情类萤灮，唯照自身。波罗蜜多经五百九十二。
99	譬如萤火虫，不作是念，言我灮明。照阎浮提普令大明光赞波罗蜜经》卷二
100	如世间中，灯油之灮于萤火，灮为广为大。显照明净，超过最胜。烛炬之耀，超胜灯灮。庭燎火聚，又胜烛炬。药草发灮，逾于火聚。星宿之灮，倍过药草。满月流灮，又过星耀。炎盛日灮，逾超于月《大宝积经三十七
101	如赡部捺陀金置，凡金中令，彼凡金，犹如墨聚，失于明照大宝积经三十七
102	犹如日中盛隆，炽陵于星，辰故不现大宝积经六十一，犹如日中陵，月明令月，失光明不现大宝积经六十一，不以野干声能令兽王恐，唯有师子、王一吼、飞鸟落《大宝积经》卷九十九。
103	譬如萤火，虽有无量千万亿数，不能障蔽日之光明。大方等大集经》卷九。
104	如日月星宿俱游虚空，而星宿明不及日月，大方等大集经》十八，譬如波利，质多树华，一日熏衣，薝卜、华婆、师华虽千歳熏所不能及。《大方广佛华严经》卷五十九。
105	曾见大海神为小小陂，池沟渠泉流作，礼不须弥，山宁为衆，小山作礼，不日月之光明，与萤火之明等不？」阿述逹，菩萨经衣八。
106	师子兽、王大吼之时，其馀小兽能堪，忍不不也。又如香象，其所负重诸驴骡等能堪，忍不不也决定毗尼经》衣三，何因縁故名？日灯三昧，譬如日出灯火、月光、星宿诸明，悉不复现无尽意《菩萨经》九」。
107	金翅鸟飞，乌能及不？《菩萨善戒经》卷一。如师子吼，猫狸能不！菩萨善戒经卷一。譬如真金为庄严具，馀金不及，菩萨，地持经卷七。譬如大河在于大谷谷，大耶河，大耶？谷能盛河，非河盛谷谷必大也」。大方等陀罗经卷四。
108	譬如野千兽，常与师子游，虽久相习近，其声不相类。闻彼声怖死，况能师子吼。鸯《崛摩罗经》卷四
109	譬如从乳出酪酪，出生酥生酥，出熟酥熟酥出醍醐，凡夫邪见如初生乳乳血共杂受三归者，犹如纯乳随信行等。及初发心，菩萨住解行地犹如成酪七种，学人及七地住菩萨犹如生酥意生身，阿罗汉辟支佛得自在力，及九住、十住菩萨犹如熟酥，如来应供等正觉，犹如醍醐。大法鼔经卷下。
110	当知十骆驼力不如一，凡象力又复十骆驼及一，凡象力不如一迦罗勒象力，又复十骆驼及一凡象力，并迦罗勒象力不如一，鸠陁延象力正使十，骆驼一。凡象乃至鸠陁延象力不如一婆摩那象力复计。此象之力不如一迦泥留象力也。复计诸象之力，复不如一优鉢象，力复计尔许象力，复不如一鉢头摩象力复计尔许象力，复不如一拘牟陀象，力复取计校之，复不如一分陀利象力复取计校之，复不如一雪象之力，复取计校之，复不如一香象之力。増壹阿含经》卷三十六
111	此人间萤火之明，不如灯火之明，灯火之明，不如炬火之明。炬火之明不如大火之明，大火之明不如星之明星之明，不如月之明，月之明，不如日之明《楼灰经》：忉利天品」。凡牛之力，百当水牛，力一，水牛力百。当青牛力，一青牛力百当牦牛力一牦牛力百当竹牛力，一竹牛力百。当草象力一草，象力百当，凡象力一。凡象力百，当黑象力，一黑象力百当白象力，一白象力百，当龙力，一龙力百，当可畏力士力，一可畏力士力，百当叚力，士力一段，力士力，百当崩惰力，士力一崩，惰力士力，百当大破坏，力士力一，大破坏，力士力，百当半人，乘力士力，一半人乘，力士力百，当人乘力士力，一人乘力，士力百当，大人乘力，士力一鸯崛髻，经縁六。
112	譬如日灮，比于暗㝠，如以实语，比于妄谈。如以须弥山，比于衆山，如以解脱，比于系缚。如以利益，比于衰损。如以善友，比于怨家，如以甘露，比于毒药，如以白日，比于昏夜。如以伪珠，比于真宝，如以巨富，比于贫穷，犹如行使。比安住者，如以萤火，比于日光。如无足者，欲比猛风，相去悬远。如以盲人比明眼者，如以险路比平坦道。正法念处经卷二十一。
113	譬如牛迹，不受海水。《阿盲王传》第一。须弥山南有一大树，高四千里，诸鉢义鸟栖宿其上，树常不动，有小鸟，形类鹑鴳，住止其上，树即振摇，鉢义鸟语。树神，言无知，我身将重而初不动，小鸟未宿，反更振动。树神言：此鸟虽小从，大海底来，纯食金刚，金刚为物，所堕之处，无不破坏，所以大怖，不能自安。经以为喻。若有凡人解深经一句，口诵心念。身中三毒四魔，八万垢门，皆不能自安。何况博采衆法，为世桥梁者也！《衆经》，撰襍譬喻经。
114	譬如小龙能雨一县而不周遍，虽为人民，润不足言修行道地，经修行品。
115	如蝇虫翅所有，风力不能吹动，须弥山王本縁经持王子品如诸法无量智慧亦无量如函大，葢亦大函，小葢亦小《大智度论》卷二。
116	譬如恒河不受大河，以其狭小，故大海能受衆流，以其广大故」。《大智度论》卷四。
117	譬如月光虽大，日出则灭《大智度论》卷九如人虽到大海，以器小故，不能取无量水《大智度论》三十二。如一切草木，力不如火，一切诸明，势不如日，亦如十方世界诸山，不如一金刚珠《大智度论》卷三十五。
118	譬如快马下一鞭便走，驽马多鞭乃去。大智度论卷三十六。譬如远行，或有乘羊而去，或有乘马而去，或有神通去者，乗羊者乆乆，乃到乘马者差速，乗神通者发，意顷便到。大智度论卷三十八。
119	譬如时雨，如有国土，溉灌种莳及种种用水，常苦不足。若时雨普降，无不沾洽，无不如愿」。《大智度论》卷五十五。
120	譬如大雨，大树则多，受小树则少受。大智度论》卷六十五。譬如水深浅无定，若于小儿则深，长者则浅，乃至大海，于人则深。于罗㬋阿修罗王则浅，《大智度论》卷六十六。
121	如雷霆小鸟，则怖畏闷死，孔雀大鸟，欢喜儛戏。《大智度论》卷七十一
122	譬如大臣功业虽大，不及太子，《大智度论》卷七十一。譬如壁中先有空相小儿，以撅钉之力少，故不入大力者能入。《大智度论》卷七十二
123	譬如转轮圣王宝、藏中诸宝，无能分别知其价者，圣王出宝赐人，正可知其所得者」。大智度论卷八十五。
124	譬如国王，见一张㲲，不以为多，贫者见之以为多」。《大智度论》卷九十六。
125	如小海船力可度大海水船力不可渡，唯有神通者能渡」。《大智度论》卷一百。
126	譬如香象，蹴蹋非驴所及，入大乗论卷下。虽善修理，彼迦柘珠，终不能为鞞瑠、璃宝。菩提资粮论卷四。譬如人以小器盛水，著一升盐，则不可饮。若复有人，以一升盐投入大海，尚不觉盐味何？况叵饮何！以故水多盐少，故十住毗婆沙论卷五。
127	譬如一缕，其量微小，能持一华，一系华已，势力便尽，不复能系，复有一缕能持二华，再系华已，势力便尽。复有一缕，能持多华，多系华己，其力方尽，又如流水，其性微小，流经一步，势力便尽。有第二水，其性稍大，流经两步，势力方尽，有第三水，其性广大，流经多步，势力乃尽，又如酢滴，其性淡薄，唯能酢彼一滴之水不能酢，多有第二滴，其性稍严，酢二滴，水不能酢，多有馀酢滴。其性更严，乃至能酢，衆多滴水《瑜伽师地论》六十。
128	譬犹秋毫之慿五岳，触氏之附六军《𢎞明集》十，郄克躧足，岂从邯郸比踪卢敖捷，至宁与若士齐迹！《𢎞明集》十
129	江海渊旷，非井蛙所逹，泊然入定，岂外道能干《𢎞明集》十笃时之虫，惊疑于徃来，滞甃之鼃河，汉于远大，其故何也？沦蒙怠而争一息，抱孤陋而守井干，岂知天地之长乆，溟海之壮阔。《𢎞明集》十
130	江海所以异于行潦者，以其深广也。五岳所以别于丘陵者，以其高大也。若高不絶山阜，跛羊凌其巅，深不絶涓流，孺子浴其渊，麒麟不处苑囿之中，吞舟之鱼不游数仞之溪，剖三寸之蚌，求明月之珠，探枳棘之巢，求鳯凰之雏，必难获也。何者？小不能容大也。●明集，牟子《理惑论》。语其量也。犹嵩、华与培塿殊峻溟、渤将坎井异深。《辩正论》卷六。
131	犹炎威赫耀童子不能正目而视，迅雷奋击，懦夫不能张耳而听。《辩正论》卷六。
132	终馗无大椿之乆，蜉蝣罕龟鹤之年。《辩正论》卷六。匠者之前，难为斤斧」。《辩正论》卷七。
133	譬如輭夫为将，虽复将兵终身，卒无功名。若英雄奋发，祸乱立定，一日之勲，名葢天下！」《法苑珠林》卷八十八。
134	吞舟之鱼，不产沟洫之水，鹏鵾之鸟，岂翔尺鷃之林也」。《法苑珠林》卷八十八。
135	小乗人骨金刚肉，非金刚也，大乗中内外金刚，一切实满，有大势，力无病处，故罗什译，维摩诘经，弟子品。
136	喻林卷二十四

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