1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 巵林》卷九 明。 周嬰 撰諗胡。 |
| 3 | 文宣王、武安王、魯哀公，平原君。史書佔畢曰：世知仲尼文宣王，而蕭子良、長孫稚亦皆文宣王也。延岑號武安王，在壯繆前。劉嘉封漢中王，在昭烈前。今但知𤣥徳雲長劉仲諡魯哀公，朱建稱平原君，皆在後尤僻也。文宣見路史，餘並見《兩漢書》。又李光弼、岳飛俱諡武穆，岳與諸葛又俱諡忠武，諗曰漢書。元帝時，孔、覇以帝師賜號褒成君，奉孔子後。平帝元始初，追諡孔子曰褒成宣尼公。《後魏書：孝文太和十六年，改諡宣尼曰文聖尼父。後周宣帝大象二年詔曰：「孔子幽贊，天人裁成，禮樂作範，百王垂風萬乗，可追封鄒國公。隋文帝贈為先師尼父，唐貞觀十一年尊為宣父。髙宗乾封元年，追贈太師。中宗神龍元年，以鄒魯邑百戶為太師隆道公，宣尼采邑。。至開元二十七年，追贈孔宣父為文宣王，後嗣褒聖侯，改封文宣公。《通典通鑑》以為諡文宣，而唐書云：贈封若果為諡，子孫豈可以為封爵乎？且自尼父前以王諡文宣者，有後魏宜都王穆夀、任城王澄、安豐王延明、汝南王悅、王亶、濮陽王陸子彰，北齊常山王斛斯椿，不獨竟陵長孫也。又魏書，長孫稚，《北史諱稚，與治嫌名，而改為㓜。云：長孫㓜字承業，封上黨王，諡文宣。惟《隋書長孫覽𫝊，稱祖稚，魏太師、上黨文宣王耳。延岑自號武安王。長生則於宋徽宗大觀二年封武安，葢是徽號。然隱太子子承訓、李寳臣子，惟簡皆封武安王也。光武兄仲初追諡魯哀公，未久進爵為王，復曰魯哀王矣。平原有兩固。然而史記景帝立王夫人為后，尊其母臧兒為平原君，則一為婦人，抑又竒矣。《春明退朝録》曰：樞宻副使曹瑋、使相髙懐徳，皆諡武穆，此固在李岳間。若忠武之諡何必岳葛、魏司馬師、宋、沈慶之、栁世隆、苻登，雍州刺史徐嵩、梁始興王憺、魏廣陽王琛、裴叔業、齊髙昻、劉豐、破六韓常、劉貴、叚韶周王勵、唐尉、遲敬徳、郭子儀、李晟、渾瑊、韋臯、五代、徐溫，宋李繼隆、郭守文，皆諡忠武，豈獨孔明鵬舉乎？ |
| 4 | 夫子。 |
| 5 | 《史書佔畢》曰：「《西京雜記》有杜陵杜夫子《三十國春秋》有舞陽杜孔子稱名之類，一至於此。《記》謂杜奕棋天下第一，葢其徒尊之，若《抱朴子》所稱棋聖》之類。然《拾遺素稱詩聖，又稱集大成，又自稱杜陵，曷若奪此稱還吾子美，不尤稱情耶？又莊忌稱夫子是字，諗曰《西秦録》，乞伏熾盤將有征西將軍孔子《後魏書》天平元年，蕭衍將軍紀耕入冦●，嵣都督曹仲尼破走之，此夷狄侮聖之甚者也。《宋書》：世祖以沈伯玉容貌似圖畫仲尼像，常呼為孔丘。王景文陪輦出，指伯玉曰：孔丘竒形容」。《唐書》王起字舉之，文宗引入翰林，講論經史。詔畫象便殿，號「當世仲尼，此中國君臣侮聖之尤者也。然《唐書》表漢有薛方丘字夫子，則夸誕之風已始於此，而朝野僉載周則天朝同州，魯孔丘為拾遺，郎中張元一目為鶖入鳯池者，則尤可哂矣。《金石録》有魏鎮東將軍劉乾碑云，諱乾字天比，於孔子、仲尼、孔丘尚為末減耳。若乃夫子之稱，原非至極之號。端木之對棘，成僕夫之詢濯孺，豎牛之斥叔孫，栁下之妻之誄，其夫孟津之誓，武王於千夫長百夫長而皆呼之夫子，則亦貴賤通稱之詞。又班彪之劇蒙恬，韓愈之祭田橫，李白之贈秋浦少府，咸以夫子屬之，奚必弟子之嚴吾師學士之阿所好云爾而已哉？且韓愈《調張籍詩曰：李、杜文章在，光燄，萬丈長惟此兩夫子，家居率荒凉，則子美在唐世業有夫子之稱，固不必奪彼予此，即太白亦稱李夫子矣。杜夫子自是人姓名，若《𤣥怪録》有朔方節度使張彧兩男一名，曽子一名夫子，俱為刺史。《通鑑》唐僖宗時蜀人羅夫子聚衆應阡，能敗自剄者是也。《玉堂閒話》有長道縣豪士張夫子，名行儒，則與前漢薛方丘同。而司馬相如𫝊顔籀注曰，嚴忌本姓莊，當時尊尚號曰夫子，則又非字也。《御覽》引文士𫝊曰：杜育童孺，竒才博學，能著文章，心解性逹，無所不綜，一時稱為舞陽杜孔子。此如關西孔子、楊伯起之類，亦非名也。 |
| 6 | 顔回 |
| 7 | 佔畢曰：顔囘為羌帥，曽參為市人，已見前載稱顔子者，黃憲外、謝尚、徐陵、周續之，皆六代人也。稱曽子者，張、覇外、宗元卿、蔡曇智、滕曇恭，皆南齊人，俱見南史列傳》。又陸雲亦稱顔子。 |
| 8 | 諗曰：「仲尼神人髙不可仰顔淵亞，聖士所能睎，故賞譽之家，持相推許，古今若此者衆矣！」禰衡曰：仲尼不死」。孔融曰：「顔囘復生事，雖悲痛，言亦可喜者也」。按黃叔度外稱顔子者，尚不乏人。荀彧別傳曰：鍾繇以為顔子既沒，能偹九徳，不貳其過，惟荀彧然，或問繇曰：君雅重荀君，比之顔子，可得聞乎？魏志：「太祖稱荀攸曰：公逹外愚，內智外怯，內勇不伐，善無施勞，顔子不能過也」。晉書曰：「文立師事譙周，門人以立為顔囘」。又曰：羊祜，蔡邕外孫，太原郭奕見之，曰：此今日之顔子也」。梁書曰：「伏挺，字士標，齊末舉秀才，梁髙祖謂為顔子，引為征東行叅軍，時年十八」。隋書：李士謙字子約，事母以孝聞，伯父魏岐州刺史瑒每曰：此兒吾家之顔子也，若前乎黃生者？」張璠漢紀曰：朱穆之年二十，為郡督郵，迎太守，太守問曰：君年少為督郵，將因族，世自有令。徳穆之曰：郡中瞻仰，明公以為非顔淵，不敢使迎孔子。太守竒其才，歎曰：吾非仲尼督郵，所謂顔囘也。濟北先賢𫝊戴宏，字元襄，年二十二，為郡督郵府，君欲撻之，宏曰：鄙郡遭明府，咸以為仲尼之居國，以宏為顔回，豈聞仲尼有撻顔回之義府？君異其對，即署主簿，此皆令譽也，然後漢許暹字顔回，見顔氏家訓彼，豈有長卿慕藺之思乎？後代曽子，亦不一人。南齊書：劉瓛祖母病疽經年，手持膏藥，漬指為爛，母孔氏謂親戚曰：阿稱便是今世曽子。阿稱，瓛小名也。梁書：謝藺字，希如五嵗，父母未飯食，終不進，阮孝緒歎曰：此兒曽子之流。北史裴叔卿博涉有孝行，時人號曰裴曽子。然北史和士開𫝊有一人士，曽參為士開嘗黃龍湯，此又出市人下矣！四友。 |
| 9 | 《史書佔畢》曰：「四友有四：周文王外：吴太子孫登四友：諸葛恪、張休、顧譚、陳表、晉王敦、王澄、庾敳、胡母輔之、唐李嶠、杜審言、崔融、蘇味道」。 |
| 10 | 諗曰：「胡王、庾、阮迭為賓主，深有曠逹之致」。按《八王故事》曰：「胡母輔之，少有雅俗鑒識，與王澄、庾敳、王敦、王夷甫為四友」。《世說新語》：王大將軍下庾公問：聞卿有四友，何者是？荅曰：君家中郎，我家太尉阿平，胡母彥國也。而《晉書》王澄𫝊：王敦、謝鯤、庾敳、阮修為王衍所親善，號為四友，胡母輔之𫝊輔之，與王澄、王敦、庾敳為太尉王衍所昵，號曰四友。諸說不同，似五人各有一四友，實當以夷甫為領袖耳。然何獨之數君者？陶潛《聖賢羣輔録》曰：顔回子貢，子路子》，張孔子四友也。文王有胥附奔奏，先後禦侮，謂之四隣。孟懿子曰：夫子亦有四隣乎？子曰：吾有四友焉，自吾得囘，門人益親，是非胥附乎？自吾得賜逺方之士日至，是非奔奏乎？自吾得師，前有光，後有輝，是非先後乎？自吾得由惡言，不至於門，是非禦侮乎？見《孔叢子》也。又《莊子》：大宗師子祀子輿、子黎子來，四人相與語曰：孰以無為首？以生為脊，以死為尻，吾與之友矣。四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。《漢書：王莽始建國三年為太子，置師友各四人，尚書令唐林為胥，附博士，李充為犇走諫大夫，趙襄為先後中郎將，㢘丹為禦侮，是為四友。又太原郇相稚賓，王莽時徴為太子。《四友陶録》又曰：晉宣帝河南司馬懿，字仲逹，魏司空潁川陳羣，字長文，中領軍譙朱鑠，字彥才，侍中濟隂吳質，字季重，魏文帝四友也。見《晉紀》。又《宋書》曰：「謝靈運東還，與族弟恵連、東海何長瑜、潁川荀雍、太山羊璿之以文章賞㑹，共為山澤之遊，時人謂之四友」。又《南齊書：宋昇明初，褚炫以清尚與劉俣、謝朏、江斆入殿侍，文義號為四友」。梁書謝朏傳亦曰：「齊髙帝輔政，選朏為長史，勅與河南褚炫、濟陽江斆、彭城劉俣，俱入侍。宋帝時號天子四友」。又續髙僧傳：「隋攝山僧詮法師，大乗海嶽，釋慧布道，辨慧勇法朗，從之聴論，洞逹清𤣥，時人語曰：詮公四友，法句朗悟。語辨文章，勇得意布。二偶作朋，張顧崔蘇之外，又何藹藹也。然有廣而為六者，晉公卿禮秩曰愍，懐立東宮，置六𫝊省尚書事，時號太子六友。顔之推觀我生賦曰：及荆王之定覇，撫軍鎮於夏汭，濫充選於多士，在㕘戎之盛列，慙四白之調護，厠六友之談說，有多而為七者。聖賢羣輔録曰：雄陶方囘續牙伯陽，東不訾，秦不虛，靈甫者，舜七友也，並為歴山雷澤之遊，戰國策。顔斶云堯有九佐，舜有七友是也。有倍而八者。魏志在東宮，涼茂為太傅。注引英雄記曰：茂名在八友中。吳録》曰：髙岱字孔文，所友八人，皆世之英偉。南史曰：齊竟陵王子良開西邸，招文學，梁武帝與沈約、謝朏、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕並遊焉，號曰八友，有滿而為十者。《新唐書曰：「陸餘慶、趙貞固、盧藏用、陳子昻、杜審言、宋之問、畢構、郭襲㣲、司馬承禎釋懐，一雅相善，時號方外十友」。黃休復益州名畫記》載石恪畫陳子昻、盧藏用、宋之問、髙適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章、司馬承禎，為《仙宗十友圖，與書小異」。又李白詩序曰：歴陽壯士，勤思齊神力出於百夫。則天太后召見，授遊擊將軍，賜錦袍玉帶。大臣慕義結、十友燕公張說、舘陶公郭元振為首，有汎而十二者。《韓詩外傳曰：周公踐天子之位，所友見者十二人。又曰，子賤治單父所友者十有二人是也。有六之為二十四者。晉書賈謐開閤延賓，海內輻輳。勃海石崇、歐陽建，滎陽潘岳，吳國陸機、陸雲、蘭陵繆徴，京兆杜斌、摯虞，琅邪諸葛詮，宏農王粹，襄城杜育，南陽鄒㨗，齊國左思、清河崔基，沛國劉瓌，汝南和郁、周恢，安平索秀，潁川陳聄，太原郭彰、髙陽許猛、彭城劉訥、中山劉輿、劉琨，皆傅㑹於謐，號曰二十四友是也。 |
| 11 | 三傑五老。 |
| 12 | 《史書佔畢》曰：三傑有三漢，蕭何、張良、韓信、外唐、吳少㣲、富嘉謨、谷倚皆文人。宋璟、張說、源乾曜皆宰執。又曰：「五老有二，唐曹松等五人登第，皆年七十餘，號「五老」，榜在宋耆英前。 |
| 13 | 諗曰：《蜀志》傅幹曰：劉備寛仁有度，諸葛亮逹治，知變而為之相，關羽張飛勇而有義，皆萬人之敵而為之將，三人皆人傑也以備之，畧三傑佐之，何為不濟？《歙州《圖》經：陳武帝受梁禪，程靈銑以佐命功臣與周文育、侯安都為《三傑淵源録》，曰：朱光庭調萬年主簿，時程顥主鄠縣簿，張山甫主武功簿，皆以才名稱，闗中號為三傑。又黃魯直《贈髙荷子勉》詩云：張侯海內長句，晁子廟中雅歌，髙郎少加筆力，我知三傑同科張謂文潛耒無咎補之也。然則三傑葢有七耳然明皇集左丞相說、右丞相璟、太子少傅乾曜同上官，命燕東堂賜詩，云赤帝収三傑，黃軒舉二臣，許景先送張說巡朔方，云漢主知三傑，周官統六卿，葢皆用張、蕭事，未嘗即以為張宋源號也。蘇晉序云：天子作三傑詩以宴，亦摘其首句為題，同於三百篇之㫖耳。論語䜟曰，堯率舜等升首山，觀河渚，有五老遊河迭歌一老，曰河圖將來告帝期，二老曰河圖將來告帝謀三老，曰河圖將來告帝書，四老曰河圖將來告帝圖，五老曰河圖將來告帝符歌訖，五老飛為流星上入昴。拾遺記曰：虞舜在位十年，有五老遊於國都，舜以師道尊之言，則及造化之始，舜禪禹，五老去，不知所從，舜乃置五星之祠祭之。又曰：老聃居反，景日室之山有黃髮，老叟五人，或乘鴻鶴，或衣羽毛，耳出於頂，瞳子皆方面色玉潔，手握青筠之杖，與聃談天地之數，五老，葢五方之精也。家語曰：荆公子年十五，攝荊相事，孔子使人觀之，視其堂上有五老焉，其廊下有二十壯士焉。太上飛行羽書曰：南極老人丹陵上真，西極老人，素靈子期，北極老人，元上仙皇，東極老人，扶陽公子，中元老人，上元子，此五老，葢五星之真人也，又異乎雲牙五方之老路。史曰：道州營道北有五老人祠，昔唐國子司業為道，至襄陽，遇五老人來迎，自云舂陵人與之帛與幞，問所居州城西北五里，至訪之無有，惟五龍井遺縑在焉，乃立五龍祠，貞元十九年也，是五老有八矣。然耆英㑹十三人，元豐中在洛陽，五老則至和中在睢陽，葢致政宮師相國㑹稽杜公燕申睢陽與賓客，太原王公、故衛尉河東畢公世、兵部沛國朱公、駕部始平馮公，俱年八十餘，掛冠優㳺鄉梓，暇日燕集，為五老㑹，賦詩酬唱，宋人形於繪事，以紀其盛，此至和丙申中秋日，錢明逸敘胡氏誤也。七子。 |
| 14 | 《史書佔畢》曰：「七子不始建安，鄭公孫黒強與六大夫盟，謂之七子」。 |
| 15 | 諗曰：薫隧之盟，太史無南董之筆，既書黒名，且稱七子，事在昭公元年。然則七子昉於此乎？曰：前此矣，前此則曷為始乎！此元瑞之踈也。襄二十七年，鄭伯享、趙孟於垂，隴子展，伯有子西，子産子、太叔，二子石從趙。孟曰：「七子從君，以寵武也。請皆賦武，亦以觀七子之志，此其先一也。僖十年，晉七與大夫左行共華，右行，賈華、叔堅、騅歂纍虎特，宮山祁。杜預注亦謂之七子，二也。《毛詩》：皇父卿士畨維、司徒、家伯、冢宰、仲允、膳夫。棸子、內史，蹶維趣馬，楀維師氏，豔妻煽方處。鄭𤣥箋曰：厲王淫於色，七子皆用后嬖寵方熾之時，並處位言妻黨盛女，謁行之甚也。《後漢書》李郃上書曰：「妃后用事，七子朝，令左雄。疏曰：「褒艷用權，七子黨進」。注：亦引詩為說，三也。何為托始於薫隧乎？且漢景帝時亦有七子。陸機五等諸侯論曰：六臣犯其弱綱，七子衝其漏網。呂向注曰：七子謂吳王濞、膠西王卬、楚王戊、趙王遂、濟南王辟光、淄川王賢、膠東王雄、渠皆謀反是也。然建安七子，陳夀之志殊誤。按《魏志》，文帝為五官將，及平原侯植皆文學，王粲、徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨並見友善。自邯郸、淳繁，欽等亦有文采，而不在此七人之列。其評曰：昔文帝陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出。惟粲等六人最見名目。夫傳言七人，而名僅列其六，即評語亦惟言六人，可謂自違伐矣。尋《典論》曰：今之文人，魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐幹、陳留阮瑀、汝南應瑒、東平劉楨。斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，葢以文舉為七人之領袖也。 |
| 16 | 七賢 |
| 17 | 史書佔畢曰：七賢不始竹林。《後漢書》：袁祕等七人以身扞刄，救郡守皆死，褒曰：「七賢又七賢過闗，是李白、張九齡、王維、鄭䖍、張說、李華、孟浩然」。 |
| 18 | 諗曰：黃巾起汝南太守趙謙擊之，軍敗功，曹封觀主簿陳端、門下督范仲禮、賊曹劉偉、徳主記史丁子嗣、記室史張仲然、議生袁祕七人，擢刃突陳，與戰並死」。謙以得免，詔表其門閭，號曰七賢，此汝南七賢也，然亦不始，此東京之初已有之矣。《隋經籍志有廬江七賢𫝊，今雖不𫝊，諸類書多引之七賢者，其一為陳衆辟州從事劇賊淳于臨數千人攻縣，光武遣司空李通擊之，州牧惶怖，恐獲罪，衆自請以恩信降之，乗單車駕白馬到賊所，以義告諭，臨素服名徳，即降民生立祠，號曰白馬從事，其一為文黨，文黨未學之時，與人俱入叢木，謂侶人曰：「吾欲逺學，先試投我，斧髙木，上斧當挂」。乃仰投之，斧果上，挂因之長安受經，其一為陳翼。翼字子初，一字春卿，廬江舒人，到藍鄉，見道邊馬旁有一病人呼曰：「我長安魏少公聞廬江樂土來遊，今病不能前，倘可相救」。翼迎歸，養視積日病困，曰：我有金十餅，素二十疋，死則賣以殯殮，餘謝主人。既死，翼賣素買棺衾，以金置棺下，騎馬出入後，其兄長公見馬，告吏捕翼，翼具言之，棺下得金長公叩頭謝，以金十餅，投其門中，翼送長安還之。翼後為魯陽尉，號魯陽金尉。又光武出淮陽，到舒，不覽鄉，問：「此鄉何名？陳翼對曰：「鄉名不覽」。上曰：「萬乗主以問不祥耶？」命舉燔之。翼曰：「臣言不欺。佩刀當生毛視之，刀有毛，長寸乃不燔」。 |
| 19 | 七貴。 |
| 20 | 佔畢曰：七貴有二，已見名疑諗之曰：潘岳《西征賦》曰：窺七貴於漢庭，疇一姓之或在」。李周翰注曰：漢庭七貴，呂霍，上官丁、趙，傅、王，並后族也。任昉為王思逺讓侍中，表》曰：金遷，七貴之茂。王粲，三公之孫。隋牛宏為吏部尚書，蘇威、宇文述、張瑾、虞世基、裴藴、裴矩參掌選事，時人謂之選曹七貴。又元文都等尊立越王侗，改元皇泰，以叚逹為納言，王世充吏部尚書，元文都盧楚俱內史令，皇甫無逸兵部尚書、郭文懿內史侍郎，趙長文黃門侍郎，委以機務，於時雒陽稱為七貴，國史補御史，故事亦有七貴之號，則七貴固不僅於二也，不知陳胡所指為何然？此類尚有可數者。北齊書韓鳯與髙阿那肱、穆提婆共處衡軸，號曰三貴。戰國策，范雎說秦王曰：今太后擅行不顧，穰侯出使不報，華陽，涇陽擊斷無諱，髙陵進退不請，四貴備而國不危者，未之有也。為此四貴者下，乃所謂無王也。又宋書：王粲徙尚書令，與齊王、褚淵、劉秉入直，平决萬幾時，謂之四貴。北齊書曰：魏太保孫騰，依附齊神武，在鄴與髙岳、髙隆之、司馬子如號為四貴。隋書，觀徳王楊雄，髙祖時貴寵，冠絶與髙熲、虞慶則、蘇威稱為四貴，則四貴亦有四也。隋煬帝初，蘇威、宇文述、裴矩、裴藴、虞世基叅掌朝政，時人稱為五貴。南齊書：東昬即位江祏，參掌選事，與弟衛尉祀、右衛將軍劉暄、始安王遥光、尚書令徐孝嗣、領軍蕭坦之六人，更日帖敕，時呼為六貴。《北齊書：胡長粲以外戚起家給事中，與領軍婁定逺録，尚書趙彥深、和士開、髙文遙、領軍綦連猛、髙阿那肱、僕射唐邕同知朝政，時人號為八貴」。晉人之賦曰「狐裘䝉茸，一國三公，吾誰適從？」此之謂也。 |
| 21 | 八王八逹 |
| 22 | 《史書佔畢》曰：「唐虞八，元八，愷周八，士晉八，王外，漢八，《俊》八，《顧》八，及各二。詳《黨錮傳，晉則八逹有三，並見名疑。然晉又有八伯，郗鑒為方伯，阮孝為宏伯，卞壼為裁伯，蔡謨為朗伯，胡母輔之為逹伯，阮孚為誕伯，劉綏為委伯，羊曼為䵬伯，見《曼傳》。 |
| 23 | 諗曰：《國語胥臣曰：文王即位，詢於八虞。賈逵、唐固並云八虞、周八士皆在虞官，是八士又稱八虞也。《周書和寤解》有尹氏八士，在武王十三年。計文王即位至此已五十，年，則八士有二也。《後漢書》：永和六年，詔遣八使廵行風俗，拜周舉、杜喬、周栩、馮羨、欒巴、張綱、郭遵、劉班並守光祿大夫，分行天下，八使同時俱拜，天下號曰八俊」。是漢有二八俊也。然隋末亦有之。《舊唐書浚儀格：徳仁，隋剡縣丞，與同郡人齊王文學王孝逸、文林郎繁師元、羅川郡戶曹靖君亮、司𨽻從事鄭柤、咸、宣城縣長鄭師善、王世充、中書舎人李行簡、處士盧恊等八人，以辭學擅名，當時號為陳留八俊合璧事類。岑長倩少孤為文本鞠愛孫，號陳留八俊。《陶淵明集》曰：王祥，字休徴，王戎，字濬沖。王澄，字平子，王導字茂宏，王綏字萬子，王衍字夷甫，王敦字處仲。王𤣥字眉子，右瑯琊八王聞之於故老。《晉書》曰：西晉政亂，朝危而速其禍者，咎在八王。八王者，汝南王亮、楚王瑋、趙王倫、齊王冏、長沙王乂、成都王頴、河間王顒、東海王越，詩所謂誰生厲階八王之謂矣。佔畢所云八王者，不知何指。然《魏書曹公令曰：漢之異姓八王與髙祖俱起布衣，剏定王業」。按《漢書》，髙祖定天下功臣異姓，而王者八國，張耳、吳芮、彭越、黥布、臧荼、盧綰與兩韓信咸得裂土，南面稱孤耳。趙王芮、長沙王越、梁王布、淮南王荼綰俱燕王。兩信者，一楚王一韓王也。《隋書長孫覽傳贊》曰：漢代八王無以方其茂績，即此。又《後魏書》臨淮王傳，冀州人張孟都、張洪建、馬潘、崔獨憐、張叔緒、崔醜、張天宜、崔思哲等八家，皆屯保林野，不臣王命，州郡號曰八王。《唐書》，昭宗乾寧四年，華州將花重武告睦王以下八王謀殺韓建，建奏，今日睦王、濟王、韶王、通王、彭王、韓王、儀王、陳王等八人到臣治所，意不可測。昔晉室八王撓亂天下，請依舊制，不合典兵，乃囚八王於別第，是漢、晉、魏、唐有五八王也。《晉書》：安平王司馬孚，字叔逹。孚長兄朗，字伯逹，宣帝字仲逹，孚弟馗，字季逹，恂字顯逹，進字恵逹，通字雅逹，敏字幼逹，俱知名於時，號曰八逹」。魏志盧毓傳》曰：諸葛誕、鄧颺等馳名譽，有四聰八逹之誚。《世語》曰：夏侯元、諸葛誕、鄧颺之徒共相題表，以元疇四人為四聰。誕備八人為八逹」。《魏畧》曰：「明帝禁浮華，而李勝黨有四聰、八達，各有主名」。《陶淵明集》曰：「陳留董昶，字仲道。琅邪王澄，字平子。陳留阮瞻，字千里。一云，阮八百，即瞻弟孚，字遙集，朗識多通。大將軍王敦云：方瞻有減，故云八百。潁川庾敳，字子嵩。陳留謝鯤，字幼與大山胡母輔之，字彥國，沙門於法龍樂。安光逸，字孟祖，右晉中朝八逹，近世聞之故老。而《晉書光逸傳》曰：逸與胡母輔之、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彛、阮孚，散髪裸袒，閉室酣飲，不捨晝夜，時人謂之八逹。是八逹有三，其二在魏，一在晉耳。然晉尚有八公，百官志曰：晉受禪，以安平王孚為太宰，鄭沖為太傅，王祥為太保，義陽王望為太尉，何曽為司徒，荀顗為司空，石苞為大司馬，陳騫為大將軍。凡八公世所謂八公同辰攀雲附翼者也。《神仙傳，漢淮南王已有八公，而葛氏晦其名，髙誘以為蘇飛、李尚左，吳田由雷被毛技伍被晉昌八人，倘非也。《後魏書》，神瑞元年春，置八大夫官大夫，下置三屬官，總理萬機，故世號八公。又曰長孫嵩爵鉅鹿公。太宗即位，與山陽侯奚斤、北新侯安同、白馬侯崔宏等八人，坐止車門右，聴理萬幾，世號八公，是八公亦有三也。八伯中黯字誤義，在顔氏家訓，然堯舜時亦有八伯崧髙䟽，引鄭元堯典注曰：堯末年庶績多闕，羲、和之子則死，於是分四岳，置八伯。淵明集曰：伯夷為陽伯樂舞侏離歌晢陽。羲仲之後為儀伯樂舞鼚哉，歌《南陽棄為夏伯樂舞，武漫哉歌祈慮羲叔之後為羲伯樂舞，將陽歌朱華咎繇為秋伯樂舞，蔡俶歌零落和仲之後為和伯樂舞元鶴歌歸來垂為冬伯樂舞丹鳯歌漫漫。右八伯自羲和死後，分置舜即位，元祀廵狩，每至其方，各貢兩伯之樂，十有五祀，又百工相和而歌慶雲，八伯稽首而進者也。見尚書大𫝊，殷時亦有八伯。《王制》曰：二百一十國以為州，州有伯，八州八伯。鄭注曰：殷之州長曰伯。又《魏書王凌等勸進曰：周公八子，並為侯伯，則八伯已見於虞、商、周矣。又拾遺記》：帝嚳之妃，鄒屠氏之女也。常夢吞日則生一子，凡經八夢，生八子。世謂八神，亦謂八翌翌明也。亦謂之八英，亦謂八力，其神力英明，翌成萬象也。此更竒僻者。 |
| 24 | 孝女 |
| 25 | 《筆叢》曰：《後漢書》云：孝女叔，先雄犍為人。父泥和，永建初，為縣功曹，縣長，遣泥和拜檄，謁巴郡太守，乗船墮湍水，尸䘮不歸，雄感念號泣，心不圖存，常有自沉計家人防閑之經，百日稍懈，雄因乗小船於父，墮處慟哭，自投水死。弟賢，其夕夢雄告之，卻後六日，當共父同出，至期伺之，果與父相持，浮於江上」。按此事與曹娥同出。後漢范史同傳》，娥以蔡氏邯鄲賞識盛𫝊，而此事絶無知者，故特詳之。 |
| 26 | 諗曰：曹娥年方總角，父死安歸投衣！洪流從之，鮫室至情沉痛可質天吳叔先雄者，其傳云：雄所生男女二人，並數嵗，乃各作嚢，盛珠環以繫兒數，為訣別之辭，家人每防閑之，元瑞削此數言，便繫以與曹娥同慼予，案范書所載，依益部耆舊𫝊，而水經注采華陽國志之言，作先絡云，符縣長趙祉遣吏先泥和，以永建元年十一月詣巴郡，沒死，成濡灘，子賢求喪，不得女絡，年二十五，有二子五嵗以還，至二年二月十五日，尚不得喪絡，乃乗小船至父沒處，哀哭自沉，見夢告賢曰：至二十一日，與父俱出。至日，父子果浮出江上。夫絡既辭家適人長，孤育子則義屬他姓，身非父有，雖甚痛疾，宜割私恩，泥和𦙍子不弱赴，淵有人絡，安得死之，而安得亡之？茍懷小諒，女而不婦，以是為竒，吾所不取，且絡孝誠雖至和，直尋常吏耳！成灘之淪，日月寖逺，不入魚腹，亦作腐胔，乃與六日之尸相持而出，死不速朽，未之曽聞作書者，徒欲為絡飾異，不知其說之難持也。又按《華陽國志》及《益部耆舊傳》：「其時人為語曰：符有先絡𤏡道，張帛黃帛，𤏡道人張貞妻也。貞受易於韓子方，去家三十里，船覆死，求尸不得帛，乃自徃沒處灘頭，仰天而歎，遂自沈淵，積十四日帛，持夫手於灘下出灘，故名鴛鴦圻。縣長韓子冉嘉之，召帛子為縣股肱，予謂黃帛，汎彼栢舟，得正而斃。范《史》既逸，世誠罕知先雄字異，曹娥不成為孝，從非𤏡道，不得為貞。鬻子之閔，斯可歎也，已戴諒。 |
| 27 | 《筆叢》曰：諒輔，字漢儒，仕郡為五官掾，時旱，太守祈禱山川，連日無所降輔，乃自暴庭中，期日中不雨，乞以身塞無狀，於是積薪柴，聚茭茅以自環，構火將自焚焉，未及日中，天雲晦合，須㬰㴻雨，一郡沾潤，此亦與戴封同世，而人罕知，《并録》之輔時為掾，尤難也，諗曰：按戴封、諒輔，同在蔚宗，獨行傳封𫝊者必及五官人，何為罕知乎？元瑞標榜漢儒，而不詳戴事，反有罕識戴封者矣。據𫝊封字仲平，濟北剛人，為西華令，時大旱，封禱請無獲，乃積薪坐以自焚，火起，大雨暴至，此戴封之行也。然漢世非特二子。長沙耆舊𫝊曰：祝良字劭卿，為洛陽令。時亢旱，天子祈雨不得，良乃曝身階庭，告誠引罪。自晨至中，紫雲齊起，甘雨登降，要此自曝耳，未及燒身也」。《桂陽先賢畫讚》曰：「臨武張熹字季智，為平輿令。時天大旱，熹躬雩未獲嘉應，乃積柴自焚。主簿崇小史張化從熹焚焉。火既燎，天即㴻雨。此則長令簿史，一時赴燄，其視諒戴，不亦合而一乎？ |
| 28 | 《異聞記》 |
| 29 | 胡元瑞《二酉綴遺》曰：陳太丘絶不聞著書，而《易林》所引《抱朴子》載陳仲弓《異聞記》云：同郡人張廣，遭亂，有女四嵗不能行，棄塜中後開塜，女復活問之，曰：見塜角有一物，伸頸吞氣乃效之，轉不復飢。尋看，乃大龜將女還。飲食之初，小腹痛，久乃習云。按此書《太平廣記》及《御覽》俱不載，葢其亡已久。然仲弓之言，或當不妄因識此。 |
| 30 | 諗曰：抱朴子曰：故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也。撰《異聞記》云：「郡人張廣定者，遭亂避地，有女年四嵗不能歩渉，又不可擔負計，棄之固當餓死，不欲令其骸骨之露。村口有古大塜上顛，先有穿穴，乃以器盛縫之，下此女於塜中，以數月許乾飯及水漿，與之而捨去。候世平定其間三年，廣定得還鄉里，欲收塜中所棄女骨，更殯埋之。廣定徃視女故坐塜中，見其父母，猶識之，喜甚。而父母初疑其鬼也，入就之，乃知其不死，問從何得食，女言糧初盡時甚飢，見塜角有一物，伸頸吞氣，試效之，轉不復飢。日日為之，以至於今。父母去時，所留衣被，自在塜中，不往來，衣服不敗，故不寒凍。廣定索女所言物乃是一大龜耳。女出食榖，初小腹痛，嘔逆久許乃習。此又足以知龜有不死之法，及為道者效之，可與龜同年之騐也。史遷仲弓，皆非妄說者也。按此在稚川書對俗篇》，元瑞乃搜之於《易林》，又云後開塜女復活此，似於景升家婢皆非也。又予覽北戶録》引陳仲弓《異聞記》曰，東城池有王餘魚池，决魚不得去，將死。或以鏡照之，魚看影，謂其有雙，於是比目而去，則此書唐尚存也扶老。 |
| 31 | 《華陽博議》曰：《困學紀聞》云：「策扶老以流憇，扶老藤名以為杖也」。見蔡順《𫝊注》，扶老尤僻，非伯厚不能知，然亦讀《漢書》偶得之」。又《古今注》，秃鶖一名扶老，扶老，亦見《太平御覽草木類》。 |
| 32 | 諗曰：王元美云：杖名扶老鳥，亦名扶老。按《易林》曰：鳩杖扶老，衣食百口」。淵明此語取易林》之意，猶引《詩》「友於詒厥」之類，非以杖即名扶老也。孔光𫝊曰：太后賜太師靈夀杖。服䖍曰：靈夀，木名。孟康曰：扶，老杖也。師古曰：木似竹，有枝節，長八九尺，圍三四寸，自然有合杖制，不須削治也。《山海經》曰：龜山多扶竹。郭璞曰：卭，竹也，髙節實中中杖也，名之。扶老竹《西京雜記》曰：上林苑有扶老木十株。晉宮閣名曰：華林園，扶老三株。《汝南先賢傳》曰：蔡順，字君仲，至孝所居井，桔橰嵗久，欲易之為在母生年，上不敢，一旦忽生扶老藤繞之，遂堅固，有鳩巢其上，葢二種木及竹藤，皆堪作杖，故咸名扶老耳。詩：其檉其椐。陸機疏曰：椐，節中腫，似扶老。今人以為馬鞭及杖，此扶老不知何所指也。《古今注》曰：漢成帝顧成廟有三玉鼎，二真金爐槐樹，悉為扶老拘欄，斯亦不知何物。廣志》曰：扶老華黄如金，名金草，則又草類也。李尤靈夀杖銘，乃製為杖，扶危定傾郭璞，桃杖贊杖以扶危。任昉荅餉杖詩，扶危復防咽，事歸薄暮人，庾信《竹杖賦》將以養老，將以扶危。春秋說題辭曰：「酒之言乳也，所以䇿身扶老也」。然則酒正可以扶老名矣。《漢武內傳》曰：王母謂武帝曰：太上之藥乃有太真、虹芝、天樸、神草、尚宮、大碧、西鄉、扶老、紫虬童子九色鳯腦，有得，食之，後天而老。以此觀之，元美謂杖名良謬，而元瑞謂淵明之所䇿，即君仲之井藤，亦狹之甚也。 |
| 33 | 荆軻延周。 |
| 34 | 史書佔畢曰：刺大亂之道也，燕社稷，旦莫墟矣，丹思所以濟之而萬無䇿也，僥倖於一刺，詎得已哉？政殛蘇嗣，可以息黔黎，延周脈，燕亦未至遂亡，軻之垂中而弗中也，天也！世人燭成敗，弗燭為笑，資悲夫，諗曰：秦師日深，燕境日急，太子丹之與軻謀也，不過曰：刼秦王刺殺之。彼大將擅兵於外，而內有大亂，君臣相疑，以其間諸侯得合從償秦必矣！元瑞乃謂政殛蘇嗣，可以息黔黎，延周脈，此葢以扶蘓為賢也。假使當時政死，軻手扶蘇嗣位，不復讐，不討賊，與燕約和，外愧夫差，內慙秦襄，亦何賢之與？有然，則燕視秦王死亦亡，不死亦亡，而曰未至遂亡，過矣！且丹思自雪見凌之怨，非為周恤不祀之悲也！吾友黃若木云：西周亡於秦昭襄五十一年，東周亡於莊襄元年，河洛之又見黍離久矣，胡氏欲扶蘇重立周之社稷乎？ |
| 35 | 伍伯 |
| 36 | 胡元瑞《莊岳委談曰：「巵言謂前導為伍伯所引，賈充及崔豹語當矣。然晉、唐間官中行鞭杖者，亦謂之伍伯。南、北史》多載尚未明審。唐書：蘓世長為刺史，因民不率教，責躬引咎，自撻於都街。伍伯疾其詭，鞭之見血，世長不勝痛，大呼走，觀者無不笑之。又《太平廣記》：某人欲知未來，或曰：公部中伍伯，判㝠者也」。具簮笏，召問之，荅曰：某非幽冥，主者亦㝠中。伍伯能於杖數量人之死生，凡人將有厄，皆先受杖，數二十以上皆死，二十以下但重病耳。據二事，則伍伯固有兩義。 |
| 37 | 《酉陽雜俎》載伍伯三四處，如語資類載某公，欲題名岩，石偶無筆，以伍伯杖畫之，則伍伯或前導而兼行杖者正，猶今之皁人行則呵，辟罰則用刑耳。又按宋程氏《演繁露》，載後漢虞詡𫝊注：《續漢志》：伍伯公八人，中二千石六人，千石、六百石皆四人，自百石以下皆二人。黃綬，武官伍伯六人，辟車、鈴下、侍閤、門闌、部署、衙走卒皆有程品，多少隨所典領。率皆赤幘絳褠，即今行鞭杖者。然則伍伯之名，漢世已有矣。《續考》《後漢曹節傳》，節弟見越騎校尉營五百妻，有色從，求之五百，不敢違。《注》引韋昭云：五百字本伍伯。伍，當也。伯，道也，使之導引當道也」。按今俗呼行杖人為五百右，皆注中語，據此說最為明了。余所謂二義兼者，信矣。 |
| 38 | 又禰衡𫝊黃祖怒衡不遜，令五百將出杖之，亦見《後漢書》，則知二字，漢世通用也。今俗稱皁𨽻亦有所本皁人，葢古司牧者，𨽻則輿𨽻，本不並言。考張湛《列子注》，己見則疑起於晉，然義未必同。 |
| 39 | 諗曰：《漢書》鼂錯《言事》曰：古之制邊縣以備敵也。使五家為伍，伍有長，十長一里，里有假士，四里一連連有假，五百十連一邑，邑有假侯，皆擇其賢材有護習地形、知民心者，居則習民於射法，出則教民於應敵。《服䖍》曰：五百，帥名也。是古謂連帥為五百。《周禮》鄭𤣥《司服注》曰：今時伍百。緹衣，古兵服之遺制。《疏》曰：伍，行也。伯，長也。謂宿衛者之行，長則衛士，又名伍伯。又八職。《注》曰：如今侍曹、伍伯、𫝊吏朝也。疏曰：漢時五人為伍。伯，長也。是五人之長，傳在朝羣吏、諸官事務於朝也，則𫝊事者亦為伍伯神仙。𫝊曰：王敦誅郭璞，璞謂伍伯曰：吾年十三時，於柵塘脫袍與汝，吾命應在汝手中。伍伯銜涕行法，則劊子手行刑者亦呼伍伯也。《禰衡𫝊《注》曰：五百，猶今之問事也。問事豈刺閨之類乎！《晉輿服志》曰：車前五百者，卿行旅從，五百人為一旅。漢氏一統，故去其人，留其名則五百，宜讀如字。此又數義也。 |
| 40 | 皁，𨽻字，昉自左氏以為十等之官，貨殖傳注皁養馬者，𨽻之言著，繫著於人也。然班氏謂至於皁𨽻，抱闗擊柝，則猶賤官耳，方言櫪，皁也。郭璞注曰：皁𨽻之名，於是乎出。葢古祗以為牧圉之役，自茲而後，漸以卑辱。抱朴子曰：皁𨽻之巷，不能紆金銀之軒。沈約彈事曰：既壯而室竊貲，莫非皁𨽻。宋書孫處等論諸將，起自豎夫，出於皁𨽻芻牧之下。柳元景檄臧質云：「郭伯西門遺出自皁𨽻，寵越州郡」。《隋書》：李宻數宇文化及曰：卿本匈奴皁𨽻，破野頭耳！此如罵人，臧獲其非，卑宦可知。若宋太祖詔徐羡之、傅亮荼酷備加，顛沛皁𨽻之手。張太后廢少帝，令居帝王之位，好皁𨽻之役，親執鞭撲，敺擊無辜，則即今行杖人矣。 |
| 41 | 張萬福 |
| 42 | 胡元瑞《九流緒論》曰：道家有《五等朝儀》一卷，題張萬福撰。《崇文總目》云：未詳何人。按唐張萬福抗言救陽城，即世主謂江淮草木皆聞爾名者，而崇文憒憒如此，允宜張睿譏之。然萬福武人著書或非其事，《酉陽雜俎》又有名毉張萬福，則此書固未知出誰手，或更有一人不可知，崇文誠足譏東觀，亦未審也。又史書佔畢》曰：唐有三張，萬福。一、徳宗朝救陽城人所共知者，一與柳芳同時，見《酉陽雜俎》，第七卷末以毉名，非武將也。一撰五等朝儀，見通志略乃道家者流，諗曰冦謙之𫝊太上老君賜天中三真太文録》，有五等，一曰隂陽太官，二曰正府真官，三曰正房真官，四曰宿宮散官，五曰並進録，主壇位禮拜，衣冠儀式各有差品，凡六十餘卷，號曰録圖真經。五等朝儀，豈此謂耶？然謂唐有三張萬福，則甚不然。何者？《酉陽雜俎》曰：柳芳為郎中，子登疾重時名，毉張萬福初除泗州，與芳故舊，芳賀之具言子病張詰旦候芳，遽引視登萬福，遙見登頂曰，有此頂骨何憂也。因診脉五六息曰，不錯夀。且踰八十，乃留藥數十字，謂曰：不服，此亦得。後登為庶子，年至九十，胡葢以此萬福善醫者耳。但新、舊唐書張萬福𫝊，皆云徳宗以萬福為濠州，改泗州刺史，召拜左金吾將軍，大言救陽城曰，吾年八十與見盛事，則萬福曽為泗州，與雜俎言合也。栁芳大厯元年為太常博士，撰皇室永泰新語》，見《代宗紀至萬福除泗州時可三十年，及萬福八十，芳可七十餘，正同時也。胡豈以唐書》不載其有和緩之術，便謂為兩人乎？本傳言其三世明經，而萬福以業儒不顯，乃學騎射，則五等朝儀何知非張尚書著述。且其年九十，未嘗一日言病，非道家何以得此？然則萬福葢文士，習武有道術，而善醫又善相人者，胡云有三，予謂直是一人。黃長睿云唐人有傳，盡之矣，李文悅。 |
| 43 | 《史書佔畢》曰：唐有兩李文悅，一見安史叛時，一見憲宗修麟徳殿時，《通鑑》所載，又《古今說海》。趙合𫝊有李文悅，葢即安史叛時者。 |
| 44 | 諗曰：安、史之亂，賊將姓李者，如立節、欽凑、廷堅、史魚歸仁，廷訓竭誠，令崇懐仙抱忠輩紛紛委質，不見有所謂李文悅者。通鑑元和元年，劉闢綿江柵將李文悅以城降，髙崇文二唐書，髙霞寓從髙崇文擊劉闢，下鹿頭城，降李文悅，以兵三千自歸李，而髙崇文傳阿跌光顔軍鹿頭西，斷賊粮道，其將李文悅以兵三千自歸，李文悅始見是時耳。通鑑又云：元和十三年，修麟徳殿，右龍武大將軍李文悅白宰相論諌，自門諸衛遷南牙諸衛，充威逺營使。十四年，吐蕃圍鹽州，刺史李文悅拒守凡三十七日，吐蕃不能克」。唐書吐蕃、囘紇二傳並同。二傳又云：「長慶元年六月，吐蕃犯青塞堡，䀋州刺史李文悅發兵擊之」。按李文悅於唐書無𫝊無以知其首末，但以三書尋之，文悅葢蜀川降將入朝，仕至龍武將軍以抗直欲諌左轉，遂出為鹽州，卒能立功，非兩人也。又太平廣記引傳竒張合，𫝊曰：「合太和初遊五原路，經砂磧，見紫衣丈夫，謂曰：我李文悅尚書也。元和十三年，曽守五原，犬戎圍城，吾與相持三十七日，羗酋卷甲而去。其敘守城時力戰甚苦，固明言元和十三年則安得以為安史時人乎！然鹽州苦戰乃在十四年，合傳作十三年，亦稗官之舛也。 |
| 45 | 李伯禽 |
| 46 | 《佔畢》云：「唐有兩李伯禽，一太白子，一嘉興監與神㛰。見《通幽記》。 |
| 47 | 諗曰：《太平廣記》引《通幽記》云：貞元五年，李白子伯禽充嘉興監、徐浦下塲，糴鹽官塲界，有蔡侍郎廟，伯禽謁廟，見廟中神女戯之，後數日，蔡侍郎來與論親，伯禽遂卒。據此，則糴鹽官之伯禽，即太白子也。特《廣記》訛作李伯子，元瑞遽以為兩人，且「監」字屬下徐浦下場，讀元瑞云嘉興監俱謬也。范𫝊正作李學士碑》，載李白孫女二人，言父伯禽以貞元八年不祿而卒，父存無官，父殁為民，所云無官者，雖監糴䀋，固非官也」。云貞元八年葢即其時，與《幽通記》之言合矣。 |
| 48 | 誤鳴戰鼓。 |
| 49 | 史書佔畢曰：晉桓溫伐李勢，戰於笮橋，不利，將退兵，適軍中誤鳴進鼔，士殊死鬭，遂克之。宋世祖伐元兇，劭戰不利，劭將魯秀誤鳴退鼓，遂克之，諗曰：宋書魯秀𫝊曰：元兇劭配秀精兵五千，使攻新亭壘，將戰，秀命打退軍鼓，因此歸順」。南史亦曰：「義軍至新亭，劭將士力戰，將尅，而魯秀打退皷，軍乃止，故大敗」。此秀之倒戈，未嘗誤伐皷也，元瑞増飾之，以與笮橋為對耳。按世語曰：張魯遣弟衛築陽平城以拒王師，太祖將還，夜有野麋數千突壊衛營，軍大驚。夜，髙祚等誤與衛衆遇，祚等多鳴皷角，㑹衆衛懼，以為大軍見揜遂降」，此亦因誤成功，稍與桓宣武事相類。 |
| 50 | 易水 |
| 51 | 胡元瑞《甲乙剰言》云：乙未春，夢冕服人坐殿上，召試，忽飛下一紙，有晉元帝㳟黙思道七字為易，水生爭攫，去遂覺。及入闈，題是司馬牛章，而第一人則湯賔尹葢以易水為湯也。書法以水從昜，音陽非昜也。觀此，則天上主司且不識字，何尤於濁世司衡者乎？諗曰：尚書中候曰：𤣥鳥翔水遺卵，娀簡昜拾吞生契，封商後萌水」。易注云：昜起洛，娀簡在水中，浴而吞，卵生契，後人當天應嘉，乃以水昜為湯」。據此，則天上主司葢取緯候僻書言以謔元瑞，非不識字也。 |
| 52 | 凍雀 |
| 53 | 《詩藪》曰：宋欽宗詩：「紇干山頭凍死，雀何不飛，去生處樂當時情況如此，豈止令人酸鼻紇干山雀」詩，或以為唐昭宗。 |
| 54 | 諗曰：紇干山，或作「紇真山」。《隋書》曰：馬邑郡雲內縣有紇真山。《初學記》引《水經注》曰：紇真山夏積雪，鳥雀死者一日千數」。《唐昭宗紀》：「天復三年，朱全忠請上遷洛，書促東行。車駕至華州，謂侍臣曰：鄙語曰：紇干山頭凍殺，雀何不飛，去生處樂，朕今漂泊。不知竟落何所！事在《通鑑》，乃云或以為唐昭宗，何也？然《郡國志》曰：紇真山數百里內，夏恒積雪，故彼人語云云。則元魏時已有此諺矣。劉令𡢃 |
| 55 | 《詩藪》曰：洗馬徐悱妻《劉氏集》二卷。悱妻唐世尚存，故唐選亦收。 |
| 56 | 諗曰：徐悱妻，劉孝綽妹，所謂劉三娘者也。文尤清㧞，悱卒，妻為文祭之」。按《梁書》，悱在東宮，厯稔，以足疾出為湘東王友，遷晉安內史，卒。父徐勉荅客喻曰：「普通五年春，悱喪之，問至悱，始踰立嵗，著述盈笥」。據此，則悱卒已過三十，劉亦豈幼艾者，自普通五年至隋亡一百三年，劉若入唐，未死不己，百三四十嵗乎？此時，尚髙詠不能自休，是老婦而修進士之業也。覽《隋經籍志》，已有梁太子洗馬徐悱妻《劉令𡢃集》三卷，安得唐世尚存哉？新寧髙棅輯《唐詩品彚》內載《令𡢃詩》，而注曰：「劉令𡢃，徐悱妻也，隋末唐初人」。此廷禮之誤，因以誤元端耳。《巵林》卷九 |
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