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《一~v6》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 1  | 《管子》 一 |
| 2 | 《管子》二十 四卷 《四部叢刊·子部》 |
| 3 | 上海𣹢芬樓借常熟 瞿氏鐵琴銅劍樓藏 宋琴本景印。原書版 匡：髙營造尺六寸九 分，寬四寸八分。 |
《管子序》 | |
| 1 | 季滄葦 圖書記 |
| 2 | 孫守真按：據網上〈兩種宋本《管子》，命運各不同〉一文前所附全彩書圖，則此天頭尚有士礼 居臧虞山瞿 紹基臧 書之印郇𠫼（郇齋）三印。 |
| 3 | 楊忱撰 |
| 4 | 序曰春秋尊王不尊霸與中國不與夷狄始於平王避夷難也是王室遷而微也見於周書文侯之命微王也是王者朱賞也費誓善其備夷是諸侯之正也秦誓專征伐是諸侯之失禮也書春秋合體而異世也書以文侯之命終其治也春秋以平王東遷始其微也自東遷六十五年春秋無晉以其亡護亂也及其滅中國之國而後見其行事譏失賞也周之微也幸不夷其宗禝齊桓之功也其中國無與加其盛也其夷狄無與抗其力也見於衛詩美其存中國也春秋無與辭何異也存一國之風無其人則衛夷矣全王道之正與之霸是諸侯可專征伐也夫晉之為霸也異齊逺矣桓正文譎夫桓之為正抑夷狄存中國文之焉譎陵中國微王室晉乏風也無美其美無功其功外無他焉雖國人不與也然而桓之正非王道之正也以文譎而桓正也桓之功非王道之功也以攘狄而存周也無桓周滅有周桓賊桓卒齊衰楚人滅周周之不幸桓之早死也故曰周之存桓之功也桓之不幸管仲之早死也故曰桓之功管仲之力也自是楚滅諸國而熾矣今得其著書然後知攘狄之功皆逺略也儒譏霸信刑賞豈王者詆民哉霸嚴政令豈王者怠忽哉霸郷方略豈王者不先謀哉霸審勞佚豈王者暴師哉霸謹畜積豈王者使民不足哉亦時夷狄內聘大者畏威小者懷仁功亦至矣不幸名之不正然奈衰丗何孔子曰微管仲吾其𬒳髪左在此其據也時大宋甲申秋九月二十三日序 |
《管子目錄》 | |
| 1 | 第一 ● ●印●●● 珍臧北平木齋 圖書 舘臧書 |
| 2 | 牧民第一 形勢第二 權脩第三 立政第四 乗馬第五 第二 七法第六 版法第七 第三 㓜官第八 㓜官圖第九 五輔第十 第四 宙合第十一 樞言第十二 第五 八觀第十三 法禁第十四 重令第十五 第六 法法第十六 兵法第十七 第七 大匡第十八 第八 中匡第十九 小匡第二十 王言第二十一 第九 霸形第二十二 霸言第二十三 問第二十四 謀失第二十五 第十 戒第二十六 地圖第二十七 叅患第二十八 制分第二十九 君臣上第三十 第十一 君臣下第三十一 小稱第三十二 四稱第三十三 正言第三十四 第十二 侈靡第三十五 第十三 心術上第三十六 心術下第三十七 白心第三十八 第十四 水地第三十九 四時第四十 五行第四十一 第十五 勢第四十二 正第四十三 九變第四十四 任法第四十五 明法第四十六 正丗第四十七 治國第四十八 第十六 內業第四十九 封禪第五十 小問第五十一 第十七 七臣七主第五十二 禁藏第五十三 第十八 入國第五十四 九守第五十五 桓公問第五十六 度地第五十七 第十九 地貟第五十八 第子職第五十九 言昭第六十 脩身第六十一 問霸第六十二 牧民解第六十三 第二十 形勢解第六十四 第二十一 立政九敗解第六十五 版法解第六十六 明法解第六十七 巨乗馬第六十八 乗馬數第六十九 問乗馬第七十 第二十二 事語第七十一 海王第七十二 國蓄第七十三 山國軓第七十四 山權數第七十五 山至數第七十六 第二十三 地數第七十七 揆度第七十八 國準第七十九 輕重甲第八十 第二十四 輕重乙第八十一 輕重丙第八十二 輕重丁第八十三 輕重戊第八十四 輕重已第八十五 輕重庚第八十六 右二十四卷 凡八十六篇 內十篇 |
| 3 | 護左都水使者光禄大夫臣向言所校讎中《管子》書三百八十九篇太中大夫⺊圭書二十七篇臣富叅書四十一篇射聲校尉立書十一篇太史書九十六篇凡中外書五百六十四以校除復重四百八十四篇定著八十六篇殺青而書可繕寫也《管子》者潁上人也名夷吾號仲父少時甞與鮑叔牙游鮑叔知其賢《管子》貧困常欺叔牙叔牙終善之鮑叔事齊公子小白《管子》事公子糾及小白立為桓公子糾死管仲囚鮑叔薦管仲管仲旣任政於齊齊桓公以霸九合諸侯一匡天下管仲之謀也故管仲曰吾始困時與鮑叔分財多自子鮑叔不以我為貪知吾貧也甞為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知吾有利有不利也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知吾不羞小節而恥功名不顯於天下也生我者父母知我者鮑叔鮑叔旣進管仲而已下之子孫丗禄於齊有封邑者十餘丗常為名大夫《管子》旣相以區區之齊在海濵通貨積財富國彊兵與俗同好醜故其書稱曰倉廪實而知禮節衣食足而知榮辱上服度則六親固四維不張國乃滅亡下令猶流水之原令順人心故論卑而易行俗所欲因子之俗所否因去之其為政也善因禍為楅轉敗為功貴輕重愼權衡桓公怒少姫南襲蔡管仲因伐楚責包茅不入貢於周室桓公北征山戎管仲因而令燕脩召公之政柯之會桓公背曹沫之盟管仲因而信之諸侯歸之管仲聘於周不敢受上卿之命以讓髙國是時諸侯為管仲城穀以為之乘邑《春秋》書之襃賢也管仲富擬公室有三歸反坫齊人不以為侈《管子》卒齊國遵其政常彊於諸侯孔子日微管仲吾其被髮左衽矣太史公曰余讀管氏牧民山髙乗馬輕重九府詳哉言之也又日將順其美匡救其惡故上下能相親愛豈管仲之謂乎九府書民閒無有山髙一名形勢凡《管子》書務富國安民道約言要可以繞合經義向謹第録上 |
《管子卷第一 唐司空房𤣥齡 註》 | |
| 1 | 季滄葦 圖書記 |
| 2 | 牧民第一 形勢第二 權脩第三 立政第四 乗馬第五 |
《牧民第一》 | |
| 1 | 國頌四維四順士經六親五法 經言一 |
| 2 | 凡有地牧民者務在四時四時所以生成萬物也守在倉廪食者人之天也國多財則逺者來地辟舉則民留處舉盡也言地盡闢則人留而安居處也孫守真按：辟=闢，字形結構換部首耳。舉發、開發→開闢、居處，同義複詞·單字想複詞。∴留處=留居；倒序重組：居留。倉廩實則知禮節衣食足則知榮辱上服度則六親固留行也上行禮度則六觀各得其所故能盛恩而結因之四維張則君令行，故省刑之要在禁文巧文巧者刑罰所由生守國之度在飾四維順民之經在明鬼神秪山川鬼神山川皆有尊卑之序故敬明之敬宗廟恭祖舊謂恭承先祖之舊法不務天時則財不生不務地利則倉廪不盈野蕪曠則民乃菅菅當為蕪上無量則民乃妄文巧不禁則民乃淫不璋兩原則刑乃繁璋當為章章明也兩原謂妄之原上無量也淫之原不禁文巧也能明此法者則刑簡不明鬼神則陋民不悟不悟鬼神有尊卑之異也不祗山川則威令不聞言能登封降禪祗祀山川則威令逺聞不敬宗廟則民乃上校校效也君無所尊人亦效之不恭祖舊，則孝悌不備，四維不張國乃滅亡。 |
| 3 | 右國頌頌容也。謂陳為國之形容。 |
| 4 | 國有四維一維絶則傾二維絶則危三維絶則覆四維絶則滅傾可正也危可安也覆可起也滅不可復錯也何謂四維一曰禮二曰義三曰廉四曰恥禮不踰節義不自進自進謂不由薦舉也廉不蔽惡隱蔽其惡非貞廉也恥不從枉詭隨邪枉無羞之人故不踰節則上位安不自進則民無巧詐不蔽惡則行自全不從枉則邪事不生 |
| 5 | 右四維 |
| 6 | 政之所興在順民心政之所廢在逆民心民惡憂勞我佚樂之民惡貧賤我富貴之民惡危墜我存安之民惡滅絶我生育之能佚樂之則民為之憂勞君於平康能佚樂人及其危人必為之憂勞下三順皆然能富貴之則民為之貧賤能存安之則民為之危墜能生育之則民為之滅絶故刑罰不足以畏其意殺戮不足以服其心畏意服心在於順其所欲不在刑罰殺戮故刑罰繁而意不恐則令不行矣殺戮衆而心不服則上位危矣故從其四欲則逺者自親行其四惡則近者叛之故知予之為取者政之寶也謂與之生全取其死難也 |
| 7 | 右四順 |
| 8 | 錯國於不傾之地積於不涸之倉涸竭也藏於不竭之府下令於流水之原使民於不爭之官明必死之路開必得之門不為不可成不求不可得不處不可乆不行不可復錯國於不傾之地者授有德也積於不涸之倉者務五榖也藏於不竭之府者養桑麻育六畜也下令於流水之原者令順民心也使民於不爭之官者使各為其所長也各長其所長則順而恱故不爭也明必死之路者嚴刑罰也開必得之門者信慶賞也不為不可成者量民力也不求不可得者不彊民以其所惡也不處不可乆者不偷取一丗也謂所處可必使百代常行不行不可復者不欺其民也復重也欺民之事不可重行也故授有德則國安務五榖則食足養桑麻育六畜則民富令順民心則威令行使民各為其所長則用備嚴刑罰則民逺邪信慶賞則民輕難量民力則事無不成不彊民以其所惡則詐僞不生不偷取一丗則民無怨心不欺其民則下親其上 |
| 9 | 右士經士事也經常也謂陳事之可以常行者也 |
| 10 | 以家為郷郷不可為也言有家之親斥以為鄉之踈必生怨故不可為也下三事同此以郷為國國不可為也以國為天下天下不可為也以家為家一親也以郷為郷二親也以國為國三親也以天下為天下四親也毋曰不同生逺者不聽謂家也言有家之親而謂之曰不與汝同家而生用此以相踈逺者必不聽下同毋曰不同郷逺者不行毋曰不同國逺者不從如地如天何私何親五親也如月如日唯君之節六親也天地日月取其耀臨言人君親下當如天地日月之無私也御民之轡在上之所貴言人從上之所貴若馬之從轡道民之門在上之所先上所先行人必行人必從之若由門矣召民之路在上之所好惡故君求之則臣得之君將求之臣已先索得之也君嗜之則臣食之君好之則臣服之君惡之則臣匿之一法也毋蔽汝惡毋異汝度汝君也賢者將不汝助言室滿室言堂滿堂是謂聖王二法也言堂室事而令滿取其露見不隠也城郭溝渠不足以固守兵甲彊力不足以應敵博地多財不足以有衆言城郭兵甲博地不足以固守應敵有衆其固守應敵有衆更在有道者也唯有道者能備患於未形也故禍不萌三法也天下不患無臣患無君以使之天下不患無財患無人以分之可以分與財者賢人也故知時者可立以為長無私者可置以為政審於時而察於用而能備官者可奉以為君也四法也緩者後於事𠫤於財者失所親信小人者失士五法也 |
| 11 | 右六親五法 |
《形勢第二》 | |
| 1 | 自天地以及萬物𨵿諸人事莫不有形勢焉夫勢必因形而立故形端者勢必直狀危者勢必傾觸類莫不然可以一隅而反 |
| 2 | 經言二 |
| 3 | 山髙而不崩則祈羊至矣淵深而不涸則沈王極矣極至也山不崩淵不涸興雨之祥故羊玉而祈祭耳羊以祭故曰祈羊天不變其常地不易其則春秋冬夏不更其節古今一也今之天地即古之天地今之四時即古之四時故曰古今一也蛟龍得水而神可立也虎豹託幽而威可載也至德處盛位天下可平載行也風雨無郷而怨怒不及也郷方也旣無方所故無從而怨怒也貴有以行令賤有以忘卑貴而行令令乃行賤而忘卑卑可移壽夭貧富無徒歸也皆有理在焉銜命者君之尊也受辭者名之運也言受君之辭以出命則名必運運行也上無事則民自試試用也抱蜀不言而廟堂旣脩抱持也蜀祠器也君人者但抱祠器以身率道雖復静然不言廟堂之政旣以修理矣鴻鵠鏘鏘唯民歌之感德化也濟濟多士殷民化之紂之失也戒紂之失故化文王飛蓬之間不在所賔燕雀之集道行不顧蓬飛因風動揺不定喻二三之聲問明主所不賔敬燕爵翔某事之常細也故行道之人忽而不顧謂小事非大人所冝知犧牷圭璧不足以享鬼神鬼神享德不在圭璧主功有素寶幣奚為主能立功可謂有素有素則諸侯不敢犯寶玉幣帛何所為乎羿之道非射也造父之術非馭也奚仲之巧非斵削也羿之射貴其肆武服戎不在其落烏中鵠造父之馭貴其軍容致逺不在轍跡徧天下也奚件之巧貴其九車以載不在斵削成光鑑也召逺者使無為焉親近者言無事焉唯夜行者獨有也逺使無為所以優逺方也親於近者貴於恩厚不在於夜行謂隂行其德則人不與之爭故獨有之也平原之隰奚有於髙言平隰之澤雖有小封不成於髙喻人有大失小善不成其美隰下澤也大山之隈奚有於深隈山曲也言山旣大矣雖有小隈不成為深喻人有髙行雖有小過非不肖也訾讆之人勿與任大訾毁賢讆譽惡也如此之人任之則亂大邦也譕臣者可與逺舉言行莫先謂之譕臣有大言行者可與圖國之逺也顧憂者可與致道顧憂謂忘事勤臣道有如此者可致於道者也其計也速而憂在近者往而勿召也小人之計得之雖速禍敗㝷至則憂及之此人親近推之令去不須召也舉長者可逺見也舉用長利衆皆見之故曰逺見裁大者衆之所比也裁斷也能斷大事衆必比之美人之懷定服而勿厭也欲令人貴美而懷歸者須安定服行道德勿有疲厭必得之事不足賴也必諾之言不足信也言人於事莫為疑動言必得應諾如此虛誕者耳不足賴信也小謹者不大立訾食者不肥體言人無𢎞量但有小謹不能大立也訾惡也惡食之人憂嫌致瘠故不能肥體有無棄之言者必叅於天地也言無可棄動為法則若天地之無不容載故曰叅之天地墜岸三仞人之所大難也而猿猱飲焉故曰伐矜好專舉事之禍也猿遇墜岸而能飲喻智者逢禍而能息也不行其野不違其馬馬有識道之性不違馬而自得塗喻未經其事問其所經能予而無取者天地之配也天地施生不求所報與而不取可以配天地也怠倦者不及倦怠之人觸塗廢滯故多不及無廣者疑神神者在內不及者在門無得以已不及疑神不枯雖無形常在於內故曰在內也不及外見故曰在門也在內者將假在門者將待將假謂神將借已也待謂須自厲以待曙戒勿怠後穉逢殃每曙而戒所以戒此日之事以待曙戒戒勿為倦怠也朝忘其事夕失其功邪氣襲內正色乃衰君不君則臣不臣父不父則子不子上失其位則下踰其節上下不和令乃不行衣冠不正則賔者不肅進退無儀則政令不行且懷且威則君道備矣莫樂之則莫哀之常能樂人及其有難人必哀之也莫生之則莫死之常能生人及其有危人必死之往者不至來者不極此往情不至則復來意不然也道之所言者一也而用之者異道之所言其理不二但用之不同其事遂異也有聞道而好為家者一家之人也雖聞道但好理家此但一家之人耳言無廣逺有聞道而好為郷者一郷之人也有聞道而好為國者一國之人也有聞道而好為天下者天下之人也此亦仁者見之謂之仁智者見之謂之智也有聞道而好定萬物者天下之配也此則君子體斯道也道往者其人莫往道來者其人莫來道之所設身之化也道者均彼我忘是非故無來往之體然道之所設身必與之化也持滿者與天安危者與人失天之度雖滿必涸上下不和雖安必危能持滿者則與天合能安危者則與人合不合於天雖滿必涸不合於人雖安必危欲王天下而失天之道天下不可得而王也得天之道其事若自然失天之道雖立不安其道旣得莫知其為之其功旣成莫知其澤之藏之無形天之道也疑今者察之古不知來者視之往萬事之生也異趣而同歸古今一也生棟覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操箠言人以生棟造舎雖至覆屋但自咎而已不敢怨及他人至弱子下瓦所損不多慈母便操箠而怒之喻人主過由已作雖大而吞聲過發他人雖小而振怒也天道之極逺者自親天道平分逺近無三故逺者自親也人事之起近親造怨人事則愛惡相攻故有近親造怨也萬物之於人也無私近也無私逺也動物則有識而無知植物則有生而無識故於人也無私逺近巧者有餘而拙者不足萬物旣無私於人故巧者用之有餘拙者用之不足其功順天者天助之其功逆天者天圍之天之所助雖小必大天之所圍雖成必敗順天者有其功逆天者懷其凶不可復振也烏鳥之狡雖善不親狡謂猜也言烏鳥之性多猜初雖相善後終不親不重之結雖固必解道之用也貴其重也毋與不可毋彊不能毋告不知與不可疆不能告不知謂之勞而無功見與之交幾於不親見謂不忘而恃之也與親與也見哀之役幾於不結役而哀之雖有惻然見而不忘故彼不結也見施之德幾於不報雖有恩施之徳然見而不忘故彼不報也四方所歸心行者也心行能不見則四方歸之獨王之國勞而多禍獨王謂無四鄰之援也獨國之君𤰞而不威自媒之女醜而不信未之見而親焉可以往矣未見而親親必無終故可往矣乆而不忘焉可以來矣日月不明天不易也山髙而不見地不易也日月無不明假令不明是天有雲氣而不易也山髙無不見假令不見是地多嶮阻不平易也言而不可復者君不言也行而不可再者君不行也謂臣有忠言不可復言者則由君不言故也臣有善行不可再行者則由君不行也凡言而不可復行而不可再者有國者之大禁也 |
《權脩第三》 | |
| 1 | 權者所以知輕重也君人者必知事之輕重然後國可為故須脩權 |
| 2 | 經言三 |
| 3 | 萬乗之國兵不可以無主無所主則無所統一也土地博大野不可以無吏無吏則不厲於墾闢百姓殷衆官不可以無長無長則無所禀令也操民之命朝不可以無政地博而國貧者野不辟也民衆而兵弱者民無取也兵無主故無所取則故末産不禁則野不辟賞罰不信則民無取野不辟民無取外不可以應敵內不可以固守故曰有萬乗之號而無千乗之用而求權之無輕不可得也國號萬乗及其兵用不滿於千如此者權必自輕也地辟而國貧者舟輿飾臺榭廣也賞罰信而兵弱者輕用衆使民勞也舟車臺榭廣則賦斂厚矣輕用衆使民勞則民力竭矣賦斂厚則下怨上矣民力竭則令不行矣下怨上令不行而求敵之勿謀已不可得也欲為天下者必重用其國欲為其國者必重用其民欲為其民者必重盡其民力重為矝惜之也無以畜之則往而不可止也往謂亡去也無以牧之則處而不可使也人雖留處無畜牧之道故不可使也逺人至而不去則有以畜之也民衆而可一則有以牧之也見其可也喜之有徵徵驗也必有恩錫以驗見善無空然矣見其不可也惡之有刑賞罰信於其所見雖其所不見其敢為之乎所見之處賞罰旣信則所不見懼而從敎不敢為非見其可也喜之無徵見其不可也惡之無刑賞罰不信於其所見而求其所不見之為之化不可得也厚愛利足以親之明智禮足以敎之上身服以先之服行也凡所欲敎人在上必身自行之所以率先於下也審度量以閑之所以防閑其姧僞也郷置師以說道之然后申之以憲令勸之以慶賞振之以刑罰振整也故百姓皆說為善則暴亂之行無由至矣地之生財有時民之用力有倦而人君之欲無窮以有時與有倦養無窮之君而度量不生於其閒度量不生則賦役無限也則上下相疾也上疾下之不供下疾上之無窮是以臣有殺其君子有殺其父者矣故取於民有度用之有止國雖小必安取於民無度用之不止國雖大必危地之不辟者非吾地也民之不牧者非吾民也凡牧民者以其所積者食之不可不審也其積多者其食多其積寡者其食寡無積者不食或有積而不食者則民離上有積多而食寡者則民不力有積寡而食多者則民多詐有無積而徒食者則民偷幸故離上不力多詐偷幸舉事不成應敵不用故曰察能授官班禄賜予使民之機也野與市爭民民務本業則野與市爭民家與府爭貨下務藏積則家與府爭貨金與粟爭貴所寶惟穀故金與粟爭貴郷與朝爭治官各務其職故郷與朝爭治故野不積草農事先也府不積貨藏於民也市不成肆家用足也朝不合衆郷分治也故野不積草府不積貨市不成肆朝不合衆治之至也人情不二故民情可得而御也審其所好惡則其長短可知也觀其交游則其賢不肖可察也二者不失則民能可得而官也二者謂好惡交游也地之守在城城之守在兵兵之守在人人之守在粟故地不辟則城不固有身不治奚待於人待謂將治之言身旣不能自治則無以治人也有人不治奚待於家有家不治奚待於郷有郷不治奚待於國有國不治奚待於天下天下者國之本也國者郷之本也郷者家之本也家者人之本也人者身之本也身者治之本也故上不好本事則末産不禁末産不禁則民緩於時事而輕地利輕地利而求田野之辟倉廪之實不可得也商賈在朝則貨財上流若桓靈之費官也婦言人事則賞罰不信婦者所以休其蠶織此之不為輒言人事婦人之性險訣故賞罰不信矣男女無別則民無廉恥貨財上流賞罰不信民無廉恥而求百姓之安難兵士之死節不可得也朝庭不肅貴賤不明長幼不分度量不審衣服無等上下凌節而求百姓之尊主政令不可得也上好詐謀閒欺閒隔也有所隔礙而欺誑也臣下賦斂競得使民偷壹偷取一時之快則百姓疾怨而求下之親上不可得也有地不務本事本事謂農君國不能壹民而求宗廟社稷之無危不可得也上恃龜筮好用巫毉則鬼神驟祟故功之不立名之不章為之患者三苟功不立名不章必為三患下獨王貧賤日不足是也有獨王者謂無黨也有貧賤者有日不足者有日不足之費也一年之計莫如樹榖十年之計莫如樹木終身之計莫如樹人樹人謂濟而成立之一樹一穫者榖也一樹十穫者木也果木過十年漸就枯悴故曰十穫也一樹百穫者人也人有百年之壽雖使充百年子孫亦有嗣之而報德者故曰百穫也我苟種之如神用之一種百穫近識者莫能測其由故曰如神用也舉事如神唯王之門王者貴神道設敎也凡牧民者使士無邪行女無淫事士無邪行敎也女無淫事訓也敎訓成俗而刑罰省數也所角反凡牧民者欲民之正也欲民之正則微邪不可不禁也微邪者大邪之所生也微邪不禁而求大邪之無傷國不可得也凡牧民者欲民之有禮也欲民之有禮則小禮不可不謹也小禮不謹於國而求百姓之行大禮不可得也凡牧民者欲民之有義也欲民之有義則小義不可不行小義不行於國而求百姓之行大義不可得也凡牧民者欲民之有廉也欲民之有廉則小廉不可不脩也小廉不脩於國而求百姓之行大廉不可得也凡牧民者欲民之有恥也欲民之有恥則小恥不可不飾也小恥不飾於國而求百姓之行大恥不可得也凡牧民者欲民之脩小禮行小義飾小廉謹小恥禁微邪此厲民之道也民之脩小禮行小義飾小廉謹小恥禁微邪治之本也凡牧民者欲民之可御也欲民之可御則法不可不審法者將立朝庭者也將立朝庭者則爵服不可不貴也爵服加于不義則民賤其爵服民賤其爵服則人主不尊人主不尊則令不行矣法者將用民力者也將用民力者則禄賞不可不重也禄賞加于無功則民輕其禄賞民輕其禄賞則上無以勸民上無以勸民則令不行矣法者將用民能者也將用民能者則授官不可不審也授官不審則民閒其治民閒其治則理不上通理不上通則下怨其上下怨其上則令不行矣法者將用民之死命者也用民之死命者則刑罰不可不審刑罰不審則有辟就有辟就則殺不辜而赦有罪殺不辜而赦有罪則國不免於賊臣矣故夫爵服賤禄賞輕民間其治賊臣首難此謂敗國之敎也 |
《立政第四》 | |
| 1 | 三本 四固 五事 首憲 首事 省官 服制 九敗 七觀 經四言 |
| 2 | 國之所以治亂者三殺戮刑罰不足用也三謂三本也謂治亂法各有三也國之所以安危者四城郭險阻不足守也四謂四固國之所以富貧者五輕稅租薄賦斂不足恃也五謂五事治國有三本而安國有四固而富國有五事五事五經也自三本巳上揔其目君之所審者三一曰德不當其位二曰功不當其禄三曰能不當其官此三本者治亂之原也故國有德義未明於朝者則不可加于尊位功力未見於國者則不可授與重禄臨事不信於民者則不可使任大官故徳厚而位𤰞者謂之過徳薄而位尊者謂之失寧過於君子而母失於小人過於君子其為怨淺失於小人其為祸深是故國有徳義未明於朝而處尊位者則良臣不進有功力未見於國而有重禄者則勞臣不勸有臨事不信於民而任大官者則材臣不用三本者審則下不敢求三本者不審則邪臣上通而便辟制威如此則明塞於上而治壅於下正道捐棄而邪事日長三本者審則便辟無威於國道塗無行禽無禽獸之行䟽逺無蔽獄孤寡無隱治故曰刑省治寡朝不合衆 |
| 3 | 右三本 |
| 4 | 君之所愼者四一曰大德不至仁不可以授國柄德雖大而仁不至或苞藏禍心故不可授國柄二曰見賢不能讓不可與尊位三曰罰避親貴不可使主兵四曰不好本事不務地利而輕賦斂不可與都邑此四務者安危之本也故曰卿相不得衆國之危也大臣不和同國之危也兵主不足畏國之危也民不懷其産國之危也故大德至仁則操國得衆見賢能讓則大臣和同罰不避親貴則威行於鄰敵好本事務地利重賦斂則民懷其産 四固 |
| 5 | 君之所務者五一曰山澤不救於火草木不得成國之貧也二曰溝瀆不遂於隘鄣水不安其藏國之貧也三曰桑麻不殖於野五榖不冝其地國之貧也四曰六畜不育於家𤓰瓠葷菜百果不備具國之貧也五曰工事競於刻鏤女事繁於文章國之貧也故曰山澤救於火草木殖成國之富也溝瀆遂於隘鄣水安其藏國之富也桑麻殖於野五榖冝其地國之富也六畜育於家𤓰瓠葷菜百果備具國之富也工事無刻鏤女事無文章國之富也 |
| 6 | 右五事 |
| 7 | 分國以為五郷郷為之師分郷以為五州州為之長分州以為十里里為之尉分里以為十游游為之宗十家為什五家為伍什伍皆有長焉築障塞匿匿隱一道路博出入審閭閈愼筦鍵筦藏于里尉置閭有司以時開閉閭有司觀出入者以復于里尉復白凡出入不時衣服不中圈屬羊豕之類也羣徒衆作役也不順於常者閭有司見之復無時若在長家子弟臣妾屬役賔客則里尉以譙于游宗游宗以譙于什伍什伍以譙于長家譙敬而勿復旣譙能敬而從命無事可白則是敎令行一再則宥三則不赦凡孝悌忠信賢良儁材若在長家子弟臣妾屬役賔客則什伍以復于游宗游宗以復于里尉里尉以復于州長州長以計于郷師郷師以著于士師凡過黨其在家屬及于長家其在長家及于什伍之長其在什伍之長及于游宗其在游宗及于里尉其在里尉及于州長其在州長及于郷師其在郷師及于士師三月一復六月一計十二月一著凡上賢不過等謂上賢雖才用絶倫無得過其勞糿使能不兼官罰有罪不獨及罪必有首從及黨與也賞有功不專與孟春之朝君自聽朝論爵賞校官終五日季冬之夕君自聽朝論罰罪刑殺亦終五日正月之朔百吏在朝君乃出令布憲于國五郷之師五屬大夫皆受憲于太史大朝之日五郷之師五屬大夫皆身習憲于君前太史旣布憲入籍于太府入籍者入取籍於太府也憲籍分于君前五郷之師出朝遂于郷官致于郷屬及于游宗皆受憲憲所以察時令籍所以視功過憲旣布乃反致令焉致令於君然后敢就舎憲未布令未致不敢就舎就舎謂之留令死罪不赦五屬大夫皆以行車朝出朝不敢就舎遂行至都之日五屬之都遂於廟致屬吏皆受憲憲旣布乃發使者致令以布憲之日蚤晏之時憲旣布使者以發然後敢就舎憲未布使者未發不敢就舎就舎謂之留令罪死不赦憲旣布有不行憲者謂之不從令罪死不赦考憲而有不合于太府之籍者曰侈專制不足曰虧令罪死不赦首憲嵗朝之憲旣布然后可以布憲憲謂月朝之憲 |
| 8 | 右首憲 |
| 9 | 凡將舉事令必先出曰事將為其賞罰之數必先明之立事者謹守令以行賞罰計事致令復賞罰之所加有不合於令之所謂者雖有功利則謂之專制罪死不赦首事旣布然后可以舉事 |
| 10 | 右首事 |
| 11 | 脩火憲敬山澤林藪積草夫財之所出以時禁發焉使民於宫室之用薪蒸之所積虞師之事也決水潦通溝瀆修障防安水藏使時水雖過度無害于五榖歳雖凶旱有所秎扶門反穫司空之事也相高下視肥墝觀地冝明詔期前後農夫以時均脩焉使五榖桑麻皆安其處由田之事也行郷里視宫室觀樹蓺𥳑六畜以時鈞脩焉勸勉百姓使力作毋偷懷樂家室重去郷里郷師之事也論百工審時事辯功苦上完利監壹五郷以時鈞脩焉使刻鏤文采毋敢造於郷工師之事也 |
| 12 | 右省官 |
| 13 | 度爵而制服量禄而用財飲食有量衣服有制宫室有度六畜人徒有數舟車陳器有禁脩生則有軒冕服位榖禄田宅之分死則有棺槨絞衾壙壟之度雖有賢身貴體毋其爵不敢服其服雖有冨家多資毋其禄不敢用其財天子服文有章而夫人不敢以燕以饗廟將軍大夫以朝官吏以命士止于帶縁散民不敢服雜采百工商賈不得服長鬈求圎反貂刑餘戮民不敢服絻一本作絲不敢畜連乗車 |
| 14 | 右服制 |
| 15 | 寢兵之說勝則險阻不守言事者競陳寢兵其說見用而得勝則武術必偃雖有險阻不能守矣兼愛之說勝則士卒不戰兼愛之說勝則徐偃弱而行仁宋襄惑而慕古也全生之說勝則則廉恥不立全生之說勝則王孫自奉千金何侯日食一萬私議自貴之說勝則上令不行羣徒比周之說勝則賢不肖不分金玉貨財之說勝則爵服下流觀樂玩好之說勝則姦民在上位觀樂玩好之說勝則費仲以奉竒異而居顯位董賢以柔曼而處朝謁也請謁任舉之說勝則繩墨不正諂䛕飾過之說勝則巧佞者用 |
| 16 | 右九敗 |
| 17 | 期而致使而往百姓舎已以上為心者敎之所期也始於不足見終於不可及一人服之萬人從之訓之所期也謂君將行令始獨發於心故不足見終則功成事遂故不可及也未之令而為未之使而往上不加勉而民自盡竭俗之所期也君旣盡心於俗所以能期於此也好惡形於心百姓化于下罰未行而民畏恐賞未加而民勸勉誠信之所期也君之好惡纔形於心百姓已化於天下為而無害成而不議得而莫之能爭天道之所期也君能奉順天道所以能期於此為之而成求之而得上之所欲小大必舉事之所期也令則行禁則止憲之所及俗之所被被合也謂俗與憲合如百體之從心政之所期也 |
| 18 | 右七觀 |
《乗馬第五》 | |
| 1 | 立國 大數 隂陽 爵位 務市事 士農工商 聖人 失時 地里 經言五 |
| 2 | 凡立國都非於大山之下必於廣川之上高毋近旱而水用足下毋近水而溝防省因天材就地利故城郭不必中規矩道路不必中準繩 |
| 3 | 右立國 |
| 4 | 無為者帝為而無以為者王為而不貴者霸不自以為所貴則君道也貴而不過度則臣道也 |
| 5 | 右大數 |
| 6 | 地者政之夲也政從地生朝者義之理也義國朝起市者貨之準也市所以準貨之輕重黃金者用之量也諸侯之地千乗之國者器之制也五者其理可知也為之有道 |
| 7 | 地者政之夲也是故地可以正政也地平可以正政地不平均和調則政不可正也不均平和調則地利或幾於息故不可不正也政不正則事不可理也 |
| 8 | 春秋冬夏隂陽之推移也夏秋推陽以生隂冬春推隂以生陽時之短長隂陽之利用也必長短相摩然後成隂陽之用也日夜之易隂陽之化也晝熱夜寒交易其氣此隂陽之化也然則隂陽正矣雖不正有餘不可損不足不可益也假令時有盈縮不正則百六之運數當然也雖有堯湯之聖不能免之故不可損益也天地莫之能損益也天地亦準隂陽不可損益也然則可以正政者地也故不可不正也正地者其實必正長亦正短亦正小亦正大亦正長短小大盡正正不正則官不理謂天地之正不正官不可得理官不理則事不治事不治則貨不多是故何以知貨之多也曰事治何以知事之治也曰貨多貨多事治則所求於天下者寡矣為之有道 |
| 9 | 右隂陽 |
| 10 | 朝者義之理也是故爵位正而民不怨民不怨則不亂然后義可理理不正則不可以治而不可不理也故一國之人不可以皆貴皆貴則事不成而國不利也皆貴則無為事者故事不成也為事之不成國之不利也使無貴者則民不能自理也是故辨於爵列之尊𤰞則知先後之序貴賤之義矣為之有道 |
| 11 | 右爵位 |
| 12 | 市者貨之準也是故百貨賤則百利不得謂不得過常之利也百利不得則百事治百事治則百用節矣是故事者生於慮謀慮則事生也成於務專務則事成也失於傲輕傲則失事也不慮則不生不務則不成不傲則不失故曰市者可以知治亂可以知多寡而不能為多寡為之有道 |
| 13 | 右務市事 |
| 14 | 黃金者用之量也辨於黃金之理則知侈儉知侈儉則百用節矣故儉則傷事侈則傷貨儉則金賤金賤則事不成故傷事侈則金貴金貴則貨賤故傷貨貨盡而後知不足是不知量也事巳而後知貨之有餘是不知節也不知量不知節不可謂之有道天下乗馬服牛而任之輕重有制有壹宿之行一宿有定準則百宿可知也道之逺近有數矣是知諸侯之地千乗之國者所以知地之小大也所以知任之輕重也重而後損之是不知任也輕而後益之是不知器也不知任不知器不可謂之有道地之不可食者山之無木者百而當一涸澤百而當一地之無草木者百而當一樊𣗥雜處民不得入焉百而當一藪鎌纆得入焉九而當一蔓山其木可以為材可以為軸斤斧得入焉九而當一汎山其木可以為棺可以為車斤斧得入焉十而當一流水網罟得入焉五當一林其木可以為棺可以為車斤斧得入焉五而當一澤網罟得入焉五而當一命之曰地均以實數方六里命之曰暴五暴命之曰部五部命之曰聚聚者有市無市則民之五聚命之曰某郷四郷命之曰方官制也官成而立邑五家而伍十家而連五連而暴五暴而長命之曰某郷四郷命之曰都邑制也邑成而制事四聚為一離五離為一制五制為一田二田為一夫三夫為一家事制也事成而制器方六里為一乗之地也一乗者四馬也一馬其甲七其蔽五蔽所以捍車馬四乗其甲二十有八其蔽二十白徒三十人奉車兩器制也方六里一乗之地也方一里九夫之田也黃金一鎰百乗一宿之盡也無金則用其絹季絹三十三三䓁其下者曰季制當一鎰無絹則用其布經暴布百兩當一鎰一鎰之金食百乗之一宿則所市之地六步一㪷一本作一升命之曰中歳有市無市則民不乏矣方六里名之曰社有邑焉名之曰央亦𨵿市之賦命出𨵿市之賦黄金百鎰為一篋其其貨一榖籠為十篋其商苟在市者三十人其正月十二月黃金一鎰命之曰正分春曰書比立夏曰月程秋曰大稽與民數得亡三嵗脩封五嵗脩界十嵗更制經正也十仞見水不大潦大潦一本作大續繼也預貯水也五尺見水不大旱十一仞見水輕征征稅也十分去二三謂去十仞之二三二則去三四謂去十仞之三四則去四謂去十仞之四五則去半比之於山五尺見水言平地五仞見水同於山五尺見水十分去一四則去三八尺曰仞分九仞則屈每分有二仞二尺去其三則餘有一丈八尺三則去二二則去一三尺而見水比之於澤距國門以外窮四竟之內丈夫二犁童五尺一犂以為三日之功正月令農始作服于公田農耕及雪釋耕始焉芸卒焉士聞見博學意察而不為君臣者與功而不與分焉此人而以為君之臣也然以髙尚其事而不為若此者預食農收之功而不受力作之分也賈知賈之貴賤日至於市而不為官賈者與功而不與分焉工治容貌功能日至於市而不為官工者與功而不與分焉不可使而為工則視貸離之實而出夫粟是故智者知之愚者不知不可以敎民敎民必以有智者巧者能之拙者不能不可以敎民敎人為工必以巧者欲令愚智之人盡曉知之然後可以敎人也非一令而民服之也不可以為大善非夫人能之也不可以為大功是故非誠賈不得食于賈非誠工不得食于工非誠農不得食于農非信士不得立于朝是故官虚而其敢為之請君有珍車珍甲而莫之敢有君舉事臣不敢誣其所不能君知臣臣亦知君知己也故臣莫敢不竭力俱操其誠以來道曰均地分力使民知時也民乃知時日之蚤晏日月之不足飢寒之至于身也是故夜寢蚤起父子兄弟不忘其功為而不倦民不憚勞苦故不均之為惡也地利不可竭民力不可殫不告之以時而民不知不道之以事而民不為與之分貨則民知得正矣審其分則民盡力矣是故不使而父子兄弟不忘其功 |
| 15 | 右士農工商 |
| 16 | 聖人之所以為聖人者善分民也善令人知分故名為聖人聖人不能分民則猶百姓也於己不足安得名聖不能令人知分則已尚不足何名為聖人是故有事則用用謂人也無事則歸之於民謂令人退歸而居也唯聖人為善託業於民謂託人以成功業也民之生也辟則愚縱其淫辟則昬愚也閉則類𩔖善也閉其涇辟則自善上為一下為二下之效上必倍之也 |
| 17 | 右聖人 |
| 18 | 時之處事精矣不可藏而舎也時至則為之不可藏而捨息也故曰今日不為明日亡貨言不為則失時昔之日已往而不來矣言日旣往不還來也 |
| 19 | 右失時 |
| 20 | 上地方八十里萬室之國一千室之都四中地方百里萬室之國一千室之都四下地方百二十里萬室之國一千室之都四以上地方八十里與下地方百二十里通於中地方百里 |
| 21 | 右地里 |
| 22 | 《管子》卷第一 |
| 23 | 拘九禺切蜀音猶絟七全切𭧂彼各切比必異切 |
《管子卷第二 唐司空房 𤣥齡》 | |
| 1 | 季滄葦 圖書記 |
| 2 | 七法第六 版法第七 |
《七法第六》 | |
| 1 | 謂則象法化決 四傷 百匿塞心術計數 為兵之數還陳 經言六 |
| 2 | 言是而不能立言非而不能廢謂之是不能立其人而用之謂之非不能廢其人而退之有功而不能賞有罪而不能誅若是而能治民者未之有也是必立非必廢有功必賞有罪必誅若是安治矣未也能此四者可以安治矣而猶未者則以未具下事故是何也曰形勢器械未具猶之不治也形勢器械具四者備治矣四者備謂立是廢非賞功誅罪不能治其民而能彊其兵者未之有也能治民然后能彊兵能治其民矣而不明于為兵之數猶之不可雖能治民而欲彊兵必明於為兵之數然後可不能彊其兵而能必勝敵國者未之有也能彊其兵而不明于勝敵國之理猶之不勝也雖能彊兵其欲勝敵國必須明審其理理之不明猶是不勝也兵不必勝敵國而能正天下者未之有也兵必勝敵國矣而不明正天下之分猶之不可故曰治民有器為兵有數勝敵國有理正天下有分器數理分即下之七法也則象法化決塞心術計數此七法之目也根天地之氣寒暑之和水土之性人民鳥獸草木之生物雖不甚多皆均有焉而未甞變也謂之則根元也生萬物者天地之元氣也義也名也時也似也𩔖也比也狀也謂之象義者所以合冝也名者所以命事也時者名有所當也似類比狀謂立法者必有所倣傚不徒然也尺寸也繩墨也規矩也衡石也斗斛也角量也謂之法角亦器量之名凡此十二事皆立政者所以為法也漸也順也靡也久也服也習也謂之化漸謂革物當以漸也順也靡也謂物順敎而風靡也久也服也習也謂人服習敎命之久予奪也險易也利害也難易也開閉也殺生也謂之決塞凡此十二事皆為政者所以決斷而窒塞也實也誠也厚也施也度也恕也謂之心術凡此六者皆自心術生也剛柔也輕重也大小也實虚也逺近也多少也謂之計數凡此十二事必計之以知其數也不明於則而欲出號令明則然後可以出號令猶立朝夕於運均之上檐竿而欲定其末均陶者之輪也立朝夕所以正東西也今均旣運則東西不可凖也檐舉也夫欲定末者必先靜其本今旣舉竿之本其末不定也不明於象而欲論材審用猶絶長以為短續短以為長鶴脛非所斷鳬脛非所續也不明於法而欲治民一衆猶左書而右息之息止也左手為書右手從而止之則無時成書 矣不明於化而欲變俗易敎猶朝揉輪而夕欲乗車不明於決塞而欲歐衆移民猶使水逆流不明於心術而欲行令於人猶倍招而必拘之物有倍叛而招之者必有以慰恱之令其感服今反拘留之則彼逾叛矣不明於計數而欲舉大事猶無舟檝而欲經於水險也故曰錯儀畫制不知則不可論材審用不知象不可和民一衆不知法不可變俗易敎不知化不可𢿛衆移民不知決塞不可布令必行不知心術不可舉事必成不知計數不可 |
| 3 | 右四傷 |
| 4 | 百匿傷上威百百官也言百官皆匿情為私則上威傷姦吏傷官法姦民傷俗敎賊盜傷國衆盜賊之人常欲損敗於物也衆傷則重在下君威傷則臣及得尊重法傷則貨上流敎傷則從令者不輯衆傷則百姓不安其居重在下則令不行貨上流則官徒毁官者旣不以德進但以貨成故官徒毁徒事也從令者不輯則百事無功百姓不安其居則輕民處而重民散輕民謂為盜者用盗致富故處重民謂務農者為盜破産故散輕民處重民散則地不辟地不辟則六畜不育六畜不育則國貧而用不足國貧而用不足則兵弱而士不厲兵弱而士不厲厲奮也則戰不勝而守不固戰不勝而守不固則國不安矣故曰常令不審則百匿勝官爵不審則姦吏勝符籍不審則姦民勝刑法不審則盜賊勝國之四經敗人君泄見危謂常令官爵符籍刑法四者為政之經四者旣敗則是君泄其事君泄其事則其位危矣人君泄則言實之士不進言實之士不進則國之情僞不竭于上下皆隠實言虚則是國情不竭於上丗主所貴者實也所親者戚也所愛者民也所重者爵禄也亡君則不然致所貴非實也致所親非戚也致所愛非民也致所重非爵禄也故不為重寶虧其命故曰令貴於寶重寶而全命則當弃是令貴於寶不為愛親危其社稷故曰社稷戚於親社稷者身之存亡故弃親而存社稷不為愛人枉其法故曰法愛於人法者崇替所由故弃所愛而存其法不為重禄爵分其威故曰威重於爵禄威者人君以服海內必不得已寧散爵禄不可分威也不通此四者則反於無有不達於四者國非其國故曰反於無有故曰治人如治水潦治水潦者必峻其隄防也養人如養六畜養六畜者必致其閑𤰞堅其羈絆用人如用草木用草木者時入山林輪轅不失其冝樵蘇各得其所居身論道行理則群臣服敎百吏嚴斷莫敢開私焉君之於民其猶居身治之養之用之三者各各得冝論道而行理則無私不服也論功計勞未甞失法律也便辟左右大族尊貴大臣不得増其功焉䟽逺𤰞賤隱不知之人不忘其勞故有罪者不怨上罪得其人故不怨愛賞者無貪心賞不踰等故息其貪也則列陳之士皆輕其死而安難以要上事賞罰不濫則立功要功之士知其不誣故競而為之本兵之極也為兵之本其極要者在於明賞罰也 |
| 5 | 右百匿 |
| 6 | 為兵之數存乎聚財而財無敵存謂專立意存之君無財士不來故存意於聚財則彼國之財不能敵也存乎論工而工無敵工者所以造軍之器用者也存乎制器而器無敵器謂兵器存乎選士而士無敵存乎政敎而政敎無敵政敎軍中號令存乎服習而服習無敵服便也謂便習武藝存乎徧知天下而徧知天下無敵徧知天下謂徧知其地形險易主將工拙士卒勇怯存乎明於機數而明於機數無敵機者發內而動外為近而成逺不疾而速不行而至見其為之不知其所以為有數存焉於其閒故曰機數也故兵未出境而無敵者八是以欲正天下財不蓋天下不能正天下財謂貨財不能蓋天下則無以正天下也財蓋天下而工不蓋天下不能正天下工蓋天下而器不蓋天下不能正天下財雖蓋天下而工與器不能蓋則無以正天下餘皆放此器蓋天下而士不蓋天下不能正天下士蓋天下而敎不蓋天下不能正天下敎蓋天下而習不蓋天下不能正天下習蓋天下而不徧知天下不能正天下徧知天下而不明於機數不能正天下故明於機數者用兵之勢也大者時也小者計也王之征伐能立大功者在於合天時也至小者捷勝亦在人計謀也王道非廢也而天下莫敢窺者王者之正也大寳之位神器也古今所共傳非有蹔廢而天下莫敢窺窬者以王者當樂推之運應天人之正衡庫者天子之禮也衡者所以平輕重庫者所以藏寳物不令外知者也言王者用心常當凖平天下旣知輕重審用於心無令長耳目者所得此則天子之禮然也是故器成卒選則士知勝矣選謂𥳑其精練徧知天下審御機數則獨行而無敵矣所愛之國而獨利之所惡之國而獨害之則令行禁止是以聖王貴之貴謂貴兵勝一而服百則天下畏之矣立少而觀多則天下懷之矣立少謂興亡國雖少天下共觀之故曰觀多桓公救邢遷衛用此術也或曰觀當為勸罰有罪賞有功則天下從之矣故聚天下之精財論百工之銳器春秋角試以練精銳為右右上也成器不課不用不試不臧兵器雖成未經課試則不用不臧收天下之豪傑有天下之駿雄故舉之如飛鳥動之如雷電發之如風雨莫當其前莫害其後獨出獨入莫敢禁圉成功立事必順於理義故不理不勝天下不義不勝人故賢知之君必立於勝地故正天下而莫之敢御也 |
| 7 | 右為兵之數 |
| 8 | 若夫曲制時舉不失天時制雖委曲順天而舉不失天時也母壙地利其數多少其要必出於計數壙空也天之所覆空地謂山河陂澤所以營作而興利者也必計數其多少之要然後度材而用之故凡攻伐之為道也計必先定于內然後兵出乎境計未定於內而兵出乎境是則戰之自勝攻之自毁也自勝謂自勝於己其敗可知也是故張軍而不能戰圍邑而不能攻得地而不能實三者見一焉則可破毁也故不明于敵人之政不能加也不明敵故未可加兵不明于敵人之情不可約也不明敵情未可約士約誓不明于敵人之將不先軍也不明于敵人之士不先陣也是故以衆撃寡以治撃亂以富擊貧以能撃不能以敎卒練士撃𢿛衆白徒白徒謂不練之卒無武藝故十戰十勝百戰百勝故事無備兵無主則不蚤知旣無備無主故敵來攻不能先知之野不辟地無吏則無蓄積官無常下怨上而器械不功功謂堅利朝無政則賞罰不明賞罰不明則民幸生僥倖以偷生也故蚤知敵人如獨行蚤知敵人則有以備之敵人望風自退故曰獨行也有蓄積則乆而不匱器械功則伐而不費賞罰明則人不幸人不幸則勇士勸之故兵也者審於地啚謀十官地啚謂敵國險易之形軍之部置十官必伍什則有長故曰十官又須謀得其人也日量蓄積齊勇士徧知天下審御機數兵主之事也故有風雨之行故能不逺道里矣行疾如風雨故不以道里為逺有飛鳥之舉故能不險山河矣輕捷如飛鳥故不以山河為險有雷電之戰故能獨行而無敵矣雷電天之威怒故莫敢為敵有水旱之功故能攻國救邑謂其功可以為彼水旱有金城之守故能定宗廟育男女矣有一體之治故能出號令明憲法矣謂上下同心其猶一體風雨之行者速也飛鳥之舉者輕也雷電之戰者士不齊也懼雷電之威故彼士不齊水旱之功者野不𭣣耕不穫也能令彼有水旱故不得使收穫也金城之守者用貨財設耳目也貨財所以養敢死之士耳目所以聽鄰國之動静令必知之一體之治者去竒說禁雕俗也竒說謂譎誑之言雕俗謂浮僞之俗不逺道里故能威絶域之民不險山河故能服恃固之國獨行無敵故令行而禁止故攻國救邑不恃權與之國故所指必聽雖有權與之國不顧而恃之權與謂權為親與也定宗廟育男女天下莫之能傷然后可以有國制儀法出号令莫不嚮應然后可以治民一衆矣 |
| 9 | 右選陳 |
《版法第七》 | |
| 1 | 選擇政要載之於版以為常法 經言七 |
| 2 | 凡將立事立經國之事正彼天植謂順天道以種植必令得其正風雨無違君道不虧則風雨無違也逺近髙下各得其嗣髙下猶多少也謂君之賦稅因其逺近之别以多少之差輕重合宜故可嗣之以常行嗣續也三經旣飭君乃有國三經謂上天植風雨髙下也是三者旣以飭整故君可以有國也喜無以賞怒無以殺喜以賞怒以殺怨乃起令乃廢驟令不行民心乃外有外叛之心也外之有徒禍乃始牙徒謂黨與也外叛者有黨與禍由是生故曰始牙衆之所忿置不能圖衆忿難犯故必置之誰能圖之舉所美必觀其所終凡人之情靡不有初鮮克有終故須觀之廢所惡必計其所窮蜂蠆有毒故必計其所窮知困獸猶鬬其所終將何為也慶勉敦敬以顯之人有敦敬則慶勉以顯之也冨禄有功以勸之人之有功則冨貴以勸之爵貴有名以休之賢者有名則爵貴以休之兼愛無遺謂君心先順敎萬民郷風上之敦敬有功名之士必爵禄順而與之所以敎之急也如此則民向風而從化旦暮利之衆乃勝任有功名之士旣旦暮得利衆自厲而勝任取人以已成事以質將欲取人必先審巳才略能用彼不質謂凖的將欲成事必先立其凖的事不違質然后為善審用財愼施報察稱量故用財不可以嗇用力不可以苦用財嗇則費嗇於用財不以賞賜則立功之士懈怠敵人來侵其費更多嗇恡用力苦則勞民不足令乃辱民不足則令不行故辱也民苦殃令不行施報不得禍乃始昌禍昌不寤民乃自啚謀為叛巳正法直度罪殺不赦夫正直之法度罪殺有過終不免赦殺僇必信民畏而懼武威旣明令不再行頓卒怠倦以辱之頓卒猶困苦其有怠倦不勤則困苦以辱罰罪宥過以懲之殺僇犯禁以振之植固不動𠋣邪乃恐言執法者必當深植而固守則不可動移若乃頓𠋣而邪則法亂而身危故可恐也𠋣革邪化令往民移旣能正𠋣化邪歸於正直如此化出令纔往則民移法天合德天之資始無有私德象地無親地之資生無所私親叅於日月日月無私耀也佐於四時賞以春夏刑以秋冬恱在施有將恱於下在於施無令有衆在廢私將欲齊衆在於廢私召逺在修近修近則逺者至閉禍在除怨除怨則禍端塞修長在乎任賢任賢則國祚長安髙在乎同利與下同利則髙位安 |
| 3 | 《管子》卷第二 虞山瞿 紹基臧 書之印 |
《管子卷第三 唐司空房𤣥齡 注》 | |
| 1 | 㓜官第八 㓜官圖第九 五輔第十 |
《㓜官第八》 | |
| 1 | 㓜始也陳從始輔官齊政之法 經言八 |
| 2 | 若因夜虚守靜人物人物則皇言欲𠉀氣聽聲以知凶吉必因夜虚之時守其安靜以聽𠉀人物此時人物則皇暇故吉凶之驗不妄五和時節土生數五土氣和則君順時節而布政君服黃色味甘味聽宫聲此土王之時故服黃味甘聽宫也然土雖均王四季而正位在六月也治和氣土主和故治和氣飲於黃后之井中央井也以倮獸之火㸑倮獸謂淺毛之獸虎豹之屬藏温濡藏謂苞之在心君之所藏者温和儒緩所以助土氣行歐養謂禽獸之屬能為苗害者時歐逐之所以養嘉穀也坦氣修通坦平也平土政則其氣修通凡物開靜形生理常至命凡土王之時所生之物但開通安靜則其形自生旣循理之常則無殘盡於所賦之命也尊賢授德則帝帝者之臣其實師也故尊賢授德則可為帝也身仁行義服忠用信則王服行審謀章禮選士利械則霸章明定生處死謹賢修伍則衆生者安定之死者處置之斂葬其柩信賞審罰爵材禄能則強有材者爵之有能者禄之計凡付終務本飭末則富凡謂都數也付終謂財日月旣終付之後人明法審數立常備能則治常謂五常也備能謂才能之士備有之同異分官則安同異之職分官而治通之以道畜之以惠親之以仁養之以義報之以德結之以信接之以禮和之以樂期之以事攻之以官攻治發之以力威之以誠一舉而上下得終謂初㑹諸侯上下得終其禮自此至九舉說九合諸侯之所致再舉而民無不從三舉而地辟散成成謂諸侯自盟要不事於齊至三㑹則諸侯散其成而朝齊四舉而農佚粟十四㑹之後徭役減省故農人佚樂而粟得十全五舉而務輕金九五㑹之後兵戰旣息事務轉輕而金得九全一以供官也六舉而絜知事變絜圍度也胡結反七舉而外內為用外謂諸侯八舉而勝行威立九舉而帝事成形九㑹之後威行海內雖居侯伯帝王之事旣以成形九本搏大人主之守也自九本已下管氏但舉其目或有數在於他篇但此書多從散逸無得而知然九本所以搏撃強大故人主守之八分有職卿相之守也十官飾勝備威將軍之守也六紀審密賢人之守也五紀不解庶人之守也動而無不從静而無不同強動弱必從強靜弱必同治亂之本三卑尊之交四富貧之終五盛衰之紀六安危之機七強弱之應八存亡之數九練之以散群傰署傰猶曹也凡上之諸數旣已精練然后散之於衆使傰曹署著其名以司之凡數財署數謂國用之數使財者署殺僇以聚財或因亡國或因滅家莫不籍沒其財故曰殺戮以聚財也勸勉以遷衆使二分具本使上之傰署財署分知其事各具其名籍之本則財署知聚財傰署知遷衆發善必審於密執威必明於中發善謂行賞執威謂行刑此居啚方中此立時之政管氏别五其啚謂之方啚而土位居中春行冬政肅肅寒也冬氣乘之故也行秋政雷春陽秋隂隂乘陽故雷行夏政閹春旣陽夏又陽陽氣猥併故掩閉也十二地氣發戒春事自此巳下隂陽之數日辰之名于時國異政家殊俗此但齊獨行不及天下且經秦焚書或為煨燼無得而詳焉闕之以待能者十二小卯出耕十二天氣下賜與十二義氣至修門閭十二淸明發禁十二始母合男女十二中卯十二下卯三卯同事謂三卯所用事同他皆倣此八舉時節木成數八木氣舉君則順時節布政君服靑色味酸味聽角聲此木王之時故服青味酸聽自治𤍜氣春多風而旱故治燥氣用八數八亦木成數也飲於靑后之井東方井以羽獸之火爨羽南方朱鳥用南方之火故曰羽獸之火藏不忍行歐養坦氣修通凡物開靜形生理合內空周外春主仁故所藏者不忍之理合聚於內出空於外強國為圈弱國為屬強國所以禁禦弱國弱國圈然也動而無不從靜而無不同強動弱必從強靜弱必同舉發以禮時禮必得強國舉發必當以禮時也禮也必得其冝和好不基貴賤無司事變日至鄰國和好不基貴賤之位無司存如此則事變日至無寧居基漸此居於圖東方方外夏行春政風春箕宿多風也行冬政落寒氣肅殺故凋落也重則雨雹其災重則雨雹水寒所致行秋政水秋畢宿多霖雨十二小郢至德十二絶氣下下爵賞十二中郢賜與十二中絶收聚十二大暑至盡善十二中暑十二小暑終三暑同事七舉時節火成數七火氣舉君則順時節而布政君服赤色味苦味此火王之時故服赤味苦也聽羽聲羽北方聲也火王之時不聽徵而聽羽者所以抑盛陽用七數七亦火之成數飲於赤后之井南方井也以毛獸之火㸑毛獸西方白虎用西方之火故曰毛獸之火藏薄純盛陽之性失在奢縱故所藏者省薄純素也行篤厚陽性寛和故行篤厚坦氣修通凡物開靜形生理物形旣生自然修理而長育也定府官明名分而審責於羣臣有司則下不乘上賤不乘貴法立數得而無比周之民則上尊而下卑逺近不乖此居於圖南方方外秋行夏政葉盛陽氣乘之故卉木生葉行春政華少陽氣乘之故卉木更生華行冬政耗盛隂肅殺故虚耗也十二期風至戒秋事十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二復理賜與十二始節賦事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和時節金成數九金氣和君則順時節而布政君服白色味辛味聽商聲此金王之時故服白味辛聽商治濕氣秋多霖雨水故治濕用九數九亦金之成數飲於白后之井西方井以介蟲之火爨介蟲北方𤣥武也用北方之火故曰介蟲之火藏恭敬金性廉絜故所藏者恭敬也行搏銳兊金性勁銳時方肅殺故曰以勁銳搏撃所以順殺氣也坦氣修通凡物開靜形生理閒男女之畜男女之畜有內外之異故湏閒之也修郷閭之什伍殺氣方至可以出師征伐故修什伍量委積之多寡定府官之計數養老弱而勿通老少異粮故其養勿通信利周而無私申布秋利旣令周徧無得有私此居於圖西方方外冬行秋政霧秋多隂霧行夏政雷盛陽乘盛隂故雷也行春政烝泄少陽乘隂故烝泄也十二始寒盡刑十二小榆賜予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至靜十二大寒之隂十二大寒終三寒同事六行時節水成數六水氣行君則順時節而布政也君服黑色味鹹味此水王之時故服黒味鹹聽徵聲不聽羽而聽徴者亦所以抑盛隂也治隂氣不治則盛隂太過太過則治隂氣也用六數六亦水之成數飲於黑后之井北方井也以鱗獸之火爨鱗獸東方青龍也用東方之火故曰鱗獸之火藏慈厚若人者好生惡殺故於刑殺之時藏於慈厚所以示其不忍也行薄純冬物朴素故行省薄純儉坦氣修通凡物開靜形生理器成於僇冬行刑之時故成僇器也敎行於鈔鈔未也冬為四時之未嵗之將終也動靜不記行止無量記動靜則行止可量戒審四時以別息息生也四時生物各有不同故湏別之異出入以兩易出入旣異又並令無差故曰兩易也明養生以解固固謂䕶恡也生旣湏養則物不可恡故曰解固審取予以緫之又恐所養過時故審取與之多少以揔統之一㑹諸侯令曰非𤣥帝之命母有一日之師役𤣥帝北帝之帝齊桓初㑹命諸侯不使非時出師故令曰若非𤣥帝有命之時毋得有一日之師役一日尚不可況多乎再㑹諸侯令曰養孤老食常疾收孤寡三㑹諸侯令曰田租百取五百分取五分市賦百取二𨵿賦百取一母乏耕織之器四㑹諸侯令曰修道路偕度量一稱數偕同也稱斤兩也數多少也藪澤以時禁發之草木零落然後入山林獺祭魚然后修澤梁也五㑹諸侯令曰修春秋冬夏之常祭食常所祭常所食各有時物也天壤山川之故祀必以時六㑹諸侯令曰以爾壤生物共𤣥官𤣥官主禮天之官也請四輔四輔即三公四輔也所以助祭行禮將以禮上帝七㑹諸侯令曰官處四體而無禮者流之焉莠命官處謂處官也處官位而四體無禮者謂之莠命而流放焉莠命者謂穢亂敎命若莠之穢苗也八㑹諸侯令曰立四義而毋議者尚之于𤣥官聽于三公四義者謂無障谷無貯粟無易樹子無以妾為妻諸侯能順命而無異議者則尚之于天子𤣥官聽三公之錫命尚上也九㑹諸侯令曰以爾封內之財物國之所有為幣為幣禮九㑹大命焉出常至謂上九㑹旣出大令故天下諸侯常至非此之外則朝聘之數逺近各有差也千里之外二千里之內諸侯三年而朝習命因朝而習敎命二年三𡖖使四輔諸侯三𡖖使天子四輔以受節制也一年正月朔日令大夫來修受命三公習所受命於三公二千里之外三千里之內諸侯五年而㑹至習命因㑹而至以習命也三年名𡖖請事二年大夫通吉凶十年重適入正禮義重適謂承重也適諸侯之丗子也五年大夫請受變請所變更之敎令也三千里之外諸侯丗一至道路旣逺故丗一至置大夫以為廷安其逺國大夫則為置廷館每來於此以安之也入共受命焉入共國所有因以受命此居於圖北方方外必得文威武官習勝善勝敵者必得文德之威武藝之官與之練習士卒則可以勝之務時因勝之時是也務是因脩不逆於理可以得勝也終無方勝之從始至終計出無方者勝幾行義勝之庶幾行義者可以勝理名實勝之整理名實不謬妄可以得勝急時分勝之敗敵所得之物應受分者急分與之可以得勝事察伐勝之伐功行賞之事必察有功不令無功者妄受■以得勝行備具勝之行師用兵必備其攻戰之具可以得勝原無象勝之竒計若神無象可原者勝本定獨威勝用師之本定能獨威者勝定計財勝計謀財用先審定者勝定聞知勝聞知敵謀能審定者勝定選士勝精選士卒能審定者勝定制禄勝制禄亦與有功能審定者勝也定方用勝異方所用各有不同能審定者勝也定綸理勝經綸之理能審定者勝也定死生勝定成敗勝定依竒勝所依竒策能審定者勝定實虚勝定盛衰勝舉機誠要則敵不量發舉兵機誠得其要則敵不能量也用利至誠則敵不校用兵便利又能至誠則敵不敢校也明名章實則士死節明忠義之名章功勞之實士則死節不求茍生竒舉發不意則士歡用竒謀之舉發彼不意則士樂為用交物因方則械器備交質之物因方之有則器械備具也因能利備則求必得因彼所能所利而以備之則所求必得執務明本則士不偷執所營之務明所為之本則士不茍且備具無常無方應也其所備具無有常者所以應敵無方聽於鈔故能聞未極鈔深逺也所聽在於深逺故能聞於極理視於新故能見未形未形者新事将起所視者在新故見未形也思於濬故能知未始末始者事之深濬者所思在深故知未始發於驚故能至無量發舉可驚故敵不能量動於昌故能得其寶舉動昌盛故敵懼而輸寶也立於謀故能實不可故也其所建立皆用深謀故常堅實不復衰故器成敎守則不逺道里器用完成敎令堅守故欲往則至不憚道里之逺也號審敎施則不險山河號令審悉敎命施行則赴湯火而不顧豈險難於山河也博一純固則獨行而無敵德博而一行純而固則仰我如時雨歡我如椒蘭誰能敵之愼號審章則其攻不待愼號令審旗章則攻者爭先登豈顧後而相待乎權與明必勝則慈者勇權謀明略必能勝敵則慈仁者猶致勇奮況惡少哉器無方則愚者智器用無方應卒必備則愚者習而成智況不愚乎攻不守則拙者巧我攻旣妙彼不能守則拙者習而成巧況不拙乎數也動愼十號兵旣數動必愼一號九章等此有因其數在他篇明審九章飾習十器善習五官謹修三官必設常主計必先定軍之主將旣必有常軍之計謀亦湏先定求天下之精材精材可以為軍之器用者論百工之銳器器成角試否臧收天下之豪傑有天下之稱材稱材謂材稱其所用也𠝹說行若風雨發如雷電此居於圖方中此中圖之副也旗物尚靑木用事故尚靑兵尚矛象春物之芒銳刑則交寒害𮡧其行刑戮則於初旦夜盡之交其時尚寒主春人不得已而行刑故難害而欽敬𮡧或為鈸器成不守器用旣成則敵不能圍守也經不知經法也用兵之法敵不能知也敎習不著我之敎習敵不能著著猶明著發不意其所舉發出敵不意經不知故莫之能圉發不意故莫之能應莫之能應故全勝而無害莫之能害故必勝而無敵四機不明不過九日而游兵驚軍四機即上不守不知不著不意也障塞不審不過八日而外賊得閒障塞者所以防守要路也由守不愼不過七日而內有讒謀由守所由而防守者詭禁不脩不過六日而竊盜者起詭禁所以禁詭常也死亡不食不過四日而軍財在敵死亡者不享食鬼神必怨怒故軍財在敵此居於圖東方方外此東圖之副也旗物尚赤火用事故尚赤兵尚㦸象夏物之森聳刑則燒交疆郊其用刑則於疆郊焚燒而交也必明其一一謂號令不二必明其將必明其政必明其士四者備則以治擊亂以成擊敗數戰則士疲數勝則君驕驕君使疲民則國危至善不戰用兵之善者其唯不戰乎其次一之其次善者雖戰而號令一大勝者積衆積衆然后可以大勝勝無非義者焉可以為大勝所以勝皆大義故成大勝也大勝無不勝也此居於圖南方方外此南圗之副也旗物尚白金用事故尚白兵尚劒象金性之利也刑則詔昩斷絶其用刑則繼晝之昩斷絶而戮之也始乎無端卒乎無窮始乎無端道也卒乎無窮德也道不可量德不可數不可量則衆強不能圖不可數則為詐不敢郷兩者備施兩者謂道德也動靜有功畜之以道養之以德畜之以道則民和養之以德則民合故能習習故能偕偕謂同為其事偕習以悉悉盡也莫能傷也此居於圖西方方外此西圖之副也旗物尚黑水用事故尚黒兵尚脅盾象時物之閉盾或署之於脅故曰脅盾刑則游仰灌流其用刑則游縱之所使仰藥死而旣乃投之於灌流察數而知治審器而識勝明謀而適勝通德而天下定定宗廟育男女宗廟存則男女育也官四分則可以立威行德制法儀出號令擇才授官四面分設至善之為兵也非地是求也罰人是君至善之兵不求其地所以君可罰人若紂桀之人比屋可誅也立義而加之以勝至威而實之以德守之而後脩勝心焚海內旣獲敵人之國順而守之然后修其法制如此則強勝之心可以焚灼於海內民之所利立之所害除之則民人從立利除害則人從也立為六千里之侯則大人從旣九㑹之後天子加命立為侯伯面各三千里四方相距六千里大人謂天子三公四輔也使國君得其治則人君從㑹國君謂天下同盟諸侯矣請命於天地知氣和則生物從謂郊祀天地神祇使之合德則四氣和可知故生物從之計緩急之事則危危而無難緩急之事皆已計定則二者之危無所難緩急之事皆有可危之理故曰危危明於器械之利則渉難而不變察於先後之理則兵出而不困通於出入之度則深入而不危審於動靜之務則功得而無害也著於取與之分則得地而不執謂不恡執愼於號令之官則舉事而有功此居於圖北方方外此北圖之副也 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《㓜官圖第九》 | |
| 1 | 西方本圖西方副圖南方本圖中方本圖北方本圖南方副圖中方副圖北方副圖東方本圖中方副圖經言九 |
| 2 | 秋行夏政葉行春政華行冬政耗十二期風至戒秋事十二小夘薄百爵十二白露下收聚十二復理賜予十二始前節弟賦事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和時節君服白色味辛味聽商聲治濕氣用九數飲於白后之井以介蟲之火爨藏恭敬行搏銳坦氣脩通凡物開靜形生理閒男女之畜修郷里之什伍量委積之多寡定府官之計數養老弱而勿通信利害而無私此居於圖西方方外 |
| 3 | 右西方本圖 |
| 4 | 旗物尚白兵尚劒刑則紹昩斷絶始乎無端卒乎無窮始乎無端道也卒乎無窮德也道不可量德不可數不可量則衆強不能圖不可數則為詐不敢郷兩者備施動靜有功畜之以道養之以德畜之以道則民和養之以德則民合和合故能習習故能偕偕習以悉莫之能傷也此居於圖西方方外 |
| 5 | 右西方副圖 |
| 6 | 夏行春政風行冬政落重則雨雹行秋政水十二小郢至德十二絶氣下下爵賞十二中郢賜與十二中絶收聚十二大暑至盡善十二中暑十二小暑終三暑同事十舉時節君服赤色味苦味聽羽聲治陽氣用七數飲於赤后之井以毛獸之火爨藏薄純行篤厚坦氣修通凡物開靜形生理定府官明名分而審青於群臣有司則下不乘上賤不乘貴法立數得而無比周之民則上尊而下卑逺近不乖此居於圖南方方外 |
| 7 | 右南方本圖 |
| 8 | 若因處虚守静人物則皇五和時節君服黃色味甘味聽宫聲治和氣用五數飲於黃后之井以倮獸之火爨藏温儒行歐養坦氣修通凡物開靜形生理常至命尊賢授德則帝身仁行義服忠用信則王審謀章禮選士利械則霸定生處死謹賢修伍則衆信賞審罰爵材禄能則強計凡付終務本飾末則富明法審數立常備能則治同異分官則安通之以道畜之以惠親之以仁養之以義報之以德結之以信接之以禮和之以樂期之以事攻之以官發之以力威之以誠一舉而上下得終再舉而民無不從三舉而地辟散成四舉而農佚粟十五舉而務輕金九六舉而絜知事變七舉而內外為用八舉而勝行威立九舉而帝事成形九本搏大人主之守也八分有職𡖖相之守也七官飾勝備威將軍之守也六紀審密賢人之守也五紀不解庶人之守也治亂之本三𤰞尊之交四富貧之終五盛衰之紀六安危之機七強弱之應八存亡之數九練之以散群傰署凡數財署殺僇以聚財勸勉以遷衆使二分具本發善必審於密執威必明於中此居圖方中 |
| 9 | 右中方本圖 |
| 10 | 冬行秋政霧行夏政雷行春政烝泄十二始寒盡刑十二小榆賜予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至靜十二大寒之隂十二大寒終三寒同事六行時節君服黑色味鹹味聽徵聲治隂氣用六數飲於黑后之井以鱗獸之火爨藏慈厚行薄純坦氣修通凡物開靜形生理器成於僇敎行於鈔動靜不記行止無量戒審四時以别息異出入以兩易明養生以解固審取與以緫之一㑹諸侯令曰非𤣥帝之命毋有一日之師役再㑹諸侯令曰養孤老食常疾收孤寡三㑹諸侯令曰田租百取五市賦百取二𨵿賦百取一母乏耕織之器四㑹諸侯令曰修道路偕度量一稱數母征藪澤以時禁發之五㑹諸侯令曰修《春秋》冬夏之常祭食天壤山川之故祀必以時六㑹諸侯令曰以爾壤生物共𤣥官請四輔將以祀上帝七㑹諸侯令曰官處四體而無禮者流之焉莠命入㑹諸侯令曰立四義而無議者尚之于𤣥官聽於三公九㑹諸侯令曰以爾封內之財物國之所有為幣九㑹大令焉出常至千里之外二千里之內諸侯三年而朝習命三年三𡖖使四輔一年正月朔日令大夫來修受命三公二千里之外三千里之內諸侯五年而㑹至習命三年名𡖖請事二年大夫通吉凶七年重適人正禮義五年大夫請變三千里之外諸侯丗一至置大夫以為廷安入共受命焉此居於圖北方方外 右北方本圖 |
| 11 | 旗物尚赤兵尚㦸刑則燒交疆郊必明其一必明其將必明其政必明其士四者備則以治撃亂以成撃敗數戰則士疲數勝則君驕驕君使疲民則危國至善不戰其次一之大勝者積衆勝而無非義者焉可以為大勝大勝無不勝也此居於圖南方方外 |
| 12 | 右南方副圖 |
| 13 | 必得文威武官習勝之務時因勝之終無方勝之幾行義勝之理名實勝之急時分勝之事察伐勝之行備具勝之原無象勝之本定獨威勝定計財勝定知聞勝定選士勝定制禄勝定方用勝定綸理勝定死生勝定成敗勝定依竒勝定實虚勝定盛衰勝舉機誠要則敵不量用利至誠則敵不校明名章實則士死節竒舉發不意則士歡用交物因方則械器備因能利備則求必得執務明本則士不偷備具無常無方應也聽於鈔故能聞無極視於新故能見未形思於濬故能知未始發於驚故能至無量動於昌故能得其寶立於謀故能實不可故也器成敎守則不逺道里號審教施則不險山河博一純固則獨行而無敵愼號審章則其攻不待權與明必勝則慈者勇器無方則愚者智攻不守則拙者巧數也動愼十號明審九章飾習十器善習五官謹修三官必設常主計必先定求天下之精材論百工之銳器器成角試否臧收天下之豪傑有天下之稱材說行若風雨發如雷電此居於圖方中 |
| 14 | 右中方副圖 |
| 15 | 旗物尚黑兵尚脅盾刑則游仰灌流察數而知治審器而識勝明謀而適勝通德而天下定定宗廟育男女官四分則可以立威行德制法儀出號令至善之為兵也非地是求也罰人是君也立義而加之以勝至威而實之以德守之而後修勝心焚海內民之所利立之所害除之則民人從立為六千里之侯則大人從使國君得其治則人君從㑹請命於天地知氣和則生物從計緩急之事則危危而無難明於器械之利則涉難而不變察於先後之理則兵出而不困通於出入之度則深入而不危審於動靜之務則功得而無害也著於取與之分則得地而不執愼於號令之官則舉事而有功此居於圖北方方外 |
| 16 | 右北方副圖 |
| 17 | 春行冬政肅行秋政雷行夏政則閹十二地氣發戒春事十二小卯出耕十二天氣下賜與十二義氣至修門閭十二淸明發禁十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事八舉時節君服靑色味酸味聽角聲治燥氣用八數飲於靑后之井以羽獸之火爨藏不忍行歐養坦氣修通凡物開靜形生理合內空周外強國為圈弱國為屬動而無不從靜而無不同舉發以禮時禮必得和好不基貴賤無司事變日至此居於圖東方方外 |
| 18 | 右東方本圖 |
| 19 | 旗物尚靑兵尚矛刑則交寒害𮡧器成不守經不知敎習不著發不意經不知故莫之能圉發不意故莫之能應莫之能應故全勝而無害莫之能圉故必勝而無敵四機不明不過九日而游兵驚軍障塞不審不過八日而外賊得聞由守不愼不過七日而內有讒謀詭禁不修不過六日而竊盜者起死亡不食不過四日而軍財在敵此居於圖東方方外 |
| 20 | 右東方副圖 |
《五輔第十》 | |
| 1 | 謂六興七體八經五務三度此五者可以輔弼國政也 外言一 |
| 2 | 古之聖王所以取明名廣譽厚功大業顯於天下不忘於後丗非得人者未之甞聞不得於人而能使名譽顯當時功業流後丗者則未甞聞暴王之所以失國家危社稷覆宗廟滅於天下非失人者未之甞聞不失於人而能使失國覆宗者亦未甞聞今有土之君皆處欲安動欲威戰欲勝守欲固大者欲王天下小者欲霸諸侯言諸侯欲大利則王天下欲小利則霸諸侯也而不務得人是以小者兵挫而地削大者身死而國亡旣不務得人故必致禍小則地削大則國亡故曰人不可不務也當務得之於人此天下之極也曰然則得人之道莫如利之利之之道莫如敎之以政故善為政者田疇墾而國邑實朝廷閒而官府治公法行而私曲止倉廩實而囹圄空賢人進而姧民退其君子上中正而下諂諛其士民貴武勇而賤得利賤茍得之利也其庶人好耕農而惡飲食惡費用之飲食於是財用足好耕農故財用足而飲食薪菜饒省費用則薪菜饒是故上必寛裕而有解舎解放也舎免也下必聽從而不疾怨上下和同而有禮義故處安而動威戰勝而守固是以一戰而正諸侯不能為政者田疇荒而國邑虚朝廷兇小人競邈故兇而官府亂小人用法故亂公法廢而私曲行倉廪虚而囹圄實賢人退而姦民進其君子上諂諛而下中正其士民貴得利而賤武勇其庶人好飲食而惡耕農於是財用匱而食飲薪菜乏上彌殘苟居上位者小人故殘賊苟且也而無解舎下愈覆鷙而不聽從覆察也鷙疑也上旣賊茍而不舎故下伺察而懐疑鷙勅吏反上下交引而不和同上引下以供御下引上以恩覆二俱不得故不和同也故處不安而動不威戰不勝而守不固是以小者兵挫而地削大者身死而國亡故以此觀之則政不可不愼也徳有六興義有七體禮有八經法有五務權有三度所謂六興者何曰辟田疇利壇宅壇堂基修樹蓺勸士民勉稼穡修牆屋此謂厚其生上六者可以厚養其生也發伏利利人之事積乆隱伏者發而用之輸墆積墆貯積也修道途便𨵿市謂所置𨵿市皆令要便也愼將宿將送貨則必愼止宿此謂輸之以財上五者皆生財之術故曰輸財所以納財於民導水潦利陂溝決潘渚潘溢也決潘溢者䟽決之令通潘音翻潰泥滯泥塗為滯者亦潰決之令通也通鬱閉鬱閉亦謂川潰冇遏塞者愼津梁此謂遺之以利上之六者所以遺利於民薄徵斂輕征賦㢮刑罰赦罪戾宥小過此謂寛其政上之五者所以寛裕其政養長老慈㓜孤恤鰥寡問疾病弔禍喪此謂匡其急上之五者所以救民之急衣凍寒食飢渇匡貧窶賑罷露疾憊裸露者有以振救之資乏絶此謂賑其窮上之五者所以振民之窮乏凡此六者德之興也六者旣布則民之所欲無不得矣夫民必得其所欲然后聽上聽上然后政可善為也故曰德不可不興也曰民知德矣而未知義然后明行以導之義行即七義義有七體七體者何曰孝悌慈惠以養親戚恭敬忠信以事君上中正比冝以行禮節比合也行旣中正而又合冝也整齊撙詘以辟刑僇撙節也言自節而𤰞屈也纎嗇省用以備飢饉纎細也嗇恡也旣細又恡故財用省也敦懞純固以備禍亂懞厚也音莫江反和協輯睦以備冠戎凡此七者義之體也夫民必知義然后中正中正然后和調和調乃能處安處安然后動威動威乃可以戰勝而守固故曰義不可不行也曰民知義矣而未知禮然后飾八經以導之禮所謂八經者何曰上下有義貴賤有分長㓜有等貧富有度凡此八者禮之經也故上下無義則亂貴賤無分則爭長㓜無等則倍倍乖戾也貧富無度則失失其節制上下亂貴賤爭長㓜倍貧富失而國不亂者未之甞聞也是故聖王飭此八禮以導其民八者各得其義則為人君者中正而無私為人臣者忠信而不黨為人父者慈惠以敎為人子者孝悌以肅為人兄者寛裕以誨為人弟者比順以敬比和為人夫者敦懞以固為人妻者勸勉以貞夫然則下不倍上臣不殺君賤不踰貴少不陵長逺不閒親新不間舊小不加大淫不破義凡此八者禮之經也夫人必知禮然后恭敬恭敬然后尊讓尊讓然后少長貴賤不相踰越少長貴賤不相踰越故亂不生而患不作故曰禮不可不謹也曰民知禮矣而未知務然后布法以任力任力有五務五務者何曰君擇臣而任官大夫任官辯事辯明也能明所任之事也官長任事守職士修身功材材謂藝能士旣脩身必於藝能有功也庶人耕農樹蓺君擇臣而任官則事不煩亂大夫任官辯事則舉措時官長任事守職則動作和士修身功材則賢良發庶人耕農樹蓺則財用足故曰凡此五者力之務也夫民必知務然后心一心一然后意專心一而意專然后功足觀也故曰力不可不務也曰民知務矣而未知權然后考三度以動之所謂三度者何曰上度之天祥下度之地冝中度之人順此所謂三度故曰天時不祥則有水旱地道不冝則有飢饉人道不順則有禍亂此三者之來也政召之曰審時以舉事時則天祥地冝人順之時也得其時則事可成以事動民事成則民可動以民動國民昌則國可動以國動天下國強則天下可動也天下動然后功名可成也故民必知權然后舉錯得權謂能知三度舉錯得則民和輯民和輯則功名立矣故曰權不可不度也故曰五經旣布然后逐姦民詰詐僞屏讒慝而毋聽淫辭毋作淫巧若民有淫行邪性樹為淫辭作為淫巧以上謟君上而下惑百姓移國動衆以害民務者其刑死流大罪死小罪流故曰凡人君之所以內失百姓外失諸侯兵挫而地削名𤰞而國虧社稷滅覆身體危殆非生於謟淫者未之甞聞也何以知其然也曰淫聲謟耳淫觀謟目耳目之所好謟心心之所好傷民民傷而身不危者未之甞聞也曰實壙虚墾田疇修牆屋則國家富節飲食撙衣服則財用足舉賢良務功勞布德惠則賢人進逐姧人詰詐僞去讒慝則姧人止修飢饉救災害賑罷露則國家定明王之務在於強本事去無用然後民可使富本事謂農桑也無用謂末作也論賢人用有能而民可使治薄稅斂毋茍於民謂無茍取於民待以忠愛而民可使親三者霸王之事也事有本而仁義其要也今工以巧矣而民不足於備用者其恱在玩好君恱玩好則民務末作故備用不足農以勞矣而天下飢者其恱在珍怪方丈陳於前方丈陳前則役用廣故農勞而不免於飢女以巧矣而天下寒者其恱在文繡君恱文繡則女工傷成天下寒是故博帶梨梨博帶以就狹也梨割也大袂列列大袂以從小文繡染染文繡為純色刻鏤削削刻鏤為純素雕𤥨采采雕𤥨為純慢𨵿幾而不征幾察也但使察非常而不征賊也市䣑而不稅䣑市中置物處但籍知其數不稅斂古之良工不勞其知巧以為玩好是故無用之物守法者不失或為無用物守法者必得而誅之無所漏失也 |
| 3 | 《管子》卷第三 |
| 4 | 傰音朋。 |
《管子卷第四 唐司空房𤣥齡 注》 | |
| 1 | 宙合第十一 樞言第十二 |
《宙合第十一》 | |
| 1 | 古往今來曰宙也所陳之道既通往古又合來今無不苞羅也 外言二 |
| 2 | 左操五音右執五味第一舉目懷繩與准鉤多備規軸減溜大成是唯時德之節第二舉目春采生秋采蓏夏處隂冬處陽第三舉目大賢之德長明乃哲哲乃明奮乃苓明哲乃大行第四舉目毒而無怒怨而無言欲而無謀第五舉目大揆度儀若覺卧若晦明若敖之在堯也第六舉目毋訪于佞毋蓄于諂毋育于凶毋監于讒不正廣其荒第七舉目不用其區區鳥飛准繩第八舉目讂火縣反充末衡易政利民第九舉目母犯其凶毋邇其求而逺其憂髙為其居危顚莫之救第十舉目可淺可深可浮可沈可曲可直可言可黙第十一舉目天不一時地不一利人不一事可正而視定而履深而迹第十二舉目夫天地一險一易若鼓之有揨宅耕反擿丁歴反擋丁用反則撃天地萬物之橐宙合有橐天地第十三舉目左操五音右執五味此言君臣之分也左陽君道右隂臣道故曰君臣之分也君出令佚故立于左君但出令故曰佚凡右為用事故左佚而右勞臣任力勞故立于右臣則任力故曰勞夫五音不同聲而能調此言君之所出令無妄也五音雖有不同樂師盡能調之喻百度雖各有别君則盡能裁之故所出無妄而無所不順順而令行政成君出令皆順奉之則政成五味不同物而能和此言臣之所任力無妄也五味宰夫能和之百職臣守任之而無妄也而無所不得得而力務財多臣能任職得冝務而財必多也故君出令正其國而無齊其欲民欲旣異常隨其欲而敎之也一其愛而無獨與是正臣其愛冝一率土周之無所獨與則是愛不一毋獨與是也王施而無私則海內來賔矣臣任力同其忠而無爭其利不失其事而無有其名分敬而無妬則夫婦和勉矣君失音則風律必流流謂蕩散流則亂敗臣離味則百姓不養臣離味百職曠故百姓不養也百姓不養則衆散亡君臣各能其分則國寧矣故名之曰不德懷繩與准鉤多備規軸減溜大成是唯時德之節夫繩扶撥以為正准壊險以為平准必壊舊髙峻而後以為平也鉤入枉而出直工人用鉤則就枉取直也此言聖君賢佐之制舉也言制以舉賢之法用鉤也博而不失因以備能而無遺所舉旣博則枉直咸盡故無所失雖雞鳴狗盗無所不取皆有所長故能備之國猶是國也民猶是民也桀紂以亂亡湯武以治昌湯之國人亦桀之國人武之國人亦紂之國人桀紂以之亡亂之故也湯武以之昌治之故也章道以敎明法以期民之興善也如化湯武之功是也湯武之昌敎化明也人之興善亦章明也多備規軸者成軸也規者正圓器軸者轉規大小悉須備故多備方主嚴剛圓主柔和今用規者欲施恩引物也夫成軸之多也其處大也不究其入小也不塞究窮也大軸用大處小用小故因物施冝故有大小也猶迹求履之憲也迹者履之所出善者恩之所生憲法也擬迹而求履法履法可得施恩而求善心善心可生也夫焉有不適善以恩驅善故無不適也適善備也僊也是以無乏僊輕順貌旣皆適善能備以恩為善者輕順人君善旣備順何所乏哉則求者無不善也故諭敎者取辟焉辟法也取為規拒也天淯陽無計量地化生無法崖淯古育字天以陽氣育生萬物物生不可計量地以隂化無物不化故乃法以制崖畔君之恩法天地之厚廣也所謂是而無非非而無是亦旣行恩又須順物當順而是之不得有非當順而非之不得有是也是非有必交來苟信是以有不可先規之是非旣有必使二者俱來得以驗之是旣信之有矣非則不可掩故先以恩意令悉改也必有不可識慮之然將卒而不戒不可識謂其非謀隠伏意在不測或苞藏禍心故必有以防慮之如其事將終即必當隂備待之不可戒告於彼也故聖人博聞多見畜道以待物以道待物物無不容也物至而對形曲均存矣對配也物至矣以多少之恩配大小之形如此則均平皆在於恩而無遺失也減盡也溜發也言徧環畢莫不備得故曰減溜大成減溜盡發君旣均施以恩故物盡發於善亦旣盡善君敎不偏減順園圓之周無不備得也成功之術必有巨獲巨大也功大成大獲必周於德審於時時德之遇事之㑹也若合符然故曰是唯時德之節徳旣周時又審二者遇㑹若合符契則何功而不成也春采生秋采蓏夏處隂冬處陽此言聖人之動靜開闔詘信浧弋逞反儒取與之必因於時也時則動不時則靜是以古之士有意而未可陽也故愁其治言含愁而藏之也有意濟丗時亂方殷未可明論故曰理代之言隂愁而藏之賢人之處亂丗也知道之不可行則沈抑以辟罰靜黙以侔免侔取也辟之也猶夏之就凊七性反冬之就温焉可以無反於寒暑之菑矣夏不就清冬不就温更以寒暑致災終無益也喻賢者不避亂丗更怊刑譴何榮之可得哉非為畏死而不忠也賢人之避亂丗豈畏死而不忠哉但以無益而徒死也夫強言以為僇而功澤不加時非所言必致刑僇旣刑僇矣何功澤之加哉進傷為人君嚴之義臣進而遇傷人君因此益加其嚴酷也退害為人臣者之生退而不遇害而人臣因此轉更偷生也其為不利彌甚不避亂丗而遇害則君益其嚴酷臣益偷生不利彌甚也故退身不舎端脩業不息版版牘也以待淸明賢者雖復退身終不捨其端操不息修業亦不息其版籍所以俟亂丗清明𠉀風雲以舉翼也故微子不與於紂之難而封於宋以為殷主先祖不滅後丗不絶故曰大賢之德長可乆可大則賢人之德業明乃哲哲乃明奮乃苓明哲乃大行此言擅美主盛自奮也以琅湯琅音浪湯音瑒凌轢人人之敗也常自此是故聖人著之𥳑筴傳以告後進曰奮盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其稱不滿其量不依其樂不致其度有道者則湯武也所以不平稱滿量依樂致度者所以晦其明爵尊即肅士祿豐則務施功大而不伐業明而不矜夫名實之相怨久矣是故絶而無交有名有實必為人怨其來久所以絶四鄰之好杜賔客之交惡其名實之聞也惠者知其不可兩守乃取一焉故安而無憂名實不可兩守故但存其一怨從此而息所以安然而無憂也毒而無怒此言止忿速濟𣳚法也毒者隂為賊害從而怒之彼知其所以行毒怨恨續赴其行毒之法沒而不用今不為怒者所以止此忿速濟斷沒法也怨而無言言不可不愼也言不周密反傷其身言怨怒但可藏之在心不言之口以泄其恨隂懐他計反被傷身也故曰欲而無謀言謀不可以泄謀泄菑極旣欲其事方始圗之無使謀泄泄謀災必至故曰災極至夫行忿速遂𣳚法賊發言輕謀泄菑必及於身故曰毒而無怒怨而無言欲而無謀大揆度儀若覺卧若晦明言人君材質雖不慧但大揆度儀法有疑則問之賢若覺而卧聽若從晦而視明可以成大也言淵色以自詰也靜默以審慮依賢可用也君有所末晤當淵寂其色以自窮詰靜黙其神以審思慮有所不晤依賢以問之故其為可用也仁良旣明通於可不利害之理循發蒙也問於仁良其事旣明見利害之理則通晤循而用之其蒙自發明也故曰若覺卧若晦明若敖之在堯也敖堯子丹朱慢而不恭故曰敖敖在堯時雖凡下材但以聖人在上賢人在下位動而履規矩常自禮法竟以改邪為明故賔虞朝讓徳羣后《書》曰：無若丹朱敖毋訪于佞言毋用佞人也用佞人則私多行毋蓄于諂言毋聽諂聽諂則欺上母育于凶言毋使暴使暴則傷民毋監于讒言毋聽讒聽讒則失士夫行私欺上傷民失士此四者用所以害君義失正也夫為君上者旣失其義正而𠋣以為名譽為臣者不忠而邪以趨爵禄亂俗敗丗以偷安懐樂雖廣其威可須也故曰不正廣其荒是以古之人阻其路塞其遂守而物修故著之簡筴傳以告後丗人曰其為怨也深是以威盡焉不用其區區者虚也人而無良焉故曰虚也凡堅解而不動陼隄而不行其於時必失失則廢而不濟失植之正而不𮘸不可賢也植而無能不可善也所賢美於聖人者以其與變隨化也淵泉而不盡微約而流施是以德之流潤澤均加于萬物故曰聖人叅于天地鳥飛准繩此言大人之義也鳥飛准繩曲以為直大人之義權而合道夫鳥之飛也必還山集谷不還山則困不集谷則死山與谷之處也不必正直而還山集谷曲則曲矣而名繩焉以為鳥起於北意南而至于南起於南意北而至于北茍大意得不以小缺為傷鳥意將集南北亦隨山谷而曲飛茍遂南北之大意不以曲飛小缺為傷聖人行權亦猶是也苟得合義之大致不以反經小過而為傷也故聖人美而著之美鳥飛之事著之簡筴也曰千里之路不可扶以繩繩直千里路必窮也萬家之都不可平以准平准萬家居必塞也言大人之行不必以先帝常義立之謂賢守常違變道必躓也故為上者之論其下也議欲理也不可以失此術也此術權道讂火縣反逺也充言心也心欲忠未衡言耳目也耳目欲端中正者治之本也耳司聽聽必順聞聞審謂之聦耳之所聞旣順且審故謂之聰目司視視必順見見察謂之明目之順視曰明心司慮慮必順言言得謂之知心之所慮旣順且得故謂之智聦明以知則博博而不惛所以易政也聦也明也智也三者旣博故事無過舉乃得中可制禮作樂易先古政政易民利利乃勸勸則告民旣勸勉故可以禮樂告之聽不愼不審不聦不審不聦則繆視不察不明不察不明則過慮不得不知不得不知則昬繆過以惛則憂憂則所以伎苛伎苛所以險政政險民害害乃怨怨則凶故曰讂充未衡言易政利民也毋犯其凶言中正以蓄愼也毋邇其求言上之敗常貪於金玉馬女而𠫤愛於粟米貨財也厚藉斂于百姓則萬民懟怨逺其憂言上之亡其國也常邇其樂立優美而外淫于馳騁田獵內縱于美色淫聲下乃解怠惰失百吏皆失其端則煩亂以亡其國家矣髙為其居危顚莫之救此言尊髙滿大而好矜人以麗主盛處賢而自予雄也言君王豪盛處已以賢自許以為英雄予許也故盛必失而雄必敗夫上旣主盛處賢以操士民國家煩亂萬民心怨此其必亡也猶自萬仞之山播而入深淵其死而不振也必故曰毋邇其求而逺其憂髙為其居危顚莫之救也可淺可深可沈可浮可曲可直可言可黙此言指意要功之謂也凡此淺深曲直諸事皆可詳之言之指意要必得此然可以成功天不一時春夏秋冬各有其時地不一利五土十地各有其利人不一事士農工商各有其事是以著業不得不多人之名位不得不殊天時地利猶有不一況於人之所著事業及其名位豈得不多而殊乎方明者察于事故不官官主也于物而旁通于道方謂法術言法術通明之士察於天地知不可專一故云不主一物功用無方旁通於道也道也者通乎無上詳乎無窮運乎諸生諸物由道而生是故辯于一言察于一治攻于一事者可以曲說而不可以廣舉言寡能之人但辯一言察一理攻一事如此者唯可以示一曲之說未足以廣苞也聖人由此知言之不可兼也故博為之治而計其意知一言不可兼羣言故博為理衆言而復計度所言之意以告喻之也知事之不可兼也故名為之說而況其功又知一事不足以兼衆事故每事皆立名而為之說又恐未明其功故比況而曉告之嵗有《春秋》冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星星半隱半見也辰序各有其司故曰天不一時此以上各舉天時不一半星辰序言其星長晝隱夜出常見半至於次序有司以為法也山陵岑巖淵泉閎流泉踰瀷瀷奏漏之流也而不盡薄承瀷而不滿泉逾而前瀷隨而後欲其流不盡至溪谷小旣停薄隨至而泄雖承瀷而常不滿之流也髙下肥墝物有所冝故曰地不一利此以上略言地利不一也郷有俗國有法食飲不同味衣服異采丗用器械䂓矩繩准稱量數度品有所成故曰人不一事此以上舉人之事不一也此各事之儀其詳不可盡也此天地人三者之儀但略舉之故其詳不盡也可正而視言察美惡審别良苦不可以不審操分不雜故政治不悔定而履言處其位行其路為其事則民守其職而不亂故葆統而好終深而迹言明墨章書道德有常則後丗人人修理而不迷故名聲不息夫天地一險一易若鼓之有楟楟當為響擿擋則擊險易猶否泰夫天地否泰應德而至猶鼓之含響應擊而鳴者也言苟有唱之必有和之和之不差因以盡天地之道唱則擊也小則小和大則大和故曰和象而不差應擊為響象天地應德為否泰也景不為曲物直響不為惡聲美物曲則影曲聲惡則響惡亦況天道福善禍淫隨事而至也是以聖人明乎物之性者必以其類來也惡聲往則惡響來猶積善餘慶積惡餘殃故君子繩繩乎愼其所先天地萬物之橐也君子知善惡必報繩繩戒愼先天地以類善天地萬物從而應之則善在先應在後如橐之成物也故曰天地萬物之橐宙合有橐天地宙合之道敎以先天地行善故橐天地也天地苴子餘反萬物故曰萬物之橐苴裹萬物在天地之中故為橐也宙合之意上通於天之上下泉於地之下外出於四海之外合絡天地以為一裹宙合廣積善以通天上入地下包絡天地為一裹也散之至于無閒不可名而山宙合之裹故散其終上能無偷觀猶不可得其名若山然也是大之無外小之無內故曰有橐天地其義不傳茍非其人道不虚行故其義不可妄傳也一典品之不極一薄然而典品無治也典常也宙合之道專一而能常行則不有窮若乃輕薄不能崇重則此道或幾乎息矣常品之人不能重理也多內則富時出則當而聖人之道貴富以當奚謂當本乎無妄之治運乎無方之事應變不失之謂當變無不至無有應當本錯不敢忿當謂行賞以當功當功所以錯而不用者則以變不至也故雖不用物不敢忿怒也故言而名之曰宙合㝷古遺言之立名名曰宙合也 |
《樞言第十二》 | |
| 1 | 樞者居中以運外動而不窮者也言則慮心而發口變而無主者也其用若樞故曰樞言外言三 |
| 2 | 管子曰：道之在天者日也日者萬物由之以煦萬象由之以顯功莫大焉故謂之道也其在人者心也心者萬物由之以慮萬理由之以斷云為莫大焉故謂之道故曰有氣則生無氣則死日與心以生成為功而生成以氣為言此言氣者道之用也尤冝重也有名則治無名則亂治者以其名物旣生成須立法以治之在於名實相副故實稱其名則治名重其實則亂樞言曰愛之利之益之安之四者道之出四者從道而生故曰道之出也帝王者用之而天下治矣帝王者審所先所後先民與地則得矣民者君之地君者民之天先此二者則無所不得也先貴與驕則失矣貴而不巳則驕驕而不已則亡先此二者則無所不失矣是故先王愼貴在所先所後人主不可以不愼貴不可以不愼民不可以不愼富愼貴在舉賢愼民在置官愼富在務地故人主之卑尊輕重在此三者不可不愼愼三則尊以重忽三則卑以輕國有寶有器有用城郭險阻蓄藏寶也城郭完險阻脩則冦盜息蓄藏積民無飢故為寳也聖智器也聖無不通智無遺䇿二者可操以成事故曰器珠玉末用也珠玉者飢不可食寒不可衣費多而益少故為末用也先王重其寶器而輕其用故能為天下生而不死者二謂寳與器立而不立者四人君雖欲自立而重珠玉則不令得立者四謂喜怒惡欲喜也者怒也者欲也者惡也者天下之敗也而賢者寶之為善者非善也非善此珠玉也故善無以為也故先王貴善貴善蓄藏王主積于民無不足霸主積于將戰士卒勇奮衰主積于貴人益其驕亡主積于婦女珠玉速其亡也故先王愼其所積疾之疾之萬物之師也為之為之萬物之時也強之強之萬物之脂也凡國有三制有制人者有為人之所制者有不能制人人亦不能制者何以知其然德盛義尊而不好加名於人加名于人者人亦加之也人衆兵強而不以其國造難生患患難于人者人亦患難之天下有大事而好以其國後謙受益也如此者制人者也下人者在人上德不盛義不尊而好加名于人人不衆兵不強而好以其國造難生患恃與國幸名利言恃黨與之國又不為推譲每輒幸其名利也如此者人之所制也陵人者人反陵之息侯伐鄭之比人進亦進人退亦退人勞亦勞人佚亦佚進退勞佚與人相胥胥視也常視人與之俱進退勞佚也如此者不能制人人亦不能制也愛人甚而不能利也愛甚不利生其怨心憎人甚而不能害也憎甚不害生其賊心故先王貴當愛必利憎必害貴周深密不測則周也周者不出于口不見于色一龍一蛇一則為龍一則為蛇喻人行藏一日五化之謂周行藏五變故曰五化故先王不以一過二以少喻多衆所驚也先王不獨舉不擅功獨舉擅功人之所疾先王不約束不結紐約束則解有束故可得而解結紐則絶有紐故可得而絶故親不在約束結紐相親從心生也先王不貨交貨交則人心有親踈不列地列地則人心有向背以為天下天下不可改也親踈向背是其改也改謂分别而可以鞭菙使也若乃不改而以鞭菙威之則無思不服時也利也出為之也先王有所出為必上得天時下盡地利餘目不明餘耳不聦苟非時利雖目視有餘不用其明耳聽有餘不用其聦也是以能繼天子之容天子之容時利而已官職亦然亦時利也時者得天義者得人義即利也旣時且義故能得天與人先王不以勇猛為邊竟則邊竟安邊竟安則鄰國親鄰國親則舉當矣人故相憎也人之心悍故為之法法出于禮禮出于治治禮道也萬物待治禮而后定凡萬物隂陽兩生而參視先王因其參而愼所入所出以卑為卑卑不可得以尊為尊尊不可得桀舜是也先王之所以最重也得之必生失之必死者何也唯無得之堯舜禹湯文武孝己斯待以成天下必待以生故先王重之一日不食比歳歉三日不食比歳飢五日不食比歳荒七日不食無國土十日不食無疇𩔖盡死矣先王貴誠信誠信者天下之結也信誠者所以結固天下之心也賢大夫不恃宗室士不恃外權坦坦之利不以功坦坦之備不為用坦坦謂平平非有超而異者故不能立功而成用也故存國家定社稷在卒謀之閒耳聖人用其心沌沌乎博而圜豚豚乎莫得其門一本作沌乎博而圜豚豚乎莫得而聞也紛紛乎若亂絲遺遺乎若有從治故曰欲知者知之欲利者利之欲勇者勇之欲貴者貴之彼欲貴我貴之人謂我有禮彼欲勇我勇之人謂我恭彼欲利我和之人謂我仁彼欲知我知之人謂我慜戒之戒之微而異之人心不同其猶面焉令旣順欲穫失時無所收動作必思之無令人識之卒來者必備之信之者仁也不可欺者智也旣智且仁是謂成人賤固事貴不肖固事賢貴之所以能成其貴者以其貴而事賤也賢之所以能成其賢者以其賢而事不肖也惡者美之充也卑者尊之充也賤者貴之充也故先王貴之天以時使地以材使人以德使鬼神以祥使禽獸以力使所謂德者先之之謂也故德莫如先應適莫如後先王用一隂二陽者霸盡以陽者王以一陽二隂者削盡以隂者亡量之不以少多稱之不以輕重度之不以短長不審此三者不可舉大事能戒乎能勑乎能隱而伏乎能而稷乎能而麥乎春不生而夏無得乎衆人之用其心也愛者憎之始也德者怨之本也唯賢者不然先王事以合交德以合人二者不合則無成矣無親矣凡國之亡也以其長者也人之自失也以其所長者也故善游者死于梁也善射者死于中野命屬于食治屬于事無善事而有善治者自古及今未甞之有衆勝寡疾勝徐勇勝怯智勝愚善勝惡有義勝無義有天道勝無天道凡此七勝者貴衆用之終身者衆矣人主好佚欲亡其身失其國者殆其德不足以懐其民者殆明其刑而賤其士者殆諸侯假之威久而不知極已者殆身彌老不知敬其適子者殆蓄藏積陳朽腐不以與人者殆凡人之名三有治也者有恥也者有事也者事之名二正之察之五者而天下治矣名正則治名𠋣則亂無名則死故先王貴名先王取天下逺者以禮近者以體體禮者所以取天下逺近者所以殊天下之際日益之而患少者惟忠日損之而患多者惟欲多忠少欲智也為人臣者之廣道也為人臣者非有功勞于國也家富而國貧為人臣者之大罪也為人臣者非有功勞于國也爵尊而主卑為人臣者之大罪也無功勞于國而貴富者其唯尚賢乎衆人之用其心也愛者憎之始也愛盡而憎德者怨之本也德竭而怨生其事親也妻子具則孝衰矣其事君也有好業家室富足則行衰矣爵禄滿則忠衰矣唯賢者不然賢者有始有卒故先王不滿也人主操逆人臣操順先王重榮辱榮辱在為天下無私愛也無私憎也為善者有福為不善者有禍禍福在為故先王重為明賞不費明刑不暴賞罰明則德之至者也故先王貴明天道大而帝王者用愛惡愛惡天下可祕愛惡重閉必固釡鼓滿則人概之人滿則天概之故先王不滿也先王之書心之敬執也而衆人不知也故有事事也毋事亦事也吾畏事不欲為事吾畏言不欲為言故行年六十而老吃也 |
| 3 | 《管子》卷第四 |
《管子卷第五 唐司空房𤣥齡 注》 | |
| 1 | 鐵琴銅 劍樓●●●● ●● ●● |
| 2 | 八觀第十三 法禁第十四 重令第十五 季滄葦 圖書記 |
《八觀第十三 外言四》 | |
| 1 | 大城不可以不完郭周不可以外通里域不可以橫通横通謂從旁而通也閭閈不可以毋闔闔扉也宫垣𨵿閉不可以不脩故大城不完則亂賊之人謀郭周外通則姦遁踰越者作里域橫通則攘奪竊盜者不止閭閈無闔外內交通則男女無别宫垣不備𨵿閉不固雖有良貨不能守也故形勢不得為非則姦邪之人慤愿禁禦周固形勢不得為非則姦邪之人無從生心而變為慤愿禁罰威嚴則𥳑慢之人整齊憲令著明則蠻夷之人不敢犯賞慶信必則有功者勸敎訓習俗者衆則君民化變而不自知也習俗而善不知善之為善猶入芝蘭之室不知芳之為芳也是故明君在上位刑省罰寡非可刑而不刑非可罪而不罪也明君者閉其門塞其塗弇其迹使民母由接於淫非之地旣閉出非之門又塞生過之塗成罪之迹莫不掩匿如此則自然端直欲接淫非之地其路無由也是以民之道正行善也若性然故罪罰寡而民以治矣 |
| 2 | 行其田野視其耕芸計其農事而飢飽之國可以知也其耕之不深芸之不謹地冝不任草田多穢耕者不必肥荒者不必墝以人猥計其野猥衆也以人衆之多少計其野之廣狹也草田多而辟田少者雖不水旱飢國之野也若是而民寡則不足以守其地若是而民衆則國貧民飢以此過水旱則衆散而不收彼民不足以守者其城不固民飢者不可以使戰衆散而不收則國為丘墟故曰有地君國而不務耕芸𭔃生之君也故曰行其田野視其耕芸計其農事而飢飽之國可知也 |
| 3 | 行其山澤觀其桑麻計其六畜之産而貧富之國可知也夫山澤廣大則草木易多也壤地肥饒則桑麻易殖也薦子見反草多衍則六畜易繁也薦茂草也莊周曰麋鹿食薦山澤雖廣草木毋禁壤地雖肥桑麻毋數薦草雖多六畜有征征賦閉貨之門也無貨可出若閉門然故曰時貨不遂金玉雖多時貨謂穀帛畜産也謂之貧國也故曰行其山澤觀其桑麻計其六畜之産而貧富之國可知也 |
| 4 | 入國邑視宫室觀車馬衣服而侈儉之國可知也夫國城大而田野淺狹者其野不足以養其民城域大而人民寡者其民不足以守其城宫營大而室屋寡者其室不足以實其宫室屋衆而人徒寡者其人不足以處其室囷倉寡而臺榭繁者其藏不足以共其費囷倉所藏不足以供臺榭之費故曰主上無積而宫室美氓家無積而衣服脩氓家謂民家也乘車者飾觀望步行者雜文采本資少而末用多者本資謂榖帛侈國之俗也國侈則用費用費則民貧民貧則姦智生姦智生則邪巧作故姦邪之所生生於匱不足匱不足之所生生於侈侈之所生生於毋度故曰審度量節衣服儉財用禁侈泰為國之急也不通於若計者若計謂密度量以下不可使用國故曰入國邑視宫室觀車馬衣服而侈儉之國可知也課凶饑計師役觀臺榭量國費而實虚之國可知也凡田野萬家之衆可食之地方五十里可以為足矣萬家以下則就山澤可矣萬家以下其人少可以就山澤逐便利萬家以上則去山澤可矣萬家以上其人多則去山澤就原陸而山澤有禁也彼野悉辟而民無積者國地小而食地淺也田半墾而民有餘食而粟米多者國地大而食地博也國地大而野不辟者君好貨而臣好利者也君臣好貨利則妨農功故其野不辟辟地廣而民不足者上賦重流其藏者也上賦重則人藏流散也故曰粟行於三百里賦重則粟賤故人逺行而之或逺人來籴也則國毋一年之積粟行於四百里則國毋二年之積粟行於五百里則衆有飢色其稼亡三之一者命曰小凶三分常稼而亡其一時有凶災故也故謂小凶也小凶三年而大凶比三年不熟故曰大凶也大凶則衆有大遺苞矣時旣大凶無復畜積雖相振濟但苞裹升斗以相遺也什一之師什三毋事則稼亡三之一師法也十一而稅《周禮》之通法今乃十三而税無事於舊稼亡三之一也稼亡三之一而非有故蓋積也則道有損瘠矣旣已亡三之一又無故積則道行之人有毁損羸瘠者也什一之師三年不解非有餘食也則民有鬻子矣旣師十一三年而不解此當有餘食而不餘則以遇嵗凶故也所以人有鬻子者故曰山林雖近草木雖美宫室必有度禁發必有時是何也曰大木不可獨伐也大木不可獨舉也大木不可獨運也大木不可加之薄墻之上凡此必資衆力則妨農事故宫室須有度禁發須有時也故曰山林雖廣草木雖美禁發必有時國雖充盈金玉雖多宫室必有度江海雖廣池澤雖博魚鼈雖多罔罟必有正多少小大之正舩網不可一財而成也必多財然後成非私草木愛魚鼈也惡廢民於生榖也故曰先王之禁山澤之作者博民於生榖也彼民非榖不食榖非地不生地非民不動動謂發生穀物民非作力毋以致財天下之所生生於用力天下所以存其生各由用力也用力之所生生於勞身是故主上用財毋巳是民用力毋休也財從力生故用財不已則用力不休也故曰臺榭相望者其上下相怨也上怨下不供下怨上多稅民毋餘積者其禁不必止民飢貧則為盜賊故禁不止也衆有遺苞者其戰不必勝戰士飢則力屈故戰不勝道有損瘠者其守不必固損瘠則死期將至故守不固也故令不必行禁不必止戰不必勝守不必固則危亡隨其後矣故曰課凶飢計師役觀臺榭量國費實虚之國可知也 |
| 5 | 入州里觀習俗聽民之所以化其上君斯作矣人胥効矣故人莫不化上而治亂之國可知也州里不鬲無限鬲也閭閈不設出入毋時早晏不禁則攘奪竊盜攻擊殘賊之民毋自勝矣自從也旣不設備則盗賊無從而勝食谷水巷鑿井谷水巷井則出汲者生其婬放場圃接鄰家子女易得交通樹木𫇮婬非者易為宫墻毁壊門戸不閉外內交通則男女之别毋自正矣郷毋長游什長游宗也里毋士舎士謂里尉每里當置舎使尉居焉時無㑹同郷里每時當有㑹同所以結恩好也喪蒸不聚蒸冬祭名禁罰不嚴則齒長輯睦毋自生矣郷里長弟當以齒也故昬禮不謹則民不脩廉論賢不郷舉則士不及行貨財行於國則法令毁於官請謁得於上則黨與成於下郷官毋法制百姓羣徒不從此亡國弑君之所自生也故曰入州里觀習俗聽民之所以化其上者而治亂之國可知也 |
| 6 | 入朝廷觀左右本求朝之臣謂原本㝷求朝之得失論上下之所貴賤者而彊弱之國可知也功多為上禄賞為下則積勞之臣不務盡力戰功曰多謂積勞之臣論其功多則居於衆二及行禄賞翻在衆下故不務盡力也治行為上爵列為下則豪桀材臣不務竭能便辟左右不論功能而有爵禄則百姓疾怨非上賤爵輕禄左右不論能而有爵禄則百姓非但疾怨又非上輕賤爵祿也金玉貨財商賈之人不論而在爵禄不論志行使之在爵禄之位也則上令輕法制毁權重之人不論才能而得尊位則民倍本行而求外勢彼積勞之人不務盡力則兵士不戰矣豪桀材人不務竭能則內治不别矣百姓疾怨非上賤爵輕禄則上毋以勸衆矣上令輕法制毁則君毋以使臣臣毋以事君矣民倍本行而求外勢則國之情僞竭在敵國矣人旣倍本求外則國之情僞盡在於敵矣竭盡也故曰入朝廷觀左右本朝之臣論上下之所貴賤者而彊弱之國可知也 |
| 7 | 置法出令臨衆用民計其威嚴寛惠行於其民與不行於其民可知也法虚立而害䟽逺謂其立法但能害䟽逺而不行親近故曰虚立也令一布而不聽者存不聽者存是令不行賤爵禄而毋功者富無功者富則有功者貧也然則衆必輕令而上位危輕令則有無君之心故上位危故曰良田不在戰士三年而兵弱良田所以賞戰士不賞則士無戰志故兵弱也賞罰不信五年而破上賣官爵十年而亡倍人倫而禽獸行十年而滅戰不勝弱也地四削入諸侯𬒳也離本國徙都邑亡也有者異姓滅也有其國者異姓之人則宗廟滅也故曰置法出令臨衆用民計威嚴寛惠而行於其民不行於其民可知也 |
| 8 | 計敵與量上意察國本觀民産之所有餘不足而存亡之國可知也敵國彊而與國弱諫臣死而諛臣尊私情行而公法毁然則與國不恃其親謂黨與之國不恃己以為親也而敵國不畏其彊寇敵之國不畏己以為彊也豪傑不安其位而積勞之人不懷其禄恱商販而不務本貨則民偷處而不事積聚豪傑不安其位則良臣出積勞之人不懷其禄則兵士不用民偷處而不事積聚則囷倉空虚如是而君不為變不改常而更化然則攘奪竊盜殘賊進取之人起矣內者廷無良臣豪傑不安其位兵士不用積勞之人不懷其祿故也囷倉空虚民偷處而不事積聚故也而外有彊敵之憂則國居而自毁矣居然自致滅毁故曰計敵與量上意察國本觀民産之所有餘不足而存亡之國可知也故以此八者觀人主之國而人主毋所匿其情矣 |
《法禁第十四 外言五》 | |
| 1 | 法制不議則民不相私君出法制下不敢議則人奉公不相與為私刑殺毋赦則民不偷於為善有過必誅則善惡明故不為苟見之善爵禄毋假則下不亂其上爵必有徳禄必有功不妄假人則人知君我者必賢徳故不亂於上三者藏於官則為法施於國則成俗其餘不彊而治矣三者謂法刑爵也藏於官謂下不得擅其用如此則法施俗成自斯之外雖不勉彊莫不從理矣君壹置其儀則百官守其法上明陳其制則下皆㑹其度矣君之置其儀也不一則下之倍法而立私理者必多矣是以人用其私廢上之制而道其所聞旣廢上之制故競道其所聞兾遂其私欲故下與官列法而上與君分威國家之危必自此始矣下謂庶人上謂權臣列亦分也昔者聖王之治其民也不然廢上之法制者必負以恥負猶被也廢法制者必被之以恥辱也財厚博惠以私親於民者正經而自正矣臣厚財而作福則正禮經以示之其人自正矣亂國之道易國之常賜賞恣於己者聖王之禁也賜賞者人君所獨用也臣為君事故須禁之也聖王旣殁受之者衰嗣君不徳君人而不能知立君之道以為國本則大臣之贅下而射人心者必多矣越職行恩曰贅福下者君之事也今臣為之故曰贅臣之作福所邀射人心必使歸己也君不能審立其法以為下制則百姓之立私理而徑於利者必衆矣徑謂邪行以趣疾也 |
| 2 | 昔者聖王之治人也不貴其人博學也欲其人之和同以聽今也博學而不聽今姦人之雄也泰誓曰紂有臣億萬人亦有億萬之心武王有臣三千而一心故紂以億萬之心亡武王以一心存故有國之君苟不能同人心一國威齊士義通上之治以為下法則雖有廣地衆民猶不能以為安也君失其道則大臣比權重與權重者相比以相舉於國小臣必循利以相就也故舉國之士以為亡黨為叛亡之黨也行公道以為私惠費公以樹私也進則相推於君退則相譽於民各便其身而忘社稷以廣其居容受博也聚徒威羣蓄黨以威衆上以蔽君下以索民求人附已此皆弱君亂國之道也故國之危也擅國權以深索於民者聖王之禁也其身毋任於上者聖王之禁也進則受禄於君退則藏禄於室毋事治職但力事屬私其所勉力事務者但屬意於私王官私君事去王之官私事則營之君事則去之也非其人而人私行者聖王之禁也臣旣非其人故其人但為私行所以禁之也 |
| 3 | 脩行則不以親為本𥳑孝敬也治事則不以官為主邀虛譽也舉毋能進毋功者聖王之禁也交人則以為已賜臣或下交於人恃之以為巳之恩賜舉人則以為己勞為國舉賢恃之以為己之功勞仕人則與分其禄者薦人令仕得禄與共分也聖王之禁也交於利通而獲於貧窮臣所與交通者皆貨利末業則農桑廢故獲於貧窮輕取於其民而重致於其君下取於人輕然不難上致於君僞飾成重削上以附下枉法以求於民者削上威用附下成恩枉君公法求人私恱也聖王之禁也用不稱其人家富於其列其禄甚寡而資財甚多者列業也臣有用少而家業富禄寡而資財多則以枉法取於人故也聖王之禁也拂丗以為行非上以為名常反上之法制以成羣於國者拂丗非上反違法制以結連朋黨亦所謂姦人之雄也聖王之禁也飾於貧窮而發於勤勞權於貧賤內富而外飾於貧窮內逸而外發於勤勞可以致勢而權於貧窮也身無職事家無常姓列上下之閒議言為民者聖王之禁也姓生也身旣無職事家又無常生自列於上下之間其有言議每輒為人以求名譽非純粹之道故聖王禁之也壹士以為亡資脩田以為亡本每以壺飱濟士以為亡去之資若趙孟之為又脩營田業以為亡去之本也則生之養私不死旣有所備預則私養其生雖亡而不死也然後失矯以深與上為市者自恃其備然後君失必矯其有不從則示以去就之形而要之故曰與上為市聖王之禁也審飾小節以示民釣虗譽也時言大事以動上示君以不測也逺交以踰羣假爵以臨朝者逺交四鄰以越羣黨虗假髙爵威臨本朝也聖王之禁也卑身雜處不𥳑儔類隱行辟𠋣𠋣依也自隱其行以避所依也側入迎逺側身而入國挺出而迎逺遁上而遁民者卑身雜處所以遁上隱行避𠋣所以遁民聖王之禁也詭俗異禮大言法行大為言譽以為法使人遵行也難其所為而髙自錯者錯置也聖王之禁也守委閒居博分以致衆守其委積以閑居博分其財以致衆勤身遂行說人以貨財勤勞其身以遂其行施其貨財以恱於人濟人以買譽濟施人貨財所以買其聲譽其身甚靜而使人求者靜而多財故人求之聖王之禁也行辟而堅言詭而辯術非而博順惡而澤者所順習者惡事善潤飾之令有光澤聖王之禁也以朋黨為友以蔽惡為仁朋黨有惡相為㒚蔽用此為仁以數變為智以重斂為忠以遂忿為勇者聖王之禁也固國之本其身務往於上深附於諸侯者每國自有其本臣無境外之交今雖身務歸於上而心有異託外深附於諸侯聖王之禁也聖王之身治丗之時德行必有所是道義必有所明故士莫敢詭俗異禮以自見於國莫敢布惠緩行脩上下之交以和親於民從容養民謂之緩行故莫敢超等踰官漁利蘇功以取順其君飾詐以釣君利謂之漁利因少搆多謂之蘇功蘇生息也聖王之治民也進則使無由得其所利退則使無由避其所害必使反乎安其位樂其羣務其職榮其名而后止矣能如上事則止而循常也故踰其官而離其羣者必使有害不能其事而失其職者必使有恥是故聖王之敎民也以仁錯之以恥使之脩其能致其所成而止故曰絶而定絕邪僻靜而治安而尊舉錯而不變者聖王之道也 |
《重令第十五 外言六》 | |
| 1 | 凡君國之重器莫重於令令重則君尊君尊則國安令輕則君卑君卑則國危故安國在乎尊君尊君在乎行令行令在乎嚴罰罰嚴令行則百吏皆恐罰不嚴令不行則百吏皆喜故明君察於治民之本本莫要於令故曰虧令者死益令者死増益令者殺無赦不行令者死留令者死令當行而故留之不從令者死五者死而無赦惟令是視設令者必不赦此五死也故曰令重而下恐為上者不明令出雖自上而論可與不可者在下不明之君雖日出令至於可否必與下論而後定如此者臣反制君何令之為夫倍上令以為威則行恣於已以為私百吏奚不喜之有倍公則得成私虧令而喜不亦冝乎且夫令出雖自上而論可與不可者在下是威下繫於民也可否定於下則是威下繫也威下繫於民而求上之毋危不可得也下彊則上危也令出而留者無罪則是敎民不敬也王言如絲其出如綸所謂敬也留者不誅是敎不敬令出而不行者毋罪行之者有罪是皆敎民不聽也不行無罪行之反誅人之不聽上敎之然也令出而論可與不可者在官是威下分也官謂百官可否定於百官則是威下分也益損者毋罪則是敎民邪途也益謂增令者損謂虧令者二者不罪人為邪途上敎之然也如此則巧佞之人將以成私為交比周之人將以此阿黨取與貪利之人將以此收貨聚財懦弱之人將以此阿貴事富便辟伐矜之人將以此買譽成名凡此皆上開其隙則下得縁隙而成姦也故令一出示民邪途五衢五衢謂上之五死也死之則五衢塞生之則五衢開而求上之毋危下之毋亂不可得也五衢開故也菽粟不足末生不禁民必有飢餓之色末生謂以末業為生者也而工以雕文刻鏤相稺也謂之逆穉驕也人有飢色不息末以殺之反以雕文相驕故謂之逆布帛不足衣服毋度民必有凍寒之傷而女以美衣錦繡綦組相稺也謂之逆萬乘藏兵之國卒不能野戰應敵社稷必有危亡之患而士以毋分役相稺也謂之逆社稷有危人人皆當效死今反以無分役相驕故謂之逆爵人不論能禄人不論功則士無為行制死節爵不論能故不為行制禄不論功故不為死節也而羣臣必通外請謁取權道行事便辟以貴富謟事便辟以得貴富為榮華以相穉也謂之逆不義富貴志士所以耻反以為榮華而相驕故以為逆朝有經臣國以經俗民有經産經常也何謂朝之經臣察身能而受官不誣於上無能受官謂之誣上謹於法令以治不阿黨撓法從私謂之阿黨竭能盡力而不尚得不貴苟得犯難離患而不辭死致身授命受禄不過其功不以少求多也服位不侈其能不以小居大也不以毋實虚受者有功勞而後受禄朝之經臣也何謂國之經俗所好惡不違於上從君欲也所貴賤不逆於令遵法制也毋上拂之事拂違也毋下比之說毋侈泰之養節而適也毋踰等之服禮而度也謹於鄉里之行信而悌也而不逆於本朝之事者行君令也國之經俗也何謂民之經産畜長樹蓺畜長謂畜産也務時殖穀力農墾草禁止末事者民之經産也故曰朝不貴經臣則便辟得進毋功 |
| 2 | 孫守真按：以上脫葉或錯簡，今據《維基文庫》本補如上。感恩感恩讚歎讚歎南無阿彌陀佛 |
| 3 | 虚取姦邪得行毋能上通則大臣不和小人好事臣下不順上令難行則應難不捷人心不一倉廩空虚財用不足則國毋以固守人飢則逃散也三者見一焉則敵國制之矣見一尚制況兼有乎故國不虚重兵不虚勝民不虚用令不虚行凡國之重也必待兵之勝也而國乃重凡兵之勝也必待民之用也而兵乃勝凡民之用也必待令之行也而民乃用凡令之行也必待近者之勝也而令乃行先勝服近習令乃得行故禁不勝於親貴罰不行於便辟法禁不誅於嚴重而害於䟽逺慶賞不施於卑賤而求令之必行不可得也能不通於官受禄賞不當於功號令逆於民心動靜詭於時變有功不必賞有罪不必誅令焉不必行禁焉不必止在上位無以使下而求民之必用不可得也將帥不嚴威民心不專一陳士不死制卒士不輕敵而求兵之必勝不可得也內守不能完外攻不能服野戰不能制敵侵伐不能威四鄰而求國之重不可得也德不加於弱小威不信於強大征伐不能服天下而求霸諸侯不可得也威有與兩立下亦有立威者兵有與分爭征伐有自諸侯出德不能懷逺國令不能一諸侯而求王天下不可得也地大國富人衆兵彊此霸王之本也然而與危亡為鄰矣天道之數人心之變所以與危亡為鄰則以天道數終人心變易故也天道之數至則反終於下者則反於上盛則衰日中則昃月盈則蝕人心之變有餘則驕不足者必謙驕則緩怠夫驕者驕諸侯驕諸侯者諸侯失於外天子驕則諸侯叛緩怠者民亂於內緩怠必輕於始故民亂諸侯失於外民亂於內天道也驕怠者必失外亂內此天之道此危亡之時也若夫地雖大而不并兼不攘奪人雖衆不緩怠不傲下國雖富不侈泰不縱欲兵雖彊不輕侮諸侯動衆用兵必為天下政理此正天下之本而霸王之主也凡先王治國之器三攻而毁之者六明王能勝其攻故不益於三者而自有國正天下明王雖勝攻於三器亦不加益即勝能自有其國兼正天下亂王不能勝其攻故亦不損於三者而自有天下而亡亂王旣不能勝攻三器自毁更不滅此三者縱有天下之大而遂滅亡也三器者何也曰號令也斧龯也禄賞也六攻者何也曰親也貴也貨也色也巧侫也玩好也三器之用何也曰非號令毋以使下非斧鉞毋以威衆非禄賞毋以勸民六攻之敗何也言六攻能敗三器者謂何也曰雖不聽而可以得存者謂親貴也雖犯禁而可以得免者謂貨色也雖毋功而可以得富者謂巧侫玩好也凡國有不聽而可以得存者則號令不足以使下有犯禁而可以得免者則斧鉞不足以威衆有毋功而可以得富者則禄賞不足以勸民號令不足以使下斧鉞不足以威衆禄賞不足以勸民若此則民毋為自用旣有罪不誅有功不賞故人不自用其力也民毋為自用則戰不勝戰不勝而守不固守不固則敵國制之矣然則先王將若之何曰不為六者變更於號令不為六者疑錯於斧鉞不為六者益損於禄賞若此則逺近一心逺近一心則衆寡同力衆寡同力則戰可以必勝而守可以必固非以并兼攘奪也以為天下政治也此正天下之道也 |
| 4 | 《管子》卷第五 |
《管子卷第六 唐司空房𤣥齡 注》 | |
| 1 | 法法第十六 兵法第十七 季滄葦 圖書記 |
《法法第十六 外言七》 | |
| 1 | 不法法則事毋常不設法以法下故事無常法不法則令不行雖復設法不得法之冝故令不行令而不行則令不法也法而不行則脩令者不審也法旣得冝而猶不行則以脩令者未審之故也審而不行則賞罰輕也脩令者旣審而猶不行則以上輕於賞罰也重而不行則賞罰不信也賞罰旣重而猶不行則以雖賞罰而不信也信而不行則不以身先之也賞罰旣信而猶不行則以身不先自行其法也故曰禁勝於身身從禁也則令行於民矣聞賢而不舉殆聞賢不舉不若不聞所以有殆聞善而不索殆見能而不使殆親人而不固殆同謀而離殆危人而不能殆危人不能不若不危廢人而復起殆旣廢更起或發其宿嫌可而不為殆可為而不為多生後悔足而不施殆足而不施怨疾必生幾而不密殆幾事不密則害成人主不周密則正言直行之士危所謂君不密則失臣正言直行之士危則人主孤而毋內䇿謀毋自入也人主孤而毋內則人臣黨而成羣君子道消則小人道長也使人主孤而毋內人臣黨而成羣者此非人臣之罪也人主之過也君不密之過民毋重罪過不大也有大過然後有重罪民毋大過上毋赦也不赦則懼而脩徳上赦小過則民多重罪積之所生也所謂積小以成髙大故曰赦出則民不敬有罪不誅則安用敬惠行則過日益特恩不恭非過而何惠赦加於民而囹圄雖實殺戮雖繁姦不勝矣造姦以待赦也故曰邪莫如蚤禁之無使滋蔓蔓難圖也赦過遺善則民不勵善即惠也有過不赦有善不積勵民之道於此乎用之矣故曰明君者事斷者也君有三欲於民三欲不節則上位危三欲者何也一曰求二曰禁三曰令求必欲得禁必欲止令必欲行求多者其得寡無厭則難供故其得寡禁多者其止寡法令滋章盜賊多有令多者其行寡再三則瀆故其行寡求而不得則威日損獨唱莫和非損而何禁而不止則刑罰侮愈禁愈犯非侮而何令而不行則下凌上不禀其命非凌而何故未有能多求而多得者也未有能多禁而多止者也未有能多令而多行者也故曰上苛則下不聽下不聽而彊以刑罰則為人上者衆謀矣為人上而衆謀之雖欲毋危不可得也號令巳出又易之禮義巳行又止之度量巳制又遷之刑法巳錯又移之如是則慶賞雖重民不勸也殺戮雖繁民不畏也故曰上無固植植志下有疑心國無常經民力必竭數也數理也國無常經人力必竭而曰不竭者此非理之言也明君在上位民毋敢立私議自貴者立私議者必自恃為貴也國毋怪嚴毋雜俗毋異禮士毋私議國不作竒恠則嚴肅而無雜俗有常禮士皆公議倨傲易令錯儀畫制作議者盡誅易令謂變令錯儀謂别置儀畫制謂更畫制凡此盡以法誅之故彊者折銳者挫堅者破引之以繩墨繩之以誅僇故萬民之心皆服而從上推之而往引之而來彼下有立其私議自貴分爭而退者則令自此不行矣立議分爭退而不誅從此之後令不復行故曰私議立則主道卑矣況主倨傲易令錯儀畫制變易風俗詭服殊說猶立立私說尚能卑主況其倨傲易風俗而猶有立者乎上不行君令下不合於郷里變更自為易國之成俗者命之曰不牧之民於上不行君令於下不合郷里但率意自為易國之成俗故曰不牧之民言其不可養也不牧之民繩之外也繩之外誅使賢者食於能鬭士食於功賢者食於能則上尊而民從鬭士食於功則卒輕患而傲敵上尊而民從卒輕患而傲敵二者設於國則天下治而主安矣 |
| 2 | 凡赦者小利而大害者也苟恱衆心故曰小利人則習而易犯法故曰大害也故乆而不勝其禍犯法漸廣轉欲危君故曰不勝其禍毋赦者小害而大利者也人初不恱故曰小害創而修徳故曰大利也故乆而不勝其福家正而天下定則太平可致故曰不勝其福也故赦者犇馬之委轡必也覆佚也毋赦者痤徂禾切癤也睢之礦石也疾可瘳也爵不尊禄不重者不與圖難犯危以其道為未可以求之也以其道未可求故不與尊爵重禄旣與之尊爵重禄其可與之圖難犯危也是故先〈王制〉軒冕足以著貴賤不求其美設爵禄所以守其服不求其觀也使君子食於道小人食於力君子食於道則上尊而民順小人食於力則財厚而養足上尊而民順財厚而養足四者備體則𦙃足上尊時而王不難矣𦙃相也文有三侑侑寛也武毋一赦惠者多赦者也先易而後難乆而不勝其禍法者先難而後易乆而不勝其福故惠者民之仇讎也惠者生其禍故為仇讎也法者民之父母也法者生其福故為父母也太上以制制度其次失而能追之能追悔也雖有過亦不甚矣明君制宗廟足以設賔祀不求其美為宫室臺榭足以避燥濕寒暑不求其大為雕文刻鏤足以辯貴賤不求其觀故農夫不失其時百工不失其功商無廢利民無游日無關閉之日財無砥墆墆乆積也故曰儉其道乎 |
| 3 | 令未布而民或為之而賞從之則是上妄予也未布而為所謂先時者也當刑而賞故曰妄與也上妄予則功臣怨功臣怨而愚民操事於妄作愚民操事於妄作則大亂之本也令未布而罰及之所謂不令而罰則是上妄誅也上妄誅則民輕生民輕生則暴人興輕生故為暴亂曹黨起而亂賊作矣令巳布而賞不從則是使民不勸勉不行制不死節民不勸勉不行制不死節則戰不勝而守不固戰不勝而守不固則國不安矣令巳布而罰不及則是敎民不聽民不聽則彊者立彊者立則主位危矣故曰憲律制度必法道號令必著明賞罰必信密此正民之經也凡大國之君尊小國之君卑大國之君所以尊者何也曰為之用者衆也小國之君所以卑者何也曰為之用者寡也然則為之用者衆則尊為之用者寡則卑則人主安能不欲民之衆為己用也使民衆為己用柰何曰法立令行則民之用者衆矣法不立令不行則民之用者寡矣故法之所立令之所行者多而所廢者寡則民不誹議民不誹議則聽從矣法之所立令之所行與其所廢者鈞則國毋常經國毋常經則民妄行矣法之所立令之所行者寡而所廢者多則民不聽民不聽則暴人起而姦邪作矣計上之所以愛民者為用之愛之也為愛民之故不難毁法虧令則是失所謂愛民矣夫以愛民用民則民之不用明矣夫用人者當以法令以愛人廢法而用之則人不可用也夫至用民者殺之危之勞之飢之渴之用民者將致之此極也而民毋可與慮害己者至善也夫善用人者必以法其不從法甚者危殺之其次勞苦飢渇之將欲用之必致此極則姦者不敢為非善者恱而從命欲求可與謀害己者其可得哉明王在上道法行於國民皆舎所好而行所惡所好者私欲也所惡者公義也故善用民者軒冕不下儗而斧鉞不上因不以私寵下妾以軒冕有所許儗不因上有私憾妄以斧鉞有所誅戮也如是則賢者勸而暴人止賢者勸而暴人止則功名立其後矣蹈白刃受矢后入水火以聽上令上令盡行禁盡止引而使之民不敢轉其力轉猶避也推而戰之民不敢愛其死不敢轉其力然后有功不敢愛其死然後無敵進無敵退有功是以三軍之衆皆得保其首領父母妻子完安於內故民未甞可與慮始而可與樂成功是故仁者知者有道者不與大慮始大猶衆也國無以小與不幸而削亡者必主與大臣之德行失於身也官職法制政敎失於國也諸侯之謀慮失於外也故地削而國危矣言國無以小與不幸而削亡者其削亡也則以臣主有失故也國無以大與幸而有功名者必主與大臣之德行得於身也官職法制政敎得於國也諸侯之謀慮得於外也然后功立而名成言國無以大與幸而有功名者其有功名也則以臣主有得名故也然則國何可無道人何可無求得道而導之得賢而使之將有所大期於興利除害期於興利除害莫急於身而君獨甚傷也必先令之失先身無害而有利然後可以及物今君獨立無與則是有害故甚可傷所以然者則由先令之失也人主失令而蔽失令則為下所蔽塞也已蔽而刦已刦而弑凡人君之所以為君者勢也故人君失勢則臣制之矣勢在下則君制於臣矣勢在上則臣制於君矣故君臣之易位勢在下也在臣期年臣雖不忠君不能奪也臣得勢期年君雖知其不忠而不能奪無如之何也在子期年子雖不孝父不能服也亦無如之何故《春秋》之記《春秋》即周公之凡例而諸侯之國史也臣有弑其君子有弑其父者矣故曰堂上逺於百里堂下逺於千里門廷逺於萬里今步者一日百里之情通矣堂上有事十日而君不聞其事適在堂上耳而君遂十日不聞此所謂逺於百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月而君不聞此所謂逺於千里也步者百日萬里之情通矣門廷有事期年而君不聞此所謂逺於萬里也故請入而不出謂之滅臣有情告旣入而不出此則左右不為通於下其事遂消滅也出而不入謂之絶其事旣出而不入此則左右不為通於上其事遂斷絶也入而不至謂之侵其事旣入不得至於君此則左右侵君事故也出而道止謂之壅其事旣出中道而止此則左右壅君事故也滅絶侵擁之君者非杜其門而守其戸也為政之有所不行也政之不行自致侵擁非由杜門守戸也故曰令重於寳社稷先於親戚法重於民威權貴於爵禄故不為重寶輕號令不為親戚後社稷不為愛民枉法律不為爵禄分威權故曰勢非所以予人也凡此上事其勢不當與人故君専之政者正也正也者所以正定萬物之命也萬物之命由正而定是故聖人精德立中以生正徳精而不過其正自生也明正以治國故正者所以止過而逮不及也正者中立故過者令止之不及者令逮之過與不及也皆非正也正在於中立非正則傷國一也過猶不及故傷國一也勇而不義傷兵不及於勇故傷兵也仁而不法傷正不及於仁故傷正故軍之敗也生於不義不義則失冝故軍敗法之侵也生於不正不正則入邪故法侵也故言有辯而非務者言辯而浮誕則非要務也行有難而非善者行難而詭恠故非正善也故言必中務不茍為辯行必思善不苟為難規矩者方圜之正也雖有巧目利手不如拙規矩之正方圜也故巧者能生規矩不能廢規矩而正方圜雖聖人能生法不能廢法而治國故雖有明智髙行倍法而治是廢規矩而正方圜也一曰管氏稱古言故曰一曰凡人君之德行威嚴非獨能盡賢於人也人君之德行雖當威嚴旣不能事事盡賢亦須納賢而自輔故曰能自得師者王曰人君也故從而貴之不敢論其德行之髙卑人曰此人君也謂其道備徳成不察其是非即從而貴之豈敢更論其髙卑乎有故為其殺生急於司命也乘人君之勢怒則伏尸流血喜則軒冕塞路故急於司命也富人貧人使人相畜也人君富人亦可貧人亦可使以富畜貧亦可貴人賤人使人相臣也貴人亦可賤人亦可使人以貴臣賤亦可人主操此六者以畜其臣六者謂生殺富貴貧賤人臣亦望此六者以事其君人臣事君亦望操此六者以臨下君臣之㑹六者謂之謀君臣所以相合皆欲謀操六者六者在臣期年臣不忠君不能奪在子期年子不孝父不能奪故《春秋》之記臣有弑其君子有弑其父者得此六者而君父不智也令臣子得此六者是君父之不智也六者在臣則主蔽矣主蔽者失其令也故曰令入而不出謂之蔽令出而不入謂之壅令出而不行謂之牽牽於左右令入而不至謂之瑕君臣相間故曰瑕牽瑕蔽壅之事君者非敢杜其門而守其戸也為令之有所不行也此其所以然者由賢人不至而忠臣不用也故人主不可以不愼其令令者人主之大寶也一曰賢人不至謂之蔽忠臣不用謂之塞令而不行謂之障禁而不止謂之逆蔽塞障逆之君者不敢杜其門而守其戸也為賢者之不至令之不行也凡民從上也不從口之所言從情之所好者也上好勇則民輕死上好仁則民輕財故上之所好民必甚焉是故明君知民之必以上為心也故置法以自治立儀以自正也故上不行則民不從彼民不服法死制則國必亂矣是以有道之君行法脩制先民服也服行也先自行法以率人凡論人有要論人才行各有綱要矜物之人無大士焉大士不矜謙以接物彼矜者滿也滿者虛也所謂滿招損者也滿虚在物在物為制也旣滿而虚則制之在物矜者細之屬也自矜者小人之類凡論人而逺古者無髙士焉髙士必順考古道也旣不知古而易其功者無智士焉智士必知古而謹功也徳行成於身而逺古卑人也事無資遇時而簡其業者愚士也徳行雖日成而乃逺古卑人則是事無資禀若遇有道之時其業必見簡弃如此者可謂愚士釣名之人無賢士焉賢士必脩實而成名釣利之君無王主焉王主必度義而取利賢人之行其身也忘其有名也王主之行其道也忘其成功也賢人之行王主之道其所不能已也不能己而後動明君公國一民以聽於丗賢明之君必公誠於國以一其民人之心忠臣直進以論其能忠臣必直道而求進明君不以禄爵私所愛唯賢是與忠臣不誣能以干爵禄量能而必禄也君不私國臣不誣能行此道者雖未大治正民之經也治雖未大足成正民之經今以誣能之臣事私國之君而能濟功名者古今無之誣能之人易知也誣能之人功名所以不濟易可知起下文也臣度之先王者臣管氏自稱也舜之有天下也禹為司空契為司徒臯陶為李古治獄之官作此李官后稷為田此四士者天下之賢人也猶尚精一德謂各精一事也以事其君今誣能之人服事任官皆兼四賢之能自此觀之功名之不立亦易知也結上文也故列尊禄重無以不受也德不足以與其位也勢利官大無以不從也直以𫝑利官大故每舉必從之以此事君此所謂誣能簒利之臣者也丗無公國之君則無直進之士無論能之主則無成功之臣昔者三代之相授也安得二天下而殺之三代無能授於有能桀紂失之湯武得之今之天下即古之天下豈有二天下而行其刑殺哉貧民傷財莫大於兵危國憂主莫速於兵此四患者明矣古今莫之能廢也兵當廢而不廢則古今惑也兵有四患則當廢也五材並用則不當廢廢興之理難明故惑也此二者不廢而欲廢之則亦惑也二者謂廢興不廢旣不廢矣乆欲廢之則亦惑也此二者傷國一也廢之則冦來無以禦則傷國也不廢則費財憂主亦傷國也故曰一也黃帝唐虞帝之隆也資有天下制在一人資用也率土之賔莫非王臣故曰制在一人當此之時也兵不廢今徳不及三帝天下不順三帝之時天下皆服不須用兵而求廢兵不亦難乎故明君知所擅知所患國治而民務積此所謂擅也擅専也君之所専為在於國而治民務積聚也動與靜此所患也動靜失冝則患生也是故明君審其所擅以備其所患也猛毅之君不免於外難懦弱之君不免於內亂猛毅之君者輕誅輕誅之流道正者不安輕誅則乖正故道正之士不安道正者不安則材能之臣去亡矣彼智者知吾情僞為敵謀我則外難自是至矣智者則道正之士從此亡之敵國旣知我情必為敵謀我所以外難至也故曰猛毅之君不免於外難懦弱之君者重誅難為誅罰重誅之過行邪者不革行邪者乆而不革則羣臣比周羣臣比周則蔽美揚惡蔽君美揚君惡蔽美揚惡則內亂自是起矣故曰懦弱之君不免於內亂明君不為親戚危其社稷社稷戚於親不為君欲變其令令尊於君不為重寳分其威威貴於寳不為愛民𧇊其法法愛於民 |
《兵法第十七 外言八》 | |
| 1 | 明一者皇察道者帝通德者王一者氣質未分至一者也道者物由以生者也德者物由以成者也夫皇帝王道隨丗立名者也其實則一也謀得兵勝者霸所謀必得用兵必勝故霸故夫兵雖非備道至徳也然而所以輔王成霸兵者不祥之器不得已而用之故於道則未備於德則未至然用之上可以輔王下可以成霸今代之用兵者不然不知兵權者也權者所以知輕重旣不知兵權則失輕重之節故舉兵之日而境內貧行師十萬日費千金戰不必勝勝則多死雖今得勝死者已多得地而國敗雖復得地旣貧且死所以國敗此四者用兵之禍者也四者謂內貧不勝多死國敗也四禍其國而無不危矣一舉兵而國四禍則何為而不危矣大度之《書》曰：謂大陳法度之書舉兵之日而境內不貧戰而必勝勝而不死得地而國不敗為此四者若何四者謂不貧得勝不死不敗也舉兵之日而境內不貧者計數得也戰而必勝者法度審也勝而不死者敎器備利而敵不敢校也得地而國不敗者因其民因其民則號制有發也號令制度因彼而發敎器備利則有制也有制則能備利法度審則有守也有所守則法度審計數得則有明也有明則計數得治衆有數自治其軍有數存焉勝敵有理勝於敵國有理存焉察數而知理審器而識勝器備利則敵可勝也明理而勝敵勝敵者在於明理也定宗廟冦寜則宗廟定遂男女人安則男女遂官四分旣定且寜則四分官以守之則可以定威德制法儀出號令然後可以一衆治民兵無主則不蚤知敵兵無主則人懐茍且故不能知敵野無吏則無蓄積野無田吏則人惰本業故無蓄積官無常則下怨上官無常則徵賦不節故下怨上器械不巧則朝無定器械不巧則冦敵見凌故朝無定賞罰不明則民輕其産賞罰不明則人無聊生故輕其産故曰早知敵則獨行有蓄積則乆而不匱器械巧則伐而不費賞罰明則勇士勸也三官不繆五敎不亂九章著明則危危而無害窮窮而無難危危窮窮皆重有其事故能致逺以數縱彊以制有數則逺可致有制則強可縱三官一曰鼓鼓所以任也任猶載也謂令之俶裝也所以起也所以進也二曰金金所以坐也所以退也所以免也三曰旗旗所以立兵也所以利兵也所以偃兵也此之謂三官有三令而兵法治也五敎一曰敎其目以形色之旗五色之旗各有所當若春尚青夏尚赤之類二曰敎其身以號令之數謂坐起之數三曰敎其足以進退之度四曰敎其手以長短之利長兵短兵各有所利逺用長近用短也五曰敎其心以賞罰之誠貪賞畏罰士乃自厲五敎各習而士負以勇矣負恃也恃其便習而勇也九章一曰舉日章則畫行二曰舉月章則夜行三曰舉龍章則行水四曰舉虎章則行林五曰舉鳥章則行陂六曰舉蛇章則行澤七曰舉鵲章則行陸八曰舉狼章則行山九曰舉𩏤章則載食而駕𩏤韜也謂韜其章而舉之則載其所食而駕行矣九章旣定而動靜不過三官五敎九章始乎無端卒乎無窮無端無窮者出敵不意彼不能測知也始乎無端者道也卒乎無窮者德也道不可量德不可數也故不可量則衆彊不能圖不可數則僞詐不敢嚮兩者備施則動靜有功徑乎不知徑謂卒然直指故敵不知發乎不意徑乎不知故莫之能禦也發乎不意故莫之能應也故全勝而無害因便而敎准利而行敎無常敎旣因便故無常也行無常行旣凖利故亦無常也兩乃備施動乃有功兩者謂敎與行器成敎施追亡逐遁若飄風擊剌若雷電絶地不守謂孤絶之地無險固可恃故不守恃固不拔拔恃固之守必多費而無功也中處而無敵令行而不留用兵之道常能處可否之中則彼逺避而不能敵有令必行而不留也器成敎施散之無方聚之不可計敎器備利進退若雷電而無所疑匱匱竭也一氣專定則傍通而不疑精一其氣専而且定故不疑厲士利械則涉難而不匱士旣厲械又利故不匱進無所疑退無所匱敵乃為用旣無疑匱敵乃服從而為己用凌山阮不待鈎梯習山故也歷水谷不須舟檝習水故也歷謂凌歷而度徑於絶地攻於恃固獨出獨入而莫之能止見其隟故寳不獨入而莫之能止浮厥寳玉必選精勇與俱故曰不獨入也寳不獨見與精勇俱見之故莫之能斂寳玉所以禮神使無水旱之災故取之不嫌也無名之至盡其取寳玉也潜伏不名至能盡獲而不匱也盡而不意故不能疑神旣盡寳玉皆非彼所意故不能疑度謂之為神畜之以道則民和養之以德則民合和合故能諧諧故能輯諧輯以悉莫之能傷我之軍士悉以諧輯故敵不能傷也定一至行二要縱三權施四敎發五機設六行論七數守八應審九器章十號自一至已下管氏不言其數無得而知也故能全勝大勝全勝謂全我而勝彼大勝謂遍服諸國無守也故能守勝無守謂不守一數故能常守其勝也數戰則士罷數勝則君驕夫以驕君使罷民則國安得無危故至善不戰服之以徳其次一之雖勝不驕破大勝彊一之至也不以勝為勝故能破大勝彊也亂之不以變亂敵不設變計也乘之不以詭乘敵不以詭故勝之不以詐勝敵不以詐謀一之實也凡此皆至一之實也近則用實逺則施號謂十號力不可量彊不可度氣不可極德不可測一之原也原本也凡此皆我守其一彼不能知衆若時雨寡若飄風一之終也用衆貴詳審故若時雨之漸用寡貴機速故若飄風之卒至此亦以一為本故能終致此道利適器之至也兵刃利而適者其器得冝之至用敵敎之盡也士卒用命而適者則敎練之盡不能致器者不能利適不能盡敎者不能用敵器旣不利敎又不盡敵則不服豈能用之哉不能用敵者窮旣不能用敵敵則反侵故窮也不能致器者困旣不能致器則無以應敵故困也逺用兵則可以必勝兵逺用所以絶其反顧之心故必勝出入異塗則傷其敵出入異塗或有所傷也有迷而失道故為敵所傷也深入危之則士自脩深入敵國其處又危所謂置之死地故士自脩以求生也士自脩則同心同力善者之為兵也使敵若據虚居常畏懼若搏景繫無所獲無設無形焉無不可以成也無䇿可以設無形可以㝷所向皆無故不可以成功也無形無為焉無不可以化也無形可以覩無計可以為所在皆無故不可以變化也此之謂道矣無形迹可㝷詰者道之謂若亡而存若後而先威不足以命之魯用兵者體道以為變化者也故若亡者而乃存若後者而乃先今以威武命之去之逺矣 |
| 2 | 《管子》卷第六 |
URN: ctp:ws578085
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