《卷五十九·列传第十九》[View] [Edit] [History]

1	申屠刚鲍永子昱郅恽
2	申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也。七世祖嘉，文帝时为丞相。刚质性方直，常慕史鰌、汲黯之为人。史记曰，史鰌字子鱼，衞大夫也。论语孔子曰：「直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。」前书，汲黯字长孺。武帝时为主爵都尉，好直谏，时人谓之「汲直」。仕郡功曹。
3	平帝时，王莽专政，朝多猜忌，遂隔绝帝外家冯衞二族，不得交宦，刚常疾之。冯谓冯昭仪，平帝祖母也。衞谓衞姬，平帝母也，号中山太后。王莽专政，冯衞二族皆不得至京师交通仕宦。见前书。及举贤良方正，因对策曰：
4	臣闻王事失则神祇怨怒，奸邪乱正，故阴阳谬错。此天所以谴告王者，欲令失道之君旷然觉悟，怀邪之臣惧然自刻者也。惧，惊也，音纪住反。刻犹责也。今朝廷不考功校德，而虚纳毁誉，数下诏书，张设重法，抑断诽谤，禁割论议，罪之重者，乃至腰斩。伤忠臣之情，挫直士之锐，殆乖建进善之旌，县敢谏之鼓，旌，幡也。淮南子曰：「禹县钟鼓磬铎，置鼗，以待四方之士。为幡曰：『敎道寡人以道者击鼓，喻以义者击钟，告以事者振铎，语以忧者击磬，有狱讼者摇鼗。』」帝王纪曰：「尧置敢谏之鼓。」辟四门之路，明四目之义也。孔安国注尚书曰，开辟四方之门未开者，谓广致衆贤也。明四目，谓广视于四方，使下无壅塞也。
5	臣闻成王幼少，周公摄政，听言下贤，均权布宠，无旧无新，唯仁是亲，尚书大传曰：「武王入殷，周公曰：『各安其宅，各田其田，无故无新，唯仁之亲。』」动顺天地，举措不失。然近则召公不恱，远则四国流言。尚书曰：「召公为保，周公为师，相成王为左右，召公不恱。」言周公旣还政成王，宜其自退，今复为相，故不恱也。四国谓管、蔡、商、奄也。成王幼小，周公摄政，四国流言曰：「公将不利于孺子。」夫子母之性，天道至亲。今圣主幼少，始免襁緥，免，离也。平帝即位时年九岁，故云始免襁緥。前书音义曰：「襁，落也。緥，被也。」「緥」或作「褓」也。即位以来，至亲分离，外戚杜隔，恩不得通。且汉家之制，虽任英贤，犹援姻戚。亲疏相错，杜塞闲隙，诚所以安宗庙，重社稷也。今冯、衞无罪，乆废不录，或处穷僻，不若民庶，诚非慈爱忠孝承上之意。夫为人后者，自有正义，至尊至卑，其埶不嫌，是以人无贤愚，莫不为怨，奸臣贼子，以之为便，不讳之变，诚难其虑。今之保傅，非古之周公。周公至圣，犹尚有累，何况事失其衷，不合天心者哉？昔周公先遣伯禽守封于鲁，以义割恩，宠不加后，伯禽，周公旦之子也。周公相成王，先封伯禽于鲁，令就国守封。后谓伯禽也。周公身旣尊宠，不令伯禽复加荣贵，以自挹损也。东观记曰：「昔周公豫防祸首，先遣伯禽守封于鲁，离断至亲，以义割恩，使己尊宠，不加其后。」故配天郊祀，三十馀世。自伯禽至顷公，为楚考烈王所灭，凡三十四公。鲁以周公大圣之后，故郊祀配天，一如天子之礼。霍光秉政，辅翼少主，修善进士，名为忠直，而尊其宗党，摧抑外戚，昭帝时霍光辅政，其子禹及兄孙云、山等皆中郎将、奉车都尉，昆弟诸壻皆奉朝请，给事中，唯昭帝外家赵氏无一在位者。结贵据权，至坚至固，终没之后，受祸灭门。霍光薨后，其子禹，宣帝时为大司马，谋反发觉，禹腰斩，母显及诸女昆弟皆弃市。方今师傅皆以伊、周之位，据贤保之任，以此思化，则功何不至？不思其危，则祸何不到？损益之际，孔父攸叹，说苑曰：「孔子读易至损、益，则喟然而叹。子夏问曰：『夫子何为叹？』孔子曰：『夫自损者益，自益者缺，吾是以叹之矣。』」持满之戒，老氏所慎。老子曰：「持而盈之，不如其已。」已，止也，言执满必倾，不如止也。盖功冠天下者不安，威震人主者不全。今承衰乱之后，继重敝之世，公家屈竭，赋敛重数，苛吏夺其时，贪夫侵其财，百姓困乏，疾疫夭命。盗贼羣辈，且以万数，军行衆止，窃号自立，兴军而行，拥衆而止，无畏惮于危亡也。攻犯京师，燔烧县邑，谓平帝元始三年，阳陵人任横等自称将军，盗武库兵，攻官寺，出囚徒也。至乃讹言积弩入宫，宿衞惊惧。自汉兴以来，诚未有也。国家微弱，奸谋不禁，六极之效，危于累卵。尚书大传曰「貌之不恭厥极恶，言之不从厥极忧，视之不明厥极疾，听之不聦厥极贫，心之不睿厥极凶短折，皇极不建厥极弱」也。王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罚轻其亲。陛下宜遂圣明之德，昭然觉悟，远述帝王之迹，近遵孝文之业，文帝即位，使将军薄昭迎薄太后于代。刚欲使平帝迎中山太后至京师者也。差五品之属，纳至亲之序，五品，五常之敎也。尚书舜命契曰：「汝作司徒，敬敷五敎。」左传史克曰：「舜举八元，使布五敎于四方；父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。」亟遣使者徵中山太后，置之别宫，令时朝见。又召冯衞二族，裁与宂职，宂，散也。使得执戟，亲奉宿衞，以防未然之符，以抑患祸之端。上安社稷，下全保傅，内和亲戚，外绝邪谋。
6	书奏，莽令元后下诏曰：元后，元帝后，王莽之姑也。「刚所言僻经妄说，违背大义。其罢归田里。」
7	后莽篡位，刚遂避地河西，转入巴蜀，往来二十许年。及隗嚻据陇右，欲背汉而附公孙述。刚说之曰：「愚闻人所归者天所与，人所畔者天所去也。伏念本朝谓光武也。躬圣德，举义兵，龚行天罚，所当必摧，诚天之所福，非人力也。将军本无尺土，孤立一隅，宜推诚奉顺，与朝并力，上应天心，下醻人望，为国立功，可以永年。今文尚书曰「立功立事，可以永年」也。嫌疑之事，圣人所绝。以将军之威重，远在千里，动作举措，可不慎与？今玺书数到，委国归信，欲与将军共同吉凶。布衣相与，尚有没身不负然诺之信，况于万乘者哉！烈士传曰：「羊角哀、左伯桃二人为死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饥寒，自度不俱生。伯桃谓角哀曰：『俱死之后，骸骨莫收，内手扪心，知不如子。生恐无益而弃子之能，我乐在树中。』角哀听之，伯桃入树中而死。楚平王爱角哀之贤，以上卿礼葬伯桃。角哀梦伯桃曰：『蒙子之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。』角哀至期日，陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。」此殁身不负然诺之信也。今何畏何利，乆疑如是？卒有非常之变，上负忠孝，下愧当世。言从汉何畏，附蜀何利，而乆疑不决。夫未至豫言，固常为虚，及其已至，又无所及，是以忠言至谏，希得为用。诚愿反覆愚老之言。」嚻不纳，遂畔从述。
8	建武七年，诏书徵刚。刚将归，与嚻书曰：「愚闻专己者孤，拒谏者塞，孤塞之政，亡国之风也。虽有明圣之姿，犹屈己从衆，故虑无遗策，举无过事。夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。将军以布衣为乡里所推，廊庙之计旣不豫定，廊，殿下屋也；庙，太庙也。国事必先谋于廊庙之所也。动军发衆又不深料。今东方政敎日睦，百姓平安，而西州发兵，人人怀忧，骚动惶惧，莫敢正言，羣衆疑惑，人怀顾望。非徒无精锐之心，其患无所不至。夫物穷则变生，事急则计易，其埶然也。夫离道德，逆人情，而能有国有家者，古今未有也。将军素以忠孝显闻，是以士大夫不远千里，慕乐德义。今苟欲决意徼幸，此何如哉？夫天所佑者顺，人所助者信。易系词之言也。如未蒙佑助，令小人受涂地之祸，毁坏终身之德，败乱君臣之节，汚伤父子之恩，不从光武，是乱君臣之节也。遣子恂入质而背之，是伤父子之恩也。衆贤破胆，可不慎哉！」嚻不纳。刚到，拜侍御史，迁尚书令。
9	光武甞欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸豫。谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。轫，谓以头枝车轮也。王逸注楚词曰：「轫，止轮木也。」
10	时内外羣官多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，至乃捶扑牵曳于前，羣臣莫敢正言。刚每辄极谏，又数言皇太子宜时就东宫，简任贤保，以成其德，帝并不纳。以数切谏失旨，数年，出为平阴令。复徵拜太中大夫，以病去官，卒于家。
11	鲍永字君长，上党屯留人也。屯留，今潞州县也。父宣，哀帝时任司隷校尉，为王莽所杀。莽辅政，诛不附己者，故杀宣。永少有志操，习欧阳尚书。欧阳生字和伯，千乘人。受尚书于伏生。见前书。事后母至孝，妻甞于母前叱狗，而永即去之。去音丘吕反。
12	初为郡功曹。莽以宣不附己，欲灭其子孙。都尉路平承望风旨，规欲害永。太守苟谏拥护，召以为吏，常置府中。永因数为谏陈兴复汉室，翦灭篡逆之策。谏每戒永曰：「君长几事不密，祸倚人门。」永感其言。及谏卒，自送丧归扶风。路平遂收永弟升。太守赵兴到，闻乃叹曰：「我受汉茅土，王者封五色土为社，封诸侯则各割其方面土与之，焘以黄土，苴以白茅，使归立社也。不能立节，而鲍宣死之，岂可害其子也！」勑县出升，复署永功曹。时有矫称侍中止传舍者，兴欲谒之。永疑其诈，谏不听而出，兴遂驾往，永乃拔佩刀截马当匈，乃止。当匈，以韦为之也。后数日，莽诏书果下捕矫称者，永由是知名。举秀才，不应。
13	更始二年徵，再迁尚书仆射，行大将军事，持节将兵，安集河东、并州、朔部，得自置偏裨，辄行军法。永至河东，因击青犊，大破之，更始封为中阳侯。中阳，县，属西河郡，今汾州孝义县也。永虽为将率，而车服敝素，为道路所识。东观记曰：「永好文德，虽行将军，常衣皂襜褕，路称鲍尚书兵马。」俗本或有「为」上加「不」者，误也。
14	时赤眉害更始，三辅道绝。光武即位，遣谏议大夫储大伯，风俗通曰：「储姓，齐大夫储子之后也。」持节徵永诣行在所。永疑不从，乃收系大伯，东观记曰「封大伯所持节于晋阳传舍壁中，遣信人驰至长安」也。遣使驰至长安。旣知更始已亡，乃发丧，出大伯等，封上将军列侯印绶，悉罢兵，但幅巾与诸将及同心客百馀人诣河内。幅巾谓不著冠，但幅巾束首也。帝见永，问曰：「卿衆所在？」永离席叩头曰：「臣事更始，不能令全，诚慙以其衆幸富贵，幸，希也。故悉罢之。」帝曰：「卿言大！」而意不恱。时攻怀未拔，帝谓永曰：「我攻怀三日而兵不下，关东畏服卿，可且将故人自往城下譬之。」即拜永谏议大夫。至怀，乃说更始河内太守，于是开城而降。帝大喜，东观记曰：「永说下怀，上大喜，与永对食。」赐永洛阳商里宅，东观记曰：「赐洛阳上商里宅。」陆机洛阳记曰：「上商里在洛阳东北，本殷顽人所居，故曰上商里宅也。」固辞不受。
15	时董宪裨将屯兵于鲁，侵害百姓，乃拜永为鲁郡太守。永到，击讨，大破之，降者数千人。唯别帅彭丰、虞休、皮常等各千馀人，称「将军」，不肯下。顷之，孔子阙里无故荆棘自除，阙里解见明纪。从讲堂至于里门。永异之，谓府丞及鲁令曰：「方今危急而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道邪？」乃会人衆，修乡射之礼，请丰等共会观视，欲因此禽之。丰等亦欲图永，乃持牛酒劳飨，而潜挟兵器。永觉之，手格杀丰等，禽破党与。帝嘉其略，封为关内侯，迁杨州牧。时南土尚多寇暴，永以吏人痍伤之后，乃缓其衔辔，衔曫，喻法律以控御人也。说苑曰：「理国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣，故急于其衔曫者，非千里之御也。」示诛强横而镇抚其馀，百姓安之。会遭母忧，去官，悉以财产与孤弟子。
16	建武十一年，徵为司隷校尉。帝叔父赵王良尊戚贵重，永以事劾良大不敬，东观记曰「时良从送中郎将来歙丧还，入夏城门中，与五官将车相逢，道迫，良怒，召门候岑尊，叩头马前。永劾奏良曰『今月二十七日，车驾临故中郎将来歙丧还，车驾过，须臾赵王良从后到，与右中郎将张邯相逢城门中，道迫狭，叱邯旋车，又召候岑尊诘责，使前走数十步。案良诸侯藩臣，蒙恩入侍，宜知尊帝城门候吏六百石，而肆意加怒，令叩头都道，奔走马头前。无藩臣之礼，大不敬』」也。由是朝廷肃然，莫不戒慎。乃辟扶风鲍恢为都官从事，恢亦抗直不避强御。帝常曰：「贵戚且宜敛手，以避二鲍。」其见惮如此。
17	永行县到霸陵，路经更始墓，引车入陌，墓在今万年县东北。南北为阡，东西为陌。从事谏止之。永曰：「亲北靣事人，宁有过墓不拜！虽以获罪，司隷所不避也。」遂下拜，哭尽哀而去。西至扶风，椎牛上苟谏冢。帝闻之，意不平，问公卿曰：「奉使如此何如？」太中大夫张湛对曰：「仁者行之宗，忠者义之主也。仁不遗旧，忠不忘君，行之高者也。」帝意乃释。
18	后大司徒韩歆坐事，建武十五年歆坐直言免也。永固请之不得，以此忤帝意，出为东海相。坐度田事不实，被徵，诸郡守多下狱。永至成皐，诏书逆拜为兖州牧，便道之官。东观记诏书迎下永曰「尹晨夜冒犯霜露，精神亦已劳矣。以君帷幄近臣，其以永为兖州牧」也。视事三年，病卒。子昱。
19	论曰：鲍永守义于故主，斯可以事新主矣。耻以其衆受宠，斯可以受大宠矣。若乃言之者虽诚，而闻之未譬，譬犹晓也。岂苟进之恱，易以情纳，持正之忤，难以理求乎？言谄曲则易入，刚直则难进也。诚能释利以循道，居方以从义，方，直也。君子之槩也。
20	昱字文泉。少传父学，客授于东平。建武初，太行山中有剧贼，太守戴涉闻昱鲍永子，有智略，乃就谒，请署守高都长。高都，县，属上党郡，故城在今泽州也。昱应之，遂讨击羣贼，诛其渠帅，道路开通，由是知名。后为沘阳长，政化仁爱，境内清净。东观记曰：「沘阳人赵坚杀人系狱，其父母诣昱，自言年七十馀唯有一子，适新娶，今系狱当死，长无种类，涕泣求哀。昱怜其言，令将妻入狱，解械止宿，遂任身有子。」
21	荆州刺史表上之，再迁，中元元年，拜司隷校尉。诏昱诣尚书，使封胡降檄。檄，军书也，若今之露布也。光武遣小黄门问昱有所怪不？对曰：「臣闻故事通官文书不著姓，又当司徒露布，汉官仪曰「羣臣上书，公卿校尉诸将不言姓。凡制书皆玺封，尚书令重封。唯赦赎令司徒印，露布州郡」也。怪使司隷下书而著姓也。」帝报曰：「吾故欲令天下知忠臣之子复为司隷也。」昱在职，奉法守正，有父风，永平五年，坐救火遟，免。
22	后拜汝南太守。郡多陂池，岁岁决坏，年费常三千馀万。昱乃上作方梁石洫，洫，渠也。以石为之，犹今之水门也。水常饶足，溉田倍多，人以殷富。
23	十七年，代王敏为司徒，赐钱帛什器帷帐，除子得为郎。建初元年，大旱，谷贵。肃宗召昱问曰：「旱旣大甚，将何以消复灾眚？」对曰：「臣闻圣人理国，三年有成。论语孔子曰：「如有用我者，期月而已可也，三年乃有成功。」今陛下始践天位，刑政未著，如有失得，何能致异？但臣前在汝南，典理楚事，永平十三年，楚王英谋反，连坐者在汝南，昱时主劾之也。系者千馀人，恐未能尽当其罪。先帝诏言，大狱一起，冤者过半。又诸徙者骨肉离分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政为亏。宜一切还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。如此，和气可致。」帝纳其言。东观记曰：「时司徒辞讼乆者至十数年，比例轻重，非其事类，错杂难知。昱奏定辞讼七卷，决事都目八卷，以齐同法令，息遏人讼也。」
24	四年，代牟融为太尉。六年，薨，年七十馀。
25	子德，修志节，有名称，累官为南阳太守。时岁多荒灾，唯南阳丰穰，吏人爱恱，号为神父。时郡学乆废，德乃修起横舍，〕横，学也，字又作「黉」。备俎豆黻冕，行礼奏乐。又尊飨国老，宴会诸儒。百姓观者，莫不劝服。在职九年，徵拜大司农，卒于官。
26	子昂，字叔雅，有孝义节行。初，德被病数年，昂俯伏左右，衣不缓带；及处丧，毁瘠三年，抱负乃行；服阕，遂潜于墓次，不关时务。举孝廉，辟公府，连徵不至，卒于家。
27	郅恽字君章，汝南西平人也。潜夫论曰：「周先姞氏封于燕，河东有郅都，汝南有郅君章。」音与古姞同，而其字异。然前书音义郅音之日反。年十二失母，居丧过礼。及长，理韩诗、严氏春秋，韩，韩婴也。作诗内外传。严，严彭祖也。受公羊于眭孟，专门敎授。见儒林传。明天文历数
28	王莽时，寇贼羣发，恽乃仰占玄象，叹谓友人曰：「方今镇、岁、荧惑并在汉分翼、轸之域，尔雅曰：「中央镇星，东方岁星，南方荧惑。」翼、轸者，南方鹑尾之宿，楚之分野。演孔图曰：「卯金刀，名为刘，中国东南出荆州。」故为汉分也。去而复来，汉必再受命，福归有德。如有顺天发策者，必成大功。」时左队大夫逯并素好士，王莽以颍川为左队，郡守为大夫。逯，姓；并，名也。风俗通曰：「逯，秦邑也，其大夫氏焉。」逯音录。恽说之曰：「当今上天垂象，智者以昌，愚者以亡。昔伊尹自鬻辅商，立功全人。鬻，自衒卖也。史记曰，伊尹欲干汤而无因，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味说汤，乃任以国政也。恽窃不逊，敢希伊尹之踪，应天人之变。明府傥不疑逆，俾成天德。」并竒之，使署为吏。恽不谒，曰：「昔文王拔吕尚于渭濵，高宗礼傅说于岩筑，桓公取管仲于射钩，故能立弘烈，就元勋。未闻师相仲父，而可为吏位也。师，吕望也。相，傅说也。仲父，管仲也。非闚天者不可与图远。君不授骥以重任，骥亦俛首裹足而去耳。」恽以骥自喻，因自称骥。史记曰，吴兵入郢，申包胥走秦求救，昼夜驰驱，足肿跖盭，裂裳裹足，鹄立秦庭。盭音戾。遂不受署。
29	西至长安，乃上书王莽曰：「臣闻天地重其人，惜其物，故运机衡，机衡，北斗也。垂日月，含元包一，甄陶品类，前书志曰：「太极元气，合三为一。」谓三才未分，包而为一也。甄者，陶人旋转之轮也。言天地造化品物，如陶匠之成衆品者也。显表纪世，图录豫设。表，明也；纪，年也。言天豫设图录之书，显明帝王之年代也。汉历乆长，孔为赤制，言孔丘作纬，著历运之期，为汉家之制。汉火德尚赤，故云为赤制，即春秋感精符云「墨、孔生为赤制」是也。不使愚惑，残人乱时。智者顺以成德，愚者逆以取害，神器有命，不可虚获。上天垂戒，欲悟陛下，令就臣位，转祸为福。上天垂戒，谓镇、岁、荧惑并在汉分也。刘氏享天永命，陛下顺节盛衰，享，受也。永，长也。汉家受天长命，运祚未绝，劝莽当顺其时之盛衰，衰则取之，盛则还之。取之以天，还之以天，可谓知命矣。若不早图，是不免于窃位也。窃，盗也。孔子曰：「臧文仲其窃位者欤？」且尧舜不以天显自与，故禅天下，尧舜盛德，天之所显，犹不自与，以位禅人。言尧之禅舜，舜禅于禹也。陛下何贪非天显以自累也？天为陛下严父，臣为陛下孝子。父敎不可废，子谏不可拒，惟陛下留神。」莽大怒，即收系诏狱，劾以大逆。犹以恽据经谶，难即害之，使黄门近臣胁恽，令自告狂病恍忽，不觉所言。恽乃瞋目詈曰：「所陈皆天文圣意，非狂人所能造。」遂系须冬，会赦得出，乃与同郡郑敬南遁苍梧。遁，隐也。苍梧，山名也。山海经曰，南方苍梧之丘，苍梧之川，其中有九疑山焉，舜之所葬也。在今永州唐兴县东南。
30	建武三年，又至庐江，因遇积弩将军傅俊东徇扬州。俊素闻恽名，乃礼请之，上为将兵长史，授以军政。恽乃誓衆曰：「无掩人不备，穷人于戹，不得断人支体，裸人形骸，放淫妇女。」俊军士犹发冢陈尸，掠夺百姓。恽谏俊曰：「昔文王不忍露白骨，解见顺纪。武王不以天下易一人之命，吕氏春秋曰：「武王伐纣，至鲔水，纣使胶鬲候周，问武王曰：『何日至？』武王曰：『将以甲子日至。』胶鬲行，天大雨，日夜不休，武王疾行不辍。军吏谏之。武王曰：『吾疾行以救胶鬲之死也。』」故能获天地之应，克商如林之旅。天地之应，谓夜雨止、毕陈、白鱼入舟之类。克，胜也。商，殷号也。旅，衆也。如林，言衆多。尚书曰：「武王伐纣，纣率其旅若林，会于牧野。」将军如何不师法文王，而犯逆天地之禁，多伤人害物，虐及枯尸，取罪神明？今不谢天改政，无以全命。愿将军亲率士卒，收伤葬死，哭所残暴，以明非将军本意也。」从之，百姓恱服，所向皆下。
31	七年，俊还京师，而上论之。上音时掌反。恽耻以军功取位，遂辞归乡里。县令卑身崇礼，请以为门下掾。恽友人董子张者，父先为乡人所害。东观记曰「子张父及叔父为乡里盛氏一时所害」也。及子张病，将终，恽往候之。子张垂殁，视恽，歔欷不能言。恽曰：「吾知子不悲天命，而痛雠不复也。子在，吾忧而不手；子亡，吾手而不忧也。」言子在，吾忧子仇未能报，而不须手自挥锋；子若亡，吾直为子手刃仇人，更不须心怀忧也。子张但目击而已。目击谓孰视之也。庄子曰「目击而道存」也。恽即起，将客遮仇人，取其头以示子张。子张见而气绝。恽因而诣县，以状自首。令应之遟，县令不欲其自首诣狱，故应对之缓也。恽曰：「为友报雠，吏之私也。奉法不阿，君之义也。亏君以生，非臣节也。」趋出就狱。令跣而追恽，不及，遂自至狱，令拔刃自向以要恽曰：「子不从我出，敢以死明心。」恽若不去，欲自刺以明心也。恽得此乃出，因病去。
32	乆之，太守欧阳歙请为功曹。汝南旧俗，十月飨会，百里内县皆赍牛酒到府宴饮。时临飨礼讫，歙敎曰：「西部督邮繇延，繇姓，咎繇之后。繇音遥。天资忠贞，禀性公方，摧破奸凶，不严而理。今与衆儒共论延功，显之于朝。太守敬嘉厥休，牛酒养德。」主簿读敎，户曹引延受赐。恽于下坐愀然前曰：「司正举觥，愀，变色貌。司正，主礼仪者。觥，罚爵也，以角为之。诗小雅曰：「兕觥其觩，旨酒思柔。」觥音古横反。以君之罪，告谢于天。案延资性贪邪，外方内员，言延外示方直而内实柔弱也。孔子曰：「色厉而内荏。」朋党构奸，罔上害人，所在荒乱，怨慝并作。明府以恶为善，股肱以直从曲，此旣无君，又复无臣，恽敢再拜奉觥。」歙色慙动，不知所言。门下掾郑敬进曰：「君明臣直，功曹言切，明府德也，可无受觥哉？」歙意少解，曰：「实歙罪也，敬奉觥。」遂受罚也。恽乃免冠谢曰：「昔虞舜辅尧，四罪咸服，左传曰：「舜臣尧，乃流四凶族。」尚书曰「乃流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服」也。谗言弗庸，孔任不行，庸，用也。孔，甚也。任，佞也。故能作股肱，帝用有歌。尚书曰：「股肱喜哉！元首起哉！」恽不忠，孔任是昭，昭，显也。恽自责不忠，故使甚佞之人昭显也。豺虎从政，豺虎，贪兽，以比繇延也。旣陷诽谤，又露所言，露，显也。又对衆显言繇延之罪也。罪莫重焉。请收恽、延，以明好恶。」歙曰：「是重吾过也。」重，再也。遂不宴而罢。恽归府，称病，延亦自退。
33	郑敬素与恽厚，见其言忤歙，乃相招去，曰：「子廷争繇延，君犹不纳。延今虽去，其埶必还。言歙后必召延也。直心无讳，诚三代之道。三代，夏、殷、周也。论语曰：「三代之所以直道而行也。」然道不同者不相为谋，吾不能忍见子有不容君之危，盍去之乎！」恽曰：「孟轲以强其君之所不能为忠，量其君之所不能为贼。孟子对齐宣王曰：「力足以举百钧，而不足以举一羽，明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？」曰：「不。」孟子曰：「今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何欤？然则一羽之不举，为不用力焉，舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，弗为也，非不能也。」曰：「不为者与不能者之形何以异？」曰：「挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也」。此强其君之所不能为也。又曰：「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。」恽业已强之矣。障君于朝，障，蔽也。君谓歙也。言歙将以牛酒赏繇延，而恽障蔽不听之。旣有其直，而不死职，罪也。延退而恽又去，不可。」敬乃独隐于弋阳山中。弋阳，县，属汝南郡，前书云弋阳山在县西北也。居数月，歙果复召延，恽于是乃去，从敬止，渔钓自娱，留数十日。恽志在从政，旣乃喟然而叹，谓敬曰：「天生俊士，以为人也。乌兽不可与同羣，论语孔子之言。子从我为伊吕乎？将为巢许，而父老尧舜乎？」若为巢父、许由，则以尧、舜为父老之人也。敬曰：「吾足矣。初从生步重华于南野，步犹寻也。重华、舜字也。南野，谓苍梧也。谓来归为松子，赤松子也。敬以归乡隐逸，自谓同之。刘向列仙传曰「赤松子，神农时雨师，至崐崘山，常止西王母石室，随风上下。炎帝少女追之，得仙俱去」也。今幸得全躯树类，树类谓有胤嗣。还奉坟墓，尽学问道，敬汝南人，今隐弋阳，不离坟墓。虽不从政，施之有政，是亦为政也。论语孔子之言也。言隐遁好道，在家孝悌，亦从政之义也。吾年耄矣，安得从子？子勉正性命，勿劳神以害生。」恽于是告别而去。敬字次都，清志高世，光武连徵不到。谢沈书曰：「敬闲居不修人伦，新迁都尉逼为功曹。厅事前树时有清汁，以为甘露。敬曰：『明府政未能致甘露，此清木汁耳。』辞病去，隐处精学蛾陂中。阴就、虞延并辟，不行。同郡邓敬因折芰为坐，以荷荐肉，瓠瓢盈酒，言谈弥日，蓬庐荜门，琴书自娱。光武公车徵，不行。」案：王莽改新蔡县为新迁也。
34	恽遂客居江夏敎授，郡举孝廉，为上东城门候。洛阳城东面北头门也。帝甞出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见靣于门闲。恽曰：「火明辽远。」遂不受诏。帝乃回从东中门入。东面中门也。明日，恽上书谏曰：「昔文王不敢盘于游田，以万人惟忧。盘，乐也。尚书无逸曰「文王不敢盘于游田，以万人惟政之共」也。而陛下远猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何？暴虎冯河，未至之戒，诚小臣所窃忧也。」书奏，赐布百匹，贬东中门候为参封尉。参封，县，属琅邪郡。
35	后令恽授皇太子韩诗，侍讲殿中。及郭皇后废，建武十七年废。恽乃言于帝曰：「臣闻夫妇之好，父不能得之于子，得犹制御也。司马迁曰：「妃匹之爱，君不能得之臣，父不能得之子。况卑下乎？」况臣能得之于君乎？是臣所不敢言。虽然，愿陛下念其可否之计，无令天下有议社稷而已。」帝曰：「恽善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也。」左右犹向背也。言其齐等。后旣废，而太子意不自安，恽乃说太子曰：「乆处疑位，上违孝道，下近危殆。昔高宗明君，吉甫贤臣，及有纤介，放逐孝子。家语曰：「曾参妻为梨蒸不熟，因出之，终身不娶。其子请焉。曾参曰：『高宗以后妻杀孝子，尹吉甫以后妻放伯竒，吾上不及高宗，中不比吉甫，知其得免于非乎！』遂不娶。」春秋之义，母以子贵。太子宜因左右及诸皇子引愆退身，奉养母氏，以明圣敎，不背所生。」太子从之，帝竟听许。
36	恽再迁长沙太守。先是长沙有孝子古初，遭父丧未葬，邻人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。恽甄异之，以为首举。后坐事左转芒长，芒，县，属沛国，故城在今亳州永城县北，一名临睢城。东观记曰「坐前长沙太守张禁多受遗送千万，以恽不推劾，故左迁」也。又免归，避地敎授，避地谓隐遁也。东观记曰：「芒守丞韩龚受大盗丁仲钱，阿拥之，加笞八百，不死，入见恽，称仲健。恽怒，以所杖铁杖捶龚。龚出怨怼，遂杀仲，恽故坐免。」著书八篇。以病卒。子寿。
37	寿字伯考，善文章，以廉能称，举孝廉，稍迁冀州刺史。时冀部属郡多封诸王，賔客放纵，类不检节，类犹皆也。寿案察之，无所容贷。乃使部从事专住王国，又徙督邮舍王宫外，近王宫置督邮舍，以察王得失。动静失得，即时骑驿言上奏王罪及劾傅相，于是藩国畏惧，并为遵节。视事三年，冀土肃清。三迁尚书令。朝廷每有疑议，常独进见。肃宗竒其智策，擢为京兆尹。郡多强豪，奸暴不禁。三辅素闻寿在冀州，皆怀震竦，各相检勑，莫敢干犯。寿虽威严，而推诚下吏，皆愿効死，莫有欺者。以公事免。
38	复徵为尚书仆射。是时大将军窦宪以外戚之宠，威倾天下。宪甞使门生赍书诣寿，有所请托，寿即送诏狱。前后上书陈宪骄恣，引王莽以诫国家。是时宪征匈奴，海内供其役费，而宪及其弟笃、景并起第宅，骄奢非法，百姓苦之。寿以府臧空虚，军旅未休，遂因朝会讥刺宪等，厉音正色，辞旨甚切。宪怒，陷寿以买公田诽谤，下吏当诛。侍御史何敞上疏理之曰：「臣闻圣王辟四门，开四聦，延直言之路，下不讳之诏，立敢谏之旗，听歌谣于路，歌谣谓诗也。禹置敢谏之幡，解已见上。礼记王制曰：「命太师陈诗观民风。」郑玄注云：「陈诗谓采其诗而示之。」争臣七人，以自鉴照，孔子曰，天子有争臣七人。考知政理，违失人心，辄改更之，故天人并应，传福无穷。臣伏见尚书仆射郅寿坐于台上，与诸尚书论击匈奴，言议过差，及上书请买公田，遂系狱考劾大不敬。臣愚以为寿机密近臣，匡救为职。若怀默不言，其罪当诛。今寿违衆正议，以安宗庙，岂其私邪？又台阁平事，分争可否，虽唐虞之隆，三代之盛，犹谓谔谔以昌，不以诽谤为罪。史记赵良谓商君曰：「千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣嘿嘿以亡。」请买公田，人情细过，可裁隐忍。寿若被诛，臣恐天下以为国家横罪忠直，贼伤和气，忤逆阴阳。臣所以敢犯严威，不避夷灭，触死瞽言，非为寿也。论语曰「侍于君子有三愆，未见颜色而言谓之瞽」也。忠臣尽节，以死为归。臣虽不知寿，度其甘心安之。诚不欲圣朝行诽谤之诛，以伤晏晏之化，郑玄注尚书考灵耀云：「道德纯备谓之塞，宽容覆载谓之晏。」杜塞忠直，垂讥无穷。臣敞谬豫机密，言所不宜，罪名明白，当填牢狱，先寿僵仆，万死有馀。」书奏，寿得减死论，徙合浦。今廉州县。未行，自杀，家属得归乡里。
39	赞曰：鲍永沈吟，晚乃归正。志达义全，先号后庆。易曰「先号啕而后笑」，谓初凶后吉也。申屠对策，郅恽上书。有道虽直，无道不愚。