1  | 道榮堂文集卷之四爵序小引附一尸易氏族諧序 |
| 2 | 家乘非古冠古禮失而家禮與世家征而族諧作將用以扶衰敢敞非古也亦猶行古之道也今夫單宗之家不根之族問閱不雄於州府門望不齒於鄉閭聚族而處者十八或數人歲時伏臘歌呼鳴梅可屈指而數也若乃傳世久遠門閻甚峻群萃州處延及旁邑同時數世罔辨崇累相揖道塗罔知族姓混滑錯雜其可名細又世風污下楚俗澆鴻都門內為迂闊視手足為寇仇下逮宗久隨如秦越分雖異而富貴緩急在所不顧分雖尊而賤貧奴隸亦所甘心比類以推不一而足誰為族望宴司其咎請牒一舉可不講歟手辛未博第南違急議斯役毋何以需次載塗未畢厥志何幸易氏之舞我也易氏家混湘上流其地澄潭翠廣可居可游山水迴環為靈秀所聚易氏保世滋大詩書詞翰能世其家聲今內美先生父子祖孫一堂王立為合族建宗祠置義田修謂之役先生以獨力任之秉筆者長君諱宗洛字公錫文彩風流為諸易曰者今觀其牒成而糜然可觀也秩然而有條也班班然可法而可則也易氏可謂有人也哉余年來與公錫交頗深共知公錫願悉因得窺其家政孝友謹愿誠近世所罕見又抱鴻才夙學將不久困泥沙顧以範俗維風為捲倦仁讓敦睦獨為人所不為將來經濟未可涯婦手低頭負槐有如邢尹自知其不知這甚也予旦暮走長安公錫以盡言命手久未之後乎行之先五日書此走報且告我宗人畢我志願楷模不遣是則是傚庶幾俗可結而風了古也幾若在交游私誌項斯之好有採風者上一於朝下其法於郡縣雖天下可也酬獨等一家云哉 |
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| 5 | 一人為數尋荒一一八馬氏族謂序汎一 |
| 6 | 天下有事不越萬家而關於風俗人心之大者族謂是也記曰萬物本乎天人本乎祖又曰尊祖故敬宗敬盧故收族今世士大夫其博覽是以進稽荒古而或不識其祖宗為何人說道適及海內而視同氣之人為秦越風俗之輸而人心之日以酒也豈細故哉我湖南馬氏其光蓋出於漢伏波將軍世居扶風唐顯慶中有為吉州永新令者遂留家豫章明永樂間睨益公自江右從居衡州再徙長沙占軍戶籍授官校尉因以長子孫焉故馬氏畢星一召三橐常 |
| 7 | 宗派自江右來而湖南一支即以晚蓋公為始祖云自其徙居湖南按適傳又一十七世族大蕃衍懼世次之不明而作族詩溯源別流若綱在綱共為回斷自可見之世各承其所自出使詳者不禁而善者不過親疏有序昭穆有倫恭酌於蘇氏歐陽氏之式而不肯為岑大以誣其先人蓋祖宗之所以創沃孫之所以守胥於是得之也宋范文正公憫宗指之衰薄量義田宅以瞻族人基旨有日我吳中宗族甚眾與我固有親政以祖宗禮之則一均是子孫固無親疏也差言足貫神明孝子之至一仁人之極也人心之讓不知始於何時傳會通顯板聯右族舉世皆然自非胡與吳荊典金之類斷跡不能牽合者鮮不以爵秩之貴賤定稱謂之崇罪而在雁屬之列者或反以其軍寒而論稱之核共窘則亂倫揆諸情則鮮恥夫亦誰為作備而滔滔若是觀於馬氏之謂者亦可以汗顏芒背而知所成愧矣馬氏自伏陂以後既代有著人其徙居楚已三百餘年子孫多賢且才德厚澤長世濟其美必有振興鬱起以光大前烈者理之自岫夫何足異而予特感於族謂之作為風俗人心之所關夙乙篇表而君之師弱 |
| 8 | 掌一占 |
| 9 | 阻要遷虹口二日司齧丑蕭君肅日君酉四日主藍罷羈 |
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| 11 | 一毫意冀擊川驪麗嘯驪輕鱗驥曹山刪句容王氏重脩族謂序 |
| 12 | 族謂之作有自合而分者如宗子為大宗繼別為小宗以至于小之中又分為大小是也有目分而合者如悲親乎宗宗統乎祖田祖而湖之以至于保姓受氏之所由來是也顧籠斯瓜應之無窮雖本之親可使之散處四方或以官紳氏以地為氏以王文字為氏愈推愈達而莫知共終極若昭穆世孫之不荼雖百世之連可使之蹶佩窮源或始遷於何年分支於何脈親承於何郡愈引愈近而不可以矯誣愈推愈追族謂之所以分也愈引愈近族語之所以合也分別知族合則知宗宗族分明而等殺行歸親親之道備矣句客坊郭之有王氏也傳自宋高宗南波時有宜撫使諱世昌者始居此地其子二日萬一日萬二凡居六世而萬一公之孫諱叔名者造戍壬安而其文遂分又八世而叔名公之孫少宰公諱祚這既責追思水木復遣句容并居城東之集仙至是時萬二公之膏亦貴送考世宗知昭穆復合如初自是以後簪綬勿絕惇睦有如焉第兩宗既合而謂牒未一懼無以固宗盟昭來許今賢裔培青等起而修之萃渙合離併兩為一而王氏之源流本末燥綸復明嗚呼盛矣夫濟水之濫觴于王屋也初出為沉束出溫縣始名濟勁絕大河中猷行而溢出則為榮又見子山翼誥泉而雖為大小清河至壽張會于浹而濟始章然則水之伏見不當也正水之神明不測而孕其理也王氏之自叔名公而伏至少宰公而其也正王氏之深惜養晦而孕其秀也且濟之初出有秉酉二源分流至溫縣而始合王氏之一在坊郭一在普安也亦有東西二源至于少宰公而始令其王氏之溫赫乎今至二青修其語而始章共王氏之書張乎合且章焉則其流益大矣吾卜吾之論法猶淮志也則所以請其源使不竭者又非獨是重之為斤斤矣 |
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| 17 | 呵 |
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| 20 | 孫兵族諧序 |
| 21 | 丙成九秋余方棲還泉耶桐葉初丹霜華漸自迥憶故山雲樹不勝宗族黨里之思這孫子竹江以計偕至手搢家乘一編來謂余曰自一世祖始遷金陵歷十一世謂凡七訂向例十年一修明歲且再及世吹日以連丁支日以繁將取而績訂之不敢後願乞士目以紳序孫子余壬午南聞分校所得士也平時意誼殷篤及余承乏石頭城下足未害輕履余之庭余竊喜孫子之立品制行不同凡近因并謂三夜兄宗黨或儒或賈類多敦本尚實力行忠厚之人蓋嘆孫氏家風醇茂今觀家乘所載乃知前人貽謀之善寶足佑啟後人非僅若他語排韻世吹俾後之子孫識所考稽已也凡祖若宗文宗源流先世賢達事跡以及生期莖所罔不臚列至于祠墓享祀經費有資禮儀有度歲時會聚有期又重之以十年戶部自茲以往雖百世而選吾知其相親相睦如臂之子指無不自然聯屬而必不至于如路人嗟乎世之庸庸者無論即交一洞天下譽盈鄉國聲接通干賢士大夫及聞之一本九族之地獨漠然仙所維繫則曷不聞孫氏之風而知所返也況其約言正前輩為家法者舉几詩身閒世正家御物之道靡所不該信能世世牛之爾昌爾熾金陵昔都山川靈秀王謝烏衣之盛將予孫受之宗族再見之其可賀也已若予猥似徹各頻罹憂患奔走四方無寧日不獲與于謁祠展基者重十五年顧安得偃息印國與諸父昆弟歲時實聚展親親之謂如孫氏也哉高唐李氏族諧序 |
| 22 | 古重世族春秋時吾楚之與國同姓者類得為卜卿令尹以相國成左徒傳曰平造憲令憲令者華之家令池堂上官大夫所能細乎楚之後有革姓具屈昭景並立史載楚有一弄雖式微泯熱之候輟姓猶井然也抑又聞渾州七百日老成彫翩喬族榆胥敢一尹雖過亦已替矣然其時父老吁瀟三安其業美共俗生聚長養以冀其平無輕去其畢者余比年出官吳中家固日遠時驕憐壤之民挈家入蜀巴蜀之民罷焉風俗流失無踰此者夫仁蔓一纍 |
| 23 | 工如王畫并分疆聚族而處寓有深意翟震響窒生寐主伯亞旅相耆何不可者奈何變其舊耶此鹽一他病在宗法家政之既失而族中貧宴單獨者丕一能以自有故也余每欲於簿書之暇創立宗諧藍婁意曰以數文正范公之為而族人欒衍二量一一繫卒卒未能丁亥之役奉召內孽承乏方輿嘉一輯而職燕所隸又值楚省其間山川道里風土人物得以周知麓有成編獨於家乘小史之作往往缺而未備今年要余叔帝嗜公忽以姑翁重臣所撰謂牒郵余為序余拔之州次部居經經緯緯銖恭毫髮之不假易用力勞而為功還此梁所對之而理若者也夫蓋學之難難於徵實區區沮濫僭戒莫取焉以杜正倫之賢整幽城南郭崇輻拜辛儀之基酒矣至若南豐上歸邢國子番陽吳氏車湖延陵季札永叔希文深斥其非古今大條理誰有能辨之者直謂話雖小秩其為志也夫矣兼義田之設有合於古者同井相養嫁要相濟之意故樂為書之非按鵝古設使輕去其鄉者勤誓霍時吳中陳氏族諧序吳中國學生陳書纂脩族諧既卒事豐丁同族姓一且以為是郡之長吏也就而問焉手卒覽而嘆日是而宗泛史也有事焉有志焉有義焉不可以弗一識也陳之先出于有虞自胡公封干陳遂著為姓厥後子孫繁衍宗支散處由漢及唐指不勝屈五代時有新井公者始居于聞自後或徙南盡賦徒姑蘇堂構菑奮謂系具在今書之為是謂也斷自新井公始歷攫幸歷年八百其間詳暑輕重則幻先河後海各得其宜真所謂信而有徵君子安分縷琳綱舉目張燕翼貽謀保世滋大覽斯語也重祖敬宗睦族猿拂几筵有餘思英太邱之子姓興國之道圭苴豹離播遷泯沒子孫用蔓草者不知凡幾而三吳之謂牒獨焚舊殺青煥然脩舉此亦而宗之祖功宗德既沒世而不忘者欺子孫世守勿替引之是作詩者之事也虹橋綠水風流在茲喬木故家子今如故文章道德清撫苦節共炳彪乎鄉黨雁胎乎後人者彬彬乎郁郁乎徵君之遺休檢討之餘蔭也班固有言國籍十世之基家有百年之業士食舊德之者氏農服先疇之猷甑商楯族姓之所鬻工用高會之規矩撫斯謂也豈不信哉嗣嶽猷而光前烈三百年來高門大第蘭綺相望金張舊業七葉漢貂祝此有媿色焉傳曰七世之廣何以觀德是則作請者之志也嗚呼氏族之辦始于周禮小史識之曰魏晉以來苴醜別士席差等門第味之或改也唐時尤責族姓貞觀中特命儒臣撰氏族志故李種雖歷要官與人書札帷稱隴西而不銜蓋以爵位之不如族望也今也誓木不族無族不語如郭崇謂之昌汾陽王後拜其基而至痛哭流涕千載之下獨以為笑而世之畜間閱張諧牒者往往蹈之而不知恥苴赤豆辰正夫斯語也重本支詳世次目新井公而上為達冠則彗之新井仰下十三世或在南臺助在閭州爾稍詳焉唯京吳山文天倪先生而下十五世則至曼本宗也別大宗敘昭穆源源委委爍然斯在重他如澤州如海盡不復借烏衣青箱誇詔門第書淵明詩云同源分脈人易世疏慨焉寤歎念茲厥初老泉族語詩云吾父之子今為吾兄數世之覆不知何人水源木本分脈殊流合族敦倫聚居重義覽于斯語而有不慨焉興起耶吾故曰是作詩者之義也余楚人也先世亦出顓川考其世次不知與書何如而者以其華特立之才具磊落不聽之志幼而孤露共母范大母劉兩世苦節艱貞茶葉以至于今前有司已旌其間矣行將上之彤廷州頭緯棋輝前映後而護昌寢廟之禮正未有文也則是謂也其亦將為世之詳閣闊張諧牒者所引重耶遂書之以為序 |
| 24 | 莫氏家譜序 |
| 25 | 士大妻家落有宗謂所以奉揚先烈昭示來麟湛盛意也後世家馴不立諧牒無徵應宦遷徙四方散處兼之風會滄桑姓氏更易支源混溺昭穆失序所關豈淺鮮哉乃一一狡顯浮薄之輩又往往蕭尚聲華箱慕權勢微踐依光春粗高門市利與僮被此附會蔓延謬看不知聖瑩下拜徒增隕蕪門房之誅良可痛心種種流失誰職之尤要在主持君之得其人而已其氏之先居於巽東南雄代有聞人後徙家江南吳郡今遂為吳人云其裔孫文中少年英請為詩文有聲諸生中念其家乘具在未經校嘗惡其久而失傳手為編錄凡先世婚宦喪莖瑩墓先後世系置然畢備輯成一書因來請序於余竊歎吳會風俗輕靡其號稱能文日以獵取聲譽奔走馳騁為事文中蓋其所學且從事場屋獨有志復古修明先業將所謂景芳歸之前轍激清風於來葉者其在斯乎其氏於是乎有令予矣 |
| 26 | 接門崔氏族諸序 |
| 27 | 崔之為姓肇於春秋衍於漢魏春於北朝而其盛於唐其最著者謂之三韓崔家君之有崔盧猶漢之有金張許史也自唐以下重金疊蓋益復苑沙顧皆出於情河傳陵江以南罕得而稱焉無古今之氣通大抵先盛於北而次及於南故文學者稱都督而今則東南人文甲天下固師承之有自亦循環之道未吾謂崔氏之盛亦有宜然者今海門之有崔氏也自起家南渡始迄今五六百年于姓股樂幾牛其鄉銀黃之貴衿佩之榮更僕難數至少宗伯班階益崇馳封蓋厚方之清河傳陵豈多讓焉乃予按其語系絕不遐稽迷引僅目所謂八五公者始八五公以上無起焉且共義例有日往歐陽氏謂君子以引連冑為譏崔之先著聲記載者遐哉華矣而不敢按吾志在紀實也乃傲朱紫腸斷自茶院府君蘇老泉斷自可知者例始嗚呼可謂有謂矣夫亢宗繼序原不在祖宗之貴而在于孫之賢子孫而賢也則禍起寒峻可以開國承家不別族大寵多反以滋價敗之懼故樂卻之子降為旱隸往性然也而世之攀藤附葛者每舍其所自出而謂他人父謂他人見自君子觀之亦可羞也巴昔狄武裏不附梁公不失為軌閭郭崇霸晝汾陽之後卒為朱氏夷滅此共尤大彰明較著者也吾故謂崔氏之謂不侈陳先世賢於司馬遷之序重黎韋孟之述豕韋遠矣今其嗣孫昭文懼其語之外而燥濕也與其家人遮適遜迥謀修而新之斯皆崔氏之彥也遜適遜迴眥軌經予予因得悉其家世編纂之役雖過之功為獨多其撰述川以宗伯公為法有所賴於後無所增於前予見其維精繩繩其載於斯語君無溢美無遺善殆必 |
《貫崔氏之信史矣安知今日之南崔不更勝遮》 |
《一當年之北崔乎哉》 |
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| 6 | 婢御一輔隋一亡蠶門輔獸一襄何一製讎尸潤州毛氏宗詩序江族謂之作所以稽世宗亦所以昭先德也鄉里有一行之書即克昌厥後子若孫維維承承如瓜肺之藥然蔓衍而不可絕無他其祖之所以植之者厚也而況共有功于經學為烈于名敖者乎余撰棲京口害過漠先儒毛先生祠謂其道像想見其生平讀其所著書有功聖教非淺鮮也其裔孫諱翥者以毛氏宗語乞余序余日毛先生東漢之君子也至今日而天下之性情重有王者風俗猶有醇者皆其馴百篇之道致也宜其子孫蕃衍而昌大也欺按諸先生諱裏父諱亨要即傳亨學註疏精核世稱毛詩河間獻王授襄博士唐貞觀間從祀孔予文廟即毛氏始祖也謳傳至宋有諱漸者登元豐進士以經筵講宮出入史館備顧問以子友任鎮江軍府乞休隱爰之任築室十秋橋顏之曰歸與里學士宅毛氏之派分鎮江目漸始嗣後代有聞人或世其家學勤旁及他經皆能蜚聲于成均費序間否則亦以隱德重于鄉評鳴呼亦可謂克念厥絕者矣雖然未必有本水必有源向非東漢一君子倡于前則後之君子其何以大庇其本根而者有其枝葉耶余故于毛氏族謂之成而為是言使知光澤不可忘而似綬其業者愈不可以不勉也於是乎書 |
| 7 | 孔氏分諧序 |
| 8 | 目先王大宗小宗之法亡而族諸典焉族之有語也所以維宗法之罪也然考晉魏以降巨家望族數百年將孫不絕士狀夫啟本厚始之道猶為去古不道今世謂學不明寢至衰療當夫作謂之始整齊畫一舉北氏姓之本末羣從之親竦里居遷處之雖邇枝分派別按籍可稽迫至族蓋范蔓人類錯雜而情亦渙散不可收遂有於其族之人時以別於秦人之視起者此謂之流矢而大宗小宗乏法愈不可得而復也春秋侯國純于王朝而紀筆晝筆則刻邦各有信史蓋分寄干史官而其所以傳信者乃為得之親切耳今孔氏舍舊謂之金垣句睿而分修汙徒一汲共法賓本乎此觀其以糊公為主而端應之福亦間附焉玉明圖朗考訂忠訊定共可知而不妄按於已連詳其所至而不輕遺于已陳道園謂質而不誣詳而有序者庶幾得之矣特耒知族之在金壇句容者以此舉為若何也夫自洙泗發源而支流餘裔或于丹徒或于金壇句容其在尼父視之則一體也使皆聞此舉也各從其始遷而修明之則可以理其緒而分者亦可以比其類而合焉冠婚相告畏壅相赴歲時燕饗相率以周旋不悅然登闕里之堂而羣昭羣穆猶見大宗小宗之遺意武吾甚樂今之以語倡者能使金理句容之族亦油然生孝弟之心也故于共請也而為之序 |
| 9 | 祀祀軒 |
| 10 | 賀氏宗語序 |
| 11 | 賀氏故慶也漢代避安帝父清河王諱改今氏春秋大夫未賜姓者以王父字為氏諸國多有慶氏舊諧推原受姓宗齊慶使其說以為慶父後慶封以魯襄公酬十八年奔吳吳勾餘與之朱方聚共族而居之適潤州有朱方門遂引誰武斷者昭公四年秋七月楚子以諸侯伐吳使屈申圍朱方八月甲申克之說慶封盡滅其族夫族既滅矣何有于子孫而後之人相沿弗知知弗能改可歎也招翁賀先生起而聞之則漢晉以來行誼卓越舊入誥牒者亦以世遠年湮存而不論斷以洞庭查渾始遷者為祖蓋其慎也書成問序于予予惟宗子之法亡而請與諸輿而宗愈棄目柘跋改稱元氏令國人悉從華姓中原氏族俱亂語姓氏者不知晉魏以前已不可問猶復牽引商周曰某受姓巽未字某受姓某國邑誤以傳誤幾成信史又其甚著恥門策衰落板援巨族井自投其由來嗟乎鬼猶求食隴他氏之神歆于非類吾鬼不其智而善夫狄汾神之不實梁公迥絕流俗而汾陽王墓川郭崇霜哭拜信令人噴飾山笑也故曰語興兩宗愈棄也誠如先生之謂雖謂宗法至今存可耳語曰非其種者鋤而去之記曰有其舉之莫敢廢也有其廢之其敢舉也先生其猶行古之道歟吾以是卜賀宗之必昌也在則血既濟之二洲家人日有孚威如終吉夫其不忘親仁也不傳疑信也不妄作知也不賣宗禮也不辱先義也仁以聚之信以成之知以辨之禮以序之義以斷之半而且威吉孰大焉且家人之真火也其悔風也風自火出家之職也誰能禦之吾以是卜賀宗之必昌也書有之惟孝友于兄弟克施有政孔子云是亦斛政先生早歲成進士立朝未幾即乞休居林下者五十餘年其家故蓋可想也予故樂序之而并為慚其占如此 |
| 12 | 閨 |
| 13 | 臼門張氏族諧序 |
| 14 | 詩曰民之初生縣縣瓜聽此言一氣相承進而衍之人本乎祖也小升之二章曰維桑與梓必恭敬止欲人於本根之地篤其仁孝之思不忘乎所自出也古者以氏為族或即其所封國邑而世守之施於孫子勿替舊服故其受姓也者而其世系為可稽若迺轉徙移檀托根異地顧瞻桑梓隔閔山河而瓜應之師亦如飄蓬斷梗渙不可屬雖有孝子仁人敬宗睦族之意亦格於無可施白門張氏其先為和之合山人自其世祖隨供武破和渡江乞臺空二畫己姜二獸囊累著戰績以從龍軌世襲遼東開原衛副千戶八世皆官於遼天聲中其曹貞子公始自遼東挈其屬而後歸於含山旋以流寇破含徒白下今遂占藉焉三百年間曰合而遽自遠而含復自合而自下自下雖非故業然與含相去近祝樂浪四郡開塞澗絕猶內地也士君子道逢明主身許馳驅墟載躍馬張臂奮典視輕去其鄉洲無足惜者目意廟失馭中原板蕩載鼓憑陵傷心騁棘士大夫流離瑣尾失守宗祝者比比也乃當星離而散之辰而子孫猶能屢其木本水源之念盡室南歸復我邦族蓋觀於張氏數世之間可以覘世變之升沉識人事之興替矣張氏自占籍曰門後即有事族語雖遭亂播遷而支分派別以地繫人以二繫世昭穆序次犁然可稽其謂中不許者值遼陽兵陷避地歷下又遇運妖作逆流轉兵閒散亡已不可考惟貞予公支屬隨入江南者諧獨詳輔族語之作本以徵信音彭陽作相以家無著人攀聯附會致來帶鈴之譏然則張氏之謂著其可信闕其不可知正所以昭示來茲不欺其宗祖也今其家之者自下者已迄刊世生齒日蕃用能奕世載德不忝前人於以驪瓜葉之懌將未有文而延望含山猶有桑梓必敬之意孝子仁人敬宗收族之道於是乎著矣予故論次其世系因推論其所以作諧之意如此 |
| 15 | 鸞 |
| 16 | 屢 |
| 17 | 雌 |
| 18 | 請 |
| 19 | 靈 |
| 20 | 腰 |
| 21 | 橫山史氏族諧序 |
| 22 | 昔人云五世親盡各自為族若無可奈何之時即同室昆季猶將變易姓氏況遠處五世者乎故津時魏譚避難居西平改難為酣疏盧孫孟達避難沙鹿去是為東此其所以難也然其所變易者干枝百藥不離嘉如卻氏之故而赫郡袁氏之改血為爰揚子雲之好奇改楊為揚曷足惟異所獨異者孝子慈孫祖宗雖綿遠不可紀極亦時時這共所從來而子姓視若路人歲時脂社不能相與共其懽欣愛治稍違者至不相往來斯為可笑積生有云疲爐殘疾皆吾兄第之顛連無實者況於同族子不忍忘祖宗而忍忘祖宗之子姓甚忘祖宗也不忘祖宗之子姓而忍使祖宗之子姓親疏莫辨少長無等是忘祖宗之子姓也烏乎可哉橫山史氏史佚之苗裔也遠祖清卿居者州著有通鑑音釋三十卷二蘇載師事之元初理窟恩泉蘇溪兄弟三人成以進士起家理窟宦橫山逮家焉三傳至思理由進士官崇政殿說書迫前明小江玉泉克明公著四人相繼登賢書萬歷間元趾舉進士子園亮復成進士位方伯初任版曹臺尋時安南交苞題罷辰常連丁三萬七千又題罷反常加餉四萬二千有奇天史氏楚南望族也自克明任間等時輯有家語一牒歲久嫉散崇正壬甲園亮取而重修之鐘竟陵楊武陵皆若有諧序豎罹丘繫其世系慮有不可考者鑒予柳村率族人力修前牒經年而後成郵余索文以序之余罷郡奉命入國朝詩館不得以公事謝蓋謂之取義大矣哉源遠而流長根茂而葉過其間敬祖祖宗與夫施貧活族之意因不畢且憲宜崇修而釐定者不獨史氏然也范文正有義田以養濟羣族蘇老泉刻石以箴刺同室之子俱傳之不朽若因任自然遠紀先世近釐豪脈俾十世百世井井不隋皆仁人君子所宜用心者也如史氏子孫豈不誠賢矣哉 |
| 23 | 叩 |
| 24 | 訓 |
| 25 | 叫 |
| 26 | 黼 |
| 27 | 卯 |
| 28 | 軻 |
| 29 | 卿汙八一酒驪逞諧 |
| 30 | 殷氏旅諧序 |
| 31 | 家之有謂所以敬宗睦族而勿使有替焉者也語之例既詳其世次別其支派尤必稽受姓之由發祥之自以為是本本而原原孔子問官于郊子鄉子曰吾祖也吾知之今之知其祖者鮮矣況族人乎潤之殷氏望族也其支分脈行于大江以南者所在多有家舊有謂殿而屢葺澗厥初于東漢諫議大夫對曰陳州徙潤為始遷祖而以晉之晉陵太守仲堪歸藝曲阿為斷唐及五季雖稍有闕暮由宋而來至于今秩如也可謂能知其祖以及族人者矣辛卯余在京口殷氏子孫以家語乞序於余余惟紫陽君山俱倦恪子宗子之當行而論大宗小宗之法甚詳然非諸侯卿大夫與夫世家巨族勢難行之而謂牒之設實與宗法相表裏是亦萃渙之意也近世教化不與人心澆薄敬宗睦族棄豈不謂無論疏道者如秦越人之漠不相關即以從五服且有不能識其面舉其名者夫祖宗之望子孫豈徒各親其親之謂其諸公之不私之而合一族之人共知其祖也今觀殷氏之語詳世次別支脈固班班可考而遺像燥然邱墓爐列以及柵德行齒爵傳記所載者核精實義例嚴整將見子桐孫親親而敬宗睦族之道百世不替者視此也合邯一族之人以知其祖可以致孝矣若夫天命元鳥 |
| 32 | 爛降爾生商為宅殷土所從來者語中姓氏故備載聊之不贅及焉肥 |
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| 34 | 怕 |
| 35 | 帥 |
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| 38 | 瑞溪重修族諧序 |
| 39 | 予族受姓侯自有嫗源遠流長其可殫述在漠莫者於潁川在六朝莫貴子吳興吳興而下散處江漢之間所在多有而廬陵瑞溪其一也按謂瑞溪之文始於宋進士太常丞蘭孫僖及於馨由茶陵始遷廬陵又數徒而至瑞溪代有達者歷十有三世而至莊靖公文尤貴盛官至文淵閣大學士科名文章彪炳奕世後稍不競矣然子姓繁衍若瓜厲若蠢斯縣縣綿綿莫能辨也有辨之者則頰有謂在顧久而不修不無脫落素亂之虞有裔孫尚德俯居長沙昨年攜其子歸省廬墓而家人遂有重修族語之舉今尚德入郡實攜其業以來問序於予予因之浩然有感也子上世從後唐同光中自西江遷楚南散處各邑吾祖一支卜居湘潭凡十世而尚德之祖則自楚之茶陵遷於豫章今尚德又復獨遷湘潭如環兩端同出分流而不難其故處或江或湖相隔不過一衣帶水耳而前此廬陵之文邈不相聞微尚心與子序為鴈行幾不識有所謂瑞溪者死又自茲而往或從或不從與徙之或違或進其子姓必益蕃其脈則必盡多其昭核尚可得而序哉宜瑞溪之宗人及時而修之所不容已也獨是子之聚族於昭憚中經喪亂今之存者皆月蘇不難之餘也且其交之後謂牒散失予嘗有志興修而以專官淹滯未遑寧處又何暇與我伯叔兄弟討諭宗禪奴述源流以立宗法而收族人觀瑞溪之舉其能無有慨于中乎尚德試以予言歸語瑞溪長老子與若皆神明之書他水固同源水固同本況壤地相接誼何為而不親異日子將從事茲役必合而修之庶幾族兢乎宗宗統乎祖而不失古人同姓從宗合族屬之意也夫秦氏族謂序 |
| 40 | 姓猶性也古者凡有功德於民則賜姓命氏故族之受姓於君一如人之受性於天不可紊也至若姓之有親抗水之有源也河發於崑崙過龍門經褐石支分脈別而後放乎海海其族也故曰朝宗云秦氏之族以國為姓世居淮海漢唐以來代有顯者自少游公之子陛任晉陵遂家焉又四世蓋之公卜莖震澤之西山遂世為洞庭人七世元德公諱儀中宋淳祐六年進士尚理宗明娥公主祠時在朝者二十餘人而族始盛宋亡干一公守志 |
| 41 | 不仕元子孫無一人應試者至明洪武十五世伯齡公以奇才由雲南河陽縣令擢御史盛宜公諱或者以孝廉知長沙醴陵有異政載郡邑諸而秦氏之居楚者漸多十九世少室公諱嵩著籍楚之則陽中萬歷癸未進士而秦氏之著籍於長沙湘禪者日益果然歷世既久轉徙靡常主祀者慮其進而難稽也皆諸族人曰語之興廢關乎族之粟散不可不修也乃以纂輯之任屬之孝廉君諱文起字信士孝廉家於湘巴再世密邇予居又有葭孚之好少嘗以所作詩文就商於予及余官四拜適來守蘇郡洞庭放隸吳治境秦之所族而虛者蓋數百年矣諸既成來請序於予子曰君亦知音火立謂之意乎其以昭別嫌明微之用者踐其以寓敦本睦族之恩者深蓋謂之法上迥高會下詳予姓三服五服異共等大宗小宗殊其脈或貴而書三爵或賢而紀其行絕者存之徒者闕之期於核實而後止末世不知繁稱違引謬相依附肩非韻書折節如狄汾州之於梁公鮮有不蹈其失者不寧惟是豪華之子尚權籍勢過有力者不惜出金玉錦繡百計以求附於其族有力者或利面收 |
| 42 | 曰貫匡奇 |
| 43 | 之則自馬其得意曰某某吾宗也津津稱料恬不知愧閒有親族之貧婁者登其堂或丐升斗則愁歎之聲不絕於口厭惡之色達於其面鳴呼目澆朝服而天性薄等司氣於路人引吳越為手足別嫌明微之用不彰而敦本睦族之恩蓋不可問矣予害考范文正公亦蘇郡人也豈義田贍宗族之貧者且曰自祖宗積德以來發於吾身肯令奴僕關衣美食先吾宗族乎應公其仁人哉今孝廉兼傚歐蘇以家語學于先世止據舊語所載自以十二三世以下至口十世接訪在吳在楚各支次序輯麟一誥支游詳暑職如指掌不啻由涉而積石湖龍門上逝源於崑崙也雖曰人事蓋天秩之矣特是孝廉素同里開與余遊最久又曩者會守是邦風化之事與有望焉故舉敦睦之義與文正公之所以贍其宗族者便偉士時以謂其族人焉知君泉所云鄉鄰風俗之美不復見於今也酬唐橋孔氏族諧序州太史公序孔子世家有謂適魯觀仲尼廟堂車服聊禮器諸生以時習禮其家低回留之不能去以是知生不能親炙聖人即拜謁其家猶異為榮而況一得與其子孫遊乎予曩承乏信安信安有孔氏隨宋南渡賜居其地亦世襲衍聖公今爵除歸曲阜而五經博士仍有常秩予數與往還又嘗為經理其祠墓祭田至於今不廢迫後奉命散賑山左因得展謁閏里孔林肅然油然其嚮往正不啻如史公所云者而借聖主之恩澤以周䘏聖恬憤匡阻 |
| 44 | 人之苗裔竊不知用心何以至也蓋謂其祖之書守其祖之道而視其子孫如路人以人情而論之固以未敢出矣故手守金陵則與其予孫之在高淳者遊而豐潤令君幼儀又惇門好也守吳郡則軍二子孫之在唐橋者遊而明經興觀及諸生興恤拂毓文皆與有淵源馬夫豈徒攀附其芬芳而已難以見聖人之禮大共蔽生長養無地而不成其材也茲予以罪羈潤州適輿觀司訓苴龜出其家謂索序於予子為不獲以不文辭按諧載居橋之有孔氏渭嘯至並無間有名克信者官平江邇家於長洲之吳趨坊其弟克勳徙居於此實隸吳脈數傳後又有彥聖自唐橋遷於吳江之震澤雖有分安實同一派今唐橋修諸欲將震懌了文附入以合為一既以彰其族之繁又能不忘總序而以宗法維持苴族人斯亦可謂賢也已禮稱別予赫祖繼別為宗克勳為始遷之祖所謂別子者也克勳之過嗣則維別子之所目出者也繼別子之所目出則宜為宗唐橋赫宗則震澤為支支附於宗而後大宗重昭穆明焉此先王教人尊祖敬宗收族之意雖獨予謂孔之得姓也異於他氏則孔氏之難為後也亦異於他氏何則枝彌高則攀之者難矣流彌遠則導之者難矣故四四而不出於十六族也四凶而出於十六族則豈不為濟美之累哉今為聖人之後者即不能復為聖人而為聖人之殺者亦豈可復為一讙成盍進族人而積之日其祖也賢某祖也才吾論撰苴翼而傳述之其祖也反是吾姑闕之以附於春秋為祖者謂之義則觀是詩者可以曉然知所法戒庶無禍乃祖而予與諸孔遊亦得分末光以自照也夫引 |
| 45 | 刪族謂之設由來尚已古云世德作求亦惟其人爾聊蓋敦倫睦族固屬賢士大夫分內之事世之人不 |
《深雜本根枝葉之說曰高曾以下迄裔孫皆屬一》 |
| 1 | 一體即歷世久遠顧時庸展親敖叔不廢於喪禮則 |
《親盡而免於婚姻即百世不通其仁愛若此而嚴》 |
| 1 | 一軍又芳彼衰睨人情震薄禮敖復弛數傳而後日貫這日政甚至勢位相軋仇學交尋祿華不作葛萬 |
《興嗟可勝歎哉何水部贈族人詩云羈旅寫儔匹》 |
《形影日相親肅索高秋暮砧杵鳴四鄰罪罪入窟》 |
| 1 | 啼匿悽呂白雨漠漠暗床塵所思不可兄遇若越與秦願子加餐飯良會在何辰蓋重悲人生離合不常宗族散處之不能時相團聚也共忠厚排惻之意謁然濫於言外矣獨柰何棄我骨肉懿灑坐擁高黃厚祿一任其宗人之流離困苦竟牒外置之如吾楚永州當山水奧區而神陽以泉塘于氏特聞干氏世一居江右惟泉塘之始祖曰九六公自明初徙楚泉刪膽後遂為楚人云嘉靖中有國恭公官泰州守顯刪於時上湖九六公迄今凡十八葉屈一百餘年于習 |
| 2 | 刪孫繁衍族日以大世傳書禮簪縷相繼稱祁陽右朕焉歲在甲午國學士頊士璋諸生士璋諸君倡義建宗祠肅奉蒸嘗未幾復設義學以訓後進量義田以贍貧困刊立族諧脩明支脈垂示永久甚盛舉也諸生素蓋嗜古力學有聲庠序福喜交當代賢哲誥既成走京師問序于予予惟于氏之先出自武穆叔和其世澤固已深遠矣爰及苗裔在漠為廷尉通侯在北周為柱國燕公在唐為仲謐僕射皆彪炳輝煌名垂信史其他見諸傳細者代不乏人要去盛已命素聲諸君能以古道自持克承先業以世其門風不時為宗黨之光且與古昔勺冶仁聖義門後先相輝映云剛 |
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| 6 | |
| 7 | 慚 |
| 8 | 霞 |
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| 11 | 鞭 |
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| 13 | 石氏於我湖南為者族自宋藝祖時諱守信者以軍功顯共孫襲封千戶占籍於楚後復有為郎中者以世道亭踵不少粟見其姓氏僅見諸邑乘而高壁大域至今應天田豎相得指而識其處焉烹廟中有軫餘公者忤魏奄放療田里忠陵踐祚起郡守歷官余事所在皆有政績然而族謂之作則而任之與山之言曰吾族由宋歷今數十世矣中閒升沈顯觴送罹瘡秉再閱人代子孫將不知祖宗紳何人也及今不考後嗣何觀且我湖南姓氏蕃衍而本支一氣雖豆析瓜分服屬有辨昭穆有紀不可誣也近世板援傳會積久相忘不大為釐正之恐有以不知誰何之人亂我宗神我益用范懼於是大者千族人湖得性之所自始稽其世次之先後而作族詣且以子推費姻習知其家事不遣五千里訪亭河北而索士日以叔其綠起噫乎典兵山別老已十餘稔而子之不返其鄉且幾四十寒暑矣黃門恩舊惻愴嵩邱進少年時長游郡第歲月幾河南府事推遷存亡聚散予既以宦海風波屢經顛蹄其山亦中蟬家難毀車破第二十羊中飛犀莒電今後以自期同老河朔重逢且及見我與山合憚弄孫焉俯仰生平追惟身世之故亦可以當人生一小劫矣我聞之學于德而稱干遇者將以大其書而應為之發自余事公振起中牖畫且義田宅以贍族人今百餘年其規模猶有存辜量宙從此益恢而追之以綿祖德以貽子孫昌熾之符不於其身者必於某被我於族謂之作為之操左券焉 |
| 14 | 陳元一七十鑿哥 |
| 15 | 自古賣翼祖澤之所鍾其先必積德累行遲之又久而後萃於其家祭衍奕葉發揚顯赫譬諸喬松勁梧必產于深山大谷數百年無人顧明之所根深幹老而後為糠梁洪河大川必隴夫幽溪曲澗浸淫數千里之進源遠流長而後汪洋浩瀚蓋精之厚而發之遠今古一理者之史傳王氏之手植一三枕于氏之高大門間一人一事猶如握券而況潛德深長發榮滋及者乎余自通籍以來歷任外僚所蒞郡邑每執是以相名門右族無不符合而近於義宗人吳江虞佐孝廉之世德而益信之當乙酉春聖駕南巡時虞佐特蒙校拔捧檄入都旋領鄉薦承命供奉書局旦夕從事編摩余與之相遇甚歡遂講同宗之誼觀共襟期灑落才識通數江東固多墓彥未能或之先也及叩其世系知自宗末從漸中東徙居爛谿之渚代有憶德詩書孝友之澤綿衍幾百年矣至苴象元翁先生聞望蔚起而躬修長者之行少補博士弟子員以為不足發聞未久輒棄去敦呵行說讀書課子碩儒竊德投分交錯家雖貧而能急人之急里黨之中爭者取平焉窮者取給焉腳懷不設城府一以誠信相感化人比之魯仲連王彥方吾家太邸云至處家人骨用之際恤孤養寡恩義兼至即有傲悍亦漸酒以歸雍睦尤為人情所難德配潘孺人為太史稼堂先生同懷女兄素爛詩禮賓相贊一助戒教於閨門而衍懌於姻族孝廉君入奉兩樽麥章語出而請業於其舅氏故能品行早越而造詣精純揚名以顯其親如川之方至而莫可測量夫豈偶然也哉歲丙成為先生七十壽辰孝廉匏繫書局不覆偕苴第共勁絲衣之歡爰屬輦下諸同學者發為詩歌以申頌禱追己丑始得以假歸乃謀為兩寧人稱祝遐齡適余亦從內廷出守吳郡來微士曰以侑觴余以簿領紛沓未得式先生之廬而親其道範冷覆托鄙詩進之左右為孝廉兄弟導揚燕書且以知世仙之門衍慶無疆又將於君家而益信矣敬授簡而書之 |
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| 19 | 許母陳孺人五十壽序 |
| 20 | 原夫閨儀足表范蔚宗特著彤編壺德可師劉子政用標青史豈徒矜詞華于一代完可彭風敖干千秋也然而世易時移輒有過情之譽或因夫榮子顯故為溢美之辭無貽乎識者之譏奚有於風人之言哉若夫芳犁克息風規霆遇顧王聽得堪傳祖法誠如鍾都則雖未臻干髦量何妨頌數侯斯皇共有述于鄉間即可耜登列史維邦人皆有所聞矣乃君子樂得而道之余昔承乏金陵屢詢後來之秀因而獲交許子得聞先世之詳其母陳木君有可徵者蓋許子系由古歛支肇汝南這承孝友之基如季長者不乏逃接忠誠之緯若文穆者尤多望重平輿世高月且譽欽兀度人羨風期而其尊甫雨田先生隨大父孝雖公俱善躬修並推時君慕鍾陵之山水築室猶為仁愛之鄉播譙國之聲聞平居不異孝順之里學多由干身教經笥傳家德有類乎耳嗚書香繼業惜乎才堪用世方將展騏于雲中嗟其運不逢辰先後騎鯨于天上雖榮已叨乎番而志實資於九原誰為續之良可觀已太君靈鍾軫野秀舞顛川既惠性而蘭心一緩金相而玉皮當共頌相之日即聞才擬班姬及乎采燕之時更羨名如朱女不矜華飾郢馬氏之資杳雅拉清捲助王郎之筆札登堂進館恒能竭力干溫恭入室鳴機舞篤相規於尾勉持方圓而不匱毋須天子之憂兼內外以成宜輒起家人之慚堅兄勤克儉編任賢旁可式可矜皆由淑慎而且一門之內壘不愛其雍和更于一黨之間周有乘于敦睦誠毋慚于作婦之道而尤能盡其相夫之蘆者笑道至鏡影禦分釵痕鳳折白頭未遂終傷劫老天荒黃口相依惟督朝吟夕論思前修之或墜普助九熊望後起之勃與恐貽題鳳身能代父驛慈愛而加嚴母也兼師盡劍勞而善誘早存心干出處之際勉蘇軾以效忠尤矢忘子成立之初戒鐘鉞以死咎是以令嗣學澗一夔足羨五鹿咸欽不得范達已見陶公起譽竟如茅子當因郭泰知名將弘施砥柱之才經綸乍試耶先著乘樞之煩利忙由興毋兄釋艾膺東不住栽花媒美何可堂也惟期勉夫昔陳仲弓有子元方又見孝先克耀王右軍右同大令復喜子猷能傳稽古于今猶命視者寧非太君之教以成令似之名乎茲者歲決上震月臨仲二當天理合德之目為太君大駢之則權勢廚開香採鬱金而作醒芝蘭座繞詞翻數王以徵歌喜堂上之含館膝下雙飛翠鳳看庭中之舞綵眼前獨羨雕龍樂方慶其無涯壽正期乎未文而許子遠馳千里再余特介山貢夫冷鳴既淑于躬則景福唱綏共社宣文君聿登上壽兼閒範以俱僖郡夫人致頌返齡藉閏儀而益著非特採風者之所當志尤為作史者之所罰稱況許于卓華清樣方臻立歲而大君雍容德貌宜享高年斯時酌春酒于筵前進看西池鶴降他日奉板輿于花下牆凍北闕鸞迴綴岐文軒寵錫義成之號金書綵綬榮如萬石之封學澗固是以顯其一觀當逢異數余則先時以祝其母豈屬諛辭哉貫 |
| 21 | 詳 |
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| 25 | 請 |
| 26 | 宁 |
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| 28 | 零丁承之吳郡曰一行以上無不留心體訪加意表揚以竊附於君子善善欲長之意故凡旌其所在師儒有舉州邑有陳必以上請然協於例者十之一一而不協者率十八九則得請者害少而中心識之以待異日之褒題者蓋不乏也節婦沈孺人揚州司訓諱王商之母也行年三十六而寡遺孤甫四齡撫育訓誨以克成立今且舉七十之觴矣司訓持牘歎門索子一言為書予雖然曰是國向所欲褒題而未得者也今可無以壽之乎予惟天下之事其難於苦節而苦節之事其難於撫孤方司訓字鄉在祝視之中如萌棄然長養摧折俱未可知當是時沈氏之不絕者如蒲耳而孺人富存亡之雪承絕續之交猶能身看鉅任以亡為存以絕禍續非其至性之適人能如是乎且非獨如此而已也又能延師督課潔膳羞飲僕簋熊膽與參蓮相和也機杼與書聲相答也至今司訓之奉惠敖如稟嚴君焉蓋母也而父之實母也而師之矣嗟夫妻日之義聞之熟矣為其易孰與為其難獨躬當事變未克堅忍以待久或撫之不單厥心域教之防既厥力至使人謂楊索無見不如蘇懷也殆不知其易也而孺人之於撫孤百折不回三遷彌善則其可謂難矣顧似年例不符不得仰邀表聞之樂亦可滅矣夫今同訓之言曰商無樂乎崇臺縛樸之為吾視牒也惟有道而能峽者其言是實焉噫手豈有道而能文者哉徒以實典是地實知是人會欲褒楚之而未得因子之請如尊處覆醇意而唐之文與不文非所論也若夭盥洗佐佞之道與就深就淺邑勉匍匐之方鄉固知之德而被其德者眾矣吾如此日之稱觴以 |
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| 30 | 灑者跳堂之外屢且浦馬必有能稱道而頌祈之者又奚侯予之沾沾致祝哉 |
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| 34 | |
| 35 | 卿 |
| 36 | 將容城四十壽序 |
| 37 | 嘉云世祿多枯侈豈必其天性哉良由氣習沾懦積漸使然也末俗說以聲華馳騁綺麗炫懽相高有一謹飭自好恬淡朴邀者出於其間所辜相非味不目之為陋且譏其嬌矣江南諸郡為財賦重地山川佳麗聞干海內顧俗尚輕華起居服飾學奇聞巧宴會遊治猿藉暴殄下至小民婦子花晨月夕瓶無柱粟且爭赴列肆于母家亟亟蹴孺展一二事呼儔侶寬丹車補律嬉戲日以為常恬不知帷其富商大賈右姓豪家又無論已當事心憂之兼之水旱頻仍閭左空虛欲使之返樸還淳風俗一變誠未易以旦夕連過計也余自吳郡謝事羈棲京口山樓閒暇時時從煙雲草樹中跳望江山之勝戊鼓禪鐘清音天意如相贈答因思昔人所云扶輿清淑之氣發之神山川復鍾之於人物用徐襟帶江海推束南勝地古來賢人君予史不勝書於此而有特立獨行之士不染流俗潛修考迫者尚其于月華山頭芙蓉樓外仙幾一過之也將君容城翩問卿亮天公猶子少恭坤維公難弟門施棨戟里號鳴河奕葉通顯將君則循循馴謹朝倫睦族讀書好古閏門之內雍樂章肅其于豐巴統綺之習淡如也予三其名久矣今年秋屈四丁初度其姻家李子九品為余及門為余言井乞喜尾瓶手惟將君生長名邦世族能絕去浮靡轅習當強仕之年不汲汲以干進不營營以市譽標已自愛抑然退讓幾幾有古萬石君之風則所以重報于將來者又豈有文則是為序田母鄭夫人壽序 |
| 38 | 我湘渾大尹有鄭公者實有司也治吾邑十餘生與予為大父行後擢任臨桃以道遠寓其家於焚迨公之宦於秦而歸也予謁暗於漠陽素顏鶴髮古處衣冠望而識為循吏焉其維公而令我邑者為田公公當進講阻兵之會明大義識去就反覆歸朝無所點染是二公者皆以慈惠忠信之人奠斯民於兵焚荒殘之後深仁厚澤久而弗忘四十年來棠陰黍雨猶時留於湖雲嶽色間云歲之秋有鄭生者謂予邸舍禍其姑母七十壽辰乞言於巨臣豈迂晨題鑒已日毫予蓋即我舊尹鄭公女而歸於田公之予耆也生具述共苦節勵志自十九歲婦居以迄皓首中間轉徙兵戈隋驅異域而事親撫孤卒能全其志節以報所天苦柏茂松清泉白石掘之愈堅濟之彌濕有令人肅狐敬愴然悲者手因感二公為良吏其居官也賢者其治家也自肅故側有是貞風皎節為兩家門尹光而予忝為湖湘舊治之民蓋將以此酒二公之澤于無窮也鄭生為令君孫感共姑之節而力為表章可謂敦本者矣子又何能已於一言 |
| 39 | 節婦茅氏旌表序 |
| 40 | 京江節婦茅氏歸于華夫亡年甫二十有二矢志守節上事尋轉下撫孤子涯血盟心傅極憂勞指指教其子且有成矣又久之有司上三寐薄朝旋奉恩命建坊旌表一時門閭綽棋龍葦乘賁郡之賢士大夫事為詩歌傳紀以誌苴韋于不相里官之詳矣今復來乞序于余余維涸州為東南形勝第中海內舟車水陸之要衝大江自酉來走萬里遇遇槃繞以入于海金丸兩山乾然特出從天水溫茫中挺立作狂涸砥柱宜乎偉人傑士書出於其間即一一婦女亦知秉禮墨讓一貞自守歷久不渝其有裨于名教不州于是恩丑人所云扶輿清謂之氣既發而為名山大川復鐘之子其人豈不信哉節婦固名家子唯早被禍廷母陛以殉節死氏年號九歸幼許字華途適華既長精神仙何而又作未亡人人世適逢禍患之烈干斯極矣顧自少而壯壯而老數十年如一日書如精金入冶寶劍在獄鍛錄流埋百折不應逮事久論定實為巾桐中一代之完人詩云時雖見節義如節婦者可以風矣抑聞之節婦之母為烈婦附林民力難作例當遠徙即矢死且不欲死輝路數酬數日裁遇救復庭憤甚竟吞金以殞吾謂今日節婦之節圍其天性過人哉亦風秉家教不是為序 |
| 41 | 甲 |
| 42 | |
| 43 | |
| 44 | 許 |
| 45 | |
| 46 | |
| 47 | 謂 |
| 48 | 騎 |
| 49 | |
| 50 | |
| 51 | |
| 52 | |
| 53 | 募置交山寺義學膳田序 |
| 54 | 古者建國君民教學紳先推之於衛則有序黨則有序家則有聖各有常所而春夏詔誦絃秋冬詔禮書亦各有揣官有掃二則有常祿脯資飽牽之費取之廩人庖人而已不待外求而自足也自井田壞學校廢於是家異敖國殊俗各致脩旗以延山師共或不能延師則就學於他整又其甚二而後義學興焉共亦異乎古之設學者矣然泥古則迂遠而寡效順俗則便易而有功故曰通其變使民不倦義學者亦學校之變通者也不必有常所亶秉囊較農火唇之四臺一亦無協獸仙不可以無常祿彼夫舌耕筆耘之士以及負爰擔鑒之徒欲使之榜廣燥物以從事於橫經不可得已吳下人文之地嚮學親師優於他郡然亦有質美願學以訓於力而止者是安可無術以導之與子下車即檄各州邑興設義學而吳邑即請於文山寺廢址建焉共用功省而施教違送師召徒朝夕課誦共中既有日矣而諸生王世哲等䘏䘏臉欲募置膳田以為經久之計嗚呼天下之事患不為焉有為之而砥成者天下之人思不求焉有求之而不應者今夫孝友睦媚同里之所願是也雜歌雅頌邑人之所樂聞也不設學則恭慢之行興而邪僻之者作斯見非所見而聞非叨聞學而無膳猶無學也居而無田猶無膳也荷相率而合鋪果黍購田置產以歸諸學則以其歲人供其廩鶴廡使放者學者朝整暮鹽有所當緯天如是則邑之子弟孫業收威之後皆將磨襲遷軍以化於善豈獨為上者之所期抑亦諸父老之幸也其可無踴躍以襄厥事乎哉酣送黃虞部曉夫先生遺山序古君子之於世有行者有止者視乎其志志在行者不忍止也雖尼之猶行志在止者則不然彼祝天下之事有人焉為之則吾可以逃其責且不以勞易逸也故雖觀之而不行夫不行者非不能行也覽於止足之分明乎勇退之幾譬若放舟中流繼畫即近而非汗漫不知所居以至於過涉滅頂者也苟至於過涉滅頂雖欲止山由巴此五柳先柵 |
| 55 | 生之所以賦歸去來而松菊主人之所為縮作也吾鄉黃曉夫先生以甲科尹粵西之賀縣有聲微耳酬旌身呈黃捍止董之匹喜入為廩部郎又有聲而先生澹然也嘗乞假歸旦矣今以勾稽在官舊務敦迫來京朝士謂先生避復仕也又銓注有期先生終浩然遂其初志不鹽變嗚呼茲所謂艮其止者歟夫世之危厲薰心遣率由於當止而不止專城矣則思擁節九列矣鹽聖三公為懸令曰非百星才為郎官日有諫杯墨如是則何日而止說道去不得己而止則或燕燕酬無狀而及於罪戾否則觀黼於時為時所諧乾請然則故嘗有所忤於當世之要人而處其以疆飄門甲傷之又不然則其位盈而年且踰矣例當以旦祠而去也若此者謂之不得已而止非知止者嗟于如是而止止亦何尚矣哉若先生則於前數者無所疑而毅然以止向使非有數過之者吾知其妙不來也然向使無敷追之者而先生不來則無以彰先生之志在必止也今先生趣駕出都門同人各為詩以建之使通其歸乃知先生持頭終巴不顧矣先生弱不勝衣木訥不能出諸曰而識老學深其書於內外者良熟又工文章能詩摧筆千言立就今歸蓮峰大日之間者書以消歲月歌味以酬煙霞則敷艮以厚絳其書多矣抑子因是而哀故鄉某水某邱宛然在目豈不欲遂我初衣顧更君恩高厚不遑將母聰言明哲猶羅羽之祝冥焉先生倫亦有不拯其隨其心不快者乎 |
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| 62 | 途金桑洲之任陜西山陽序 |
| 63 | 今天下親民之吏自監司方面而下苴重良最近者莫如縣令蓋為民父母而疾病病遷不可形之青詔書令皆得悉之則聞區處措置不遺餘力古人稱治邑如泊家司牧之重由來尚矣今聖明御極留心吏治凡銓曹遂選盡得循例引見誠慚靈民之官民生休戚所係不得宜不其不言之隱無自宜達而民氣將鬱而不舒故臨軒誥誡降肅穆之威使從卿大夫後雍容于殿陛之間甚盛典也而士之懷抱利器者亦以令親民故苴玉所 |
| 64 | 書積是可見諸設施坐而言起而行故往往樂此而不辭金于桑洲故江州名士也胸次灑然如光風霽月湛深經術洞曉法律又起自田間能熟悉民隱簿書期會之事能鑿鑿言之若指諸掌需次天二得陜之山陽令夫山陽關洛之墟也崇山深谷赫秦楚戰爭之地土瘠而民貧亟忠賢令焉興之休養生息今金子以積學憚材蚩宰是邑吾知其居恒所謂習者將一一見之行事而山陽之民不啻如赤子之得慈父母也今瀕行矣皇丁為識途之老馬過而下謂夫余之迂拙比能而與世祖翩酣既彰彰如此金子亦何取乎予言乃不以為迂門恩而薦蕘量問金子其亦重有念于斯民乎金子山勉之思所以副聖天子臨軒誥誡之意斯刪可矣縈 |
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| 67 | 卜 |
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| 70 | 醜 |
| 71 | 重修南嶽山志序 |
| 72 | 惟冥心息機之士思慮凝口屏業萬有始得縱心爭外精其識以探夫奇異之藏而亦唯天地靈奧之區塵囂之所不及者始可以息形相神為高人靜伯所憩托是人擇地以晦其琮地亦因人以發其牒地與人同有若相待者子謂嶽衡山固天地靈奧之區也山七十二峰為朱陵洞天環以湘江雲蒸霞蔚岡樹萬狀名蹟勝概難更僕數峰之意高者為祝融杜少陵所謂祝融五峰樽峰峰次低長者是也絕頂有上封寺迎折而下為西園精舍鑿翠排青升崖耕字貢諸峰之勝而上人源巷頂蓋實靡錫焉上人為臨濟正派苦心翼謂孤情絕止於世間也切可喜可愕及氣垢塵雜之務悉不以交其胸常樂與我徒游予石村山莊在衡山之後相距不百里朝發而夕可至每歲春秋必偕名信古初登臨跳覽而西國則恒為意息地因念衡山寞五岳之尊古帝王時巡鑿秩焉而舊志散鞅事蹟荒客國初衡陽明經羅君會經重葺惜其文獻無徵採擇未備竊欲網羅舊聞接揚逸事勒成一編會宦遊奔走有志未就後待罪赫彊奉旨纂修芳興一統志於山川地里採綴頗多恩以下重餘閒修韓是業未及引端復有守吳之命一行作吏此事又廢因嘆著述之難如此遲之幾三十年而此志未就迄澀刪書豈發潛閒幽不當居之我徒欺意脩明之業或者其別有待也頃源頂二上人以書抵京師謂正在綦輯山志屬序於予予既嘉上人之用心且幸一十年未就之志得此藉手告成是理有數存乎苴蘭者耶其書卷朕繁官不能郵寄子固不得卒謂然以上人思庶還一屏棄萬有國所稱冥心息機之士也塵俗不按乃得精思獨造以用才於文章之境則是書也吾知其能為名山開一生面也抑予以塵海勞人雲山夢繞他日俯拂哀遂熱守先人之敞廬得畢主人稱椎桐山披圖按籍指童時之游釣嘆一為樂不飲二乎序上人書并以申息壤之盟已馴 |
| 73 | 刪 |
| 74 | 寶 |
| 75 | 萬 |
| 76 | 乙 |
| 77 | 體 |
| 78 | 隔 |
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| 80 | 禍聞天有六氣喟則生疾人有斗脈滯則成病第化窮數盡安於順受之當而疵厲夭札不免妖孽治崇故周禮有方相以逐疫有疾醫以治厲凡以衛民生而盡其年也今吳郡自俄館之後復遣疫氣雖無道建相望亦有溝壑堪憂欲拯階危莫先醫藥茲以郡城內外廣設藥遍多延國翳俱病者有所資而求者無不應此亦凡民有喪匍匐救之之義也但為費甚重獨力維艱今蒙上游倡捐於前更望好義諸君樂助於後參荅芝木廣徵門籠 |
| 81 | 之材風雨壞明其缺館餐之授庶幾驅同豎於膏盲使食新老霍然而起登萬民於仁壽令有生者吁鼓腹而遊云爾 |
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| 83 | 隋 |
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| 87 | 卿話一瀟鯉 |
| 88 | 翻山一關滯盞迂致卿晝韻和張吉友詩小引禪江閣蕭閒山憲棲息看花對酒聊成還與之為採玉探珠欣觀報章之錦感交游於舊雨意氣如雲聃攬佳滕于名邦芝蘭滿座諸君愛我人如元白之肝 |
| 89 | 刪知他日言歸珍重縹細之贈再掃小詠裁答清澄輔 |
| 90 | 諸 |
| 91 | 礪 |
| 92 | 似 |
| 93 | 懦 |
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| 95 | |
| 96 | 惻 |
| 97 | 轉 |
| 98 | 索聖葦渡穿募施茶柴山引 |
| 99 | 索聖葦渡莽距金陵五十餘里為東西往來孔道一土人著意卓錫其中外建亭供茶臺以欲行人手時一憩足焉上人為黃書曰茲緣之可久也以眾一力置田以為之給也雖然魚甘蟹眼非釋之以薪一則無由盡三佛之法若更有山可樵功乃合尖願遍讎便庫山旨以為勸手惟吾儒之道一節之士有存心於利物其於人必有所濟而佛法則欲度盡斗切眾生共願廣而難酬不如吾儒之切近然濟世利物之事往往吾徒所不及為者而釋氏能為爛芝蓋彼無室家友朋之果身閒而事實故能以其暇力倡為善舉朝夕其地而主守之然其資給則一干小能不取辦於吾徒今吾徒既各治其業而不能和兼於人之言為其役者又情而不能捨焉豈仁人之用心哉況田之於山其值不啻倍徒今於其一倍徒者已醴金而子之會是區區者而不之罪非一一所以永厥惠也夫褐而息飲寒而思溫當其困億一急如焚炙茍得片壤以薪以蒸使滌煩子無憂中刪一絕則一勺之被等于恒河沙數矣其各助之毋松軒 |
| 100 | 鹽一關一醴一醴一醴鹽一醴驪顯驪露醴蕪灶門蟲謹醴一驪顯驪顯一一驪顯懸鑿懸驪驪顯睡蟲門睡一驪驪鑿鑿顯一一驪驪驪醴驪驪驪驪鑿腳鑿擊鑿霸顯蟲一醴縮一一懸羈驪驪驪顯饌鱗醴顯驪顯輕一鹽一蠻一一懸驪顯顯顯驪驪疆驪驪醴醴一臘一一關一醴一一關一一醴一驪顯驪顯驪 |
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