《卷十》[View] [Edit] [History]

1	贞观政要卷第十　戈直集论
2	论行幸三十七　论畋猎三十八
3	论灾祥三十九　论慎终四十
4	行幸第三十七凡四章
5	贞观初太宗谓侍臣曰隋炀帝广造宫室以肆行幸自西京至东都离宫别馆相望道次乃至并州涿郡今𣵠州路𨽻腹里无不悉然驰道皆广数百歩种𣗳以饰其傍人力不堪相聚为贼逮至末年尺土一人非复已有以此观之广宫室好行幸好去声竟有何益此皆朕耳所闻目所见深以自诫故不敢轻用人力惟令平声百姓安静不有怨叛而已
6	贞观十一年太宗幸洛阳宫泛舟于积翠池顾谓侍臣曰此宫观台沼观去声并炀帝所为所谓驱役生人穷此雕丽复不能守此一都以万人为虑好行幸不息好去声人所不堪昔诗人云何草不黄何日不行诗大雅何草不黄篇之辞大东小东杼轴其空诗小雅大东篇之辞正谓此也遂使天下怨叛身死国灭今其宫苑尽为我有隋氏倾覆者岂惟其君无道亦由股肱无良如宇文述虞世基裴藴之徒皆隋之臣居髙官食厚禄受人委任惟行謟佞蔽塞聦明欲令其国无危令平声不可得也司空长孙无忌奏言隋氏之亡其君则杜塞忠谠之言臣则苟欲自全左右有过初不纠举㓂盗滋蔓亦不实陈㨿此即不惟天道实由君臣不相匡弼太宗曰朕与卿等承其馀弊惟须弘道移风使万世永赖矣贞观十三年太宗谓魏徵等曰隋炀帝承文帝馀业海内殷阜●能常处关中处上声岂有倾败遂不顾百姓行幸无期径往江都不纳董纯崔象皆隋之臣等諌诤身戮国灭为天下𥬇虽复帝祚长短委以玄天而福善祸●亦由人事朕毎思之●欲君臣长乆国无危败君有违失臣须极言朕闻卿等规諌纵不能当时即从再三思审必择善而用之
7	贞观十二年太宗东廵狩将入洛次于显仁宫宫𫟍官司多被责罚侍中魏徴进言曰陛下今幸洛州为是旧征行处为去声后为其同庶其安定故欲加恩故老城郭之民未蒙徳惠官司𫟍监多及罪辜或以供奉之物不精供平声又以不为献食此则不思止足志在奢靡旣乖行幸本心何以副百姓所望隋主先命在下多作献食献食不多则有威罚上之所好去声下必有甚竞为无限遂至灭亡此非载籍所闻陛下目所亲见为其无道故天命陛下代之当战战栗栗每事省纳叅踪前列昭训子孙柰何今日欲在人之下陛下若以为足今日不啻足矣啻音翅若以为不足万倍于此亦不足也太宗大惊曰非公朕不闻此言自今已后庻几无如此事㡬平声按通鉴系十一年上至𩔰仁宫宫吏以阙诸待有𬒳谴责魏徵諌曰云云上惊曰非公不闻此言因谓长孙无忌等曰朕昔过此买饭而食僦舎而宿今供顿如此岂得犹嫌不足乎
8	范氐祖禹曰富而不忘贫则能保其富矣贵而不忘贱则能保其贵矣夫以万乗之贵四海之富而犹以为不足何哉忘其始之贱贫而欲大无穷也是以髙宗旧劳于外爰曁小人及其即位卒为贤君文王卑服即康功田功周公作书以戒成王 其不知稼穑之艰难而骄逸也汉文有曰朕能任衣冠念不至此是以恭俭爱民惟恐烦之鸣呼其可谓有徳者矣若太宗闻諌而能自省不亦贤乎又曰太宗可谓不忘戒矣覩隋之宫室而以謟謏掩蔽戒羣臣夫知彼之所以亡则图我之所以存而不敢怠矣此三王之所由兴也愚按有虞之制五载一廵守成周之盛六年一时廵肆觐群后大明黜陟恊时月正日同律度量衡无非事也其车●至为简省其供给至为俭约故民以其所行为幸所不行为不幸所谓吾王不游吾何以休是也后世杨广朱温廵游不息始务豊侈其饮食美丽其行宫以供给过制为贤能以置顿不𤰅为罢软州县承风竞为劳费于是百姓闻车马之音见羽旄之美举疾首蹙额而相告矣太宗亲睹炀帝之祸犹以供奉不精多所责罚况其馀者乎夫古之廵幸所以徇民后之廵幸所以徇己人君欲复虞周廵守之制苟不先省其车从之数约其供给之仪未有不蹈隋梁之失者也
9	畋猎第三十八凡五章
10	秘书监虞世南以太宗颇好畋猎好去声上䟽諌曰臣闻秋獮冬狩盖惟恒典獮音藓周礼大司马仲秋教治兵以獮田致禽以祀祊仲冬教大閲以狩田致禽以烹烝射隼从禽备乎前诰射食亦切隼荀尹切禽也伏惟陛下因听覧之馀辰顺天道以杀伐将欲摧班碎掌亲御皮轩田猎之车也穷猛兽之窟穴尽逸材之林薮夷凶翦暴以卫黎元收革擢羽用充军器举旗効𫉬式遵前古然黄屋之尊金舆之贵八方之所仰徳万国之所系心清道而行犹戒衘橜斯盖重慎防微为社稷也为去声是以马卿直諌于前司马相如字长卿汉武帝时为●尝●帝猎长杨帝好自击熊豕驰逐野兽相如上䟽諌帝●之张昭变色于后张昭字子布彭城人为呉主孙权军师权尝乗马射虎昭变色而諌之臣诚细微敢忘斯义且天弧星罼音毕网也所殪巳多殪音翳杀死也颁禽赐𫉬皇㤙亦溥伏愿时息猎车且韬长㦸不拒蒭荛之请降纳㳙浍之流袒禓徒搏任之群下则贻范百王永光万代太宗深嘉其言
11	愚按传曰春蒐夏苗秋獮冬狩皆于农𨻶以讲武也王制天子无事则嵗三田周礼大阅之制独为详备则畋猎固古礼也何外作禽荒见于大禹之训而不敢盘于游田乃为文王之徳正以畋猎虽古制有因是而劳师耀武妨农害民者矣况后世万乗之动供给之繁徴求之夥乎太宗身亲行阵尅捷奏功其于游猎固其好尚必有不遵制而病民者宜世南恳切之諌有以动上之𠫊矣
12	谷那律魏州昌乐人贞观中累迁国子愽士后●课议大夫淹识群书禇遂良称为九经库为諌议大夫尝从太宗出猎在途遇雨太宗问曰油衣●为得不漏对曰能以瓦为之必不漏矣意欲太宗弗数游猎数音朔大被嘉纳赐帛五十叚加以金带按通鉴此事系在髙宗永徽元年九月癸●与此异而新旧唐书则同唐氏仲友曰谷那律淹识羣书禇遂良尝称为九经库油衣瓦为不漏之对可见质直盖淹识之士难乎质直故三益之友得一巳善而况兼之者乎愚按家语记孔子之言曰忠臣之諌君有五义焉其五曰讽諌惟度主以行之吾●其讽諌乎夫所以讽諌者假他事引援而諌者也谷那律以儒学之臣居諌议之职以瓦为衣之对虽过于质直其讽諌之谓乎太宗悦其直而赏赉之是亦●谏之美也贞观十一年太宗谓侍臣曰朕昨往懐州今懐庆路𨽻腹里有上封事者云何为恒差山东衆丁于𫟍内营造即日徭役似不下隋时懐洛以东残人不堪其命而田猎犹●音朔骄逸之主也今者复来懐州田猎忠諌不复至洛阳矣复音𦈢四时蒐田蒐音搜春曰蒐夏曰苗秋日獮冬曰狩旣是帝王常礼今日懐州秋毫不干于百姓凡上书諌正自有常准臣贵有词主贵能改如斯诋毁有似呪诅侍中魏徴奏称国家开直言之路所以上封事者尤多陛下亲自披阅或冀臣言可取所以侥幸之士得肆其丑臣諌其君甚须折𠂻从容讽諌从即容切汉元帝名奭尝以酎祭宗庙酎音纣三重醸酒也味厚故以荐宗庙出便门御楼船御史大夫薛广徳字长卿沛郡人当乘舆免冠曰宜从桥陛下不听臣言臣自刎以颈血污车轮污去声陛下不入庙矣元帝不恱光禄卿张猛进曰臣闻主圣臣直乘船危乗平声后同就桥安圣主不乘危广徳言可听元帝曰晓人不当如是耶乃从桥以此而言张猛可谓直臣諌君也太宗大悦
13	愚按魏徴不取广徳之直言而取张猛之直諌不过顺太宗之意而言耳盖尝闻先儒之言曰諌者之委曲君徳未信于人也諌者之剀切君徳巳信于人也其逊其忤言者之得失则二在人主为进徳之验则一而已由此观之諌书诋毁有似诅呪此正太宗君徳信于人之验也若以张猛之讽諌为是则是以汉元之昏庸期太宗耳岂责难之道乎贞观十四年太宗幸同州今仍旧𨽻陜西沙𫟍亲格猛兽复晨出夜还音旋后同特进魏徴奏言臣闻书美文王不敢盘于游田周书曰文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供传述虞箴称夷羿以为戒传去声左传魏綘告晋矦曰昔虞人之箴曰在帝夷羿冐于原兽虞箴如是可不惩乎昔汉文临峻坂欲驰下𡊮盎楚人汉文帝时为中郎将揽㘘曰圣主不乗危乗平声不徼幸今陛下骋六飞马名驰不测之山如有马惊车败陛下縦欲自轻柰髙庙何文帝从覇陵上欲西驰下峻坂𡊮盎諌帝曰将军怯邪盎曰臣闻千金之子不垂堂百金之子不𠋣衡云云帝乃止孝武好格猛兽好去声后同相如进諌力称乌𫉬秦武王力士举龙文鼎者捷言庆忌吴王僚之子射能捷矢人诚有之兽亦宜然猝遇逸材之兽骇不存之地虽乌𫉬逢蒙之伎逄音庞逄蒙古之善射者不得用而枯木朽株尽为难矣虽万全而无患然而本非天子所宜事见首章注孝元帝郊泰畤郊祀之坛曰畤因留射猎薛广徳字长卿沛郡人时为长信少府御史大大称𥩈见关东困极百姓离灾今日撞亡秦之锺歌郑卫之乐士卒暴露从官劳倦从去声欲安宗庙社稷何慿河暴虎未之戒也臣𥩈思此数帝心岂木石独不好驰骋之乐音洛后同而割情屈巳从臣下之言者志存为国为去声后同不为身也臣伏闻车驾近出亲格猛兽晨徃夜还以万乘之尊暗行荒野践深林涉豊草甚非万全之计愿陛下割私情之娯罢格兽之乐上为宗庙社稷下慰群寮兆庶太宗曰昨日之事偶属尘昏非故然也自今深用为诫
14	愚按魏徵諌猎之辞援古监今惓惓忠笃比虞世南奏䟽尤为垦至切到足以儆动其君之听尘皆之语太宗乌得不为之感悟哉若魏徴者可谓能引君于道矣
15	贞观十四年冬十月太宗将幸栎阳栎音药栎阳今为咸宁县属奉元路游畋县丞刘仁轨字正则汴州人初为陈仓尉部人鲁寜为折冲都尉豪縦犯法县莫敢屈仁轨榜杀之太宗召诘责仁轨曰寜辱臣臣故杀之帝以为刚直擢咸阳丞累迁给事中武后时拜仆射以收获未毕非人君顺动之时诣行所上表切谏太宗遂罢猎擢拜仁轨新安令新安县名今仍旧𨽻河南府路
16	按史𫝊太宗校猎同州仁轨諌曰今兹澍泽沾足百谷炽茂收才十二常日赘调巳有所妨又供猎事缮桥治道役虽简省犹不损数万少延一旬使埸圃毕劳陛下六飞徐驱公私交泰上玺书褒纳拜新安令愚按刘仁●一县丞耳而能效一言之忠动万乗之听其忠君爱民之心有侍●之臣所未能者可不谓难乎哉盖仁●尝为陈仓尉太宗以其刚直擢咸阳丞则其受知于太宗有由来矣然非太宗有●諌之美乐善之诚则仁●虽有刚直之操将安所施哉适足以𫉬罪而已矣仁●官由州县而致宰相善致声誉得吏民欢心为史传所称美出宰百里者可不知所效法邪灾祥第三十九凡四章
17	贞观六年太宗谓侍臣曰朕比见衆议比音鼻以祥瑞为美事频有表贺庆如朕本心但使天下太平家给人足虽无祥瑞亦可比徳于尧舜●百姓不足夷狄内侵纵有芝草徧街衢鳯凰巢𫟍囿亦何异于桀纣尝闻石勒时石勒上党匈奴人晋元帝时据襄国称帝是为后赵有郡吏燃连理木煑白雉肉吃岂得称为明主耶又隋文帝深爱祥瑞遣秘书●王劭著衣冠在朝堂对考使去声焚香读皇隋感瑞经隋文帝好机祥小●王劭言上受命符瑞甚衆又采歌謡图䜟佛经文字曲加诬餙●皇隋灵感志三十卷上令宣示天下劭集诸州朝集使盥手焚香闭目读之曲折有声如歌咏经旬朔始徧上益喜赏赐优洽旧尝见𫝊●此事实以为可𥬇夫为人君夫音扶当须至公理天下以得万姓之欢心●尧舜在上百姓敬之如天地爱之如父母动作兴事人皆乐之乐音洛发号施令施平声人皆恱之此是大祥瑞也自此后诸州所有祥瑞并不用申奏按通鉴系贞观二年又曰尝有白鹊构巢于●殿槐上合欢如腰鼓左右称贺上曰我尝𥬇隋炀帝好祥瑞瑞在得贤此何足贺命毁其巢于野外
18	愚按圣人之作春秋也祥瑞不书惟灾异书岂无意哉夫春秋二百四十二年之间岂无祥瑞而不书而有年大有年之书两见于经盖圣人特笔也太宗以聦明之资克勤于政不以祥瑞为祥瑞而以尧舜之政化为大祥瑞岂无见而然哉尝观文公朱子通鉴纲目贞观一代皆不见祥瑞之书惟贞观四年以大有年书录其外户不闭家给人足斗米三钱之美斯祥瑞之大者欤然则太宗之为此言也非苟言之实●蹈之矣贞观八年陇右山崩大蛇屡见音现后同山东及江淮多大水太宗以问侍臣秘书●虞世南对曰春秋时梁山崩梁山晋地晋矦召伯宗而问焉晋侯景公名孺伯宗晋大夫对曰国主山川故山崩川竭君为之不举乐降服乘缦乗平声缦音漫谓乗车之无餙文者祝币以礼焉梁山晋所主也晋侯从之故得无害事见左传成公五年汉文帝元年齐楚地二十九山同日崩水大出令郡国无来献令平声施恵于天下施平声逺近欢洽亦不为灾后汉灵帝时青蛇见御座晋恵帝时大蛇长三百歩见齐地经市入朝按蛇宜在草野而入市朝所以为恠耳今蛇见山泽盖深山大泽必有龙蛇亦不足恠又山东之雨虽则其常然隂潜过乆恐有寃狱宜㫁省系囚庶或当天意且妖不胜徳修徳可以销变太宗以为然因遣使者使去声赈恤饥馁申理寃讼多所原宥
19	贞观八年有彗星见于南方彗徐醉切见音现后同彗星妖星也其状如箒长六丈一作六尺经百馀日乃灭太宗谓侍臣曰天见彗星由朕之不徳政有亏失是何妖也虞世南对曰昔齐景公名杵臼时彗星见公问晏子晏婴也晏子对曰公穿池沼畏不深起台榭畏不髙行刑罚畏不重是以天见彗星为公戒耳景公惧而修徳后十六日而星没十六一作十三陛下●徳政不修虽麟鳯●见数音朔终是无益但使朝无阙政百姓安乐音洛虽有灾变何损于徳愿陛下勿以功髙古人而自矜大勿以太平渐乆而自骄逸●能终始如一彗见未足为忧太宗曰吾之理国良无景公之过但朕年十八便为经纶王业便为之为去声后同北剪刘武周西平薛举东擒窦建徳王世充二十四而天下定二十九而居大位四夷降伏降音杭海内乂安自谓古来英雄拨●之主无见及者颇有自矜之意此吾之过也上天见变良为是乎秦始皇平六国隋炀帝富有四海旣骄且逸一朝而败吾亦何得自骄也言念于此不觉●焉震惧魏徴进曰臣闻自古帝王未有无灾变者但能修徳灾变自销陛下因有天变遂能戒惧反覆思量平声深自尅责虽有此变必不为灾也
20	唐氏仲友曰世南对山壊蛇见大水恐有寃狱枉系亦未足以应天变矣诗曰维虺维蛇女子之祥唐之女祸其兆先见于此世南名愽学非不知此顾太宗无女宠之溺无迹可言然独不能援诗以为●●证于汉灵晋恵乎乃曰蛇见山泽适其所居以世南之忠直无以发太宗儆惧之意惜哉又曰世南论彗星戒骄矜此最中太宗之病较诸省録累囚之论大小殊矣愚按昔刘向五行傅某事失则某咎徵应●者以为凿春秋所书灾异傅者亦推迹未来之事应之●者以为拘且妖由人兴天事恒象人君惟当恐惧修省以销其变固难尽信滛巫瞽史之所推测也夫蛇虺固女子之祥也春秋之世晋有蛇自泉宫出郑则内蛇与外蛇闘于门之外固不见为女祸也唐髙宗昏惑溺爱遂啓女后专政卒应大蛇之妖彗所以除旧布新也春秋之世鲁有星孛齐有彗星固不见有所除布也唐武后肆其凶毒㡬易唐祚卒应彗星之异兹二者皆见于贞观之八年极盛之时也天心仁爱儆戒之意早已见矣天人之际良可畏哉贞观十一年大雨榖水溢冲洛城门入洛阳宫平地五尺毁宫寺十九所漂七百馀家太宗谓侍臣曰朕之不徳皇天降灾将由视听弗明刑罚失度遂使隂阳舛谬雨水乖常矜物罪已载懐忧●朕又何情独甘滋味可令尚食令平声尚食掌御膳之官㫁肉料进●食文武百官各上封事极言得失中书侍郎岑文本上封事曰臣闻开拨乱之业其功旣难守已成之基其道不易以鼓切故居安思危所以定其业也有始有卒子聿勿所以崇其基也今虽亿兆乂安方隅寜谧音宻旣承丧乱之后又接凋弊之馀户口减损尚多田畴垦辟犹少覆焘之恩著矣而疮痍未复徳教之风被矣而资産屡空去声是以古人譬之种𣗳年祀绵逺则枝叶扶踈●种之日浅根本未固虽壅之以黒坟上声暖之以春日一人摇之必致枯槁今之百姓颇𩔖于此常加含养则日就滋息暂有征役则随日凋耗凋耗旣甚则人不聊生人不聊生则怨气充塞怨气充塞则离叛之心生矣故帝舜曰可爱非君可畏非民孔安国曰人以君为命故可爱君失道人叛之故可畏孔安国释虞书之辞仲尼曰君犹舟也人犹水也水所以载舟亦所以覆舟是以古之●王虽休勿休日慎一日者良为此也为去声伏惟陛下覧古今之事察安危之机上以社稷为重下以亿兆在念明选举慎赏罚进贤才退不肖闻过即改从諌如流为善在于不疑出令期于必信頥神养性省游畋之娯去奢从俭去上声减工役之费务静方内而不求辟土载櫜●矢而不忘武备櫜音臯蔵也凢此●者虽为国之恒道陛下之所常行臣之愚昧惟愿陛下思而不怠则至道之美与三五比𨺚三五三皇五帝也亿载之祚与天地长乆虽使桑榖为妖史记商亳为祥桑榖共生于朝一暮大拱帝大戊惧问伊陟伊陟曰臣闻妖不胜徳帝之政其有阙欤帝其修徳大戊从之祥桑枯死而去龙蛇作孽五行传曰皇之不极是为不建厥咎眊厥极弱时则有龙蛇之孽雉雊于鼎耳史记商纪武丁𥙊成汤明日有飞雉登鼎耳而呴武丁惧祖已曰王勿忧先修政事武丁从之殷道复兴石言于晋地左传昭公八年春石言于晋犹当转祸为福变灾为祥况雨水之患雨水一作水旱隂阳恒理岂可谓天谴而系圣心哉臣闻古人有言农夫劳而君子养焉愚者言而智者择焉輙陈狂𥌒伏待斧龯太宗深纳其言养当作食出文子愚按䧏水儆予帝舜所以畏天省已也六事自责成汤所以反躬致戒也太宗之言虽未能一出于诚亦庶㡬乎舜汤之遗意矣惜乎岑文本之论皆非所以戒其畏天忧民之心而勉其侧身修行之实也其曰隂阳恒理岂系圣心不㡬于傲忽天戒乎岂君臣相儆之道哉慎终第四十凡七章
21	贞观五年太宗谓侍臣曰自古帝王亦不能常化假令内安令平声必有外扰当今逺夷率服百谷丰稔盗贼不作内外寜静此非朕一人之力实由公等共相匡辅然安不忘危理不忘乱虽知今日无事亦须思其终始常得如此始是可贵也魏徴对曰自古已来元首股肱不能备具或时君称圣臣即不贤或遇贤臣即无圣主今陛下明所以致理向●直有贤臣而君不思化亦无所益天下今虽太平臣等犹未以为喜惟愿陛下居安思危孜孜不怠耳
22	愚按昔帝舜之作歌曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉臯陶乃●载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事隳哉释者谓舜之意以人臣乐于趍事赴功则人君之治为之兴起而百官之功皆广也臯陶之意以为君明则臣良而衆事皆安所以劝之也君行臣职则臣下●怠而万事废所以戒之也虞廷君臣之相与责难者如此雍熈之治所以为不可及也太宗之告侍臣谓当今太平非朕一人之力皆由公等共辅须思终始如一斯言也其帝舜作歌之意乎魏徵之对则曰陛下圣明所以致理●有贤臣而君不思化亦为无益是犹臯陶劝舜之意也又曰今虽太平臣未以为喜惟愿陛下居安思危孜孜不怠亦犹臯陶戒舜之意也太宗能责难于其臣魏徵亦能责难于其君君臣之相责难者如此有唐虞之遗风焉是故有唐之治虽未能上跻时雍之美而贞观之盛可谓三代而下之所罕见者矣贞观六年太宗谓侍臣曰自古人君为善者多不能坚守其事汉髙祖泗上一亭长耳长音掌初能拯危诛暴以成帝业然更延十●年縦逸之败亦不可保何以知之孝恵为嫡嗣之重温恭仁孝而髙帝惑于爱姬之子欲行废立见师传篇注萧何韩信功业旣髙萧旣妄系萧何沛人汉丞相封鄼侯尝为民请曰长安地陿上林中多空地愿令民得入田髙祖怒曰相国多受贾人财物为请吾𫟍乃下何廷尉械系●日因王卫尉之言赦出之韩亦滥黜黜当作诛韩信淮隂人佐汉髙祖●天下封楚王有告信欲反髙祖乃诈游云梦縳信至洛阳赦为淮隂侯由此怨望后复有言信反于吕后者后令萧何绐信入后使武士縳信斩之夷信三族自馀功臣黥布之辈惧而不安至于反逆黥布姓英名布尝坐法黥汉髙祖封淮南王及韩信彭越之诛隂聚兵候伺警急中大夫贲赫诣长安告布反髙祖自将兵撃之遂杀布灭之君臣父子之间悖谬●此岂非难保之明验也朕所以不敢恃天下之安每思危亡以自戒惧用保其终愚按太宗言汉祖创业之君而废嫡立庶滥诛功臣斯言诚是也太宗能保全功臣无滥诛之失过汉髙逺矣然不能正承乾之恶而于诸子之定分亦牵于爱而有不能自克者岂知人之明而自知之蔽𫆀
23	贞观九年太宗谓公卿曰朕端拱无为四夷咸服岂朕一人之所致实赖诸公之力耳当思善始令终永固鸿业子子孙孙逓相辅翼使丰功厚利施于来叶施平声令●百年后令平声读我国史鸿勲茂业粲然可观岂惟称隆周炎汉及建武光武年号永乎明帝年号故事而已哉房玄龄因进曰陛下撝挹之志推功群下致理升平本关圣徳臣下何力之有惟愿陛下有始有卒子聿切则天下永赖太宗又曰朕观古先拨乱之主皆年逾四十惟光武年三十三但朕年十八便举兵年二十四定天下年二十九升为天子此则武胜于古也少从戎旅少去声不暇读书贞观以来手不释卷知风化之本见政理之源行之●年天下大理而风移俗变子孝臣忠此又文过于古也昔周秦已降戎狄内侵今戎狄稽颡皆为臣妾此又懐逺胜古也此三者朕何徳以堪之旣有此功业何得不善始慎终耶愚按诗书所载圣君贤相之所以保治于雍熈泰和之时者固幸功业之克成未尝以功业而自足也太宗谓欲使豊功厚利施于永乆鸿勲盛业粲然可观不使后世惟称隆周炎汉志则髙矣然炎汉可企而及也隆周岂止于●是哉倬彼云汉为章于天制之为礼乐布之为法度此文王之文也不知太宗之所谓文果能胜乎无竞维烈抚弱𦒿昧功成而载戢于戈载櫜弓矢此武王之武也不知太宗之所谓武果能胜乎大●畏其力小●懐其徳华夏蛮貊罔不率俾由是而惠此中国以绥四方此文武之怀逺也不知太宗之所谓懐逺又果能胜乎愚然后知太宗矜功伐善意出于中心而善始慎终之语不过虚言也玄龄于此能奨其所巳至而不能勉其所未至惜哉●后章魏徵之对则善矣贞观十二年太宗谓侍臣曰朕读书见前王善事皆力行而不倦其所任用公軰●人诚以为贤然致理比于三五之代犹为不逮何也魏徴对曰今四夷賔服天下无事诚旷古所未有然自古帝王初即位者皆欲励精为政比迹于尭舜及其安乐也乐音洛则骄奢放逸莫能终其善人臣初见任用者皆欲匡主济时追縦于稷契音●及其富贵也则思苟全官爵莫能尽其忠节●使君臣常无●怠各保其终则天下无忧不理自可超迈前古也太宗曰诚如卿言愚按太宗致理不逮三五之言所以责难于其臣也魏徴之对曲尽人君放逸之端人臣懐禄之弊诚可为上下之箴盖人君固在于慎终如始而人臣尤当始终如一也尝观贞观诸名臣乆于其位者虽于大节无所亏然于格非之道无闻焉母乃以成功难居至理无尽姑保其福禄荣名欤耻君不及尧舜者何如人哉魏徴之言厥有㫖矣贞观十三年魏徵恐太宗不能克终俭约近嵗颇好奢縦好去声后同上䟽諌曰臣观自古帝王受图定鼎皆欲传之万代贻厥孙谋故其垂拱岩廊布政天下其语道也必先淳朴而抑浮华其论人也必贵忠良而鄙邪佞言制度也则絶奢靡而崇俭约谈物産也则重榖帛而贱珍竒然受命之初皆遵之以成治稍安之后多反之而败俗其故何哉岂不以居万乗之尊有四海之富出言而莫已逆所为而人必从公道溺于私情礼节亏于𥊏欲故也语曰非知之难行之惟难非行之难终之斯难所言信矣伏惟陛下年甫弱冠去声大拯横流横去声削平区宇肇开帝业贞观之初时方克壮抑损嗜欲躬行节俭内外康寜遂臻至治论功则汤武不足方语徳则尧舜未为逺臣自擢居左右十有馀年每侍帷幄屡奉明㫖常许仁义之道守之而不失俭约之志终始而不渝一言兴●斯之谓也徳音在耳敢忘之乎而顷年已来稍乖●志敦朴之理渐不克终谨以所闻列之如左陛下贞观之初无为无欲清静之化逺被遐荒考之于今其风渐坠听言则逺超于上圣论事则未逾于中主何以言之汉文晋武俱非上哲汉文辞千里之马汉文帝时有献千里马者诏还其马与道里费晋武焚雉头之裘晋武帝时太医司马程据献雉头裘帝以竒技异服典礼所禁焚之于殿前今则求骏马于万里市珍竒于域外取恠于道路见轻于戎狄此其渐不克终一也昔子贡问理人于孔子孔子曰懔乎●朽索之驭六马子贡曰何其畏哉子曰不以道遵之则吾雠也●何其无畏家语之辞故书曰民惟●本本固●寜为人上者柰何不敬书五子之歌陛下贞观之始视人如伤恤其勤劳爱民犹子每存简约无所营为顷年已来意在奢纵忽忘卑俭轻用人力乃云百姓无事则骄逸劳役则易使易以豉切后同自古以来未有由百姓逸乐音洛后同而致倾败者也何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉恐非兴●之至言岂安人之长算此其渐不克终二也陛下贞观之初损已以利物至于今日縦欲以劳人卑俭之迹嵗改骄侈之情日异虽忧人之言不絶于口而乐身之事实切于心或时欲有所营虑人致諌乃云●不为此不便我身人臣之情何可复争读曰诤此直意在杜諌者之口岂曰择善而行者乎此其渐不克终三也立身成败在于所染兰芷鲍鱼家语之辞与之俱化慎乎所习不可不思陛下贞观之初砥砺名节不私于物唯善是与亲爱君子踈斥小人今则不然轻䙝小人䙝音泄礼重君子重君子也敬而逺之逺音援后同轻小人也狎而近之近之则不见其非逺之则莫知其是莫知其是则不间而自踈间去声后同不见其非则有时而自昵昵近小人非致理之道踈逺君子岂兴●之义此其渐不克终四也书曰不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物人乃足犬马非其土性不畜许六切珍禽竒兽弗育于国周书旅獒之辞陛下贞观之初动遵尭舜●金抵璧反朴还淳顷年以来好尚竒异好去声后同难得之货无逺不臻珍玩之作无时能止上好奢靡而望下敦朴未之有也末作滋兴而求丰实其不可得亦已明矣此其渐不克终五也贞观之初求贤如渇善人所举信而任之取其所长恒恐不及近嵗已来由心好恶乌去声或衆善举而用之或一人毁而弃之或积年任而用之或一朝疑而逺之夫行有素●夫音扶行去声后同事有成迹所毁之人未必可信于所举积年之行不应顿失于一朝应平声朝音昭君子之懐蹈仁义而弘大徳小人之性好䜛佞以为身谋陛下不审察其根源而轻为之臧否部鄙切是使守道者日踈干求者日进所以人思苟免莫能尽力此其渐不克终六也陛下初登大位髙居深视事惟清静心无𥊏欲内除毕弋之物毕网也弋以生丝系矢而射也外絶畋猎之源●载之后不能固志虽无十旬之逸夏书太康盘逰无度畋于有洛之表十旬弗反或过三驱之礼遂使盘逰之娯见讥于百姓鹰犬之贡逺及于四夷或时教习之处道路遥逺侵晨而出入夜方还以驰骋为欢莫虑不虞之变事之不测其可救乎此其渐不克终七也孔子曰君使臣以礼臣事君以忠孔子对鲁定公之辞然则君之待臣义不可薄陛下初践大位敬以接下君恩下流臣情上逹咸思竭力心无所𨼆顷年已来多所忽略或外官充使去声奏事入朝思覩阙庭将陈所见欲言则顔色不接欲请又恩礼不加间因所短诘其细过虽有聦辩之略莫能申其忠欵而望上下同心君臣交泰不亦难乎此其渐不克终八也傲不可长欲不可縦长音掌后同乐不可极志不可满礼曲礼篇之辞四者前王所以致福通贤以为深诫陛下贞观之初孜孜不怠屈已从人恒●不足顷年已来微有矜放恃功业之大意蔑前王●圣智之明心轻当代此傲之长也欲有所为皆取遂意縦或抑情从諌终是不能忘懐此欲之縦也志在嬉逰情无厌倦虽未全妨政事不复专心治道此乐将极也率土乂安四夷欵服仍逺劳士马问罪遐裔此志将满也亲狎者阿㫖而不肯言踈逺者畏威而莫敢諌积而不已将𧇊圣徳此其渐不克终九也昔陶唐成汤之时非无灾患而称其圣徳者以其有始有终无为无欲遇灾则极其忧勤时安则不骄不逸故也贞观之初频年霜旱畿内户口并就𨵿外携负老㓜来徃●千曽无一戸逃亡一人怨苦此诚由识陛下矝育之懐所以至死无𢹂贰顷年已来疲于徭役𨵿中之人劳弊尤甚杂匠之徒下日悉留和雇正兵之軰上畨多别驱使和市之物不絶于郷闾逓送之夫相●于道路旣有所弊易为惊扰脱因水旱榖麦不收恐百姓之心不能如前日之寜帖此其渐不克终十也臣闻祸福无门唯人所召人无衅焉妖不妄作伏惟陛下统天御寓十有三年道洽寰中威加海外年榖丰稔礼敎聿兴比屋逾于可封比音鼻菽粟同于水火曁乎今嵗天灾流行炎气致旱乃逺被于郡国㐫丑作孽忽近起于毂下夫天何言哉垂象示诫斯诚陛下惊惧之辰忧勤之日也●见诫而惧择善而从同周文之小心追殷汤之罪已前王所以致理者勤而行之今时所以败徳者思而改之与物更新更平声易人视听则寳祚无疆普天幸甚何祸败之有乎然则社稷安危国家理乱在于一人而已当今太平之基旣崇极天之峻九仭之积犹亏一篑之功书曰为山九仞功亏一篑言中道而止则前功尽弃也千载休期时难再得明主可为而不为微臣所以欝结而长叹者也臣诚愚鄙不逹事机略举所见十条輙以上闻圣听伏愿陛下采臣狂瞽之言叅以蒭荛之议兾千虑一得衮职有𥙷诗大雅烝民之篇曰衮职有阙维仲山甫𥙷之则死日生年甘从斧龯䟽奏太宗谓徵曰人臣事主顺㫖甚易忤情尤难公作朕耳目股肱常论思献纳朕今闻过能改庶几克终善事㡬平声●违此言更何顔与公相见复欲何方以理天下自得公䟽反覆研寻深觉词强理直遂列为屏障朝夕瞻仰又録付史司兾千载之下识君臣之义乃赐徵黄金十斤廐马二疋按史传十三年阿史那结社率作乱云阳石然自冬至五月不雨故徵上此䟽唐氏仲友曰人君善否之分其始毫𨤲其未千里论太宗贞观初之所为皆可以为三代之令主至渐不克终则凢三代之辟王其极至于●者不过乎此可不畏哉徵有忧之极言至论数其十渐有伊傅周召戒其君大禹训其后世之意非虑之至忠之尽安能及此使太宗闻过愿改以终善道以保贞观之隆卒仿髴乎三代之令主皆徴力也史以三代遗直许徴于十渐见之叶氏适曰太宗闻十渐之戒令録付史官使万世知有君臣之义至徴録前后諌争语于史官帝都不●夫十渐之戒徵之所录多不过此而太宗不●何也盖録在徵则天下惟知徴之能諌●录在太宗则天下将不止知太宗之能聴諌且知太宗眷眷不忘之意凡此皆太宗好名处愚按魏徴十不克终之䟽正贞观之中年其间所云贞观之𥘉如此其善近嵗以来如此其未善其善也可以为三代之令主其未善也无异于后世之辟王何太宗一人之身始终之相逺如此哉盖其始之善者天资之过人也终之未善者学力之不●也昔者周之成王即位之初惑于二叔之言不能明周公之徳其天资之美有不能如太宗者矣及其终也敬迓天威无敢昏逾至于死生之际烱然不●此岂太宗之所及哉愚然后知周公辅导之功为不可及而魏徵格君之道犹有所不足也呜呼以太宗之聦明犹不能保其终而况天资之未逮者其可不孶孶而务学也哉
24	贞观十四年太宗谓侍臣曰平足天下朕虽有其事守之失图功业亦复难保秦始皇初亦平六国㨿有四海及末年不能善守实可为诫公等宜念公忘𥝠则荣名髙位可以克终其美魏徴对曰臣闻之战胜易以䜴切守胜难陛下深思逺虑安不忘危功业旣彰徳教复洽恒以此为政宗社无由倾败矣范氏祖禹曰书曰后克艰厥后臣克艰厥臣又曰无轻民事惟难孔子曰为君难夫知所难而后可以有为也传曰君以为易则其难也将至矣君以为难则其易也将至矣太宗知守之之难所以能有终也
25	愚按魏徵之于太宗凡三告以守天下之难矣居安忘危之言始终弗渝其忧治危明之心为何如哉孟子曰责难于君谓之恭徵之谓也贞观十六年太宗问魏徴曰观近古帝王有傅位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常懐忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之为去声当以为楷则徴对曰嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所陛下圣徳玄逺居安思危伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永赖愚按太宗问运祚长短之殊魏徴对以自制克终之美其论可谓的矣然尝论之古昔圣贤著书立言其托始终之际皆有深意吴氏之著是编也始之以太宗问魏徴正身之道终之以魏徵对太宗克终之言其意之所存虽不可知以事实考之则二者皆太宗之所不足也何也太宗削除祸乱身致升平屈已而纳諌任贤而使能恭俭节用寛仁而爱人三代而下之君絶无而仅有者也然于君臣父子兄弟夫妇之间皆有惭徳岂非正身之道有所不足欤太宗能纳諌矣而晩年有仆碑之失能慎刑矣而晚年有君羡之诛能息兵矣复有髙丽西域之师能莭用矣复有飞山翠微之作岂非克终之道有所不足欤合二者而论之则太宗所以不能克终者由其不能正身也然则呉氏之书岂非始言其本而终言其效欤贞观政要卷第十