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| Scope: 山东通志 |
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《卷三十六》
14  | 《山海经》东海渚中有神人面鸟身珥，两黄蛇名曰禺●，黄帝生禺●禺，●生禺，京禺京处北，海禺●处东海，又东海中有流波山，入海七十里，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰䕫，黄帝得之，以其皮为鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。《十洲记》：祖洲在东海中，地方五百里，上有不死草生，琼田中草似菰苗，长二尺许，人已死者以草覆之复生。又瀛洲在东海中，地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，髙且千丈，出泉如酒味，甘饮之数，升辄醉。洲上多仙家风俗似吴人山川如中国也，方丈洲是羣龙所居，羣仙不欲升天者，皆往来此洲，蓬丘、蓬莱是也。别有圆海绕山，无风而洪波，百丈不可得往来，盖太上真人所居，唯飞仙有能到其处耳。博物志东海中有半体鱼，其形状如牛，剥其皮悬之，水至则毛起，潮去则毛伏，又蛟错鱼生，子子惊，还入母肠，㝷复出，又有物，状如凝血，纵广数尺方圆，名曰鮓鱼，无头目处所，内无脏衆，虾拊之随其东西，人煮食之。汉书王莽传：夙夜连率，韩博上言，有奇士长丈大十围，来至臣府，自谓巨毋霸，出于蓬莱东南五城，西北，昭如海，濒轺车，不能载三马不能胜，卧则枕鼓以鐡箸食。三齐畧记：始皇造石桥渡海，观日出处，有神人召石下，城阳一十山，芨岌相倾，如东随行，石去不驶，神人鞭之，见血，今召石山石色皆赤。又始皇造桥观日，海神为之驱石竪柱，始皇感其惠，求见神曰：我丑莫图我，形当与帝㑹」。始皇从桥入海四十里，与神相见，左右有巧者，潜画其像，神怒曰：「帝负约，可速去！」始皇转马，前脚才立，后脚遂奔，仅得登岸。今成山东海水中有坚石柱，往相望似石桥，又有石柱二，乍出乍没，或云始皇渡海，立此石以为记。二仪实録始皇巡狩至海滨，有神朝，皆戴抺额，绯衿，大口袴，以为军容。齐记成山有牛岛，常以五月有海狸，上岛産乳，逢人则化鱼入水述异记：登州海畔有大石龟，相传鲁班所作，夏则入海，冬复止山上。陆机诗云：石龟常怀海，我宁忘故郷」。《初学记山海经曰：朝阳之谷神曰天吴，是为水伯。其为兽也十八：尾八首人，面八足也。木元虚海赋曰：天吴乍见而彷髴。《太平广记》开元末，登州渔者负担行海边，遥见烟雾朦胧，人衆填杂若市里者，遂前见多卖药物，僧道尤衆，良久欠伸，悉无所覩，惟拾得青黛数十斛，人不敢他用而施之浮图又唐𤣥宗长安大㑹，道衆麻姑仙自昆仑山三千馀里往赴之，帝见其衣冠异常，问其所自，对曰：自东海复问来几何时？对曰：夘兴而辰至㑹间，遣二侍臣即其所，麻姑令二人入袍，袖中闭，目二人入袖，但觉有如飞升者，适过莱阳，其一下闻市声，开目视之，遂堕焉，土人立庙以祀之，号「仆射庙」说郛东海岛，穆天子养八骏处也，岛中有草名龙刍，马食之日行千里。古语云：一秣龙刍，化为龙驹。又周太公招逺县埠头村人也，将四子入罗峯山采木，忽闻儿啼声，近前见一虎在儿傍，将逐之，虎忽化去，乃锦被里小儿也，抱归育之，年十二，始能言冐周姓，后入罗峯山，修道与仙人唐公郎公化公志公、张公廖公同升而去艺文类聚管宁避地辽东，经海遇风，舟人危惧，皆叩头悔过，宁思念向曾，如厠不冠，即便稽首，风亦㝷静夷坚志宗立本黄县人，为行商，无子，宋绍兴间，与妻贩缣帛往昌乐涂，遇小儿可六七岁，遮拜，语言狷利，问所来对，曰：我昌邑县公吏之子」。立本拊之曰：「肯从我乎？儿拜泣，遂收育之，名为神授儿。性警敏，能作大字，篆𨽻草书，立本弃旧业，擕儿游使，习路岐体态以自给。后二年，至章邱，逢一异僧指儿，谓之曰：尔何处拾来立本？曰：吾妻实生之。僧笑曰：是吾五台山五百小龙之一也，失之三岁方㝷，见之久留，定掇大祸，吾已宻施法禁，彼亦无复肆其虐。于是索水喷噀立化，为小朱蛇，盘旋于地僧执净瓶，呼神授名蛇，即跃入其中，淮东钤辖王易之亲覩厥异，又黄旦者，登州文登县村民也，未尝学奕，自幼即能之，既长，挟艺行游，遂无与为敌，吕辩老在平原，旦往依投，因畱止外馆主簿闾丘天用好，奕品颇髙，毎以暇日诣酒局，与角胜负，未尝相舍，㑹思州举塲，召天用考试，因与黄旦偕行，夜宿旅驿，几忘寝寐，一日旦遽死，天用为买棺敛葬，而以书告吕，吕失声叹息，又数日，客从京师来，持旦与吕书考其日时乃在，既死之后，天用犹未开院，及出，得报，絶惊异，遣人发其殡，则棺空矣録异记莱阳县东北有芦塘八九顷，其深不可测，中有大鱼，五日一奋跃出水，大可三围，其状异常，每出水则小鱼奔迸，随水上岸，不可胜计。又云：此塘有鲸鱼，五日一化，或为美妇人，或为美男子，后为雷电所击，此塘随乾续夷坚志：昆嵛山石落村刘氏，尝于海滨得百丈巨鱼，取骨为梁构屋，曰鲤堂，堂前一槐䕃，蔽数亩，忽梦女冠自称麻姑，乞此树修庙刘，漫许之，后数日，风雷大作，昏晦如夜，失槐所在，相与求之麻姑庙中树，已卧庙前矣自警编沙门岛旧制有定额，过额则取一人投之海中。宋马黙知登州，建言：朝廷既贷其生矣，即投诸海中，非朝廷之本意，今后溢额，乞选年深，自至配所不作过人移登州，神宗然之，著为定制。未几，马坐堂上，见一人乘空来，左右挟一男一女曰：我自东岳来，圣帝有命马黙本无嗣以移沙门岛罪人事，赐男女各一人，遂置二童，乘黄云而去，马惊起，与左右卒𨽻，犹见黄云，后果生男女。宋史东海徐甲者，先娶妻许氏，生一男，名鐡臼，又改娶陈氏凶虐，志灭鐡臼，因名已所生子曰鐡杵，欲以杵擣臼也鐡臼，竟以冻饿，被杖死。死后旬馀，鬼忽还家，登陈牀曰：我鐡臼也，实无罪恶，横见残虐，我母诉寃于天，当令鐡杵疾病，与我遭苦时，同将去有期，我今停于此待之。家人不见其形，但闻其语，时复歌云：桃李花，严霜落。奈何桃，李子严霜早落已！声甚伤切悼，已之不得成长也。于是鐡杵六岁鬼至，便病，月馀而死。又绍圣四年十二月，黄县卢山观池水凝结，如珠累累，成佛塔、香炉、楼台，花木禽鱼，诸形状无一不备池北偶谈天啓中，文登诸生刘大成知医，以笃行为乡党所推，使董修学宫，因凿泮池，得一石函啓之，有女骼钗钏，刘徙瘗北城隍上，次日，得一瓶，中贮竹浆外，勒八语云：滨人花母刘支竹浆，一匕济人。广嗣功长。南文焕发北屋城隍，妥予之灵，食报难量，刘以竹浆施病者辄愈，年八十，生六子，诸孙科第甚衆。。又崇祯七年春，有沙鸡自海岛飞入登境，摇翅有煞煞声，形如鸽，惟食沙。莱阳县志：鐡工薛养本，一夜就寝窻外，有呼其名者，啓视，乃二青衣，各长尺馀，拉养本手踏屋越墙北行，养本乘间匿禾中，二青衣遍索不得，而僧寺鸣晓钟矣，青衣随钟声缓急，叩头膜拜，忽闻鸡鸣，倐然不见，养本回室，竟亦无恙。文登县志柘阳山有龙母庙，相传郭姓妻汲水河厓，感而有娠，三年不産一夜雷雨，大作电光，绕室免乳，无儿胞之形。每夜有物就乳，状如巨蛇，攀梁上，有鳞甲郭，飞刃击之，似中其尾，腾跃而去。妻死葬山下，一日，云雾四塞，郷人遥望一龙，旋绕山顶及霁冢，移山上，墓髙数尺，后秃尾龙见年即丰稔，土人构祠祀之。又文登令李敬，性至孝，迎养其母，两榻相连，尝候母寝乃寝。一夕秋，雨甚，敬寐中闻牖外呼起起视，阒然复就寝，忽闻大声，云不起，祸且及母。敬惊，负母趋出，栋折墙倾，两榻俱碎。又《山海经》：蚩尤作大风雨，黄帝乃召女魃止之」。《神异经》言：南方有人长二三尺，袒身目在顶上，行如风，名曰魃，所见之国大旱。又名旱，母得之，投溷中乃死。旱灾即消，未闻人死为魃也。文登滨海犷野，每岁旱，辄于新墓视土微湿，即以为魃。乘夜数百人掘之，斫棺碎骨，值雨即已，不雨则羣小与尸主议和。此等恶俗，信所谓海角无天，当事所宜禁遏也。 |
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