Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
Simplified Chinese version
-> -> -> Search for "𧰼"
Search details:
Scope: 大易通解
Condition : Contains text “𧰼”
Total 57

卷首

5
三代皆有易世谱等书神农一曰连山氏黄帝一曰归藏氏夏易连山商易归藏或前代有此书耶然周礼未载羣书所纪不足据矣自有周易而夏商之易废如今有宋贤程传朱子本义而汉儒注疏俱废也本义本于程传传已明者多不复释各卦小𧰼传本义率不置一语以程传己明耳今且并程传亦将废大槩世学固陋经文且不遍读况其他乎至于𧰼数原非朱子所禁道不过令勿执泥之而穿凿傅㑹耳如乾马坤牛之𩔖固不必专执如乾天坤地亦𧰼数也岂朱子所不言今则专言义理不道𧰼数易之义理本自𧰼数生出未有系辞以前为无文字之易则义理体也𧰼数用也既有系辞以后𧰼数反为体义理因辞而著又为用矣今之学者全求义理于文字非有用无体之学乎故朱子曰未有系辞之时占者即于卦爻内能知吉凶此论义理乎论𧰼数乎非从𧰼数中求义理占者何自而知吉凶哉且文王周公两圣人未系辞以前若非𧰼数又何依据而系辞耶可见𧰼数之学必不可废者也
6
圣人作易以前民用原为占者通志定业断疑耳卦之体𧰼有定爻之动变不测因爻之动变方成卦之体𧰼故爻有九六而无七八七八不动则无是爻而不系以辞矣即六爻全不动当摩荡之初亦皆因爻以定卦也但既定卦以后则以卦为体以爻为用故啓䝉云凡占者得卦必观卦之全𧰼由体以推用也于是今之占者稍知遵守凡三爻动变则兼观贞悔二卦至于一二爻动应占贞卦之爻者或四五爻动应占悔卦之爻者俱置卦𧰼于不论矣卦为体而爻为用焉得无体有用乎此能遵啓䝉之说者乎因是论之勿论贞悔二卦卦𧰼皆宜叅玩即一爻动而贞悔二卦之本爻亦俱宜叅玩何也盖凡有动变固自贞之悔既有贞悔即出入往来也其理气岂不相通乎上系传云居则观其𧰼而玩其辞动则观其变而玩其占夫动者本爻也而变者之卦之爻也则贞悔二爻叅玩亦圣人所垂训矣推之自两爻动以至六爻俱动皆不出此道理也此不止为啓䝉先贤之说系辞传云拟议以成其变化盖贞爻为变悔爻为化必兼变化㑹通其𧰼义始明耳惟六爻全不动则占本卦彖辞乃系传所云观其彖辞思过半矣爻之动变叅观贞悔二卦之本爻其中亦有各成义𧰼不可通㑹者然多为一卦之主爻或其卦有合六爻方成𧰼义者是以偶有不能相合也如中孚以三四两爻为全卦之中大过以初上两爻为本末皆自成象义不与别卦通但必亦有相通之义𧰼细玩贞悔二卦自得不能尽列宜叅观者自不可因此而废彼也况叅观原是触𩔖引伸不妨至于无穷尽无方体无害正义象也岂可谓为穿凿傅㑹乎
7
伏羲画卦是否本于河图朱子亦未有确论系辞传圣人则之一语亦孔圣所推论未尝专指画卦其云仰观俯察近取逺取不尽指言河图也故河图与八卦方位祗可谓其理相通即是则之之义矣夫神物圣人所兴非羲帝有圣德兴神物河图虽出亦不能知其神也学易者宜就先后天圣人卦画𧰼数求河洛之相通不必定谓伏羲文王之画卦定位确遵河图洛书也学者于有文字之易本于象数者偏不求明𧰼数乃各任其意于无文字之图书百般穿凿傅㑹以为能神明于易不知果有功于四圣否耶
8
学者莫不言遵朱专言义理不言𧰼数朱子未尝有此论遂流为章句俗学意在科举并义理亦未尝求明矣此所谓半途而废也至于究心河洛私意安排有分为数十图者却于卦爻之𧰼数义理毫无发明即索隐行怪者也此二种皆非真学易者无益于身世者也卦之定位不外刚柔相摩八卦相荡其𧰼数天地水火风雷山泽昭然者足以尽天下之至赜也爻则刚柔相推而生变化变化固不可测其𧰼数所取亦动而不可穷矣故其称名也至杂然亦未尝越乎天地水火风雷山泽之大𧰼数也更未尝越乎刚柔之本于一也言𧰼数者于此求其义理故不必拘为马牛为首腹而亦尽在其中矣如此言之𧰼数废而义理何从以生乎是以有动则有变有变则德性为体变化为用俱在𧰼数矣周公之系爻辞较文王之系卦辞文王处其逸而周公任其劳也故卦辞易而爻辞或险也惟相叅以贞悔二卦之爻皆明其㑹通之道所谓变而通之也则虽辞有险易皆可以通而尽变焉
9
孔圣𧰼传往往另申一义即彖传亦不尽专释彖辞朱子云不可谓孔子之言即文王之言也此诚深有㑹于易也又云后天之学任人各明其意见更见本义之未尽者后儒不妨各求其至是也知此者乃真能遵朱乃可谓通儒
12
卦大𧰼传皆是君子学易切要处最实着于身心言动吾望学易者必先由明传以明经焉上下系辞传所以明全易之理数也每卦爻彖𧰼传所以明卦爻之理数也不先熟悉上下系辞传则难于得经易简之理数不先研究卦爻之传则难明卦爻变化之𧰼数义理不体㑹卦大𧰼传则学易无下手功夫故三圣之作全赖孔圣之述以集大成也且与后世学者日近所以身心言动之间体之循循可入若为耳目记诵之学及科举之业则亦无从与之言易矣
13
本义于卦爻多言乗承比应此不过取𧰼数之一端耳若专论此亦犹固执为马为牛为首为腹之𩔖也至于当位不当位三奇三偶之爻值三隂三阳之位以论当否亦不过取𧰼数之一端亦不可固执其中言当位不当位往往另有𧰼数义理也即言得中亦不可固执必为二五言君臣之位亦不可固执为二五各另有𧰼数义理则另有位另有中另有臣另有君矣故曰易不可为典要惟变所适也
14
乾健也坤顺也之𩔖乃八卦之德德即性也情在性内故谓之八卦之性情八卦无知识何有性情然八卦者天地水火风雷山泽之𧰼数也八卦无性情而天地水火风雷山泽皆气也气在天则成𧰼在地则成形有𧰼有形斯有性情所谓气成而理赋焉宁止人物乎自生人物者言之本是如此天地六子之性情亦在𧰼数内万事万物之理亦在卦爻𧰼数之内故舍𧰼数则无从知义理也
17
三代以后圣人之精意当求于医卜之书似有激之言实至言也医卜所言多在隂阳变化能于𧰼数中求义理圣人之精意可得矣今之读易者乃不知求圣人之精意可谓医卜为小道乎余幼尝究心于二小道确知其道与易相通非小道也故敢积数十年之心思而释易能以易卜卜如神能以易医医亦如神矣易固无事无物之理不备而医卜犹其用之最切当者耳朱子注论语谓小道为医卜然啓䝉之言卜也详矣可见二者非小道也
19
履同人等卦卦辞连上成文朱子答或问以为或有遗字或连上成文既自伏羲已有卦名则为连上成文非有遗字矣此稍有闗于彖辞者故必宗朱子一说以定之因知未有系辞以前古人可以因卦爻𧰼数而知吉凶非槩言人人能之也古者大卜世守其官必有相传之家学占者就而谋之大卜为之决断但未能详尽确当如圣人之系辞耳然则文王周公之系辞亦是述而非作也自有圣人系辞天下后世始人人可以用易圣人之功𢎞哉
20
易以日月二字成文天地既分水火斯判日月者天地隂阳轻清之形俱是至变易交易而至不易此一字三代共之想亦伏羲所命名耳此却自来无人说到邵子八卦横图所以明生卦之次序想伏羲画卦时的是如此画起程传之说不同者程传所言八卦相荡为六十四卦之𧰼义也邵子所言刚柔相摩为八卦之𧰼义也二贤固不必相商不妨各立一说究不外系辞传二语而已如此言之朱子所说二贤不同之处亦自相同耳然系辞传己有两说如太极生两仪两仪生四𧰼𧰼生八卦此邵子之说所本也如兼三才而两之故六六者非他也三才之道也此程子之说所本也故两说可以并行不悖邵子之学毕竟在数一边程子之学毕竟在理一边
23
上下经确宜两编非因竹筞之繁重也宋贤多论之矣合上下编俱以乾坤纯卦首之其中三隂三阳之卦四隂二阳四阳二隂之卦五隂一阳五阳一隂之卦各分所继俱是复行分根乾坤以明体用此立卦本然之𧰼义也卦之𧰼义既明然后变动之爻各随其卦以为𧰼义又兼乎贞悔二卦之爻各成𧰼义虽云占易者贵于由爻求卦然为错为综分根乾坤阳用阳贵隂用隂贵卦之𧰼义明而后爻之象义可以次第观玩而得也因爻以求卦者由用以求体也因卦以明爻者因体以推用也亦从乾坤其易之緼邪门邪二句中究心而得此法也虽名之曰继亦似有穿凿傅㑹之说然分根乾坤则皆至当不可移易者也学者亦在明卦体之象义耳曰继者本于说卦传之错综犹之乎序卦传之非正义也作另有此一义观玩可耳盖序卦传在十翼中说卦传亦在十翼中俱孔圣所作岂可以序卦为是而说卦为非乎故其说不妨并存之矣

Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org/ens. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.