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| Scope: 析津志輯佚 |
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《析津志輯佚》
49  | 十六年詔安南王相敦遣赴都，九月入見，詔於太史院改歷。十七年二月副樞領太史易教、領太史衡及公等上改歷。奏曰：臣等編考自漢以來歷書四十餘家，精思推算，晝夜測驗，舊儀難用，而新者未備。故日行盈縮，月行疾遲，五行周天，其詳皆未精察，四方亦未測驗參考。臣等共議，權以新儀木表與舊儀所測相較，得今歲冬至晷景及日躔所在，與所舍分度之差，大都北極之高下，晝夜刻長短，參以古制，創立新法推算，成辛巳歷。雖或未精，然比之前改歷者，附會歷元，更立日法，令踵故習，顧亦無愧。然立每歲測驗，修改歷二三十年，庶盡其法。可使如三代日官，守其職，測驗恆久，無改歲之事矣！又合朔歷日，日行歷四時一周，謂之一歲。日逾一周，複與日合，謂之一月。一月之始，日月相合，故謂合朔。自秦廢歷，紀漢太初止，用平朔法，大小相間或有二大者，故曰食多在晦日或二日，測驗時刻亦鮮中。宋何承天測驗四十餘年，進元嘉歷。始以月行遲速定小餘，以正朔望，使食必在朔，名定朔法，有三大二小。時以異舊罷之。梁虞𠚳造大同歷，隋劉孝孫造皇極歷，皆用定朔，為時所沮。唐傅仁均造戊寅歷，定朔始得行。貞觀十九年四月頻大，人皆異之，竟改從平朔。李淳風造麟德歷，雖用平朔，遇四大則避。又言以平朔間之，又希合當世，為進朔法，使無元日之時。至一行造大衍歷，謂天事誠密，四大二小何傷？誠為確論，然亦循常不改。臣等更造新歷，一依前賢定論，推算皆改從實。今十九年歷，自八月後，四月並大，實日月合朔之數也。是日，方列跪未讀奏，詔賜魯齋及公坐，論曰：卿二老毋自勞，謹教示諸人耳。四月授集賢學士兼太史院事。（出墓志。） |
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