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《卷六十二》[View] [Edit] [History]
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1 | 欽定四庫全書 |
2 | 白孔六帖卷六十二 唐 白居易 原本宋。 孔 傳 續撰。 |
3 | 琴一 瑟二箏三 琵琶四箜篌五 鼓六鍾七 簨簴八磬九 笙十簫十一 笛十二笳十三 竽十四缶十五 籥十六嘯十七 |
4 | 琴一 |
5 | 白神農氏削桐為琴,繩絲為絃,以通神明之德,合天地之和。 鍾儀操南音樂操土風不忘舊也。舜作五絃之琴,以歌《南風》。 琴瑟在御,莫不靜,好君子之近琴瑟,以儀節也,非以慆心也儀節不過度也。宓子賤不下堂宓子治單父彈琴,不下堂而自治。琴者,樂之統也見琴操,瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍善鼔琴者也,伯牙彈琴,駟馬仰秣善彈琴者也。中散廣陵嵇中散,臨刑索,琴彈為《廣陵散曲》,終曰:「此曲於今絶矣」。?雍門之感孟甞涕淚承睫。《樂記》曰:絲聲哀哀以立,亷亷以立志。君子聽琴瑟之聲,則思忠義之臣禮緑綺美人,贈我。緑綺琴。朱絃《尚書大傳》曰:「大琴朱絃」。。琴者所以正人心白虎通,焦尾蔡邕於吳中聞人家㸑桐爆聲,知其良材,因請之以制琴琴,尾有焦處,故號云焦尾。《陽春: 白雪緑水 悲風》 幽蘭 《別鶴》 《烏夜啼》並琴曲名伏羲作以防心伏羲作琴以禁邪僻,防淫心而反天真?孔子聽而得意《韓詩》:孔子學琴於師襄子曰:「丘得其意,末得其人有間曰:得其人矣,洋洋乎,翼翼乎?其惟文王乎!列子謂之師襄子」。。禁邪見上、納正嵇康琴賛曰:「閑邪納正」。,宣情宣和情性、理性《琴操曰「理身理性」。、正聲《文選》,《竒弄》並嵇康《琴賦》云秘弄。 雅音: 龍鳳之象琴形,山水之音伯牙絲桐之妙《啓期三樂以琴歌自歌,云「吾有三樂」《斵孫枝》《文選》清徴。 《雲和空桑》《周官》雲和之琴瑟。冬日圜丘奏之,空桑之琴瑟,夏日方丘奏之。龍門之琴瑟,宗廟奏之。雲和,山名。伯牙絶絃伯牙鼔琴,意在山鍾。子期曰:巍巍乎意在水。子期曰:湯湯乎!鍾期死,伯牙遂絶絃。以世無知音也。長卿鳯凰之歌以琴心挑卓文君,嶧陽、孤桐材中琴、號鍾古琴名、促調。 高張七命文危絃 檿絲之絃 野繭之絲以為絃七發文,士無故不徹琴瑟,不學操縵,不能安絃操縵,雜弄,文以琴瑟禮,繁聲後漢宋𢎞薦桓譚,拜議郎、給事中,每侍宴,令鼓琴,好為繁聲。宋𢎞不悅,召責之,搏拊琴瑟以詠,祖考來格。 終身不聽琴瑟,孫林父在戚擊鐘季札非之云云,林父聞之,終身不聽。琴瑟專一,晏子曰:琴瑟專一,誰能聽之。君子聽之以平其心,晏子推琴,莊子曰:孔子逰乎?淄帷之林,休坐于杏壇之上,弟子讀書孔子鼔琴曲。未終,有漁父下船而来,孔子推琴而起曰:「其聖人者與!」雍門周以琴見孟甞君,孟嘗君曰:先生能令文悲乎?雍門周云云。孟嘗泫然承睫,周引琴鼓之孟,嘗涕泣。殺心形於聲,蔡邕在陳留,隣人以酒食召邕,比徃,有客彈琴,邕至,屏聽之曰:「以樂召我,而有殺心,何也?遂反。使者具告,主人自追問邕,邕以告,莫不憮然。琴者曰:「我向見螳蜋方捕鳴蟬蟬,將去而未飛,恐螳蜋之失蟬也。此豈為殺心形於聲乎!蔡琰辨斷絃,事具,知音門。但識琴中趣,何勞絃上聲!」陶潜不解琴,畜素琴一張,絃徽不具曰云云。破琴,晋戴逵安道少有文蓺,善琴,太宰武陵王使人召之,逵對使者打破琴曰:「戴安道不能為王門伶人」。別鶴之音。捕蟬之思。衛侯有嬖妾,使師曹誨之,琴師曹鞭之。公怒,鞭師曹三百。 張骼輔躒與楚戰,乗乗車踞,轉而鼓琴,乗,安車也。踞,倚也。轉,衣囊也。難色,魏文矦令杜䕫與左願等於賔客中,吹笙鼓琴,䕫有難色,帝不恱,因事擊之。𤣥鶴舞,史記師曠援琴一奏,𤣥鶴二八集于門,再奏延頸而鳴,舒翼而舞。平公大喜云云。子敬之琴王獻之卒,徽之奔䘮不哭,直上靈床,取琴彈之,久而不調,曰「嗚!呼子敬!人琴俱亡」,因頓絶也。左琴右書見夫妻門。古琴名,梁元纂要:黃帝琴名清角,齊桓公琴號鍾楚荘王繞,梁司馬相如緑綺,趙飛鷰鳳凰。善鼓,劉向《别録:漢有渤海趙定國、梁國龍德。凡琴曲和樂而作,命之曰暢,暢者,言其道之暢風俗通。憂愁而作,命之曰操,操者,言周征窮追,猶不失其操。五曲,琴操曰古,琴曲有詩歌五曲:一曰鹿鳴,二曰伐檀,三曰騶虞,四曰鵲巢,五曰白駒。十二操一將歸孔子,作二猗蘭。三龜山,並孔子作四越常周公作五拘,幽文王作六岐山,周人為文王作七履霜,尹伯竒作八朝飛,牧犢子作九別鵠,商陵牧子作十殘,彤曽子作十一水,仙伯牙作十二壊陵,亦伯牙作。九引一列女椘樊姬作二伯飛,魯伯飛作三貞魯,次室女作四思歸,衛女作五霹靂椘,商梁作六走馬。樗里牧恭侯作七箜篌。霍里子高作八琴,引秦明朗高作九椘,引楚龍邱子高所作。二十一章。有河間雜弄二十一章。琴厯曰:琴曲有蔡氏五弄雙鳳離,鸞歸,鳳送逺幽蘭。白雲長清短清側,清調瑟調大游明,君胡笳廣陵散,白魚歎椘妃,歎風入松烏夜啼。椘明光石上流泉,臨汝矦調子雙鷰。離春弄連琴弄暢,志清蟹行清看客。清便僻清宛轉清。孔善琴盧藏用善琴好鼓琴,韓滉好鼔琴終身不鼓衛次公本善琴,方未顯時,京兆尹李齊運使子與逰,請授之法,次公拒絶,因終,身不復鼔楊收甞言琴通黃鍾、姑洗、無射三均,側出諸調,由蘿蔦附灌木,然時有安涗者,世稱善琴,且知音,收問五絃外。其二云何涗曰,世謂周文、武二王所加者。收曰能為文王操乎涗,即以黃鍾為宮而奏之,以少商應大絃。收曰:止如子之言,少商,武絃也,且文世安得武聲乎?涗大驚響泉韻磬李勉善鼓琴,有所自製,天下寳之,樂家傳響泉韻磬,勉所愛者。西舍利王雍𦍑獻其國樂,至成都有大匏琴二,覆以半匏,皆彩畫之,上加銅甌,以竹為琴,作虺文,橫其上,長三尺餘,頭曲如拱,長二寸,以絛繫腹,穿甌及匏本,可受二升,大絃應太簇,次絃應姑洗,有獨絃匏琴,以斑竹為之,不加飾,刻木為虺首。張絃無軫,以絃繫頂有四柱如龜兹,琵琶,絃應太簇。有小匏琴二,形如大匏琴,長二尺,大絃應南呂,次應應鍾,備指一弄,五聲叢鳴舒元輿斵琴志曰:越客沈虯子斵琴絃素絲七條,其上備指一弄,五聲叢鳴鳴,中有靈峯横空,烏泉出雲,鳳龍騰凌,鶴哀烏啼松吟風悲鼓琴娛賔王涯使客賀若夷鼓琴娛賔寳琴司馬承禎,睿宗引入掖庭錫寳琴,琴有氣酉陽雜俎》:琴有氣,曽識一道者相琴,知吉凶,秦楚聲李龜年至岐王宅聞琴曰:此秦聲良久。又曰:此椘聲主人入問之,則前彈者隴西沈妍,後彈者楊州薛滿出辨音集。胡松節支琴白傳:支琴用胡松節出《金徽變化篇》、雪絃韓愈詩:「雪絃,寂寂聽,雷氏玉徽蜀中雷氏斵琴,常自品第上者以玉徽,次者以瑟瑟,又次者以金,以螺蚌,出尚書故實,絶無琴韻于頔嘗令客彈琴,有知音者,聽於簾下,嘆曰:三分之中,一分筝聲,二分琵琶聲,絶無琴韻。國史補怨抑掩朱絃沉吟停玉指白居易聽彈別鶴操,清冷石泉,引澹泞風松曲同上鼓,有虞氏之南風,賡之以文王宣父之操有一儒生魁然其形,抱琴而来,厯階而升,坐于樽俎之南,鼔有虞氏之南風,賡之以文王宣父之操,優游夷愉,廣厚高明,追三代之遺音,想舞雩之詠歎,及暮而還,韓愈燕太學序玉琴纎手弄玉琴清晨起長嗟李白古風,冰霜中自結,龍鳳相與吟韋蘇州擬古有客天一方,寄我孤桐琴迢迢萬里隔託,此傳幽音冰,霜中自結龍鳯,相與吟五絃琴趙璧彈五絃琴,人問其術,璧曰:吾之五絃也,始則心驅之,中則神遇之,終則天隨之,方吾浩然,眼如耳如鼻,不知五絃之為璧,璧之為五絃也。出語林,取漆角為之李研公雅好琴,常斫桐,又取漆角為之,多至數百張,京師以樊氏路氏琴為第一,同上寫聲發情於妙㫖吾但冩聲發情於妙㫖,殊不知此曲之古今。李白詩沉祝聲董庭蘭三為沉祝,聲聲皆琴聲也。國史補,三聲類聚《金徽變化篇》曰:段由夫携琴就松風間響之,甞曰:三者皆自然之聲,正合類聚,半曇即以金縷衣邀之,曲終云河輪佩玉同上嵇康抱琴訪山濤,濤醉,欲割琴,康曰:吾賣東陽舊業,以得琴,乞尚書,今河輪佩玉藏為徽貨所衣玉,簾中單買縮絲為袋論之,其價與武庫争,先如欲割之,吾即死矣眼疾不治獨孤及晚嗜琴,有眼疾不肯治,欲聽之專也,願以頑璞,上奉徽音桞宗元與衛淮南石琴薦啓,增響亮於五絃,應鏗鏘於六律同上慿崖,一聽清心耳李白《白毫子歌:拂花弄琴坐青苔緑蘿之下,春風来忩蕭颯,松風起慿崖,一聽清心耳留連白雪意斷,續回風度司空主簿,韋應物琴,掩仰雖已終,忡忡在幽素,上,古聲久埋滅,無由見真濫。有琴具徽絃,再鼔聽愈淡,古聲久埋滅,無由見真濫。韓愈秋懐琴,奏龍門之緑桐李白樽酒行,䄂拂白雲,開素琴,彈為三峽流泉,音李白劃然變軒昻,勇士赴敵埸韓文聽頴師琴,昵昵兒女語,恩怨相爾,汝劃然變,軒昻勇士赴敵埸浮雲桞絮無根蔕,天地闊遠隨飛揚,上斵為緑綺,徽聲粲發李白琴賛:嶧陽孤,桐石聳,天骨根,老水泉葉,苦霜月,斵為緑綺,徽聲粲發,秋風入松,萬古竒絶。拂彼白石,彈吾素琴幽澗湫兮流泉,深善乎明徽高張清心寂厯似千古松颼颼兮,萬尋同上霹靂琴桞子見桐門百衲琴李沂公勉雅好琴,常出絲桐之精者,雜綴為之,謂之百衲琴,用蝸角為徽。罷琴惆悵月照席杜甫詩。 |
6 | 瑟二 |
7 | 白伏羲始制: 素女遺聲:《漢書》:黄帝命素女鼔瑟,帝悲不止,故破五十絃為二十五絃也」。二十五絃《文子曰:二十五絃,各以其聲應言,瑟不鳴而絃有聲。膠柱、調瑟《文子》,琴瑟在御,莫不靜好。 子曰:「由之瑟奚,為於丘之門,門人不敬子路子路之瑟,不合《雅頌》。君子之近琴瑟以儀節也,非以慆心也」。 士無故不徹琴瑟。 鏗爾而捨子問曽㸃曰:爾何如鼔瑟希鏗爾,捨瑟而作云云。㸃,曽晳也?孔子取瑟而歌孺悲,欲見孔子。孔子辭以疾将命者,出戸取瑟而歌,使之聞之,使知己非真疾,亷以立志見《琴門》。雲和、空桑同上促柱。 危絃 朱絃 清徵 軒后之遺音黃帝、湘靈之清韻湘妃、澠池之㑹,趙王恥為偏鼔《西征賦》,絙絃促柱絙,急絃也魚躍瓠巴鼓瑟㳺魚躍聽、鳳舞趙女鼓瑟而鳯舞趙瑟 不學操縵,不能安絃。 《禮》曰:清廟之瑟,朱絃而䟽,越一唱而三嘆,有遺音者矣此《雅淡》之樂也,言至和不在音也。越瑟,厎孔。文以琴瑟禮,摶拊琴瑟以詠,祖考來格。 楊惲婦,趙女也,雅善鼓瑟。 韓愈答陳商書:齊王好竽,有求仕於齊者,操瑟而徃立王之門,三年不得入,叱曰:「吾瑟鼓之,能使鬼神上下,吾瑟鼔之,合軒轅氏之律。呂客罵之曰:王好竽而子鼓瑟瑟,雖工如王,不好何是!所謂工於瑟而不工於求齊也。今舉進士於此,世求祿利,行道於此世而為文,必使一世人不好得,無與操瑟立齊門者比歟!朱絲淫軫,禹錫。湘靈鼓瑟,小說錢起寓宿驛舍外,有人詠曰:「曲終人不見,江上數峰青詠者數四,怪之。及殿,試湘靈鼔瑟落句,久不屬,遂以此聨之,因中選。瑶瑟清骨唐相國李公集紀:洪鍾駭聽,瑶瑟清骨。雲韶樂有瑟一樂志,齊瑟彈東吟,秦絃弄西音,慷慨動顔魂,使人成荒滛,李白古風。音響清塵埃,韋蘇州樂燕行趙瑟正高張音響清塵埃,一彈和妙,謳吹去繞瑤臺艶,雪凌空散舞,羅起徘徊。瑟有柱,以玉為之呂延齊文選别賦注。鳴瑟已呼孺人戞鳴瑟,韓愈感春、寳瑟各數十,盧邁有寳瑟各數十,有寒玉、石磬、響、泉和志之號出南部新書。、柔瑟含情弄柔,瑟彈作陌上桑絃聲,何激裂風,卷繞飛梁。李白擬古?雲和瑟此李唐右史鄭休範贈妓天仙歌曰:嚴吹如何下太清,玉朋無軫六銖輕,雖知不是流霞酌,願聽雲和瑟一聲」。靈瑟時窅窅韓愈逺逰聮句悲管逐清瑟杜甫詩吟松風汎瑟李白感興暫醉,佳人錦瑟旁何時詔取金錢㑹暫醉,佳人錦瑟旁杜甫,曲江對雨挾瑟。 |
8 | 箏三 |
9 | 白,蒙恬作筝。 秦筝《史記》曰:夫彈筝者,真秦之聲也。郝素善彈筝。 朱絃 玉柱 危絃 促柱 新聲吕布奏於帳中。 不學操縵,不能安絃。 楊惲曰:家本秦也,能為秦聲。 《釋名》曰:筝施絃,高筝筝然。 應六律阮瑶《筝賦》曰:「筝長六尺,以應律絃。有十二象,十二時,柱高三寸,象於三才」。惣八風,陶融妻陳氏筝賦》曰:「惣八風之候,不差貫㣲而洞雪」。不疾不徐矦瑾《筝賦》曰:「平平定均」云云。,或合或離傅𤣥《筝賦》曰:「追赴促彈,急聲而危。洪纎奮假,或合或離」。,移風易俗。 推故引新傅𤣥賦云云,有始有終,傅𤣥云:「清濁代興有始有終」。,不盈不縮陶融妻。陳氏云:「度申楷模,不盈不縮」。,羅敷陌上之聲,孔引刀斬指樊彥琛妻魏者,楊州人。彥琛卒,值徐敬業難䧟兵中,聞其知,音令鼓筝。魏曰:「夫亡不死而逼我管絃,禍由我發,引刀斬指,西舍利獻其國樂至成都筝二,其一形如鼉,長四尺有四足,虛腹以鼉皮飾背靣及,仰肩如琴,廣七寸,腹闊八寸,尾長尺餘,卷上虛中,施關以張九絃,左右一十八柱,其一靣飾彩花,傅以虺皮為別。彈筝搊筝《樂志》:「西京伎有彈箏、搊筝各一,哀響嬌童為我歌,哀響跨筝笛,韓愈感春、清箏清筝何繚繞度曲緑,雲垂李白,邯鄲南亭。木聲絲聲均,其所自出,抑折愉繹,學者無能如間發書得筝以為其工,獨得於天姿,使木聲絲聲均其所自出,抑折愉繹學者無能如劉禹錫與桞子厚書手語李白春日行佳人,當忩弄白日絲,捋手語彈鳴筝,銀甲李義山詩「十三學尸戰彈筝,銀甲不曽御,甲鳴銀玓瓅柱,觸玉玲瓏白居易詩,哀筝傷老,大杜甫,琴瑟筝築皆一《樂志》:「樂縣之制」,頌瑟同上五曰絲,為琴為瑟,為頌瑟,頌瑟筝也。箏絃玉指調元稹。 |
10 | 琵琶四 |
11 | 白出於絃鞉。《樂録》:琵琶本出於絃鞉,杜縶以為秦之末,蓋苦於長城之役,百姓絃鞉而歌之。《釋名》:琵琶,本胡中馬上所鼓也。 牖下《世說》謝仁祖在北牖下,彈琵琶,有天際之意四絃,象四時也。 朱絃 奏《烏孫之曲》漢遣烏孫公主念其行道思慕,使知音上,奏琵琶以慰之,馬嘈囋聲也,朱生善彈琵琶雖伯牙之妙,無以加焉,《大道之曲》謝鎮西在大市樓上,彈琵琶,作《大道之曲》。孫放、孔偉、阮咸並善彈琵琶,不學操縵,不能安絃。 《竹林七賢傳》曰:「阮咸善彈琵琶。《風俗通》曰琵琶,近代樂家作,不知所起,長三尺五寸,法天地人與五行四絃象四時」。《釋名》曰:「推手向前曰琵,卻手向後曰琶,因以為名焉」。。傅𤣥賦曰所樂亦非瑟所樂,亦非吟,唯言琵琶與箏能娛我心」。。緩調孫該曰:「緩調中絃,元本反始」。。急節成公綏賦云:「改調高彈,急節促過,非龍引舞趙女綺羅」。。梁山,象柱。 《岱谷絃》孫該賦絃則岱谷篚貢天府聲高 中虛外實象天地也孔自下,逆鼓曰琵,自上順鼓曰琶。讓皇帝子瑀聞康崑崙奏琵琶曰:琵聲多,琶聲少,是未可彈五十四絲大絃也。樂家以自下逆鼔曰琵,自上順鼔曰琶。左庶子奏琵琶。李綱仕隋為太子洗馬,太子勇宴宫臣,左庶子唐令則奏琵琶,又歌武媚娘曲。綱曰:令則官調䕶。乃自比倡優進滛聲,惑視聽,誠使上聞之,豈不為殿下累乎?龍首雲頭,西舍利獻其國樂。至成都,韋臯以其樂器異常,乃圖畫以獻。有龍首琵琶,一如龜兹,製而項長二尺六寸餘,腹廣六寸,二龍相向為首,有軫柱各三,即隨其數。兩軫在項,一在頸,其覆形如師子,有雲頭琵琶一,形如前,靣飾虺皮,四靣有牙釘,以雲為首,軫以有花象品字,三絃覆手皆飾虺皮,刻捍撥為舞崑崙狀而彩飾之。遣彈琵琶,柴紹、吐谷渾、党項㓂邉,敕紹討之。㓂據高射紹軍兩矢,士失色。紹安坐,遣人為彈琵琶,使二女子舞,㓂疑之,休射觀楸木為靣,樂志:高麗伎:琵琶以蛇皮為槽,厚寸餘,有鱗甲,楸木為靣,象牙為捍,撥畫國王形。秦、漢子樂志:初,隋有琵琶圓體,修頸而小,號曰秦漢子。蓋絃鼗之遺制出於胡中,傳為秦、漢所作。羅沙檀槽,明皇雜録:天寳中,中官白秀正自蜀使回,得琵琶以獻,其羅以沙檀槽為之,溫潤如玉,光燿可鍳,有金縷紅文蹙成雙鳳,貴妃毎抱琵琶奏之,音韻淒清,飄出雲外。諸貴主洎虢國夫人號為貴妃,琵琶弟子毎授曲畢,皆廣為獻。玉環。羯胡犯京,上欲遷幸,復登華蕚樓,置酒四顧,乃命進玉環。玉環者,睿宗所御琵琶也,異時上長樂,宮中常置別榻,以帕覆之,不以雜他樂器而未嘗持用。至是,命樂工賀懐智取調之,又命禪定僧段師彈之。除夜宴鼓琴。九國志:吳越錢鏐嘗嵗除夜宴,命諸子及諸孫皆鼓琴一,再行,遽止之曰:「人将以我為長夜之飲也」。低鬟緩視抱明月,纎指破撥生胡風,劉禹錫秦娘歌。琵琶宮調八十一,元稹琵琶歌 |
12 | 箜篌五 |
13 | 白坎篌《風俗通》:「箜篌,一名坎篌,漢武帝祠太一后土令人調,依琴作坎,言其坎坎應節」。矦氏之音矦氏作,故名箜篌箜篌出桑間濮上之地《釋名》云靡靡之樂見《風俗通》,師涓所作《公無渡河》之曲琴,操箜篌引者,霍里子高所作也。子高見白首提壺渉河,其妻隨而止之,不及墮河溺死,妻乃援箜篌,作《無渡河》之曲,歌歌曰:「公無渡河,公竟渡河。公墮河死,當奈公何曲終,自投河死。子高援琴而冩其歌聲,名曰箜篌引」,不學操縵,不能安絃《禮》注云:「操縵,雜弄也」。。胡箜篌後漢靈帝好胡服,作胡箜篌。漢祠見上注。晉解《晉永和起居注》曰:「詔太史解士,非祠曲可琵琶箜篌也」。孫賦孫氏有箜篌賦》,其文甚美麗,霍歌見上公無渡河注,孔彈箜篌為樂哥舒翰監軍李大宜在軍中,不治事,與將士彈箜篌為樂,鳳首樂工《天竺伎》有鳳首箜篌一,傷妻之夫奏箜篌,傷妻之夫。樊鑄曲江水伯文,《韶》、《濩》可息同上,今欲取甘㫖之物,肥濃之味皆充祭用,《韶》、《濩》可息,而箜篌、笙笛皆在奏矣。宗廟加籩豆,議韋述,或出於蕃夷入耳之娛見上同作《薊門桑葉》王昌齡箜篌引有一遷,客登高樓,不言不寐,彈箜篌彈作薊門桑葉,秋風沙颯,颯青冡頭,朱字有李生者,其舅姓盧,有道術,別久,忽相遇,邀生詣其居,曰求得一妓善箜篌,令侍飲。李生視箜篌,上有朱字云:雲中辨江樹,天際識歸舟。盧曰:此人名家,莫要作婚姻否?李莫測而退。後娶陸長源女,乃所見於盧家者,問何能曰:善。箜篌示之,朱字宛然。李生具說,女亦曰:徃嘗夢至一處,亦記見生出逸史》卧箜篌魏高陽王雍美人徐月華,能彈臥箜篌,為明妃出塞之聲雜俎,吳絲蜀桐李賀箜篌引吴絲蜀桐張高秋,荊山玉碎,鳳凰呌,芙蓉泣,露香蘭笑十二門,前融令光,二十三絲動紫皇同上。 |
14 | 鼔六 |
15 | 白雷霆之聲,可以象鐘鼔文子云,春分之音風俗通:鼔者,春分之音,以助萬物發生,建靈鼉之鼔《上林賦》,伊耆氏蕢桴土鼔 密須分唐叔以宻須之,鼔宻須國名曹劌曰:「夫戰一鼓作氣,再而衰三而竭,我盈,故克之𫝊擊鼓其鏜鐘,聲也,《詩》,鼔以警衆。 子有鐘鼔,弗鼓弗考刺晉昭公,鼔方叔入於河,播鼗《武》入於漢武方叔皆鼔師名,言周衰不能用樂,故去,昭其聲也。 聲以發之。 師之耳目,在吾旗鼓。 雷門之鶴㑹稽雷門鼔,有白鶴來飛入,於是鳴洛陽,聞其聲,人或去之,鶴還飛去堯有敢諫鼔。 禹以聽治禹以五聲聽治曰教,寡人以道者擊鼔,伐鼓淵淵鼔聲和平。 軒訇之音 坎其擊鼓宛丘之下。 君子聽鼓鼙之聲,則思將帥之臣禮。傳曰:三軍,以利用也。金,鼔以聲氣也,鼓以佐士衆之聲氣。。未絶鼓聲。 鼔鐘于宮,聲聞于外,鼓咽咽節也,無持布鼔,過雷門《漢書》。殷人以樹樹其鼓也,鏗鍧之響,坎坎之音。 簨虡是懸。 鳴鼓而攻之可也,夫子責冉有,六鼔四金,辨其聲用。《周禮》:鼓人掌六鼔四金之音以節聲樂,以和軍旅,以正田役而辨其聲用,所以不同也」。《周禮》:韗人凡冒鼓,必以啓蟄之日象,雷之發聲也,以革蒙鼓曰冒。短聞逺聞。又曰:鼓大而短,則聲疾而短。聞鼓小而長,則聲舒而逺聞。禮曰:鼓無當於五聲,五聲不得不和。當,猶王也。先鼓以警戒,鼓鼙之聲讙,讙以立動,動以進衆,禮。書曰:「下管鼗鼓」。 《周禮》:以雷鼔鼓神祀雷鼔,八靣鼓也。神,祀天神也,以靈鼓鼓社祭六,靣鼓也。地,祗也,以路鼓鼓鬼享四靣,鼓宗廟也以鼖鼔鼔軍事大鼔,長八尺以鼛鼓鼓役事一丈二尺,以晉鼓鼓金奏,長丈六尺。金奏,謂樂作,擊編鐘。韗人職曰:良鼓瑕如積環革,調急也,鼔角《晉樂志》:鼓角横笛吹曲」。《周禮》以鼖鼓軍事角。說者云,蚩尤帥魑魅與黄帝戰,帝命吹角作龍鳴以禦之。,鼓之以雷霆《易》云云,則其象也,不知誰之所作。《易通卦驗》曰:冬至,鼔用馬革,圓徑八尺一寸。夏至,鼓用牛皮,圓徑五尺一寸」。鄭曰:「馬,坎類也」。。小鼓謂之應《爾雅》《纂要》曰應鼓亦曰鼙,鼔亦曰朄,鼓亦曰田。鼔應者,引也,言先擊鼓,次引大鼓也。又見《禮圖》。大鼗謂之麻,小者謂之料。 徒擊鼓謂之咢並《爾雅》玉鼓見《春秋緯》、銅鼓見《馬援傳》、石鼓見鄧明《南康記》以為山名。又劉敬叔異苑:晉武帝時,呉郡臨平岸崩,出一石鼓,打之,無聲,以問張華,華云:可以蜀中桐木刻作魚形,扣之則鳴,如言果聞數十里」。聖鼓王韶之《始興記》曰:秦鑿桂陽縣,閣下鼓便自奔逸於臨武,遂之洛陽,因名聖鼓。今臨武有聖鼓城也、節鼓傅𤣥有《節鼓賦》。《樂録》曰鼗鼓而小,執其柄而揺其耳,傍還自擊而鳴。《爾雅》曰:小者曰料,今人倂而言之矣。擊玉《春秋孔演圖》曰:「有人叩金,與擊玉鼓,駕六龍也」。,獻銅虞喜《志林》曰:「建武二十四年,南康郡男子獻鼔有記云,廟西《禮》曰:廟堂之下,懸鼓在西,應鼓在東也」。,座左呉質答曹植書曰:「塤箎激於華」。。鼓者,郭也《風俗通》云,盛𢎞之《荊州記》曰始興郡桂陽縣有豫章木,徑可長二丈,作鼔,名聖鼓。秦時伐此,未果,忽自奔洛陽。交趾鑄銅范曄《後漢書》:「馬援好騎名馬交趾得駱越銅鼓,乃鑄為馬式,孔禁用鄭餘慶兼判太常卿事,自朱泚亂,都輦數驚,太常𨽻樂禁用鼓,餘慶以時久平,奏復舊制,都曇鼓、毛員鼓《樂志》:天竺伎用都曇鼓、毛貟鼓,村鼓時時急杜甫詩,雲重鼓聲,寒不起李賀龜頭高麗有龜頭、雞婁龜兹有荅獵鼓矦提鼓,雞婁鼓、建鼓《樂志》:八音四曰革,為雷鼔,為靈鼔,為路鼔,皆有鼗,為建鼓,為鼖鼓,為縣鼓,為節鼓時鼓五代張薦明為道士,高祖召見,延入內殿,薦明聞宮中奏時鼓,曰:陛下聞鼓乎?其聲一而已。五音十二律,鼓無一焉,然和之者鼓也配和鸞以入用,並司南而為急桞宗元記里鼓賦,施五繫於華山之野,知霧氣已籠,用百發乎南山之陽,識雷聲所及同上鄙,繁音之坎坎,陋促節之闐闐同上石鼓《酉陽雜俎》:「冀縣有天鼔山,山有石如鼓,河鼓星揺動則石鼓,鳴鳴則秦土有殃,羯鼓尤宜促急南卓羯鼓録》:羯鼓尤宜促急,作連鼓碎之聲,破空透逺,持異衆樂。凡天神之類,皆以雷鼓地祗之類皆以靈鼓、人鬼之類,皆以路鼔樂志,八音領䄂𤣥宗云:羯鼓,八音之領䄂上。南山起雲宋璟尢善羯鼓,詞云:南山起雲北山起雨」者,宋所作也,羯鼓觧穢上嘗聽琴未終,遽止之曰:「速令花奴持羯鼔来,為我解穢上」。,曲終花不墜汝陽王璡打曲,上自摘紅槿置㡌上,王嘗戴研光絹㡌極滑,久而方安曲,終花不墜上。 |
16 | 鐘七 |
17 | 白倕作鐘見《世本》。鳬氏作鐘《周禮》,鐘秋分之音《五經義》,從革以成。 懸於簨虡。 發鯨魚,鏗華鐘鏤杵作魚形以叩鐘文選,應雊雉《淮南子》撞鐘於庭,郊雉皆雊,注鐘聲,似雷雷,震則雉雊,洪鐘萬鈞《西京賦》九乳。 千石《三輔圖》:「秦始皇造虎三,文鐘小者皆千石也,豐山有鐘九耳,霜降則鳴《山海經》。《記》曰:「善待問者如撞鐘,叩之大者則大鳴,叩之小者則小鳴」。 鼓鐘于宮,聲聞于外詩,周景王将鑄無射鐘名,泠州鳩曰:「王其以心疾死乎!夫音,樂之輿也,而鐘,音之器也,器以鍾之鍾,聚也,聚其音也,小者不窕窕,細也,大者不摦戸化反,撗也,則和於物物,和嘉成嘉樂成也。故和聲入於耳而藏於心,心億則樂億,安也,窕則不咸不滿心也,摦則不容心不容也。心是以感,感則生疾,禹聽治禹以五聲聽治銘。筍虡曰教,寡人以義者擊鐘」,子有鐘鼔,弗鼔弗考刺,晉昭公,昭其聲也。 聲以發之。 聽之則思武功。 錫之以旌文德,顓頊居位文德者,錫以鐘磬。山崩先鳴。《東方朔傳》:漢武帝時,末史宮殿前鐘無故自鳴,三日三夜。詔問朔、朔曰:「銅者,土之子。以類言之,子母感而相應,山恐有崩。移者,故鐘先鳴三日。南郡太守上言山崩」。上大笑。魯莊既鑄曹劌發言,魯荘公鑄鐘,大曹劌入,見曰:「今國小鐘大」云云」。齊景将懸,晏子遂毀。《晏子春秋》:齊景鑄大鐘将懸之。晏子曰:「鐘大不以禮,遂毀之」。杜蕢是聽,且諷晉侯。禮,智悼子卒,未葬,平公飲酒鼓鐘。杜蕢自外来,聞鐘聲,遂入酌飲。師曠曰:「曠飲斯!」又酌飲。李調曰:「調飲斯」。吳札既聞,乃誚文子,《傳》:吳季札将宿於戚,聞鐘聲曰:「異哉!夫子在此,猶鷰之巢幕上也。君又在殯,可以樂乎!」遂去之,不宿。南鄰擊鐘磬,左思詩。撞之以莛,豈能發其聲! 金奏編鐘也兩欒,欒,鐘口,兩角。《周禮》鳬氏作鐘,薄厚之震動,清濁之所由出,侈奄之所由興也。 鐘已厚則石石聲不發也,已薄則播大薄則聲播,侈則柞音昨柞然,聲大也,奄則鬰聲不舒揚也。鐘大而短,其聲疾而短。聞鐘小而長,則其聲舒而逺聞周禮。鐘聲鏗鏗以立號,號以立橫,橫以立武。君子聽鐘聲則思武臣禮。宋左師向巢,每食擊鐘《傳》。鄭伯有於窟室,夜飲酒,擊鐘《傳》,笙鏞以間鏞鐘鼓鐘 伐鼛 《周禮》鐘師掌金奏金,謂鐘及鏄也:凡樂事以鐘鼓奏《九夏》: 漢靈帝鑄鐘四皆受二千斛,懸於玉堂及靈臺殿前,鳴洪鐘。 善鐘律《魏志》:杜䕫字公良,以知音為雅樂郎,參大樂事,善鐘律,聰慧過人,紹復先代古樂,皆䕫始也。初,漢鑄銅工柴玉,巧有意思,䕫令鑄鐘,其聲鈞聲清濁,多不如法,數改作玉,甚厭之,謂䕫清濁,任意頗相短,䕫玉更相白太祖、太祖取所鑄鐘錯雜更試,然後知䕫之精而玉之,妄於是罪玉。國語:鐘大不過鈞,量不過石無射也,單穆公。《周禮》:磬師掌擊磬,擊編鐘教眡瞭也,教縵樂之鐘磬縵,樂雜聲之和樂者。燕樂房中之樂。二樂皆教鐘磬,凡祭祀奏縵樂,所謂隂之聲,孔姑洗角楊收涔陽耕得古鐘高尺餘,收扣之,曰:此古洗角也。既劀拭有刻,在兩欒果然,丐銅鐘南蠻曇陵陀丐馬銅鐘,帝與之金銀鐘南蠻婆賄伽盧國王宮設金銀二鐘,㓂至,焚香擊之,以占吉㓙,大儀理則天歛天下,黄金作大儀,理不就,撾鐘三千雙娥,獻歌笑撾鐘考鼔宫殿傾,唐李太白,春日行,鐘動猿鳴鐘動不知曉。韓愈衡岳廟詩,寸莛撞有如寸莛,撞鉅鐘,留東野,歌鐘歌鐘樂未休,榮至老還逼李白自鳴天寳十載六月乙亥,大同殿前鐘自鳴。占曰:庶雄為亂。五行志,鐘聲嘶嗄光化三年冬,武德殿前鐘聲忽嘶嗄銅鐘孫智諒開元中,內殿修齋,奉詔投龍於吉州玉笥山,泊舟江側,有異氣,在東川之中,疑有古跡,乃於閤皂山掘得銅鐘一枚,重百餘斤,鐘下得玉象三身,因置閤皂,觀出南部。新書》,寜失制於侈靡喬潭霜鐘賦:寕失制於侈靡,抑豈遺音於窕摦?觸物瀏亮同上乍浮空以紆餘,更觸物而瀏亮,發越林巒,周流井邑?鐘之為器,諧八音而表節岑文本賦。黃鐘,元間之登清廟也,鏗天地,動神祗桞宗元荅問。 |
18 | 簨虡八 |
19 | 白設業,設虡,崇牙樹羽詩。周梓人為簨虡,天下大獸五,脂者,膏者、臝者,羽者、鱗者並雕盡於樂懸上,以鳴備物也,外骨內骨,卻行庂,行連行,紆行以脰,鳴者以注,鳴者以旁,鳴者以翼,鳴者以股,鳴者以胷,鳴者謂之小蟲之屬,以為雕琢。故擊其所懸,而由其虡鳴。 小首而長,摶身而鴻,若是者謂之鱗,屬以為簨。 削為鐻荘子》曰:梓慶,削木為木為鐻,未嘗敢以耗氣,必齋心也」。。孔左校署《百官志》:左校暑令二人,丞一人,掌梓匠之事。樂縣簨虡皆供焉,二十虡《樂志》:凡植者為簨,橫者為虡,虡以縣鐘磬,皆十有六。周人謂之一堵,而唐人謂之一虡。自隋以前,宮縣二十虡。及隋平陳,得梁故事,用三十六虡,遂用之。唐初,因隋舊,用三十六虡,高宗蓬萊宮成,増用七十二虡,至武后時省之。開元定禮,始依古著為二十虡,造簨虡《開元記》上造簨虡,流蘇之屬,皆以金玉珠翠珍怪之物雜飾之,蛟螭露簨虡韓愈詩簨虡仡以碣磍杜甫享太廟,磬虡起北起西,餘見磬門,磬虡在西,鐘虡在東《樂志》。 |
20 | 磬九 |
21 | 白無句作磬無句,堯時人。磬立秋之樂《五經義》曰「。磬者,夷則之氣,象萬物之成《白虎通》」。《虞書》:䕫曰:「擊石拊石,百獸率舞擊石,拊石並擊磬也。百獸感音而舞,鳴球球亦玉磬,泗濵之石《書》曰:「泗濵浮磬,言石浮可為磬」。,有心之擊子擊磬於衛有過者,曰:有心哉,擊磬乎」?擊磬襄入于海襄,磬師名,昭其聲也。 懸黎之磬玉,石名洞隂之磬磬,名也。見《漢武內傳》浮金輕玉之磬漢武帝有之賔媚人,行賂於晉晉敗齊齊矦,使賔媚行賂,以紀甗玉磬賔,媚人,國佐也,文仲告糴于齊《國語》:魯飢,臧文仲以玉磬告糴于齊,南鄰擊鐘磬左思詩,和鐘並擊。 與笙同音《詩》云:笙磬同音,𧃍拊《呂氏春秋》:堯命𧃍拊石,子擊見上,獸舞見上鳥應東漢王阜為重泉,令鸞鳥集于學阜擊磬,鳥飛應而舞,簨虡斯懸,襄入於海子擊于衛,不擊不考。 石聲磬磬以立,辯辯以致死,君子聽磬聲,則思死封疆之臣禮。《周禮》:「磬氏為磬,倨句一矩有半。 磬師掌編磬教,眡瞭也,教縵樂見鐘門,水濵,得漢武時,犍為郡於水濵得石磬十六枚,劉向說上宜興辟雍,設膠序隆《雅》、《頌》之音,以風化於天下,無句作磬,未知孰是《樂録》云:《世本》亦云,笙磬頌磬《周禮注》曰:「在東方曰笙。磬,笙生也。西方曰頌磬,頌或作「康」,康功也、泗濵見上、瀛上王子年《拾遺記》曰:「瀛州上有青石可為磬,長一丈而輕若鳴也」。浮金郭子撗《洞冥記》曰:「漠武帝作仙閤於甘泉宮西,其上懸浮,金輕玉磬」。。禹以五音聽政,懸鼔磬鐸鐘鞀,以待四方之士,為銘於簨虡曰,語寡人以憂者,擊磬《淮南子》魯堂《漢書》:魯恭王壊孔子舊宅以廣宮室,聞鐘磬琴瑟之聲,遂不敢壊」、漢閤見上、孔、大磬、編磬、歌磬《樂志》曰:「凡樂八音二:曰石,為大磬,為編磬為歌磬」。,玉磬文宗好雅樂,詔太常卿馮定采開元雅樂,製雲韶法曲。雲韶樂有玉磬四,笙磬同音文宗遇內宴,乃奏曰:「笙磬同音,沉吟忘味,不圖為樂至於斯也。自是臣下功高者輙賜之,敗沸耳作驚爆端,能敗笙磬,韓愈荅桞州食蝦蟇詩、清磬司空圖題桞氏集後金之精麄,攷其聲皆可辨也,豈清於磬而渾於鐘哉?緑,玉磬楊妃善擊磬,乃取藍田緑玉琢之,備極精巧,幸蜀還,乃送太常蔵之,出《開元記》樂石嶧山碑云:「刻此樂石,人多不曉」。顔師古謂以泗濵浮磬作碑也。封氏見聞録》東方西方磬虡起北,南方北方磬虡起西皆鐘虡次之樂。 |
22 | 笙十 |
23 | 白垂作笙見《世本》,女媧之笙簧禮太簇之氣《白虎通》笙之言,施也,牙也。萬物始施而牙太簇之氣也。正月之音《說文》:「笙,正月之音物生,故謂之笙」。,子晉吹以鳳鳴《列仙傳》:王子晉好吹笙,作鳳凰鳴逰。伊、洛間道士浮丘公接之,上嵩山也。虞帝奏而獸舞《書》曰:「笙鏞以間,鳥獸蹌蹌」。,與鏞間奏見上,將磬同音《詩》曰:「笙磬同音」。,北里之吹左思詩,北里吹笙竽,南郭之濫韓子曰:「齊宣王好竽必三百人,齊吹南郭,先生不竽者,而濫於三百人之中,以吹笙。食禄宣王薨,後王即位,曰:寡人之好竽,欲一一吹之南郭,先生乃逃也」。。女媧之遺音。 《董成之妙曲》西王母侍者,董雙成善吹笙曲沃之懸匏,汶陽之孤篠潘岳笙賦》。我有嘉賔,鼓瑟吹笙,吹笙鼓簧詩《周禮》:笙師掌教吹笙竽塤籥,簫箎篴管。 竹聲濫濫,以立㑹㑹以聚衆,君子聽笙竽之聲,則思畜聚之臣禮,絃匏笙簧,㑹守拊鼓禮,匏竹在下。 吹笙鼓簧,中心翔翔,穆天子傳云:西王母吟曰云云。大笙謂之巢,小者謂之和。爾雅。魏文帝令杜䕫於賔客吹笙鼓琴,䕫有難色,遂黜免。䕫,字公良,為協律都尉。漢桓帝能吹笙。見東觀漢記》。。釋名曰:笙,生也。象物貫地而生,以匏為之,中空以受篁。潘岳笙賦曰:明珠在水,若銜若垂」。又云:荊玉喟其長吟,椘妃歎而増悲。王廙笙賦曰:金清玉振兮,受合乎大諧,又其調之妙《離鴻潘賦曰:「夫其淒戾辛酸,關關若離,鴻之鳴兮,别鵠,王廙賦曰:「親昵逺逝,登山送離,發千里之長,思詠别鵠於路岐」。通氣和神,許慎說文曰:舜祠下得笙玉管。夫以玉作音,故神人和,鳯凰来儀也。逹隂陽,五經析疑曰:夫笙者,法萬物始生,通逹隂陽氣,故有長短。黃鐘為象法鳯凰也。移風俗晉王廙笙賦曰:「直而不居,曲而不兆,䟽音簡節,樂不及妙以移風,俗合至教。𢎞義著於典謨,厯萬代而彌邵孔通氣季秋之月,上丁入學。習吹,所以通氣也。簫管笙竽,皆以吹鳴也。月令章句、三成下管新宮笙入三成,謂三終也。儀禮,列管匏中列管匏中,施簧管端,大者十九雅釋樂,逸態陸罕詠笙詩:人情應節轉逸態,逐聲移所美同。王子弄羽一参差」,来應雲和琴楊希道詩:「短長挿鳯,翼洪細」摹,燕音切切。孤竹。管来,應雲和琴,曾城之匏其制也,取不周之竹,曾城之匏,王廙賦。 |
24 | 簫十一 |
25 | 白舜作簫,其形參差,以象鳳翼《風俗通》。簫,仲呂之氣《白虎通》。夏至之樂《易通卦驗》云「。簫《韶》九成,鳳凰來儀舜,樂,簫史弄玉《列仙傳》:「簫史善吹簫,能致孔雀、白鶴。秦穆公女弄玉亦好簫,遂妻之,乃教弄玉作鳳臺。一旦,夫妻皆隨鳳去為作鳳女祠,時有遺音」。。簫管《悲且清》《潘岳賦》,秦簫玉簫《晉書發凉王張駿墓,得赤玉簫,洞簫無底者也、雅簫長四寸,仲夏之月,樂師均簫管參差之音禮,秦樓之遺音弄,玉也鳳簫。 短簫折桞之曲短簫有折楊桞之曲,王襃洞簫賦《文選》,編竹《五經義》:簫,編竹為之,長尺五寸,簫長則濁,短則清《月令章句》,從以簫管禮,君子聽簫管之聲,則思畜聚之臣與笙門同,見上注,簫管備舉,喤喤厥聲詩。天籟人籟地籟籟,簫也。荘子曰:「汝聞天籟未聞人籟,汝聞地籟而未聞天籟。南郭子綦云云。漢元帝多才蓺,吹洞簫,自《度曲》,被歌聲也。 大者二十四管,無底,小者十六管有底《博異》云頌簫長一尺二寸見《三禮圖》。漢元帝靈帝能吹簫見謝丞,《後漢書》、九成見上七數鄭注《易通卦驗》曰:「簫夏至樂,夏至火用事,其數七」。象鳳。 致鶴並見上注、鳳飛簫史魚瞰《王襃賦》曰:「遷延縱逸,魚瞰雞睨,垂啄宛轉,瞪瞢惡食」。文選」薊陌《葛洪神仙傳》曰:「薊子訓少嘗仕郡,人莫知其道,三百餘年,顔色不老,及死,殯之宿,昔棺輷然作雷霆,音光照宅宇,見棺蓋飛於中庭,棺中無復有人,但餘履耳。須㬰,聞陌上有人馬簫鼓之音」,張墓《三十國春秋》曰:涼州胡安盜。晉文王張駿墓,見駿貌如生,得赤玉簫、紫玉笛、越宫《吕氏春秋》曰:「客有以吹籟見越王者,上下宮商和,而越王不喜,或謂之野者,而王乃悅之,亦有如此者,要在聽之而已籟謂之簫廣雅,伍子胥鼓腹吹簫,乞食於吳市《史記》。孔細器書注見細噐之備,條暢敷紛洞條暢而罕節兮,摽敷紛以扶踈。王子淵賦,武聲仁聲武,聲若雷霆,仁聲,若凱風同上,危聲危聲合歌,鼓絶弄,混笙箎。劉孝儀詩,間笙簧喧然名都,㑹吹簫間笙簧杜甫詩,笛十二 |
26 | 白,武帝時,丘仲作笛《風俗通》,列和之遺音列和善吹笛,截竹作龍吟《笛賦》云:「近世雙笛從羌起,餘見下」。,柯亭之竹見知音門,發山陽之聲向子期《思舊賦序》曰:「山陽鄰人有吹笛者,發聲嘹亮,感言而作賦」。,折楊桞落《梅花》之曲曲名也、六孔羌笛,竹聲禮石,崇妓緑珠。有國色,善吹笛。 《長笛賦序》馬融精該術數,性好音律,能吹笛為督郵,無事獨臥。郡平陽邸有雒客舍逆旅吹笛,融去,京師踰年,蹔聞,甚悲之,而作《長笛賦》。當簻《笛賦》曰:「羌人伐竹。未及已,龍鳴水中。不見已截,竹吹之聲相似,剡其上,孔通洞之裁,以當簻便易持京房。君明識音律,舊本四孔加以一,君明所加孔後出,是謂商聲。五音畢梁蕭統云云。笛長短茍朂問《協律列和》曰:「作笛唯可依十二律,十二笛,令一孔依一律。否和曰:「樂東廂長笛尾長四尺三寸,令若取其下徵之聲於法聲濁者,笛當長,計其尺寸,乃五分有餘,和昔日依之,不可吹也。又笛諸孔,亦恐不能得一孔應律也,一定之調《晉書》云按《周禮》金石有一定之音,故諸音皆受鐘磬之均。至於饗宴殿堂之上,不懸鐘磬,則以笛有一定之調,故諸絃歌皆從為正也,三尺二調晉荀朂問列和曰:「若不知律呂之義,作樂者均高下清濁之調,當以何名之?」和曰:「毎合樂時,隨歌者清濁聲,假聲濁者用三尺二笛,因名曰此三尺二調,聲清者用二尺九笛,因名曰此二尺九調,漢、魏相傳,施行皆然也。,請吹晉桓伊叔夏有蔡邕柯亭笛,嘗自吹之。王徽之赴召京師,泊舟青溪側,素不識伊伊於岸上過,有客,曰:此桓野王也。徽之便使人謂曰:聞君善吹笛,試為一奏。伊已貴顯,素聞徽之名,便下車倨胡床為三弄,畢便上車,去主客不交一言。野王,伊之小字也,作笛《晉樂志》云「。宋《玉賦》玉在漢前作笛賦》,或云漢武時丘仲作此說,恐非也。馬融又有《長笛賦》云:「近代長笛從羌是」。。笛,滌也,所以滌邪穢,納之於雅正也長一尺四寸,今有七孔,衡陽之簳笛之所出也。見《宋玉賦》,雲夢之竹出笛,見魏文與《吳質書》。馬融: 宋禕並善吹笛、桓子野及奴碩見《語林》芳、林皓簳有竒寳兮宋玉賦,類削良簳三孔條,長昭華之琯,《西京雜記》曰:高祖初入咸陽宫,周行庫府,金玉珍寳不可言,其尤驚異者,笛長三尺三寸六孔,銘曰:「昭華之琯」。絲竹之音。 攄憤蔡邕《瞽師賦》曰:「夫何矇,昧之瞽兮,心窮忽以鬰伊,目冥冥而無覩兮,嗟懐順以愁悲,撫長笛以攄㥽兮?」云云諭意《長笛賦曰:可以通靈感物,冩神諭意也逺可以通靈,逹㣲近可以寫情暢神蔡邕,長笛賊,激朗清厲隨光分馬融《長笛賦》云:清哀陶潜閑情賦》曰:起攝帶以伺晨,繁云粲于素階,難歛翼而未鳴,笛出聲而清哀孔隨歌隨歌響,更發逐舞聲,彌亮、姚崇詩、紫雲廻明皇夢逰月宫諸仙,奏上清之樂,流亮清越,殆非人問所聞覺,以玉笛冩之,名紫雲廻曲,開元傳信記》臥吹笛漢中王瑀為太常卿,早起,聞永典里人吹笛,問是太常樂人否?曰:然。後因閲樂撻之,曰:某日何得卧吹笛」裂石李舟嘗得村舍煙竹,截以為笛,以遺李謩,謩吹笛天下第一月夜,泛江吹之,寥亮逸發,俄有客呼船而至,請笛吹之,甚為清壮,山石可裂,及入破,呼吸盤辟,應手粉碎,客散不知所之,疑其蛟龍也。國史補七月望前,許雲封言竹生雲夢之南,鍳在柯亭之下,以今年七月望,前生明年七月望,前伐過期。不伐,則其音窒,末期而伐,則其音浮。甘澤謡。洞庭老父,賈客呂筠卿,嘗於中春夜泊,舟於君山側,命酒吹笛數曲,忽見一老父拏舟而来,遂於懐䄂間出笛,三管其一,大如合拱,其次如常人之所蓄,其一絶小如細茟管,筠卿請老父一吹,老父曰:其大者,諸天之樂不可發,其次者對洞府諸仙合樂而吹其小者,是老身與朋儕可樂者,試為子吹之,不知可終一曲。否言畢,抽笛吹三聲,湖上風動波濤,沆瀁魚龍,跳噴五聲六聲,君山上,鳥獸呌噪,月色昏昧,舟人大恐,老父遂止。博異志斷腸聲吹笛秋山風月清,誰家巧作㫁腸聲。杜詩催落日。鳴笛急吹催,落日清歌緩送感行人韓詩!水中龍應行雲絶高聲五音隨指發,水中龍應行雲絶,曽将黃鶴樓上吹,一聲占盡秋江月,劉禹錫? |
27 | 笳十三 |
28 | 白笳者,胡人卷蘆葉吹之以作樂也,故曰胡笳。 播為琴曲蔡琰,胡笳互動,牧馬悲鳴,吟嘯成羣,邉聲四起。李陵書云:悲笳文選出塞入塞,胡笳者,張博望入西域,傳其法於西京,唯得摩訶兠勒一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解,以為武樂,有出塞入塞、楊桞等十曲。感動,劉疇,字正喬,嘗避亂塢璧,賈胡百數,欲害之,疇無懼色,援笳吹之,為出塞入塞之聲以動其游客之思,於是羣胡皆垂淚而去。孔笳吟,細桞營杜詩。大駕鹵簿,前部掆鼔十二,夾金鉦十二,大鼓、長鳴皆百二十,鐃鼔十二歌,簫笳次之。儀衛志。羽葆鼓十二,歌簫、笳次之,大横,吹羽葆鼔十二,歌、簫、笳次之。同上。後部,歌、簫、笳次之,同上。 |
29 | 竽十四 |
30 | 白北里吹笙竽左思詩,笙竽俱唱《文選》濫吹南郭先生見《笙門》,北里之吹、南郭之濫見上注、竹聲《禮記》見《笙門》,竽笙偹而不和禮,明器也,孔高門有笙竽韓愈詩,雲《韶》竽一《樂志》:「文宗好雅樂,詔太常卿馮定製《雲韶樂》,有竽一,七曰匏《樂志》七曰「匏為笙,為竽,為巢,為和」。。 |
31 | 缶十五 |
32 | 《白坎》,其擊缶宛丘之道詩陳風澠池之㑹,秦王為趙王擊缶,趙王命史書之。 《易》曰:「日昃之離,不鼔缶而歌,則大耋之嗟凶離六三、荘缶缶堪擊文選,擊缶真秦之樂也。楊惲書,用缶又曰:樽濔,簋貳,用缶納約,禮曰門外,缶門內壺,孔盎缶《地理志》:河南府土貢埏埴盎缶」。,製用金成張瀆《宣室志》:「李員居長安延夀里,一夕忽聞室之西隅有歌,其音極清越泛泛,然久不已切,誌其歌詞曰:色分藍葉清聲,比磬中鳴。七月七日,吾當示汝之形」。歌竟,其音亦聞。後至秋始六日夜,有甚雨,潰其堂之北垣。明日垣圯,又聞其聲,果前聞者員,驚視之,於垣下得一缶,徑尺餘,製用金成形狀,竒古有文,視不可見,叩之,其韻極長,即命滌去塵蘚,厯然可讀字若小篆,乃崔子玉座右銘貟得而異之,琉璃罌缶南蠻婆賄伽盧國,與諸蠻市,以琉璃罌缶相易。擊轅拊缶桞宗元答友人求文章書。 |
33 | 籥十六 |
34 | 白《詩》曰:「左手執籥籥,三孔笛也。舞者執之,天地之間,其猶橐籥乎老?籥師掌教國子舞羽吹籥《周禮》?豳籥豳人吹之以為樂?以籥不僣僣音侵,孔吹籥王義方貶,吉安丞行釋奠禮,清歌吹籥,登降跽立,人人悅順,雲韶籥文宗好雅樂,製《雲韶樂》,有籥一,鳴籥紅頰吹鳴籥,韓愈,郾城聮句,持羽執籥持羽,魏證送文舞、迎武舞入用《舒和》。文舞郎左執籥《五代史崔棁傳》。廟卑、忌尊則去籥裴寛傳。嘯十七 |
35 | 白蘇,門之遺聲。 妙動林壑,蘇門先生孫登善長嘯,毎發聲,妙動林壑。諧琴阮臺,阮嗣宗善嘯聲,與琴諧陳留有阮公嘯臺。成瑨坐嘯,成瑨為南陽太守,委任功曹。岑晊人語曰:南陽太守岑公孝,𢎞農成瑨,但坐嘯。成公綏嘯賦,逸羣公子,慷慨長嘯自然之至,音發口。成音飛,隨口吻以發揚 。 ,音妙聲。竹不如肉,《晉書》。靈源之餘音,《神境記》曰:滎陽西有靈源山,昔有採藥,此山間林谷聞有長嘯者。今樵人徃徃猶聞。姑石之遺響,《異苑》曰:濤陽姑石山,在江之坻。初,桓𤣥西下,令人登之嶺上,便聞長嘯,聲甚清徹,至峯,乃見一人,箕踞石上。不言,《晋陽秋》曰:嵇康見孫登,對之長,嘯而不言也。不答。漢晉春秋》曰:桓帝幸樊城,百姓莫不觀,有老父獨耕不輟。議郎張温使問焉,父嘯而不答。數齒,《荘子》,童子夜嘯鬼數若齒。有女仳離條其歗矣,有女仳離,遇人之不淑矣詩。解賊圍,劉琨,字越石,為胡騎所圍,城中窘廹,因乗月登樓清嘯,胡賊聞之,皆悽然長歎而去。趙炳臨流,乗舟長呼而自濟,《捜神記》:趙炳嘗臨水,從舩人乞渡,舟人不許,炳乃擅坐其中,長嘯呼風,亂流而濟。王廙倚樓而長嘯,王廙列傳》曰:王導與庾亮㳺于石頭,㑹過,至是日,迅風飛㠶,倚樓而長嘯,神色自逸。魯女倚柱而悲嘯,《列女傳》曰:魯漆室邑女過時未嫁,倚柱而悲嘯,旁人問之曰:「何嘯之悲也!子欲嫁乎?吾為子求偶漆室邑之女曰:吾豈為不嫁之故而悲哉!憂吾君老太子少也」。善歌嘯,郭子曰:劉道真少時善歌嘯,有一老姥識其非常人,甚識其歌,嘯乃殺㹠食之。道真食,㹠不謝。向南風而嘯,《呉越春秋》曰:吳王闔閭将欲伐椘,登臺向南風而嘯,有頃乃歎羣臣莫有曉王意者。伍子胥深知王憂,乃薦孫武善為兵法,人莫能知。阮籍性樂酒,善嘯聲,聞數百里,《竹林七賢傳》:箕踞嘯歌,《世說》曰:晉文王德盛功大,坐席嚴敬擬於王者,惟阮籍箕踞嘯歌,酣放自若。如鼓吹,《七賢傳》:蘇門山中忽有真人在焉,阮籍徃,尋與語,不應,籍乃長嘯,有頃笑曰:「可更作,又為嘯」。遂還半嶺,嶺巔哂然有聲,若數部鼔吹,乃向人之為嘯。《潯陽記》曰:桓宣穆盧山見一人,謂之曰:「君過前嶺,必逢二少年相隨長嘯,試要問之,若不與言者,可速去」。果見二人,以袂掩鼻長嘯,狀如惡其臭,呼之不與言。夢書云:夢吹嘯者,欲有求也。「《雜字解詰》曰:嘯,吹聲也。 化石而嘯內傳》曰:海春仙人居髑髏山,善嘯術,時太山道士鍾約字,期徃来,欽其蓻,春變為石人約,不知,乃坐石上,仰面而嘯,石亦復嘯於下,傾山動澗響,遏行雲,約再拜謝之,春知其意莫止,即於坐石上對,教三事,不飲不食,乃得嘯而風生於虎也孔乗月吟嘯崔咸善長嘯甘澤謡曰:韋騶明五音:善長嘯,夫婦嘯詠崔覲與妻隠南山夫婦嘯詠,相視為娛,嘯有十五章一曰權輿,二曰流雲,三曰深溪虎,四曰高桞蟬互,曰空林鬼,六曰巫峡猿,七曰下鳴鵠,八曰古木鳶,九曰龍吟,十曰地動,十一曰蘇門,十二曰劉公命鬼,十三曰阮氏逸韻,十四曰正章,十五曰畢章,出王叡炙轂子遞嘯韓愈納涼聨句遞嘯取遥風㣲,微近秋朔,溪谷寒,白笴夜長嘯爽然溪谷寒李,白逰秋浦出原野長嘯出原野,澟然寒風,生酬崔五郎中,長嘯萬里風掃清胸中,憂㽞别賈舍人倚天梯送君登黄山長嘯,倚天梯,送族弟輕衣裾,長嘯,輕衣裾嘯咤川澤,弋獵畋漁,嘯咤川澤,常衮馬司徒神道碑,激於舌端而清,永㤗中,大理評事孫廣著嘯㫖一篇,云:其氣激於喉中而濁,謂之言,激於舌端而清,謂之嘯言之濁,可以通人事,逹情性,嘯之清,可以感鬼神,致不死。雷鼓霹靂之引,天寳末,有峩嵋山道士姓陳来逰,京邑善長嘯,能作雷鼔霹靂之引,初則發聲調暢,稍加散越,須㬰空寫雷之音,忽復震駭,聲如霹靂,觀者莫不傾悚,已上出唐語林。激氣衝口,呂向注文選:嘯賦潜轉於脣齒之間,激氣衝口而出。聲之清逺,呂延濟文選注:放歌長嘯,歐陽矩移陸司勲書。清聲上徹雲漢,李翺守盧江,有重囚當刑,引决之,乃哀鳴,曰:「某有薄蓻,願於貴人前試之,乃長嘯也。乃命釋械。俄而清聲上徹,雲漢公曰:「不謂蘇門之風出於赭衣之下,可與孫、阮同躅乎?」即赦其罪逸韻動海上與南陵常賛府逰「五松山「安石泛溟渤,獨嘯長風還逸韻動海上髙,情出人間李白平明空嘯咤思欲解世紛上。。 |
36 | 白孔六帖卷六十二 |
URN: ctp:ws592719
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