1  | 吠餘書室隨筆卷上 |
| 2 | 為榮華無謫聖蠹必使五味相濟酌盈剛虛以歸於和則各盡其妙矣夫大羹不和貴其質敞此蓋其自然不如增損亦猶大生知安行九鮮後起之功乎水火醯醢鹽梅合而相濟調及久會有太和之味出其中以奉宗廟則鬼什饗之而受福以洽嘉賓則君子食之以平心靈害一肝怕卷凡一豈徒口腹導奄載立味分主於四季所以別其類也酸苦辛鹹不容清混然欲和其味缺一不濟必加以八和謂受之又別乎十二食分戒乏鹽籍臺裏蠻幕非墓旭蓋寵臺家一各有劉猶性各有偏人鍾天地之靈具五常之性而性之相近不可執一而論所當涵育薰陶彌縫匡救隨其所長以成軍耕歸蕭眾美具而一德昭矣書曰彊弗友剛克變睿柔克沈潛剛克高明柔見元之為道和之功也且夫以水濟水誰能食之道不可偏廢必相濟以成加禮之用和營貢和之道實徹條理包羅古今是以朝廷君臣上下輯睦無乖戾之于則鑒靈謂嘉眷應閭閻壬庶著誠飭偽州爭暴之俗則徑賞睦而國運昌為學者必具眾理之微妙以涵明舊言窒受等物看丑 |
| 3 | 養太和使五常之性矯偏去勝歸於奈圭正則和之至而道成穿立不亦麻乎金履祥因李識之間而答以五味在和可為善喻矣夫道不言面禹物各遂其生聖人不呂而百姓各安其業忒烝旦化必贖人而後能奉君治民比才而祝濟故善治民者不任一己之聰明如治屋然必善其器用王褒所謂賢者國家之器用是也人君勤於求賢孜孜不倦虛心接士禮善速佞非為己之類量天下生民得其教養而已自古帝手本有不用賢而能戒浴者也是故有嘉薨禹湯吝登窘必有皋夔稷契伊傅周名之臣相為輔佐若無賢才安能奠平區夏立萬世法哉駕邦本本固邦寧其所以能使本國者施措合宜則當簡政清無疆榮慶夏膏書畫青畫剽竄匕一怕惟人君舉錯利其器也若器用不精乖張奈乳日削月腹則本搖政雜必致敗亡矣然則不用腎矛是使千而已築室道旁四年丕盛口不知其考卜何日也故用人為行政大端必求賢才貢亶曰受天人覆庇下土其置量韓詩戌蓉慶者惟工師處毒寧爵肯堂肯構本國其墓若不得且當以蒲御當棟詠必至於棟折樣惜婢潁覆是懼杜甫所謂種榆水中央生長何射易截來金露盤裏裏不自畏者寸否俱乎人君當天下之大兆民之眾以文之心知耳目御誓寵盡體其情故分己之勞使臣工共贅些 |
| 4 | 甸圓安連累勢當然也有良材必成是器亦待良工用之耳此猶聖主之得賢臣將使天下國家賴其開濟也天下非無賢才惟冬王勤求之味餘書室隨筆州禪上一量其材而傳以任因所能以成其名上則煩心結納下則實意輔佐種桑巖穴之士俱登於廟堂共臻明民之盛矣進賢退不肖人君之切務故有明君必有賢臣以為楨幹暴主反是其理不易也器用不精不成其器賢才不進不治其國喜理國家者以賢才為器用終成郢治矣先春後教寨舜之訓曰敬敷寬猛相濟仲尼之呂歸行恕治民尚寬蓋使之優游嚮化日躋熙蟬共樂天和此聖人無教蕃爪意車懷保小民惠鮮鑿芬愛民如赤子使之以時用之以禮無飢寒雲重稟有安樂盈當壽異後從而教之擇昏響民方正之臣官布仕髦愁潤卷臺陶政清於上化行於下使道隔君生共沐教養郵樊倫攸敘而成事書之治矣夫移風易俗非朝八長賢書云吾量扞闕農丘再少管量善否嘗闕考 |
| 5 | 夕之功君猶舟也民猶水也治民之人操械者也必順其性疏通灌注稍有不順徐引緩導宣歸正途而奏安澗若蒿其隄防厚其保障水勢日增一朝衛決汎濫無譬囊禁臺記襄責德齋物以禮劉娶攀心教之以政齊迄以刑則民有遯心北用竇竅教釜音也所謂宜者非優梁無紛怯縮惟懼之謂謂天曰新箕德首異擅東南曲開誠布公藹然家人父子有頑梗不服則擇其乍箸除之以懲微焉舜誅四凶非不齊之以理獲一人而天下咸服為南徐暴也若臨事畏避權柄下移君綱不振流仙漢獻之麟菲寬之本思矣至於淫刑濫殺荒亡敗度視民如仇縱己之暴其亡可立待又何教之數乎禹征有苗鬥旬逆命歸而舞干羽于兩階七旬艮賢書玉晉書片糧尸六一有苗格以此見聖王之尚德不尚刑也荒服之臣尚懷德化境內之器量付違心乎秦疏蠶食諸侯吞所周而一天下自謂萬世川藥不二世而亡以不仁得之加以茶毒禾亦厭之有不亡者哉是道好生而惡殺人君苟能體天心愛民命崇君綱譬蠱敬敷五教用之以實則實宇乏民鳴隅向化家喻互屢翁然成風費羈驚天瑞降矣 |
| 6 | 天集禹物各有其時至於一草上本無不被雨露之滋合寒暑嘉即應時而生所以暢天地生物之機使萬民粒食導喬故聖王代夏官化敬用五事以合天行春生夏長秋收冬藏順甚序營旦布政令乃立教之常經所謂先天弗違後泰奉若憲十乎時也若違時悖遺則謬矣嘗考晉只尋 |
| 7 | 漢書太官園種冬生想韭萊茹晝夜蘊火乃生召信臣以為此皆不時之物不宜借本悉奏罷之可謂得天臣之禮矣且夫春薦並纂蟲麥秋薦黍久違鑄蓉因其時以著胃斥生物之恩以彰天地感物之能不先不後氣至而味全順奏之功大有造也古人垂訓示後各有至理後人極口腹之欲貴難得之物乃有違時之作天時則乖敬授之節人事則傷秦王之經始則創於一禹厚尸侈之家漸乃船於呂府玉食之地故溫室唐花土審鮮果乃人力強為天地自然生機又何足貴哉聖王以民為邦本合墓苗全企狀耕耘竭苴磬探獲順甚杼觀星規土亟亟乘時以揚產之候此時之不可悖也況吞恩韭萊茹至微之物然其生必待陽雨之和甚長各鍾一言川聲 |
| 8 | 筆謬薨 |
| 9 | 平菁量芻萌甲竦敷葉舒英自有發聖之時畜惡罕吐得譽容喬又何必汲汲求之使之悖時而生顛倒化工變細睡輒以嘗其巧旦人食之必生疾病所謂非徒無益而有害也涓盟渠息終成江河此而不慎必至於奢侈淫伴罪禮割烹以逞箕欲故君子謹小節所以防大開不敢放紳以來其身蓋操持一心應直量蠱者木謹斯淪於蕩佚而不自知召信臣之奏乃杜人君奢侈之源合鬼時發生之節得穀闕輔相之道不可因其小節而忽之也百察庶職誠能謹於人君未發之先理正則動之理存則抑之不論事之巨細隨方匡正則上下一心君臣合德以順時而法番景善乎 |
| 10 | 世台則賢才出而國家昌世亂則奸邪進而尺 |
《一門量九》 |
| 1 | 蔭三田羌 |
| 2 | 下壤此古今常理也雖堯舜之君不能獨治必賴股肱耳目謨明弼諧天無亮矣片岱延於漠晉莫不用賢則治任邪則亂唐無奈不手定大業首椎房杜贄襄謀斷為唐賢相繼稱姚宋克佐中興宋環之剛正見於史策而姚崇其徒其阿訣不得為純臣其詳可得亟星唐盎襲市少鐘蒿童韋長乃好學侍墮友官郎中當兵擾河北奏決如流雖武鑒亦賢其才遂得進用方酷吏遍天下淫刑殺戮崇乃以百口保無反者由是兩羅織之書其功亦鉅矣五王誅門張崇參定盎富學不復臂不流涕數語卒免五王之禍是其智術也後以事貶黜杯州及元宗立名崇於渭濱崇以十事要計而後輔政顧不偉哉吾罷用基曰遂使開元之政良賢書晝育言日暮江十一域倉亢巳肩度驟類於貞觀盡革崔餒秀撓武章之亂竟致太平崇之功也然崇臺有智有餘而其剛正則遜於宋環何則示方罷政事當豐水進之心而帝欲幸東都丞廟屋懷帝訪於宰相此猶能見災而懼格心之機也宋環蘇煩諫以天示教戒宜停鑿罕使帝聰此豈非修德納課之賢蓋高崇對以壤興行會更作新廟帝遂忘災異之變矣夫以崇士皇違趨附誠和得為純臣然後世猶稱姚宋嘗專重高賓端盛天下之務環善守經以持天下之正因人道雖不同而忠心則故能同上羅崇知無不陳整樊拯敗使中興實疏兄蠻蒙亦可謂救時之舊五以降催童昭附遂比狀小人之流雖君子貴備賢者而略其疵瑕警功績不獨天寶李楊昔搢殊類秉畫臺臺嵩昏監生一即蔬豐尋明人亦豈能與之頡頑栽天地萬物本吾一體致其中和則大順矣聖王修德行鑒導樂齊禮所以宣暢八音克諧律呂平天下之情轉上下之氣入耳感心莫不淡且一極為心平氣奮感通天地而一關門開相濟於圍靄變勤靜贊量市至智禹物咸化整純粹此天人文感之際必待藥營旦布之間量諭樂所云天地和則萬物順也今春妻擊鳴球搏拊琴瑟而祖考來格此舜之聖德也百獸率舞鳳皇來儀滅鳥觀感具和聲尚能呈瑞於殿廷之間而黎民聰吾太音獨不安阜於封幾之內哉世之明王勤求治理使政善民安則天下之曾無不和是故在齊聞韶肉味不知武咸纓 |
《竄鑒囊考夢聲聖人作樂鑿》 |
| 1 | 項食肆臺聘尊觀者其 |
| 2 | 和澤寧王天地豈無因而強作鵠蓋得其聲氣之元暢甚橐籥之機故其畫氣與夫人交感無往而不和無物而不順則休徵迭見唐虞因代之隆或由於此彼鄭衛之情理心耳乃心和平戾氣充溢而萬物不順故君子弗聽也欲萬物順鑿襄地誓孔和而天地之氣以樂條陽之用吾樂密冗民安而天下之心和欲民安而心和必先修政施仁其功效不可奈也兩火臺孔繇鯀常充恩急不能惟關於人事以感之人事正則天瑞降於上地氣升於下神祇格而損祥集天地之心散見於萬物而尤切於萬露歸本於君身故其樞機相應也如此冬嘉笑理民必熱蔓明政則不繫禮樂不廢則九疇五福包致於天下用敷錫厥仙民共樂昇平之世是順朱全書宣道官員恨紅主卜實只是仁之大者所謂體信以達順也詩曰上天之載心聲為果然天高聽卑天視自我民視天聽自我民嘉暮本乎政而來乎德豈不切著哉古愚學學必役役於身心性命根本之地非徒記誦文子而已矧內聖外王之功木首總歸於正己己不正則癸琴醫何事孰為小人之歸其顧欲盡正己之功必先無裁能州戢斯得正己之皆苗側丁通書一無我得正己之盡是也夫王己不易呂也易門僮僮往來朋從爾思人心道心介於幾微理仙我犁芬鮮能明察其源而辜機之來隨方鄉為能不昧其是非乎惟擊居體驗的驗食輒認洪僻非日用倫常之曰觀其黨韓辨其邪正無挑工偏之見山存書家之私實漠量廓然荼粹然無欲則心身正而偏頭齊長賢書室寡書戾丞已書一陟著一 |
| 3 | 由是推之天下國家無所處而不合重看兄去己私斯無我矣純乎天理得正己之盡矣無我蓬功難矣哉害人之一心百感接蠱墜甲之際鮮不為我熟伺昧於正而從於邪自覺其安而處之不盡也惟精善於身存誠於意則滋培日久一大分明我夫人一以貫之如鑑之明物米畢照非務意也如此則正己之功盡之矣臨氐右墮印人羅應眾人一心雁恥攝事當嗣幾紛董紛紜錯雜若以己之好惡裁之鮮不失其正者故無偏無黨臺毒曹盪霧拜為之心法治法不矜不伐無我臺萌通公嘗譬之大纓擒警童忿之至要內外俱修則己正矣學者將昭成己成物耳若詭僻枉道而行君子所深惡也聖人之道本乎正己己正則天下國家酬不正王者待界崇嘗醫學官日萬里主一一彤唯言膚再亶以蘭 |
| 4 | 天下之柄皆由於此詩曰相在爾室尚不愧遣屋漏敬慎之功為何如哉荒欲動情勝蟻尚且殺述私克己復禮可與仁人之目公則道行於天下私則不行於室中為民未學者若先自執邪欲來人之治烏可得哉故推正己之本當元無態蠱驗而勉行之 |
| 5 | 人臣必思所以致君之術忠上惠下以至行竿撫眾莫不竭誠盡力以底於道不幸而值亂世一尤當盡瘁鞠琴遂忠顧非有素學面刀刀所限必不能臻此也昔全魯仲非王佐才諸葛亮有儒者氣家信不誣歟管仲事業左氏本審實蓮其當時周室紛紜諸侯僭竊桓公英主又得蠅葭為藝昌彊兵卒成靈顯孚之力也狀睡拍韻量褊淺規模狹隘三歸反沾其量遺囊旦聖鬥薨彥使量膚匿籌良莫一仁焉者也其所著牧氏山高等篇皆雜霸之謨猷非純王之善政也管子之本當業欲乙袒公以王道然囿於時勢面縕蓄不宏器局不大孔孟小而畢之宜矣非王佐才豈不然乎若夫諸葛蒿芝志業舉宮仲殊素學薄讀書吟俟時躬耕南陽閤分天下卓映定於胸中隆中之對豆非先見者歟而輔佐先王如魚得水此伐魏東和吳西蜀崇稟南蠻感一靈櫛己移漢祚將盡雖將翊替崇傑以興微繼絕免復為己任道之不行命也故觀其駕取英雄調和將相豈當時英傑所可侔乎亮平時講學官樂其謙沖之懷蚤往鞅倫超章之上而用武乏際綸巾羽扇千載歸下景行可思論者謂蕭曹亞匹猶淺之乎窺死者己然而二子之才識不同量其所以巳窗亨遺耜晝一考斗 |
| 6 | 各致其君於王霸之域厥功則一要俱治世之良臣孔明又優於管仲也大抵治道總由於學故曰與不須靜也才須學也非淡泊間以明志非雷靜山以致遠其儒者之呂若不覺忘術之徒雖建事功卒致禍亂此志慮忠純所以必本於學乎天不羞小節縣成名夙匡知臣謹慎而託以討賊享誓堅柰己殊哉 |
| 7 | 知仁之用不同而要其性情則合有其鑿蠹者論我理州所不通隨方違攝蕪往而非順邁之境則樂矣仁者於倫類孤所不愛安土敦仁無往而非凝重之德則詳矣此天性自然之理也夫人之生根於性命實至蓬也純粹而精斂其朝四氣也沖和而恬淡故得於天稟之厚而順而金之斯車魯薪篤之性而感而遂通以各讓甘妙禾必盡同亦不能相強以共成一是也故知者先自潛其心源便無纖豪蕃朱則天機津溢無或滯其流行而語忒動靜灼見此理之真際而行無拂矣仁者先自培其元氣全其所性之安則其精合疑無或接其根抵而五官百骸永固我生之本質而命常繇矣遇有順逆而境無不安名教中自有樂地也數有盈絀而理無誡證惆天性申上無不延非也知樂仁壽體用文孚而理氣同也聖人神炳幾光德周物後知仁之功同得天地俾夭合之內共樂昇平德洽生民一同臻壽世惟皇建極有以身體而力行之斯居樂壽之世者盡荷犬德之所深培而樂善曰新與乾坤司其悠久於戲盛哉 |
| 8 | 人君治平意固兵要不出於知人安屢盂人固未除書童道管則民丘克軸貔角直恬賣匡課還不易知知人更不易以一人之心察天下之遷難矣惟堯舜能官人四岳九官十夙牧各舉其職此大聖人知人之明且著者也能官人斯能安民鑿唐虞之際先後同揆夫知人必牛克己己之私欲不克所用之人皆蔽公道以進即土用軍人終盛廢棄知之不深用之不篤欲民之安得乎堯用鯀治水九年無成以堯之聰明睿知最圓何知之不先之患況三代以下用人網墜昔士善哉乎天下者必先致其知而後時得人之長以端安民之本 |
| 9 | 治天下草晃知人能知人斯能安民皋陶謨曰安民則思理同條而其實也夫國以民世本葬有民不獲安而能治國者也亦未有國事盡用人不當而民安堵如故者也所以治國必吐陟營章臺愷言曰陳其匕姚勒氐春耕秋斂慎勿妨其農時大王大役慎勿理損性霸霄居九重之上其於民隱至遠篤能妻蓬罰惟守令之官必忠信慈思者任之君推試布公於下視民如傷佩陶教養之既久則王迭之蟬韓熙熙即有頑梗不服者亦將聞風而化冕霧刑戮而人和歲感損祥隨稟五風靈屢豐普導罹臺蒼兀囊土心臺虛人行政之際布實惠以施於民民被其患而坐致太平天和乎上民懷於下八合之內清秬威理人君一心之誠感應導迷如此其愚不亦大乎在易益之九五曰有孚惠心勿問墨署旱蠢暮雲損上益下之實數也夫衣食既足則學校之無漸摩之道涵育王化以保甚丁絲蒙和蠡箕澤不亦遠乎而所以安民則在身修夏耳鯉言耳 |
| 10 | 思水也天以生物為心人君法天必先乎仁而制逐露小崇異尚惟敦實心不務虛名力行王政君子道而小人退相需殷而相得彰上下大同生風蒙澤可不知所先務哉至誠無息之功用同乎天地貫乎古今自然之理非勉強而得之也所積既博厚自能舉萬物而奠安之無不載其所發既高明皇膳登禹物而照臨之門不復矣由是而臻於悠久之域則常載常覆自能舉萬物而曲成求遺固所以成物也悠久之道惟根於誠發於天性之自然驗於人政之舉錯己立立人己達達人一以貫之無不得其當矣天地博厚高望靈叫望寡散能感物至誠感議成物則意久不與大地無疆之理協一無二乎聖人法天行健授時吏食言畫臺臺遭墓一重一布於其德業日進於高明愷澤日積於博厚斟朝乾夕惕夙夜孜故推誠布公化育萬物天下臣器莫不仰戴盡登於仁壽是惟至誠之心純亦不己故有純心乃有純政 |
| 11 | 人君奉天以治民必當法天之道以為治惟天至聖至靈即暗室屋漏不睹不聞之地亦皆照察無遺焉治民之人苟能以是為法好惡賞罰悉由至公一如天之聰無不聞明無不見如此則可以君臨天下為臣民作則矣居九重之上臨照萬民惟本於人心之明通公實則下之人皆知所效法矣夫臣民不同而此心之公則無不同也君誠至公則臣之舉今守職竭誠盡力面稟承於下者莫不敬順而堯天之王氏之心悅誠服含鋪擊壤靈囂於下者莫不從治而打食言宜枉費工耳 |
| 12 | 不易知知人更不易以一人之心察天下之心難矣惟堯舜能官人四岳九官十門牧各舉其職此大聖人知人之明且著者也能官人斯能安民鑿唐虞之際先後同揆夫知人必牛克己己之私欲不克所用之人皆敵公道以進即或用五人終盛廢棄知之不深用之不篤欲民之安得乎堯用鯀治水九年林成以堯之聰明睿知臥尚有知之不死之意況三代以下用人鯉墜囂言哉故乎天下者必先致其知而後法得人之共以端安民之本 |
| 13 | 治天下草堯知人能知人斯能安民皋陶謨口民則煙剛川懈馬共貫也夫國以民誨奔一有氐小獲安而能治國者也亦未有國事盡一用人不當而民安堵如故者也所以治國必桂藝以規其勤堅霧秋整穿妨蓄簿天工夫役慎勿造曹吐霸霄居九重之上其於民隱至遂為能妻達哉惟守令之官必忠信心惠者任之君推誠布公於下視民如傷刪陶教養之既久則王星之蟬蝶熙熙即有頑梗不服者亦將聞風而化免於刑戮而人和歲感損祥隨集五風十雨屢幽善導罹墨蒼平乏土爨心覽墳甚 |
| 14 | 人行政之際布實惠以施於民民被其恩而坐致太平天和乎上民懷於下八合之內清袖咸埋人君一心之誠感應導迷如此其思不亦大乎在易益之九五日有孚惠心勿園垂署旱縶賤言損一益下之實數也夫衣食既足則學校之無漸摩之道涵育王化以保其子孫家和羅更澤不亦遠乎而所以安民則在身修七爛歎星一主選圍一旦犬 |
| 15 | 思水也天以生物為心人君法天必先乎仁而制以義不崇異尚惟敦實心不務虛名力行王政君子進而小人退相需殷而相得影上下大同生民蒙澤可不知所先務哉至誠叫息之功用同乎天地貫乎古今自然之理非勉強而得之也所積既博厚自能舉萬物而奠安之無不載其所發歷而明自能舉萬物而照臨之門不覆矣由是而臻於悠久之域則常載常覆白能舉萬物而曲咸求道固所以成物也悠久之道惟根於誠發於天性之自然驗於人政之舉錯己立立人己達達人一以貫之無不得其當矣天地博厚高明萬世無有更易敵能成物至誠戊己以成物則其悠久不與天地而疆之理協一無二乎聖人法天行健授時未余晝宣遺臺一重舊制考 |
| 16 | 布仁德業日進於高明愷澤日積於博厚而朝乾夕惕夙夜孜故推誠布公化育萬物天下臣容莫不仰戴盡登於仁壽是惟至誠之心純亦不己故有純心乃有純政 |
| 17 | 人君奉天以治民必當法天之道以為治惟天至聖至靈即暗室屋漏不睹不聞之地亦皆照察無幽焉治民之人苟能以是為法好惡賞罰雲心田至公一如天之聰無不聞明卻不見如此 |
| 18 | 則可以君臨天下為臣民作則矣居九重之上 |
| 19 | 臨照萬民惟本於此心之明通公博則下之人 |
| 20 | 軸日知所效法矣大臣民不同而此心之公則無未同也君誠至公則臣之奉今守職竭誠盡刀面稟承於下者莫不敬順而亮天之王氏之心悅誠服含鋪擊壤壺囂於下者莫不從胎順天之則其驗豈不顯乎惟聖人事事意天而行則臣欽若而民從乂所謂自天佑之吉元不利者歟 |
| 21 | 大學引文王之詩申明緝熙敬止之意以仁敬孝於信釋臺文王倫為人事之大綱而君人者統世道而垂教本緝熙之心建倫常之極剛所不敬則各安所止也是故為人君者不以煦樞為仁而以體天勤民為仁至於刑賞懲勸皆止於任昌為人臣者不以順承為敬而以弼君匡國尚敬至於進退公私皆止於敬焉為人子者不盤秦秦為孝而以養蠢來實為孝至於事葬祭祀皆止於孝焉為人父者不以溺管寓意而以身教義方為意至於防閑督貴皆止於慈焉吾營葬不以干譽為信而以絜矩觀民畫 |
《芝》 |
《實目睹其乙》 |
| 1 | 至於號令禁戒皆止於信焉五倫為達道之全文王各得其所止之極推而放諸治平聲年明德新民孰有外於此者乎且夫止之義未乎心所蘊知之而求其所止行之而無過不及則與中庸釜輒相表裏也不然差之豪釐則偏僻流濫無所底止矣此文王所以為大理而曾屯明之以垂訓於後世也一乾元運行終古不息行所無事而曰健也君子法天之道必本乎至誠之心然事機姿禾物欲之蔽習於晏安能慎終如始者鮮矣故必克去己私復乎天理操存於不睹不聞之中體察歌僮僮往來之際設誠致行強勉不倦日新又新至於至誠無息則體用同乎博厚高盟愛無疆之域矣聖人與天合德君子法天而行其人聖棗天之門本於一誠以至於不忍則與天行之健同所謂及其成功一也天不自知甚兩健而四時行百物生陰陽和八于運文王演其德曰乾元亨利貞工贅乾之蒼來曰天行健天由宇心哉君子曰彊猶加奮勉之勇必有忠信立鑿訪知聲裹喜策驕不憂因時而惕然後可以不息也夫人性皆有天理存之又存則人欲盡屏無少間斷不息如天行白彊如乾促兵詩皇穆穆文王純亦不己是誠希天之聖乙 |
| 2 | 甚 |
| 3 | 武王克商興周所為除暴安民非耀武電風也故周公作頌螫失之書其用武之思皆出於不得己而然非有所利而澤也始之瑩戴終之以 |
《無整幾賢共保民安國為務此園》 |
| 1 | 以興成嚴繼之培養守成開八百年之基所旦米矣平王東遷王室卑弱諸侯僭侈皇乎干戈料桐征討賴齊桓晉文聯絡彌縫雖於王室臺捕而風生稍惠至於楚坤軻起蠻荊有幕散里叔時以為之輔觀其邦之勝潘當讀築惑楚子止之而陳頌之曰時曰武神其德蓋知用重之登思矣時邁臺訓尋其書書尋弓矢我求懿德肆于時夏允王保之呂禁暴戢兵保夫也武紛卒章旱曼爾聖是功也齊之詩曰敷時繹於我徂惟求蹇晏民也桓毒扁曰縛萬邦屢豐年呂和眾豐財也是為七德夫用武所響亶畫明王視民如子給使民彼泰殘礪視不救乎雖武以禁之中有惻怛之意焉既除其殘苦更肆荼毒則如水益深如火益熱民心 |
| 2 | 不歸天命安保故必戢于戈藏戴屢蓋修令德以保之然後大功可定也天下萬民皆安至於要荒率俾董鵝寐上蠢韋臺隸富於民百姓足而君足矣然後著於典冊播於金石以一敬告後世子孫無忘舊章所謂元文允武遇若春秋降愚睹則惟土地財貨是爭強凌弱眾暴寡雖有盟主亦難統攝大變於秦而稍安於選頭盆百年積侍失之數無以易也卻之後楚莊本不欲戰晉彘于怒楚以邀功加之六卿異議自漫其師非力不敵也楚子知晉之尚強不築京觀但告成當垂釜舉豈可謂賢矣賦所謂七德者乃顯王之德吞丁導事非楚子所能備也觀其問罪於周王孫滿聞之可想見其藥矣若楚莊者知用武之義而於君臣大分有未盡者不可以不辨一唐叔封晉作周屏翰東遷後王室卑諸侯僭齋桓糾台陵之師奏邱勢容皇徇五霸首晉文繼之某老謀沉略有過於祖者獻公有五子重耳次焉蓋感於內讒申生死重耳墓吾同被譴逐觀其不詳宜薪不校君命胸營示蠻覆力不能守盟而行者智早不及矣獻公既歿里平意在文公遂糾徒作亂殺其君之二子當是寶炎吾垂亂賂秦以求士誅戮里平閉糴背約致韓之敗而重耳不肯因以為利顛播流離五臣相從處狄十引年割妻子之愛復適齊彼齊姜醉遣醒熙戈逐正其不露圭角示人以酬求復之意有案冒貫之心是其謂也及其答墓丁問則喜遇知己由吾心談而忍觀脅之辱謝懷羸之音穡屈於不知己也然後歸國授肆於河以安臣下之心赦寺人披得免呂郤之難辭泰納玉而啟南陽作門軍用原軫出穀戍釋宋圍破于王之謀全門舍之信一戰而霸業盛文王策命車服作宮踐玉以盟諸侯同罪服民三行禦狄是其雄才大略出於艱阻更事多而收功速也後溫之會召王見諸侯欲以尊書雖全眩術名而又自略強大不敢朝周則天子所謂調而不測也晉文有霸主之才故能安內亂成邦治繼齊桓之業而信目於諸侯其後襄靈盛粲能繼藍翼示漸衰然晉猶為盟主羈廉不能悼公振想復下諸侯遂成霍皇績則文公之貽謀垂裕者遠也嗚呼一驪姬內亂二十餘年凡五易甚王晉國幾亡幸蠡箱晉假手重耳匡扶舊迭選其子曰其後必大若文公者豈可少哥周官王立六卿以成邦治諸侯三卿以佐國政百東遷後大國僭侈作六軍設入宮晉禁揮主諸侯之盟文公之後諸君不振悼公復霸繼文業而信宣於諸侯可稱英主焉初周子居京師為樂書中行偃所迎立觀其未入國時凜稟數刪語足懾不臣之心而拭君之賊不忍除者非智腕不足力不逮也厲公任邪僻誅因卻囊本自名悼公入國首逐不臣者七人以安大臣之心然後可以徐圖治理耳即位後遂命蔥嘉黨舍役興賢簿賦恢罪節用安民過欲命大家舊族為卿州公族吝奪守太傅司空之官以治民御戎軍尉之屬以治兵其所舉者無私故八官皆稱氐譽官不失其職業師旅不相陵偪所以復 |
| 3 | 霸也悼公惟能用人故祁奚舉鑿舉子無所偏私魏絳正色治兵不阿權要卯戎服禁譖侯歸心皆得人盡職之所致也夫王室不能自強八一卿不備拱手於一而聽命於大國單劉之族丕如藥范睢宥悼公景國強兵之道則明而豐撞義則未聞也諸侯既僭天子大夫豈不實諸侯乎當厲公罹禍之時人心散亂賴悼公返作興起分命判官以成灌理英明之主權不下移強棋水命則善矣然後平公不能繼述遂不能收入官之禮世相因襲故晉疏多門思無所依公常日早聽命於八卿雖其中如稱蠱脾起尚端歸然跋扈之心視為故常厥後秉分晉終理間圄罪公芝權太重有以教之歟天取貴有時立賢州方周書曰官不必備惟其匕旱亡巳窗舜偪苴願著比人湯用一伊尹高宗用拍傳說其建功立業想悼公固如天淵然而得人則治不得人則直今以來未之能易也後之能官人者若漢宣宜唐太宗末無不盟繁其庶幾乎一穆叔如晉報聘晉侯歌詩以享之金奏肆夏吾歌文王皆不拜復歌鹿鳴之門乃夙肆焉其答行人子員之間以鹿鳴壺霸魯君四牲恤勞像臣而尤以臺臺下之獲五善為重貢也夫忠信者立身取人之本而善道親戚禮宜政事患難五者經世制事之大端臣奉君命使於四方荀能切問而博徵則好善莫奪是故穆叔重拜之也人之才智稟有不齊必學而後益若獨學無友則孤陋而寡聞故能虛心克己取人之嘉呂補己之不足好問則裕可以益德矣舜明目達聰禹拜量哀大聖之質處人君之位尚虛心下問若此之誠況其下乎是詩為文王教使臣周轍喜政博采嘉書成其德以補吾政事之偏上下交相勸勉焉者不治者乎一人之見聞有限四方之利病仙涯善之所尊道之所重訪間之最要也故皆曰咨入親之義輔車相依先王所以歲相問而同好惡也故曰詢禮從宜故入境問株木入國問俗所以全兩國之好而不辱君命若被烝之不知地室之奸奏攝王胥聲諱況矣故曰度列國政事各有得容疑之論樂嬰除之論世其善者可師其惡者可鑒故曰報控于大邦以救災䘏患汝有大疑則排難解紛故曰謀尊吾具複歸於忠信光輝君命如草書王皇然此穆叔之所重拜也若肆夏文王僭天子諸侯之儀非使臣之所敢與聞也穆叔知君臣之義請以禮自守如此然當時魯善工家早僭周公之禮雖穆叔之賢不能大裨於國其後不免於臥章之手可勝惜哉 |
| 4 | 秦塞屢書不重果肖亦異故德先而利後書曰正德利用厚生謂之因事然用利之人鮮在德矣見利而忘義銜財而敗名者皆不知君桂罹務貪番蘆寧畔必如齊曰嬰翼日民書厚而用利於是乎正德以幅之乃保富安身之道也齊大國也自管仲相桓公行伍鄙之法國富兵強後世賴焉莊公無道崔杼殺之慶封黨而後滅崔氏獨攬國攻前一年而敗亡若不仁而富終難保也管賈右人之所欲鮮有止足若足其欲必不能守有德之人知財與民共而不 |
《息富禍》 |
| 1 | 亡芒臥 |
| 2 | 可獨擅其利也如布帛之有幅必有制度以退少轉則有愆惟平素培容於仁裁制於義無往而非正雖貧賤誡心常泰然學善草富則驕心易生終酬厭足懷來鄙吝自以為常保紫榮矣不知天生貨財如水之流通化浸潤壅則有潰決之患小人之財多不知有幾千百人怨恨於其後不至潰敗不己此崔慶之所以亡家也亦有假仁義芝馬陳蔡之功何以收民之心借財以遂彼之顯人常賴其周庇咸私議之至於決裂冠履此陳氏之所以移國也一者皆非君子之道也君子之道不以富為榮不以貧請恥不以財為獨有不以利為自私素位而行順天所與不外奪諸人不內擾于黨星若受之立一畔之唐書而不呂其利施人而不下吾 |
《一忌》 |
| 1 | 陟食彗臺悅項懷牙 |
| 2 | 功戒滿盈之禍存虛挹之心道德任畫山吾者大必時時體行嗜慾貨財損吾者大必處宙茶眉察絕欲心之萌防利心之動存中發外非德不行順受普施禮勿取如此奚有踰度蕃忠哉晏于豕裘年蒼即塗區慶封敗與那殿六印邑而不受誠見利思義還禍保家之君子也然莊公被拭仰天咨嗟陳氏專政對晉深論雖能守正而州補於國者其才德不足也世以管晏並稱吾猶以為未也必也孔子之對景公無俗學之辨義桑學古不易乎君臣之位雖殊而必各有其威儀略成君君臣駟所以輔世長民以為其下法則也古之君子進退周旋必中禮志正於內發乎呂詰聲容亦必安詳科順令人起敬起慕所謂聲為律身為謹意春秋之時君臣有威儀者鮮衛宮文子至禁克令尹圍之威儀書其君以威儀之則引周書數文王之德知禮意矣君者承天治民居九重之一照臨下土有箴而可畏有儀而可象言語有章動作有文然竟其本亦必平素居仁由義講學親賢基縕於心既深而醇則發平外從空中節無所不合於禮也臣者承君之祭告其多出眠匡君所不及公而忘身利不許就害丕賣公州諂媚便佞之容有光明正大之度乎時於修身齊家之道勤求力行則出仕於朝丰度揣整惟容大雅無所不合於威儀也廟堂之一君臣交相效法則下之人畏而愛之則而家之上下相固咸有一德背畔侵陵之患何從而起乎若君以暴虐倨傲謂之感蓋服御謂之儀撫臣以苦弱刎貪酷謂之威長逢便僻謂之儀夏吝序先王之道矣惟操得於心慎獨於暗室王乎一誠應乎墓羞蔽畏蕃函困兄己之功敬大臣以禮子庶民以任陵下民愛之如父母仰之如曰尸擬斬如袖品觀復之如雷霆以呈於後世子孫咸寶憾勵水為則法所謂君之威篋章而不在彼也君不能獨治天下必資大臣贊理視國如家視民如子太臣法臣仙居一人之下萬民所瞻仰其任不亦重乎樹哀王章廢諸侯僭大夫張君臣之威儀父廢矣北宮吝丁尚稱知禮者告衛君以文王之樞輦垢鄭之有禮譏圖之無儀亦善於規國者歟然則凡為君臣者皆不可不講求上下柔感褒文王周召蠹牛則也若君不君臣不臣失其威儀喪亡蓋隨至有天下國家者可不慎歟吉人之辭寡千里之應連繫辭慎之量焉璽聲塗號令末事不呂何以達意惟呂必有東非舊置省察於心存養於理有益於人多三可溥其利斯仁人之言也齊晏嬰因景公近屯識貫鑒商告以輔貴屨賤景公用是省於刑君子曰仁人之呂其利博蠹識以富者聽者皆可則也元為善長處置丘可不究而發於呂其嚴于榮辱之王樞機之發朝廷政令有所不齊必資正呂以視之有所不合必借忠書以告之一人之見聞安能相庶事庶物以舜羊天聖尚以明四目達四聰為要聰呂誠不易也欲得正呂先擇仁人仁者心平氣和愛民恕物切於事憤長於諷諭風去政之弊於民者而薄其利故比含亨簟周書正牙 |
| 3 | 霸驛隨事而納其忠亦惟明君英王改過不吝能用之耳否則雖有伊人亦徒書也昔呂易入讒佞之害甚於烈火若聽其書其書彌甚人主刪擇人而敷治先辨人臣之邪正欲辨其邪正必先聰基忘之邪正苗有利於吾民者即施其書於政事行之既久其澤益溥則知彼誠仁人矣然後每事必詢虛心下問杯官知所效法無不盡呂焉有不治者乎若聰邪計而不能辨反誤用之肆其書以惑君心施於政害於民彼惟其宮墓昌貴是圖不顧國之根本行之既久其書愈大既知其佞亦無救於時事學而政必先治氏屢罰斯溥之民之害棄去之民安則天下繫堯舜之兢競震業疇咨詢考亦惟安民為要 |
| 4 | 務應夏商周典謨理躁詩觀風皆欲得利於 |
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| 6 | 重而己東遷後士為芸富子之謀據款誅祝又之請逞其邪誚貽害者不可勝數如晏碧之奭呂面齊侯有刑不易得也至體國時蘇張申韓縱橫刑名之書出皆以富國強兵刻核立威為喜無毒生民不數十年間各國䘏墟盡并于秦而終歸於漢仁不仁之間其得失不亦甚重至止 |
| 7 | 之非難聽之為難聽之非難用之惟難為人君者豈可不擇仁人君子立於左右輔弼廣甚見聞匡其闕失以溥利於斯民如晏嬰者乎傳曰川澤納汙山藪藏疾因地道而喻常物之理也夫川澤者百水所歸水性雖潔然沮湘旱監汙垢充盈莫不納焉河源色白并千七百一川色黃漚曲直而東注於海至海之量含宏博大川不包藏筍山數者眾材所聚雖有良木苛賢書至道臺員點 |
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| 9 | 深然毒螫之蟲猛州之獸莫不附馬魯因地利而生萬物善惡亭毒各不相掩博厚高明至於悠久以成天地之大也君子盡心接物何所不御雖遇拂亂所為之境忍辱包羞增蓋吾之所不能抑亦好學下問之首也子路聞過則喜張良雕履老人皆能容物取資賢指之所為固異於常全去至虞舜窮於囂傲子困於陳蔡安時書此攝稟道不倦終能化天下教萬世高聽槁仰興覆載同量非犬仁智勇不能也故忍小忿而就大謀智士所為而彼隘輕悄者匹夫之勇耳人君統攝百司宰制恥物必實吏為政天地為心總其大綱而喜其末節不拘拘於私見恢蕩蕩之公心土昔一怒必欲合宜萬幾事事惟存大體若以察察為明則民不聊生求治反亂口矣幡宗猜忌旬任唐業終隳光武安彼反側漢夏復振故充詔達之大度勤親家之小心好惡天生於偏陂仁智因時而並用所謂有宇德乃疆晉但襄諺羈誓鑒童襄地之生山八遑讓合奏之宗落璽吾必有惡物物相反之殊而藏疾興納汙生生不息之理仁至義盡去箕己甚而已自昔聖王皆能覆育小民不察小過而行六含垢者亦非隱忍不決惟行甲正之道不以私害公然總歸於誠敬也奉天以敬惠下以誠與日月而並明雖有浮雲埃濫烏能掩甚光輝也哉 |
| 10 | 喜怒未發謂之中發而中節謂之和無所偏倚斯中矣無過不及斯紿要為民父母者氏之顯精什之民之所惡惡之則民知所適從攀賈州 |
| 11 | 人而天下勸刑人而天下格非強而致也主其本而已昔晉荀吳稱叔向之書曰好惡不愆民知所道事無不濟有不受鼓叛呂之也卒能不識不而鮮虞克有文王因壘墓見焉且基呂該者遠矣天愚夫愚婦皆有好惡之正而居高臨下或縱喜怒之私以為惡其事之重左耳不知小人視吾之喜怒無彼之親伺用實丕得其正則民無所措手足亂由此生矣好惡之正偏判於理欲是非是之理不容假借苗義不勝欲見小利而動則所好淪於徇物所惡同於嫉賢雖欲假任表以令其民而民不從是故人君慎所好惡惟同民而反己猶父母之於赤子啼憂笑愉非勉強也君民之分固珠若豎二 |
《說食其性至拂人之性任吾》 |
| 1 | 以熱笳之則重賞不足勸而嚴則逐之叛耳禦益於政也居九重之上如日月之經天其發於政事如江河之行地萬民共見共聞上行下效可不慎乎然好惡伏於隱微人不知而己獨知之地其機甚處其應甚遠惟行忠恕而本於仁惟任日能好人能惡人也童子曰君心正而天下莫不歸於正此誠得好惡之本若蘭某者詐祭於雒以滅陸渾負甲偽糴以入昔陽其獲城而勿取度力足勝之耳真能慎好惡者也君子取是呂可矣 |
| 2 | 黃父之會晉趙簡子問鄭子太叔以揖撰惻捷之禮對曰嘉蘆國也非禮也游書可謂知禮矣天禮主於內儀發於外禮為儀之本儀實禮之末本其心謂之禮詳其跡謂之儀一而鬥二而一者也天經地義尺官物曲以至政事號令制度考吝吳不有一定之禮中禮自協乎儀冠婚喪祭射御朝聘以至升降上下周旋疾徐莫不有當然之儀今儀必主乎禮儀典禮不可以不辨也人生而靜感物而動家庭父子之間入孝出弟率性而行至出仕而忠於君程民而行吾仁憂敬存於中而言動應於行其所當鑿霸亦大乎經禮州百曲禮則千州禮以墓茅五禮以秩五典然而親親有殺尊魯者蓋其服有章導整每釜獻百拜小讓若偽非強有力者一不能勝也其儀不亦細乎此二者分而觀夕荅一而用之惟主於敬而已禮經首曰毋不敬孟禮之荼今也人莫難於收其放心而為政以備皇為大心為五官之主身為家國天下之則惟存未余嘗至置善則善五單生一 |
| 3 | 於敬則視聽呂動俱能中禮至於揖言周旋自然合儀英鑿盡而習儀長而學遣官四伺敗唐侵陵誓思哉王者經天緯地事神治民皆主於敬行禮之端也子太叔憫列國之失禮面答翼肥儀故陳子產之古以告簡子簡子請終身守餐而不能盡用也魯昭公自郊勞至於贈賄禮墨違者而女叔齊潔蕪咎寇袖嘗能辨禮儀之輕重者惜乎鄭小國也介於晉楚之間爭朝爭隅錦酬求末儀之不暇矧及其大乎然子產之曼可尚後世法君子誠能知禮之本主於敬而行之以和雖不中不遠莫 |
| 4 | 天地交而成泰水火濟而乃和和之為韓藩乎五倫通於上下感春真重之禮忿畫遙想畫恥也然加而不同所以為君子同而不和不多為小人和與同之異不可不辨晏子之答景公基尋且望交於于孝藝第恭此天合之自然非有心於和而自孚也若君臣以二合朋釜切偶繩辭所以為明艮貴善斯不愧益友此君子之道也小人相接以利相慕以權諂媚逢迎同吾所好可謂絕恥祖語矣然兄利而趨則損吾德見敗即棄反為我仇所以為小人也其異廉舜之於皋陶臺運於量雞夏拊之合藥如鹽梅之謂囊濟其不足減其大過蟲心求治政平不千黎民化之無爭心矣民無溫心天人相應然且曰汝無面從曰爾交修予惟恐其同也故惟君亦能和小人則不和以其以回為和而害於義也彼小人中亦有狼楨為奸同惡相濟者固無足論至於旅進旅退之臣畏君逢君之術自以為敬愛無違矣不知以水濟水以火憚火安得謂之和乎子之於父且有幾諫弟之於兄猶傲邁征安有以比周為和之理惟將之以敬王之以忠心平面飛和則德音不暇也景公庸王梁據篋岸嬰雖濱望呂之無補於國然獻可去否即葬時之都俞吁佛也小人必不容君子面謚叨附其名君子不必不容 |
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