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-> -> 卷九十九上·王莽传第六十九上

《卷九十九上·王莽传第六十九上》[View] [Edit] [History]

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王莽巨君,孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯,居位辅政,家凡九侯、五大司马,语在元后传。师古曰:「外戚传言十侯,此云九侯,以凤本嗣禁为侯。」蚤死,不侯。师古曰:「蚤,古早字。」群兄弟皆将军五侯子,乘时侈靡,师古曰:「乘,因也,因贵戚之时。」以舆马声色佚游相高,师古曰:「佚字与逸同。」独孤贫,因折节为恭俭。受礼经,师事沛郡陈参,勤身博学,被服如儒生。师古曰:「被音皮义反。」事母及寡嫂,养孤兄子,行甚敕备。师古曰:「敕,整也。」又外交英俊,内事诸父,曲有礼意。阳朔中,世父大将军凤病,师古曰:「谓伯父也,以居长嫡而继统也。」侍疾,亲甞药,乱首垢面,不解衣带连月。凤且死,以托太后及帝,拜为黄门郎,迁射声校尉。
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乆之,叔父成都侯商上书,愿分户邑以封,及长乐少府戴崇、侍中金涉、胡骑校尉箕闳、上谷都尉阳并、中郎陈汤,皆当世名士,咸为言,上由是贤永始元年,封新都侯,国南阳新野之都乡,千五百户。迁骑都尉光禄大夫侍中,宿衞谨敕,爵位益尊,节操愈谦。散舆马衣裘,振施賔客,师古曰:「振,举也。」家无所馀。収赡名士,交结将相卿大夫甚衆。故在位更推荐之,师古曰:「更音工衡反。」游者为之谈说,虚誉隆洽,倾其诸父矣。敢为激发之行,处之不慙恧。师古曰:「激,急动也。恧,愧也。激音工历反。恧音女六反。」
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兄永为诸曹,蚤死,有子光,使学博士门下。休沐出,振车骑,师古曰:「振,整也。一曰,振,张起也。」奉羊酒,劳遗其师,恩施下竟同学。师古曰:「竟,周遍也。」诸生纵观,长老叹息。光年小于子宇,使同日内妇,賔客满堂。须臾,一人言太夫人苦某痛,当饮某药,比客罢者数起焉。师古曰:「比音必寐反。数音所角反。」甞私买侍婢,昆弟或颇闻知,因曰:「后将军朱子元无子,师古曰:「谓朱博。」闻此儿种宜子,师古曰:「此儿谓所买婢也。」为买之。」即日以婢奉子元。其匿情求名如此。
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是时,太后姊子淳于长以材能为九卿,先进在右。师古曰:「名位居其右。右,前也。」阴求其罪过,因大司马曲阳侯根白之,长伏诛,以获忠直,语在长传。根因乞骸骨,荐自代,上遂擢为大司马。是岁,绥和元年也,年三十八矣。旣拔出同列,继四父而辅政,师古曰:「凤、商、音、根四人皆为大司马,而之诸父也。」欲令名誉过前人,遂克己不倦,聘诸贤良以为掾史,赏赐邑钱悉以享士,愈为俭约。母病,公卿列侯遣夫人问疾,妻迎之,衣不曳地,布蔽膝。见之者以为僮使,问知其夫人,皆惊。
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辅政岁馀,成帝崩,哀帝即位,尊皇太后太皇太后。太后诏就第,避帝外家。上疏乞骸骨,哀帝尚书令曰:「先帝委政于君而弃群臣,朕得奉宗庙,诚嘉与君同心合意。今君移病求退,师古曰:「移书言病也。一曰以病而移居也。」以著朕之不能奉顺先帝之意,师古曰:「著,明也。」朕甚悲伤焉。已诏尚书待君奏事。」又遣丞相孔光大司空何武左将军师丹、衞尉傅喜白太后曰:「皇帝闻太后诏,甚悲。大司马即不起,皇帝即不敢听政。」太后复令视事。
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哀帝祖母定陶傅太后、母丁姬在,高昌侯董宏上书言:「春秋之义,母以子贵,丁姬宜上尊号。」与师丹共劾宏误朝不道,语在丹传。后日,未央宫置酒,内者令为傅太后张幄,坐于太皇太后坐旁。师古曰:「坐,并音材卧反。」案行,责内者令曰:「定陶太后藩妾,何以得与至尊竝!」彻去,更设坐。傅太后闻之,大怒,不肯会,师古曰:「会谓至置酒所也。重音直用反。」重怨恚复乞骸骨,哀帝黄金五百斤,安车驷马,罢就第。公卿大夫多称之者,上乃加恩宠,置使家中黄门,苏林曰:「使黄门在其家中为使令。」十日一赐餐。下诏曰:「新都侯忧劳国家,执义坚固,朕庶几与为治。太皇太后就第,朕甚闵焉。其以黄邮聚户三百五十益封,服虔曰:「黄邮在南阳棘阳县。」位特进,给事中,朝朔望见礼如三公,师古曰:「见天子之礼也。见音胡电反。」车驾乘绿车从。」师古曰:「绿车,皇孙之车,天子出行,令乘之以从,所以宠也。」后二岁,傅太后、丁姬皆称尊号,丞相朱博奏:「前不广尊尊之义,抑贬尊号,亏损孝道,当伏显戮,幸蒙赦令,不宜有爵土,请免为庶人。」上曰:「以太皇太后有属,勿免,遣就国。」
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杜门自守,其中子杀奴,师古曰:「者,子之名也。今书本有作护字者,流俗所改耳。」切责,令自杀。在国三岁,吏上书冤讼者以百数。师古曰:「言其合管朝政,不当就国也。」元寿元年,日食,贤良周护、宋崇等对策深颂功德,上于是徵
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就国,南阳太守以贵重,选门下掾宛孔休守新都相。师古曰:「姓孔名休,宛县人。」休谒见尽礼自纳,休亦闻其名,与相荅。后疾,休候之,缘恩意,进其玉具宝劔,欲以为好。师古曰:「结欢好也,音呼到反。」休不肯受,因曰:「诚见君面有瘢,师古曰:「瘢,创痕也。痕音下恩反。」美玉可以灭瘢,欲献其瑑耳。」即解其瑑,服虔曰:「瑑音衞。」苏林曰:「劔鼻也。」师古曰:「瑑字本作,从王彘声,后转写者讹也。瑑自雕瑑字耳,音篆也。」休复辞让。曰:「君嫌其贾邪?」师古曰:「贾读曰价,言其所有价直也。」遂椎碎之,师古曰:「椎音直追反,其字从木。」自裹以进休,休乃受。及徵去,欲见休,休称疾不见。
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还京师岁馀,哀帝崩,无子,而傅太后、丁太后皆先薨,太皇太后即日驾之未央宫收取玺绶,遣使者驰召。诏尚书,诸发兵符节,百官奏事,中黄门、期门兵皆属白:「大司马高安侯董贤年少,不合衆心,収印绶。」贤即日自杀。太后诏公卿举可大司马者,大司徒孔光大司空彭宣举,前将军何武后将军公孙禄互相举。太后拜大司马,与议立嗣。安阳侯王舜之从弟,其人修饬,师古曰:「饬读与敕同。敕,整也。」太后所信爱也,白以舜为车骑将军,使迎中山王奉成帝后,是为孝平皇帝。帝年九岁,太后临朝称制,委政于白赵氏前害皇子,傅氏骄僭,遂废孝成赵皇后、孝哀傅皇后,皆令自杀,语在外戚传。
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大司徒孔光名儒,相三主,太后所敬,天下信之,于是盛尊事光,引光女壻甄邯为侍中奉车都尉。诸哀帝外戚及大臣居位素所不说者,师古曰:「说读曰悦。」皆傅致其罪,师古曰:「傅读曰附。附益而引致之令入罪。」为请奏,令邯持与光。光素畏慎,不敢不上之,白太后,辄可其奏。于是前将军何武后将军公孙禄坐互相举免,丁、傅及董贤亲属皆免官爵,徙远方。红阳侯立太后亲弟,虽不居位,以诸父内敬惮之,畏立从容言太后,令己不得肆意,师古曰:「肆,放也,」乃复令光奏立旧恶:「前知定陵侯淳于长犯大逆罪,多受其赂,为言误朝;师古曰:「妄称誉之,误惑朝廷也。」后白以官婢杨寄私子为皇子,衆言曰吕氏、少帝复出,纷纷为天下所疑,难以示来世,成襁保之功。请遣立就国。」太后不听。曰:「今汉家衰,比世无嗣,师古曰:「比,频也。」太后独代幼主统政,诚可畏惧,力用公正先天下,尚恐不从,师古曰:「力,勉力。」今以私恩逆大臣议如此,羣下倾邪,乱从此起!宜可且遣就国,安后复徵召之。」师古曰:「安犹徐也。」太后不得已,遣立就国。之所以胁持上下,皆此类也。
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于是附顺者拔擢,忤恨者诛灭。王舜、王邑为腹心,甄丰甄邯主击断,平晏领机事,刘歆典文章,孙建为爪牙。丰子寻、歆子棻、师古曰:「棻或作㯣字,音扶云反。」涿郡崔发、南阳陈崇皆以材能幸于。莽色厉而言方,师古曰:「外示凛厉之色,而假为方直之言。」欲有所为,微见风采,师古曰:「见音胡电反。」党与承其指意而显奏之,稽首涕泣,固推让焉,上以惑太后,下用示信于衆庶。
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始,风益州令塞外蛮夷献白雉,师古曰:「风读曰讽。下皆类此。」元始元年正月白太后下诏,以白雉荐宗庙。羣臣因奏言太后「委任大司马定策安宗庙。故大司马霍光有安宗庙之功,益封三万户,畴其爵邑,比萧相国。宜如光故事。」太后问公卿曰:「诚以大司马有大功当著之邪?师古曰:「著,明也。」将以骨肉故欲异之也?」于是羣臣乃盛陈「功德致周成白雉之瑞,千载同符。圣王之法,臣有大功则生有美号,故周公及身在而托号于周。有定国安汉家之大功,宜赐号曰安汉公,益户,畴爵邑,上应古制,下准行事,以顺天心。」太后诏尚书具其事。
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上书言:「臣与孔光王舜甄丰甄邯共定策,今愿独条光等功赏,实置臣,勿随辈列。」甄邯白太后下诏曰:「『无偏无党,王道荡荡。』师古曰:「尚书洪范之言也。荡荡,广平之貌也。故引之。」属有亲者,义不得阿。君有安宗庙之功,不可以骨肉故蔽隐不扬。君其勿辞。」复上书让。太后诏谒者引待殿东箱,称疾不肯入。太后使尚书令恂诏之曰:「君以选故而辞以疾,师古曰:「选,善也。国家欲襃其善,加号畴邑,乃以疾辞。」君任重,不可阙,以时亟起。」师古曰:「亟,急也,音居力反。」遂固辞。太后复使长信太仆闳承制召固称疾。左右白太后,宜勿夺意,但条孔光等,乃肯起。太后下诏曰:「太傅博山侯光宿衞四世,世为傅相,忠孝仁笃,行义显著,建议定策,益封万户,以光为太师,与四辅之政。师古曰:「与读曰豫。」车骑将军安阳侯舜积累仁孝,使迎中山王,折冲万里,功德茂著,益封万户,以舜为太保。左将军光禄勋丰宿衞三世,忠信仁笃,师古曰:「笃,厚也。」使迎中山王,辅导共养,师古曰:「共音居用反。养音弋亮反。」以安宗庙,封丰为广阳侯,食邑五千户,以丰为少傅。皆授四辅之职,畴其爵邑,各赐第一区。侍中奉车都尉邯宿衞勤劳,建议定策,封邯为承阳侯,师古曰:「承音蒸。」食邑二千四百户。」四人旣受赏,尚未起,羣臣复上言:「虽克让,朝所宜章,以时加赏,明重元功,无使百僚元元失望。」太后乃下诏曰:「大司马新都侯三世为三公,典周公之职,建万世策,功德为忠臣宗,化流海内,远人慕义,越氏重译献白雉。其以召陵、新息二县户二万八千益封,复其后嗣,师古曰:「复音方目反。」畴其爵邑,封功如萧相国。以太傅,干四辅之事,号曰安汉公。以故萧相国甲第为安汉公第,定著于令,传之无穷。」
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于是为惶恐,不得已而起受策。策曰:「汉危无嗣,而公定之;四辅之职,三公之任,而公干之;羣寮衆位,而公宰之:功德茂著,宗庙以安,盖白雉之瑞,周成象焉。师古曰:「言致白雉之瑞,有周公相成王之象。」故赐嘉号曰安汉公,辅翼于帝,期于致平,师古曰:「致太平。」毋违朕意。」受太傅安汉公号,让还益封畴爵邑事,云愿须百姓家给,师古曰:「给,足也。家给,家家自足。」然后加赏。羣公复争,太后诏曰:「公自期百姓家给,是以听之。其令公奉、舍人、赏赐皆倍故。师古曰:「奉,所食之奉也。舍人,私府吏员也。倍故,数多于故各一倍也。奉音扶用反。」百姓家给人足,大司徒大司空以闻。」复让不受,而建言宜立诸侯王后及高祖以来功臣子孙,大者封侯,或赐爵关内侯食邑,然后及诸在位,各有第序。上尊宗庙,增加礼乐;下惠士民鳏寡,恩泽之政无所不施。语在平纪。
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旣说衆庶,师古曰:「说读曰悦。」又欲专断,知太后猒政,乃风公卿奏言:师古曰:「风读曰讽。」「往者,吏以功次迁至二千石,及州部所举茂材异等吏,率多不称,宜皆见安汉公。又太后不宜亲省小事。」令太后下诏曰:「皇帝幼年,朕且统政,比加元服。师古曰:「比至平帝加元服以来,太后且统政也。比音必寐反。」今衆事烦碎,朕春秋高,精气不堪,殆非所以安躬体而育养皇帝者也。故选忠贤,立四辅,羣下劝职,永以康宁。孔子曰:『巍巍乎,舜禹之有天下而不与焉!』师古曰:「论语载孔子之言也。巍巍,高貌也。言舜禹之治天下,委任贤臣以成其功,而不身亲其事也。与读曰豫。」自今以来,非惟封爵乃以闻。他事,安汉公、四辅平决。州牧、二千石及茂材吏初除奏事者,辄引入至近署对安汉公,考故官,问新职,以知其称否。」于是人人延问,致密恩意,厚加赠送,其不合指,显奏免之,权与人主侔矣。
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欲以虚名说太后,师古曰:「说读曰悦。」白言「亲承前孝哀丁、傅奢侈之后,百姓未赡者多,太后宜且衣缯练,颇损膳,以视天下。」师古曰:「缯练谓帛无文者。视读曰示。」因上书,愿出钱百万,献田三十顷,付大司农助给贫民。于是公卿皆慕效焉。帅羣臣奏言:「陛下春秋尊,乆衣重练,减御膳,诚非所以辅精气,育皇帝,安宗庙也。臣数叩头省户下,白争未见许。今幸赖陛下德泽,间者风雨时,甘露降,神芝生,蓂荚、朱草、嘉禾,休徵同时竝至。师古曰:「休,美也。徵,证也。」等不胜大愿,愿陛下爱精休神,阔略思虑,师古曰:「阔,宽也。略,简也。」遵帝王之常服,复太官之法膳,使臣子各得尽驩心,备共养。唯哀省察!」又令太后下诏曰:「盖闻母后之义,思不出乎门阈。师古曰:「阈,门橛也,音域。」国不蒙佑,皇帝年在襁褓,未任亲政,战战兢兢,惧于宗庙之不安。国家之大纲,微朕孰当统之?师古曰:「微,无也。」是以孔子见南子,师古曰:「南子,衞灵公夫人。孔子欲说灵公以治道,故见南子也。」周公居摄,盖权时也。勤身极思,忧劳未绥,故国奢则视之以俭,师古曰:「视读曰示。」矫枉者过其正,而朕不身帅,将谓天下何!夙夜梦想,五谷丰孰,百姓家给,比皇帝加元服,师古曰:「比音必寐反。」委政而授焉。今诚未皇于轻靡而备味,师古曰:「皇,暇也。靡,细也。」庶几与百僚有成,其勖之哉!」师古曰:「勖,勉也。」每有水旱,辄素食,师古曰:「素食即菜食也,解在霍光传。」左右以白。太后遣使者诏曰:「闻公菜食,忧民深矣。今秋幸孰,公勤于职,以时食肉,爱身为国。」
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念中国已平,唯四夷未有异,乃遣使者赍黄金币帛,重赂匈奴单于,使上书言:「闻中国讥二名,故名囊知牙斯今更名知,慕从圣制。」又遣王昭君女须卜居次入侍。所以诳耀媚事太后,下至旁侧长御,方故万端。
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旣尊重,欲以女配帝为皇后,以固其权,奏言:「皇帝即位三年,长秋宫未建,液廷媵未充。师古曰:「液与掖同音通用。」乃者,国家之难,本从亡嗣,配取不正。请考论五经,定取礼,师古曰:「取皆读曰娶。」正十二女之义,以广继嗣。博采二王后及周公孔子世列侯在长安者适子女。」师古曰:「适读曰嫡。谓妻所生也。」事下有司,上衆女名,王氏女多在选中者。恐其与己女争,即上言:「身亡德,子材下,不宜与衆女竝采。」太后以为至诚,乃下诏曰:「王氏女,朕之外家,其勿采。」庶民、诸生、郎吏以上守阙上书者日千馀人,公卿大夫或诣廷中,或伏省户下,咸言:「明诏圣德巍巍如彼,安汉公盛勋堂堂若此,今当立后,独柰何废公女?天下安所归命!愿得公女为天下母。」遣长史以下分部晓止公卿及诸生,师古曰:「分音扶问反。」而上书者愈甚。太后不得已,听公卿采女。复自白:「宜博选衆女。」公卿争曰:「不宜采诸女以贰正统。」师古曰:「言皇后之位当在女也。」白:「愿见女。」太后遣长乐少府、宗正、尚书令纳采见女,还奏言:「公女渐渍德化,有窈窕之容,师古曰:「窈窕,幽闲也。」宜承天序,奉祭祀。」有诏遣大司徒大司空策告宗庙,杂加卜筮,皆曰:「兆遇金水王相,卦遇父母得位,孟康曰:「金水相生也。」张晏曰:「金王则水相也。遇父母,谓泰卦乾下坤上,天下于地,是配享之卦。」师古曰:「王音于放反。」所谓『康强』之占,『逢吉』之符也。」信乡侯佟上言:师古曰:「王子侯表清河纲王子豹始封新乡侯,传爵至曾孙佟,王莽篡位赐姓王,即谓此也。而此传作信乡侯,古者新信同音故耳。佟音徒冬反。」「春秋,天子将娶于纪,则襃纪子称侯,师古曰:「解在外戚恩泽侯表也。」安汉公国未称古制。」师古曰:「称,副也,音尺孕反。其下亦同。」事下有司,皆曰:「古者天子封后父百里,尊而不臣,以重宗庙,孝之至也。佟言应礼,可许。请以新野田二万五千六百顷益封,满百里。」谢曰:「臣子女诚不足以配至尊,复听衆议,益封臣。伏自惟念,得托肺腑,获爵土,如使子女诚能奉称圣德,臣国邑足以共朝贡,师古曰:「共读曰供。」不须复加益地之宠。愿归所益。」太后许之。有司奏「故事,聘皇后黄金二万斤,为钱二万万。」深辞让,受四千万,而以其三千三百万予十一媵家。羣臣复言:「今皇后受聘,逾羣妾亡几。」师古曰:「亡几,不多也。亡读曰无。几音居岂反。其下并同。」有诏,复益二千三百万,合为三千万。复以其千万分予九族贫者。
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陈崇时为大司徒司直,与张敞孙竦相善。竦者博通士,为崇草奏,师古曰:「草谓创立其文也。」德,崇奏之,曰:
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窃见安汉公自初束修,师古曰:「束修谓初学官之时。」值世俗隆奢丽之时,蒙两宫厚骨肉之宠,师古曰:「两宫谓成帝及太后。」被诸父赫赫之光,师古曰:「被音皮义反。」财饶埶足,亡所啎意,师古曰:「啎,逆也,无人能逆其意也。啎音五故反。」然而折节行仁,克心履礼,拂世矫俗,确然特立;师古曰:「拂,违也。矫,正也。拂音佛。」恶衣恶食,陋车驽马,妃匹无二,闺门之内,孝友之德,衆莫不闻;清静乐道,温良下士,师古曰:「下音胡嫁反。」惠于故旧,笃于师友。孔子曰「未若贫而乐,富而好礼」,师古曰:「论语子贡问曰:『贫而无谄,富而无骄,何如?』孔子曰:『可也,未若贫而乐,富而好礼者也。』」公之谓矣。
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及为侍中,故定陵侯淳于长有大逆罪,公不敢私,建白诛讨。师古曰:「首言其事也。」周公诛管蔡,季子鸩叔牙,师古曰:「解并在前。」公之谓矣。
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是以孝成皇帝命公大司马,委以国统。孝哀即位,高昌侯董宏希指求美,造作二统,晋灼曰:「欲令丁姬为帝太后也。」公手劾之,以定大纲。建白定陶太后不宜在乘舆幄坐,师古曰:「坐音才卧反。」以明国体。诗曰「柔亦不茹,刚亦不吐,不侮鳏寡,不畏强圉」,师古曰:「大雅蒸人之诗,美仲山甫之德。茹,食也。强圉,强梁圉捍也。」公之谓矣。
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深执谦退,推诚让位。定陶太后欲立僭号,惮彼面刺幄坐之义,佞惑之雄,朱博之畴,惩此长、宏手劾之事,上下壹心,谗贼交乱,诡辟制度,遂成篡号,师古曰:「诡,违也。辟读曰僻。」斥逐仁贤,诛残戚属,而公被胥、原之诉,远去就国,应劭曰:「胥、原,子胥、屈原也。」师古曰:「远去朝廷,而就其侯国。」朝政崩坏,纲纪废弛,危亡之祸,不隧如发。师古曰:「弛,解也,音式尔反。隧音直类反。」诗云「人之云亡,邦国殄顇」,师古曰:「大雅瞻仰之诗也。殄,尽也。顇,病也。言为政不善,贤人奔亡矣,天下邦国尽困病也。顇与萃同,音才醉反。」公之谓矣。
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当此之时,宫亡储主,董贤据重,加以傅氏有女之援,师古曰:「谓哀帝傅皇后。」皆自知得罪天下,结雠中山,张晏曰:「傅太后谮中山冯太后,陷以祝诅之罪。」则必同忧,断金相翼,师古曰:「引易系辞『二人同心,其利断金』。翼,助也。」藉假遗诏,频用赏诛,先除所惮,急引所附,遂诬徃冤,更惩远属,师古曰:「言哀帝旣崩,丁、傅、董贤欲称遗诏,树立党亲,共立幼王,以据国权也。远属,国之宗室疏远者也。」事埶张见,其不难矣!赖公立入,即时退贤,及其党亲。当此之时,公运独见之明,奋亡前之威,师古曰:「无前谓无有敢当之者。」盱衡厉色,孟康曰:「眉上曰衡。盱衡,举眉扬目也。」师古曰:「盱音许于反。」振扬武怒,乘其未坚,厌其未发,师古曰:「厌音一涉反。」震起机动,敌人摧折,虽有贲育不及持刺,师古曰:「孟贲、夏育皆古勇士也。持刺谓持兵刃以刺。」虽有樗里不及回知,师古曰:「樗里子名疾,秦惠王之弟也,为秦相,时人号曰智囊。」虽有鬼谷不及造次,师古曰:「鬼谷先生,苏秦之师,善谈说。」是故董贤丧其魂魄,遂自绞杀。人不还踵,日不移晷,师古曰:「还读曰旋。晷,景也。言其速疾。」霍然四除,更为宁朝。非陛下莫引立公,非公莫克此祸。诗云「惟师尚父,时惟鹰扬,亮彼武王」,师古曰:「大雅大明之诗也。师尚父,太公也。亮,助也。言太公武毅,若鹰之飞扬,佐助武王以克殷也。」孔子曰「敏则有功」,师古曰:「论语载孔子对子张之言也。敏,疾也。言应事速疾,乃能成功。」公之谓矣。
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于是公乃白内故泗水相丰、斄令邯,师古曰:「甄丰甄邯也。斄读曰邰。」大司徒光、车骑将军舜建定社稷,奉节东迎,皆以功德受封益土,为国名臣。书曰「知人则哲」,师古曰:「虞书咎繇谟之辞也。哲,智也。」公之谓也。
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公卿咸叹公德,同盛公勋,皆以周公为比,师古曰:「比音必寐反。」宜赐号安汉公,益封二县,公皆不受。传曰申包胥不受存楚之报,晏平仲不受辅齐之封,师古曰:「申包胥,楚大夫也。吴师入郢,楚昭王出奔,包胥如秦乞师,秦出师以救楚。昭王反国欲赏,包胥辞曰:『吾为君也,非为身也。』遂不受。晏平仲,齐大夫晏婴也,以道佐齐景公。景公欲封之,让而不受。」孔子曰「能以礼让为国乎何有」,师古曰:「论语载孔子之言也。解在董仲舒传。」公之谓也。
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将为皇帝定立妃后,有司上名,公女为首,公深辞让,迫不得已然后受诏。父子之亲天性自然,欲其荣贵甚于为身,皇后之尊侔于天子,当时之会千载希有,然而公惟国家之统,揖大福之恩,师古曰:「揖谓让而不当也。」事事谦退,动而固辞。书曰「舜让于德不嗣」,师古曰:「虞书舜典之辞,言舜自让德薄,不足以继帝尧之事也。」公之谓矣。
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自公受策,以至于今,斖斖翼翼,日新其德,师古曰:「斖斖,勉也。翼翼,敬也。斖音武匪反。」增修雅素以命下国,𢓭俭隆约以矫世俗,师古曰:「𢓭,退也。矫,正也。𢓭音千旬反,其字从彳」割财损家以帅羣下,弥躬执平以逮公卿,师古曰:「弥读与弭同。」敎子尊学以隆国化。僮奴衣布,马不秣谷,食饮之用,不过凢庶。诗云「温温恭人,如集于木」,师古曰:「小雅小宛之诗。温温,柔貌也。如集于木,恐堕坠耳。」孔子曰「食无求饱,居无求安」,师古曰:「论语载孔子之言也。谓君子好学乐道,故志不在安饱。」公之谓矣。
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克身自约,籴食逮给,师古曰:「才得粗及仅足而已。」物物卬市,日阕亡储。师古曰:「物物卬市,言其衣食所须皆买之于市,不自营作,而不夺工商利也。阕,尽也。日阕,言当日即尽,不蓄积也。卬音牛向反。阕音空穴反。」又上书归孝哀皇帝所益封邑,入钱献田,殚尽旧业,为衆倡始。师古曰:「倡音尺尚反。」于是小大乡和,师古曰:「乡读曰向。」承风从化,外则王公列侯,内则帷幄侍御,翕然同时,各竭所有,或入金钱,或献田亩,以振贫穷,收赡不足者。昔令尹子文朝不及夕,鲁公仪子不茹园葵,张晏曰:「令尹子文自毁其家以纾楚国之难,仕而逃禄,朝不及夕也。」师古曰:「子文,楚令尹鬬谷于菟也。公仪子,鲁国相公仪休也,拔其园葵,不夺园夫之利。食菜曰茹,音人诸反。」公之谓矣。
30
开门延士,下及白屋,师古曰:「白屋,谓庶人以白茅覆屋者也。」娄省朝政,师古曰:「娄,古屡字。」综管衆治,亲见牧守以下,考迹雅素,审知白黑。诗云「夙夜匪解,以事一人」,师古曰:「大雅烝人之诗也。一人,天子也。解读曰懈。」易曰「终日乾乾,夕惕若厉」,师古曰:「乾卦九三爻辞也。乾乾,自强之意。惕,惧也。厉,病也。」公之谓矣。
31
比三世为三公师古曰:「比,频也。」再奉送大行,秉冢宰职,填安国家,师古曰:「填音竹刃反。」四海辐凑,靡不得所。书曰「纳于大麓,列风雷雨不迷」,师古曰:「虞书舜典叙舜之德。麓,录也。言尧使舜大录万机之政。一曰,山足曰麓。言有圣德,虽遇风雷不迷惑也。」公之谓矣。
32
此皆上世之所鲜,师古曰:「鲜音先践反。」禹稷之所难,而公包其终始,一以贯之,师古曰:「论语称孔子谓曾子曰『参乎,吾道一以贯之』,谓忠恕。」可谓备矣!是以三年之闲,化行如神,嘉瑞叠累,岂非陛下知人之效,得贤之致哉!故非独君之受命也,臣之生亦不虚矣。是以伯禹锡玄圭,周公受郊祀,师古曰:「尚书禹贡云『禹锡玄圭,告厥成功』,言赏治水功成也。礼记明堂位曰:『成王幼弱,周公践天子之位以治天下。七年,乃致政于成王。成王以周公为有勋劳于天下,封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子礼乐。是以鲁君孟春乘大路,旗十有二旒,日月之章,祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。』」盖以达天之使,不敢擅天之功也。师古曰:「言天降贤材以助王者,王者当申达其用,而不敢自专。」揆公德行,为天下纪;师古曰:「揆,度也。纪,理也。」观公功勋,为万世基。基成而赏不配,师古曰:「配,对也。」纪立而襃不副,诚非所以厚国家,顺天心也。
33
皇帝襃赏元功,相国萧何邑户旣倍,又蒙殊礼,奏事不名,入殿不趋,封其亲属十有馀人。乐善无厌,班赏亡遴,师古曰:「遴与𠫤同。」苟有一策,即必爵之,是故公孙戎位在充郎,选繇旄头,壹明樊哙,封二千户。孟康曰:「公孙戎奴也,高帝时为旄头郎。」晋灼曰:「楚汉春秋上东围项羽,闻樊哙反,旄头公孙戎明之,卒不反,封戎二千户。」师古曰:「此公孙戎耳,非戎奴也。戎奴自武帝时人,孟说误矣。繇读与由同。」孝文皇帝襃赏绛侯,益封万户,赐黄金五千斤。孝武皇帝恤录军功,裂三万户以封衞青,青子三人,或在襁褓,皆为通侯。孝宣皇帝显著霍光,增户命畴,封者三人,延及兄孙。夫绛侯即因汉藩之固,杖朱虚之鲠,依诸将之递,据相扶之埶,其事虽丑,要不能遂。李竒曰:「言勃之功不遂,而霍光据席常任也。」晋灼曰:「丑,衆也。言勃欲诛诸吕,其事虽衆,要不能以吕后在时而遂意也。」师古曰:「二说皆非也。递,绕也,谓相围绕也。言绛侯之时,汉家外有藩屏盘石之固,内有朱虚骨鲠之强,诸将同心围绕扶翼,吕氏之党虽欲作乱,心怀丑恶,事必不成。言勃之功不足多也。递音带。」霍光即席常任之重,乘大胜之威,未甞遭时不行,陷假离朝,服虔曰:「言光未甞陷假不遇,而离去朝也。甞退就国,是陷假也。」师古曰:「假,升也。陷假者,被陷害而去所升之位也。」朝之执事,亡非同类,割断历久,统政旷世,虽曰有功,所因亦易,然犹有计策不审过徵之累。师古曰:「光误徵昌邑王,不得其人也。累音力瑞反。」及至青、戎,摽末之功,服虔曰:「摽音刀末之摽。谓衞青、公孙戎也。」师古曰:「摽音匹遥反。」一言之劳,然犹皆蒙丘山之赏。课功绛、霍,造之与因也;比于青、戎,地之与天也。而公又有宰治之效,乃当上与伯禹、周公等盛齐隆,兼其襃赏,岂特与若云者同日而论哉?曰:「若云,谓若向者所云绛、霍、青、戎也。」然曾不得蒙青等之厚,臣诚惑之!
34
臣闻功亡原者赏不限,德亡首者襃不检。师古曰:「无原,谓不可测其本原也。无首,谓无出其上者也。检,局也。」是故成王之于周公也,度百里之限,师古曰:「度亦逾越也。」越九锡之检,开七百里之宇,师古曰:「解并在前也。」兼商、奄之民,师古曰:「商、奄,二国名。」赐以附庸殷民六族,师古曰:「谓条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏也。」大路大旗,师古曰:「解已在前也。」封父之繁弱,夏后之璜,师古曰:「封父,古诸侯也。繁弱,大弓名也。半璧曰璜。父读曰甫。」祝宗卜史,师古曰:「太祝、太宗、太卜、太史,凡四官。」备物典策,师古曰:「旣有备物,而加之策书也。一曰,典策,春秋之制也。」官司彝器,师古曰:「官司,百官也。彝器,常用之器也。一曰,彝,祭宗庙酒器也。周礼有六彝。彝,法也,言器有所法象之貌耳。」白牡之牲,师古曰:「明堂位曰『季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,牲用白牡』。」郊望之礼。师古曰:「郊即上祀帝于郊也。望谓望山川而祭之也。」王曰:「叔父,建尔元子。」师古曰:「鲁颂閟宫之诗曰:『王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。』谓命周公以封伯禽为鲁公也。」子父俱延拜而受之。师古曰:「谓周公拜前,鲁公拜后。」可谓不检亡原者矣。非特止此,六子皆封。师古曰:「周公六子,伯禽之弟也。」诗曰:「亡言不雠,亡德不报。」师古曰:「大雅抑之诗也。雠,用也。有善言则用之,有德者必报之。一曰,雠,对也。赏当其言也。」报当如之,不如非报也。服虔曰:「报赏当如其德,不如德者,非报也。」近观行事,高祖之约非刘氏不王,然而番君得王长沙,师古曰:「谓吴芮也。解在芮传。番音蒲河反。」下诏称忠,定著于令,明有大信不拘于制也。春秋晋悼公用魏绛之策,诸夏服从。郑伯献乐,悼公于是以半赐之。绛深辞让,晋侯曰:「微子,寡人不能济河。夫赏,国之典,不可废也。子其受之。」魏绛于是有金石之乐,春秋善之,师古曰:「事见左传襄十一年。微,无也。」取其臣竭忠以辞功,君知臣以遂赏也。今陛下旣知公有周公功德,不行成王之襃赏,遂听公之固辞,不顾春秋之明义,则民臣何称,万世何述?诚非所以为国也。臣愚以为宜恢公国,师古曰:「恢,大也。」令如周公,建立公子,令如伯禽。所赐之品,亦皆如之。诸子之封,皆如六子。即羣下较然输忠,师古曰:「较,明貌也。」黎庶昭然感德。臣诚输忠,民诚感德,则于王事何有?师古曰:「言臻其极无阙遗。」唯陛下深惟祖宗之重,敬畏上天之戒,仪形虞、周之盛,师古曰:「仪形谓则而象之。」敕尽伯禽之赐,无遴周公之报,师古曰:「敕,备也。遴与𠫤同。」令天法有设,后世有祖,师古曰:「祖,始也。以此为法之始。」天下幸甚!
35
太后以视羣公,师古曰:「视读曰示。」羣公方议其事,会吕宽事起。
36
初,欲擅权,白太后:「前哀帝立,背恩义,自贵外家丁、傅,挠乱国家,几危社稷。师古曰:「挠,扰也,音火高反。几音巨依反。」今帝以幼年复奉大宗,为成帝后,宜明一统之义,以戒前事,为后代法。」于是遣甄丰奉玺绶,即拜帝母衞姬为中山孝王后,赐帝舅衞宝、宝弟玄爵关内侯,皆留中山,不得至京师。子宇,非隔绝衞氏,恐帝长大后见怨。宇即私遣人与宝等通书,敎令帝母上书求入。语在衞后传。不听。宇与师吴章及妇兄吕宽议其故,章以为不可谏,而好鬼神,可为变怪以惊惧之,章因推类说令归政于衞氏。宇即使宽夜持血洒第,门吏发觉之,执宇送狱,饮药死。宇妻焉怀子,师古曰:「焉,其名。」系狱,须产子已,师古曰:「须,待也。」杀之。奏言:「宇为吕宽等所诖误,流言惑衆,与管蔡同罪,臣不敢隐,其诛。」甄邯等白太后下诏曰:「夫唐尧有丹朱,周文王有管蔡,此皆上圣亡奈下愚子何,以其性不可移也。公居周公之位,辅成王之主,而行管蔡之诛,不以亲亲害尊尊,朕甚嘉之。昔周公诛四国之后,师古曰:「四国谓三监及淮夷耳。」大化乃成,至于刑错。公其专意翼国,师古曰:「翼,助也。」期于致平。」因是诛灭衞氏,穷治吕宽之狱,连引郡国豪桀素非议己者,内及敬武公主、师古曰:「元帝女弟也。」梁王立、红阳侯立、平阿侯仁,使者迫守,皆自杀。死者以百数,海内震焉。大司马护军襃奏言:「安汉公遭子宇陷于管蔡之辜,子爱至重,为帝室故不敢顾私。惟宇遭辠,喟然愤发作书八篇,以戒子孙。宜班郡国,令学官以敎授。」事下羣公,请令天下吏能诵公戒者,以著官簿,师古曰:「著官簿,言用之得选举也。」比孝经。
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四年春,郊祀高祖以配天,宗祀孝文皇帝以配上帝。四月丁未,女立为皇后,大赦天下。遣大司徒司直陈崇等八人分行天下,师古曰:「行音下更反。」览观风俗。
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太保舜等奏言:「春秋列功德之义,太上有立德,其次有立功,其次有立言,唯至德大贤然后能之。其在人臣,则生有大赏,终为宗臣,殷之伊尹,周之周公是也。」及民上书者八千馀人,咸曰:「伊尹为阿衡,周公为太宰,周公享七子之封,有过上公之赏。宜如陈崇言。」章下有司,有司请「还前所益二县及黄邮聚、新野田,采伊尹、周公称号,加公为宰衡,位上公。掾史秩六百石。三公言事,称『敢言之』。羣吏毋得与公同名。出从期门二十人,羽林三十人,前后大车十乘。赐公太夫人号曰功显君,食邑二千户,黄金印赤韍。师古曰:「此韍,印之组也。」封公子男二人,安为襃新侯,临为赏都侯。加后聘三千七百万,合为一万万,以明大礼。」太后临前殿,亲封拜。安汉公拜前,二子拜后,如周公故事。稽首辞让,出奏封事,愿独受母号,还安、临印韍及号位户邑。事下太师光等,皆曰:「赏未足以直功,师古曰:「直,当也。」谦约退让,公之常节,终不可听。」求见固让。太后下诏曰:「公每见,叩头流涕固辞,今移病,固当听其让,令眡事邪?师古曰:「眡,古视字。」将当遂行其赏,遣归就第也?」光等曰:「安、临亲受印韍,策号通天,其义昭昭。黄邮、召陵、新野之田为入尤多,师古曰:「召读邵。」皆止于公,公欲自损以成国化,宜可听许。治平之化当以时成,宰衡之官不可世及。纳徵钱,乃以尊皇后,非为公也。功显君户,止身不传。襃新、赏都两国合三千户,甚少矣。忠臣之节,亦宜自屈,而信主上之义。师古曰:「信读曰申。」宜遣大司徒大司空持节承制,诏公亟入眡事。师古曰:「亟,急也,音居力反。」诏尚书勿复受公之让奏。」奏可。
39
乃起眡事,上书言:「臣以元寿二年六月戊午仓卒之夜,以新都侯引入未央宫;庚申拜为大司马,充三公位;元始元年正月丙辰拜为太傅,赐号安汉公,备四辅官;今年四月甲子复拜为宰衡,位上公。臣伏自惟,爵为新都侯,号为安汉公,官为宰衡、太傅、大司马,爵贵号尊官重,一身蒙大宠者五,诚非鄙臣所能堪。据元始三年,天下岁已复,官属宜皆置。如淳曰:「前时饥,省官职,今丰,宜复之也。」师古曰:「复音扶目反。」谷梁传曰:『天子之宰,通于四海。』师古曰:「宰,治也。治衆事者,谓大臣也。」臣愚以为,宰衡官以正百僚平海内为职,而无印信,名实不副。臣无兼官之材,今圣朝旣过误而用之,臣请御史刻宰衡印章曰『宰衡太傅大司马印』,成,授臣,上太傅与大司马之印。」太后诏曰:「可。韍如相国,〔师古曰:「韍亦谓组也。」朕亲临授焉。」乃复以所益纳徵钱千万,遗与长乐长御奉共养者。师古曰:「太后之长御也。共音居用反。养音弋亮反。」太保舜奏言:「天下闻公不受千乘之土,辞万金之币,散财施予千万数,莫不乡化。师古曰:「乡读曰向。」蜀郡男子路建等辍讼慙怍而退,虽文王却虞芮何以加!师古曰:「却,退也。虞、芮,二国名也,并在河之东。二国之君相与争田,乆而不平,闻文王之德,乃往断焉。入周之境,则耕者让畔,行者让路,乃相谓曰:『我小人也,不可以履君子之庭。』遂相让,以其所争为闲田而退。」宜报告天下。」奏可。宰衡出,从大车前后各十乘,直事尚书郎、侍御史、谒者、中黄门、期门羽林。师古曰:「自此以上,皆从宰衡出。」宰衡常持节,所止,谒者代持之。师古曰:「相代而持也。」宰衡掾史秩六百石,三公称「敢言之」。
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是岁,奏起明堂、辟雍、灵台,为学者筑舍万区,作市、常满仓,制度甚盛。立乐经,益博士员,经各五人。徵天下通一蓺敎授十一人以上,及有逸礼、古书、毛诗、周官、尔雅、天文、图谶、锺律、月令、兵法、史篇文字,孟康曰:「史籀所作十五篇古文书也。」师古曰:「周宣王太史史籀所作大篆书也。籀音直救反。」通知其意者,皆诣公车。网罗天下异能之士,至者前后千数,皆令记说廷中,将令正乖缪,壹异说云。羣臣奏言:「昔周公奉继体之嗣,据上公之尊,然犹七年制度乃定。夫明堂、辟雍,堕废千载莫能兴,师古曰:「堕,毁也,音火规反。」今安汉公起于第家,辅翼陛下,四年于兹,功德烂然。师古曰:「烂然,章明之貌。」公以八月载生魄庚子奉使,师古曰:「载,始也。魄,月魄也。」朝用书临赋营筑,孟康曰:「赋功役之书。」越若翊辛丑,师古曰:「翊,明也。辛丑者,庚子之明日也。越,发语辞也。」诸生、庶民大和会,十万衆竝集,平作二旬,大功毕成。师古曰:「平作,谓不促遽也。平字或作丕。丕亦大也。」唐虞发举,成周造业,诚亡以加。宰衡位宜在诸侯王上,赐以束帛加璧,大国乘车、安车各一,服虔曰:「大国乘车,如大国王之乘车也。」骊马二驷。」师古曰:「骊马,并驾也。」诏曰:「可。其议九锡之法。」
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冬,大风吹长安城东门屋瓦且尽。
42
五年正月,祫祭明堂,诸侯王二十八人,列侯百二十人,宗室子九百馀人,徵助祭。礼毕,封孝宣曾孙信等三十六人为列侯,馀皆益户赐爵,金帛之赏各有数。是时,吏民以不受新野田而上书者前后四十八万七千五百七十二人,及诸侯、王公、列侯、宗室见者皆叩头言,宜亟加赏于安汉公。师古曰:「亟,急也。」于是上书曰:「臣以外属,越次备位,未能奉称。师古曰:「称音尺证反。」伏念圣德纯茂,承天当古,制礼以治民,作乐以移风,四海奔走,百蛮竝轃,师古曰:「轃即臻字也。」辞去之日,莫不陨涕。非有款诚,岂可虚致?自诸侯王已下至于吏民,咸知臣上与陛下有葭莩之故,师古曰:「葭,芦也。莩者,其筒里白皮也。言其轻薄而附著也,故以为喻。葭音加。莩音孚。」又得典职,每归功列德者,辄以臣为馀言。臣见诸侯面言事于前者,未甞不流汗而慙愧也。虽性愚鄙,至诚自知,德薄位尊,力少任大,夙夜悼栗,常恐汚辱圣朝。今天下治平,风俗齐同,百蛮率服,皆陛下圣德所自躬亲,太师光、太保舜等辅政佐治,羣卿大夫莫不忠良,故能以五年之间至致此焉。臣实无竒策异谋。奉承太后圣诏,宣之于下,不能得什一;受羣贤之筹画,而上以闻,不能得什伍。师古曰:「言皆不晓,又遗忘也。」当被无益之辜,所以敢且保首领须臾者,诚上休陛下馀光,而下依羣公之故也。师古曰:「休,庇荫也。」陛下不忍衆言,辄下其章于议者。臣前欲立奏止,恐其遂不肯止。今大礼已行,助祭者毕辞,不胜至愿,愿诸章下议者皆寝勿上,使臣得尽力毕制礼作乐事。事成,以传示天下,与海内平之。即有所闲非,师古曰:「闲音居苋反。」则臣当被诖上误朝之罪;如无他谴,得全命赐骸骨归家,避贤者路,是臣之私愿也。惟陛下哀怜财幸!」师古曰:「此财与裁同,通用。」甄邯等白太后,诏曰:「可。唯公功德光于天下,是以诸侯、王公、列侯、宗室、诸生、吏民翕然同辞,连守阙庭,故下其章。诸侯、宗室辞去之日,复见前重陈,师古曰:「重音直用反。」虽晓喻罢遣,犹不肯去。告以孟夏将行厥赏,莫不驩悦,称万岁而退。今公每见,辄流涕叩头言愿不受赏,赏即加不敢当位。方制作未定,事须公而决,故且听公。制作毕成,群公以闻。究于前议,师古曰:「究,竟也。」其九锡礼仪亟奏。」师古曰:「亟,急也。」
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于是公卿大夫、博士议郎、列侯富平侯张纯等宋祁曰:「越本无富平侯三字。」九百二人皆曰:「圣帝明王招贤劝能,德盛者位高,功大者赏厚。故宗臣有九命上公之尊,则有九锡登等之宠。张晏曰:「宗臣有勋劳为上公,国所宗者也。周礼『上公九命』,九命。九赐也。」师古曰:「登等,谓升于常等也。」九族亲睦,百姓旣章,万国和协,黎民时雍,师古曰:「章,明也。时,是也。雍亦和也。自此已上皆取尧典叙尧德之言也。」圣瑞毕溱,师古曰:「溱亦与臻同。」太平已洽。帝者之盛莫隆于唐虞,而陛下任之;忠臣茂功莫著于伊周,而宰衡配之。所谓异时而兴,如合符者也。谨以六蓺通义,经文所见,周官、礼记宜于今者,为九命之锡。师古曰:「礼含文嘉云:『九锡者,车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、武贲、鈇钺、弓矢、秬鬯也。』」臣请命锡。」奏可。策曰:
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惟元始五年五月庚寅,太皇太后临于前殿,延登,亲诏之曰:公进,虚听朕言。师古曰:「进前虚己而听也。」前公宿衞孝成皇帝十有六年,纳策尽忠,白诛故定陵侯淳于长,以弥乱发奸,师古曰:「弥读曰弭。弭,止也。」大司马,职在内辅。孝哀皇帝即位,骄妾窥欲,奸臣萌动,公手劾高昌侯董宏,改正故定陶共王母之僭坐。自是之后,朝臣论议,靡不据经。以病辞位,归于第家,为贼臣所陷。就国之后,孝哀皇帝觉寤,复还公长安,临病加剧,犹不忘公,复特进位。是夜仓卒,国无储主,奸臣充朝,危殆甚矣。朕惟定国之计莫宜于公,引纳于朝,即日罢退高安侯董贤,转漏之闲,忠策辄建,纲纪咸张。绥和、元寿,再遭大行,万事毕举,祸乱不作。辅朕五年,人伦之本正,天地之位定。张晏曰:「定冠婚之仪,徙南北之郊也。」钦承神祇,经纬四时,复千载之废,矫百世之失,张晏曰:「封先代之后,立古文经,定迭毁之礼也。」天下和会,大衆方辑。师古曰:「辑与集字同。」诗之灵台,书之作雒,镐京之制,商邑之度,于今复兴。师古曰:「灵台,所以观气象者也。文王受命,作邑于丰,始立此台,兆庶自劝,就其功作,故大雅灵台之诗曰:『经始灵台,经之营之,庶人攻之,不日成之。』作雒,谓周公营洛邑以为王都,所谓成周也。周书洛诰曰:『召公旣相宅,周公往营成周,使来告卜,作洛诰。』丰、镐相近,故緫曰镐京。成周旣成,迁殷顽民使居之,故云商邑之度也。」昭章先帝之元功,明著祖宗之令德,推显严父配天之义,修立郊禘宗祀之礼,以光大孝。是以四海雍雍,万国慕义,蛮夷殊俗,不召自至,渐化端冕,奉珍助祭。师古曰:「蛮夷渐染朝化而正衣冠,奉其国珍来助祭。」寻旧本道,遵术重古,动而有成,事得厥中。至德要道,通于神明,祖考嘉享。光耀显章,天符仍臻,元气大同。麟凤龟龙,衆祥之瑞,七百有馀。遂制礼作乐,有绥靖宗庙社稷之大勋。普天之下,惟公是赖,官在宰衡,位为上公。今加九命之锡,其以助祭,共文武之职,师古曰:「共读曰供。」乃遂及厥祖。师古曰:「荣宠之命,上延其先祖也。」于戏,岂不休哉!师古曰:「于戏读曰呜呼。休,美也。」
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于是稽首再拜,受绿韍衮冕衣裳,师古曰:「此韍谓蔽膝也,或谓韍韠。韍音弗。韠音毕。」瑒琫瑒珌,孟康曰:「瑒,玉名也。佩刀之饰,上曰琫,下曰珌。诗云『鞸琫有珌』是也。」师古曰:「瑒音荡。琫音布孔反。珌音必。」句履,孟康曰:「今齐祀履舄头饰也。出履三寸。」师古曰:「其形歧头。句音巨俱反。」鸾路乘马,师古曰:「鸾路,路车之施鸾者也,解在礼乐志。四马曰乘,音食证反。其下亦同。」龙旗九旒,皮弁素积,师古曰:「素积,素裳也。」戎路乘马,师古曰:「戎路,戎车也。」彤弓矢,卢弓矢,师古曰:「彤,赤色。卢,黑色。」左建朱钺,右建金戚,师古曰:「钺戚皆斧属。」甲胄一具,师古曰:「胄,兜鍪。」秬鬯二卣,师古曰:「秬鬯,香酒也。卣,中樽也,音攸,又音羊九反。」圭瓒二,师古曰:「以圭为勺末。」九命青玉圭二,师古曰:「青者,春色,东方生而长育万物也。」朱户纳陛。孟康曰:「纳,内也。谓凿殿基际为陛,不使露也。」师古曰:「孟说是也。尊者不欲露而升陛,故内之于溜下也。诸家之释,文句虽烦,义皆不了,故无取云。」署宗官、祝官、卜官、史官,虎贲三百人,家令丞各一人,宗、祝、卜、史官皆置啬夫,佐安汉公。在中府外第,虎贲为门衞,当出入者傅籍。师古曰:「傅犹著也,音附。」自四辅、三公有事府第,皆用传。孟康曰:「传,符也。」师古曰:「音张恋反。」以楚王邸为安汉公第,大缮治,通周衞。祖祢庙及寝皆为朱户纳陛。陈崇又奏:「安汉公祠祖祢,出城门,城门校尉宜将骑士从。入有门衞,出有骑士,所以重国也。」奏可。
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其秋,以皇后有子孙瑞,通子午道。张晏曰:「时年十四,始有妇人之道也。子,水;午,火也。水以天一为牡,火以地二为牝,故火为水妃,今通子午以协之。」子午道从杜陵直绝南山,径汉中。师古曰:「子,北方也。午,南方也。言通南北道相当,故谓之子午耳。今京城直南山有谷通梁、汉道者,名子午谷。又宜州西界,庆州东界,有山名子午岭,计南北直相当。此则北山者是子,南山者是午,共为子午道。」
47
风俗使者八人还,言天下风俗齐同,诈为郡国造歌谣,颂功德,凡三万言。奏定著令。又奏为市无二贾,师古曰:「言纯质也。贾音价。」官无狱讼,邑无盗贼,野无饥民,道不拾遗,男女异路之制,犯者象刑。师古曰:「象刑,解在武纪及刑法志。」刘歆、陈崇等十二人皆以治明堂,宣敎化,封为列侯。
48
旣致太平,北化匈奴,东致海外,南怀黄支,唯西方未有加。乃遣中郎将平宪等多持金币诱塞外羌,使献地,愿内属。宪等奏言:「羌豪良愿等种,人口可万二千人,愿为内臣,献鲜水海、允谷盐池,平地美草皆予汉民,自居险阻处为藩蔽。问良愿降意,对曰:『太皇太后圣明,安汉公至仁,天下太平,五谷成孰,或禾长丈馀,或一粟三米,或不种自生,或蠒不蚕自成,甘露从天下,醴泉自地出,凤皇来仪,神爵降集。从四岁以来,羌人无所疾苦,故思乐内属。』宜以时处业,置属国领护。」事下复奏曰:「太后秉统数年,恩泽洋溢,和气四塞,绝域殊俗,靡不慕义。越裳氏重译献白雉,黄支自三万里贡生犀,东夷王度大海奉国珍,匈奴单于顺制作,去二名,今西域良愿等复举地为臣妾,昔唐尧横被四表,亦亡以加之。今谨案已有东海、南海、北海郡,未有西海郡,请受良愿等所献地为西海郡。臣又闻圣王序天文,定地理,因山川民俗以制州界。汉家地广二帝三王,服虔曰:「唐虞及周要服之内方七千里,夏殷方三千里,汉地南北万三千里也。」凡十三州,州名及界多不应经。尧典十有二州,后定为九州。汉家廓地辽远,州牧行部,远者三万馀里,不可为九。谨以经义正十二州名分界,以应正始。」奏可。又增法五十条,犯者徙之西海。徙者以千万数,民始怨矣。
49
泉陵侯刘庆上书言:师古曰:「王子侯年表『衆陵节侯贤,长沙定王子,本始四年戴侯真定嗣,二十二年薨,黄龙元年顷侯庆嗣。』此则是也。此传及翟义传并云泉陵,地理志泉陵属零陵郡,而表作衆陵,表为误也。」「周成王幼少,称孺子,周公居摄。今帝富于春秋,宜令安汉公行天子事,如周公。」羣臣皆曰:「宜如庆言。」
50
冬,荧惑入月中。
51
平帝疾,作策,请命于泰畤,戴璧秉圭,愿以身代。藏策金縢,置于前殿,敕诸公勿敢言。师古曰:「诈依周公为武王请命,作金縢也。」十二月平帝崩,大赦天下。徵明礼者宗伯凤等与定天下吏六百石以上皆服丧三年。奏尊孝成庙曰统宗,孝平庙曰元宗。时元帝世绝,而宣帝曾孙有见王五人,师古曰:「王之见在者。」列侯广戚侯显等四十八人,恶其长大,曰:「兄弟不得相为后。」乃选玄孙中最幼广戚侯子婴,年二岁,托以为卜相最吉。
52
是月,前辉光谢嚻奏武功长孟通浚井得白石,师古曰:「浚,抒治之也。嚣音许骄反。浚音峻。抒音直吕反。」上圆下方,有丹书著石,师古曰:「著音直略反。」文曰「告安汉公皇帝」。符命之起,自此始矣。使羣公以白太后,太后曰:「此诬罔天下,不可施行!」太保舜谓太后:「事已如此,无可奈何,沮之力不能止。师古曰:「沮,坏也,音才汝反。」非敢有它,但欲称摄以重其权,填服天下耳。」师古曰:「填音竹刃反。」太后听许,舜等即共令太后下诏曰:「盖闻天生衆民,不能相治,为之立君以统理之。君年幼稚,必有寄托而居摄焉,然后能奉天施而成地化,羣生茂育。书不云乎?『天工,人其代之。』师古曰:「虞书咎繇谟之辞也。言人代天理治工事也。」朕以孝平皇帝幼年,且统国政,几加元服,委政而属之。师古曰:「属,付也。几音曰兾。属音之欲反。」今短命而崩,呜呼哀哉!已使有司徵孝宣皇帝玄孙二十三人,差度宜者,师古曰:「差度谓择也。度音大各反。」以嗣孝平皇帝之后。玄孙年在襁褓,不得至德君子,孰能安之?安汉公辅政三世,比遭际会,师古曰:「比,频也。」安光汉室,遂同殊风,至于制作,与周公异世同符。今前辉光嚻、武功长通上言丹石之符,朕深思厥意,云『为皇帝』者,乃摄行皇帝之事也。夫有法成易,非圣人者亡法。其令安汉公居摄践祚,如周公故事,以武功县为安汉公采地,师古曰:「采,官也。以官受地,故谓之采。」名曰汉光邑。具礼仪奏。」
53
于是羣臣奏言:「太后圣德昭然,深见天意,诏令安汉公居摄。臣闻周成王幼少,周道未成,成王不能共事天地,修文武之烈。师古曰:「共读曰恭。烈,业也。」周公权而居摄,则周道成,王室安;不居摄,则恐周队失天命。师古曰:「队音直类反。」书曰:『我嗣事子孙,大不克共上下,遏失前人光,在家不知命不易。天应棐谌,乃亡队命。』师古曰:「周书君奭之篇也。邵公为保,周公为师,相成王为左右。邵公不悦,周公作君奭以告之。奭,召公名也。尊而呼之,故曰君也。言我恐后嗣子孙大不能恭承天地,绝失先王光大之道,不知受命之难。天所应辅唯在有诚,所以亡失其命也。共音恭。棐音匪。」说曰:师古曰:「谓说经义也。」周公服天子之冕,南面而朝羣臣,发号施令,常称王命。召公贤人,不知圣人之意,故不说也。师古曰:「召读曰邵。说读曰悦。次下并同。」礼明堂记曰:『周公朝诸侯于明堂,天子负斧依南面而立。』师古曰:「依读曰扆。此下亦同。」谓『周公践天子位,六年朝诸侯,制礼作乐,而天下大服』也。召公不说。时武王崩,縗粗未除。师古曰:「縗音千回反。」由是言之,周公始摄则居天子之位,非乃六年而践阼也。书逸嘉禾篇曰:『周公奉鬯立于阼阶,延登,赞曰:「假王莅政,勤和天下。」』此周公摄政,赞者所称。师古曰:「赞谓祭祝之辞也。」成王加元服,周公则致政。书曰『朕复子明辟』,师古曰:「周书洛诰载周公告成王之辞,言我复还明君之政于子也。复音扶目反。」周公常称王命,专行不报,故言我复子明君也。臣请安汉公居摄践祚,服天子韍冕,师古曰:「此韍亦谓裳韍也。」背斧依于户牖之闲,南面朝羣臣,听政事。车服出入警跸,民臣称臣妾,皆如天子之制。郊祀天地,宗祀明堂,共祀宗庙,享祭羣神,赞曰『假皇帝』,师古曰:「赞谓祭祝之辞也。共音恭。」民臣谓之『摄皇帝』,自称曰『予』。平决朝事,常以皇帝之诏称『制』,以奉顺皇天之心,辅翼汉室,保安孝平皇帝之幼嗣,遂寄托之义,隆治平之化。师古曰:「遂,成也。」其朝见太皇太后、帝皇后,皆复臣节。自施政敎于其宫家国采,如诸侯礼仪故事。臣昧死请。」太后诏曰:「可。」明年,改元曰居摄。
54
居摄元年正月,祀上帝于南郊,迎春于东郊,行大射礼于明堂,养三老五更,曰:「更音工衡反。」成礼而去。置柱下五史,秩如御史,听政事,侍旁记疏言行。
55
三月己丑,立宣帝玄孙婴为皇太子,号曰孺子。以王舜为太傅左辅,甄丰为太阿右拂,师古曰:「拂读曰弼。」甄邯为太保后承。又置四少,秩皆二千石。
56
四月,安衆侯刘崇与相张绍谋曰:师古曰:「安衆康侯月,长沙定王子,崇即月之玄孙子也,见王子侯表。」「安汉公专制朝政,必危刘氏。天下非之者,乃莫敢先举,此宗室耻也。吾帅宗族为先,海内必和。」绍等从者百馀人,遂进攻宛,不得入而败。绍者,张竦之从兄也。竦与崇族父刘嘉诣阙自归,赦弗罪。竦因为嘉作奏曰:
57
建平、元寿之间,大统几绝,宗室几弃。师古曰:「几亦音巨依反。」赖蒙陛下圣德,扶服振救,师古曰:「陛下谓也。服音蒲北反。」遮捍匡卫,国命复延,宗室明目。临朝统政,发号施令,动以宗室为始,登用九族为先。竝录支亲,建立王侯,南面之孤,计以百数。收复绝属,师古曰:「复音扶目反。」存亡续废,得比肩首,复为人者,嫔然成行,师古曰:「嫔然,多貌也。行,列也。嫔音匹人反。行音下郎反。」所以藩汉国,辅汉宗也。建辟雍,立明堂,班天法,流圣化,朝羣后,昭文德,宗室诸侯咸益土地。天下喁喁,师古曰:「喁喁,衆口向上也,音顒。」引领而叹,颂声洋洋,满耳而入。师古曰:「论语载孔子曰:『师挚之始,关雎之乱,洋洋乎盈耳哉!』故竦引之也。洋音羊,又音翔。」国家所以服此美,膺此名,飨此福,受此荣者,岂非太皇太后日昃之思,陛下夕惕之念哉!何谓?师古曰:「先为设问,复陈其事也。」则统其理,危则致其安,祸则引其福,绝则继其统,幼则代其任,晨夜屑屑,师古曰:「屑屑犹切切,动作之意也。」寒暑勤勤,无时休息,孳孳不已者,师古曰:「孳孳,不怠之意也,音与孜同。」凡以为天下厚刘氏也。师古曰:「为音于伪反。」臣无愚智,民无男女,皆谕至意。师古曰:「谕,晓也。」
58
而安衆侯崇乃独怀悖惑之心,师古曰:「悖,乖也。」操畔逆之虑,兴兵动衆,欲危宗庙,恶不忍闻,罪不容诛,诚臣子之仇,宗室之雠,国家之贼,天下之害也。是故亲属震落而告其罪,民人溃畔而弃其兵,进不跬步,师古曰:「半步曰跬,谓一举足也,音空橤反。」退伏其殃。百岁之母,孩提之子,师古曰:「婴儿始孩,人所提挈,故曰孩提也。孩者,小儿笑也。」同时断斩,悬头竿杪,师古曰:「杪,末也,音莫小反。」珠珥在耳,首饰犹存,为计若此,岂不悖哉!师古曰:「悖,惑也,音布内反。」
59
臣闻古者畔逆之国,旣以诛讨,则猪其宫室以为污池,纳垢浊焉,李竒曰:「掘其宫以为池,用贮水也。」师古曰:「猪谓畜水污下也。污音乌。」名曰凶虚,师古曰:「虚读曰墟。墟,故居也,言凶人所居也。」虽生菜茹,师古曰:「所食之菜曰茹,音人庶反。」而人不食。四墙其社,覆上栈下,示不得通。师古曰:「栈谓以箦蔽之也。下则栈之,上则覆之,所以隔塞不通阴阳之气。」辨社诸侯,孟康曰:「辨,布也。布崇社国,国各作一,见以为戒也。」师古曰:「辨读曰班。」出门见之,著以为戒。师古曰:「著,明也。」方今天下闻崇之反也,咸欲骞衣手劔而叱之。其先至者,则拂其颈,师古曰:「拂,戾也,音佛。」冲其匈,刃其躯,切其肌;后至者,欲拨其门,仆其墙,师古曰:「仆,倒也。」夷其屋,师古曰:「夷,平也。」焚其器,应声涤地,则时成创。师古曰:「涤地犹言涂地。则时,即时也。创,伤也,音初良反。」而宗室尤甚,言必切齿焉。何则?以其背畔恩义,而不知重德之所在也。宗室所居或远,嘉幸得先闻,不胜愤愤之愿,愿为宗室倡始,师古曰:「倡音先向反。」父子兄弟负笼荷锸,师古曰:「笼,所以盛土也。锸,鍫也。」驰之南阳,猪崇宫室,令如古制。及崇社宜如亳社,以赐诸侯,用永监戒。愿下四辅公卿大夫议,以明好恶,视四方。师古曰:「视读曰示。」
60
于是大说。师古曰:「说读曰悦。」公卿曰:「皆宜如嘉言。」白太后下诏曰:「惟嘉父子兄弟,虽与崇有属,不敢阿私,或见萌牙,相率告之,及其祸成,同共雠之,应合古制,忠孝著焉。其以杜衍户千封嘉为师礼侯,嘉子七人皆赐爵关内侯。」后又封竦为淑德侯。长安为之语曰:「欲求封,过张伯松;师古曰:「竦之字。」力战鬬,不如巧为奏。」又封南阳吏民有功者百馀人,污池刘崇室宅。后谋反者,皆污池云。
61
羣臣复白:「刘崇等谋逆者,以权轻也。宜尊重以填海内。」师古曰:「填音竹刃反。」五月甲辰,太后诏朝见太后称「假皇帝」。
62
冬十月丙辰朔,日有食之。
63
十二月,羣臣奏请:「益安汉公宫及家吏,置率更令,庙、厩、厨长丞,中庶子,虎贲以下百馀人,又置衞士三百人。安汉公庐为摄省,府为摄殿,弟为摄宫。」奏可。
64
白太后下诏曰:「故太师光虽前薨,功効已列。太保舜、大司空丰、轻车将军邯、步兵将军建皆为诱进单于筹策,又典灵台、明堂、辟雍、四郊,定制度,开子午道,与宰衡同心说德,师古曰:「说音悦。次下亦同。」合意并力,功德茂著。封舜子匡为同心侯,林为说德侯,光孙寿为合意侯,丰孙匡为并力侯。益邯、建各三千户。
65
是岁,西羌庞恬、傅幡等师古曰:「幡音敷元反,其字从巾。」夺其地作西海郡,反攻西海太守程永,永奔走。诛永,遣护羌校尉窦况击之。二年春,窦况等击破西羌。
66
五月,更造货:错刀,一直五千;契刀,一直五百;大钱,一直五十,与五铢钱竝行。民多盗铸者。禁列侯以下不得挟黄金,输御府受直,然卒不与直。
67
九月,东郡太守翟义都试,勒车骑,因发犇命,立严乡侯刘信为天子,师古曰:「东平炀王之子。」移檄郡国,言「毒杀平帝,摄天子位,欲绝汉室,今共行天罚诛。」师古曰:「共读作恭。」郡国疑惑,衆十馀万。惶惧不能食,昼夜抱孺子告祷郊庙,放大诰作策,师古曰:「放,依也。大诰,周书篇名,周公所作也。放音甫往反。」遣谏大夫桓谭等班于天下,谕以摄位当反政孺子之意。师古曰:「谕,晓告之。」遣王邑、孙建等八将军击义,分屯诸关,守阸塞。槐里男子赵明、霍鸿等起兵,以和翟义师古曰:「和音胡卧反。」相与谋曰:「诸将精兵悉东,京师空,可攻长安。」衆稍多,至且十万人,恐,遣将军王竒、王级将兵拒之。以太保甄邯大将军,受钺高庙,领天下兵,左杖节,右把钺,屯城外。王舜甄丰昼夜循行殿中。师古曰:「行音下更反。」
68
十二月,王邑等破翟义于圉。司威陈崇使监军上书言:师古曰:「为使而监军于外。」「陛下奉天洪范,心合宝龟,师古曰:「心与龟合也。」膺受元命,豫知成败,咸应兆占,是谓配天。配天之主,虑则移气,言则动物,施则成化。臣崇伏读诏书下日,窃计其时,圣思始发,师古曰:「思,虑也。」而反虏仍破;诏文始书,反虏大败;制书始下,反虏毕斩,衆将未及齐其锋芒。臣崇未及尽其愚虑,而事已决矣。」大说。师古曰:「说读曰悦。」
69
三年春,地震。大赦天下。
70
王邑等还京师,西与王级等合击明、鸿,皆破灭,语在翟义传。大置酒未央宫白虎殿,劳赐将帅。诏陈崇治校军功,第其高下。乃上奏曰:「明圣之世,国多贤人,故唐虞之时,可比屋而封,至功成事就,则加赏焉。至于夏后涂山之会,执玉帛者万国,诸侯执玉,附庸执帛。周武王孟津之上,尚有八百诸侯。周公居摄,郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝,是以四海之内各以其职来祭,盖诸侯千八百矣。礼记王制千七百馀国,是以孔子著孝经曰:『不敢遗小国之臣,而况于公侯伯子男乎?故得万国之欢心以事其先王。』此天子之孝也。秦为亡道,残灭诸侯以为郡县,欲擅天下之利,故二世而亡。高皇帝受命除残,考功施赏,建国数百,后稍衰微,其馀仅存。太皇太后躬统大纲,广封功德以劝善,兴灭继绝以永世,是以大化流通,旦暮且成。遭羌寇害西海郡,反虏流言东郡,逆贼惑衆西土,忠臣孝子莫不奋怒,所征殄灭,尽备厥辜,天子咸宁。制礼作乐,实考周爵五等,地四等,有明文;苏林曰:「爵五等:公、侯、伯、子、男也。地四等:公一等,侯伯二等,子男三等,附庸四等。」殷爵三等,有其说,无其文。师古曰:「公一等,侯二等,伯、子、男三等。」孔子曰:『周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。』师古曰:「论语载孔子之言也。监,视也。二代,夏、殷也。郁郁,文章貌。」臣请诸将帅当受爵邑者爵五等,地四等。」奏可。于是封者高为侯伯,次为子男,当赐爵关内侯者更名曰附城,凡数百人。击西海者以「羌」为号,槐里以「武」为号,翟义以「虏」为号。
71
羣臣复奏言:「太后修功录德,远者千载,近者当世,或以文封,或以武爵,深浅大小。靡不毕举。今摄皇帝背依践祚,宜异于宰国之时,制作虽未毕已,师古曰:「已,止也。」宜进二子爵皆为公。春秋『善善及子孙』,『贤者之后,宜有土地』。成王广封周公庶子六人,皆有茅土。及汉家名相大将萧、霍之属,咸及支庶。兄子光,可先封为列侯;诸孙,制度毕已,大司徒大司空上名,如前诏书。」太后诏曰:「进摄皇帝子襃新侯安为新举公,赏都侯临为襃新公,封光为衍功侯。」是时,还归新都国,羣臣复白以封孙宗为新都侯旣灭翟义,自谓威德日盛,获天人助,遂谋即真之事矣。
72
九月,母功显君死,意不在哀,令太后诏议其服。少阿、羲和刘歆与博士诸儒七十八人皆曰:「居摄之义,所以统立天功,兴崇帝道,成就法度,安辑海内也。师古曰:「辑字与集同。」昔殷成汤旣没,而太子蚤夭,其子太甲幼少不明,伊尹放诸桐宫而居摄,以兴殷道。周武王旣没,周道未成,成王幼少,周公屏成王而居摄,以成周道。师古曰:「屏犹拥也。」是以殷有翼翼之化,师古曰:「商颂殷武之诗曰『商邑翼翼,四方之极』,言商邑礼俗翼翼然可则效,乃四方之中正也。」周有刑错之功。师古曰:「谓成康之世囹圄空虚。」太皇太比遭家之不造,师古曰:「比,频也。周颂闵予小子之篇曰『遭家不造』。造,成也。故议者引之。」委任安汉公宰尹羣僚,衡平天下。师古曰:「宰,治也。尹,正也。衡,平也,言如称之衡。」遭孺子幼少,未能共上下,师古曰:「共读曰恭。上下谓天地。」皇天降瑞,出丹石之符,是以太后则天明命,诏安汉公居摄践祚,将以成圣汉之业,与唐虞三代比隆也。摄皇帝遂开秘府,会羣儒,制礼作乐,卒定庶官,茂成天功。师古曰:「茂,美也。」圣心周悉,卓尔独见,发得周礼,以明因监,李竒曰:「殷因于夏礼,周监于二代。」则天稽古,而损益焉,犹仲尼之闻韶,师古曰:「孔子至齐郭门之外,遇一婴儿,挈一壶,相与俱行,其视精,其心正,其行端。孔子谓御曰:『趣驱之,趣驱之,韶乐方作。』孔子至彼而及韶,闻之,三月不知肉味。言天纵多能而识微也,故取喻耳。」日月之不可阶,师古曰:「论语载子贡叙孔子德云:『他人贤者,丘陵也,犹可逾也。仲尼,日月也,无得而逾焉。』又曰:『夫子之不可及,犹天之不可阶而升也。』」非圣哲之至,孰能若兹!纲纪咸张,成在一匮,师古曰:「论语云孔子曰:『譬如为山,未成一匮,止吾止也。譬如平地,虽覆一匮,进吾往也。』匮者,织草为器,所以盛土也。言人修行道德,有若为山,虽于平地,始覆一匮之土而作不止,可以得成,故吾欲往观之。今此议者谓修行政化,致于太平,本由一匮也。」此其所以保佑圣汉,安靖元元之效也。今功显君薨,礼『庶子为后,为其母缌。』传曰『与尊者为体,不敢服其私亲也。』摄皇帝以圣德承皇天之命,受太后之诏居摄践祚,奉汉大宗之后,上有天地社稷之重,下有元元万机之忧,不得顾其私亲。故太皇太后建厥元孙,俾侯新都,师古曰:「建,立也。元,长也。谓立孙宗为新都侯也。俾,使也。」为哀侯后。明摄皇帝与尊者为体,承宗庙之祭,奉共养太皇太后,不得服其私亲也。周礼曰『王为诸侯缌縗』,『弁而加环绖』,师古曰:「于弁上加环绖也。谓之环者,言其轻细如环之形。」同姓则麻,异姓则葛。摄皇帝当为功显君缌縗,弁而加麻环绖,如天子吊诸侯服,以应圣制。」遂行焉,凡壹吊再会,而令新都侯宗为主,服丧三年云。
73
司威陈崇奏,衍功侯光私报执金吾窦况,令杀人,况为收系,致其法。大怒,切责光。光母曰:「女自眡孰与长孙、中孙?」师古曰:「长孙、中孙,子宇及获字也。皆为所杀,故云然。中读曰仲。」遂母子自杀,及况皆死。初,以事母、养嫂、抚兄子为名,及后悖虐,复以示公义焉。服虔曰:「不舍光罪为公义。」令光子嘉嗣爵为侯。
74
下书曰:「遏密之义,讫于季冬,张晏曰:「平帝以元始五年十二月崩,至此再期年也。」师古曰:「虞书:『放勋乃徂,百姓如丧考妣,三载,四海遏密八音。』遏,止也。密,静也。谓不作乐也。故引之。」正月郊祀,八音当奏。王公卿士,乐凡几等?五声八音,条各云何?其与所部儒生各尽精思,悉陈其义。」
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是岁广饶侯刘京、车骑将军千人扈云、大保属臧鸿奏符命。师古曰:「千人,官名也,属车骑将军。扈其姓,云其名。」京言齐郡新井,云言巴郡石牛,鸿言扶风雍石,皆迎受。十一月甲子,奏太后曰:「陛下至圣,遭家不造,遇汉十二世三七之阸,承天威命,诏臣居摄,受孺子之托,任天下之寄。臣兢兢业业,惧于不称。师古曰:「兢兢,慎也。业业,危也。」宗室广饶侯刘京上书言:『七月中,齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦,曰:「吾,天公使也。天公使我告亭长曰:『摄皇帝当为真。』即不信我,此亭中当有新井。」亭长晨起视亭中,诚有新井,师古曰:「诚,实也。」入地且百尺。』十一月壬子,直建冬至,师古曰:「壬子之日冬至,而其日当建。」巴郡石牛,戊午,雍石文,皆到于未央宫之前殿。臣与太保安阳侯舜等视,天风起,尘冥,风止,得铜符帛图于石前,文曰:『天告帝符,献者封侯。承天命,用神令。』骑都尉崔发等眡说。师古曰:「眡,古视字也。视其文而说其意也。」前孝哀皇帝建平二年六月甲子下诏书,更为太初元将元年,案其本事,甘忠可、夏贺良谶书臧兰台。师古曰:「兰台,掌图籍之所。」以为元将元年者,大将居摄改元之文也,于今信矣。尚书康诰『王若曰:「孟侯,朕其弟,小子封。」』师古曰:「孟,长也。孟侯者,言为诸侯之长也。封者,衞康叔名。」此周公居摄称王之文也。春秋隐公不言即位,摄也。此二经周公、孔子所定,盖为后法。孔子曰:『畏天命,畏大人,畏圣人之言。』师古曰:「论语载孔子之言也,已解在上。」敢不承用!臣请共事神祇宗庙,奏言太皇太后、孝平皇后,皆称假皇帝师古曰:「共音曰恭。」其号令天下,天下奏言事,毋言『摄』。以居摄三年为初始元年,漏刻以百二十为度,用应天命。臣夙夜养育隆就孺子,师古曰:「隆,长也。成就之使其长大也。」令与周之成王比德,宣明太皇太后威德于万方,期于富而敎之。孺子加元服,复子明辟,如周公故事。」奏可。衆庶知其奉符命,指意羣臣博议别奏,以视即真之渐矣。师古曰:「视读曰示。」
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期门郎张充等六人谋共劫,立楚王。发觉,诛死。
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梓潼人哀章学问长安,师古曰:「梓潼,广汉之县也。潼音童。」素无行,好为大言。见居摄,即作铜匮,为两检,署其一曰「天帝行玺金匮图」,其一署曰「赤帝行玺某传予黄帝金策书」。某者,高皇帝名也。书言王莽为真天子,皇太后如天命。图书皆书大臣八人,又取令名王兴、王盛,章因自窜姓名,师古曰:「窜谓厠著也。」凡为十一人,皆署官爵,为辅佐。章闻齐井、石牛事下,即日昏时,衣黄衣,持匮至高庙,以付仆射。仆射以闻。戊辰,至高庙拜受金匮神嬗。师古曰:「嬗,古禅字。言有神命,使汉禅位于也。」御王冠,谒太后,还坐未央宫前殿,下书曰:「予以不德,托于皇初祖考黄帝之后,皇始祖考虞帝之苗裔,而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑,成命统序,符契图文,金匮策书,神明诏告,属予以天下兆民。师古曰:「属,委付也,音之欲反。」赤帝汉氏高皇帝之灵,承天命,传国金策之书,予甚祗畏,敢不钦受!以戊辰直定,师古曰:「于建除之次,其日当定。」御王冠,即真天子位,定有天下之号曰新。其改正朔,易服色,变牺牲,殊徽帜,异器制。师古曰:「徽帜,通谓旌旗之属也。帜音式志反。」以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔,以鸡鸣为时。服色配德上黄,牺牲应正用白,使节之旄旛皆纯黄,其署曰『新使五威节』,以承皇天上帝威命也。」
URN: ctp:ws598029

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