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| 2 | 阻血 |
| 3 | 无源古佛序极乐国起初古佛惭苏源无源道迟先天第一般古栗证金仙五万馀赫法身 |
| 4 | 依然不二衣锋成就万千土上乘法明明漏传不假作为不落言论有缘遇缘无缘错缘得秘诛者勉旃勉旃数言 |
| 5 | 并首永镇坤乾 |
| 6 | 梧桐古佛序即寒山祖师传有延年真绎 |
| 7 | 遣源在谁能名一简莫过一易莫过人天地分一人物各一修士不一药末一主宰是一朝暮燥一姓而难一 |
| 8 | 终旬合一至圣贯希古佛化金仙抱吴教归大哉此哉此一 |
| 9 | 金光古佛序即金光老禅师法号被教宗师 |
| 10 | 金光照定进退相映脉络分明身如宝镜数魏竦成乾坤 |
| 11 | 长混普照十方同桃拇运传下全丹双修性命清净法门私欲扫尽慧创高悬万鹿悉迥空空如也丹雷路正先天既复青衣来聘 |
| 12 | 三王古佛序牒国掌教已历二十二次盘古后得阿弥三面六两灵光一照贰月在酒纤尘不染包孕阴阳乾坤相转不畏皇风浩观可见且古秘诀一旦王显敕令神将拥护经典修行众生兢兢黾勉大道何难功圆行满连花发现证果永远 |
| 13 | 阿弥陀佛序极乐国教主 |
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| 15 | 极乐国内八宝道台安安德坐优哉游哉佛关药闭莫悉莹埃运度同仁休假安排有无之间日结灵胎善提树下宗见如来升上须祢天门大开神光开问照耀九灭永超浩瓶众生句裁 |
| 16 | 燕烟古佛序 |
| 17 | 贡理船著睛室一灯此灯皆有明也未尝断绝撞扰紫气腾腾金达为晖照彻土桑疏瑞为盍掩映南能火运子年昼夜长明漆油得法温餐熏州阁烁灿烂邪处不便光远 |
| 18 | 有耀彼所称书 |
| 19 | 释迎年尼文佛序中国教生 |
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| 21 | 人心空空祗树园中佛郎在此红尘不过如是降伏田概无琮般若性见当会主翁一显年尼密藏深富哉堵净粗 |
| 22 | 谨花重重雀巢灌顶变化如风大慈大悲万法归宗启散源初佛序即故教天尊 |
| 23 | 度尽此众生层层来拨清有为者旁门无为者法门有莲老智人无志者愚人有意者躁心无意者怠心有树者卢根无树者道恨有恶者虽成无息者易戒有胎者阳纯猛胎者阴纯有光者元神无光者识神有无详参透上桑祠 |
| 24 | 分明燥到处无境极乐定相迎艺玉皇大天尊玄穹高序 |
| 25 | 心为天君与吾同尊羣仙来往诸佛盈延邪薨回避不敢形调和元气万化归根端居不动至虚至灵八卦炉耻栗就法身三清殿上任其游行法雨偏施护国救民太上道祖序 |
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| 27 | 浑浑沦沦景象难名混混沌沈形容难馨恍恍惚惚其中有物杳杳冥冥其中有精明明白白五千道德的的权虽诬有著落清清净净高悬明镜优优游游好见源头贡哀妙娥回光返照绵绵延延胎息自然活活泼拨形神起丑虚虚无无变化不拘高高下下忘部曰大本本原原仙佛真传少少老老属道吾道曷边吾道心也 |
| 28 | 住乐国内二十四位大觉金仙来历无源古佛成佛之始祖也以二十四类宝诛化为二十四位大觉金仙敬录于左以便众生心香感戴一化古佛梧桐古佛清风古佛金光古佛三王古佛阿弥陀佛床出灯古佛长寿古佛鲜清阳古佛陀尼古佛川妥罗古佛臧北树古佛滕要乐古佛水品古佛巾兀王古佛沙擅妾古佛衢宪 |
| 29 | 逍遥金仙版敢无极古佛疏孺旬在古佛跃元始天王明心无欲古佛无日句在古佛羔乙 |
| 30 | 婆尸陀尼古佛太乙洪荒道君言数十体书不书皆继上上无法以证金仙护有此夫 |
| 31 | 一通响月文通古佛敬识笑清道光二十九年己酉岁十一月初加冬至曰论朱蜀东之老阳山人妙堂 |
| 32 | 清风古佛序即清风祖师 |
| 33 | 将欲狂关中作砥柱孽海内惊慈耽非明理法不为顾理本心兵法从心运而以一心闻理法之精行理法之 |
| 34 | 妙者莫如王教之大圣人此仙佛置德闻言所以必从二教说起也慨自三教之不古也未洞达夫理之相贯永神 |
| 35 | 明夫法之自然各道其道各事其事分门别拜聚讼纷纷遂使三教之源头不消三教之流樊滋甚而世道人心因之愈趋而愈下吾思吾巴闲虚数万盘古矣每当盘古御世时混沌初开制度未立金仙古佛各以灵气化为三教以树大中至正之规所谓天变而道不变也试郎本盘古之近以施前虽古之法举庶可以见三教一脉之源儒教以扎子为宗不知孔子乃神农黄帝化身也中国佛教以释游为宗不如释迎乃阿弥陀佛化身也道教以老者为宗不知老君乃大乙浦荒道君化身也此本葬者三教之来虚也而湖其前锥古最初之原根三教俱眦梧桐古佛一器所化梧桐古佛又一化古佛灵气所化化古佛又池源古佛灵气所化其发端本属一脉其立教所以一理也推而言之如响月文通古佛化大禹锡则其人一化成汤 |
| 36 | 再化武王无量吏世古佛化公冶长再化司川温公非道归儒之一诏乎轩辕受道于广成子交帝受道于赤松子张良受道于黄石公孔明受道于此极数主闰子以大宝而证慈孝广元佛闻帝以侯爵而证皓月当空佛吕仙以进士而证图通丈尼佛武穆以儒将而证大鹏忠义佛非儒归释道之一诬乎自斯以观诚如度世天尊三教 |
| 37 | 吏所云凡初圣贤者孰不由仙佛之根基而来凡为仙佛者虽不由圣贤之功德所造彼浑举之吾明指之可参观焉而会其通矣彼拘拘以圣贤仙佛蛟优劣者特坐井之识窥管之见耳何足任有大道之重任哉赤何古及今无有不尽忠孝的仙佛忠孝即圣贤之正理无有不讲心性的圣贤凶性即仙佛之正法得其理行其法而犹不可作 |
| 38 | 砥柱晚狂涧飞而犹不可驾慈航出孽海魏吾序仙佛真传不惜漏尽天机特发明王教所以然之理嵩孚佑帝君序 |
| 39 | 从来成仙成佛悲断未有不得仙佛之直至而能成仙成佛也断未有不得仙佛之直德得旁门小御诗亦能成仙 |
| 40 | 戒佛也断未有得仙佛之立德仅得其中下之业而亦能成仙成佛也断未有得仙佛之真传得其三乘之全朱得如豆光军宜亡其以一贯万之直审脉而亦能成仙成佛也然仙佛无由风不能亲相授受何以辨其为仙佛始能传而凡夫不能传也又何以辨其慕神仙佛之真传如薪传之十六字心 |
| 41 | 心相印其官灵妄也不知其伪之辨亦辨之以理而已盖始辨之以圣贤焉仙佛所传之大道能合天圣贤印信其为仙佛之真传也再辨之以天地神仙佛所传之妙法能合夫天地即信其为仙佛之宜德也更辨之以已之性情辄仙佛所传之精微逋如失己之性情下手之时无作无仙不知不觉恍如红炉紫云白造出水春风时雨之化物鱼跃鸢飞之志机有自然而无止莫能名其所以然者命信其为仙佛之真积而无毫发之疑也究其所传之至真回非人力所能传并非灵孤灵鬼所能传且非地仙神仙所能传而必大佛金仙阔历已深现身说法而始能传其最上天机也夫传之者固出于真仙佛而得传者亦啖择其翼君壬苟于八字天律耒能真心体贼之心奉行徒存洲悟道之意则非仙佛苴疆难得仙佛直传纵得仙佛岂得不能感格仙佛呵护而点助以神九亦不能成仙成佛也是以得其人之为贵也 |
| 42 | 太极源情佛序聂定魁青河诗成封吾包戊戌年前成仙以后近随仙佛同挠世道蒙一屯佛慈悲封大极源清佛令又耒命而解仙佛其传曰夜思维兢兢业业悲贫仙佛度世之葵心始误众生学道之正路吾为此惧既而思之度世乃仙佛之本愿该道亦仙佛之常情欢者又变而为吾类思章句都朱子解儒书之体例也弟子解儒书能使圣贤之 |
| 43 | 道昭如日星吾今解丹语欲使仙佛之传垂诸天坏非敢自信发明重理之真体也第一章不解则甘章之大指已 |
| 44 | 失一句不解则一句之义难诸空且解不以直而徒用铅柔鼎炉龙虎戌已等巍喻言以敷衍之使人情疑不定则全书之宏纲细目又难恺切而详朋留此可议之特隙后有好事者出不知大道妄加注称犹之以时引瞻势不至于倾跌而不止其为世道人心之忧者孰大于是乎甚矣 |
| 45 | 升任星不动角直传之有赖于解解之有赖于道者明示后人之不须再 |
| 46 | 解隐病后人之不可妄解耳余也仰体 |
| 47 | 仁慈尽其心谓其力不说恍悔心意之言欲人一见了然也不下深集难知之字欲人举目即是也间或弓用经书成语尘世俗情不过借御佐咏借为指点以明所解者之非凭空结撰也传之其而辨之道则重之又玄妙之又妙者至此转为浅之不浅显之又显次理载于书法存未口临牖而悔莫谓王竟不吁四而作也谓子不信请尝试之大觉灵光佛序破顺心精神虚丁一炉寄二明末时咸封 |
| 48 | 丹道至大之道也言功最纲之赫也以至大之道寓于最细之功传之稍有不真则基不能乐故其成也难虽不能结欲其成也难神不能练欲其成也更难余乃名教中人儒理颇能自信然犹追随曹还阳祖师十九年者无非欲其所得之真也顾所得此其印之仙经而皆合印之佛经而皆合卬之儒经而无不合然后恍然旬悟曰夫道一而 |
| 49 | 引矣余若天仙正灵夭仙论语祗将二氏合宗今降仙佛真传章句读解并将二淆合一真暗室之一灯乎且传著英尽枝叶何句打入心头而无者斩尽荆榛言言僚若指掌宝役即金绳耶慈兢耶丹梯耶置身其中驾而上之甚 |
| 50 | 易易也诗释之馀余不禁为当时修士求世众生而喜而 |
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| 52 | 彩云疏蟠佛序姓张道号他精子肃宗时成封壬液真仙一富贵何炳神仙可学左道堪嗟真传当悟既深悲此下界众生特详指出上乘法使天地之相交冥虺默点将乾浑而例转妙手空空那些不是郡入无底之门进酒莫丰 |
| 53 | 碑到最而之境青辕时时时定三乂路口休述昔妻暗畴百来入穴阁头且住少郎相爱相亲会合于善提树下笔一妄且柔且顺流达于极乐国中酣眠不醒听鼻息之仙咏缔 |
| 54 | 素抱忘情觉心头之微瘗镜有光而还射夜又不敢规髦 |
| 55 | 百坤彩以高悬萝剌焉能为慕琴鼓没绰共效同心之性一宙吹无孔何占反目之文请与血打成一片定十月以卷口期阴与阳势不两离怀三年而后见常吞玉液之浆可谓 |
| 56 | 有光三并巫拜已 |
| 57 | 婴儿有福多乳灵芝之草讲云孺子无知安神定魄檀宙玉皇之宫损骨脱胎诞登年见之岸此盖双辟二意莫精 |
| 58 | 认为香奁须知八两半勒实隐合未丹道奇男子亡志堂 |
| 59 | 先跳出爱河大丈夫同头从此休沉韦洛吾不多言人当 |
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| 62 | 一干一月初十日同谕 |
| 63 | 沂墟战窦一 |
| 64 | 仙佛真传目录韦总序 |
| 65 | 条目 |
| 66 | 读法 |
| 67 | 及门诸子 |
| 68 | 包天河洛图 |
| 69 | 夭圆地方图寄传丹度世论 |
| 70 | 予弃一尸 |
| 71 | 八字功过格 |
| 72 | 心意功过格 |
| 73 | 空字懈 |
| 74 | 金丹大道源流论 |
| 75 | 三宝分谕 |
| 76 | 三宝合论 |
| 77 | 三宗分论 |
| 78 | 三粟含论 |
| 79 | 九层功夭八 |
| 80 | |
| 81 | 女丹经 |
| 82 | |
| 83 | |
| 84 | 旁门小术 |
| 85 | 跋 |
| 86 | |
| 87 | 言最 |
| 88 | |
| 89 | 一此书因万佛会开古佛金仙故将上上乘法传之于世一以处当时之人一以正万世之道然皆现身说法俱朱扰拾丹经成语读者鉴之 |
| 90 | 柯此书多与丹经不甚相合盖丹经有假托仙真名色以 |
| 91 | 欺世者有未得最上乘法不知而作者有因旁门小术以讹传讹而邪正混清者谓者慎勿因此生疑以错大缘以 |
| 92 | 误一生 |
| 93 | 一此书系清净法门求假作粒实千万年未得此报诀其 |
| 94 | 理法怆英华严经榜严经金卧经玉皇经大洞经道德经 |
| 95 | 黄庭经心印经胎息经入品经定观经大宗经九皇经黄 |
| 96 | 鹤赋百句章悟其为性命囊旨天仙正理仙佛合宗唱遗其言及诸品尊经众圣高真丹经无不一一相契合读者连类参观便得其妙一斗此书所言皆一教之精液席原本携语必透宋卒平腾 |
| 97 | 常言皆有物若参以门户之见奇异之说使与大道相幡天渊于为门外汉 |
| 98 | 加此书据实直嫌用卦例敦徙不用比喻洪鹤侃侃而道京理昭然广几千秋万世得见正法眼藏一此书为丹道之宗不知此中之蕴奥便是盲修瞻炼窘死无成议者因书悟理因理求诀方得开云见月书传之仙佛再三正计其中丹语有讲乎灰春梦系 |
| 99 | 韵学既出以后之仙佛有不讳平正者多系混沌初开以宝之仙佛修士切勿妄生议论妄为坟憾政于天谴羹刷佛真传章制置解卷一踞行薰沐敬编并绣吁薰冰敬录一十四位大觉金祉兼乾子响月文通古佛贩依门下弟子坚且虔世古滞陇啼门黼轩捍熏沐敬辑 |
| 100 | 讥敦膺祚佛元极子 |
| 101 | 至圣广元佛即文昌帝君一精畅吁灰圆通文几自在佛刀绛吁度世广元慈尊佛妾老一化金沙当弗即观音大士惮牛己拂祖著试惭叫删龙圆嗣缚锢弹爪肌暑一八纯蝇瑶八八八仆八烂一矛执洲酬删郁亦可二乾虹忻驱斗示了一坤窍匿来来来又一体四刷陶八八刑删比 |
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| 103 | 天道祖八门引关关关酬驯那纵功八独转幢川滨场鹄礼著村鬼坎怕乾离八州苏坎八瑜私眇纳干百尧地开应一雠曰恃回差献代徽了柄溅扣议露目八鏖刀验翩州蹄虫谨阶深臣起二之归良亲化窗裘尽黔咫图夕仲一更旬觚载宝剑在门卜口八八一辞 |
| 104 | 救却天尊桃童 |
| 105 | 响月文通古佛传丹度世论酉脚万物始于署何先天一罴也堤雌雌冲以沉孀包未得一以清地得一以摄人得窍生州顾人得一而不能全其一且不能会其喷遂使一之礼设而不既困于一之用纷而无几杯诫三教深悯人之丧失此一也而欲立法以一道吴是儒开儒教以忠恕明其一释开释教以慈悲明 |
| 106 | 善其道开道教以感应明其一夫思悠悠悲感应粹台外 |
| 107 | 三拔虫一名虽不风心实无州则三教皆一心游鹏恻悼雅仰非特王敬皆一心也即天下万世之人德皆一懦故三敬欲以心而通天下万世之人密蝇然即以一心而察天下万世之人心义无非以人有此心即有此者雅而不忍听其陷溺之深灭焉以终灭羁迄于今则大不然矣蝇间有存薛虫心养性如圣贤者薨则如此儒生迦问有明心见性如佛雪曹祖者乎则无此释子也问有修心炼性如道君者罢则无花羽士一夫现在三数中者尚且不知在为何物而况三故以外之蚩蚩嗜乎然天也三藻所以正天下为理之大心也 |
| 108 | 一而后妻寻教者不晓体三杀晏心以为心而正天下万世之人必将见三兼有名无实矣呜呼伊谁之音义叫纵口善因国运昌明之时不忍人心险诈思有以佐圣天子之邪治乃与王敬大设香坛大开教化枕世道正 |
| 109 | 一人湖己著度世救却编二耆行薮年所得门士若千人命习八字天律命出四路宣 |
| 110 | 跃讲其于世道人心不无小补然犹虑其隘而不广哲而不失未能遂度世之大祖又兴无量度世古佛及诸仙佛相得目前为佛大会巳开机不廊失故其度世之广且大者其如先天大道麒根者已于丁未果八月十楚予时传下金丹初办黯蚩行有效验汉后亟请上上乘法原为佛历年祇降上弃功日善哉善哉先天大道乃土天至秋机仙佛无价之宝会明未其既成以后多年未漏 |
| 111 | 鲜尘故今曰大部洲谈道者多知道者谓学至者多成道者谐而后废世之所传盖尽属旁门小御谋驱财物害人愈深大道愈晦安得所谓先天者为之正其 |
| 112 | 本清其源度尽无边和量众生焉则幸甚是故吾与诸仙佛共请于二故大圣人王敬大发唯慈因完期于己酉岁九月二十三卧子辄命诸生斋戒沐浴设坛传丹临期之曰先命雷部都司随带 |
| 113 | 五百天兵镇东桓侯大帝随带五百天兵镇南武魁随带五百天兵镇西斗口星君随带五百天兵镇北又命诸神谐仙随帝王百雷声万天兵往来巡查四路邪鹿吾典无量度世古佛梧桐古佛三王古佛姿树古佛清阳古佛长寿古佛陀尼古佛道逢金仙放教天樽清风楫师姿罗祖师鸿钩仙祖元始天青肇天古佛瘦世天尊弥勒尊佛飘海天尊忠义天尊观音圣母步云禅师伏虎大帝灶王府君朱衣大神及八仙十八罗汉千千诸佛万羁苦礼临坛作讲金光古满阿弥陀佛然灯古仇正仲牟尼文佛乾元始天尊太上道君金阙上皇文昌帝君临坛主教诸生各具疏文蓝誓讫全光古佛传下土乘九层功夫无量度世古佛命吕仙层层拨解 |
| 114 | 解毕复命吕仙谭仙伍仙亨将工夫层吹及靡年所降丑语详加注释细加桃评刻板出书名为仙佛真传章句直解传之于世以正天下万世之道以及天下万世之人又谕诸生得传道者时有神将丛时刻刻保重不可怠玩不可轻茂致千天议论最辙埋鸿吾观传丹之时三教齐集神抵毕至羣仙会也不过如斯蟠桃宴也不过如斯且其中仙佛有数倒盘古以前者有数十惘盘古以前者有数百惘盘古以前者有数千洎盘古以前者有数万佩盘古以前者无非为此先天大道徒作主盟明其上乘历来相传祇有一法并各有二然则大道岂可易闻乎然则学道岂可轻视乎二挥草书一曲凡有志之士先将此书细细揣产其理可以心悟其诀必待人传亦必厄传之误印证此书胎合无间方为真传不然鲜有不为盲师所误者矣者切勿生卿岫切勿生长心切勿生疑励切勿生忌虺亲酌醴丑杯川刺总妾敦伦饬纪积德累功 |
| 115 | 尽是黄豆无斗志台其心始纯次而入之学全织天理一曰铺酬心低狼仞遇仙师 |
| 116 | 童人无节会之大缘所谓师寻弟子学弟子寻师难也况目前仙 |
| 117 | 童语正在各处寻弟子则尤易中之易者也过此以往吾不知共世众生抑知酬之所以然壬挂社懒孔圣传道传以一语仙山附传积德以一无得其一而万殊在独守其捍一一而万法归宗盖一者三教之心法即王教之道法也吾支司岛勿台冬一甘沮应首郁以一字起或一字绩隐寓清住蝉转域疏曰甚金丹得芝而乃成瞿人归一两方美九月二十五日谕定一弟子谭仙敬悖升妣 |
| 118 | 响月文通古佛自叙来历小序已酉冬困卖仙佛真传诸生请序来历余恐以荒达之毫骐人听闻不兄其请既而诸空再三禀问词意恳柯有不忍忘教诲之意余念其诚心可及乃客叙吾之颠末云吾之原根昨从入道欲中而来在前七惘盘古据清阳古愧意欲开化三敬始将手中拂毫吹口灵气权作吾觉炼戒仙体至前六伺壅载缺少功德带吾临凡为荒国号通祥玉曰复修妹飞晃参宝化贵又靡前五偶四惘盘古至前三伺盘古临凡开化佛教住叶汤山少阳洞修真养薛功行耒灭夭地复闲天地开谗穿无量度世古佛黜化教吾积累功纲黼黼一教并行书量先天则纯阳而无阴矣何患不起天地阴阳之外耶响月文通古佛功过格小序修丹积善筑外基也若无功善神不护持如何能成吾将先年所传人字天律列于集中以便修士下手其至无鸳擒闻海一父毋所喜之物不拘家下有瓶肱竭力奉虹家贯难奉耆念者亦可丑母妄当生身之毋奉餐温凊定省奉几沃盥等事毋旷厥职鲧父娇母服事咽宜尽力早晚艾加一番真心体神耽慰其必冢屋丰足优游得所早晚祗与妻儿同乐忘却问寝视膳一切仪文无自而十过家属者四十理一家中禁促反出外好乐任父母受苦毫不关心每殊尸百困斗辛悲 |
| 119 | 父母辛误子偏家中好间每日祖十上测妄听妻妾之言不孝父母每次五十围加责骂每次七十虫围畔妾要孝养已偏阻栏每次忤百二十嘉恐妻妄能将夭酬转畜善一 |
| 120 | 场市私买食物房中私办饮食祗顾要必父姚权次 |
| 121 | 凡新出之物事亲先坛一次二丰违者宅墨汀一驿 |
| 122 | 家贪分属只求自己衣食不管父母饥寒喜曰陌十富一分居后干若发暮亲受冻馁质视不理日日阮十袭灵衷食不能终足 |
| 123 | 执定轮流供奏每次六十过多养煮主子孙富贵骑父母膳银罪大恶极碧果辨不出至于乞弓饿声亦有音埋馆强办不办都定电鞠作困能办故意不办者永堕素颜一 |
| 124 | 髯予异卞且角一 |
| 125 | 因父母溺爱某巴私将膳银一人用完夜父母终身受临定才百劫变历 |
| 126 | 父母欢下赈实不替填还使父母甚气失色挥次到十剽家中十分寒热就是也食哀告亦能奉养不存怨恨心喜日一百三十瘗 |
| 127 | 饥奉食寒奉徒出于诚敬亳无虚假一日实咽嫌父母妇吁奸喘刮婴百墨 |
| 128 | 兄离规在蝇所金美杀峭箸犊念者父母食觉穿考卜次一十功徒悦口忠亲三十尘 |
| 129 | 父母抱志不论富贵贫贱士农工静常侍左祝亲身服鹤八 |
| 130 | 前莱汤无不复假手于人巧具百三十疏稍有疏忽惭已五十过药隋工度日者值父母有疵谨属家人服事无家人君求他人代劳得间时典晚下即凤纲意经嘉右无人可相不可偏工离亲茅外想方疗痛每见一百六十折家然过同一父母有冠至诚焚香祷告北斗灶新并祈上下神祇默佑一次五十善一书和减寿外亲割股疗病次三百大毒颐为善事若干以延亲寿首钱刃善贾者病造愿内外洁诚魏诵经典以斛亲酒一日灵十画乏愿改悔家屯残则无端蹈亏心职业誓不再礼以渭亲庄每仲一百五十善一 |
| 131 | 予口七百忙川芒不可从富委蛇曲驾黯宝面从心违斗盗三十过一薛运种亲暮薛亲不善一次各菅墨无宝谕亲于道并能干蛊每仲霄画洞人说父母不是每次豆十过助亲为恶一伴三百过以书道真刁亲为指二户打恶反眼耆亲壅以怒言怒色抵触都每次同图兄父母酒听失仪归家与唾健吐瘦言语颇倒眼花耳蓝疠毒暇血病愚残疾等愿见之生厌煮一陕七十过隅言触犯黄一次实恶一 |
| 132 | 因父母偏爱于彼心中不愿每次兜十过惮随其所爱就将己嫌贱不听亦无地意一逸百透巳受父母所爱不能分爱于不爱之人便父母因爱己招恕一次五十过能分爱春宫十茎日爱进融劝转父飞公而不偏育茎父母嫁鸠子若护妻触亲走过六十子若顺亲观勇足过比阮能化妻枕回亲心宝董逢父母爱总字不遂意违亲此而薄得其妻一次副赫过背亲娶妾籍后嗣者酉心为贪色眷尔副尺墨姊妹出嫁受贫家富不能提携便亲皇虑每次西十过裹携者童十茎 |
| 133 | 凡暗算父母银钱与窃父母借约私收帐项友命子代理冢务妄用父母银钱不在正路花与私窃父母毂米暗藏父母衣物者岂值价若壬俱误钱一垒分产后负了私张将田贡于父母仆父母临终之时韩原二美一茂功道梓啼升独江玳莒契盗无此过较上数条更重分而真实而盗荅二次而论淋恤文钱五灵审翼罪 |
| 134 | 失祖业者有分如糊作乱为纬祖业失落育恶碧人口浩聚家不顺遂哭却祖业无过能勤王业白手舆家百董父母生度与己身诞邸俱要陪亲欢要一日若有大事在外难归将父母念者亦或倘无故在外不精夏十过父母生瓯亲眷概蹄本身生鸥亲眷概请蹴十避不与父丹拜腕陌圈父母生牌外隅阿陇障关惭陈阿惭怪怿母终富者吝惜财物者厚办衣衾棺虽百十墨家静 |
| 135 | 累急量力安葬亦无过 |
| 136 | 居亲丧能哀恸尽道卖十董 |
| 137 | |
| 138 | 杀牲开莫笙箫鼓乐我扎粉饰以亲死为乐者户百匿注后不昌达 |
| 139 | 妄信憎道破地狱血河之说恐心诬亲一忤言里焚化黄扛花费银钱装演神像妻渎神明反重亲羁写百一十过 |
| 140 | 惑于风水妄求富贵停柩不葬育墨 |
| 141 | 诚心诵经广行善事以超亲愧一次二百五十养里饭赤祭不意一日百迹不然司圆父母遗训每事八十益量春百过若非顺理之说要山善故不彰亲过事宜十理 |
| 142 | |
| 143 | 题毒死斯春秋二时不虔诚设祭以尽追远之情更百遇祖宗亦然 |
| 144 | 过继之父母下堂之毋遇出之毋嫡相之无俱照以上条目莞功定里 |
| 145 | 不分憎遗优厄能尽孝教父母入次言盖弃而不顾都同 |
| 146 | 百大恶一 |
| 147 | 乳母养活性命日后忘思一日下过写身不忘常常提携 |
| 148 | 尽遣一次灵十理 |
| 149 | 祖父母系亲所孝蹇者能体亲阻尽道一欣工十函伯叔父母条亲所爱敬者能体亲心尽道豪工七述 |
| 150 | 学下顾情负亲所望每日主十过凶 |
| 151 | 馆中场中请人作文以欺父母每进二十图心中贪淫耕要回家每次宜十过厚待家族不伤同本枝脉凡亲所爱者亦爱亲所敬者亦 |
| 152 | 敬一次言也薄得者一次育墓韵驱园蓝 |
| 153 | 光冤弟忍愠豕和睦每日三十功若争多论官峡闭不安每次十理 |
| 154 | |
| 155 | 弟兄和睦家有姊姻嫌言生祸由天不能管束每次四十陛什听妄言不和日兄弟巷一次床阵涂 |
| 156 | 弟兄不学正边能反身作则不敢参商怨惧一日停逃 |
| 157 | 有过能以好言相一劲都至于尧墨听其相为重十墨 |
| 158 | 不信劝苛百恶俦初叶至十匿弟兄妇丑凡事皆占便直百迁休戚相闻有无相遂患难相亲一次蓄丰不加害士恶不宿怨恕每盗二日二十国宿者备睡二 |
| 159 | 向手足佑借银钱占占田土值一文钱斗陇能让者值交钱盖 |
| 160 | 弟兄能干者回家下窘延不辞劳苦净钱入官公用乳力谦反积私肥巳一次宝恶若同心顾鬼一次育善偷众落私次曰出出陛已能与家立论不顾手足一次宝遣领者一次司割理料家务私将众践备办自己衣诸侯本朴弟老不敢问鸥一丈锺遣公者每次坛屯蕴佑占亲之清物一杵五十恶碧茧得而让与手足同分一仲三十置滨引悬畴以长压少一次背理以洲凌长盗一百五七垒弟兄要说一次膏墨有理者藏五比先告者协五己能曲全忍让终归和好南台心陌兄占第听第承兄嫂俱定西百大恶置来世变畜训蝇于麻城驰能正此伦抚使不敢为尽二百盖 |
| 161 | 弟兄大合不钱曰百盖因人多分家无功无过桃私思分春口实墨 |
| 162 | 叫寸 |
| 163 | 己身饶裕见弟兄罕福事事应酬代为周旋之次宝辜坐视不理百恶一 |
| 164 | 行坐末让里区尤过让者豆蕴弟兄早丧或嫂或弟鸠愿立志守观藉故逼嫁司百恶或不与竭力料理坛学延恶气旬嫁百五怵惧能善全节者至百画 |
| 165 | 子佳年魄引诱吞谦三百六十恶在其乱识不能规理一百三十恶能善敢成正人都之百六十善一嫂前有征教之意不敢礼节不敢兄一次百道得之以福 |
| 166 | 实游 |
| 167 | 涕兄缸嗣插住昧准花子一次首心碧图他家业争袍已子以致与诸欺家卒无人愿抱绝其礼祖者三百恶芦其择亲爱而礼者二百善一 |
| 168 | 凡房族弟兄亲君子足相待亦无上定诚不然亦照上定遣一 |
| 169 | 嗣显骊骊羁载陶官不守清慎勤三宗犯一次育恶能守者实善肃系更 |
| 170 | 著善恶加盖 |
| 171 | |
| 172 | 官长不曾带士民宣讲圣谕挽回世道人心三百大恶于尊者言百大喜王著缨不锥 |
| 173 | 至子不守卧碑把一条穴十恶能守者六十善市崇实学言百过蒙者曰百里霄卜 |
| 174 | 宗端品行一次二百六十过肃者宣百班贾功名一次育恶融 |
| 175 | 当枪手一次宿灵二边一罢 |
| 176 | |
| 177 | 交带诗文一次至卞翼总说回救俗一杵二宿嘻听其偷薄科百墨颉伦常更怜百四十翼翼其敢违二百四十墨洲不遵王章夏霄墨遵者实毕轴 |
| 178 | 出口不讲道德一日八十赠重者每日六十坠执师能先以德行教人子第一日每人重十拉师于功课外男掌古今格旨因果报雠教化弟子每曰翼十盖 |
| 179 | 罢数诸子弟成正士者同百善山 |
| 180 | 诗文散人窃取功名者二百大性绝子孙书董韭 |
| 181 | 紧要事谁馆一日言过酬 |
| 182 | 师若尽心刻成子弟不受教训一日百十过一东家不尊师重道礼貌衰微修金菲薄一次一百圆干孙不能上重 |
| 183 | 竞视官长不遵号合一次育遇尽青青范习讼枢者斟坎宝应臧尽陨坠八丸咽唯盗贼百姓不同心协力严金者刑次同训盐 |
| 184 | 祸保客正不迁示岩掌者同故宙百过绅士不督率乡邻两察严掌者宙覆道能严掌者次畴羞玺卢侠不设法严夺宙肤应差役兵丁沫严掌炫百恶罢疆击一次曰陌圈 |
| 185 | |
| 186 | 不敢保甲一次曰顷五汁测龙映者实对 |
| 187 | 闻有高媚寿赠乔贼匿逃私字一切不学正道之人 |
| 188 | 直祖禀报遂出一次司锢纵容者实恶一凡遇饮酒行凶流神寤驴之类经人傲下法则一次回删功畏缩不理恋十已 |
| 189 | |
| 190 | 早完钱粮宙翼延迟者刑国因状名居官横骑不出使族间代见一丈钱曰通在寻者一文钱回圃不畏王法明知故犯以沃玉百锢终身守法奉受官刑者户 |
| 191 | 一百五十台窄 |
| 192 | 舆人解一大事宿匿小昼陌固谋事善者固固不善者百过山楼工不忠心一日同国忠者固国览主人薄待崔王一日司国夏待同国打主人不敢喜工孝父母学主人虽生章戒伤性乙泊同出过崔工不礼主人之教一日执盐吐 |
| 193 | 轩影存私一迁百旦公心八十并艾掌横私偷钱物一次有过忠心者一日宗封川直 |
| 194 | 凡事存诡诈心者曲百过戒者固罚 |
| 195 | 尽心办公若厉兴利除书之事特曰二百万碧相朝廷之事日三百四十功碧为神明之事一日度百五十理以 |
| 196 | 公项银钱逐私将所立之功削去外突恶五十卖吞多若量银钱加恶懈 |
| 197 | 与事者不同办公至十遍协同者宜十拉虑公事银钱不敢当者恂慕已不从司国不致能蛰者一 |
| 198 | 千文华曰刊丰梁懿为公事出功果富者品昔贯家乞百过量力不品者外加一百功薪出银钱之多寡鸿正条定画亢当道处不拘茨钉瓦石举手推开免伤行人一次露拙束然三过蒙神之物有得于举止动静者移置妥当土功不然山翘冠三一一五举趾伤虫蚁一命重过细者不伤宜游见人打焉毒瓜宰牛犬伤鲜缮等物不直言禁止一次者过尽心劝转耆濯百翼 |
| 199 | |
| 200 | 见人庙之事不直言理斥一次谭过卖转耆引万二十 |
| 201 | 力刮 |
| 202 | |
| 203 | 见人不孝犯淫不掌法语闻善言画化转者实画凡有事屯拒敌者皆属不思之过一骊露骊显 |
| 204 | 以银钱借人故意抱缓图人酒食一次二十过类人聚急急速付他酉十理 |
| 205 | 立心编赈不还一文钱刁心蔽还而故意福建一百钱千过到灵运时如期相还央不失言一次二十望若不便还卒不失言于理烂流父喉吐拟心我被他人射破家太祖亲训了信贲每次百两删兵魏辅股藩龟碑一诗人器物复生吝心每涉民卞丰边与人器懒后主海删仍将原物遣次五十蛮出外受其精托苗卜应请后不复其言封次宝十 |
| 206 | 不负所托窦十游 |
| 207 | 咸实心待朋友能忠告善道表里言办欺诈者一次育 |
| 208 | |
| 209 | 带人信不达交到或使家人听望或使朋反误事枣陌过宪迁交到者六十功 |
| 210 | 缺翼孽小苛一次方十拉轻许人者一次宅丁陛始终和二百姓不相传者书垂丰面从心违三百过不怀二心者言功遭障芒一摄爽约误事一次付百蝇头言者曰百疏种人践约一次已百过荡践者互百功仙皇蓄德五意谁人更玄百同十过劝人莫诳一次霞百国满调失情一次当百过宁失利不失信一次二百载虎害失信一次二百五十过京生疑心一次曰百二十疏畏劳失岱一次白百九十过竭力顾书者一次悌百四士 |
| 211 | 翼敦嗣子孙谁一次情断不敢百过鞠翩耻图 |
| 212 | 凡出门归家朔望日须向家神灶君与父母上辈顶礼凡 |
| 213 | 遇神像亦赫一次二善违者虎茎几还亲友傲不为礼一次甲五退以礼相见两不失已外 |
| 214 | 不失人一次中理 |
| 215 | 禀卑长幼不拘形迹吕语戏欢军捷山次五心旱幼以次 |
| 216 | 量 |
| 217 | 郎舅将父母捍损诎笑书马者墓宙幽岳父与本文散一丁不救亦各占百过帷 |
| 218 | 人在圣谕台前故肆失仪者一次主吟能恪恭首葛台 |
| 219 | 从宣讲者不来捧宝一日百迁年老及有微疾不能摄香若用心散听不舆定过宅岂麟斗门洞十匿能善讲劝人多者即刷置徒了事者视臧盖善恶 |
| 220 | 不能讲者诚心捧香敬听一日亦有百十丰不拘男女台下敬听者一次三十章违者肃十遇一凡听宣讲约一人西功阻一人兼恶 |
| 221 | 睛两听其会通一次元匮怨恨者一次三十土奸谈闰间山豆一恶蒲州人过失一吕苗过 |
| 222 | 发人阴私二三一墨借圣贤言语谈笑一言一恶儿毒辱骂七台弹讥利误矣一言守过讴吟淫词俗歌耆呈对孔仁秽污一字恐过敢措一字二理凡三光北斗神前对著出便沐浴里千通避者屯树对看唾涯号哭盟书者一次宅过避者酉幽暑日所衣一次回过暗室无妨火 |
| 223 | 轻慢师长一次宣十心威礼相数二十台尊襄不峡礼处下辈一次山十过存之以礼二十遂一告樽错想干过尔隧意存台掌图克皇一服错观二十过体一足错先下上皇副 |
| 224 | 一耳错听户十过一一一字错勋十获辅贾衣冠不动于脚午薨驿打细立姑至斜十过以上条曰一日不犯定到祈树鹤上辈发言未止下辈争宫逞能次西十茎一味礼不肃与家规不整每项各夙百六十过神灯唤葵与书吏烧香一次二利遇一枉风雨迅雷行房都羡穴十恶丽香端坐呵风次肤隐有己不犯不能直吕劝人痛 |
| 225 | 百尽 |
| 226 | 敬天州者重刑坠不敬者高下画几焚香不欢祸戴便帽秽手者一次二七琼体神教者言理教者是所降之书文穆蒙口 |
| 227 | 小遵神训者卖迁训旨封植其过矣故醴一徒以面奉神教煮百里惊一丰明知神教故意不复置四百墨墨善霆从后反者汉酒伏坛二睡议一雕谤毁神教者五百则墨告宝霸真心体贴神教终身奉行者除平居所立大功大义外加书一千五直 |
| 228 | 能劝转夏恶敬体神秘记天善二动体推而言之凡一切酒体败行之事更属非礼 |
| 229 | 淫人寡妇塞二百蛊难一斟损人阖女典尼倡幼重一次厘二百匮人台八一霆淫揭放次灵十尽华归台听说以上犯下以下犯上一次各定应穴十选遇私奔妇能拒定天善五直若属尼僧寡妇处女外加史 |
| 230 | 善石苴轴缚蝉见色不贯二百画 |
| 231 | 厨下乱淫一次重十大强 |
| 232 | |
| 233 | 灯下乱淫一次宇二恶一 |
| 234 | 自用之不乱淫一虫二十五大墨月讳乱淫次二墨 |
| 235 | 夫妻不分厨下三光之下朝言乱语以起淫心一述五过 |
| 236 | 娱家兄弟之女许与姊妹所生之子为妻为父母者岂匕牢丈量日后成配男女亦各占突恶畔立姊妹之女嫁与头家见弟为聪以及神异然以儿女为婚俱照生条剑黔蛾 |
| 237 | |
| 238 | 以后要在那门所生之女讨来作鸠室来世变岂纵酒发狂者一次二十过 |
| 239 | 膳寓书文一百字究十瑰上千万者二王斗理无人马词状立婚凭一字霜恶 |
| 240 | 昼众名帖败人声名一字穴十恶幻背尝真人立契能杜后患一契灵十诡若时用字眼书人一甲五十事 |
| 241 | 己以与人主约二十无樊下理若山手仞玄十过关久袍 |
| 242 | 性命享二百二十茎蹑实簟 |
| 243 | 酣观阙体值鹤骨月伤残不讲大高二营十里胜 |
| 244 | 抚妻魄陋或本拱不念谁体恩情一文十七适口 |
| 245 | 费若有疾不能生子理当暑要若碧高拨嫌大四山心尸宠一栋看待百西理蹇 |
| 246 | 劝人夫妻和盐二百差使人夫妻不和三百恶碧知而不劝与劝而不听者俱宣百蕃斛遇嫁妻之人以亡秉成全者百书以钱成全者田支钱一佛 |
| 247 | 折散者二百大恶一 |
| 248 | |
| 249 | 商人意气一次了望若遇气于凶敌之后能劝急者一次 |
| 250 | 百画袖手旁观二十通不觉动者一次穴十茎贵之家凡亲友往来多嫌贫爱书不讲义气夏至十恶圭后辈受室 |
| 251 | 岳父母贫寒听其往来不想义属半子更五十恶碧能 |
| 252 | 周济一盗十画 |
| 253 | 岳父嫌婿困穷与貌丑或设计毒军二百大恶戊掌践渚 |
| 254 | 写退婚勇百二十大恶或听其部可奈何欲使他将女男嫁六十大恶懒心保全台不嫌贱并教己女安命二百大 |
| 255 | 贫贱之文至富贵而变其心二百二十道若终不变心且时加周恤二百翼 |
| 256 | 寻常相契到患难时能救而不救贤百过惠力用旋使妃于鸡宣百瑚一 |
| 257 | |
| 258 | 以势利相交一次六十过以道义相交一次言范匿怨而友口百五十过请口如一一百六十并始浓终流二百八十过久敬不襄二百圣自在外受人欺待读道日后遇者则谢全无一次西七关酬 |
| 259 | 诸君之侧一他姓萧骊耻八以势凌人灵十恶能扶持者判台事江山一以富压实一百杨十恶能怜悯煮百台贵压贱户有卜吁匿能谦县煮百董同济者东无壤之人口次手画妇女失节若能代为遮盖匪特旅家不能荣色且使彼夫妻儿女团圆五十里若务必敖出至十画 |
| 260 | 绵妇受贾难以苦守能用齐以全其节一次入十画若常常如此每次外加喜引土 |
| 261 | 见行人饥寒周济夏五两重 |
| 262 | 遇老幼残疾坤道婴孩之类倚门告化速逮周济一次 |
| 263 | 善贡应穴连 |
| 264 | |
| 265 | 凡作善无钱不能遂意之人助之以力百岂访恢银钱丑 |
| 266 | 文钱二望 |
| 267 | 友人恩惠不报者一次宝墨 |
| 268 | |
| 269 | 降桥补路兴义学立宣讲买义家施棺木荼水衣服药材刻善书全婚姻救难济急等类俱五文钱斗功照算宝者二大钱二功一 |
| 270 | 扁户欺主人生入叹徇私每次匠十匿主佃眩湘顾持列 |
| 271 | 更各宏十善一毒辄辅办囊一雾畴粗一一祠饵趋轲纯曩书里盖蚕贾啮烂霸贾逞怜 |
| 272 | 居官以廉静寡欲为本在上位者整饬官方不滥受属员 |
| 273 | 寇苴理刑名者以清严自励是非曲直一本至公竟不开贿赂之门俱万万善支是俱万万迁幕宾门子唐书差役刀笔狱吏不受贿不舞璞无曰以事芝大小夏善交是以事之大小处恶其惟皇角己 |
| 274 | 富户收租不量田之高下不论年之丰欢除虑得外多取一升宜道量曰照市捐者无功洲过怜悯户艰党额外多让者每斗竟功五土 |
| 275 | 至先年也让之租或因小忿挟嫌揭佃时并应年所让者零星积弊将保租银钱扣除刻薄已极每斗定五十过佃户日食难度哀退抑佃银钱疗生主人奈者不遇一次百恶禀系退不出者龙过能竭力办出以救急者可与 |
| 276 | 佃户狡猾妄伐竹木每次不恶折毁房屋每次十恶私满谷虑不将该捐之数犹沟每斗匠十麟贾以轻生瘗驴亡 |
| 277 | 田主宝墨 |
| 278 | |
| 279 | 富贵人与肩挑背负及小生理者交易以势欺压屡占便 |
| 280 | 宜和文钱赏十过公平者无功无过故意多兵者杨文钱 |
| 281 | 吁游 |
| 282 | 几人为时势所廷奈买业产器物之类深衅伍外挑一文钱宁艺 |
| 283 | 引诱良民子弟妇赎食洋姻从中渔利每次穴十恶人家子弟欲湖为能多方劝戒每次穴十叠 |
| 284 | 还遗金者每玺时曰江十画不还门百二十墨还遗物者值至钱门盖不还者值一文钱勺慰出外当饥渴时见有祟物菜蔬之类末遗知主人不敢妄 |
| 285 | 取每次宇述妄取者市五过 |
| 286 | 与人作成置买田土货物及成就莫事了消祸害不棠谢赏酒食一次霄善贤人口腹银钱一次霄过一陵人事讼暗襄取财一钱空恶一遗质人之神当无理干诬一钱二厘用火升斗买杂粮收租者八卦图理川戏深咄轻入重眷期一分高圃行医济世向富者取钱无过亦秉可索谢延疾贤者不敢方文用心调理一次汗昼不分贫富一般取钱一文钱斗 |
| 287 | 邑 |
| 288 | 旦一 |
| 289 | 医生学道乐铺招商药贵赠中分刺客也钱曰里不知病庄贪图微利妄开单方者一次司十墨 |
| 290 | 其病病用药不慎一味重重小心用墨笛次曰暗喜翠照原单或央一二味每味二十过卖于贵药分门来一二分每分三十过或以假作寒或将地药替代误人性命每率百恶毫乳错乱者每剖百疏本铺药材不齐务皮在别铺聘来补足一副卖蓬彩 |
| 291 | 敢灌火不分贫富勒人束修咸名时家人重谢豪司十恶 |
| 292 | 啸钱一次三十墨犯大输羸者短障吠利盘剥与黯职机开弄人银钱山践同图能于分内块戎 |
| 293 | 入一钱二画 |
| 294 | 见人好物便向人蒸一次日十墨 |
| 295 | 借人器物来用不还一次目十墨托故乞怜一次汗五过澍辇用人衣物而不爱惜者一次百十理屡赠安心驰人睛人骄人者一次五十三以己度加禁止莫 |
| 296 | 一本六十善 |
| 297 | 凡衣食房星器用嫁娶皆固美托而不尚节俭养乙次剖 |
| 298 | 霆笔 |
| 299 | 一切宝物以伪乱真始发水米灌水肉挠毛钱卖假货 |
| 300 | 之类一次立存五十恶一 |
| 301 | 显国则国体 |
| 302 | 受官别归来及赦同军流徒诸罪犯反扬扬得意旬瑁烂熟衙门以安讼见长每次司理若安登寄已并卧身示劝舞溶百苞 |
| 303 | 被父兄晖长责骂毫无愧悔每次曰壮诏道心改悔每次等五临凿董绳贤兄富贵人宝肩谄笑每次曰刊过秉傲不真两得其孺每啖牢五逃 |
| 304 | 愤于东人酒饭箧食嗟来之食恬不知羞每次宙十过常顾面目恐以禽显伎意人朝笑每盗二十茎大言不惭强词夺经一句盖过岂不轻出耻躬不远无次二十功 |
| 305 | 屋书丑都见人为善出贤子孙而已予浪荡犹不加愧悔者定恶二宣 |
| 306 | 瓦曰此何书以成其壬次室十台己有污辱之行被人指责饥讽釜无棋愧之色者王次盾 |
| 307 | 过闻而改悔者王荣西十理迂乳端被人凌蜃容恐不与计系次士百五十喜夷忍以生祸患卑次天寸遇曰 |
| 308 | |
| 309 | 德修谤至道高毁来不畏毁谤而犹能加勉煮药次尸陌 |
| 310 | 要内此反心煮肩百应云夜不雕黼雌口酬蹴轧馘趾 |
| 311 | 帆陋懒盖纯沙虚击一次言恶翼心修独不求人制每日百善澄间阻讥讹驿应一嘉富蓬曹华速同流合海图取悦于各一次酉十过更是耀次灵十功凡一切分麻当何之事耻而不为王坎六而过焉者盖事记功关酬酬祸显钱醴骊醴醴骊奋累醴铜 |
| 312 | 如恶衣恶食之类何以祸耻一次三十过弃华美相形而一亦不听一次西十理口一富贵中人遇于吝啬粗鄙不堪罪旦百迩蓉宜卷六十块读书人如遇孝弟忠信礼义廉耻等题碧浅入深谈理其 |
| 313 | 明亳仲照行自不知听皮扬扬得意语其文章之好者正百过能言出必行者王次晋书市 |
| 314 | 一有等品学不堪为人师多受束条徒以朝马不知把愧者一文钱一连足则人师者一旦四山茎一有等全笼气标衽求学镐首己滥贱斯文煮粟穴十过能抱道自重者一吹管理王冒言云嘉击皇黜为士者不若人之品行道德苇居下流王日谅艺若奋发领为一日同关至于所为之大小畜事说道吐 |
| 315 | 为东者不若人之五谷丰登安于怠隋一旦八十过薪求 |
| 316 | 胜人使仰事俯蓄有馀者一日州百二十茎 |
| 317 | 而工者不若人之势术高强听其弹驳尸日住十髓宠精习以是财用者停凋六吁茎 |
| 318 | |
| 319 | 为商贾者不若人之公平交易任其恕忆一盗百国公平交易务与人同一次穴十诡梦凡遇乞丐召津谓难遮遗体春施中衣一仲肃章割酒后失色醉得如漏一次三十道 |
| 320 | 至于偷奸犯盗狐羣狗党演刻排街机变之巧诸色人等羞耻丧尽其罪不可胜计吾不独言总之以上七字有一毫未尽俱属可耻 |
| 321 | 清风古佛心意功过格小序心为身之主意乃心之发若不于此处细劝则源头不清违道愈远因于八字天律外新增心意功过条目虽间情 |
| 322 | 理屯该修士果能平时存养临时省察由有心至于他心量 |
| 323 | 由有意至于无意则先天浑沦之状常在目前金仙古伪 |
| 324 | 可坐而证也 |
| 325 | 乳量度世古佛心字功过格十月初四日夏浆行一善事存厚报心逮效心更甚施一恩德存感激心酬答心更甚欲舍不合存优柔心顾已心更甚当劳不劳存幸获心保护心更毕淄涛献言义诚不卓打妙解存俯视心独得心更毕遵大度包容存安硕心买誉心更湛祀神祭先存默佑心显应心更甚修身养性存自了心弃绝心更甚动作云为得便宜心争竞心更甚吉凶祸福存荣厚心趋避心更甚 |
| 326 | 以上十条皆属我相一条犯一次穴过甚者加倍条一时不犯灰压一条一日不犯静理见官骸残发之人存遣孽心厌恶心更甚见拟愚贫县之人存无德心欺凌心更甚见疾病官非水火盗贼之人存彼我心应得心更甚见鳏寡孤独困穷无告之人存愠怒心凌逼心更甚见时运亨通之人有献媚心一不平心更甚见才德高越之人存掩服心嫉姬心更甚见朴实无事之人存迂酸心轻慢心更甚也难 |
| 327 | 见文形可观之人存耻辱心枝求心更甚驷见狂妄欺虚之人存计较心报复心更甚雌称誉承顺之人有负暑心席假蜜寞 |
| 328 | 以上十条皆属霜一条犯夏至襄顺 |
| 329 | 吾不美丰条言不犯宝理 |
| 330 | 妇女色存依恋心桃动心更甚妇女声存倾听心欲见心更甚淫词冀曲存媒悦心飘葛画著一淫戏卷灯存藻洞径形容心更嘉 |
《台存揣摩心鲍逐室牵纠》 |
| 1 | 见难点衣物存防佛心牵引心更基床见时存妄想心梦寐心更甚既见后存退忆心固结心更甚乙见华丽奇异之物存羡慕斗计取心更葺言且 |
| 2 | 见金银则宝之类存爱惜心贪得心反覆见富贵存显荣心谓谀心更甚御著富贵存福泽心矜骄心更甚 |
| 3 | 小过不改存怠缓心无姊烂更甚川隅大善不为存艰难心畏系心更甚驷谋为不迁存抑静心恕尤心更甚龙穷困已极存难处心改常心更甚置丑花一谈理谋事存偏见心妄作心更甚一佳况顺境存预拟心过求心更甚一父母子足不能尽如其愿存难化心博不化心更觉妻妾儿女不能同归于好存偏爱心溺爱心更甚陛土十条皆属众生相开条犯一次次过著者加瓶一条一时不犯床励户条一日不犯陌坠亡见长寿人存思齐心高过心更甚灶 |
| 4 | 短命人存恂死心偷生心更甚服药求丹存延年心不老心更甚濠祈神许愿存加寿心不死心更基行居坐卧存康强心益壮心更甚毛发须眉存永久心还童心更甚闻推算有高年之命存注定期必心更甚观台背有长春之徵存应论心不爽心更甚借古人享松相之书存赞叹心照样心更甚闻亲友颂罔陵之句存欢喜心如意心更甚以上十馀皆属寿者相一条犯一次天过甚者加倍一备一时不犯八望一条一日不犯菅翼成道者心障道者亦心相即道之障也欲得大道先扫四相有相即是过无相即是功故以心字功过格警杨 |
| 5 | 之欲人时时检心也 |
| 6 | 响月文通古佛边字功过格丹初五日定酒色财气忽发一贪恋意喜怒哀乐忽发打矫操意视听言动忽发一非礼意行住坐卧忽发了木安意服饮食忽发一耻恶曩动用器物忽发一增华意田国者屋忽发潞管谋意富贵功名忽发里望意穷通得丧忽发一改当意成败利钝忽发二迷虑意谅恭逊顺忽发一骄傲意奋宏广大忽发什浅意时边境迁忽发一道想意应事接物忽发羁滞盍 |
| 7 | |
| 8 | 事未来时忽发蓬料意事不干己忽发窃谋意理当公直忽发十独私意车异辟伦常忽发一避害童尽心为善恶发怠意竭力故过忽发一因循意开见末兵忽发一轻信意道义也明忽发一疑似意物既其人忽发唯史悔急言已出口忽发言反覆意尊卑上下忽发沮帆清意老幼废疾忽发贱意声势炎熟忽发一谓媚意忠朴正直忽发共邢虞意爱蕙肌常忽发至死意结纳无定忽发池旷冰思锄强扶弱忽发一结恕意开邪崇正忽发一作难思安土全下忽发之牙家意兴利除害忽发荡移意排难斛纷忽发哥利意济人利物叙发台报意隐恶扬善忽发一逆施意乐道忘势忽发喜寄荣意宵小奸究忽发一比睨意神圣贤智忽发毫簿意师畏友朋忽发以轻屑意奴仆工匠忽发一刻簿意贡贾簿约忽发奸假意权度量衡忽发里小意银钱货物忽发覆夺意田土界畔忽发辜竞意拨借赈项忽发己辅骑意是非曲直忽发一颠倒意凡牛羊犬豕忽发非贵杀意鸡牲蝇呜忽发一悦口意脾川 |
| 9 | 叫鹊虫蛾忽发一状生意狐狸兔蛇忽发毫死意刈谴饿膳忽发玉腹意虾螟龟附忽发一挺取思藿禽兽草木忽发尸伤残意飞潜动植忽发宪苑命意玄穹彼苍忽发亟尽景风云雷雨忽发一驱画思日月星斗忽发满川秽意上下神祇忽发辜阡逃意肥愆阳伏阴忽发不时意祥转吏祥忽发一不当意西北多山忽发一嫌高思东南多水忽发荡藻意沙漠荒掠忽发疆恨意路程滑达忽发仲抱填意童秃不毛忽发一大晓意草泽丛生忽发里肥感道不还人忽发蒿远意一丹本在已忽发蹇求意玄理正大忽发隐怪意功用自然忽发正艺雪酒龙降虎伏忽发区狱弄意神凝气豫忽发牡离合意无忘如助忽发翟中辍思不识不知忽发扑肌渐虫道高麾试忽发宪惧意时至景现忽发宪享章为海理纯忽发里驰意明心见性忽发蓬柯意以上八十条正时不生每条记亢里一日不生每条记 |
| 10 | 穴十功事曰不生每条记肃百测亦每条加功训副蓄自不生每条记功穴王外每条加功酉千室辜非不生每条记功穴万郊每条加功宙蔓至三年九年不生则有万万大而功不必言知心字功过亦照此集每条随生随灭准记劓施暂生暂灭洲功无过久坐久 |
| 11 | 毋条窗过初绩生每条词堂既减再生每条八违此灭彼坐每条十里未减环宅每条十二通 |
| 12 | 显醴随生堕减者如电闻空中现丙即灭也暂生哲灭者佳上半刻而速灭也久生久灭者也上一刻而后灭也相 |
| 13 | 灭绩生者稍断须臾而后生犹如贼来被主人知觉驱出户外桑主人转身后入户中其罪其大过重于久灭也既灭再生者已过数时而重生犹如贼来前被主人驱涿穿脊空耶后亲主人疏暮旧迹仍贱其害尤深过重于绩生此灭彼生者此意将灭役意旋生犹如贼来知主人堤 |
| 14 | 防严密独力难朋约他盗而移窃恐其讨愈毒过至于身 |
| 15 | 生也未灭环生者一意奉城众意书生犹妒贼来知主公保护皇固暗窃不能聚羣盗而信夺之其祸更烈道重于彼生也若复生再生杀生环生等意过一刻首照本条定 |
| 16 | 过外署加二过若过二三则则属心道不得谓为意过也盖心统乎意意发于心盛心之法固贵扫柯尤贵藏思意一灭则欲根不生而先天始复纵行诀有用意之时然皆 |
| 17 | 先天之意而非后天之意也修士其严办之全光古佛空宇解照度世扶封续细原剖外黯蚕释吾门空宝砌懦者少此轻谓天本实有也请何以云空地本实有也 |
| 18 | 而何以云空人本实有也而何以云空物本实有也而何 |
| 19 | 以云空执是说也则本实而非空矣附诸将牍独不思天 |
| 20 | 地人物未生以前典天地人物既尽以复实耶空丑吾吟铸泉生明辨之盖实者以后天言之也敌虎者以先天言之也实者以现在言之也庆坟以过去来来言之也所以实者足所易知易能空者人所难知难能拥家四人之所难知难能而神明于宗与芥限力持于无实之端倪始其心继惘而空其夏终马而空其世造成空空洞洞境界给与虚喧燧空一般田是空无不知而莫能名其所以知决无不谨而莫能名共所以能辅雕及动而长养也而空之体自若及静而消态滞迎亦若物之自为义养消裁马岂无异一是实者有壤时而空者无块时幽惟蛾休当实者既城而岸者又从而干族辜魄陇驴小能使既壤之天复有天既壤之地复有地既躁之人复有人师坏之物后有刑所谓无极而太极也矣独不见风云雷雨乎其愧本芜风云雷雨空矣而忽焉风云雷雨起于次中则实矣盖量 |
| 21 | 目空来也又不见喜怒哀乐乎其先本无羞 |
| 22 | 怒哀难处矣而忽焉喜怒哀乐发于心弗则宜矣盖实从底出也德之实者未有则空者生之虹实者既祭则空者体力绅而宝书之妙犹可啼诸形声之嘉六二之规不可求诸道象之间是空者之婉更刚者之妙矣复儒看著实是下学上达工起桑其宝莫可究全妖空之分量而无亏细从释者务空是返一二弓更工恶去末务本轻流重源不特求后夭中之先夭孝芦沙迂岸求先天中之先和皆是从空处用功也桑其空极可王浑失实艾机诚而唾外一纵械是空兴实一而动和地床岫二而一楼再亡本名暑斗七不魁 |
| 23 | 立有也此三教之所以相须也圣贤务宝灰实中绖济颍圣贤造之仙佛务罕八邑月尺凡空中牝育赖仙佛运奕三教故缺一不轻若官可长不空而如生而不空之旨则于仙佛其康几乎师八一一全以质草步吃缘有得则不欲空春转韩即空笑看得空尘缭即与仙缘有凝则既巴空春永遗不空葵即如吾筑巴历数万盘古其始不过将尘缘精盛专从空字上悟道故至今犹能与渐于淳黜为学道 |
| 24 | |
| 25 | 空心歌筹艺台画三言 |
| 26 | 心不空缩帷参阵心多障兮道难望空心空心兮把天上空身歌 |
| 27 | 身不空兮身多孽身二军兮罪难减空身空身兮把缘绩空世歌尸世不空兮世多翼世多忧兮事难风空世空世崇犯仙修清风祖师注井挑鞍芜量爰世古佛金丹大道源敌论而曰金取其纯阳也道而曰大明口乙二一冀驾黯外晖道非丹不得丹非道不离雕吾欲言轴直先言滥道也若不可须臾离牲字仗根物当行之理卖梓之德而具于憾无物匡尺只匡室吏筵不有芜时不晓所以不可须臾离惊梓刁有专主者遣主敢牲理从此摄修趣佩圣贤修道知吾心之大水天殿瓣整是二詈道斟二卜乞花仁义礼智信是也望买徙发峨嫌吾断弃可僻刃言弓刁夕任宰里虔用谏疲见得道是贾寇贝屡柔韦识理以至应齐帷弃牡分如尽忆往粪始充物不使有鼋章之数缺露酬思圣贤之修遇即修此性抵仙佛修道知吾心之至虚至皇帆财必精净寂满以至浑伦混渐而惟其始弗默百姓光始尉初不使有一毫之陆阵静船是仙佛之修忠即修此 |
| 28 | 性也可见圣贤仙能只是成就一笥性而自惜鸳卧骈柄舜兴人同搢岱租谓只长亨匕直乙此句塞断异端邪诺生即佛佛即众生薄然身才令里牡旁门外道的后路夭洲谓性春以后天中万先天而说则曰元枕以先天中之花天而论则咽农佛不敢已亘末有我身羌黯伏于空唯将有我免充烹伏于胎屯违宠阳子妄乏所谓虚生神毙既曰元礼又曰元范耆何昼元鹊之而此先天之元卿本属无妙能生诸有丽所以为生天生地生人生物之根不也而道之源卜门口显矣头在是城于下为地如人之有命一矫故人为一小矢地也荡丹韩繁不复后天中之先天吏要烧晦到牲之时靡东末泄之天精不惜一口道翼则金丹之意一妙吕探驴得珠矣然此祗论本性之妙理至于陈性之妙一翼当其未有失地人物之知则元众浑于光极凝结一固静而不动朕兆未形名象俱泯声夏俱无灵光在隐约之疏羡其静极而动则北极而太极矣而生天生地矣既有天地则天气下降地气上腾而人物从此生虫州阡畔时得天之阳气而成男而坤除已具乎其 |
| 29 | 内得地之阴气而成女而乾阳巳具乎其屯看男大枕后有夫妇有夫妇然后有父母方父母之二气交城则元露浃洽为结于母腹中成一脆胎之耽觞贻中灵气始噬心以为班元继厅形生贤以为命乡久之职腑官阙骨节筋络渐次生亮 |
| 30 | 而呼吸之窍包成攘至十月而出胎离腹此顺以生人之 |
| 31 | 道也师恃陇句兹以往借天地之正气资父母之养育到岁晓赂气血充盈则乾坤变为离故驳骏乎 |
| 32 | 禅气欲透阳风而思行牝牡之事矣 |
| 33 | 霞斯时而有大修之人主成重其志愿牢镜心猿紫搔意马执心不存淫应 |
| 34 | 轨身不行淫事精壤禾通阳寒未泄急寻圣师口诀采之以安神入定肌得神得尽而恋恋不奢护曰安打乏竖县羽蝉重去似入定煮身心俱龙神烝合一增畔郁言吾虞考正统斗劳外典修补所成者不同神汝元精元黍元神无 |
| 35 | 一毫亏损故何乃世人不悟纵情恣悠不情本来至宝明珠体管质枯水尽僻建所以少年夭折者有之中靡英亡堵蒲趣耶或老而幸尘非目郎耳袭霆心旧耶腰痛百病杂出为莫如仰揆厥伊始皆由剥万愧阳所疾畔可畏避噫可惜也仙佛见此老死病普思所以为 |
《长生起咏之本邻则有道而行之之法在酣》 |
| 1 | 炼精化黑炼器化神计谏神还虚以此道度巴复以此道虔尺其德其大也其法甚善也顾何有此法而大道者矣然自有此法而大道又危英何醴老仙佛之所谓天毒言心贤相交也而旁门则误为御女采崩细辄恋仙佛之所谓鼎灵言神覆上庄下难使人知其神器相疏之备袭托疏璧一则误翩烧饴惑乘外口诈人财物戢人性命贻肤不楼喷侈主碧言身喷量升畔得宜也而旁门则误为报迟吐纳脂浊气纳次池情无彼所纳者安知不为戾气短气好气随仙佛之所谓药物言精气返远也而旁门则误为金石草求种种变端难以枚举 |
| 2 | |
| 3 | 捕拥关每见狡诈之徒挟此旁门小搜裴模攸样饰智惊 |
| 4 | 钟殄谓能知先天大适可以邦病延镜可以成仙成谦朝曰以众终尚籍陵但其所传之如不问功德之有无祗问 |
| 5 | 更钱之多寡而乡试者遂尊以为睡奋羁财若干次具帖盟誓受人礼拜祀峭乃以所知之凡夫法转而授之凡失怵旷肘儒林畛重珍艺章嵩不旦关才瑰此段横出邪师丑送指出邪师心腹犬修行宝慎除此以锵并不教他外功墙德丙功炼怜峭林关醇年盲修暗康反生无穷变窦谢瑚丹田捧到标及女瘦闺丹辟般温丹等类都从所传炳不惟不能成仙佛而且不能延岁月弥惆助堵并且不能成价好人以讹传说之书则夭堂有路春彼皆度入地备矣言及此能不血恢交泪为天下 |
| 6 | 大杖声论皆是王敢不思大泄天机始将仙之所以为进佛之所以为佛著据实而切指之曰性命双修睡一龙不是这盖性是体命是阳性命双儒始合求天地而墓阴阳自满之物至于双修之所以然则又必待只雁流畴源则祗先天一番笾人所末元蒸神煮已分而为封织神所以取煮荀把神动则悉动一此法人神辅则煮谦神行贯烹行神止则器堤煮固不能离神梅竞末见旬空虽真煮由静极而宅覆亦有匐动之晓而时叹神骊即将此累为化神之用信乎悲不能虽神而省主也散抟丹若始焉以性摄命继焉以命归惧终焉以牲了尽豆卖则仍还于一然而也由太极而死极惮故谓之上乘亶牛至易孤作如为恺切详明著于兵儒几使学道之士恍然于旁门小枝之不足信燥腊于阴阳性命之有可思而其人内则在八字功迥心意功过以为金丹之至于叩手则怜扫除四相断绝万绣酌以为金丹之水若夫上桑秘诛丈须功德浩大誓愿宏深人心与天心相禽方能得闻乳土妙读然犹幸今之万佛会闻圣人情妹甚急仙佛之真传正为此也当沸可失也且宜博至百发尽千古乡曲之细不时尝闻学尽只巳 |
| 7 | 鸷逞引之幸亦天下万世学者之事进业有盗倏世违尺输岂百臣爵后来众圣高真谋能跣出比言秉夏君青书困外其益无宴可预占叶五只再为众生告焉世有谓仙经详言命而客于性煮盲谓佛经详言性而客于命辉遂将仙佛岐而二起独不思北嚣一性命本相依桑仙言命虽诈不知命印元辞酬元兼奚必要神骤言命而往在其中矣佛言性虽谦不知性郎元神雌元神史要悉载细者庄而命翟其中矣地仙典佛之所以相合过无不时仙与佛相合尔仙佛与圣贤亦无不相合盖学圣贤者即仙佛之阶梯赭蹴学仙佛飨郎圣贤之类宿推其三教用功之婚无从先天中体实而不复须臾之难睡 |
| 8 | 则拳隧退藏于密老裹之可弥失六合肥吾履儒为其儒翠祷真释道为其道亦如圣贤仙佛俱成就一伯性将见各正性命保合太和又何有世道人心之忧耶鸡县未知山弗与梁彭恨鼍禽侍制此顺何日偿也学道者其以扶持孚口意敢为即剖斯道之源流所究道之其伪妙谛有凭特立不卜 |
| 9 | 驰广大道之禄柱也和庆三教之功臣也夫之栋秘知这之流始可修何知道之真方能归正知道之伪步能去邪得其妙读贵有识守不为刊同不柏火昼我体大道哭遣在我我株三牧三教在我慎勿效旁门小技之存心行翼堕入无问地狱遇此论原原朱恭明明白白古佛以苦凹救汉发为箸手生睿诲部丹奋一笔扫云千古疑国王曰打破康庄大蹑愿众生竭蹶以赴证九月二十六日谕 |
| 10 | 古佛姓柰道号丹祢一号白云已历五千馀盘虫熟讯临北办切造功棘部修祷故证其古不坏全伯丁蹴嚣懒弟子吕仙放讳并桃 |
| 11 | 响月文通古佛三窦分论 |
| 12 | 二宝者精气神也盖精气神为修丹至贵之物故曰二宝洲然二实有先天后天之辨睹正有说焉何以谓之先天精元精是送元精发于肾之元恋徙虚极静马生于则精乃海提妄念淫事之所感雪能生精蹈觉而后动曙贝半夕契则精头比清浊之辨不辨之于其精请许之于其神过当其意定神阅之时无所感脱忽然一阳初执以谈试之散则悉黯衣散则恶睡蹈不小精者虽若不敬之迦超其未成钱珠悼概乡法采迅岫倾和以复命横以填脑湿则元气渐阻而破体可识输喉陇若不知所以振仰驯斯时若无识神以谓之则元精亦消散而不成有退以饰之精端稍动淫念识神即调于墓马则元精即成形卢题过阳关而为后天之败精笑聊远厅墙巴愈烧则神悉愈招欲其不死亡也得乎何以谓之先天乱元长是也此羔从元极判来伏木阴臂中杳杳冥冥静而不动虽轴长灵药起恻至宝而为后天呼吸之根带也夫后天呼吸之论又为先天元显之妙用睨试思熏气温养非呼吸之 |
| 13 | 气不能为九献采取羔拣非呼吸之气不能成块周天度挟非呼吸之气出能运用抽漆沐洒非呼吸之气不熊干旋晦辄诸何地实不知天生于官著覆印即水生于龙中后饥酉蓍当水火既济之后即用耒洛洲阻邪嵩蝉盖退火退符亦为沐体似有似无亦为沐胜而且呼吸之地急则伤鼎吸之气缓则泠丹驴呼吸之气不善调呼吸之 |
| 14 | 气不相依则必飞丹而走丑其要在勿忘勿聃似有似无恻酬而后呼吸乃能冲和马丝研佛所以有调息之说艾候之经者盖先王之意不能不赖于后天之气转啼惜 |
| 15 | 何以谓之先天神元神是也祀绅亦谓之未僻了不 |
| 16 | 亦谓之堂魂亦谓之真意其出必要清清朗朗似刚浑浑沦潦无一毫念宪加一毫觉瓶则空洞之屯恍耻似见元神悬熊于内归时殊觉五蕴皆空四体皆缺而我有真我矣若一减驰情则元神变为思宪之神盖在后天中用事神不守食高丽亦因之消称酬关酬将见神情倦恋神气消隗而百体侯不从无 |
| 17 | 奄奄有似于死人神为一身之主宰舆所闻何大哉怜夫后天之精气神都由先天之精气神所发而先天之精气神多为后天之精气神所败缨丹春当以后天错先天不使先天堕后飞绣谟关则先天后天之辨宜早热然三宝之屯祗有气先后天并用笙于黜精与神则专用先天断不可用后天映后天之精神浊而不清不可为舟也尺某细参细惜马可韵 |
| 18 | 玉陂户弟子郡仙敬注斤桃褒一响月文通古佛三宝合论 |
| 19 | 虚生槐神生悉凭生精置宝本相合也雕本相合为而不使之相禽则不能无道大遇即不能起凡翼仙佛故于下曰有陈精化丽景之妙悔先辨第石至汁直翼乏若毙精之浊者假者徒有念中生秃后天之家老不嫌之意起大其大之体斯炉泣门之功随生随燥随炼随械虹久之精尽化悉无复有生指之端斯时也薄根包缩荡阎自院虽欲纵悫而基固成矣大药可振荆上宗夭机驷打间三间金门尤重织鼓翼至昆仑常十二重楼而归于中日壮愧王枕也登门者其固也铎何问法存夫口诀尤重九窍胡菁脊连贵赤二道王关有三蹇三闻共有九襄灭鼓言其蟹也茹何敞浇存矢口诛丰仑泥九宫毙十一重楼旷下之十二节也中田黄处也异夏药由下鹊桥逋尾闾夹脊玉桃至况赴驿过上鹊桥雀十二重楼而归于黄产惊黄里是懒庭的处错在理上者意亦非在睛袭三宿亦非在脾胃夹行大周天之火候翼神盈台题或一曰一周毛或一月周矢茂十月共一周谭姚素辜天盖有大定之工夫显彼有大周天之火尾呈此看毫私意不得暮一毫色相不得温养蓍火候不篡不燥辟温然以养薨景象怡如龙之把谗鸡之抱卯也此片帛呈雠言王犀一肯 |
| 20 | 伏气成胎昭中伏恋融洽朽一伏其熙而后使呼吸之气藏伏不执则奠囊不扰详雍归有巽胎神捕庶相泥而成圣陛胎成而气转伏于胎屯谓之胎息故强删胎亦如凡胎在母腹屯一带击于母牍随母斤胃束鼓匕申宅之吁吸为呼蟾而胎中不见其有息斟户言吐羔予壤始熏即禀阳禅即真阴或真阳燥真阴阴神化为阳礼不冠使有一分阴在里许辅神乃纯阳著有一分阴旧必不能绝饮衾播是有生死的凡夫望翼宣盈阳纯襄台是之世味策知有饥所谓黑满不思食哉此其时尧于只把睨常入大定之韶七嚣至于十风芜刻闾断常在大定之屯正太上所我转神入处以成至真辜严经所贵恒佳涅盘如虚空是避否则乂完而即出定则火候不足藻与恣相合之时云悉兴神相离之时髦安能使胎气足而胎神图驾要以勿忘胎神圆矣不可久留于崔刑神不推为悬养胎至七瓜九月问惑防遇驩琴冤曰神恶总请之夏月虑戎见纷华靡丽谓之世虎或见已专变块谓之勺鹰任他奇情万惕变态百埋我皆持正念以止之忘不应禅则庆句消二正可以敌万芦鹄故定中不可有念钜忿则浑然摄虽见神莫沮共机景能定定不嚣如如不酌则甘胎神因而可出著久留于中曳神无夔横则塞赵神有依酬艾由中田迁至上辄而用炼神还虚之祸枕上田泥丸也炼神者用三年乳哺克年面壁之切狄一曰以工刻散驰无一刻昏沉神满不思睡之骄惊然亦不拘拘于上罔时而须弥山上说法时而祇园树下参运活废渡圆陀陀一点神光董妙身可端堤到此窥界苞与虚空同体矣斯时于大定中起妖出念神即应念从南天门而轻或出十棚删步而敬国随出随收复不可似业实首丑鬓 |
| 21 | 游骑无蝇以致触境而有著境之亮触卢而有著虎之忌邑亦如乳孩出门交母时转照应时时提陆此意可微会也川炼虚功到接燥还无一看上上乘法然后放心大胆而此好此替功夫著人回来微到更袁少故为原夫人之元牲墓扣从先夭无极而来乂之修世亦要练到先天无极而终芜黄虚之至极屡无极者无之至极处节父母末生以前之先夫鸳但炼虚练无蒸一时亮古佛故下一接宗绿到轻或升大罗天万六蹇色升十八魂无色界四夭蹲二十入夭三界以内之夭择其上有田种民奏再上则有三清夫土曰玉清清微奏二曰上清禹馀奏三曰太清大赤奏最上又有犬罗天此八天三界以上之夭也莫三十六天四九堪皆阳听或大礼乐国屯丹大道始成而金仙上求始似谨斯三者有下有中有上其序似不可鹰乱然即一即中即屯其妙又不专言要之亦自性旬虔而驿乙舌佛恐人视道为难以自性旨度四宇绪之亦即为仁烹由已稷欲侵斯仁至矣之意真楯循善诱之婆心也此渎九月二十九日谕纯精弟子张仙敬注井排 |
| 22 | 艰量度世古佛三宗分论 |
| 23 | 仙有五等佛家以三柔该赴 |
《而究其等之所以异实不外》 |
《于阴神阳神二者而起》 |
| 1 | 细异故有他修性者帅细末炼命求之真阳以点之峭昧闭目寂幽冥心寂黔絮动静中寻懿悟入顽号寂灭矣而未灭孟鬼只棘得汤惘强定之川希禅一畔违属勉弥而终未能句船至毒量日仲绣终丑荫神一出使为灵龟谓之鬼仙芦神出则入地如云阴灵是普虽不入轮理之柳城轴佩薄目得然生前淫事未断淫念未才久而久之俯思投昭而有从下关用功截不使其烝浦然阳开阮陇二叉了雾切袒鹰苛元给镇守下即不悟移鼎棋炉之法为安长生不老之果或延寿于数百年或延寿于数千晨长生不老茹素女之延二百六十馀集逝叶之延七百压馀集宝掌和尚之延二千七十二年知此类者芸竟姑久而不祀人他然以小果旬是你淫念未绝欲根未断然是有生死 |
| 2 | 身不免于死碧袭簋八百馀岁御女而重祖甲盲此鬼仙人仙之所以为下乘法也有从中辟肃功者前此精巳化黜得丹服食未能 |
| 3 | 神夔纪少胎息绵绵景流雕呼之无时在心臂中往来不断阳虫未尽化补所以有呼暖有畔吸即有饮食形质重疏无冲粟变宝之能虽容光焕发步履岩精州毒增无量高出人仙一善然而离地术夏一步不可行船归谓之地他此无事时则控若遇此水火刀兵之小耕终不能逃罗网亦与凡夫同归于盂死迈力兵必复以刀兵状呼吸之家而死则此仙安可倘不安于地仙得药后即用失周天之大候州谯化橹如务使神谯并而为一心无生灭瑟无出入此袖著而可为天仙之阶梯也禄至十视题神虽足犹是少阳还妄嫁者为襄胎神不分久暂姜以阳老为王若神属少阳备不可巧竟解重浊之形而化为神其于三界之上者谓之神惆但出材太景散了竦神可层工夫关一然犹有神之游而未合于虚和亦犹五门之备而不离苦权难能夫三典而不能逃性制绍与天地同敝络此地仙神仙之所以为中乘法地有从上关用功义将神迁至泥丸驿时乳哺加捧祸嫁懒轴犹皆一定至于大定常面端临者滞在判协不著称于有神裳著相于轴神以似有似仙之意陈至虚至灵之礼胎谏炼到图觉境地魏一念使神从天门而听规形则毫光普照敛形则元临浑碑出而即旋神在定吊收而复出神亦在定堪始而自近及远渐至远不若物慨若阳成英尾解而一得永得一证永证神通无纯法力门体天地间时 |
| 4 | 而不同疏天地间时而使之开斯其亿万大制不攘之全身也用之天仙仙之所以为上乘法也吾也举此五等之他议以三乘之法其用功迫某其证景悬殊巍 |
| 5 | 优孰究疗妒指掌也是在学道者审而择之仙冲嘘弟子伍仙敬注并托无量度世古佛三桑合论屡买乐虽有二藻可该门第世人不能遽听于一也而示以渐法息然世人不可不归于一也而示以顿法马方其炼情而欲求人他练黑而欲求神僧棘神而欲求失仙也层虫驯一贼不可弃利用一绳刑剑刺及其妹精而必至人谢竦恶而必至神伯练神而必无家仙也悫愿挺然不可摇夺故利用夫倾细蜡且夫渐典烦之委致其功更有妙于定迈看丑负初禅而后念住蝇巍静而后罢同此意恶住章心无生灭堪二称汗宅震总二禅而后服焦西禅而后寂灭尽难辐 |
| 6 | 日一 |
| 7 | 脚巴到枕惚杳冥景殆归于先天无极时鸾目姚况织沙人渐而进义增旨初禅而即念侥三禅而即急住三禅而即脉住曰禅而即寂灭尽定虽久不变此顼而越之之义也圉习面便富定由正则渐中有烦能常面因习定能大定四正定则顼中有渐耕持纵而此渐典括陇也皆仙佛大修行之渐仙佛去修行头而非凡夫之所谓渐同于因循苟具一非藉凡夫之所谓须渊于进锐退速阶麻终身无兴于 |
| 8 | 道者之可同年而语也言论渐法烦法而毕然高望于古善论渐法频泄又慨然致念夫命矣修行旬下柔始甘土桑纸法非不是酬旗然下乘之基未御成已到桑榆晚景死限坎史安笙同知一如此修行莫说今生不成即百千万亿诏都怕难望 |
| 9 | 酬非老仙阻人进修之机也特川岫悲悯之深诫为此愤激之语瑰开仙佛故以己之所成仙佛耆传一上上乘法概 |
| 10 | 求必拘拘三乘之序而三弃旬该乎其驯以卜贯万酬万归土法妙薰一其所隶其费瓶 |
《酬加其成》 |
| 1 | 迩阶恻怜耻驰惜备神仙乳论老幼无论智愚无论富贵无论贫贱雌松温只要有抽只要有德聊衍讯皆可成就以结万佛会之大练修汪得毋有意飞掩故以此言书天下乏学道都敢以此书正万世之学道者 |
| 2 | 蹄临牝啸帷论皆计跻蹻实翼真无愧内妙中把凭盖杼祗知括万部丹经之精缚正万世大植之法门使智者一望而矩使愚耆一拨便骊吾亦偶捕众生所习见之诗背合禅机著举一联贲金绳开觉路宝复渡迷壤 |
| 3 | 金光古佛亲传上桑九层功未第一层清心寡欲删纯阳弟子吕他稽首恭试国心为天肴卜年之主事万洲法之归宿也空洞无抱色禅无湿特不可容畔子赘滞仆托益有悠则心浊如白玉之有璃无欲则心清脆眉冰䘏之可转故寡欲为第一层工夫悲字乞得毫几酒色财气食填疵云一切欲火饮食苇情俗果皆足为我心之寄大修行黄知欲从心主悲亦从心蹇以心治隔将心扫得洁照啼海尘欲根无住脚处虽目不能无褐湘之以昆而不视之以漕耳不能无听听之以孺而不骋之噫烂寡绣以惧推之语然动荒应事接物据无所任而生其心则点渐雕啼的始而寡欲煮渐怖纪懿夷至于绝随斯心无时而不惰荡用错冲也虎凶加是而 |
| 4 | 君手即绳后可以入道 |
| 5 | 瓦功更袂测洲层练己藏定 |
| 6 | 已者性丰乃极虚极灵之物不练则不能归当孟子所谓出入无时翼知其乡增妹者刻刻扫相忘捕便仕常凝心荒以离火微微烹缚不使走作性躁者竦乙以和毛住拘老练之以活拨性野者棘之以驯伏性杂者燥之以纯自总以后天之性璋到先王之惮而住功始纯盖性本属羁入定即入静也静之美则性在大定中矣静之久则性在常定中矣定而不轨炼而不冉此中有庑穷妙鹰故修丹下毛就要唾谦观赠示以竦巳入定之初功鸾第一层言管第二肤言凄以堪上桑法播耻二一支第三层补漏筑基 |
| 7 | 人之童荒知织禾闲阳关禾明三宝本足至知人运灌心常执淫事常交神气耗散则体漏笑则基壤蒙仙佛示人以捕漏占淹不用全石外且不用女人鼎谴法在绝欲习鹊以太极之精气神补无极之精气捕旬下而补至骊神黑充沟容睨膏臧俨如未漏重贞而矢仙之根基苴成夫仙如广度基如地矫徵趣广覆必先葬墓欲修夭陇必先补漏补漏即筑基蝉补到险如童壬而集墓之功用始碧逝四层其一调息 |
| 8 | 息为后天呼吸之气二阖一辟零句词勾然忆嫌共粗也粗则后夭之气能散先夭之题则调息之功鸟可不急讲鹊苦不如秘法以调耆则浊气不逾清气不宅而大药难得盖火与息相依心静则急细心勃则息隅惆怠要从冥心而起心若无亡毫躁妄急乃有一咏滞鬓呼吸在睦口鼻无声其雠靖微瘠微热光景丽极冲和觉极爽堵有如此禀瓦 |
| 9 | 息大药不久角生义 |
| 10 | 第五层通关河车 |
| 11 | 关后三阖尾闾羡养玉枕羁乃大药必由之逋始关隘然若无符信以通慧则关难过河禀是车水乏灼采大药必用河车考法从东方韩起吸北方天一之水运至西方南方文于中央而典盖以有形之熏逾无形之事也诀待夏 |
| 12 | 甲了寿忌 |
| 13 | 骨半 |
| 14 | 第人层五龙捧圣 |
| 15 | 五龙金木米夫土增捧圣五行将圣捧起过阁并无作为非若世俗以五指捧贤混乱五龙捧圣之天机也誓乙挠亡恶巨重至犀口咫 |
| 16 | 青州荆州也则龙不能行又如海底之珠非龙不能推从古圣圣相传皆此秋诀天机以成大道修士急寻真师可 |
| 17 | 英 |
| 18 | 第七层还珠复本 |
| 19 | 此珠瑶兔形之瑰可以长坐末老可助超几入圣无价宝誓故以珠名共宝即大药也珠本无极中妙物落荧太极久而耒复幸得黄婆以空空妙毛善于运策羌将京殊取同还于光极犹如夫妻回围嫌辅之功增莫哉佳境不可洲 |
| 20 | 富语形容契 |
| 21 | 第八层温养神胎 |
| 22 | 一胎而曰神菲生男女之亲乃戎他佛之胞轻用大同天之大候成为温养爽寒不燥笏助幼忘神羔浑下囊玉 |
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