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| Scope: 經學通論 |
| Condition : Contains text 「夳」 |
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《《易經》》
58  | 漢人易義，傳世甚鮮，惟鄭荀虞稍存崖略，而三家皆生於漢末，距魏王弼時代不遠，其前通行之本，出於施孟梁邱京氏者，皆不可考，今惟漢碑引易為當時通時之本，姑舉數條證之，博陵太守孔彪碑云，易建八卦揆艾月辭，隸釋云，碑以艾月為爻，即系字，案碑云，建卦揆爻乃云系辭，此以卦辭爻辭，即是系辭之證，所謂系辭非今之所謂系辭也，百石卒史碑云，建卦揆爻乃云系辭，此以卦辭爻辭，即是系辭之贊神明，碑以演易系辭，屬孔子說，則亦必以系辭為卦爻辭，非今之所謂系辭也，今系辭傳曰，昔者聖人之作易也，幽贊乎神明而生蓍，碑以幽贊神明屬孔子說，則亦必以聖人作易屬之孔子，此二碑皆漢人遺說，以卦爻辭為系辭為孔子作之明證也，若其字句與今不同，而與古說合者，如蔡邕處士溷叔則碑云，童蒙來求，與釋文一本作來求我合，足證今本之誤脫，又云，彪之用文，及司徒袁公夫人馬氏碑銘云，蒙昧以彪，胡廣徵士法高卿碑云，彪童蒙，與釋文鄭曰包當作彪，彪文也合，足證鄭義之有本，衛尉卿衡方碑云，恩隆夳，威肅剝川，川即坤，則夳亦即泰，與說文Ａ３古文泰合，足證漢易之古文，元儒先生婁壽碑云，不可營以祿，堂邑令費鳳碑云，不營榮祿，邊韻老子銘云，祿執弗營，與虞氏易作營合，足證營訓營惑，而孔疏訓為榮華之非，荊州刺史度尚碑云，暉光日新，與釋文鄭以日新絕句合，足證王注以渾光日新其德為句之非，博陵太守孔彪碑云，抍馬蠲害，與釋文子夏作抍合，足證唐開成後定作拯字之非，太尉橋公廟碑云，亦用齊斧，與釋文子夏傅及眾家並作齊斧合，足證今作資斧之非，安平相孫根碑云，厥先出自有殷元商之系，子湯之苗，至於東口大亡<並戈>仁。聖武定周，封乾之墓，隸釋引班孟堅幽通賦云，東厸Ａ４而殲仁，注云，厸古鄰字，謂紂也，仁即三仁也，碑中之語，蓋出於此，則是以口為厸，以<並戈>為殲，或為戕也，與坊記引易此文，鄭注曰，東鄰謂紂，孔疏易與左傳云，說者皆云東鄰謂紂合，足證王孔疏撥棄古義不解東鄰之非，李鼎祚周易集解，集子夏，孟喜，京房，馬融，荀爽，鄭康成，劉衷，何晏，宋衷，虞翻，陸績，干寶王輔嗣，姚信，王е，張，向秀，王豈，侯果，蜀才，翟元，韓伯，劉瓛，何妥，崔憬，沈麟士，盧氏，崔觀，孔穎達三十餘家，釋文云，張易集解二十二家，鐘會，向秀，庾運，應貞，荀，張輝，王宏，阮咸，阮渾，楊又，王濟，衛峩，欒肇，鄒湛，杜育，楊瓚，張軌，宣舒，刑融，裴藻，許適，楊藻，釋文所引諸家，於二集解之外，又有董遇黃穎尹濤三人，張書今不傳，但傳釋文與李鼎祚書，漢人易說亦不多，漢碑可以補其缺也。 |
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