1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 記纂淵海卷六 宋 潘自牧 撰地理部。 |
| 3 | 地 |
| 4 | 《經》至哉坤元，萬物資生。乃順承天，坤厚載物。德合无疆，地勢坤。君子以厚德載物。 不習，无不利，地道光也。地道无成，而代有終也。 俯以察於地理。 俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜。 坤者地也，萬物皆致養焉。大司徒掌天下土地之圖，周知九州地域廣輪之數，辨其山林川澤、丘陵、墳衍、原隰之名物。地秉隂竅於山川，地載萬物，地載神氣。今夫地一撮土之多，及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉。如地之無不載也。 |
| 5 | 「子地載而無棄，故安而不動，莫不生植。地者，萬物之本原，諸生之根苑也女媧，斷鼇足以立四極。 夫大塊載我以氣，勞我以形，佚我以老，息我以死闔四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里，禹乃使大章歩自東極至於西極，二億三萬三千五百里七十五歩，使豎亥歩自北極至於南極，二億三萬三千五百里七十歩。 九州之外，乃有八殥，自東北方曰大澤，曰無通東方曰大渚，曰少海。東南方，曰具區，曰元澤。南方曰大夢，曰浩澤。西南方曰渚資，曰丹澤。西方曰九區，曰泉澤。西北方曰大夏，曰海澤。北方曰大冥，曰寒澤。八殥之外，乃有八紘：自東北方曰和丘曰荒土，東方曰棘林曰桑野。東南方曰大窮曰衆安，南方曰都，廣曰反戸，西南方曰焦僥曰炎土，西方曰金丘曰沃野。西北方曰一目曰沙所，北方曰積氷曰委羽。八紘之外，乃有八極：自東北方曰方土之山曰蒼門，東方曰東極之山，曰開明之門，東南方曰波母之山，曰陽門，南方曰南極之山曰暑門，西南方曰編駒之山曰白門，西方曰西極之山，曰閶闔之門，西北方曰不周之，山曰幽都之門，北方曰北極之山，曰寒門。地形者，所以窮南北之脩極，東西之廣，經山陵之形，區山谷之居，列山川之數，規逺近之路，使人通逹周備。地者，統元形焉，非止丘陵山川之謂也。 |
| 6 | 史蕭何入秦，收圖書藏之，以此沛公具知天下阸塞戸口，以何得秦圖書也？光武披地圖，指示鄧禹曰：「天下郡國如是，今始得其一」。裴秀作《地域圖》十八篇奏之。 地圖之體有六：一曰分率，所以辨廣輪之度也。二曰準望，所以正彼此之體也。三曰道里，所以正所由之數也。四曰髙下，五曰方邪，六曰迂直。此三者各因地而制，以校夷險之數也。 |
| 7 | 傳記：「東至於泰逺，西至於邠國，南至於濮鉛，北至於祝栗，謂之四極。觚竹北戸，西王母日下，謂之四荒，九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海」。地者，易也，言養物懷任，交易變化，含吐應節，故其立字。土力於乙者為地。地東西為緯，南北為經，山為積德，川為積刑。地有四遊，常動而不止。譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行不覺也。地有三千六百軸。地者，萬物之祖，元氣所由生也。地以川為脉，草木為毛，土為肉，石為骨。九地者一為沙泥，二澤浼三沚，崖四，下田五，中田，六上田，七下山，八中山九，上山。費長房，有神術，能縮地脈千里，聚在目前，放之復如舊。 |
| 8 | 集八柱何當東南何虧康回憑怒地，何故以東南傾，東西南北，其脩孰多，南北順●，其衍幾何？奈何以彈丸地而囷太平之民哉，刪百代之弊，綜羣言之首，繁而不亂，疎而不漏，才識以潤之，丹青以炳之，使嗜學之徒未披文而見義，不由戶而覩奥，斯乃訓導之明也，窮地而述舉世，而載事極洪，纎理通微，昧混一家文軌，張大國之襟帶，覈人物之虛實，總山川之要㑹，表皇威之有截，明王道之無外，斯乃功用之大也，見蒼梧塗山，則思舜禹䘏民之艱覩，窮荒大漠，則悟秦漢勞師之弊覽，齊墟晉壤，則想桓文勤王之霸，觀洞庭荊門，則知苗蜀恃險之敗，王者於是明乎得失，諸侯於是鑒乎興替，斯又懲勸之道也。上帝既剖混沌氏，以支節為山嶽，以腸胃為江河，一旦慮其掀然而興，則下無生類矣，於是孕銅於山澤滓、魚鹽於江河，俾後人攻取，將有以苦混沌之靈而致其不起也。嗚呼！混沌氏則不起而人力殫焉。地形連海，盡，俯入裂厚坤。 殺氣南行動坤軸。 開地當天險五方亂風土，百種分鋤耕稍疑地脈斷 |
| 9 | 本朝彈丸黒子之地、沈僴問何謂四游，朱文公曰：謂地之四游，升降不過三萬里，非謂天地中間，相去止三萬里也」。春遊過東三萬里，夏遊過南三萬里，秋遊過西三萬里，冬遊過北三萬里，今厯家筭數如此，以土圭測之，皆合。僴曰：「譬以大盆盛水，而以虛器浮其中，四邉定四方，若器浮，過東三寸，以一寸折萬里，則去西三寸，亦如地之浮於水上，蹉過東方三萬里，則逺去西方三萬里矣，南北亦然。然則冬夏晝夜長短，非日晷出沒之所為，乃地之游轉四方而然。爾曰：然，不有萬物，殊豈知方輿大？ 地理山川隔。 搖蕩山川失維陬。區區魏中梁，一米誰雌雄。 泰山秋毫兩無窮，鉅細本出形相中。大千起滅一塵裏，未知頏頡誰雌雄。 門浮一區，爾真妄，果安在？垂慈世人眼俯仰了大塊山。 |
| 10 | 經地中有山謙山，附于地。剝天下。有山遯兼山艮。 艮為山封十有二山隨山刋木，隨山濬川九山刋旅，景山與京。 我徂東山。 節彼南山。 陟彼北山。 謂山葢卑，為岡為陵。 莫髙匪山 髙山仰止。信彼南山，維禹甸之。 帝省其山。 奕奕梁山，維禹甸之。 天作髙山，太王荒之。 於皇時周，陟其髙山。 陟彼景山》山虞，掌山林之禁令，山出器車。今夫山一卷，石之多，及其廣大草木生之，禽獸居之，寳藏興焉。 |
| 11 | 子孔子登東山而小魯，登泰山而小天下山，不辭土石，故能成其大渤海之東，有大壑焉，其中有五山，曰岱輿、圓嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，五山之根，無所連著，帝命禺強，使巨鼇十五舉首而戴之，五山始峙而不動，而龍伯之國，有大人舉足，不盈數歩而暨五山之所，一釣而連六鼇，於是岱輿、圓嶠二山沈於大海。 大行王屋二山，本在冀州之南，河陽之北，北山，愚公年九十面山而居，懲出入之迂也，聚族而謀曰：「吾與汝畢力平險，可乎？」妻曰：「焉」。置土石曰：「投諸渤海之尾！」遂率子孫荷擔者三夫、鄰人、孀妻有遺男往助之，寒暑易節，始一反焉，河曲智叟曰：「甚矣！汝之不慧，以殘年餘力，曽不能毀山之一毛，如大行王屋何？愚」公曰：汝心之固，曽不如孀妻弱子，雖我之死，有子存焉，子子孫孫無窮匱也，而山不加増，何苦而不平？操蛇之神聞之，告之於帝，帝感其誠命，夸娥氏負二山一厝，朔東一厝，雍南，自此冀之，南漢之隂，無隴斷焉不登髙山，不知天之髙也。 積土成山，而風雲興焉。 玉在山而木潤、丘陵、學山而不至乎山 |
| 12 | 史黄帝披山通道、登丸山及岱宗，西至於崆峒，登雞頭，南至於江，登熊湘，逐葷粥，合符釡山而邑於涿鹿之阿自威宣、燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛洲三神山，諸仙人及不死之藥皆在焉，未至望之，如雲臨之風，輙引𦨣去，終莫能至。余南登廬山，觀禹疏九江，遂至於㑹稽太湟、上姑、蘇望五湖，東闚洛汭，大邳逆河，行淮泗濟漯洛渠，西瞻蜀之岷山及離堆，北自龍門至於朔方，禹廵狩至㑹稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民間云「禹入此穴、嚴子陵隠於富春山謝安棲遲東山，放情丘壑，每遊賞，必以妓從。羊祜與從事鄒潤甫登峴山，垂泣曰：「自有宇宙有此山，由来賢達勝士登此逺望者多，意皆湮滅無聞」。潤甫對曰：「明公德冠四海，令聞令望，當與此山俱」。桓沖謂王徽之曰：「卿在府日久，比當相料理」。徽之初不酬答，直髙視，以手扳拄，頤云：「西山朝來致有爽氣耳！」謝靈運好登山，嘗著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。盧藏用始隠終南山，晩乃徇權利。司馬承禎嘗召至闕下，藏用指終南山曰：「此中大有佳處」。禎曰：「以僕視之，此乃仕宦之捷徑耳」。 |
| 13 | 傳記：山者，土之聚也，山三襲陟，再成英，一成坯。山大而髙，崧山小而髙，峯鋭而髙，嶠卑而大，扈小而衆巋，小山岌大，山峘屬者嶧。獨者蜀，上正章，宛中隆，山脊岡未及上翠㣲，山頂冢如防者盛，巒山嶞，重甗隒，左右有岸厒，大山宮，小山霍、小山、别大山鮮山絶陘，多小石磝，多大石。礜山上有水埒，山豄無所，通谿石戴土，謂之崔嵬土，戴石為砠山，夾水澗，陵夾水澞山，有穴為曲山，西曰夕陽，山東曰朝陽，土山多雲鐵山、多石大，凡天下名山五千三百七十，居地大凡六萬四千五十六里。地之東西二萬八千里，南北二萬六千里，出水者八千里，受水者八千里，出銅之山四千六十，出鐵之山三千六百九十。 青丘之山，其陽多土，其隂多青艧。天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。五百嵗，天下名山，一開開時，金玉湧出。山之為言宣也，含澤布氣，調五神也。終南山一名地肺，中有石室靈芝，終南一名太一。閔文衍思九華山圖於白綾半臂，號九華半臂。驪山有飯祿泉、金沙洞、玉蘂峯。驪山箏殿側有魏泉堂碑，其石瑩徹玻瓈石之碑也。王烈入太行山，見石中有青泥流出，烈取摶之，隨手堅凝，氣味如粳米飯，按仙經云，此石髓服之壽，與天地齊。李球遊五臺山，山中有風，穴球墜焉，引者曰：此山道家紫府洞也，五峯之上，皆積四海竒寳以鎮峯，頂亦如茅山，洞鎮以安息之金墉城之寳春山，襍玉環水香瓊以固上真之宅。荊山為地，雌上為軒轅室。宋武登八公山劉安故臺曰「城郭，如匹帛之繞叢花也。雲縣有君山大風雨，後聞管絃聲，其山謂之仙宮。崆峒山有三，其一在臨洮，一在安定，一在汝州。天為蜀王，生五丁，力士能徙山。南方有國土名為勝樂，其國有山名曰妙峯。大小洞天，並見前集。 |
| 14 | 集青陽縣南有子山，山髙數千丈，有九峯如蓮花，太史公南遊，畧而不書，雖靈仙徃復而賦詠無聞，予乃削其舊號，加以《九華之目詩云：「妙有三分氣，靈山開九華天河掛緑水，綉出九芙蓉昔予仰太華，以為此外無竒愛女几」，荊山以為此外無秀，今見九華始，悼前言之容易也。歌云：竒峯一見驚魂魄，意想鴻爐始開闢，疑是九龍夭矯欲攀天忽逢霹靂一聲化為石北上太行山，艱哉何巍巍，羊腸阪詰屈，車輪為之摧蒼山何鬱盤，飛閣凌上清。昔者先王遊髙唐，夢一婦人曰：妾巫山之女也，為髙唐之客妾，在巫山之陽，髙丘之阻，旦為朝，雲暮為行雨。散雨收夕臺行雲卷神帳巫山十二鬱蒼蒼片石亭亭號女郎曉霧乍開，疑卷幔山花，欲謝似殘妝十二峯，前落照㣲髙，唐宫暗坐迷歸朝，雲暮雨長相接，猶自君王，恨見稀從，有精靈得徃來，狖軛鼯軒亦顛隕兹嶺復巑，岏分區奠，淮服，東限瑯琊臺，西距孟諸陸，雲代之間有靈山焉，與竺乾鷲嶺角立相望。其山則盤紆岪鬱，隆崇嵂崒，岑崟參差，日月蔽虧山，逼畫屏新。 稠疊，千萬峯相連入雲去。 川岳涵、餘清。 寒山饒積翠。 藍岑竦天壁突兀如鯨額奔蹙，橫澄潭勢，吞落星石。 積雪曜隂崖，飛流敧陽壑。 參差逺天際，縹渺晴霞外。 疊峯礙河、漢、秀、嶺、橫、牛、斗。 一重一掩吾肺腑山鳥山花。吾友于潤聚金碧氣。 却畧羅峻屏。 大山蟠嵌根。 清最陪躋攀傲，睨俯峭壁。 崇岡相，枕帶。 那知根無鬼，神藏已覺氣。與嵩華敵，遙峯出寸碧。 公乎真愛山，看山相連夕，猶嫌山在眼，不得着腳歴」。 天空浮脩眉積翠浮㶑灔，始疑負靈鼇逈窮。兩儀際髙，出萬象表。 海畔尖山似劒鋩，秋來處處割愁腸。若為化，得身千億，散上峯頭望故鄉檻前山，翠茂陵眉 |
| 15 | 本朝鴈蕩山永嘉郡，其峯巖巒峒，皆平地聳起竒秀之狀也，甲於天下，而謝靈運在永嘉，窮訪山水，發於吟詠，無一字及鴈蕩山者，唐時詩人皆不言及，蓋徃時為灌木叢宻，掩蔽不見，至真宗朝造應宮，伐木為楹，始得此也溫州鴈蕩山祥符中，因造玉清宮，伐山取材，有人見之，按西域書，阿羅漢諾矩羅，居震亘東南，大海際鴈蕩山芙蓉峯龍湫，唐僧貫休為諾矩羅贊，有「鴈蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛」之句，此山南有芙蓉峯，山頂有大池，相傳以為鴈蕩，下有二潭水以為龍湫，又有經行峡宴坐峯，皆後人以貫休名之也始，余赴中山，連日風埃，未嘗了了，見大行也。今將適嶺表，過臨城，道中天氣肅然，西南草木皆可，數忽悟，笑曰：余南遷，其必返乎？此退之衡山之祥也。西登大行嶺，北望清涼，山晴空浮，五髻晻藹鄉雲間老杜詩云：「翠屏宜晩對」。東坡云：羊元居山當戸山峯，竒秀每據筠床，終日笑傲，或偃臥謂客曰：此翠屏，宜晩對爽人心，目顔魯公名其隠山為翠屏，須知我是愛山者，無一詩中不說山。 睡餘敧枕看山橫。 雪裹山，巒開曉幌。 烟嵐互明滅，㸃綴若圖屏。 山氣無四時。 人去山自緑，山橫天地蒼茫外。 江上孤峯蔽緑蘿，縣樓終日對嵯峨。 巉巉起，絶壁蒼翠非刻鏤。 遙岑聳孤出，可愛欣欲就。 㑹須乗醉，攜佳客，踏雪來，觀羣玉峯。 島嶼松門數里長，懸崖對起碧峯雙。 南山鬱蒨舊可愛，千仭巉巖如刻削，林枯山瘦失顔色，我意豈能無寂寞。 千巖萬壑響松，檜懸崖巨石飛流淙。 江上山兮海上峯，藹清蒼兮香巑叢霞。飛霧散兮青空，天思削兮壁立於鴻蒙。懸崖磴絶兮險且窮，穿雲渡水兮忽得路而不知其幾。重中有平田，廣谷兮與世隔，絶猶有太古之遺風泉。甘土肥兮鳥獸雝雝，其人麋鹿兮既夀而豊，不見人間之幾時兮。但見草木華落，為秋冬循上，得勝遊冐，曉窮幽邃，操戈畏炳彪。 回峯亂嶂鬱參差，雲外髙，人世得知。 山髙惜人力，十歩輙一憩，卻立浮雲端，俯視萬井麗」。 槎牙亂峯合，晃蕩絶壁橫。 何人守蓬萊，夜半失左股。 浮山若鵬，蹲忽展垂。天羽根株，互連絡崖，嶠爭吞吐。 方其欲化時，天匠磨月斧，帝觴分餘瀝山骨，醉后土。峯巒尚開闔，澗谷猶呼舞。 青山滿墻，頭髧鬌，幾雲髻。 青山偃蹇如髙人，常時不肯入官府，髙人自與山有素，不待招邀滿庭戸。 收覽竒秀，得十五強，飲且為山作主。 山向吾曹分外清。 路轉山腰足，未移水清石瘦便能竒。 直視無前氣，吐虹五，湖三島在胷中。 樹暗草深人靜處。 捲簾敧枕臥看山，雲間聳孤翠。 腳力盡時山更好，莫將有限趂無窮，崖崩路絶𤣥鳥去，惟有喬木攙天長。 峩峩兩烟鬟古鏡開新妝。 山中亦何有，木老石頭頑。正頼天日光，澗谷紛爛斑。 南山有佳色，無人空自竒。清詩為題品，草木變芬菲。 青山自遶廊，不要買山錢。 梯山上巉絶，俯視驚谽谺。 無價青山為我賒。 我昔曽為徑山客，至今詩筆餘山色」。 君住此山三十年，妙語應須得山骨」。 山髙無風，松自響，誤認石，齒號驚湍。 含暉亭上望、東溟、凌霄峯、頭把南嶽。 每逢佳士與名山，何異枯楊便馬疥。今朝偶上法華嶺，縦觀始覺人寰隘」。 攜琴已尋壑，載酒復經丘。 青山若無素，偃蹇不相親。 橫看成嶺側成峯，逺近髙低各不同，不識廬山真靣目，只縁身在此山中」。 |
| 16 | 嶽 |
| 17 | 經咨四岳奠髙山大川。注云：「髙山五嶽，考制度於四岳，諸侯各朝於方岳，般巡狩而祀四岳、河、海也。嶞山喬嶽」。 及河喬嶽，大宗伯以血祭祭五嶽。天子祭名山，五嶽視三公。維嶽䧏神生甫及申維申及甫，為周之翰。 此文武之徳也，山嶽則配天子山有嶽而且大者，衆人所不能踰也。舜一歳而巡五嶽，國不費而民不勞。 |
| 18 | 史五嶽四瀆節、宣雲雨，地有山嶽以宣其氣者也。嶽者，靈氣之所宅，山嶽磊落而羅峙，爰登方岳，封禪勒成五嶽」。秦王謂尉遲敬德曰：「公之心如山嶽然」」。韋思謙曰：「御史出使，若不動搖山嶽，誠曠職耳」。 |
| 19 | 集嶽脩貢兮，川效珍。 禀山嶽之孕靈。 峩峩崇嶽，吐符䧏神。 險資嶽靈激神嶽之嶈嶈峻嶽之崇岡兮，地有五嶽，維天之柱自三光、五嶽之氣分凝赤聳山岳。 五嶽祭秩比三公，四方環鎮、嵩當中、髙、嶽前嵂崒 |
| 20 | 東嶽泰山 |
| 21 | 經嵗二月，東巡狩，至于岱宗，泰山巖巖，魯邦所瞻兖州，其山鎮曰岱山。孔子歌曰：《泰山》其頽乎。齊人將有事於泰山，必先有事於配休。鄭伯請釋泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易許田。鄭伯使宛來歸祊，不祀泰山也，觸石而出，膚寸而合。不崇朝遍雨天下者，惟泰山雲爾。季氏旅於泰山，子曰：「曽謂泰山不如林放乎？？ |
| 22 | 子挾泰山以超北海。 泰山之於丘，垤類也。 孔子登泰山而小天下、孔子遊泰山，見榮啟期，泰山之容巍，巍然髙望之千里，不見埵堁逺之故也。逐獸者目不見泰山，升東嶽而後知衆山之峛崺也，況介丘乎。 |
| 23 | 史秦始皇上泰山，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。 李斯上秦皇書曰：「泰山不辭土壤，故能成其大泰山若礪、藺相如名重泰山，封禪七十二王，惟黃帝得上泰山封。泰山一名岱宗，五嶽之長，王者易姓，告代之處也。武帝封泰山白雲起封中太始二年，詔泰山見黃金，方將増泰山之封，加梁父之髙，天下之安，猶泰山而四維之也泰山之髙，不嶕嶢不能浡滃雲雨㪚歊蒸。光武建武三十二年，柴望登封泰山，禪如梁隂，以承靈瑞。太宗遣杜正倫行泰山七十二君壇迹。𤣥宗詔張說撰封禪壇頌刻之泰山。自韓愈殁，天下仰之如泰山、北斗云，傳記泰山為東嶽。泰山，一曰天孫，天帝之孫也，主召人䰟魄。岱者，代也。東方萬物始交代之處。泰山盤道，屈曲而上，凡五十餘盤。經小天門大天門，西巖為仙人石門，東巖為介丘，東南巖為日觀雞，一鳴時見，日出黃河，去泰山二百餘里，祠所望黃河如帶。泰山南有廟悉種柏，大者十五六圍，相傳漢武所種岱宗石室中，上下懸絶其中，金牀玉几。東岱亦曰泰山。梁、岳即泰山也。岱宗之洞，周回三千里，名曰三宮空洞之天。 |
| 24 | 集崒乎泰山，不足為髙四月上泰山石平御道開，六龍過萬壑，澗谷隨縈迴北眺㠋嶂竒，傾崖向東摧。洞門閉，石扇，地底興雲雷。 天門一長嘯，萬里清風来。曠然小宇宙，棄世何悠哉。 平明登日，觀舉手，開雲闗，黃河從西来窈窕，入逺山，憑崖覽八極，目盡長空閒岱宗夫，如何齊魯青，未了造化鍾神秀隂陽割昏曉，盪胷生層雲決眥，入飛鳥，㑹當凌絶頂，一覽衆山小。 《東嶽雲峯起》 |
| 25 | 本朝岱宗已在眼，一徃繼前躅，天門四十里，夜看扶桑浴，回頭望彭城，大海浮一粟。 |
| 26 | 南嶽衡山 |
| 27 | 《經》五月，南巡狩，至於南嶽，岷山之陽，至於衡山荊州。其山鎮曰衡山。 |
| 28 | 史劉璘之嘗採藥至衡山，深入忘返，見有一澗水，水南有二石囷，一開一閉，水深廣不得過，遇伐薪人問，徑得還。或說囷中皆仙靈方藥，璘之欲更索，不復知處也。李泌畏禍，願隠衡山，詔給三品祿賜，隠士服，為置室廬。 |
| 29 | 《傳》記霍山為南嶽衡山，一名𡵺嶁衡山南嶽也，至黃帝，乃以灊、霍二山為副。禹傷父功不成，乃巡衡山血馬以祭之，忽夢𤣥夷蒼水使者謂禹曰：「欲得我山神書者，齊焉」。齊三日，遂獲金簡玉字之書，得治水之要。漢武南巡，以衡山逺，道隔江漢，乃徙南岳之祭于廬江灊山，朱陵之靈臺、大虛之寳洞赤，帝館其嶺，祝融宅其陽。 自湘川至長沙，九向九背，然後不見。衡山有三峰極秀，一名芙蓉峯，最為竦傑，自非清霽之朝，不可望見峯，上有泉飛，𣲖如一幅，絹分映青林，直注山下朱陵之靈壇，太虛之寳洞，當翼軫之宿，度應璣衡，故曰衡山有五峯：曰紫蓋，曰宻雲，曰祝融，曰天柱，曰石廩。《湘東姚祖經》：衡山望巖下數少年，並執筆作書，未至百歩少年，相與飛颺遺一紙書，字字皆鳥跡。衡山有三峯：一曰紫蓋，每見有雙白鶴回翔其上。二曰石囷，下有石室，三曰芙蓉，上有飛泉。 |
| 30 | 集衡、翟磊落以連鎮，五嶽於中州，衡山最逺，南方之山，巍然髙而大者百數，獨衡山為宗最逺，而獨為宗，其神必靈。衡山蒼蒼入紫冥下，看南極老人星，南嶽配朱鳥秩，禮自百王歘吸領地仙，鴻洞半焱方祝融五峯，尊峯峯次，低昻紫蓋，獨不朝爭，長嶪相望，南嶽據江湖，委舟湘流，往觀南嶽，雲壁覃覃，穹林悠擢。 山僧愛山出無期，俗士牽俗來何時。祝融峯下一回首，即是此生長別離。 火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄，噴雲泄霧藏半腹，雖有絶頂，誰能窮？我来正逢秋雨節，隂氣晦昧無清風，潛心黙，禱若有應，豈非正直能感通，須臾靜掃，衆峯出仰，見突兀撑，青空紫蓋，連延接天，柱石廩騰，擲堆祝融。 𡵺嶁山尖，神禹碑字青石赤形摹竒，東南倚蓋卑，維嶽資柱石，前當祝融居上拂朱鳥翮青冥結，精氣，磅礴宣地脈。還聞膚寸隂，能致彌天澤。 |
| 31 | 本朝不見祝融峯，還泝瀟湘去，我來萬里駕，長風絶壑層雲許，盪胷濁酒三杯，豪氣發朗吟，飛下祝融峯，衡嶽千仭起，祝融一峯髙羣山，畏突兀，奔走如曺逃，捫天滑清壁，俯壑崩銀濤，所恨無十犗一掣了六鼇西嶽華山。 |
| 32 | 經八月，西巡狩，至於西嶽，西傾朱圉，鳥鼠至于太華南，至於華隂，歸馬於華山之陽，豫州其山鎮曰華山。 |
| 33 | 史秦始皇踐華山為城始皇三十六年，鄭客至華隂，望見素甲白馬從山上下，知其非人，道左止而待之，遂持璧與鄭客曰：「為我遺鎬池」。明年，祖龍死，。張楷能為五里霧所居成市，徙華山，有公超霧市。 |
| 34 | 《傳》記華山為西嶽。鄧紹入華山見童子，以五綵囊盛柏葉露。山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山太華之山，削成而四方，其髙五千仭，其廣千里。華山中頂石龜，側有飛磴，逹背見玉女祠，有五石臼，號曰玉女洗頭盆，太華少華，故曰二華。 華山三峯，西方少隂用事，萬物生華，故曰華山毛女在華隂山中，獵師世世見之，體生毛，自言秦始皇宮人呼子先夀百餘，歳臨去，呼酒家嫗令急裝，便有仙人持二毛狗來，因各騎之，乃龍也，上華隂山，嘗於山大呼，言「子先酒母在此！」 |
| 35 | 集西嶽、太華之首，峯有五崖，比壑，破巖而列，自下逺而望之，偶為掌形，舊俗土記之傳者皆曰：昔河自積石出而南流，既越龍門，遂弭南馳者千數百里，折波左旋，將走東溟，連山塞之壅不得去，有巨靈於此，力擘而剖其中，拓而北者為首，陽絶而南者為太華，河自此洩，茫洋下馳，故其掌跡猶存巨靈之跡也。余往觀曰：誕哉此說乎？夫所謂神者非人也，其動無聲，其行無跡，若形而無象，若色而無色，㧞山剖澤而不見其作，鼔風奔水而不見其力，視不可察，名不可及，故推而謂之神焉，有神之作力，而有人之跡乎？李白《登華山落鴈峯，曰：「此山最髙，呼吸之氣，想通帝座矣！恨不持謝，朓驚人詩，来搔首問青天耳諒少昊之下都，即蓐収之別館。西嶽出浮雲，積氣在太清，連天擬黛色，百里遙青冥，西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來！」 巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海，三峯聳立如欲摧。翠崖丹谷髙掌開，白帝金精運元氣。石作蓮花雲作臺。 太華三芙蓉明星玉。女峯，西岳峻嶒聳，處尊諸峯羅列似兒孫，安得仙人？九節杖拄到玉女洗頭盆，車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門，稍待秋風涼冷後髙尋白帝問真源前軒頽，返照巉絶華嶽赤太華峯頭玉井蓮，開花十丈藕如船，冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉痾痊，我欲求之不憚逺，青壁無路難夤縁，安得憑梯上摘實，下種七澤根株連靈蹤露指爪殺氣見稜角。 |
| 36 | 本朝李肇《國史補》載：韓愈遊華山，窮極幽險，心悸目眩不能下，發狂號哭，投書與家人別華，隂令百計取之，方能下沈顔作贅書，以為肇妄載，豈有賢者輕命如此？余觀之《贈張籍》詩云：「洛邑得休告，華山窮絶陘，倚巖睨海浪，引袖拂天星，日駕此回轄，金神所司刑。泉紳拖修白石劒，攢髙青磴蘚達拳，跼梯飇颭伶俜悔狂已，咋齒垂戒仍鐫銘」。則知肇記為信然，沈顔為妄辯也。無為子嘗以事過華山，重几日飲酒蓮花峯上。 |
| 37 | 北嶽恒山 |
| 38 | 經十有一月朔，巡狩至於北嶽，太行恒山，至於碣石并州其山鎮曰恒山。 |
| 39 | 子其山，北臨代，南俯趙，東接河、海之間，早生而晩，殺五穀之所，蕃熟四種五穫焉。恒山之蛇，名曰率然，一身而兩頭擊其一頭，則一頭至，擊其中則兩頭皆至。史趙簡子謂諸子曰：「吾藏寳符於恒山中，徃者立為後」。諸子競往無所得，無恤曰：「常山臨代代，可取也」。簡子曰：「是知符矣！」 |
| 40 | 《傳》記：恒山為北嶽北方為恒。恒者，常也，隂終陽始，其道常乆，故曰恒山常山髙三千九百丈，上方三千里。慕容雋恒山上得璧七十二。昌容者，常山道士，自稱殷女，食蓬蔂根，往来山下，見者二百餘年，顔色如二十許人。 |
| 41 | 集大哉，兹嶽殊於衆山，嵩華乃跼其近甸，衡岱不踰於方域，孰與夫包括綿長，經綸中外，外夷有四昴宿主，胡則延袤以限之，中郡有五寳符，在岱則髙襄以臨之，其頂也，上扶乾門、黒帝之宮，觀其足也，下捺坤軸，𤣥神之都府，豈止劈冀魏，截幽燕，拒洪河，撐大海，鴻洞合沓，半天下之襟帶，嵯峨巉巗，一宇宙之標格者也，中嶽嵩山。 |
| 42 | 經崧髙維嶽峻，極於天維，嶽䧏神生甫及申史漢武帝詔曰：「朕有事華山，至於中嶽，翌日親登崇崧，御史乗屬在廟傍，吏卒咸聞，呼萬嵗者三，登禮罔不答，其令祠官加増太室祠，禁無伐其草木，以山下三百戸為之奉邑，名曰崇崧」，則天改嵩山為神岳李，渤隠少室山，以右拾遺召謝，不起。 |
| 43 | 《傳》記中央之嶽，居四方之中而髙，故曰嵩山，其山三十六峯，東曰太室，西曰少室。嵩，其總名也。謂之室者，以其下各有石室焉。岳之西北一峯，號望都峯，天氣清暖，即望見洛陽東北一峯，號雞鳴，五更之初，便見日出東龍門之南，有許由山，髙大自絶，其北有潁水，堯聘許由處。周靈王、太子晉遇浮丘公，接上嵩山。嵩髙山北有大穴，嘗有人誤墜穴中，同輩投食墜者得之，為尋穴而行，計可十許日，忽曠然見明，又有草屋中有二人對奕，局下有一杯自飲墜者，告以飢渇，棊者曰：「可飲此墜者」。飲之，氣力十倍，半年許，乃出自蜀中歸洛下，問張華，華曰：「此仙館所飲者玉漿也，所食者龍穴石髓也。 |
| 44 | 集嵩山有神人焦錬師，不知何許婦人也，嘗胎息絶穀，居無室廬，遊行若飛，倐忽萬里，世或傳其入東海，登蓬萊，竟亦不能測其徃也元丹丘愛神仙，朝飲潁泉之清流，暮還嵩岑之，紫烟三十六，峯長周旋躡星虹，身騎飛龍耳生風橫河踐海與天通，我知爾遊心無窮。。本朝嵩峯三十六，終日對髙閣，隂晴無朝暮，紫氣嘗浮泊，雄然九州中，氣象壓寥廓，亦嘗歩其巔，培塿視四岳，始疑茫昧初，混沌死鐫鑿，神功夜催就，萬仭成一削，尤竒十二峯，隠見入冥邈，顧瞻但徘徊，想像逢綽約，嵩山近可愛，泉石吾已諾，終朝有幽人，白首老雲壑，荊巫惜遐荒，詭怪杳難邈，況逢秋雨霽，濃染新翠，濯峯端上明月，且可留幽酌。 嵩峯三十六，蒼翠爭聳出。 嵩嵐久不見，寒碧更潺顔 |
| 45 | 假山 |
| 46 | 經青州。厥貢怪石。 為山九仭，功虧一簣。維石巖巖，漸漸之石。 |
| 47 | 子宋之愚人，得燕石而藏之，以為寳客，見之，掩口而笑曰：「此燕石也，其與瓦甓不殊！」 |
| 48 | 史魏明帝鑿太行之石英，採榖城之文石，起景陽山於芳林園，公卿以下莫不展力，帝躬自握土以率之。到溉，居近淮水齋前山池有竒礓石，長一丈六尺，梁武帝戯與賭之，并禮記一部，溉並輸焉，石即遷置華林園宴殿前，所謂到公石也。薛元超，轉中書舎人、𢎞文館學士。省中有盤石，其祖道衡常據以草制，元超每見，輙泫然流涕。有人獲洛水白石而赤文者，獻闕下曰：「此石赤心，故以獻」。李昭德叱曰：「洛水餘石豈盡能反邪！」㧞野古，有川曰康干河，斷松投之，三年輙化為石色蒼緻，然脈理猶在，世謂「康干石。唐莊宗朝，張全義為四鎮節度，有監軍，嘗得李德裕平泉醒酒石，德裕孫延古因託全義復求之，監軍忿然曰：「自黄巢亂後，洛陽園宅無復能守，豈獨平泉一石哉！」全義嘗在巢賊中，以為譏已，大怒，笞殺之。 |
| 49 | 傳記流洲在西海中，上多積石，名為「昆吾石」。白樂天作《牛竒章石記》曰：「公嗜石，以甲、乙、丙、丁為品，太為上，羅浮次之，天竺又次之，餘為下」。 李德裕居平泉山，誡子弟記曰：「鬻平泉者，非吾子孫也，以平泉一石與人者，非佳子弟也」。李棻好竒有異石，髙二尺許，嵌硿可愛，每至未時，節其氣出於石穴中，若烟雲之狀，因目之為「未石。陶淵明所居粟里，兩山間中有大石，仰視𤣥瀑可坐，十人號醉石。華山，掌其石，如人肉色，每太陽對照則見之，暮則漸隠不見。王維輞川林下，坐用雷門四老石燈，滅則石中鑽火， |
| 50 | 集渙若奔，雲錯若置棊，怒者虎鬬，企者鳥厲，抉其穴則鼻口相呀搜，其根則蹄股交峙，環行卒愕，疑若搏噬。有盤㘭秀出如靈丘、鮮雲者，有端險挺立如真官神人者，有縝潤削成如珪瓚者，有㢘稜鋭劌如劒㦸者，乂有如虯如鳯若跧，若動將翔，將踴如鬼，如獸若行若，聚將竦將鬬，風烈雨晦之夕，洞穴開●若欱雲歕雷嶷嶷然有可望而畏之者，烟霽，景麗之旦，巖㠋霮䨴若拂嵐，撲黛靄靄然有可狎而翫之者三山，五嶽百洞，千壑覼縷簇縮盡在其中，百仭一拳，千里一瞬坐而得之，客從山來，遺我盤石，員平膩滑，廣袤六尺，質凝雲白，文坼烟碧，莓苔有斑，麋鹿無跡，置之竹下，風掃露滴坐待禪，僧眠留醉客清冷可愛肢體甚適，便是白家夏。天床席，震澤生竒石，沉潛得地靈，初辭水府出，猶帶龍宫腥發自江湖，國采榮卿相庭從，風夏雲勢上漢古，槎形拂拭魚鱗見，鏗鏘玉韻聆烟波，含宿潤苔蘚助新，青嵌穴狐雛貎纎鋩，蟲篆銘潺顔傲，林薄飛動向雷霆，錯落復崔嵬，蒼然玉一堆峰駢仙掌出罅坼劒門，開峭頂髙危矣蟠根下。壯哉精神欺竹樹，氣色壓亭臺，隠起磷磷狀凝成，瑟瑟肧㢘稜露鋒刃，清越叩瓊瑰岌嶪，形將動嵬峩勢欲摧，竒應連鬼怪靈合蓄風雷，黛潤霑新雨，斑明㸃古苔，未應棲，鳥雀，不肯染塵埃尖削，琅玕筍窪剜瑪瑙，罍海神移碣石畫嶂簇天台。 烟翠三秋色，波濤，萬古痕。削成青玉片，截斷碧雲根。 迴頭問雙石：「能伴老夫否？」石雖不能言，許我為三友。 三能為刺史，飯水復食蘗，唯向天竺山，取得兩片石，此抵有千金，無乃傷清白。南曺小司冦，舅累土為山。一簣盈尺嶔，崟嬋娟，宛有塵外數致。《詩》云：「一簣功盈尺，三峯意出羣望中。疑在野，幽處欲生雲」。 江間饒竒石。 嵑●怪石走當軒乍駢羅，隨勢忽開坼。有洞若神，剜有巖類天劃終朝巖洞間，歌吹宴親戚。孰謂衡霍竒，近在王侯宅，湖嵌費攜擎。 |
| 51 | 本朝兖王作假山翊善姚垣，曰：「不見假山，惟見血山皆生民膏血所成」。時太宗為諸王作假山，聞語而罷吳仲庻守金陵，夢三舉子求哀曰：「若不垂佑，明日當為煨燼矣！」公甚異之，詰旦，兵馬司狀申，乞燒三醜石為灰，供脩造用，公遂悟，敕寺僧愛䕶焉政和間，零陵縣貢一巨石，舟載至京師，毀水門樓以入，千夫舁之不能動，裕陵親灑宸翰云：慶雲萬態竒峯，仍以金帶一條挂其上，遂即可移，頃刻至苑中余家有三峯，余愛之，非徒愛其似山，而又有所感焉，非徒愛之，而又有所敬焉，余見中峯魁岸倨肆，意氣端重，若有以服其旁之二峯二峯，莊栗刻削，凜不可犯，雖其勢服於中峯而岌然決無阿附，意吁，可敬也！夫其亦有所感也！夫。新霜夜落秋雨殘，有石露出寒溪垠，苔昏蟲食禽鳥啄，出沒溪水秋復春，溪邉老翁生長見，疑我来視何殷勤，愛之遠徙入幽谷，曵以三犢載兩輪，行穿城中罷市看，但驚可怪誰復珍，荒烟野草埋沒久，洗以石竇清冷泉，朱欄緑竹相掩映，選致佳處當南軒南軒旁列千萬峯，曽未有此竒，嶙、峋乃知異物世所少，萬金爭買傳幾人？ 匠智無遺巧，天形窮幽探。謂我愛山者，為山列前簷，頽垣不數尺，萬嶮由心潛，或開如斷碧，或呀若谺●，或長隨靡迤，或瘦露，空嵌險穴，虧杳杳，髙屏立巉巉，後出忽孤聳。羣卉沓相參宛，若氣融結突，如鬼鐫鑱，豈知几席間百態生濃纎甘露寺，有石如羊，相傳謂之「狼石云。諸葛孔明坐其上，與孫仲謀論曺公也。詩曰：「狼石臥庭下，穹窿狀伏羱」。 謝安所居有石一株，嘗倚杖，相對吟嘯，終日忘歸。北齊謝洙名之為玉筍峯，唐栁公權榜其亭曰「獨秀峯」，杜詩云「倚杖㸔孤石」。 至揚州，獲二石，其一緑色岡巒，迤邐有穴，達於背，其一正白可鑒，漬以盆水，置几案間。 李正臣蓄異石九峯玲瓏，宛轉若牕櫺然，予欲以百金買之，與仇池為偶，名之曰「壺中九華」，且以詩紀之。詩云：「念我仇池太清絶，百金來買碧玲瓏，僕所藏仇池」，石希代之寳也。詩云：「海石來珠宮，秀色如蛾緑。坡陁尺寸間，宛轉陵蠻足，連娟二華頂，空洞三茅腹」。初疑仇池化，又恐瀛洲蹙，殷勤嶠南使饋餉，揚州牧盛以髙麗，盆薦以文登玉。 靈璧出石多似圖，劉氏園中有一株，獨反覆可觀，作麋鹿可宛頸狀，東坡居士欲得之，乃畫臨華閣壁，作醜石風竹，主人喜，乃以遺之，忽從塵埃中来對，氷雪顔瘦，骨扶凜凜，蒼根漱潺潺，但當對石飲萬事付等閒。石屛出零陽白鶴山，紹興間有宗子於水中得一石，光采絢異其文，若峯巒聳秀，渾然天成，自是石工鑿取益衆，烟雲雪月之景，波瀾龍鳯之象，雖巧畫者莫臻其妙米，芾知無為軍，初入州廨，見立石，頗竒喜，曰：「此足以當吾拜」。命取袍笏拜之，每呼曰「石丈。 |
| 52 | 記纂淵海卷六 |
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