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-> -> 卷七百五十一

《卷七百五十一》[View] [Edit] [History]

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○總錄部 總序
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夫人之生也,分五氣之秀肖,兩儀之體,形貌既辨,名字以立發於天資之謂性,通於物理之謂識,守道而舉之謂德,循善而動之謂行,尚其所愛之謂好,學而後能之謂藝。繫於窮通之謂天命,非繇性情之謂人事,反於善道之謂惡。舉是九者,亦可以周物之變矣。若夫挺執志操,綽有度量,襟抱夷曠,才用敏給,公方亮直而克固其守,高尚潔素而不累於物,以至質樸而遲訥,聰悟而機警,剛勇而多力,詞辯而強記,疏蹤而率意,矜嚴而自法者,皆性之品也。若夫智慮宏遠,謀畫沈遂,詳達典憲,精別人物,研幾微之際而睹其未萌,達性命之理而知其定分。有犯無隱,得盡規之道。見賢思齊,敦慕善之志,通禮制之升降,察緒續之臧否,知止而不殆,聞義而厭服者,皆識之品也。若夫敦仁孝之本,宣忠義之烈,豐友悌之愛,昭賢懿之名,敦信以待人,克讓而後已。誠明昭感陰,騭敷被儉,約是守長,厚成裕,蹀諞宰閱榴,嬪鞫用全。或恪居厥官,世濟明德。勵清白之節,勤還浦業,循守常道,韜晦其才。或圖報舊恩,固辭爵賞。解紛競之患,遠勢利之交。不處嫌疑之間,安於貧窶之際,獨守介節,放於隱居。以至改過自新,報怨以德,輕財好施,分災救患。敦⒐輪義儉,節終之禮者,皆德行之品也。若夫酷嗜所愛,湛樂於酒,崇聚編簡,喜接過客,奉清淨之化,依圓寂之教,醞藉於風度。嗇養於性情,務為清談。競餌丹石者,皆好尚之品也。若夫勵志儒素,刻意文翰,勤勞師問,游息庠塾,裁著於詞訓,敷述於己志。揚榷精允,談說明辯,博識於異物,多能於庶事。射御臻詣,筆札極精,博奕甚工,算數通妙,善兵家之技,審音樂之旨,習工巧之業,明方術之用,達醫診之理,極圖繪之事,究人倫之法,明地域之占者,皆藝術之品也。若乃運之否泰,數之修短,或榮進於世,寵貴而隆盛。或廢滯於時,憂患而沉棄,或攀附而崛起,或周游而不遇。或家列鍾鼎,或貲無擔石以至流罹于厄難,嬰仍於美,招累而被譴,非辜而罹[C260],感歎無所憂愧交懷或遁伏以苟生,或困躓而貽辱者,皆天命之異也。若乃世襲厥官,家著訓法,結好姻婭,出繼入後,民立於祠祀,家職於賜書。宵寤有徵,謠言多驗,著休急之令,註名諱之文,陳出餞之儀,附置郵之信。或多獲於時望,或釣譽於天倫。以至內舉其親,自薦其器,宴賞為樂,贈問有宜,論交友生,垂戒諸子,游謁雅素,慰薦所知,請老而引年,挂冠而退處。膺奪情之命,馳畫餅之譽,隱忍於恥窆,砼列於冤訴。圖復仇怨,作為隱諧。知將亡之期,遺未亂之命者,皆人事之異也。若乃資質卑陋,性識顓蒙,輕躁而寡謀,巽懦而無勇,恢諧而縱,辯鬻以自矜。乏知人之明,昧舉士之理。封執偏見,溺於私愛。偷薄而無尚,狷介而失中。吝嗇自資,隘急成性,述作狂簡,學識孤陋。以至反忠孝之理,乖義睦之訓。賦姦險之性,極讒邪之體。殘忍不道,奢縱自安。虧失禮章,貪冫免賄賂。奉上無恭肅之節,在官極阿附之邪。蹈善不終,作偽彌拙。好忿嗜怒,詆訐於眾。多忌賢能,交構於禍患。肆莠言以嗤誚,摘觖望以譏刺文。飾其短黨,比所親厚。誣善人巧窺榮宦,豐葬送之禮,任伉俠之氣。以至極沈湎之過,恣帷薄之亂。妖惑以蠱眾,厭勝而徼福。咎徵既集,陰報斯至。或亡匿而延喘,或敗類而伏辜者,皆惡之品也。夫以天地和粹之精,凝而為賢,明為正直,其行不同,而皆底於善陰陽舛之氣,聚而為愚,ウ為姦回。資性不類,而皆底於惡。善惡之際,事以萬殊。加以天命之難諶,人事之多故,紛綸古昔,非可蹙俳竦采,明著前志,可以戒勸者,類之于篇。其有姦臣偽跡,亦附于後。凡總錄部二百四十二。
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○總錄部 孝
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夫孝,三德之本,百行之先也。凡為人子者,生盡乎養,沒盡乎禮,有終身之憂,無一日之樂,欲報之恩,昊天罔極,此孝之至也。昔仲尼為曾子述《孝經》,自天子、諸侯、卿大夫、士至於庶人,孝之道盡矣。後之人有以見先聖之行,成賢弟子之美,千古而下,以為義訓。孝之大者,始於事親,中於事君,終於立身。又曰「立身行道,揚名顯親」之謂也。是知聖人述作之旨,以孝為德,本教之所由生,風化之大也。故《南陔》、《白華》之篇,辭亡義存,垂乎勸戒。今之所述者,歷選前代名臣吉士,奉親有聞者,咸著於篇。
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穎考叔,潁谷封人也。鄭武公娶于申,曰「武姜申國,今南陽宛縣生莊公及共叔段段出奔共,故曰共叔,猶晉侯。莊公寤,生驚姜氏故名曰寤,生遂惡之在鄂謂之鄂侯,寤寐而莊公已生,故驚而惡之,愛共叔段,欲立之欲立以為太子,亟請於武公,公弗許。及莊公即位,為之請制。公曰:「制巖邑也,虢叔死焉,他邑唯命虢東,虢君也。恃制岩險而不修德,鄭滅之,恐段複然,故開以他邑。虢國,今滎陽。請京使居之,謂之京城太叔公順、姜請使段居京,謂之京城。太叔言寵異於眾臣。京,鄭邑,今滎陽縣。既而太叔命西鄙北鄙貳於巳鄙,鄭邊邑。貳,兩屬。公子呂曰:「國不堪貳,公將若之何公子呂,鄭大夫?欲與太叔臣請事之。若弗與,則請除之,無生民叔段不除,則舉國之民當生他心」。公曰:「無庸將自及言無用除之禍將自及。太叔又收貳以為巳邑貳,兩屬者,今皆取以為巳邑,至于廩延言轉侵多也。廩延、鄭邑。陳留、酸棗縣北有延津。子封曰:「可矣,厚將得眾子封,公子呂也。厚謂土,地廣大」。公曰:「不義不髂,濱窠崩為臣不義于君,為弟不親于兄,非眾所附,雖厚必崩。太叔完聚完城郭,聚人民,繕甲兵,具卒乘步曰卒車曰乘。將襲鄭,夫人將啟之啟,開也。公聞其期,曰:可矣」。命子封帥車二百乘以伐京古者兵車一乘,甲士三人,步卒七十二人。京叛,太叔段段入于鄢,公伐諸鄢。五月辛丑,太叔出奔共共國,今汲郡共縣,遂置姜氏于城潁城潁,鄭地而誓之曰:「不及黃泉,無相見也地中之泉,故曰黃泉。既而悔之,穎考叔聞之,有獻于公,公賜之食食舍肉。公問之,對曰:「小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之食而不啜羹,欲以發問也。宋華元殺羊為羹饗士,蓋古賜賤宦之常」。公曰:「爾有母遺,厶我獨無厶語助」。穎考叔曰:「敢問:何謂也據武姜在設疑也!公語之故,且告之悔」。對曰:君何患焉?若闕地及泉隧而相見,其誰曰:不然隧,若今延道?公從之。公入而賦大隧之中,其樂也,融融賦賦,詩也。融融,和樂也。姜出而賦大隧之外。其樂也,洩洩洩洩,舒散也遂為母子如初。君子曰:「穎考叔,純孝也純,猶篤也。愛其母,施及莊公。《詩》曰:「孝子不匱,永錫爾類。其是之謂乎不匱,純孝也。莊公雖失之于初,孝心不忘,考叔感而通之,所謂「永錫爾類,詩人之各以情言,君子論之,不以文害意,故《春秋傳》引《詩》,不皆與今說《詩》者同,他皆仿此
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申生,晉獻公太子也。獻公寵驪姬,有二子,長曰奚齊,次曰卓,子驪姬欲立奚。齊謂太子申生曰:「君夢齊姜,必速祭之齊姜太子母言求食。太子祭于曲沃,歸胙于公胙,祭之酒肉。公田姬鈧罟,六日,公至,毒而獻之毒酒,經宿躒芏經六日,明公之惑。公祭之地。地墳與犬犬斃,姬泣曰:「賊由太子。太子奔新城新城曲沃。公殺其傅、杜原款。或謂太子曰:「子辭,君必辯焉以六日之狀自理。太子曰:「君非姬氏,居不安食,不飽我辭,姬必有罪。君老矣,吾又不樂吾自理則姬死,姬死則君必不樂,不樂為由吾也。曰:「子其行乎?」太子曰:「君實不察其罪,被此名也以出,人誰納我?」魯僖公四年十二月戊申,縊于新城。姬遂譖二公子曰:「皆知之。重耳奔蒲,夷吾奔屈《國語》又載晉獻公將黜太子申生而立奚、齊、荀息丕,鄭里克乃別樸諼涔公,稱疾不與使奚齊蒞事。猛足乃言於太子曰:「伯氏不出,奚、齊在廟,子盍圖乎?太子曰:吾聞羊舌。大夫曰:事君以敬,事父以孝。受命不遷為敬,敬順所安為孝。棄命不敬,作令不孝,又何圖焉?且夫間父之愛而嘉其況,有不忠焉?廢人以自成,有不貞焉。孝敬忠貞,君父之所安也。棄安而圖,遠於孝矣,吾其止也。申生,祭其母齊姜于曲沃,薦胙於獻公。驪姬使人置毒藥胙中,獻公誅其傅、杜原款。或謂太子曰:「為藥者乃驪姬也,太子何不自辭明之?」太子曰:「吾君老矣,非驪姬寢不安,食不甘即辭之,君且恕之,不可」。或謂太子曰:「可奔他國」。太子曰:「被此惡名以出,人誰納我?我自殺耳。十二月戊申,申生自殺于新城。又云獻公將殺申生。人謂申生曰:「非子之罪,何不去乎?申生曰:「不可去而罪釋,必歸於君,是惡君也。彰父之惡而笑諸侯,吾誰鄉而入內?困於父母,外困於諸侯,是重困也。棄君去罪,是逃死也。吾聞之,仁不惡君,智不重困,勇不逃死,吾伏以俟命。申生將死,使猛足言狐突曰:申生有罪,不聽伯氏以至於死,申生不敢愛其死。雖然,吾君老矣,國家多難,伯氏不出,奈吾君何?伯氏苟出而圖吾君,申生受賜,以至于死,雖死何悔?是以謚為共君,狹骸S衷。亟獻公伐虢得驪姬,獻公私之。有二子:長曰奚齊。稚曰卓子。驪姬欲為亂,故謂君曰:吾夜者,夢夫人趨而來,曰:吾苦畏胡,不使大夫將衛士而衛蒙乎?公曰:孰可?使曰:臣莫尊于世子,則世子可故。君謂世子曰:驪臒濟畏蛉,飼鞫來。曰:吾苦畏女,其將衛士而往衛蒙乎?世子曰:敬諾。築宮成,驪臒肌、S衷、唬何、嵋拐,咼畏蛉飼鞫來,曰:吾苦饑。世子之宮已成,則何為不使祠也?故獻公謂世子曰:其祠世子祠,已致福於君君田,而不在驪姬以簋為酒藥,脯以毒獻公田來。驪姬曰:世子已祠,故致福于君。君將食,驪姬跪曰:食自外來,不可不試也。覆酒於地而地墳以脯與犬,而犬死驪姬下堂,啼呼曰:天乎天乎!國子之國也,子何遲於為君?君喟然歎曰:吾與女未有過也,是何與我之深也!使人謂世子曰:爾其圖之。世子之傅里。克謂世子曰:入自明,入自明,則可以生。不入自明,則不可以生。世子曰:吾君已老矣,已昏矣。吾若此而入自明,則驪姬必死。驪姬死,則吾君不安,所以使吾君不安者,吾不若自死,吾寧自殺以安吾君,以重耳為寄矣」。糾ㄕ而死
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秦康公之母,晉獻公之女。文公遭驪姬之難,未反而秦姬卒。穆公納文公,康公時為太子,贈送文公于渭之陽,念母之不見也,我見舅氏,如母存焉。及其即位,思而作《渭陽》之詩焉。
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晏嬰,齊大夫父桓子,以魯襄公十七年冬卒,晏嬰粗衰,斬斬,不緝也,衰在胸前,粗三升麻,杖菅屨苴,麻之有子者,取其粗也。杖,竹杖。菅屨,草屨,食粥居,倚廬、寢苫、枕草此禮與《士喪禮》略同其異,唯枕草耳,然枕草亦非喪服正。其老曰,非大夫之禮也時之所行,士及大夫衰服各有不同。晏子為大夫而行士禮其家,臣不譏之,曰:「唯卿為大夫晏子惡直巳以斥時失禮,故遜辭以答家老也
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子野,魯襄公妾敬歸之子也。二十一年六月,公薨于楚宮,立子野。九月癸巳,卒,毀也過哀,滅性
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孔子在衛有送葬者,而夫子觀之,曰:「善哉,為喪乎!足以為法矣」。小子識之。子貢曰:「夫子何善爾也?」曰:「其往也,如慕其反也,如疑慕謂小兒隨父啼呼。疑者,哀親之在彼,如不欲還然」。子貢曰:「豈若速反而虞乎速,疾也?」子曰:「小子識之,我未之能也哀,戚本也,祭祀,末也」。
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皋魚哭聲甚悲,孔子聞之曰:「驅驅前有賢者,至則魚也」。披褐擁金,兼哭于道傍。孔子避車與之言曰:「子非有喪,何哭之悲也!」魚曰:「吾失之三矣,少而學游,諸侯以後,吾親失之,一也。高尚吾志,間吾事君,失之二也。與友厚而小,絕之,失之三矣。樹欲靜而風不止,子欲養而親,不待也。往而不可得見者,親也。吾請從此辭矣」。立槁而死。孔子曰:「弟子誡之,足以識矣」。於是門人辭歸而養親者十有三人。
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伯魚之母死,期而猶哭」。伯魚,孔子子也,名鯉,猶尚也。夫子聞之,曰:「誰與哭者?」門人曰:「鯉也」。夫子曰:「嘻也!」嘻,悲恨之言。伯魚聞,遂除之。
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《孟莊子》:魯大夫曾子曰:「吾聞諸夫子孟莊,子之孝也,其他可能也。其不改父之臣與父之政,是難能也孟莊子,仲孫也,謂在諒陰之中,父臣及父政雖有不善者,不忍改。
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「高子皋,孔子弟子,名柴,子皋之執親之喪也,泣血三年(,言泣無聲如血出。未嘗見齒,君子以為難言人不能然
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少連、大連,東夷之子也。善居喪,三日不怠,三月不懈期,悲哀三年憂。
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顏丁,魯人,善居喪,始死,皇皇焉。如有求而弗得,及殯,望望焉。如有從而弗及。既葬,慨然如不及,其反而息。曾參,字子輿,魯南武城人。孔子以為能通孝道,故授之業。作《孝經》參嘗曰:「往而不可還者,親也。至而不可加者,年也。是故孝子欲養而親不待也,木欲直而時不待也。是故椎牛而祭墓,不如雞豚。逮存,親也。故吾嘗仕齊為吏,祿不過鍾釜,尚猶欣欣而喜者,非以為多也,樂其逮親也。既沒之後,吾嘗南遊於楚,得尊官焉。堂高九仞,榱題三圍,轉轂百乘,猶北鄉而泣涕者,非為賤也,悲不逮吾親也。故家貧親老,不擇官而仕。若夫信其志,約其親者,非孝也。又載曾子仕于莒,得粟三乘。方是之時,曾子重祿而輕其身。親沒之後,齊迎以相楚,迎以尹晉,迎以上卿。方是之時,曾子重其身而輕其祿。曾子執親之喪,水漿不入於口者七日。其父媸妊蛟,娑參不忍食羊棗。公孫丑問孟子曰:「膾炙與羊棗孰美?」羊棗,棗名也。曾子以父嗜羊棗,父亡之後,惟念其親,不復食羊棗,故身忍食也。公孫丑怪之,故問羊棗,孰與膾炙美也。孟子曰:「膾炙哉!」言膾炙固美也,何比於羊棗。公孫丑曰:「然則曾子食膾炙而不食羊棗曰:膾,炙所同也。羊,棗所獨也,諱名不諱,姓姓所同也,名所獨也。曾子有疾,召門弟子曰:啟予足,啟予手。啟,開也。曾子以為受身體於父母,不敢毀傷,故使弟子開衾而視之。詩云:戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。言此詩者,喻己常戒慎,恐有所毀傷。而今而後,吾知免夫小子。乃今日後,我自知免於患難矣。小子,弟子也,呼之者欲使聽而識之。
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閔損,字子騫,(孔子弟子,《目錄》云魯人。少孔子十五歲,孔子曰:「孝哉,閔子騫!人不間於父母昆弟之言。言子騫上事父母,下順兄弟,動靜盡善,故人不得有非間之言。
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樂正子:春曾子弟子,以孝名聞,下堂而傷其足,數月不出,猶有憂色。門弟子曰:「夫子之足瘳矣,數月不出,猶有憂色,何也?」樂正子春曰:善哉,爾之問也!吾聞諸曾子聞諸,孔子曰:天之所生,地之所養。無人為大父,母全而生之,子全而歸之,可謂孝矣。不虧其體,不辱其親,可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道予,是以有憂色也頃當為跬,聲之誤也。一舉足而不敢忘父母,一出言而不敢忘父母,一舉足而不敢忘父母,是故道而不徑。舟而不游,不敢以先父母之遺體行乎?殆一出言而不敢忘父母,是故惡言不出於口,忿言不反于身,不辱其身,不羞其親,可謂孝矣徑,步邪。趨,疾也。忿言不反於身,人不能無忿怒忿怒,言當由其直直,則不敢以忿言來也。其視疾也,復加一飯,則脫然愈脫然,疾除貌也,言消息得其節。復損一飯,則脫然愈複,加一衣則脫,然愈復損一衣,則脫然愈。其母死五日而不食,曰吾悔勉︹過禮。之自吾母而不得吾情惡猶何也?吾惡乎用吾情。漢石建萬石君奮之,子建為郎中令,白首萬石君尚無恙,每五日歸謁親郎官五日一下。入于舍。竊問侍者取親中君巾廁片俞身自水蝗鰨ㄇ孜礁敢病V衶君巾}。若今言中衣也。廁片俞者,近身之小衫,若今汗衫也。世謂小袖衫為廁,片俞片。俞音授,灑先禮切,)複與使者不敢令。萬石君知之,以為常。萬石君卒,建哭泣哀思,杖乃能行。歲餘,建亦死,諸子孫咸孝,然建最甚。
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馮唐以孝著為郎中,署長以孝得為郎中而為郎署之長也。著音竹,助切,公孫弘養後母,母卒,服喪三年,位至丞相。霍去病父中孺,河東平陽人中讀曰仲,以縣吏給事平陽侯家縣遣吏於侯之家,供事也,與侍者衛少兒私通而生去。病中,孺吏畢歸家,娶婦生,光因絕不相聞。久之,少兒女弟子夫得幸於武帝,立為皇后。去病以皇后姊子貴幸,既壯,大自知父為霍中孺。未及求問,會為驃騎將軍,擊匈奴,道出河東太守郊迎,負弩矢先驅郊迎,近於郊界之上也。先驅者,導其路也。至平陽,傳舍遣吏迎霍中孺趨入拜謁,將軍迎拜,因跪曰:「去病不早,自知為大人遺體也」。中孺扶服叩頭服,音蒲,北切,曰:「老臣得⒚將軍,此天力也」。去病大,為中孺買田宅奴婢而去,還復過焉。
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金日┍拘倥休屠王太子,與弟倫俱沒入官。母教誨兩子,甚有法度。武帝聞而嘉之,病死。詔圖畫于甘泉宮,署曰「休屠王閼氏」,日┟考畫躒菹韁,涕泣然後去。位至侍中、駙馬都尉。
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杜延年,父周為御史大夫,延年後為御史大夫,居父,官府不敢當舊位,坐皆易其處。
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韋玄成,父賢,其先魯人。以昭帝時徙平陵,玄成別徙杜陵,病且死,因使自白曰:「不勝父子恩,願乞骸骨,歸葬父墓」。上許焉。而韋賢次子舜,留魯守墳墓位。丞相翟方進為丞相。身既富貴,而後母尚在,方進內行修飾,供養甚篤。
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原涉父為南陽太守,卒時少行三年,喪者涉讓。還南陽,賻送行喪,塚廬三年,由是顯名京師。涉位至天水太守。
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後漢梁統更始二年,召補中郎將,使安集涼州,拜酒泉太守。會更始敗,赤眉入長安,統與竇融及諸郡守起兵保境,謀共立帥。初以位次咸共推統統,固辭曰:「昔陳嬰不受主者,以有老母也。今統內有尊親,又德薄能寡,誠不足以當之」。遂共推融為河西大將軍。
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鄧禹內文明,篤行淳備,事母至孝,位至太傅。
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樊,宏子也,謹約有父風,事後母至孝。及母卒,哀思過禮,毀病不自支。光武常遣中黃門朝暮送食,ブ轡恢涼,飴淮蠓頡。
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銚期父猛,為桂陽太守,卒期,服喪三年,鄉里稱之,位至衛尉。
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祭遵喪母,負土起墳,位至征虜將軍。
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祭彤早孤至孝,見稱遇天下亂野,無煙火而獨在塚側。每賊過,見其尚幼而有志節,皆奇而哀之。位至太僕。
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魯恭父建,初為武陵太守,卒。恭年十二,弟丕七歲,晝夜號踊不絕聲,郡中賻贈無所受,乃歸服喪禮過成人,鄉里奇之。恭位至司徒。
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孔奮事母孝謹,雖為儉約奉養,極求珍膳,躬率妻子,同甘菜茹。位至武都太守。
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戴良,字叔鸞,汝南慎陽人。少誕節,母喜驢鳴,良常學之以娛樂焉。及母卒,兄伯鸞居廬啜粥,非禮不行,良獨食肉飲酒,哀至乃哭,而二人俱有毀容。或問良曰:「子之居喪禮乎?」良曰:「然。禮所以制情佚也。情苟不佚,何禮之論?夫食旨不甘,故致毀容之實。若味不存,口食之可也」。論者不能奪之。
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廉范祖丹,為王莽大司馬庸部。牧父遭喪亂,客死於蜀,漢、范遂流寓西州。西州平,歸鄉里。年十五,辭母西迎父喪。蜀郡太守張穆丹之故吏,乃重資送范,范無所受,與客步負喪歸葭萌,載船觸石破沒,范抱持棺柩,遂俱沉溺。眾傷其義,鉤求得之,療救僅免於死。穆聞,復馳遣使持前資物追范,范又固辭。位至蜀郡太守。
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劉平,本名曠。更始時,天下亂平,弟仲為賊所殺,其後賊復忽然而至,平扶持其母奔走逃難,與母俱匿野澤中。平朝出求食,逄餓,賊將烹,平叩頭曰:「今旦為老母求菜,老母待曠為命,願得先歸食母,畢還就死」。因涕泣,賊哀而還之。位至宗正。
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陸續,會稽人。為州別駕從事。刺史尹興坐楚王英事,徵詣廷尉。續考掠備至,終無異辭。續母遠至京師,覘候消息,獄事特急,無緣與續相聞。母但作饋食,付門卒以進之。續雖見考苦毒,而辭色慷慨,未嘗易容,唯對食悲泣,不能自勝。使者怪而問其故,續曰:「母來不得相見,故泣耳」。使者大怒,以為獄門吏卒。通傳意氣,召將案之。續曰:「因食饋羹,識母所自調和,故知來耳,非人告也」。使者問:何以知母所作乎?續曰:「母常截肉,未嘗不方,斷蔥以寸為度,是以知之」。使者問諸謁舍,續母果來。於是陰嘉之,上書說續行狀,帝即赦興等事。
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鄧彪,明帝時為太僕。數年喪後,母辭疾乞身,詔以光祿大夫行服。
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班超仲升,固之弟。為官寫書,受直以養老母。明帝問固知之,除超為蘭台令史。
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王琳,字巨尉。年十餘歲,喪父母,因遭大亂,百姓奔逃,惟琳兄弟獨守塚廬,號泣不絕。
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桓典喪母,事叔母如事親,位至光祿勳。
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趙孝為衛尉,以孝行聞。弟禮為御史中丞,禮亦恭讓,行已類於孝。
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江革,齊國臨淄人。失父,獨與母居。遭天下亂,盜賊並起。革負母逃難,備經險阻,常採拾以為養。數遇賊,或劫欲將去革,躒√櫧求哀,言有老母辭氣愿款願,謹也。款,誠也。有動人者,賊以是不忍犯之。或乃指避兵之方,遂得俱全於難革。轉客下邳,窮貧裸跣,行傭以供母,便身之物,莫不畢給。建武末年,與母歸鄉里,每至歲時,縣當案比。案:驗以比之,猶今貌閱也。革以母老,不欲搖動,自在轅中趺獬擋揮門,B磧墑竅繢琉浦曰江巨孝,太守常備禮。召革,以母老不應。及母終,至性殆滅,伏塚廬服,竟不忍除。郡守遣丞掾釋服,因請以為吏。位至諫議大夫。
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彭修,會稽毗陵人。年十五,父為郡吏,得休與修俱歸,道為盜所劫,修困迫,乃拔佩刀前持盜帥曰:「父辱子死,卿不顧死邪?」盜相謂曰:「此童子義士也,不宜逼之」。遂辭謝而去。鄉黨稱其名。位至吳令。
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馮豹,衍子也。後母惡之,嘗因豹夜寐,欲行毒害,豹逃走得免。敬事愈謹,而母疾之益深,時人稱其孝。位至尚書。
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竇章以三輔遭羌寇,避難東國,家於外黃,外黃縣,屬陳留,故城在今汴州雍丘縣東。居貧,蓬戶蔬食,躬勤孝養,位至大鴻臚。朱穆年五歲,便有孝稱。父母有病,躒〔灰食差,乃復常位至尚書。
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樂恢父親為縣吏,得罪於令牧,將殺之,恢年十一,常俯伏寺門,晝夜號泣。令聞而矜之,即解。出親,位至騎都尉。
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汝郁性仁孝,年五歲,母病不能食,郁常抱持啼,泣亦不食。母憐之,強為飯,宗親共異之,因字曰「叔異」。及親歿,遂隱處山澤。
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黃香年九歲失母,思慕憔悴,殆不免喪,鄉人稱其至孝。年十二,太守劉護聞而召之,署門下孝子,甚見愛敬。香家貧,內無僕妾,躬執苦勤,盡心奉養。位至魏郡太守。
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毛義,字少節,廬江人。家貧,以孝行稱。南陽人張奉慕其名,往候之。坐定而府檄彌烈。砸迨亓鉅迮醵入,喜動顏色,奉心賤之,自恨來,固辭而去。及義母死,去官行服,數辟公府為縣令,進退必以禮。後舉賢良公車,徵遂不至。張奉歎曰:「賢者固不可測,往日之喜,乃為親屈也」。斯蓋所謂家貧親老,不擇官而仕者也。
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周磐,汝南安城人。居貧養母,儉薄不充。嘗誦《詩》至「汝墳之卒章,慨然而歎《韓詩》曰:汝墳,辭家也。其卒章曰:「魴魚崳餐,跏胰緇,偎湓蛉,緇俑改縛族。牽┠私囊,ご就孝廉之舉」。頻除任城、陽夏、重合三縣,令思母棄官還鄉里。及父母歿,哀至,幾於毀滅。服終,遂廬于冢側,教授門徒常千人,公府三辟,皆不就,以有道特徵。磐語友人曰:「昔方回支父嗇神養和,不以榮利滑其生術。吾親已歿矣,從物何為?」遂不應。(方回、支父,並堯時隱人
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霍遷金城太守。遭母憂,自上歸行喪服。
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鮑永事後,母至孝,妻常於母前叱狗永即去之,位至光州牧。
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趙咨以敦煌太守病免還,躬率子孫耕農為養盜,常夜往劫之,咨恐。母驚懼,乃先至門迎盜,因請為設食,謝曰:「老母年八十,疾病須養,居貧朝夕無儲,乞少置衣糧妻子物,餘一無所請」。盜皆慚嘆,跪而辭曰:「所犯無狀,干暴賢者」。言畢,奔出咨追,以物與之不及,由此益知名。
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韋彪,孝行純至。父母卒,哀毀三年,不出廬寢。服竟,羸瘠骨立,醫療數年乃起,位至大鴻臚。
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鄧騭母新野君寢疾,騭兄弟並上書求還侍養。太后以閶最少,孝行尤著,特聽之,閶封,西華侯騭之弟也。賜安車駟馬。野君薨,騭等復乞身行服,章連上,太后許之。騭等既還鄉第,並居塚旁,閶至孝骨立有聞,當時位至特進。
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桓麟為許令,病免。會母終,麟不勝喪,未祥而卒。
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薛包,汝南人。好學篤行。喪母,以至孝聞。及父娶後妻,而憎包,分出之。包日夜號泣不能去,至被毆杖,不得已,廬於舍外,旦入而灑掃,父怒,又逐之,乃廬于里門,昏晨不廢。積歲餘,父母慚而還之。後行六年,服喪過乎哀,徵拜侍中,不起。
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申屠蟠,陳留外黃人。九歲喪父,哀毀過禮,服除不進。
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酒肉十餘年,每忌日躒∪日不食,徵博士不至。
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姜肱,字伯淮,家世名族。肱與二弟仲海、季江俱以孝行著聞,其友愛天至,常共臥起。及各娶妻,兄弟相戀,不能別寢。以系嗣當立,乃遞往就室。徵大中大夫,不拜。
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李曇字閔俟錄,棠稈峽彡夾源啃⒍ㄊ°∏,諂拮庸Х,詈苦執勞,不以為怨。得四時珍玩。先以進母為鄉里所稱。法養親,行道終身不仕。
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袁閎,字夏甫。父賀為彭城相,閎往省謁,變名姓,徒行無旅。既至,府門連日,吏不為通。會阿母出見,閎驚入白夫人,乃密呼見,既而辭去,賀遣車送之。閎稱眩疾,不肯乘反,郡界無知者。及賀卒,郡閎兄弟迎喪不受。賻贈,衰痙鯊衙,胺負露,體貌枯毀,手足血流,見者莫不傷之。
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陳紀以至德稱兄弟,孝養閨門,雍和後進之士,皆推慕其風。遭父母憂,每哀至,躒∨謊絕氣,雖衰服已除,而積毀消瘠,殆將滅性。豫州刺史嘉其至行,表尚書圖像百城,以厲風俗。位至大鴻臚。
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楊震少孤貧,獨與母居,假地種植,以給供養。諸生常有助種藍者,震躒胃種,以距其後,鄉里稱孝。位至太尉。
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孫期濟,陰成武人。家貧,事母至孝,牧豕于大澤中,以奉養焉。司徒黃琬辟,不行。
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謝該仕為公車司馬,令以父母老,⒓踩ス佟
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崔馗缸湟居墓側,服竟,三公並辟,皆不就。拜遼東太守。行道母劉氏病卒,上疏求歸葬,行喪位。至尚書虞詡,陳國武平人也。早孤,孝養祖母,縣舉順孫,國相奇之,欲以為吏。詡曰:「祖母九十,非詡不養相」。乃止。位至尚書令。
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張武,吳郡由拳人。父業,郡門下掾,送太守。妻子還鄉里,至河內亭,盜夜劫之,業與賊戰死,遂亡失屍骸。武時年幼,不及識父。後之太學受業,每節,常持父遺劍,至亡處祭,螫泣而還。太守第五倫嘉其行。舉孝廉。遭母喪,過毀傷父,魂靈不返,因哀慟絕命。
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李充遭母喪,行服墓次,人有盜其樹者,充手自殺之,常居先人塚側,未曾入城市,位至左中郎將。
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廖扶父為北海太守,坐羌沒郡,下獄死。扶感父以法喪,身憚為吏,及服終而歎曰:「老子有言,名與身孰親,吾豈為名乎!」遂絕去。世外,專精經典。
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李膺轉蜀郡太守,以母老乞不之官。
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劉茂少孤,獨與母居。家貧,以筋力致養。孝行著于鄉里,位至侍中。
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孔融年甫十三,甚父哀悴過毀,扶而後起,州里歸其孝。位至大中大夫。
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郭林宗有至孝,遭母憂,嘔血發病,歷年乃瘳。徵有道,不就。
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種劭為益、梁二州刺史,會父拂與李人竦日剿讕,共恢職服,終徵為少府、大鴻臚,皆辭不受,曰:「昔我先父以身犬旬國,吾為臣子,不能除殘復怨,何面目朝覲明主哉!」遂與馬騰、韓遂及左中郎劉範、諫議大夫馬宇共攻李人窆。汜以報其仇,與汜戰于長平觀下,軍敗,劭等皆死,騰遂還涼州。
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胡廣為太傅,錄尚書時,年已八十,心力克壯,繼母在堂,朝夕瞻省,傍無几杖,言不稱老。及母卒,居喪盡哀,率禮無愆。
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鮑昂有孝義節行。初,父得病數年,昂俯伏左右,衣不緩帶。及處喪,毀瘠三年,抱負乃行。服闋,遂潛于墓次,不關時務。舉孝廉,辟公府,連徵不至,卒。
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皇甫堅壽者,嵩之子也。董卓與嵩有隙,有司承旨奏嵩下吏,將遂誅之。堅壽與卓素善,自長安走雒陽,歸投於卓。卓乃置酒歡會,堅壽直前。質讓責以大義,叩頭流涕,坐者感動,皆離席請之,卓乃起,牽與共坐。使免嵩囚,復拜嵩議郎。
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蔡邕性篤孝,母嘗帶病三年,邕自非寒暑節變,未嘗解襟帶不寢,寤者七旬。母卒,廬于冢側,動靜以禮。有兔馴擾其室傍,又木生連理,遠近奇之,多往觀焉。位至左中郎將。
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朱雋少孤,母常販繒為業,雋以孝養,位至大司農袁紹生而父死,弱冠除濮陽。長有清名,遭母喪,服竟,又追行父服,凡在冢廬六年。後為冀州牧。
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田豐少喪親,居喪盡哀,日月雖過,笑不至哂。後為袁紹別駕。
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徐庶,字元直。荊州劉琮聞曹公來征,遣使請降。劉備在樊,聞之,率其眾南行,庶與諸葛亮並從,為曹公所追破,獲庶母。庶辭備而指其心曰:「本欲與將軍共圖王霸之業者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸亂矣,無益於事,請從此別」。遂詣曹公位,至左右中郎將、御史中丞。
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魏劉正舒,仲武子也。仲武先娶笄,鶚仙子。正舒。正則二人,笄鵂蠓窗苤。儻涑銎淦奕,⑼跏仙陶,仲武為笄,鶚狹⒈,鶘岫不告絕。及笄,鶚獻湔舒,求讜嵫啥,陶不許。正舒不釋服,訟于上下,泣血露骨,衰裳綴絡,數十年弗得從,以至死亡。
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鮑出,字文才,少游俠。興平中,三輔亂,出與老母兄弟五人家居本縣,以飢餓留其母守舍。相將行,採蓬實合得數升,使其二兄初、雅及其弟成持歸,為母作食,獨與小弟在後採蓬。初等到家而啖人。賊數十人已略其母,以繩貫其手,掌驅去。初等怖恐,不敢逐之。須臾出從後至,知母為賊所略,欲追賊。兄弟皆云:「賊眾當如何?」出怒曰:「有母而使賊貫其手,將去煮啖之,用活何為!」乃攘臂結衽,獨追之。行數里,及賊,賊望見出,乃共布列待之出,到回後,一顧斫賊,殺四五人。賊走,復相合,聚圍出出,跳越圍斫之,又殺十餘人。時賊分布驅出,母前去,賊連擊,出不勝,乃走,與前輩合出,復追擊之。還見其母,與比舍嫗同貫相連出,遂復奮擊賊。賊問出曰:「卿欲何得?出責數」。賊指其母以示之,賊乃解。還出母比舍,嫗獨不解。遙望出求哀,出復斫賊。賊謂出曰:「已還,卿母何為不止出?」又指求哀嫗,「此我嫂也」。賊復解還之。出得母還,遂相扶將客南陽。建安五年,關中始開,出來北歸,而其母不能步行,兄弟欲共輿之,出以輿車。歷山險危,不如負之。安穩乃以籠盛其母,獨自負之。到鄉里鄉里,士大夫嘉其孝烈,欲薦州郡。郡辟召。出出曰:「田民不堪冠帶至青龍中」。母年百餘歲乃終出。時年七十餘,行喪如禮。
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黃郎父為本縣卒,及為君長,自以父故常忌,不呼鈴下伍伯而呼其姓字,至於忿怒,亦終不言。
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高柔父靖,為蜀郡都尉,時天下大亂,柔從兄輝,紹甥也,在河北呼柔柔舉,宗從之。會靖卒於西州,時道路艱澀,兵寇縱橫,而柔冒艱險,詣蜀迎喪,辛苦荼毒,無所不嘗。三年乃還,位至太尉。
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杜畿,字伯侯,少孤,繼母苦之,以孝聞。在荊州數歲,繼母亡,後以三輔開通,負其母喪北歸,位至尚書僕射司馬。芝字子華,河內溫人。少為書生,避亂荊州於魯陽山遇賊,同行者皆棄老弱走,芝獨坐守老母。賊至,以刃臨芝。芝叩頭曰:「母老唯在諸君」。賊曰:「此孝子也,殺之不義」。遂得免害。以鹿車推載,母居南方十餘年,躬耕守節,位至大司農。
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曹休祖父嘗為吳郡太守,休於太守舍見壁上,祖父畫像下榻,拜涕泣,同坐者皆嘉嘆焉。位至大司馬、揚州牧。
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王紛質、逯文昶、咚晟、ツ改敢隕縟脹隼,此炅、誒、鍔、瑛犯心,金赴甚。鄰里聞之,為之罷社,位至奉常。
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王烈遭父喪,泣淚三年,太原人後避地,終遼東王相。任嘏年八歲喪母,號泣不絕聲,自然之哀,同於成人,故幼以至孝見稱。
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王基,字伯輿。少孤,與叔父翁居翁撫養甚篤,基亦以孝稱。
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高貴鄉公時為鎮南將軍、都督豫州諸軍事,進封安樂侯。上疏求分戶二伯,賜叔父子喬爵關內侯,以報叔父撫育之德。有詔特聽。
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趙昱,年十三,母常病,經三月,昱慘戚消瘠,至目不交睫,握粟出卜,祈禱泣血,鄉里稱其孝。
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吳顧悌父向,歷四縣令,年老致仕。悌每得父書,常灑掃,整衣服,更設几筵,舒書其上,拜跪讀之,每句應諾,畢復再拜。若父有疾耗之問,至則臨書垂涕,聲語哽咽。父以壽終,悌飲漿不入口五日。大帝為作布衣一襲,皆麻絮,著之,強令悌,釋服。悌雖以公義自割,猶以不見父喪。嘗畫壁作棺柩象,設神座於下,每對之,哭泣服,未闋而卒。
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駱統母改夢華歆小妻,統時八歲。遂與親客歸。會稽,其母送之拜,辭上車,面而不顧。其母涕泣於後,御者曰:「夫人猶在也」。統曰:「不欲增母思,故不顧耳」。事媚乾踅魑恢,鈴π又健。
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劉繇,字正禮。年十九,從父韙為賊所劫,質繇篡取以歸,由是顯名。
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劉基,繇長子也。年十四,居繇喪盡禮。漢末,為振武將軍、揚州牧。
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孟宗為吳令時,皆不得將家之官,每得時物,來以寄母,常不先食。及聞母亡,犯禁委官時禁長吏以喪去官,特為減死一等,復使為官,蓋優之也。
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諸葛瑾遭母憂,居喪至孝,事繼母恭謹,甚得人子之道。位至大將軍、左都護。
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陳表,武庶子也。兄修亡後,表母不肯事紡。副砦狡淠岡唬盒,植恍以繽霰磽稱浼,沂碌狽畹漳,改浮H裟,芪表屈情。承顏嫡母者,是至願也。若母不能直,當出別居耳。表於大義,公正如此。由是二母感悟。雍穆,位至偏將軍。
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陸景母,張承女,諸葛恪外生。恪誅,景母坐見黜。景少為祖母所育養,及祖母亡,景為之心喪。三年,位至偏將軍、中夏督。
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