1 | 欽定四庫全書 |
2 | 景岳全書卷二十九明 張介賓 撰 |
3 | 遺精 |
4 | 經義 |
5 | 上古天真論曰上古有真人者提挈天地把握隂陽呼吸精氣獨立守神肌肉若一故能夀敝天地無有終時○中古有至人者淳德全道和於隂陽調於四時去世離俗積精全神游行天地之間視聽八逺之外此蓋益其夀命而强者也亦歸於真人○其次有聖人者處天地之和從八風之理適嗜慾於世俗之間無恚嗔之心行不欲離於世舉不欲觀於俗外不勞形於事內無思想之患以恬愉為務以自得為功形體不敝精神不散亦可以百數○今時之人不然也以酒為漿以妄為常醉以入房以欲竭其精以耗散其真不知持滿不時御神務快其心逆於生樂起居無節故半百而衰也○夫上古聖人之教下也皆謂之虛邪賊風避之有時恬憺虛無真氣從之精神內守病安從來○腎者主水受五臟六腑之精而藏之故五臟盛乃能寫 |
6 | 生氣通天論曰蒼天之氣清浄則志意治順之則陽氣固雖有賊邪弗能害也此因時之序故聖人傳精神服天氣而通神明失之則內閉九竅外壅肌肉衞氣解散此謂自傷氣之削也○隂者藏精而起亟也陽者衞外而為固也○凡隂陽之要陽密乃固兩者不和若春無秋若冬無夏因而和之是謂聖度故陽強不能密隂氣乃絶隂平陽秘精神乃治隂陽離決精氣乃絶○隂之所生本在五味隂之五宮傷在五味○味過於辛筋骨阻弛精神乃央 |
7 | 金匱真言論曰夫精者身之本也故藏於精者春不病溫 |
8 | 本神篇曰天之在我者德也地之在我者氣也德流氣薄而生者也故生之來謂之精兩精相摶謂之神隨神徃來謂之䰟並精而出入者謂之魄○是故怵惕思慮者則傷神神傷則恐懼流淫而不止○恐懼而不解則傷精精傷則骨痠痿厥精時自下是故五臟主藏精者也不可傷傷則失守而隂虛隂虛則無氣無氣則死矣 |
9 | 本藏篇曰人之血氣精神者所以奉生而周於性命者也○志意者所以御精神收魂魄適寒溫和喜怒者也○志意和則精神專直魂魄不散悔怒不起五臟不受邪矣 |
10 | 經脈篇曰人始生先成精精成而腦髓生邪客篇曰心者五臟六腑之大主也精神之所舎也其藏堅固邪弗能容也容之則心傷心傷則神去神去則死矣 |
11 | 平人絶穀篇曰血脈和則精神乃居故神者水榖之精氣也 |
12 | 調經本神等論曰心藏神肺藏氣肝藏血脾藏肉腎藏精而成此形志意通內連骨髓而成身形五臟六節藏象論曰心者生之本神之變也○腎者主蟄封藏之本精之處也 |
13 | 痿論曰肺主身之皮毛心主身之血脈肝主身之筋膜脾主身之肌肉腎主身之骨髓 |
14 | 衞氣篇曰五藏者所以藏精神䰟魄者也六腑者所以受水穀而行化物者也其氣內干五藏而外絡肢節其浮氣之不循經者為衞氣其精氣之行於經者為營氣隂陽相隨外內相貫如環之無端疏五過論曰嘗貴後賤雖不中邪病從內生名曰脫營嘗富後貧名曰失精五氣流連病有所並暴樂暴苦始樂後苦皆傷精神精氣竭絶形體毀沮○故貴脫勢雖不中邪精神內傷身必敗亡 |
15 | 論證 |
16 | 夢遺精滑總皆失精之病雖其證有不同而所致之本則一蓋遺精之始無不病由乎心正以心為君火腎為相火心有所動腎必應之故凡以少年多慾之人或心有妄思或外有妄遇以致君火摇於上相火熾於下則水不能藏而精隨以泄初泄者不以為意至再至三漸至不已及其久而精道滑則隨觸皆遺欲遏不能矣斯時也精竭則隂虛隂虛則無氣以致為勞為損去死不逺可無畏乎蓋精之藏制雖在腎而精之主宰則在心故精之蓄泄無非聽命於心凡少年初省人事精道未實者苟知惜命先須惜精苟欲惜精先宜浄心但見伶俐乖巧之人多有此病而田野愚魯之夫多無此病其故何也亦總由心之動靜而已此少年未病之前所當知也及其旣病而求治則尤當以持心為先然後隨證調理自無不愈使不知求本之道全恃藥餌而欲望成功者蓋亦幾希矣一遺精之證有九凡有所注戀而夢者此精為神動也其因在心○有慾事不遂而夢者此精失其位也其因在腎○有值勞倦即遺者此筋力有不勝肝脾之氣弱也○有因用心思索過度徹遺者此中氣有不足心脾之虛陷也○有因濕熱下流或相火妄動而遺者此脾腎之火不清也○有無故滑而不禁者此下元之虛肺腎之不固也○有素稟不足而精易滑者此先天元氣之单薄也○有久服冷利等劑以致元陽失守而滑泄者此誤藥之所致也○有壯年氣盛久節房慾而遺者此滿而溢者也○凡此之類是皆遺精之病然心主神肺主氣脾主濕肝主疎泄腎主閉藏則凡此諸病五臟皆有所主故治此者亦當各求所因也○至若盛滿而溢者則去者自去生者自生勢出自然固無足為意也 |
17 | 一因夢而出精者謂之夢遺不因夢而精自出者謂之滑精夢遺者有情有火有虛有溢有因情動而夢者有因精動而夢者情動者當清其心精動者當固其腎滑精無非腎氣不守而然若暴滑而兼痛者則當從赤白濁門論治 |
18 | 論治一精道滑而常夢常遺者此必始於慾念成於不謹積漸日深以致腎氣不固而然惟苓术兎絲丸為最佳其次則小兎絲子丸金鎖思仙丹之類皆可擇用一君火不清神搖於上則精遺於下火甚者宜先以二隂煎之類清去心火火不甚者宜先以栢子養心丸天王補心丹或人參丸逺志丸之類收養心氣然後用苓术兎絲丸之類固之 |
19 | 一相火易動肝腎多熱而易於疎泄者宜經騐豬肚丸為最或固精丸之類主之然須察其火之微甚宜清者亦當先清其火 |
20 | 一凡思慮勞倦每觸即遺者但當培補心脾勿得誤為清利惟夀脾煎或歸脾湯減去木香或用秘元煎主之皆其宜也其有氣分稍滯不堪茋术者宜兎絲煎主之或以人參湯吞茯术兎絲丸亦妙一先天素稟不足元陽不固每多遺滑者當以命門元氣為主如左歸右歸六味八味等丸或五福飲固隂煎兎絲煎之類隨宜用之或經騐秘真丹亦可酌用一濕熱下流火伏隂中而遺者宜四苓散或大小分清飲之類主之 |
21 | 一過服寒涼冷利等藥以致陽氣不固精道滑而遺泄不止者速當溫補脾腎宜五君子煎夀脾煎或右歸丸八味地黃丸家韭子丸之類主之 |
22 | 一治遺精之法凡心火盛者當清心降火相火盛者當壯水滋隂氣陷者當升舉滑泄者當固澁濕熱相乗者當分利虛寒冷利者當溫補下元元陽不足精氣兩虛者當專培根本今人之治遺泄動以黃栢知母為君或專用固本丸坎離丸之類不知苦寒之性極能沈降瀉水腎虛者尤非所宜腎有補而無瀉此輩亦何裨於腎而凡用治於非火滑泄者適足為腎之害耳 |
23 | 述古 |
24 | 丹溪曰夢遺精滑專主乎熱熱則流通宜滋隂降火勞神思者安神養心久而虛脫者須兼補藥及收澁之藥無有不愈 |
25 | 薛立齋曰按前證若腎氣不足用益志湯金鎖正元丹肝腎虛熱者用六味丸加味逍遥散脾虛熱者用六味丸補中益氣湯凡此悉屬不足之證宜用十全大補湯或用萆薢分清飲送八味丸○又曰按前證屬足三隂虧損所致若肝腎虛熱者用四物湯加柴胡山梔山茱茰山藥脾胃氣虛者用補中益氣加山茱茰山藥思慮傷脾者兼用歸脾湯加山茱茰山藥肝腎虧損者六味丸真陽虛敗者八味丸心腎不交用萆薢分清飲心氣虛熱者清心蓮子飲英全善綱目云一壯年夢遺白濁與濇精藥益甚知其鬱滯改用導赤散大劑服之遺濁皆止○又一中年夢遺與澁藥勿效改與神芎丸下之下後與猪苓丸遂愈 |
26 | 徐東臯云夢遺因心經有火神思不寧所以夢與人交而精泄治當用清心安神溫膽等劑加黃連生地人參逺志茯神棗仁羚羊角之類○有自遺者乃氣血虛而下脫有因熱而流通者當分虛實須用八物湯加龍骨牡礪樗根皮之類○有小便後精出不可禁者或不小便而自出者或莖中出而癢痛常如欲小便者並宜先服辰砂妙香散或威喜丸或分清飲別以綿裹龍骨同煎或加五棓子牡礪白茯苓五味子之屬煎服 |
27 | 王宇泰曰凡病精泄不禁自汗頭眩虛極或寒或熱用補澁之藥不效其脈浮軟而散蓋非虛也亦非房室過度此無他心有所覩因有所慕意有所樂慾想方興不遂所欲而致斯疾既以藥補且固不效將何以治之緣心有愛則神不歸意有想則志不寧當先和營衞營衞和則心安次調其脾脾氣和則志舎定心腎交媾精神內守其病自愈其法用人參三錢當歸一錢洗焙為末作三服糯米飲調下服畢自汗出而寒熱退若頭眩未除用川芎三錢人參一錢焙為末作三服沸湯調下頭眩瘥而精不禁者用芍藥半兩丁香三錢木香三錢剉散每服用生薑五片棗二枚以水同煎空心服即心安神定精固神恱遺精論列方 |
28 | 小兎絲丸 家韭子丸五君子煎 人參丸歸脾丸 大分清飲兎絲煎 壽脾煎小分清飲 逺志丸固精丸 苓术兎絲丸秘元煎 秘真丹金鎖思仙丹 固隂煎二隂煎 金鎖正元丹左歸丸 右歸丸補中益氣湯 五福飲八物湯 十全大補湯六味丸 八味丸天王補心丹 益志湯經騐豬肚丸 逍遥散四物湯 辰砂妙香散安神丸 溫膽湯栢子養心丸 威喜丸導赤散 清心蓮子飲豬苓丸 四苓散萆薢分清飲 神芎丸論外備用方 |
29 | 還少丹 心腎丸枸杞子丸 金櫻膏安腎丸 小安腎丸玉鎖丹 金鎖丹金鎖匙丹 固真散三仙丸 金櫻丸固真丸 九龍丸水陸二仙丹 韭子丸茯兎丸 王荊公妙香散淋濁 |
30 | 經義 |
31 | 至真要大論曰諸轉反戾水液渾濁皆屬於熱○太陽之勝隂中迺瘍隱曲不利互引隂股 |
32 | 痿論曰思想無窮所願不得意淫於外入房太甚宗筋弛縱發為筋痿及為白淫 |
33 | 口問篇曰中氣不足溲便為之變五癃津液別篇曰隂陽不和則使液溢而下流於隂髓液皆減而下下過度則虛虛故腰背痛而脛痠氣厥論曰胞移熱膀胱則癃溺血 |
34 | 評熱病論曰小便黃者少腹中有熱也玉機真藏論曰冬脈不及則令人少腹滿小便變經脈別論曰飲入於胃遊溢精氣上輸於脾脾氣散精上歸於肺通調水道下輸膀胱水精四布五經並行合於四時五臟隂陽揆度以為常也 |
35 | 論證 |
36 | 便濁證有赤白之分有精溺之辨○凡赤者多由於火○白者寒熱俱有之○由精而為濁者其動在心腎○由溺而為濁者其病在膀胱肝脾 |
37 | 一赤濁之證有溺之赤色者有帶血而赤者若見鮮血則當從血證門溺血條下治之○若溺之黃赤者此固多有火證然必赤而痛澁及别有火脈火證方可以火證赤濁論治○若或以勞倦過傷或以久病或以酒色耗傷真隂或以素服清涼等藥愈服愈赤愈見短少而且無痛澁等證者此係水虧液涸全非赤濁之比經曰中氣不足溲便為之變即此類也但當溫補下元使之氣化水必自清切不可因小便黃赤一㮣皆從火治 |
38 | 一白濁證有濁在溺者其色白如泔漿凡肥甘酒醴辛熱炙煿之物用之過當皆能致濁此濕熱之由內生者也又有炎熱濕蒸主客時令之氣侵及臟腑者亦能致濁此濕熱之由外入者也然自外而入者少自內而生者多總之必有熱證熱脈方是火證清去其火則濁無不愈矣○有濁在精者必由相火妄動淫慾逆精以致精離其位不能閉藏則源流相繼淫溢而下移熱膀胱則溺孔澁痛清濁並至此皆白濁之因熱證也及其久也則有脾氣下陷土不制濕而水道不清者有相火已殺心腎不交精滑不固而遺濁不止者此皆白濁之無熱證也有熱者當辨心腎而清之無熱者當求脾腎而固之舉之治濁之法無出此矣 |
39 | 淋之為病小便痛澁滴瀝欲去不去欲止不止者是也是亦便濁之類而實濁之甚者但濁出於暫而久而不已則為淋證其證則或有流如膏液者或出如砂石而痛不可當者或有如筋條者或時為溺血血條者此淋之與濁誠有不同故嚴氏有五淋之辨曰氣石血膏勞也○氣淋為病小便澁常有餘瀝○石淋莖中痛溺如砂石不得卒出○膏淋溺如膏出○勞淋勞倦即發痛引氣衝○血淋遇熱即發甚則溺血候其鼻頭色黃者小便難也大抵此證多由心腎不交積藴熱毒或酒後房勞服食燥熱七情欝結所致此嚴氏之說固已盡之然淋之初病則無不由乎熱劇無容辨矣但有久服寒涼而不愈者又有淋久不止及痛澁皆去而膏液不已淋如白濁者此惟中氣下陷及命門不固之證也故必以脈以證而察其為寒為熱為虛庶乎治不致誤 |
40 | 論治 |
41 | 一熱蓄膀胱溺赤熱甚而或痛或澁者必當專去其火宜先用抽薪飲大分清飲七正散之類主之若小水不利而煩熱難解者惟緑豆飲為最妙若兼大便燥結者宜八正散主之○若微熱不甚或熱稍退者宜加減一隂煎或導赤散火府丹清心蓮子飲之類主之○若小水不利者宜清肺飲子主之一溺白證凡如泔如漿者亦多屬膀胱水道之熱宜導赤散徙薪飲之類以清之若無內熱而溺白者多由飲食濕滯宜小分清飲或苓术二陳湯減去乾薑以燥之利之大都濕在腸胃或在膀胱者宜二陳湯或半夏丸或固元丹之類皆可擇用○若胞氣不固而液濁不清者此亦敗精之屬也宜秘元煎或水陸二仙丹以固之 |
42 | 一濁在精分者必因相火妄動或逆精而然以致精溺並至若兼澁痛之甚者亦宜抽薪飲大分清飲之類先去其火然後再安精氣○及其稍久痛澁俱去而惟精濁不止者當用寧心固腎等劑宜秘元煎兎絲煎或人參丸定志丸心虛白濁歌之類主之一命門虛寒陽氣不固則精濁時見而久不能愈者但當培補命門宜右歸丸益志湯石刻安腎丸八味地黃丸之類主之○若虛本不甚而胞氣微寒不攝者宜萆薢分清飲主之 |
43 | 一治淋之法大都與治濁相同凡熱者宜清澁者宜利下陷者宜升提虛者宜補陽氣不固者宜溫補命門但當以前法通用無他技也 |
44 | 一血淋證若在男子則凡便血不痛者即為溺血血來而痛者即曰血淋然無非逆血證耳治法具詳血證門○惟婦人之血淋則多由衝任經脈之病大與男子者不同婦人門另有正條 |
45 | 述古 |
46 | 河間曰小便渾濁皆屬於熱如夏月天氣熱則水液渾濁冬月天氣寒則水清潔水體清而火體濁故也如清水火煎自濁 |
47 | 東垣曰淋證當分在氣在血而治之以渴與不渴為辨如渴而小便不利熱在上焦氣分肺金主之宜用淡滲之藥以茯苓澤㵼琥珀燈心通草車前瞿麥萹蓄之類而清肺金之氣瀉其火以滋水之上源也○不渴而小便不利者熱在下焦血分腎與膀胱主之宜用氣味俱隂之藥如知母黃栢滋腎丸是也除其熱泄其閉塞以滋膀胱腎水之下元也 |
48 | 丹溪曰淋雖有五皆屬於熱治宜解熱利水以山梔子之類不可發汗汗出必便血 |
49 | 又曰濁主濕熱○有痰○有虛○赤屬血○白屬氣○大率皆是濕痰流注宜燥中宮之濕用二陳加蒼术白术燥去其濕○去熱宜黃栢青黛滑石山梔○痰盛者以二陳加南星蛤粉神麯糊丸青黛為衣○虛勞者不宜峻用寒涼當用補隂滋腎氣○胃弱者兼用人參以柴胡升麻升其胃中之氣附録云人之五臟六腑俱各有精然腎為藏精之府而聽命乎心貴乎水火升降精氣內持若調攝失宜思慮不節嗜慾過度水火不交精元失守由是而為赤白濁之患○赤濁是心虛有熱因思慮得之○白濁腎虛有寒過於淫慾而得之其壯漩白如油光彩不定漩腳澄下凝如膏糊治法赤者當清心調氣白者溫補下元又須清上使水火既濟隂陽叶和精氣自固矣 |
50 | 立齋曰按前證脾肺虛熱者用補中益氣湯送六味丸肺腎虛熱者用黃芩清肺飲送六味丸肝腎虛熱者用加味逍遙散送六味丸勞傷心腎者清心蓮子飲鬱結傷脾者歸脾湯若鬱怒傷肝脾者加味逍遙散若心腎虛弱者小溫金散若思慮傷心腎者茯兎丸夢遺精滑赤白二濁治法當互參用之徐東皋曰淋證初作者主於實熱當利之八正散之屬是也既利之而不愈久久而氣下陷者虛也宜升其氣氣升而水自下升而不愈必用吐法吐之而氣自升也痰多者用二陳湯先服後吐痰氣閉塞者用二陳湯加木通香附探吐 |
51 | 趙氏曰肝主小便若肝經血虛用四物山梔○若小便澁滯或莖中作痛屬肝經濕熱用龍膽㵼肝湯○若小便頻數或勞而益甚屬脾氣虛弱用補中益氣湯加山藥五味○若小便無度或淋瀝不禁乃隂挺痿痺也用六味地黃丸○若小便澁滯或補而益甚乃膀胱結熱也用五淋散○若脾肺燥熱不能化生者黃苓清肺湯○膀胱隂虛陽無所生者滋腎丸○膀胱陽虛隂無所化者六味丸○若隂痿思色精不出莖道澁痛如淋用加減八味丸料加車前牛膝○若老人精竭復耗大小便牽痛如淋亦用前法溫之如不應急加附子多有生者 |
52 | 淋濁論列方 |
53 | 大分清飲 小分清飲小溫金散 抽薪飲徙薪飲 加減一隂煎七正散 八正散清心蓮子飲 導赤散火府丹 苓术二陳煎緑豆飲 五淋散水陸二仙丹 四物湯清肺飲子 萆薢分清飲二陳湯和 滋腎丸心虛白濁歌 六味丸八味丸 黃芩清肺飲右歸丸 半夏丸補中益氣湯 歸脾湯益智湯 加減八味丸人參丸 兎絲煎加味逍遙散 定志丸茯兎丸 石刻安腎丸秘元煎 固元丹龍膽瀉肝湯 |
54 | 論外備用方 |
55 | 還少丹 金櫻膏人參固本丸 琥珀散地髓湯 海金砂散五淋散 牛膝湯直指黃芩湯 秘真丹五子丸 固精丸鎖精丸 蓮子六一散家韭子丸 威喜丸遺溺 |
56 | 經義 |
57 | 宣明五氣篇曰膀胱不利為癃不約為遺溺五癃津液別篇曰天寒則腠理閉氣濕不行水下畱於膀胱則為溺與氣○隂陽不和則使液溢而下流於隂髓液皆減而下下過度則虛虛故腰背痛而脛痠骨空論曰督脈為病癃痔遺溺 |
58 | 經脈篇曰肝所生病者遺溺閉癃痺論曰淫氣遺溺痺聚在腎氣厥論曰心移寒於肺肺消肺消者飲一溲二死不治脈要精微論曰倉廩不藏者是門戶不要也水泉不止者是膀胱不藏也得守者生失守者死本輸篇曰三焦者足少隂太陽之所將實則閉癃虛則遺溺 |
59 | 論證遺溺一證有自遺者以睡中而遺失也有不禁者以氣門不固而頻數不能禁也又有氣脫於上則下焦不約而遺失不覺者此虛極之候也總之三者皆屬虛證但有輕重之辨耳若夢中自遺者惟幼稚多有之俟其氣壯而固或少加調理可愈無足疑也惟是水泉不止膀胱不藏者必以氣虛而而然蓋氣為水母水不能蓄以氣不能固也此失守之兆大非所宜甚至氣脫而遺無所知覺則尤其甚者也此惟非風證及年衰氣弱之人或大病之後多有之仲景曰下焦竭則遺溺失禁此之謂也 |
60 | 一古方書論小便不禁者有屬熱屬虛之辨不知不禁之謂乃以小水太利者為言皆屬虛寒何有熱證若因熱而小水頻數其證則淋瀝㸃滴不能禁止而小水必不利且或多痛澁方是熱證若然則自有淋濁門正治之法蓋此非遺失之謂也倘以虛寒誤認為熱而妄投瀉火之藥無不殆矣 |
61 | 論治 |
62 | 凡治小便不禁者古方多用固澁此固宜然然固澁之劑不過固其門戶此亦治標之意而非塞源之道也蓋小水雖利於腎而腎上連肺若肺氣無權則腎水終不能攝故治水者必須治氣治腎者必須治肺宜以參茋歸术桂附乾薑之屬為之主然後相機加以固澁之劑為之佐庶得治本之道而源流如度否則徒障狂瀾終無益也余制有鞏隄丸方治無論心脾肺腎之屬皆宜以此為主治 |
63 | 一脾肺氣虛不能約束水道而病為不禁者此其咎在中上二焦宜補中益氣湯理中湯溫胃飲歸脾湯或四味囘陽飲之類加固澁等劑主之如不見效當責之腎 |
64 | 一肝腎陽氣虧敗則膀胱不藏而水泉不止此其咎在命門宜右歸飲大補元煎六味囘陽飲甚者以四維散之類主之或加固澁為佐亦可或用集要四神丸或八味地黃丸去澤㵼亦可用 |
65 | 一凡睡中遺溺者此必下元虛寒所以不固宜大兎絲子丸家韭子丸五子丸縮泉丸之類主之○其有小兒從幼不加檢束而縱肆常遺者此慣而無憚志意之病也當責其神非藥所及或因縱以致不固者亦當治之如前宜用豬羊溲脬灸脆煎湯送下前藥更妙 |
66 | 一凡因恐懼輙遺者此心氣不足下連肝腎而然宜大補元煎歸脾湯五君子煎之類主之 |
67 | 一古方壯陽固澁等劑如茴香益智丸二氣丹固脬丸秘元丹牡礪丸濟生兎絲子丸固真散皆可隨宜擇用 |
68 | 述古 |
69 | 薛立齋曰經云膀胱不約為遺溺小便不禁常常出而不覺也人之漩溺頼心腎二氣之所傳送蓋心與小腸為表裏腎與膀胱為表裏若心腎氣虧傳送失度故有此證治宜温暖下元清心寡慾又有産育不順致傷膀胱若內虛寒者秘元丹韭子丸之類若內虛濕熱者六味地黃丸或加五味杜仲補骨脂年老者八味丸産育收生不謹損破尿胞者參术補胞湯加豬羊胞煎之竊謂肝主小便若肝經血虛用四物山梔若小便澁滯或莖中作痛屬肝經濕熱用龍膽㵼肝湯若小便頻數或勞而益甚屬脾氣虛弱用補中益氣湯加山藥五味子若小便無度或淋瀝不禁乃隂挺痿痺也用六味地黃丸若小便澁滯或補而益甚乃膀胱熱結也用五淋散其脾肺燥不能化生者黃芩清肺飲膀胱隂虛陽無所生者滋腎丸膀胱陽虛隂無所化者六味丸若隂痿思色精不出莖道澁痛如淋用加減八味丸料加車前牛膝若老人精竭復耗大小便牽痛如淋亦用前藥不應急加附子多有生者 |
70 | 遺溺論列方 |
71 | 理中湯 溫胃飲四味囘陽飲 六味囘陽飲八味丸 滋腎丸四維散 歸脾湯補中益氣湯 大兎絲子丸固脬丸 五子丸二氣丹 右歸飲濟生兎絲九 縮泉丸五淋散 參术補胞湯秘元丹 牡礪丸茴香益智丸 固真散大補元煎 加減八味丸家韭子丸 五君子煎黄芩清肺飲 龍膽瀉肝湯四神丸 鞏隄丸論外備用方 |
72 | 术附湯 鹿茸丸小安腎丸 椒附丸威喜丸 局方安腎丸腎著湯 豬苓丸石刻安腎丸 豬肚丸肉蓯蓉丸 鎖精丸鷄內金散 |
73 | 景岳全書卷二十九 |