1  | 予 |
| 2 | 咀 |
| 3 | 四予书列在学官典五经并重以之发弹圆当发明圣贤意指肌典章名物古圣人所以治天下之具但言义理不论典章则治天下之具荡焉泯焉故漠儒专从事于此典章备而古圣人治天下之理亦俯矣宋以后专兰围盟而幽于名物于圣贤心性究极精微然如紫图为 |
| 4 | 直接孔孟之人旨集注则阖血觅经疆背训山节藻税若不知有明堂位诸篇此等醴豪图之失不足为先贤飘后之学者究不可不知且前乎此者圆予注疏何晏己尚清谈犹赖兼取孔包周马郑王诸家邢氏为疏亦客能线要典物赵岐孙奭之于孟子更涉简漏大学中庸向以同编圃台郑孔注疏己于诸篇备斯典赡至此多涉重文不复留意今之读理于书者亦当以经解经徵引训诘惜以羽翼程朱庶辔义理典草两无游阙异为诸生特捧此从事属药未就旋以薄宦缀带今返初服日与桐生先生相过从春出于讲堂见有四书二典一书桐生先生日此凌生晓楼所弃乐也未几晓楼以此书来兄不数日读竟深惭向日之有志未成而喜吾祁闭井明经之士日益多也绕楼虽贫苦而缕学不倦如古人其满文俱有经术至此书之善则桐生先生言之详矣兹不且雠口特言义理典章不可偏废以图亲世之轻视掌故者之口妇庆十有一年十月朔日仪真责徵圆叙 |
| 5 | 宿幼小就塾五载即改习贾性拙于治生居市十年不能祥其家廷复理旧业州苦洲师友课程读经五六年稍熟其本文始求汉宋诸儒论说拔圃之洛尽砥不能贯申意肯旁见侧出以通其不备匪句读之浅音训之粗时多舛误叩所质正又以训蒙就食他氏不能醒习至甲于之秋曙齿且及壮得识安吴包君慎伯图从请川极承勤诱尝言吾人为学固治经始泊经自一礼始一礼书甚完具弓郑孔贾发明其义甚明且密推人情之所安以求当于古先圣王制作之源则莫不有合焉者然共文深出共说散见非细心沈虑则莫能绳其条理要其指归制义一事于学甚微末然能使人束其心静共气锐其思审其识故欲治耐礼者当先精制义之法制义依四子书以立旨而四予之说有涉于制度文物者非详考而慎择之则不能以指词武进故编修张皋文先生儒宗也其事举于业聊常辨四予书中汉说之当从者数十事手书成恢今以授吾子吾子反复之以得调苦之法而增揽之则为学之衍莫近于此矣曙谨受之不敢心不敢怠少圃时目书所得者以质于包石其所指摘若振桐发翳又为论制礼之源约祸礼本人情以即于安故礼者治人之律而舂一秋则共例也春秋之旨仅存于公羊得何氏圃其说然后知礼之不可顷刻使颐干吾身故不过国氏书者不知何氏之平九不通何氏书蜀不知郑氏之精当也武进康常李甲耆先生吾芜之冠也五旱能相从至常州当介于度常以别苴籍疏共流不似五旱祀落仅举大喾而日丙墓吞曙遂随包君至申耆先生家亲承指授围记其客归按之于籍始知其言之有盲辨之非二细释既久睡能错绿推广其意乃就圃予书之旧次编辑雄血蔽窍若干卷丁卯春申耆先生入都过扬州属以禀本呈园重荷药借以为能卒编修之业为留数日加以圃正是夏曙录出清本以质于五品洪桐生贵仲符两先生咸家许可友入时有假钞者为出赀以板行之围不敢辞故书其始末以告圃者一嘉庆寸山年岁在戊辰舂山月下句江都凌园转闾归谨记二尹 |
| 6 | 乙 |
| 7 | 子 |
| 8 | 牙 |
| 9 | 予昨岁主讲梅花则欲与诸生为通经之学首令纂公羊通礼周官六联表说及论孟水地通释仪礼十七篇节目详攻左传五十凡论诗经通礼皆日有程月有课洒洒乎可观矣凌生曙执所业进予览其书于四子书制度出爪能博采经说传疏及古今人论议之谛当者皆明之于心而后注之予手与径书经文疏雷者迥辨非迎明各经及本书安能如是之烛照而数计也生之书如旅酬则知及燕饮诸礼如射饮则知及旅酬以至乡党朝位不题图考甲章甫黄衣狐裘皆目有说日月星辰及天之高也山条佣采十一豪说于西法尤精孟予之于周礼不合者又能广引诸家调停共说宋儒惟陈氏礼书王氏困学纪闻折衷该治我朝经学昌明若圃氏毛氏惠氏于酉书多所老足近特之江氏戴氏金氏阮氏所著书皆足补叶阳之不虽墨当欲为论孟笺如毛郑诗固不州妨以生心力当可成此吾又重生以屡空之豕无师之学不啻昔人之牧豕聘经伦光照字宝其学有条贡如此则共所至固未可量也吾乡慎修先生幼聃家贫山书借人周祖注疏一帐由此弊诵遂成犬儒束原先生尝月断炊汪谁驴成乃得食贫者士之常也生勉矣以吾兴诸生治各经之法一山为之来者可畏不共然乎抑吾有进于生者圃予书圆道之所在也学颜子之所学共何以博文约图而不逮复耶谕语半部可致治平亦为之而已矣嘉庆丁卯中秋前一日新安洪梧力疾书于讲院西偏之辜玉堂 |
| 10 | 比例 |
| 11 | 汉儒说典礼必引会数经劲弊曲合不第时代近古多得迫出并阶请儒渐滋凿空孔贾正义可谓特立不随耆矣抱乎宋人乍出施臆藉丑达理褒彼考谁而又时作卤莽强付解人昧阙疑之议成师心之习得儒纷纷日此始矣至干明代此风益溺兹遇吠典礼所存聚讼纷红者概不与致辨惟疏通漠人旧解存其雠羊 |
| 12 | 此书辨杂处少援据处二凡所称引欲合应有尽有故播樵经传处特苦繁芜似蹈典林诸书之辙然采拾处颇有别择较样糟弗剪耆图是殊科用馆贫颖亦无不可 |
| 13 | 肆买所刊入物俯二人物典林等书滥缪极矣惟国代陈禹谟四书人物概稍有条理故盂帛概不及辨核兴地亦典棋之要以本朝闾百诗四书释地颇称辨斯闲有躁失不足为累故不复为重仅引用本朝诸人之说皆载姓氏或著书名成书之后颇见鄙意所及前贤已隋先得之者慎文客相似者仍补汪前贤之名意同而文里著则不复注买者当门其非劝说 |
| 14 | 书中所引用姓氏或名或字或识以非义例所存故听共参差爪他意也 |
| 15 | 四沓哭故敷 |
| 16 | 江都凌曙 |
| 17 | 二生 |
| 18 | 入鼻 |
《邦讥千里》 |
| 1 | 郑氏王制注士县肉以雌天子所居州界名也殷日几周亦迅识川酬鉴寿会诸侯干涂山执玉帛者万国要服之内地方七千里七七四十九得方干壁者四十九其一以为沂内馀圃十八八州分之而各得方千里者人其制特置牧以诸侯拟者为之师每师领百圆州十有一师则每州千一百圆也计一州方百里之圃一百七十里之圆四百五十皿之国八百托一千四百国以户百国为名山夭州不封之地馀一千弋百圆八州凡九千八百圆其馀四百陛在折内夏宋既衰夷狄内侵诸侯相井土地灭圃敢少胱扬承之重制中圜方一千里祖分为九州达七百七十一国焉几内千里凡封九十慎圆百里之圆九者一公之圆一为有致仕者副之为六其馀卢待封王之子弟七十里之圃一十一者困之六亦为有致仕者副之为十一又一为一孤之圆其临六亦侍封王之子弟五十里之圃六十了者犬夫之围一十七亦为有致仕者副之为五十四其馀九亦待封王之子弟一孤之田不副者以其无职佐公论龟耳虽有致仕犹可即而谋焉周武王初定天下更立五等之爵增以子男犹因殷之地以九州之界尚狭也周公圈政致太平斥大九州之界帷天子圈内不墙以禅买围不主为治民也畿内亦九十一国小司徒注云其睡一等脉百里之国凡四都五十里之国凡四阖械绣一十五里之围凡四句颍又王圃注云伉千里者陈日月之大亦取霆同也里考灵耀云地与星辰四游升降干二万星之中夏至 |
《绵蛮》 |
| 1 | 毛传鲧蛮小乌貌丈选景福殿赋注引薛君云县蛮文貌案诗咏黄乌当状其色薛义是也 |
《毒布》 |
| 1 | 蒙竹毛传作绿竹韩诗及汉石经作绿祷尔雅丛王刍竹扁蓄毛傅作绿王刍竹篇竹释文引韩诗作厘骑范说文蒲水寿范也则蒙竹本当作薄非竹箭之竹明甚正义又云陆玑草木疏云绿休纠草名共茎叶似竹青绿色高数尺今洪舆夷左此人调此为绿竹此亦非也诗有终朝米绿则织与竹别草按汉志下洪固之竹以为健又后汉寇恂传伐洪园之竹为矢百馀万班彪志供围卫他殷制竹箭出也此皆朱子据以改毛传者然邸善长水经雠资过望洪川都无此竹惟王刍篇草不异毛兴则卿氏亦欲驳毛傅之说而以目验知其丕毕愚弑竹竿以钓干洪洪上固多竹箭以释洪汉之诗则不可 |
《切襟琢磨》 |
| 1 | 尔雅骨谓之切象谓之嗟玉谓之琢石谓之磨何糟诗禅世本古义日尔雅注以圈圈剖刻雕为治栎之名堕刻切萨琢磨为治器之名则切权琢磨皆物己成而复消之也朱子谓既切复嗟既琢复磨似无据武公之学循如楚倚相所云在舆有旅贲之规位宇有官师之兴倚几有诵训之谏居处有贽御之箴盐事有瞽史之道司居有师工之诵皆切谨琢磨之实此就成德后叔述故以四如列状其有匪之象如此耳又圃司圈注天官太宰云珠曰切则切不专言骨诗白圭之沾尚可围也则玉亦可曰磨 |
《置公》 |
《邑言》 |
| 1 | 小司冠以五声醴狱讼求民情一曰围听川日色醴气檀四日禹驴玉日且盐普张裹上注律表日失酬司理之官理渚球情之机情者心祖之使心咸则圃动于中而形于言图干酉肢发干事业堤故奸久心辄而面赤内怖而色夺论罪者务本共心惧其圃精其事近取诣身围取诸物然后乃可以正刑仰序似乞俯手似奔捧手似谢跃手似诉拱臂似自首醒园似绛澜矜庄似威怡悦似福喜怒忧醴貌在属色奸贞猛国候在祝息出口有言当为告下手有禁当为赋圄子杀怒子闰为咸怒于杀喜子当为贼自非至精不龙极其理也 |
《契矩》 |
| 1 | 凋陇算经酒高日数之法出于方圆圆鸠汗方方鸠黼矩矩出干九九八十一故折矩以为勾广一殷修四经隅五既方其外半共一矩环而共盘待成了四五两长户十有五是谓积矩禹之所以怡庚陌者此数玄所徂生也用矩之道平矩以正绳纲弹似望高覆颊似测深卧矩以知还环矩以为田合距咽雁力力属地图属天知地者智如天者圣智出于勾勾出于距夫矩之序激其裁制万物惟所为耳大学洁矩义常取此郑氏云矩法也童句日矩所以为方之器俱未盗 |
《毫了芝》 |
《菩品赤》 |
| 1 | 凡牡者一命而受爵再命而受衣服一命而受车马赐身所以辄者麻矣禅黼上士一命得闹车马副屯陋命巾丑乘糟卓无刚车尚书大傅云古之帝正必有命民干共君得命然后得饰车骈马庶人木车革马 |
《伐冰之家》 |
| 1 | 左氏侧大夫命妇丧浴用冰丧大记君设大盘造冰焉大犬设夷盘滞冰焉七并瓦盘无冰士若恩赐亦有之但非其常士丧礼曰赐冰则夷盘可也噫肉之禄冰皆典焉杜注食肉之禄谓在朝廷治其职毕就官食者疏云士亦食肉徂彼是在家之礼非公朝当食也明惟在官之食有冰耳中园 |
| 2 | |
| 3 | 粗 |
| 4 | 车人之事半矩谓之宣一冒有半谓之图一撮有半谓之柯尸柯有牛谓之磬折车人为车柯长阵尺博一寸厚一寸有半五分其长以其为之首兄造作皆用斧田以量物故尔雅日柯法也 |
| 5 | |
| 6 | 丑蚕 |
| 7 | 周官司薨于王共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸鉴罴侯豹侯乡大夫共麋侯皆设其鹄此大射之侯也梓人所谓张皮侯而栖鹄则舂以功是也射人以射法治射仪王射弋候玉正诸侯射二侯一正孤乡大夫射一侯一正士射府侯一正此宾射之侯也梓人所谓张五采之侯则这国属是也卿射礼记日凡侯天子熊侯臼质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯费以鹿豕此燕射之侯也梓人所谓张兽侯以息燕是也大射之侯用虎熊豹麋之皮饰其侧而中又制皮以为鹊宾射之侯亦虎熊豹麋之皮饰其侧而中昼玉采离以为正燕射之侯则昼熊康虎豹鹿豕之形以象鹄此一射之别也大射仪量人张一侯大侯之崇见鹄于参默杂参见鹄于千岫唯干祠刷迦武此讥外诸侯之礼也可裘不言参侯以几外非所共也不记奸侯士无大射也一侯五正一正耐正之侯一侯三正二正之侯一侯一正而已关疵鹄取名干蒲鹄正取名于题府眦乌之显徒难中者其义则鹊者直也正者正池值已正志狐后能中故曰不失正鹄者其惟贤者乎 |
| 8 | 考工记梓火为侯广典崇方一分其广而鹄居焉则棋射之侯亦一分其广而正居中弓二寸以为侯中洒侯九十弓伏中丈八尺则鹄方六尺熊侯七十弓侯中丈四尺则鹄方四尺六寸有奇豹侯麋侯玉十弓侯中丈则鹄方三尺叫寸有奇 |
《宗庙飨之太孝童》 |
| 1 | 舂秋命么序炎帝号日大庭氏傅八世合五百神十岁黄帝财日轩辕氏传十世一千五百一十岁犬昊胡日金天氏即穷桑氏傅八世五百岁颛顼一曰高阳氏传财十世一百五十岁帝喾即高辛氏传十世四百岁此康城所据凡谓尧为帝喾之子黄啼位元县舜为黄帝八世孙者皆虚妾不足据围语史伯日成天地之大功者其子孙未尝不章虞夏商周是也虞幕能临协风以成乐物生者也夏禹能平水土以处庶类者也商契能和合五敖以保于百姓者也周弄能苑百縠百疏以衣食民入者也其后眦为王公侯柏又展禽日幕能删预顼者碧虞氏报焉左传史赵日自幕至于瞽瑕无连命舜重之以明德又日陈阖顼之族也又尚书曰有盐在下日虞舜日嫔于虞则虞为有围之号舜非帝喾之胄明矣 |
| 2 | 书祖考来格虞贯在位郑云廪宾谓舜以为宾诬一王后丹朱也马融日旨祖考此是舜除瞽眼之丧祭宗虑之乐盖舜既为天子必当自立祖庙尧祖庙当迁于丹朱之园此祖考即舜之祖考也自虎通日王者不臣一王后著尊先王通天下之一慕谊尚书虞宾在位不臣丹朱也祭法有虞氏神黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧此四者是配天之祭非宗庙之祭 |
《宗庙飨之无忧章》 |
| 1 | 礼王者始受命诸侯始封之君皆为太祖以下五庙而送毁祭义日王者禅其祖之所自出以其祖配之而立四庙言始受命而王祭天以其祖配而不为立庙亲尽也立亲庙四亲亲也亲尽而送毁亲珠之杀示有卧也周之所以有省庙者以后稷始封文王武王受命而王是以一庙不毁与亲庙四而七非有后稷始封文武受命之功者皆当亲尽而毁成王瘗重之业制礼作乐功德茂盛庙犹不世以行为识而已禅辄殷六庙哭及汤与疆稻夏则五庙无太祖禹与驯昭一穆也 |
| 2 | 周礼大可架乃秦夷则状小吕舞大护以享先妣郑法先妣美妪也姜姬履大人迹感神灵而生后稷是周之光母也周立惭自后稷为始祸妻姬无所妃是以特立庙而祭亡谓乙出宫案周为美源立庙而不及帝韩且诗书中无一闷九僻则美妪非喾妃甚明于可诳郑氏愿生帝之脱 |
| 3 | 春秋昭七年左氏传余敢忘高圉亚闰杜注云周八不毁其庙报祭之孔颍莲王制跪曰马融说云周火所报洲不立胸 |
| 4 | 舂官守桃掌守光主先公之庙桃郑云谓太祖之庙及了昭三穆迁案所藏曰桃先公之迁主藏于后稷之庙先土之迁主藏牙文武之庙疏云当周公制礼时文武在亲庙四之内末毁不得为桃州虽末为桃已立其国主后子孙文武应迁而不迁乃为桃也守桃有奄久人盍守七庙并美媒庙 |
《武王末受命》 |
| 1 | 文王年十五生武王九十七而终终时武王年八十一英于文王受命为七年后六年伐村后一年有疾疾瘳后州年崩崩时年九十耐矣文王崩后明年生成王则武王崩时戚王年十岁 |
《追玉太王王季》 |
| 1 | 郑云追王太王王季者以王迹起焉言大夫葬以大夫土葬以士则追王者敢葬之英疏日大传云武王迫王太王王季此云圃废者武王既伐村追王布告天下周公追而政葬故不司也不政葬文王者先以王礼葬故也周语云先王不审武成云先王建邦启土谓后稷皆称先王者以王者之先祖故通称光王也契称元王与此同 |
《上祀先公以天子之礼》 |
| 1 | 司脉享先公则惊冕惊冕七章公之服先公尊矣所脉止于此者非卑之于先王以为祭则各以其服授尸尸服如是而王服染以临之非所以为敬故弗敢也黼大殆千大祖庙中则尸服衮冕王服亦衮圉也祸疏 |
| 2 | 周本纪后稷卒子不窗立不窗卒子鞠立鞠卒子公刘立公刘卒子庆节立庆图卒于皇仆立皇仆卒于羌驱立羌弗卒子毁榆立毁逾卒于公非立公非卒子高咽立高圉卒子亚圃立亚圉卒子公祖类立祖类卒予古公亶父立公祖类即纳亦日诸谥 |
《葬以大夫祭以士葬以士祭以大夫》 |
| 1 | 王制丧从死者祭从生者州生者谓除服之后吉祭之时以于孙官禄祭其父祖故云从生者若丧中之祭虐祔练祥仍从死者之爵故小云士补于大夫则易牲又云其妻为大夫而卒而后共夫不为大夫而附于其妻则不易牲又杂记云上大夫之漠池少牢卒哭成事祔皆太牢下犬夫之虞也植牲卒哭成事附皆少牢是丧巾之祭仍从死者之禅洲桓 |
《祠翦》 |
| 1 | 天予七庙午昭三穆典太祖之庙而七诸侯玉庙一昭一里典太祖之庙而五大夫一庙一昭一穆与太祖之庙而训士到庙夭予四亲庙之外有文武世室为一桃放七诸侯无桃庙故五嗣箫其制太祖之圃在中央当昭者处束当穆者处西皆别为宜院者也僻桃祖庙亲刚皆有寝祸庙则无寝渊置有其人则七网其火则丑诸侯庙制王之子孙封篇诸侯为后世之太祖者当此君之身不得立出王之庙则至无庙也若有大功德王特命立之若鲁有丈王之圃郑祖厉王则此始封君之子得立一庙始封六世之孙始备玉庙也若异姓始封如太公之属初封得立围庙无太租庙诸侯不得祀得姓之祖也唯圆庙送迁至始封之君始为太祖若王者之后则不得为始封君之庙以始封之君非有功德惟因先代之后封之不得为后世太祖惟泣此君所油王者之庙若杞祖属宋祖帝乙是也大夫则别于为祖二别子初盐身为大夫中圃庐退至其子孙始得爵命者别以为大祖别子不得为太祖若其别子及予探不得爵命者后世始得爵命之人自得为大祖其非诸侯子孙异姓为大夫及四区之臣初来为大夫亦得为太祖 |
| 2 | 守桃掌守先王先公之庙桃其庙则有司修除之其桃则守桃盐至之郑汪修除飘圣互言之有司恒主修除守桃恒主图圣 |
| 3 | 谷梁传作主园庙有时三于练焉壤圃壤国之道易醴可也政涂可也范髯日祖亲过高祖则毁其庙以次而迁将纳新神故示有所加 |
| 4 | 郑注修谓扫粪也周礼款仆掌五寝之扫除粪泗之事几祭祀修寝 |
《三晏》 |
《暑器》 |
| 1 | 那仲宗器祭器也左傅重之以宗器国语其官不备其宗器是也通谓之翼器左传官司裹器指宗爽沮豆之属是也周礼天府掌祖庙之守藏凡匡之玉镇大宝器藏焉大祭则出而陈之汪云玉镇夭珠宏璧之属费器兑戈和弓之属典船器堂藏乐器庸器及祭祀陈唐器汪云庸器征伐所获之器若崇鼎贯鼎及以其兵物所端铭也束功器以虽国也则宗器兼药器樊器庸器言 |
《坠樊》 |
| 1 | 大子亩衣口汀一十柄火状所除守桃藏之若将祭祀则各川共服授尸既奈则臧少郑云尸服卒者之上服以帘小聃也司服大丧共兴奠衣服郑云今雉止魂衣也虎疏火敛之除至祭祁之时则出而陈于坐上则此典衣服也按经文惟言大丧不及祭祀且祭祀亦止有以服授尸知陈于座土之礼跪恐模也然以此解设字甚合 |
《时食》 |
| 1 | 彻牲粢盛及筵豆之实皆是时食又与月令荐新不同吞行羔豚膳膏香之疠生人之食非祭物也 |
《序昭穆》 |
| 1 | 宗庙之有昭穆也以世次之长幼而等胃之亲竦也夫邢昭孝也洛致齐敬于其皇祖昭孝之至也故工史书世宗祝带昭穆黼父南面故日昭昭明也子北面故日杨穆顺也孙居王父之处正昭穆则与祖相代此迁庙之杀也酬故昭常为昭穆常为穆拊昭则萃昭喟动而曜不移称穆则灵穆眦移而昭不动昭穆之次既定则子孙亦以为序虽连不易所谓太王之昭王季之穆文王之昭武王之穆也雕予兄弟相代则不异昭穆徐邈云若兄弟为昭穆者设兄弟六入为君其后世当祀不及祖圃谓若殷祖丁南庚阖甲盘庚小辛小乙晋武帝时景文司庙庙虽六世其实七主至元帝明帝庙有十髦贺循议曰庙以容主为限而无常数也孙承祖统若平王太子泄父卒立其子林是为桓王其庙制于经傅亦无明文汉宜帝以兄孙题统有司奏议礼为人后者为之子故降其父母不得祭樽祖之义也平帝时平晏等亦以为两统一父违于礼制如此则昭或为穆穆或为昭矣狐孝宜亦非嫡孙嫡孙承祖更恐 |
| 2 | |
| 3 | 一是序祖宗之昭穆小宗伯辨庙桃之昭穆小史掌奠系世辨昭穆大祭祀以书叔船穆之俎簋张纯日禘之为言谛审诞昭穆尊卑之义 |
| 4 | 是序予孙之昭穆祭太庙则祗庙尸主皆来及助祭之人同宗父子皆至所谓有事于太庙则韦昭韦穆咸在而不失其伦焉若将祭分祭馀庙之时则惟有当庙尸主及所出之子孙若祭文王则文王之昭咸在祭武主则武王之穆咸在也及赐爵呼昭穆而逃之昭为一穆为昭昭齿穆与穆齿尊者在前早者在后凤班列则舞者在前制者祚后所谓兄封幼之序也 |
《一诘叨》 |
| 1 | |
| 2 | 特牲州质神公有朴吁丙北面束上私臣呵束非面西工贾抛川大予诸侠祭祀其位无文依此位推之伺姓无倒行在乍阶前西顺北土乡西昔前束面北上大夫在吁束北向山门北而旅食在其后少陇下篇云猷虹位在门东北而既献在西皆西南众实继上宾而南火于缔侯之宾其位或依此文王世子云公族在外帆则以官在宗庙如外朝之位以此差之知同姓无爵则在唯阶下序昭穆有爵者以官则在西阶下与娥姓污爵英任督运谓宗盟异姓为后有爵者入异姓嫌于后之东阶之下无一有爵者则宗盟太无色又泛恻姓于异姓非类族辨物之道意阼阶世次目非而南以北为上以序昭穆爵位则于一世中目西而束以脾卓为序观下丈于燕毛言序齿则照穆不序齿可知余按任说非是经明言昭与昭齿穆与穆齿安得云昭骊不序齿且阼阶下目以序昭穆为重无啸复以序傅参差其问本支百世岂以有爵钵爵为荣辱何云宗盟无色外朝以官体异姓也此正类嫉辨物之道自当以阻说为正 |
| 3 | 尸饮五君洗玉爵猷圆尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵亩士尸设君与卿酉人俊君起大夫六人饥大夫起士八人饿凡为俎者以骨属王骨有贵颐殷入贵醉周人贵肩凡前贲干后贵者车贵骨贱者取贱骨此皆岸爵之事 |
《序事》 |
| 1 | 郎注事谓荐差也以辨贤者以其事别所能也若司徙奉牛宗伯共鸡牲矣文王世予日宗人授事以二樽贤也案卷阿笺王之祭祀择贤者为之尸孔颖违曰佐食宾客佐尸食者大夫士千私人中择贤者为之天子当于来聘乡大夫择之射义日天子将祭必先习射于泽泽者所以释士也既射于泽而后射于射官射巾者得与于祭不巾者不得与于祭此是祭祀时辨贤实事司徒奉牛宗伯共鸡尚是以爵序事也 |
《旅酬下为上》 |
| 1 | 特牲馔食礼尸入九饭主人初猷主妇亚猷宾一猷于是主人猷买及姒官毕乃尊两壶干昨惜东加勺南枯西方亦如之主火洗禅酬旗宾以莫于荐南主人又黼长兄弟众兄弟内兄弟辨投兄弟及萧宾为加爵嗣举英献尸卒兄弟弟子洗酌于束方之尊阼阶前北面举鲤于长兄弟如主人酬宾仪长兄弟以莫干麟北之肺阼眦前北酬酬长兄弟长兄弟取宝肺西皆前酌娥宾猷观以岫伏兄弟长兄弟取腾北之鲤以报州宾利以酬次兄弟次兄弟以酬众宵皆如朽仪文销以辨卒安群搜绅于雠宾弟子及兄弟弟于洗各酌汗其尊中旌北面西上举鲤于其长长皆奠肺于麟古棋顺鲤酣兄弟之党长兄弟取鲤酬宾之辄爵皆无箕削刎禅 |
| 2 | 少牢馈食祖既祭刀倾尸主人既献娥宾乃升长宾酢于西阶上毕宰夫洗弹以升主人受酌降酬长宾于西阶南严奠爵于荐左主人又洗仙酌献兄弟献内宾献私人辨尸作一献之爵酌酢乃以爵实于筐酬入洗解升实爵酬尸侑惰奠鲤于右陨 |
| 3 | 嗣则牙尸执禅以酬主人主人以酬侑侑国长宾至于娥宾遂及兄弟及私人卒饮者实爵千麓船兄弟之俊生者举禅于其长亦莫而末举纯于是贯长献尸尸酢如初亢一人举爵于尸鳞一入举禅之礼尸酬主人主人酬侑亦遂之于下雌翩魂宾及兄弟交错其国皆遂及枯人爵无 |
| 4 | |
| 5 | 若不价尸脯则无旅酬直行无寞爵卖疏日少牢尸典旅酬特牲不与者特牲尸在室中少牢俱尸尸在堂礼杀也下大夫无旅酬者辟国君堂下不设尊堂上与神灵其尊尸在室中不得与尸行旅酬故圉之也特牲得旅驯气宴爵赵行者堂下与神灵别尊散礼尸酌上尊旅酬行神惠酌下尊士贱不嫌与君同故得礼备也按天子诸侯祭圃经无可考以贾氏此跪推之则天子诸侯之价尸如少牟其设尊如特牲其旅酬如少卑黼圃其雌算爵如特 |
| 6 | |
| 7 | 几燕饮眦有旅酬附考燕礼乡饮礼旅酬干后燕礼辛去为主人主八献宾宾酢主入主人献君更属怕酢污是主人洗觚以酬赏宾受觚坐奠千荐东酬赠讫小臣请媵爵者一人皆北面媵爵于公胜鹤者先自饮毕洗象解酌奠于公痛之前公坐取所媵之触以酬宾公立卒禅实受公虚爵酌之酣大夫于西阶上娥大夫相酬毕莫虚禅于僮所谓献君君举旅行酬也主人洗升质散献卿干西皆上献卿毕小汪又请胜爵者一人膝赙典于公前公又行一爵皆聪若技惟公所酬以旅于西阶上大夫遍而止所荆献刑聊举旅行酬也土人又洗献太夫于西上大犬辩觉献乃细下献娥上毕公又举奠鲤惟公所赐以旅于西阶上所谓献大夫大夫举旅行酬也脱媵什坐之后主人献士千西阶一献士遍又献旅食宾膝觚于公公坐取宾所媵禅典惟公所赐乃就席坐行之悠于大夫终受者典以酬士士举旅于西阶上所谓献士士举旅行酬也主人又献鹿子及左右正内小臣干昨阶上乃行无算爵执膳爵者酌以进公执散爵者公命所赐受赐者卒爵授执散爵者酌行之卒受者以酬士干西渭上无算乐乡饮酒礼主人献宾宾酢主入主人圃宾宣奠醴于荐束主人献介介酢主人主人献散宾乃皆孔即席一人洗升举触于宾宾坐莫解于荐西嗣十是工入升歌一终笙入一终间歌合乐备乃立司正卢坐取俎西之禅间主人主人以酬介介川以旅酬于西阶上卒受者盐莫殚于箧使一人举解干宾与大夫宾以奠于荐西大夫以莫干图酣轴彻俎升坐乃行无筑虽侧幸 |
| 8 | 一入举圉寡典大夫取奠炉饮执阵者受醯实之左屈以授主人大夫之醴宾长受而错卒受者以旅在下者于西阶上卒受者莫闷于宠执园者洗升贵晖反奠于宾介无其韶 |
| 9 | 按燕礼行酬与少牢馈食意相似以此推天予诸侯祭礼当亦有国次举酬 |
| 10 | 祖器周旅醒六尸郑注后国尸发爵不受颐孔疏旅圃六尸谓殆祭时聚圈囿之主于太祖后圈国中后医为发圄之主尊不与子孙为国酢馀圆文武一尸就题园尸凡六更相次序以酬也 |
| 11 | 周礼司士凡赐爵吁昭穆而进之孔疏赐爵者谓祭末旅酬无莫爵之时皆有酒爵赐及之祖记祭统凡赐爵昭为叫穆为一郑注君赐之爵谓若酬之疏日知赐爵篇酬者以献时不以昭穆为次此列昭穆故知此为酬 |
| 12 | 池 |
| 13 | 按经传言天予宗庙之酬者止此一条旅驷六尸可知价尸山少卑同燕礼公又行一爵惟公所赐与司士言赐爵司可知祭祖与燕祖爨相似亦雷有四次旅酬也 |
| 14 | 脉酬时使卑者举触千共长毕下者先欲姓下者为上醴丝在先又别父时是还贱也酬胡应麟才彼五兽酬之后凡典伏之人忻得行酬谓之旅刑状删之酬眼鲤起干主人旅酬之酬举肺起干嫂者以贱者行主人之事故调之下为上按孔葱为赎如宇胡氏脱为旗去声授雅得过又孔葱以卑叨见答千长者为逮贱朱于语类日旅酬述过柏承及谟墨鹊蒙统所调逮下之道一翼亦相痕乃备 |
| 15 | 恕酌彼康挂以泰尔时郑笺康虚也时谓心所尊者也加爵之删宾典兄弟交错相酬卒爵者酌以献其所尊亦交销而巳又洲次也疏云特牲礼加爵之前宾酬长也口兄弟加爵之后长兄弟酬实是加爵之间宾与兄弟交错其酣也酬宾之下云卒爵者实解于筐是卒爵也于是以后爵乃虚矣又日渎弟子兄弟弟于各酣于其樽扣庭北而举触于其长是奏所尊之事也故曰酌以献其所尊交错而已如笺说秦尔时即下为上之事 |
《燕毛》 |
《事一》 |
| 1 | 先王之与同姓有时燕焉有因祭而燕焉围语日时燕不淫此时燕也诗日诸宰君妇废彻不连诸父兄弟备里乾妨记日因其酒肉聚其宗族以敦民睦此因祭而燕也书大傅日宗室有事族人皆侍终日大宗已侍汗贵英然后燕私燕私者何也祭已而典族人饮也不醉而理是不亲也醉而不出是蝶宗也出而不止是不忠也亲而甚敬忠而不倦若是则兄弟之道备备者戒也成者成于宗窒也故日饮而醉者宗室之意也德将无醉族人之志也是故祀礼有让德施有复义之至也公与族人燕则异姓为宾膳宰为主人族食世降一等若齐衰之亲一年圃会食大功诬一年一会食小功国酬年一会食总麻则一年酬雪霆也公与父兄图诗日戚戚兄弟莫连具围或肆之筵或授之几王典族燕兄弟之亲皆楫而进之年稚者为设筵而已老者如之以几也宵则席子执烛于阼阶上甸入执大烛于庭园人为大烛于门外诗曰厌厌夜饮在宗载考笺日考成也夜饮之礼在宗室司姓诸侯则成之干席姓其让之则止诗日会孙惟主酒醴维醴酌以大斗以祈黄耆此宾让而止之后也燕宾则膳宰为主此会孙为主则以尊事黄耆所以为厚也 |
《践其位》 |
| 1 | 郑注践或为织则位不必专指庙中之位 |
| 2 | |
| 3 | 尸八室乃作乐嗣作乐乃下神尸神乃荐献赠献讫乃合乐唯敬不乐不敢敞其志也洲特牲少牢礼皆不言乐吠啖无乐池赐乃得川之 |
| 4 | 火川乐乃奏夷则耿小吕舞犬护以享先妣乃春无射歌夹钝舞大武以措先祸凡乐黄绳为宫大吕为烂太族为徵应锺为羽路鼓路丛陛竹之管龙门之琴瑟九德之歌九磬之舞丁宗庙之中秦之若乐九变则人鬼可得而禅架郑氏朴夷则畅蹄哺捶小吕为之合无射封乾之川也夹绳为之合酬饥又日黄钟生于虚之气呼虚噬为宗庙放为人宫黄锺下生林钝林钟地富洒之林锺上生太族太簇下生南吕南亡一 |
| 5 | 口与天官之阳同位又避之南吕上生姑沈姑沈南昌之合又避之姑洗下生应钟应锺止注蕤宴蕤宾地官杯钟之阳也又避之蕤实上生大吕四书典故窍 |
| 6 | 江都凌醴箫 |
| 7 | |
| 8 | |
| 9 | 天神府六昊天上帝一也四时五行之帝为五帝六也郑注昊天上帝日天皇太帝在北极者又日雕旷耀丑宝贾疏云元命包云虫徵宫为大帝又云天生犬列为中官太极星星其一明者太乙帝居傍两星巨辰子位故谓北辰以起节度亦为紫微富紫之言此富之言中天神图法阴惕开闭皆在此中又文耀钩云中官大帝其北绳星下一明者为太乙之先含元气以布斗常是天皇大帝之号也又尔雅云北极谓之北辰郑云天皇北辰耀魄宝又名呈天大帝又名太乙帝君以其尊大故有数名也郑注五帝日苍日灵威仰太昊食焉赤日赤栗怒炎帝食焉黄日含枢纽黄帝食焉白日白招拒少昊食焉黑曰汁光纪颛顼食焉贾疏日案舂秋纬运斗枢云太微宫有五帝座足即文耀钓云春起青受制其名灵威仰夏起赤受制其名赤烟怒秋起自受制其名曰招拒冬起黑史制其各汁光纪夏季六月土受制其名含枢纽又冗命但云太微为天庭五帝以合时 |
《此郑氏六天之说也》 |
| 1 | 奈天别岁有九昊天上帝冬至祭之于偃邱一也王者俗栗相孰叩上天下于夏正之刀祭干南郊一也立舂乙甘祭灶帝只束郊一也立夏之口祭一帝于南郊四也季夏土王之口祭黄帝亦干南那乖一立秋之日祭日帝于西郊六也立冬之日祭黑帝干北郊七也四月龙见而芳绳祭五帝于南郊八季秋木孕五帝于明堂九也共处冬至于固并距正所在无交常在国啸其夏正祭悠生啼则南郊郊去国玉一里也玉时迎气则各了共郊驴祭玉帝则于国城南九月大享五帝于明堂明堂在国之阳丙巴之地一里之外七里之内其土回并川苍璧夏正郊天用四圭有邸五时迎气束方舟青圭哺方用赤璋西方用曰号北方用元璜中央无文先国以为用黄谋熊氏以为用赤璋其配围邱以善阻感生帝以稷配五时迎气及大雩以五方入帝国囿堂大享五入帝以文武配黼大宗伯以种祀祖昊天上帝掌次大旅上帝则张匪案设皇邸虞书肆类于上帝此祭吴天上帝也祭法播柴于泰坛大傅王者离其祖之所目出以其祖醒之郊特牲兆于南郊扫地而祭月令祈谷于上帝周颂恩文后稷配天也昊天有成命郊记天地也商颂长发大禘也此皆祭感生帝也小宗伯桃玉啼于压郊郊特枉因惑土以飨帝于郊飨帝于邢而风雨节寒暑时此四时祭五行帝也月令大雩帝用盛乐此雩祭玉帝也曲礼大飨不问卜郊特牲大飨腥月冷大飨帝周颂我将祀文王于明堂此明堂享帝也地荒有一一为当仑一为神州孔颖达日案地统书括地象云地中央日昆仑又云其东南万五千里曰神州以此古之昆仑在西北别统圃方九州其圃州者乃是昆仑东南一州耳于神州中更分为九州圃禹贡之九州是也 |
| 2 | 祭郊一岁有廷夏日至祭昆仑之神于方立一阴之月亡且盖 |
| 3 | 祭神州之神于北郊方正所在亦无文对圃五骨则当在北郊其玉方正以黄掠北郊以两圭有邸其配则方五亦以喾北郊亦以后稷孝经说所谓后稷为天地王也大雩大享所以不别祭地者以縕祭五帝中有后土得兼地也按祭夭地皆于郊故通言之皆得曰郊别言之则图正方五谓之稀以其为广天地中之最大者也辅关 |
| 4 | 明堂谓之宗祀龙见之祭谓之雩皆不得专郊名其得专郊各者惟南北郊及四郊迎气耳然南北郊亦通谓之禘以共补所目出也正肃以补为稷配喾一郑不从者公羊傅咽自外至者佩主不止故孝经谓后稷配大女屯配帝若合祭惧恐灶为孙从祖食不得政配也禘郊背祭天大祭故古人多合直之毋谓稀郊之鞭则有全丞又天千禘郊之事必日射其牲又惭郊不过茧栗又紫奉禘郊之齐盛故知禘郊通言也 |
《上》 |
| 1 | |
| 2 | 祭地大祭亦通谓之郊束氏礼书谓社即北郊非也然郊社对言则社又不指社稷之社鼓人以灵载鼓社祭郑注社祭祭地元也贾疏日郊特牲云社祭土神地之乃孝经纬云社是玉土之绵神是地之次祀故举社以表地元礼种命降于社之谓淆地注谓教合由社下者也社土地之主也周礼土会之法有五地之物生孔甄云社即地也指其神谓之社指其形谓之地则社是概指地称卖之 |
| 3 | 左氏傅谓后土为社案社与后土亦有别大宗伯王犬封则先告后土郑注云后土土神也黎所食盖月令其神后土郑注颛顼之子日黎兼为土官疏云知后土非仍龙而为黎者以句龙初为后土后转为社后土官袂黎则兼之故郑注大宿襄食干火土以宗伯别云社稷又云五祀句龙既为社神即不得复为五祀故云翼兼也了 |
《禘尝》 |
| 1 | 祭统凡祭有陋时春祭日利夏祭曰禘秋祭日尝冬祭日烝拘禘汤义也尝佩橐义也禘者围之盛也当者阴之盛也故日莫重于补尝古者于禘也发爵赐服阻图义也于当也出田邑发秋敢顺阴义也故日禘尝之义大矣治国之本也按凡经传补郊连言著皆言祭天之补禘轮连言者皆言殷祭之禘补当围言者皆言时祭之禘中庸言稀尝之议与际统同言时稀章句以殷祭之补释之隔别无谓 |
《方策》 |
| 1 | 方版也贾公彦仪祖疏若今之祝版不假连虚之策按周礼司书掌邦中之版富正为之版以待大胥掌学士之版司士掌奉臣之版管予有版法盖即象魏所悬之类左氏傅命藏象魏日转章不可志也亦此意策简也仪礼聘礼百名以上书千策不及百各书干方疏云简据乙片而言策是绵连之称郑作论语序云易识书礼乐春秋策皆尺订寸孝经谦半之论语四寸策者一分居一又谦焉是其策之长短郑注尚书一十字简之女服虔注左氏云古文蒙书一简八字是一简字有炙左传疏云简札顺毕伺物而异名单执一札谓之简连编诸简谓之策故于文策或作浙象连共温职之形 |
| 2 | |
| 3 | |
| 4 | 雅果瑟蒲卢故郑此注云调土蜂也蒲卢甄乘虫之十去而变化之以成为已子政之千百姓若蒲卢之于乘虫然沈括则以蒲苇释之以卢芦字古通用也按附腊居注本草云今一种蜂黑色腰甚细冲泥于人屋及器物逊作房如并竹管者是也其生子如粟米大置中乃捕取草上青掷铢十馀枚浩中仍塞口以待其予大为根也以梧说变成巳予为诏绝颂云物类览化囿不度如陶所说卵如粟者未必非祝虫而成之者也庄重巧细腰者化法言云螟蛤之子殖逢国嬴祝之曰围我围我久则省之矣可知周秦以来经国传说如此古勒正不可破 |
| 5 | 皮小正雉入于推为蜃傅云蜃者蒲卢又块稚国之闰腰者日蒲卢则蒲卢更有两说 |
《尊其位重其禄同共好恶》 |
| 1 | 围注云同其好恶不特有所好恶于图姓盐恩不同题必同也尊重其禄位所以贲之不必投以官守天二不可私池按郑意谓怯无一制虽宗族亦与百姓同其刑实耳疏云同姓盐有亲疏思亲颐不同蛊必顶等似于同姓中又生差别恐是亲增郑特库意池文王世子公族之罪醒亲不以犯有司正术也所以体百姓也刑于隐者不典国火疽兄弟也沸吊弗为服哭于异姓坠庙为泰祖违之池素服倨外不听乐私畏之也骨圈之亲鲤绝也此正是圃其好恶之贵 |
《既禀》 |
| 1 | 说文既小食也论语日不使胜食既又气圜客园米也春秋传曰济入来气诸侯或作果或作简按小食即稍食宾客刍米亦名稍礼则既气粟节可通言围语马镜不过积莠谕语告朔之齿羊则吸从刍米会意转训医师岁终则稽其医事以制其磨内宰岁终则会内人之稍食稽其功事佐后而受献功者比其小大典其龟良而赏罚之占入岁终则计共占之中否稿入书其等以飨工啼乘其事试其弓弩以上下其食而诛赏校入等驳夫之禄官中之稍食梓人凡试梓饮器向衡而实不尽梓师罪之此皆省试称事之见于经者 |
《送住迎来》 |
| 1 | 军节门圃用符节货贿用玺节道路用旌节郑云几民出遗至于邦国邦国之民若来尺由门者同门鸣之节山关者可阙为之斩其捕则司市为之节徙家则乡遂太夫为之节迫人野鄙之委牍以待羁旅委人以甸聚待羁旅怀方氏掌来远方之民致方贡致远物而渭逆乙达之以节治共委积馆舍饮食郑云远方之民四夷之民也达民以旌节达贡物玺节委积饮食赎食其往来则节专指符节玺节旌节积专指旬及野鄙也又符节委积皆兼送迎 |
《蠹》 |
《尊》 |
| 1 | 肄典五载垣巡守羣后圆朝郑氏日四朝圃季朝京师也巡狩之年诸侯朝于方岳之下其图四年四方诸侯分来朝于京师岁偏孔园围日夏殷诸侯分为五部每年一部来朝天予摇则舜时四朝其制亦当客同但舜时分诸侯为四部四岁而图合巡守之年为五年一朝此虞夏制 |
| 2 | 周官六年五服一朝又八年王乃时巡孔传日五服侯旬男采卫人年一朝会泉调秋官犬行人邦畿方干里其卧方五百里谓之侯服岁一见又其外方五百里图之句服一岁一见又其外方五百星谓之男服一岁一兄又其外方五百里谓之采服四岁一见又其外方五白里谓之卫服五岁一见又其外方五百里谓之要服六岁一见九外之外谓之蕃国世一见郑注云六服去王城一千五百里相距七干里公侯伯子男封焉其朝贯之岁圃方各四分起四时而来按如周宫之文则每至六年而五服一来朝大行人则分年来朝数有疏数束坡书传日一朝毕朝也朝以远近为疏数六年而遍五服毕朝也五礼通考申之曰周分天下为六服酌道里远近为朝会之疏数计六年之内侯服六朝甸服一朝男服再朝采卫要各一朝而人服之应朝者遍故日六年五脉一朝尚书奉其显周礼分其目宝无螺法也至十一年王巡守诸侯毕朝于方岳之下则侯服十耐朝甸服六朝男服四朝宋卫一朝要服再朝而六服之朝期一周书云又六年王乃时巡周礼十二岁王巡守殷国亦讨法也周礼言六服书言五服者不数要服军内署外也此周制 |
| 3 | 王制诸侯之于夭于也五年一辄郑云此习文斩时所制也左传昭十酬年先王之制使诸侯岁聘以志业间朝以讲礼再朝而会以示威再会而盟以显船朋崔氏以烛朝伯上之法懒雌又昭一年于犬叔甘背文裹沙伯也今诸侯一岁而聘五岁而朝此朝力伯之制 |
| 4 | 太行人凡睹侯之川交世相朝也郑云几君即位大圃朝焉小圃聘马此皆川以习礼考义正刑一德以尊天子也必择有迫之娟邢就修之贾跪诸侯邦交调间方岳者一往一来为交调己姓小国朝太固巳足太国聘小圃若敌国则刚君白相往来司仪言相为宾是也但春秋之托有越力岳相聘者是以秦使术来聘吴使札来聘时国数少故然非正法也亡亡一压语鲁语先王制诸侯使玉年四王一相朝也注贾侍甲云五年之间四聘于王而一相朝者将朝夭子先相朝也左抟成十一年世之治也诸侯间于天子之事则相朝也此诸侯相朝之制 |
| 5 | 大宗伯春见曰朝夏见曰宗秋见日觐冬兄曰遇郑云六服之两四方以时分来名殊礼异更迭而褊王制孔疏云六服各以其服数来朝眦常方分为四部分随四府而来郑注大行人云朝贡之岁四方各四分遣时而来是分别各为回方也近东者朝春近南者宗夏近西者国秋近北者遇冬故韩侯是北方诸侯而近于西故禅韩侯入觐又郑注明堂位云鲁在东方朝必以奉鲁干束方近东故也以此言之则侯服朝者东方以悲南方以冬西方以春北方以夏以其近京师举此一隅自外可知悉 |
| 6 | 甄礼天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天予当宁而立诸公东面诸侯酉面曰朝郑注舂见曰朝受蛮于朝受享于庙生气文也秋见曰觐一受之于庙杀气买也朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序见土南面立于依守而受焉夏宗依春冬遇依秋觐礼今有朝宗过礼今亡孔疏云若斗言之悉日朝觐礼曰诸侯前朝皆受舍于朝又云载龙旗弧辑乃朝又春秋信斗十八年夏五月经曰公朝千王所知朝通各也但朝觐宗过礼异耳 |
《书》 |
| 1 | |
| 2 | 大宗伯时聘日问殷类曰视郑注时聘者亦无常期夭子有事乃聘之焉竟外之臣既非朝岁不敢渎赫小礼殷类谓酬服朝之岁以朝者少诸侯乃使聊以大礼众聘焉一服朝在元年伯年十一年贾疏夭矛有事者诸侯闻夭子有征伐之事则造大夫来问天千时聘遗犬夫不使卿聘礼小聘曰问使大夫此经云间明使泛也服朝之藏请候既不斗朝使卿来聘天子故称殷殷众也一服朝在元年七年十一年者以侯服年年朝旬服一年朝叫年朝六年朝八朝卜年朝十一年从天子巡守是甸服于元年七年卜一年无朝法足使乡殷油也男服一年六年九年朝一一年从天子巡守于元年七年十一年亦无朝法采服四年八年朝十一年从天予巡守元年七年十一年亦无朝法卫服五年十年朝元年七年十一年亦无朝法要服六年朝十川年从夭予巡守元年七年十一年亦无朝法皆使卿以大祖聘也大行人时聘以结诸候之好殷颓以除邦国之忠注此亦王见诸侯之臣来使者时聘无常期殷类谓服朝之岁按十一年中乡大聘一大夫小聘无定盐此诸侯聘天子制 |
| 3 | 王制比年一小聘一年一大聘左傅昭一年斗岁而聘又十一年岁聘以志业注皆以为伯主之制大行火几诸侯之邦交岁相问也殷相聘也郑云殷中也久无事又于殷朝者及而相聘也聘礼记久小事则聘焉郑云尘谓会盟之属此诸侯交聘之制大行人开问以谕诸侯之志又壬之所以抚邦国诸侯者岁术存尹岁桐类玉岁衍劣郑云存须省王喉臣于诸侯之礼所谓闲问也然则天子于诸侯有问无园而春秋书王室下聘者七谷梁传曰间诸侯非正也 |
《厚往》 |
| 1 | 大宗伯以吊礼哀祸灾以稽礼哀围败以恤礼哀冠刚以服腾之礼亲兄弟之围以贺庆之祖亲异姓之围小行火若国札丧则含贻补之若围凶荒则令期委之若国师役则令槁袍之若重有福事则合庆贺之若围有祸灾则令哀吊之此皆是厚往实事章句以为碑赐燕是待豕之礼贿圃是报施末节义未该 |
《日月星辰系焉》 |
| 1 | 太阳为日太阴为月五纬为星一十八宿为辰日月星辰各有重天其行度各有本轮均轮而皆宗动夭挈之以行故曰系日月星辰高卑之距相差以数万倍至数百万倍故曰州穷 |
| 2 | 太阳行天每岁一周万古不忒宜其每日平行而无有盈缩乃验之实测著分尘秋分行天半周而痈且多秋分至舂分行天半周而应口少其在本夭所行之度原均湎人居地上所兄特什不阿即其不平行之数求其所以然则本天高卑之说尽之盖天包地外以地为心太阳本天亦包乎地外而不以地为心目其有两心之素而高卑判浊丁轴有本轮之法本天之周有一本轮邢心循木夭川向束删行日在本轮之周向西而行两付之度相山轮之下半周去地近续卑则顺轮心行故兄其迎于平行在本轮之上半用去地追为凋别背输心行故兄其诬于平行在本轮之左右去地小远不近篇高卑适中故名中距其行与平行等乡此最高早之姚不定在冬夏至而有行分且最商之滴吁蔡天半径最卑之卑于本天半径者非两心差之全散邢止及其半所以用实测节气推两心差及最高所在皆不相合乃于本输半径分设一均轮以消息四家限之行分而后与实测相符盖本输心之行微速吁均轮心之行本轮心循本天束行已满一周而均围心术本显西园尚未满一周其本轮心与均轮心两行之韦即最高之行分也最高过夏至最卑过冬至各七度 |
| 3 | 吾 |
| 4 | 大阴行度有平行有甘行有最高行平行者日道轻度也目行考实测所得之迟速加灭也最高行者平行与目行相较之分也平行之别有一曰交行臼道挂久于黄道之内外大距五度有馀每交之终不能复依原次而不及一度有馀逐日计之退行一分有馀也日距日行于每日平行度内灭去太阳之行得一十九日而复与日会即朔策也曰距交行以每日平行度与每日交行相加得一十七有奇而行交一周即交周也自行之测有四日本轮所以推本天之高卑也日均盐所以消息本轮之行度也日次轮所以定朔望两强之远近也日次均轮又所以分别朔望两弦之加灭他辄五星行度有平行有自行有距日行大概与太阴同五星之行各相似而细较亦有不同者以平行言之土木火各有平行为一类而金水即以太阳之平行为平行是为一类以自行言之土木火金之次轮心皆行倍引数绅一类而水星之次轮心则行三倍宝数是独篇一显以次轮之大小言之土木金水之次轮半径皆有定数为一类而火星之次轮在本沃娥高则大最卑则又祝太阳在量局则大最卑则小是独为一类以次轮之行度吉之土木火皆行距甘度为户类而金水日有行度又为讨类以纬行言之上木火皆有本天盥响强相交以生纬度次轮斜交本天其面又与黄道平行能加灭其纬度为一类而金木之本犬即为黄适本无纬腰囚次轮斜交黄道以生纬度艾为类以伏兄言之上木火皆有合有冲为虹类而金水则有合有退合而无街是及为一类也五星之有本轮次轮俱与大阴同大操之湖刚背在次轮故五星之冲伏亦在次轮然太全止右迟疾祸五星则有醒退何也盖太真之平行甚疾而愉甚小太阴平行每日一十山度馀合计本轮次轮之最大均数止七度馀当其在轮周退行之时但能稍减其平行之度故止见共迟而不见其退若五星之平行甚运其本轮虽小而次轮则甚大五星平行每口不足一度啸次均之吹者至五十馀度当其在轮之上弧则兄共顺行在轮之下孤则见其退行在轮之左石则兄其辐而不行也 |
| 5 | 恤星之名见于舂秋而四仲中星及斗牵牛阖女参品其毕大火农祥龙尾鸟帑天驷天鼋之图散见于尚书劫诗左传国语至周图舂宫冯相氏掌耐十八星之位删礼记月令大戴礼夏小正稍具诸星见伏之节盖古石敬天勤民因时出敢眦以星为纪秦炬之后羲和旧术无复可稽其传者惟史记天官书而所载闲客后汉张衡云中外之官常明者百有一十四可名者一百一一为星酬千五百而共书不傅至一国时太史令陈卓始列巫咸甘石例家所著星图总州百八十一官一干四百八十四星隋丹元子作步天歌叙一垣一十八宿共一干四百六十七星为观象之津梁然尚未有各星经纬度数目唐宋而后诸患家以仪象考测始有各星入宿去极度数祝古加密矣新法恒星图表共星一干一百六十六分为六等第一等星一十七第一等星五十七第一等星一百八十五第四等星一百八十九第五等星一百一十一萃空蚕守星一百九十五外无名不入等者四百五十九康熙壬予年钦天监新修仪象志恒星亦分六等而共数又与新法微骊第一等星一十六第一等星六十八第一等星一百零八第四等星五百一十一第五等星一百四十一第六等星七百二十一总计一干八百七十八盖观星者以目之所能辨因其形体联缀成象而命之名其彻茫昏暗者多不可考故各家星宫之学有古少而今多著亦有古多而今少者而惟列宿及诸大星则中外如一辙也梅慎应中附经星吐异考利其大旨凡有四端一日星各之不同一日距度属宿之不司弋日有无多少之不同四曰见界之不可而要之四者之不可印中法已有之矣如崖滑之定氏荆之本房谓之驷天田谓之农祥柯谓之注甲谓之浊轴星谓之沐傅说调之天策此经傅之显著者是命各之不司也关非行测诸星经纬与经不合武客古今过占杨维德乾象新谓吐此星而或以属角或以属九者不可胜述是距度宿之不同也灵宪有各之二多于陈卓一千有馀魏书张渊传有竹林寸五崖隅沼一十二星及建树百果等名星经之土尉夭维摄光右之弼星轩辕下之御攻步夭歌不载若史汉与晋忻志共详客不待古是多少有无之不同也张卫云中外之宫为姬一干五石海人之占尚味存焉汉艺文志有海中星占验十一卷唐灵元十酬年使者自交奸还言八月中望老入星下列星燥然明大者甚众则见界以外之星古亦有及之者矣恒星行诬古岁差也古法俱谓恒星不动而黄道西移今谓黄道不动而恒星束行盖便恒星不动而黄道西移则恒星之黄道经纬度宜每岁不同而赤道经纬度宜终古不变今测桓星之黄道经疫海秽东行而纬旗不变至于赤道经度则逐岁不同而纬度犬甚目星纪至鹑首六官星在赤道南者纬度古多而今渐少在赤道北者纬度古少而今渐多自鹑首至星纪六宫星在赤道南者纬度古少而吟渐多在赤道北者纬度古玑而今渐少凡距赤道仁丁一度半以盐之星在赤道北者眦可以过赤道南在赤道南者亦可以过赤道北则恒星循黄道束行而非贡道之西二明矣 |
| 6 | 星谓五纬辰谓州十八宿此语干古未发按左传日月所会是谓辰而日月所会必以宿度为纪宿亦名舍日所舍也言辰者二十八宿分十一辰也十一辰即十一日亦曰十训宫亦日十一次日所次也次与舍剖义日之次舍空虚而无所纪故以经星纪之因谓之辰因谓之宿前入乃云无星处为辰无星之处何颊考测而虞书云历象日月星辰乎中庸曰日月一匕乙星辰系焉若遮星之处即是天也何所为系礼仪一百威仪一千 |
| 7 | 囿氏礼器注日经礼谐周礼也周礼六篇其官二百六十曲犹事也事礼谓今礼也礼篇多亡本数木间其中事仪二千孔氏颖逮曰周禅兄于经籍其洛异者兄有七处案孝经说云经礼一百酬也礼器云经礼酬百一也中庸云礼仪侧百亡也春秋说云禅经刮百四也礼说云有正经青玉也周宫外题谓周礼六也漠泽艺文志云周官经六篇七也七者背云犬百故加俱足周官周官二百六十举其成数而云一面也其仪礼之别仆有七处而什五名一则孝经说存秋及中庸钟云戚酿一手一则斛器云洲禅一干一则礼肥本劲仪汗四则涓为佛礼苞则艺文志调仪礼为古礼经凡此七处丑各称纲辄承之下枚扣叩仪礼也所以一千耆其履行周忤丑礼之别其事委田条数繁广故有一干也非诮篇有耐千但事之殊别有一干条耳汉书汪臣璜日周礼二百特官名耳经礼谓冠昏吉凶按璜恶以释礼为仪礼此朱子所本 |
| 8 | 耳弓勋 |
| 9 | 江棋修曰单司轨谓车之制度同则轨广入尺亦同耳井谓轨之广狭有不同则库桂枕不能行也兵车乘车厉瑞六尺六寸轨回是广八尺若田车之轮六尺一寸轨沁狭架人所牵朝之库辇则轨又必狭矣同涂往米纵横衰出眦可行非谓车必同就而后可行也若梗哲行轨中则辄深捉高反桂析难行矣戴束原日古者深度以轨轨皆宜八尺田车之轮旱于兵车乘车一寸午草之制拂于四马车车轨八尺则同也故巨车司轨轨不同为不台辙不可行于深车人辙广六尺字之误也戴羞芦优 |
《书司文》 |
| 1 | 郑注聘礼百名以上云名书文今谓之字注周礼谕书名云名书之字也章句文书各盖本之文典各皆是专指形体不言声音同是同共园制音虚而无验且五方各有风土无从强司古人诗四声通辄随乎天园此不必同之一讯非如后世有五音诣也周园谕言语乃所谓达其志通其欲盐声音乃是圃诗采风俱与书无涉富时象箱钟鼎科斗古文书体亦甚不同何以言书同文谓未尝更姓敢物制异样之书耳 |
《已座漏》 |
| 1 | 谓雅西北隅谓之崖洞太平御览引舍人云古者撒屋西北屏以炊浴汲者讫而复之古谓之屋漏也择名云西北隅曰屋漏礼每有亲死青辄撒屋之西北隅薪以爨灶煮沐供诸丧用聃若值雨别漏遂以名之也必取超浊者礼既祭败设馔于而北隅今撒毁之示不复用也按丧大记云旬人取所撒广之西北屏薪用爨之此刘熙及舍人义所本也曾子问阳厌当室之白郑云得户明者也诗疏弓孙炎云屋漏者当室之自日光所漏入处郑诗笺云屋小帐也湘患也孔跪云周礼帷幕幄帝幄是小帐帷幕皆于野张之以代宫室幄则屋内亦有之屋漏者室内处所之名吁以施小帐而漏愚之处炬谓涧北摄也蕴交与孙炎异义笺去禅祭于奥既毕典设馔壬附北鸿而燥隐之处此祭之末也琦李渎集斛目所居之宅幽患不明处能无愧作方可雷君子酬只冯删东诗客物蹄日屋湘是常室乙旺不得为暗木愧州漏者以畅厌是祭末事助祭者至此易俗贼以不愧戒之若取聃室之义则当云不愧千奥矣尔室是宗府巾桂调独居一室不主祭言亦与下神之格思贯余按郑于时笺以阳压盲于中庸注则咽视女旌室独居者犹不愧干屋漏屋漏悲偏醒况有人乎则郑汗此本有印解笺说正可不泥 |
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