Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
-> -> 禹貢錐指卷10

《禹貢錐指卷10》[View] [Edit] [History]

1
○黑水、西河惟雍州:
2
[《傳》曰:西距黑水,東據河。龍門之河在冀州西。《正義》曰:河在雍州之東,而謂之西河者,以冀州西界。故《王制》雲:自東河至於西河,千里而近。是河相對而為東西也。渭按:黑水,《水經注》雲:出張掖雞山,南流至敦煌,過三危山,南流入于南海。《括地志》云:源出伊州伊吾縣北百二十里,南流絕三危山,在沙州敦煌縣東南四十里。二說未知孰是。《通典》云:孔、鄭通俗,莫知其所。或是年代久遠,遂至堙涸,無以詳焉。辯見《導水》。河經龍門而南,至于華陰,為西河。《左傳》:昭十三年,晉叔魚謂季孫曰:將為子除館於西河。《禮記》:子夏退而老於四河之上。《史記》:魏武侯浮西河而下,封吳起為西河守。皆此水也。]
3
爾雅》:河西曰雝州。注云:自西河至黑水。疏引李巡云:兼得梁州之地。《周禮》:正西曰雍州。疏云:周之雍、豫,於《禹貢》兼梁州之地。按梁併於雍,說本《漢志》。然雍州西北二邊,世有戎翟之患。自夏桀時,畎夷入居邠、岐之間,成湯既興伐而攘之。及殷室中衰,諸夷皆叛。至于武丁征西戎、鬼方,三年乃克。故其《詩》曰:昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王。言武丁能繼湯之烈也。及武乙暴虐,犬戎寇邊,周古公踰梁山而避於岐下。及太丁之時,季曆伐燕京之戎,戎人大敗周師。文王為西伯,西有昆夷之患,北有玁狁之難,遂攘戎翟而戍之,莫不賓服。厲王無道,戎狄寇掠,乃入犬丘,殺秦仲之族。宣王承厲王之後,玁狁孔熾,整居焦獲,侵鎬及方,至于涇陽。雍州之域為戎翟所侵陵如此,則其疆場未必能悉如《禹貢》。又《禹貢》梁州之山水,無一入《職方》者。故杜氏言梁州當夏、殷之間為蠻夷之國,蓋即《牧誓》所稱庸、蜀、盧、彭等是也,雍之併梁亦虛名耳。今据《周禮》言之,正東曰青州,其南則有揚,其北則有幽,而西則不然,自雍州以正西,其西北西南兩隅皆缺焉。然則梁地為羈縻之國,固不待言。而雍之西境如西傾、積石、豬野、流沙、三危、黑水之區,皆沒於戎翟。《禹貢》之舊疆,不可復問矣。《爾雅》目雝州以河西,則華山以南不在界中可知。其西北亦當虧損,殷、周之雍,實小於《禹貢》。或因併梁之說,而反以為大,此耳食之學,未可與道古也。
4
雍州為奧區神皋,后稷始封於邰,公劉處豳,太王徙岐,文王作豐,武王治鎬,及扈、崇、密、須之封皆在焉。春秋時可考者,虢、周、召、畢、豐、鄭、秦、芮、梁、崇、密、驪戎、白狄、晉凡十四國、戰國時屬秦,而瑰、趙亦兼得其地。秦并天下置內史、上郡、北地、九原、隴西、雲中。漢以其地之西偏,置涼州,而三輔則領於司隸。後漢並因之。魏分置秦州,晉又分置雍州。唐為京幾之京兆府雍州、華陰、馮翊、扶風、新平等郡,關內道之汧陽、安定、彭原、安化、平涼,靈武、五原、寧朔、洛交、中部、延安、咸寧、上郡、銀川。新秦、朔方、九原、榆林、安北等郡,隴右道之天水、隴西、金城,會寧,安鄉、臨洮、和政、寧塞,西平、武威、張掖、酒泉、晉昌、敦煌、伊吾、交河、北庭、安西。等郡。按以上《通典》所列,伊吾、交河、北庭、安西,自古為戎狄,不在《禹貢》九州之限。又河、湟之間,吐谷渾故地,未嘗為郡縣,故不入雍域。以今輿地言之,陝西臨洮、平涼、慶陽、延安、鳳翔五府,其西安府則唯商州、洛南、山陽、鎮安、商南,鞏昌府則唯鳳縣、兩當、徽州、成縣、階州、文縣為梁域,餘皆屬雍。又榆林衛、寧夏衛、寧夏中衛及靖遠、岷州、洮州三衛,行都司所領甘州、莊浪等諸衛所,其在化外者,南至西傾、積石,西踰三危,北抵沙漢,皆古雍州域也。
5
黑水今不可得詳。據《括地志》言,山伊吾南流,絕三危山。則當自敦煌北大磧外流入郡界,南經白龍堆東、三危山西,又南經吐谷渾界中,又南經吐蕃界中,繞出河源之外,而入于南海。梁州之黑水別是一川,非為雍西界者也。說見《導水。》
6
西河東與冀分界。自今榆林衛故勝州東北,折而南,且西經府谷、神木,又西南經葭州、吳堡,又南經綏德、清澗、廷川、延長,又東南經宜川,並屬延安府。又南經韓城、郃陽、朝邑,以至于華陰,與豫接界。河行凡一千七百餘里。
7
雍之南界,自華陰太華山以西,為華州、渭南、藍田、鄠縣、盩厔、郿縣、寶雞,皆以南山與梁分界。又西為鳳縣,有大散嶺,又西為徽州,有鐵山、木皮嶺,又西為成縣,有鷲峽、羊頭峽、龍門戍,又西為岷州衛,又西為洮州衛,有西傾山,皆與梁分界處也。自西傾又西歷吐谷渾,南至大積石;自積石又西歷吐谷渾南,黨項、白蘭之北,至于黑水。吐谷渾本遼東鮮卑種也。東晉初徙居枹罕。宋景平中,其子孫有阿豺者,升西彊山,觀墊江源,則其地南至西傾矣。又數傳為夸呂,始自號可汗,治伏俟城,在青海西十五里。據有甘松之南,洮水之西,南極於白蘭,其地東西三千里,南北千餘里。黨項羌在古析支之地,漢時燒當羌亦嘗居之。白蘭考,羌之別種也,其地皆與吐谷渾接。吐谷渾在河、湟之間,即先零、燒當諸羌故地。積石在其西南,南枕賜支河曲,禹導河自此始。則湟水之南,積石之北,西傾之西,其為雍州之域無疑矣。
8
雍之北界,《經》無可見。約略言之,自今塞外東受降城之西,與冀分界。又西四百里為中受降城,又西四百餘里為西受降城。唐景龍二年張仁愿所築。南直今榆林衛,黃河經三城之南,謂之北河。河北有陰山,為華夷大限。侯應曰:北邊塞至遼東外有陰山,東西千餘里是也。又西為高闕山,戰國時,趙築長城並陰山下,至高闕為塞。及秦始皇斥逐匈奴,城河上為塞,又使蒙恬度河取高闕、陶山、北假中,築亭障以逐戎人是也。其地又有光祿塞、雞鹿塞、漢受降城。皆雲中、五原二郡境也。又西為河西四那之北鄙,漢太初中收匈奴休屠、渾邪王地,置武威、張掖、酒泉、敦煌,以通西域,隔絕羌胡往來。武威姑臧縣北三百里有白亭軍,《元和志》云:在馬城河東岸,天寶十年哥舒翰置,因白亭海為名也。張掖東北一千五百餘里有地曰居延,元狩二年,霍去病出北地二千餘里,過居延,太初三年,使路博德築居延澤上。今甘州衛塞外居廷故城是也,亦曰居延塞。元為亦集乃路,《地理志》云:在甘州北一千,五百里,城東北有大澤,西北俱接沙磧,乃漢居延故城。明洪武初,馮勝拔肅州,進至掃林山亦集乃路是也。合黎山在張掖縣西北二百里,弱水由此東北入居延澤。遮虜障在肅州酒泉縣北二百四十里,李陵與單于戰處。敦煌即今廢沙州衛,衛北抵大磧,磧外即古伊吾盧地。唐置伊州,今為廢哈密衛也。自雲中至敦煌六郡,皆古雍州之域,後為戎翟所據,至秦、漢始收復者。其北皆臨大磧,大磧即沙幕,《漢人謂之幕,唐人謂之磧。}}東西數千里,南北遠者千裏,無水草,不可駐牧,雖禽獸亦不能居之。
9
《通典》曰:梁州境宇雖遐遠,而雜以夷獠,中夏唯冀州最大。渭按:九州雍為大,冀、梁次之,雍東西相距約三千七百餘里,南北相距約二千五百餘里,四隅無大空缺,禹導山水所行無外國地。河自積石入雍域,為中國河,禹導河自此沿流而下,直至于龍門,則金城、朔方之河,必不在戎翟界中可知也。杜氏誤以龍支之積石為《禹貢》之積石,遂謂河、湟之間,自古為羌戎,非中國所有。雍西南境虧,地廣二千里輸千餘里矣,故語大不數雍云。
10
○弱水既西,
11
[《傳》曰:導之西流,至于合黎。《正義》曰:諸水言既道,此言既西,由地勢導之使西流也。鄭云:眾水皆東,此水獨西,故記其西下也。程氏曰:弱水初必壅遏而東,既導之西,則逆者順矣。渭按:《地理志》:張掖刪丹縣,桑欽以為道弱水自此,西至酒泉合黎。今陝西行都司之山丹衛,故刪丹縣也。詳見《導水。》]
12
傅同叔云:橫流之時,弱水亦東侵而被於河,河不安而涇亦受其患。禹導之使西,以復其故道,則河西無氾濫之水,河安而涇亦安矣。渭按:弱水在大河之西,其地雖遠而氾濫特甚,雍州之患無急於此者,故禹先治之。河大矣,弱水之去來,不足為重輕,其為炎亦止河西耳。涇水更不相及,不可以「既」字連下為義。
13
○涇屬渭汭。
14
[《傳》曰:屬,逮也。水北曰汭。言治涇水入于渭。《正義》曰:屬謂相連屬,故訓為逮。逮,及也。言水相及。《毛詩傳》云:汭,水涯也。鄭云:汭之言內也。蓋以人皆南面望水,則北為汭也。且涇水南入渭,而名為渭汭。知水北曰汭,言治經水使之入渭,亦是從故道也。《地理志》云:涇水出安定涇陽縣西幵頭山,東南至馮翊陽陵縣入渭,行千六十里。渭按:涇陽故城在今陝西平涼府平涼縣西南,幵頭山在縣西一百里。陽陵故城在今西安府高陵縣西南三十里。《說文》:汭,水相入也。《左傳》:閔公二年,虢公敗犬戎于渭汭。杜預曰:水之隈曲曰汭。]
15
《周禮》雍州其川經、汭。《詩大雅》曰:淠彼涇舟,烝徒楫之。《邶風》曰:涇以渭濁,湜湜其沚。皆《禹貫》之涇水也。《水經》無涇水之目,《渭水篇》中於入渭處僅附見一語。而《寰宇記》原州平高縣笄頭山一名崆洞山,下引《水經注》云:蓋大隴山之異名,莊子謂黃帝學道於廣成子,蓋在此山。百泉縣涇水下引《水經》:涇水出安定涇陽縣高山。《注》云:《山海經》曰高山,涇水出焉,東流注于渭。入關謂之八水。彈箏峽下引《水經注》云:涇水逕都盧山,山路之內,常有如彈箏之聲,行者聞之,鼓舞而去。又云:絃歌之山,峽口水流,風吹滴崖,響如彈箏之韻,因名。涇州靈臺縣蒲川下引水經注云:蒲川水出南山蒲谷,東北合細川水,又東北合且氏川水。邠州宜祿縣芮水下引《水經注》云:汭水又東逕宜祿川,俗謂之宜祿川水。芹川下引《水經注》云:出羅山縣千子山,山一名千子嶺,東流逕宜祿縣北。真寧縣大陵水下引《水經注》云:大陵、小陵水出巡和南殊川,西南逕寧陽城。故《豳詩》云「夾其皇澗」,陵水即皇澗也。乾州永壽縣高泉下引《水經注》云:甘泉即高泉山也。耀州雲陽縣涇水下引《水經注》云:涇水東流曆峽,謂之涇峽。五龍谷泉下引《水經注》云:五龍水出雲陽宮西南。雍州醴泉縣谷口城下引《水經注》云:九山東、仲山西,謂之谷口,即寒門也。此皆言涇水,而今本無之。是《水經》元有《涇水篇》,宋初尚存,後乃亡之耳。今據《通典》、《元和志》、《寰宇記》、《長安志》及近世州縣志所載以補《水經》之闕:涇水出平涼府平涼縣西笄頭山,東南流逕其縣南,又東南逕華亭縣東北,又東逕州南,又東逕長武縣北,汭水入焉。又東南逕邠州北,又東南逕淳化縣西,又南逕永壽縣東,又南逕醴泉縣東,又東南逕涇陽縣南,又東南逕高陵縣,西南入于渭水。
16
汭之言內,其字或作「內」。河內曰冀州,州在河北也。漢中郡亦在漢水之北。閻百詩云:渭汭,汭字解有作水北者,有作水之隈曲者,有作水曲流者,有作水中州者,總不若《說文》「汭,水相入也」,於此處為確解。《左氏》一書,莊四年曰漢汭,閔二年曰渭汭,宣八年曰滑汭,昭元年曰雒汭,四年曰夏汭,五年曰羅汭,二十四年曰豫章之汭,二十七年曰沙汭,定四年曰淮汭,哀十五年曰桐汭,水名下繫以汭者眾矣。又何疑於《禹貢》。渭按:汭,水相入與水之隈曲曰汭,二義適相成而不相悖。蓋雨水相入,其水會襟帶處,必有隈曲。《詩》《大雅》「芮鞫之即」。芮即《職方》「涇、汭」之汭,水名也。《漢志》扶風汧縣下云:芮水出西北東入涇。《詩》芮厄,雍州川也。師古曰:阸讀與鞫同。餘因此悟水北曰汭之義。蓋涇水東南流,至邠州長武縣東,芮水自平涼府靈臺縣界流經縣南,而東注于涇。公劉所居故豳城,正在二水相會內曲之處。及其後人眾而地不能容,則又營其外曲以居之,故曰「止旅乃密,芮鞫之即」。《鄭箋》曰:水之內曰隩,水之外曰鞫。外即南,內即北也。推之洛汭亦然。《召誥》:太保以庶殷攻位于洛汭。《傳》云:洛水北今河南城也,漢河南縣即周之王城,東去鞏縣之什谷,尚百有餘里。召公治都邑之位,豈逼側洛水入河之口乎。知洛汭則知渭汭矣。或曰雍州有二渭汭,從孔義,則凡渭北之地皆為渭汭。此渭汭當為漢高陵縣地,後渭汭富為漢褱德縣地。同一渭汭而前後所指各別,《經》豈支離若是邪?曰地異而其為渭汭則同。高陵者,涇、渭二水之會也。褱德者,河、渭二水之會也。均為水北,均為水相入,均為水之隈曲。渭汭兼地而言,不專指水口也。
17
易氏曰:洛入河處,謂之洛汭。渭入河處,謂之渭汭。涇至雲陽而入渭,又至華陰之永豐倉而入河。此二百八十里間,涇與渭相連,故曰涇屬渭汭。吳幼清取之。今按《詩邶風》「涇以渭濁,湜湜其沚」。《傳》云:涇、渭相入而清濁異。故辛氏《三秦記》附會其辭曰:涇、渭合流三百里,清濁不雜。此山齋之說所自出也。然詩人之意亦謂涇裏水得渭而形其濁耳。《毛傳》云相入,正所謂水相入者,專指渭汭而言,未必如辛氏所云也。蓋自先儒有濟與河亂南出還清之說,世因謂涇、渭亦然,又專指渭口為渭汭,故復作是解。草廬舍舊而從新,好異之過也。
18
《蔡傳》云:涇、渭、汭三水名。屬,連屬也。涇水連屬渭、汭二水也。黃東發非之曰:古說涇入于渭水之內,而「漆、沮既從,澧水攸同」,皆主渭言之,文意俱協。若以汭為一水而入涇,則「涇屬渭汭」者,是涇既入渭,汭又入涇,下文「漆、沮之從,澧水之同」,孰從孰同耶!《職方氏》「其川涇、汭」。易氏解云:汭,非《禹貢》之汭,《禹貢》言汭皆水內,此川名。鄒季友亦曰:涇水先會汭水,後入渭水,則《經》當言涇願汭、渭,不當先渭而後汭,況下文即有「渭汭」字,不可異說。一言破的,蔡說可以永廢矣。
19
○漆沮既從,
20
[《傳》曰:漆沮之水,已從入渭。顏氏曰:漆沮即馮翊之洛水。吳氏曰:從如「恒、衛既從」之從。渭按:《地理志》:沮水出北地直路縣西,東入洛。洛水至馮翊褱德縣,東南入渭。直路縣自後漢已廢,其故城在今延安府鄜州中部縣西北二百里。褱德今西安府同州之朝邑縣也,縣西南四十三里有懷德故城。《水經注》云:渭水東過華陰縣北,洛水入焉。闞駰以為漆沮之水。華陰縣北即懷德縣南也。]
21
《導渭傳》云:漆、沮二水名,亦曰洛水,出馮翊北。《正義》云:《地理志》漆水出扶風漆縣,依《十三州記》漆水出岐山東入渭,則與漆沮不同矣。此云會于涇,又東過漆沮,是漆沮在涇水之東,故孔以為洛水,一名漆沮。《水經》:沮水出北地直路縣東入洛。又曰:鄭渠在太上皇陵東南,濁水入焉,俗謂之漆水,又謂之漆沮,其水東流,注於洛水。《志》云:在馮翊懷德縣東南入渭。以水土驗之,與《毛詩》古公「自土沮、漆」者別也。彼漆即扶風漆水,彼沮則未聞。渭按:此說是也。本疏引扶風漆水,蓋未定之論,失於刊正耳。
22
水經》:沮水出北地直路縣,東過馮翊礻殳祤。縣北,東入于洛。《注》云:沮水自直路縣東南,逕燋石山,東南流,歷檀臺川,俗謂之檀臺水,屈而夾山西流,又西南逕宜君川,世又謂之宜君水。又得黃嶔水口,東南流,逕礻殳祤縣故城西,又南合銅宮水。又南出土門山西,復謂之沮水,又東南曆土門南原下,東逕懷德城南,又東逕漢太上皇陵北,而東注鄭渠。又東,濁水注焉,分為二水:一水東南出,即濁水也,至白渠與澤泉合,俗謂之漆水,又謂之漆沮水。絕白渠,東逕萬年縣故城北為櫟陽渠,又南屈,更名石川水,又西南逕郭艸狼坡西,與白渠枝渠合,又南入于渭水。其一水東出即沮水也,東與澤泉合。水出沮東澤中,與沮水隔原,相去十五里,東流逕懷德城北,東南注鄭渠,合沮水。沮循鄭渠,東逕當道城南,又東逕蓮勺縣故城北,又東逕漢光武故城北,又東粟傑邑縣故城北,又東北注於洛水。渭按:酈元以濁水為漆水,宋人則以銅官川水來合沮水者為漆水。近志皆承其說。云沮水出中部縣西北子午嶺,東南流,逕宜君縣東北,又東南逕同官縣西,又南逕耀州西,而東會漆水。漆水出同官縣東北,西南流,至縣城東北,注于銅官水。又西南至州南,與沮水合。沮水又東南逕富平縣西南,又東南逕白水縣南,而東注于洛。然漆水原委宋人始言之,他無所考據也。
23
《禹貢》豫有洛而雍無洛。洛水之名,其昉於殷、周之際乎。《周禮》:雍州之浸曰渭、洛。《詩小雅》曰:瞻彼洛矣,維水泱泱。《毛傳》云:洛,宗周溉浸水也。《周語》:幽王時三川震。韋昭云:涇、渭、洛也。《史記周本紀》:西伯獻洛西之地於紂。《晉世家》:文公攘戎翟,居於河西圁、洛之間。《魏世家》:築長城,自鄭濱洛以東,有上郡。《漢志》:洛水出北地歸德縣北蠻夷中,入河。《山海經》曰:白于之山,洛水出于其陽,而東流注于渭。《元和志》云:白於山,一名女郎山,莊洛源縣北三十里。按歸德廢縣在今慶陽府安化縣東北。隋改曰洛源,五代時廢。《寰宇記》云:廢洛源縣在慶州隸北二百七十里。白於山又在其北也。《水經》無洛水之目,唯《沮水》、《渭水注》中各一見。然《寰宇記》慶州安化縣尉李下引《水經注》云:尉李城亦曰不窋城。白馬水下引《水經注》云:洛川南逕尉李城東北,合馬嶺水,號白馬水。華池縣,子午山舊名翟導唇,一謂雞山。引《水經》云:有烏雞水出焉,西北注于洛水。樂蟠縣有水出縣西北,引《水經注》云:與青山水合。寧州安定縣洛水下引《水經》:一名馬嶺川水。《注》云:洛水又南逕栒邑故城北,與新陽川水合。珊瑚谷水下引《水經》云:珊瑚水東南至栒邑入洛。襄樂縣大延水下引《水經注》云:大延,小延水出油水南延溪,西南流,逕襄樂縣南,於延城西,二水合流。油水下引《水經》云:與追語川水並出東翟導唇。鄜州洛交縣白水下引《水經》云:白水源出分水嶺。三川縣葦谷水下引《水經注》云:目葦谷東南流,入三川。黃原水下引水經注云:砂羅谷水南流,逕黃原祠東,合葦川。坊州中部縣石堂山下引《水經注》云:豬水西出翟道縣西石堂山,本名翟道。《穆天子傳》曰:癸酉,天子命駕八駿之駟,造父為御,南征朔野,逕絕翟道,升于太行。翟道即縣西之石堂山也。郭璞以為隴右狄道,非也。淺石川下引《水經》云:淺石川水出翟道山。香川水下引《水經注》云:香川水出中部縣北香山,在縣西南三十七里,自宜群縣界來。南香水在縣南三十五里,出遺谷。泥水下引《水經》云:泥水出翟道縣泥谷。蒲水下引《水經注》云:蒲谷水源出中部縣蒲谷原。丹州宜川縣丹陽川下引《水經》云:蒲川水自鄜州洛川縣流入丹陽川。延州膚施縣清水下引《水經注》云:清水出上郡,北流至老人谷,俗謂老人谷水,又東逕高奴縣合豐水。同州馮翊縣商原下引《水經注》云:洛水南逕商原西,俗謂許原也。沙阜下引《水經注》雲:洛水東逕沙阜北,其阜東西八十裏,南北三十裏,俗名之曰沙苑。澄城縣新城下引《水經注》雲:雲門穀水源出澄城縣界。朝邑縣朝阪下引《水經注》雲:洛水東南曆強梁原,俗所謂朝阪。此皆言洛水,而今本無之。是《水經》元有《洛水篇》,宋初尚存,後乃亡之耳。今據《通典》、《元和誌》、《寰宇記》、《長安誌》及近世州縣誌所載以補《水經》之闕:洛水出安化縣東北白於山,南流,逕廢洛源縣,又東逕保安縣西南,又東南逕安塞縣西,又南逕甘泉縣西,又東南逕鄜州東,又南為三川水,又南逕洛川縣西南,又南逕中部縣東北,。又南逕宜君縣東,又東南逕白水縣東,與沮水合。又東南逕澄城縣西,與蒲城縣分水。又南逕同州西南,又東逕沙阜北,又東南逕朝邑縣西之朝阪,又南自趙渡鎮曆華陰縣西北葫蘆灘入渭。《水經注》云:渭水至華陰縣北,洛水入焉。闞駰以為漆沮之水是也。明成化中,洛水改流,而東過鎮南,徑趨於河,不復至華陰入渭矣。
24
詩大雅》:民之初生,自土沮、漆。《傳》云:沮水、漆水也。《周頌》:猗與漆、沮,潛有多魚。《傳》雲:漆、沮,岐周二水也。此皆謂抉風之漆、沮,而林少穎以「猗與漆、沮」釋「漆沮既從」。恐非。《小雅》:瞻彼洛矣。《傳》以為宗周溉浸之水。亦不言洛即漆沮。謂漆沮亦曰洛水,實自安國《書傳》始。而闞駰、酈道元從之。孔穎達復援以釋《詩》,於是洛與漆沮合而為一水矣。其濁水上承雲陽大黑泉,名漆沮水者,乃土俗之稱。而洛水之為漆沮,則先儒皆以為然。故顏師古注《漢書》亦用其說。然直路之沮,自櫟陽縣界合濁水,分為二水,一循鄭渠而東注洛,其間二百餘里,實鄭國之所鑿。《漢志》云沮入洛,亦據既有鄭渠後言之耳。自鄭渠一廢,而濁水絕於三原,沮水不抵富平,可見此水在古時元合濁水,至櫟陽入渭,而不與洛通也。程大昌《雍錄》謂《禹貢》漆沮惟富平石川河正當其地,確不可易。
25
扶風有二漆水,而沮則無聞。《漢志》漆縣下云:水在縣西。不言其所出入。《水經》云:出杜陽縣俞山,東北入于渭。《說文》云:出杜陽岐山,東入渭。闞駰云:出漆縣西北岐山,東入渭。酈道元云:周太王去邠度漆,踰梁山,止岐下。故《詩》曰:民之初生,自土沮、漆。又曰:率西水遊,至于岐下。此一漆也。闞駰云:有水出杜陽縣岐山北漆溪,謂之漆渠,西南流,注岐水。酈道元云:杜水出杜陽山,東南流,合漆水。水出杜陽之漆溪,謂之漆渠,南流合岐水,至美陽縣注于雍水。《隋志》扶風普潤縣有漆水。此又一漆也。《元和志》云:漆水在新平縣西九里。北流,注于涇。今麟遊縣東南亦有漆水,與此異。《寰宇記》云「按注《水經》曰漆水自宜祿界來,又東過漆縣北。即今分州所治也。今縣西九里有白土川,東北流,經白土原東、陳陽原西,又東北注涇水。恐是漢之漆水,但古今異名耳。麟遊之漆水南流與杜陽水合,非漢之漆水也。渭按:涇水今自邠州北,東南流,入永壽縣界。漆水東北流,必注於徑,言入渭者非。漆縣之漆,注徑以入渭;普潤之漆合杜、岐、雍以入渭,皆在涇水之西,其不得為《禹貢》之漆也,明矣。二漆中必有一沮。在麟遊之漆,當是沮水,土俗昔訛,以沮為漆耳。
26
○灃水攸同。
27
[《傳》曰:灃水所同,同之於渭。《正義》曰:渭發源遠,以渭為主,上云涇屬渭是矣。「漆沮既從」,已從於渭,「灃水所同」,亦同於渭,以渭為主故也。《地理志》:灃水出扶風鄠縣東南,北過上林苑入渭。渭按:鄠縣今屬陝西西安府,其故城在今縣北二里。上林苑在今長安縣西南,灃水至咸陽西南入渭。《詩》曰:豐水東注,維禹之績。言同於渭也。]
28
灃,一作「豐」,又作「酆」。《漢志》:扶風鄠縣,古國。有扈穀亭。扈,夏啟所伐。酆水出東南,又有潏水,皆北過上林苑入渭。《水經》無灃水之目,其附見《渭水篇》中者曰:渭水自槐里縣故城南,又東合甘水,又東,豐水從南來注之。《地說》云:渭水與豐水會于短陰山內。水會無他高山異巒,所有唯原阜石激而己。《漢書音義》張揖曰:酆水出鄠縣南山酆谷,北入渭。《長安志》:豐水出長安縣西南五十五里終南山豐谷,其源闊一十五步。其下闊六十步,水深三尺。自鄠縣界來,終縣界,由馬坊村入咸陽,合渭水。昔文王作豐,武王冶鎬,《詩》詠其事。鄭康成云:豐在豐水之西,鎬在豐水之東,相去蓋二十五里也。
29
相如《上林賦》曰:終始灞、滻,出入徑、渭,酆、鎬、潦、潏,紆餘委蛇,經營乎其內,蕩蕩乎,八川分流,相背而異態。李善注引《關中記》云:涇、渭、灞、滻、酆、鎬、潦、潏,凡八川也。按八川唯涇在渭北,餘皆在渭南,出南山谷中,北入渭。灃水禹功之所及,獨著於《經》。餘詳見《導渭》。
30
《蘇傳》云:從,如少之從長。渭大而漆沮小,故言從。涇、渭相若,故言同。林少穎以為曰屬、曰從、曰同,但變其文耳,無異義也。
31
雍州先涇、次漆沮、次灃,禹治水之序也。《導渭》先灃次涇、次漆沮,渭納水之序也。
32
林少穎云:雍州之地,東距龍門之河。當夫河流泛濫,未折而東,雍州亦被其害。及禹既載壺口,治梁及岐,二山在孟門、龍門之間,實河之所經。河自此順流而東,則治河之功既見於《冀州》矣。故《經》序此州治水之跡,唯弱水既西,渭合眾水,以歸於河,則其功畢矣。自「荊、岐既旅」而下,遂言平地,川澤皆已有成績也。
33
○荊、岐既旅,終南、惇物,至于鳥鼠。
34
[《傳》曰:已旅祭言治功舉。此荊在岐東,非荊州之荊。終南、惇物、鳥鼠,三山名。《正義》曰:治水從下,自東而西,先荊後岐,荊在岐東也。《地理志》云:《禹貢》北條荊山在馮翊懷德縣南。三山空舉山名,不言治,意蒙上「既旅」之文也。《地理志》云:扶風武功縣有太一山,古文以為終南。垂山,古文以為惇物,皆在縣東。渭按:荊、岐、鳥鼠並詳見導山。鳥鼠山在今陝西臨洮府渭源縣西,渭水出焉。上文言入渭者唯三水,而禹之所治不盡於此也。故於渭北舉荊、岐,渭南舉終南、惇物以包之。梁、岐之役,渭亦既治矣,而自岐以西則未也。至是旅及于鳥鼠,則滌源之事畢矣。]
35
《詩秦風》曰:終南何有,有紀有堂。《傳》云:周之名山曰終南,亦作中南。《左傳》:司馬侯曰:中南,九州之險是也。《漢書東方朔傳》曰:南山出玉石,金、銀、銅、鐵,良材百工所取給,萬民所仰足也。又有秔稻、黎栗、桑麻、竹箭之饒,土宜薑芋,水多蛙魚,貧者得以人給家足,無饑寒之憂。《地理志》曰:鄠、杜竹林,南山檀柘,號稱陸海,為九州膏腴。《關中記》曰:終南一名中南,言在天下之中,居都之南也。
36
終南之名,唯見於《秦風》,而《小雅》則稱南山,不一而足。又有北山,蓋南山謂都南諸山,終南、太一在焉。北山謂都北諸山,九昆、甘泉、戳薛等也。古終南止於盩厔,自秦襄公取周地為諸侯,徙都於汧,國人作詩以美之,以終南起興。終南遠接岍、岐,蓋自此始。說者遂以終南蔽南山,謂西起秦隴,東徹藍田,橫亙八百里,皆終南矣。漢人又以都南之山為秦嶺,《西都賦》云「晞秦嶺」是也。而終南則以武功之太一當之,若盩厔以東無終南焉。殊不可曉。今按張衡《西京賦》云;於前則終南、太一。潘岳《西征賦》云:面終南而背雲陽。又云:太一巃嵸。李善注雲:《漢書》武功縣有太一,古文以為終南,此賦下云太一,明與終南別山。《西京賦》云於前則終南、太一,二山明矣。此說是也。竊意太一、垂山皆《禹貢》之惇物,後人改名,離為二山耳。《水經注》云:太一山亦曰太白山,在武功縣南,去長安二百里,不知其高幾何。俗云武功、太白去天三百。杜彥達曰:太白山南連武功山,於諸山最為秀傑,冬夏積雪,望之皓然。《郿縣志》云:太白山在縣東南四十里,渭水之南,東連武功縣界。《武功志》云:太白山在縣西南九十里。亦名太乙山,接郿縣及盩厔界。而垂山則但述《漢誌》語,其形體若何,高大幾何,莫能言之。蓋垂山即太一之北峰,無二山也,俱在縣東,故莫得而判焉。後人又以太一之南為武功,其北為太白,在《禹貢》則總為惇物,郭景純所謂一實而數名者也。程大昌《雍錄》雲:終南山既高且廣,多出物產,故《禹貢》曰終南惇物,不當別有一山自名惇物。此臆說也。《經》文簡奧,「鳥鼠同穴」已省卻二字,而終南之下加以「惇物」,不幾成附贅懸疣耶。
37
丁晏曰:《錐指》於終南下謂終南、太一為二山。案《漢誌》右扶風武功自注:大壹山,古文以為終南。孟堅所稱即孔壁古文說也。《初學記》終南山引《五經要義》雲:終南山,長安南山也,一名太一。《要義》劉向所撰,在班氏之前。向親校中秘古文,與《漢誌》合,則知孟堅所據者真古文書也。《續郡國誌》太一山,本終南。《水經渭水注》引杜預曰:中南亦曰太白山,太一亦名太白山也。《初學記》引《秦州記》、《福地記》皆以終南、太一為一山。東樵沿薛綜之誤,以為二山,非也。《錐指》既以終南、太一為二,於惇物下謂垂山為大一,皆是惇物。案《漢誌》:垂山古文以為惇物。「垂」字誤也。《水經禹貢篇》:華山為西嶽,在弘農華陰縣西南。《注》古文之惇物山也。如酈之說,則「垂山」當作「華山」,字形之誤。華山與終南綿互相望。鳥鼠為渭水所出,華山在渭水南,地勢接連,故曰:終南、惇物,至於鳥鼠。東樵以惇物為太一,大謬。又不知「垂山」之訛。孫星衍疏知「垂」字之誤,然改「垂山」為「嶽山」,亦非也。]
38
《傳》言三山相望。《正義》雲:至於為首尾之辭,故言相望。按終南與嶽山物接,謂之相望可也。惇物西北距鳥鼠且千裏,安得謂之相望。
39
陳大猷雲:古人舉事必祭,況治水大事乎。然旅獨於梁、雍言之者,蓋九州終於梁、雍,以見諸州名山皆有祭也。旅獨於蔡、蒙、荊、岐言之者,蓋紀梁之山,終於蔡、蒙,紀雍之山,始於荊、岐,以見州內諸名山皆有祭也。故下文複以「九山刊旅」總結之。渭按:陳說自佳,然恐非「經」旨。壺口治河,梁、岐治河兼治野,故曰載、曰治。蒙、羽、岷、嶓專治野,故曰藝。蔡、蒙、荊、岐、終南、惇物、鳥鼠專治溪穀之水,非田野,不可言藝,故曰旅。三危治黑水,兼治溪穀之水,使人可居,故曰宅。其言各有所當,要皆紀水土之功,書旅意不在祀典也。
40
○原隰厎績,至於豬野。
41
[《傳》曰:下濕曰隰。豬野,地名,言皆致功。《正義》曰:下濕曰隰。《釋地》文。《地理志》云:武威縣東北有休屠。澤,古文以為豬壄澤。鄭玄以為《詩》云「度其隰原」,即此原隰,是也。原隰,豳地,從此致功,西至豬野之澤也。渭按:今西安府邠州及三水縣皆豳地。漢武威縣屬武威郡。今為陝西行都司鎮番衛地。休屠澤在衛東北。]
42
《爾雅》:廣平曰原,下濕曰隰。原本作「邍」。《周禮夏官》有邍師,掌辨丘陵墳衍。邍隰之名。《說文》:邍,高平之野人所登。隰,阪下濕也。「詩」云:勻勻原隰,曾孫田之。又雲:原隰既平,泉流既清。又云:皇皇者華,于彼原隰。又云:原隰裒矣,兄弟求矣。原隰處處有之。《公劉》云:「度其隰原」,當亦與流泉夕陽相類,非一定之地名也。又如「復降在原」,「脊令在原」,「隰有荷華」,「隰有萇楚」之類。或單稱原,或單稱隰,二字可合可離。故《公劉》稱隰原與泉單為韻,若一定之地名,則豈可顛倒以就韻乎。《周禮大司徒》:以土會之法,辨五地之物生。其五曰原隰。《禮記孟春之月》:善相丘陵,阪險原隰,土地所宜。他書言原隰者尚多,皆非一定之地名也。以《公劉》之隰原,為《禹貢》之原隰,義實未安。然論其地望,則渭南渭北皆已旅平,唯豳地尚宜致功,且從此西北逾河以至武威,道塗順便,而原隰又無地以應之,故諸家皆從鄭氏。
43
《水經》:都野澤在武威縣東北。《注》云:縣在姑臧城北三百里,東北即休屠澤也。古文以為豬野,其水上承姑臧武始澤,澤水二源,東北流為一水,又東北逕馬城東,謂之馬城河。河水又東北與橫水合,又東北清澗水入焉。俗亦謂之五澗水。水出姑臧城東,而西北流注馬城河。}}又與長泉水合,又東北逕宣威縣故城南,又東北逕武威縣故城東,《地理志》曰:谷水山姑臧南山,北至武威入海。屆此水流兩分,一水北入休屠澤,俗謂之西海,一水又東逕一百五十里入豬野,世謂之東海,通謂之都野矣。晉省武威入姑臧,故《括地志》云豬野澤在涼州姑臧縣東北二百八十里也。《舊志》謂白亭海即豬野澤。今按《元和志》:白亭軍在姑臧縣北三百里,馬城河東岸,因白亭海為名。白亭海一名會水,在肅州酒泉縣東北百四十里,以北有白亭,故名白亭海。是軍與海東西相距八九百里,徒遙取為名耳。後人以軍在姑臧而名白亭,遂混為一處。《陝西行都司志云》:白亭海一名小闊端海子,五澗谷水流入此海。蓋誤以休屠澤為白亭海也。
44
《禹貢》稱厎績者三,冀覃懷、梁和夷及此原隰是也。《孔傳》不言原隰為地名,《漢志》亦闕。愚按原隰雖處處有之,而秦中之原獨多,地勢高下相因,有原則必有隰,其卑於原者即隰也。《西京賦》曰:於後則高陵平原,據渭踞徑,澶漫靡迤,作鎮於近。此言渭北諸原也。今涇陽縣有石安原、百頃原、覆車原、豐稔原、西成原、清涼原;其西則咸陽縣有畢原、咸陽原、短陰原,興平縣有始平原,郿縣有積石原,武功縣有西原、。東原,扶風縣有三時原,岐山縣有周原,鳳翔縣有石鼓原、西畤原;其東則高陵縣有奉政原、鹿苑原,三原縣有天齊原、豐原、孟侯原、白鹿原,富平縣有掘陵原、羊蹄原、中華原、北鹵原、南鹵原、八公原,同州有商原、許原,朝邑縣有彊梁原;其北則長武縣有鶉觚原、黃萯原,耀州亦負高原,故縣名華原,澄城縣有臨高原,韓城縣有韓原、高門原。此皆原之在渭北者。《西都賦》曰「鄭白之沃,衣食之源,提封五萬,疆場綺分,溝塍刻鏤,原隰龍鱗」是也。渭南亦有原,凡南山之麓,陂陀漫衍者皆原也。長安縣有細柳原,其東則咸寧縣有畢原、神禾原、少陵原、樂游原,藍田縣有白鹿原。涼風原,臨潼縣有普陀原、斷原,渭南縣有新豐原,其西則郿縣有五丈原。《詩小雅》云「信彼南山,維禹甸之。昀昀原隰,曾孫田之。我疆我理,南東其畝」是也。原多則隰亦多。不可勝名,故總謂之原隰。其地則盡今之西安府境,兼得鳳翔府之東鄙。張良所謂沃野千里,班固所謂九州之上腴者也。梁岐之役,固嘗施功於渭矣。至是兼治其南北,使涇、漆、沮、灃皆由渭入河,此決川距海之事也。五山主谿谷而言,原隰主田野而言,皆濬畎澮距川之事也。厥田上上,密邇帝都,故禹治之也。加詳《詩》兩稱禹甸,一為梁山,一為南山。南山明言原隰,梁山之野,平原最多。班固敘鄭白之沃,亦稱原隰。原隰所該甚廣,與大陸相似。謂《公劉》之隰原亦在厎績中,則可。謂《禹貢》之原隰專在豳地,則不可也。世宗鄭氏已久,故仍存其說,而以管見附焉。
45
白原隰以至豬野,中間所歷之地,不可復考,未知從何處渡河。按今莊浪所本漢武威郡地,延袤千餘里,號為沃壤,東阻黃河,與靖遠衛分水。疑當時從此渡河,歷莊浪抵鎮番也。若夫豬野之治,則亦不專治此澤,必併其上源而治之。姑臧皆在厎績中矣。《漢書》稱涼州之畜為天下饒。東漢時目姑臧為脂膏之地。《後魏書》:太武滅北涼,敕太子晃曰:姑臧城東西二門外,湧泉合於城北,其大如河,白餘溝渠流入漢中,其間仍無燥地,水草既豐,土田亦美。此《禹貢》所以志豬野也。
46
○三危既宅,三苗丕敘。
47
[《傳》曰:西裔之山已可居,三苗之族大有次敘。《正義》曰:《左傳》稱舜去四凶,投之四裔。《舜典》云:竄三苗于三危。是三危為西裔之山也。《地理志》:杜林以為敦煌郡即古瓜州。昭九年《左傳》云:先王居檮杌於四裔,故允姓之姦,居於瓜州。杜預云:允姓之祖與三苗俱放於三危。瓜州,今敦煌也。禹治水未畢,已竄三苗,水災既除,彼得安定。故云三苗之族大有次敘。呂氏曰:三苗不道,竄于三危。自後世觀之,凡以罪流放者,聽其自殘自生,在所不恤。聖人之心不如此,方其有罪,必行竄棄,刑行之後,施仁發政,自當同及。故禹治水至三危,亦為畫其居宅。傅氏曰:三危既宅,此治黑水之成功也。渭按:漢敦煌唐分為瓜、沙二州。《水經注》云:三危山在敦煌縣南。《括地志》云:在沙州敦煌縣東南四十里,山有三峰故名,亦名卑羽山。今為嘉峪關外廢沙州衛地,既宅,謂降丘宅土也。治黑水及三危而止,兼有濬畎澮之事,故言山以包之。自豬野至黑水,中隔弱水,弱水先已治,故豬野功畢,即繼以黑水也,三苗今為湖廣岳州府地。吳起曰「三苗之國,左洞庭,右彭蠡」是也。舜臣堯竄其君及民于三危,至是禹安定之。]
48
正義》云:三危山必是西裔,未知山之所在。鄭玄引《地記書》曰:三危之山在鳥鼠之西,南當岷山,則在積石之西南。《地記》乃妄害,其言未必可信。要知三危之山,必在河之南也。渭按:《水經注》兩引《山海經》,以證《尚書》之三危。一云:三危之山,三青鳥居之,廣圓百里,在鳥鼠山西。一云:三危在敦煌南,與岷山相接,山南帶黑水。與《地記》略同。鳥鼠之西,南當岷山,則在今臨洮府南岷州衛北矣。又云在積石之西南,殊不可曉。山南帶黑水,蓋以扶州之黑水出素嶺山入白水者當之也。妄言無疑。三危山,自當以在沙州者為是。《後魏書》太平真君六年,討吐谷渾,杜豐追被囊,度三危,至雪山。即沙州之三危也。《肅州舊志》云:白龍堆沙東倚三危,北望蒲昌,是為西極要路。推其地望,可以得三危之形勢矣。
49
上句統居人言之,下句則經理三苗之事。苗雖竄,其頑梗之性未必盡除,與良民雜處或為害,及是措置得宜,俾各安其業,不相侵擾。人皆以為仁之至。而不知其義之盡也。
50
今文《虞夏書》,凡言苗者五:「何遷乎有苗」,堯在位七十載中事也;「竄三苗于三危」,舜攝位時事也;「三苗丕敘」,禹治雍州時事也;「苗頑弗即工」,禹弼成五服時事也;「分北三苗」,舜即位九載後事也。苗自是不復為惡矣。晚出《大禹謨》,更有「徂征」之事,在禹攝位之後。舜竄其族而無所難,禹用大師而反不服,識者疑之。
51
○厥土惟黃壤。
52
林氏曰:天下之物,得其常性者最貴。土色本黃,此州黃壤,故其田為上上,而非餘州之所及。○厥田惟上上,厥賦中下。
53
[《傳》曰:田第一,賦第六,人功少。《正義》曰:此與荊州賦田,升降暫較六等。荊州升之極,故云人功修。此州降之極,故云人功少。其餘相較少者,從此可知也。《王制》云:凡居民量地以制邑,度地以居民,地邑民居必參相得也。則民當相準而得,有人功修人功少者,記言初置邑者,可以量之。而州境闊遠,民居先定,新遭洪水,存亡不同。故地勢有美惡,人功有多少。治水之後,即為此差,在後隨人少多,必得更立其等,此非永定也。]
54
九州田賦之高下,先儒皆云以人功修不修故。人功一以開墾多為修,否則為不修。一以糞多而力勤為修,反是則為不修。雍田第一,而賦居第六,斯為人功少之極矣。今按《詩》云「奕奕梁山,維禹甸之」。《經》所謂「治梁及岐者」是也。鄭白之沃皆在焉,秦、漢資以富饒,其西為岐陽,西北為豳地。《詩》詠太王之遷岐曰:「周原膴膴,堇荼如飴」。詠公劉之遷豳曰「度其隰原,徹田為糧」。則豳、岐之土,亦膏腴也。此皆田之在渭北者也。《詩》曰「信彼南山,維禹甸之」。則田之在渭南者。東方朔云「豐、鎬之間,號為土膏,賈畝一金」是也。《史記貨殖傳》曰:自汧、雍以東,至河、華,膏壤沃野千里,虞夏之貢,以為上田。然則雍地雖大,其在中邦之限,禹所則壤以成賦者,不過方千里。其間又有高山長谷,可以為田者少,不若冀之平原曠野,一望皆良田。又則壤之地層多,即令雍他日人功益修,亦未能及冀賦之第一。由是推之,田美而少,則賦亦不甚多;田惡而多,則賦亦不甚少,不盡係乎人功之修否也。
55
九等之賦,只就告成時言之。《疏》云:在後隨人少多,必得更立其等。其通人之見。愚謂此不但賦等為然,即貢物之多少,他日亦未必盡同也。
56
或問:《漢書》云:自鄭渠成,溉寫鹵之地四萬餘頃。關中始為沃野,無凶年。然則前未有渠時,渭北之地皆寫鹵也。雍田何以稱上上乎?曰:此地之為寫鹵,以溝洫廢也。禹盡力乎溝洫,導谿谷之水以注之田間。蓄泄以時,旱潦有備,高原下隰,皆良田也。涇水在其旁,禹莫之用,豈其智不若後人哉。誠無所藉於此也。自商鞅壞井田,開阡陌,而溝洫之制廢矣。溝洫之制廢,則水泉寫去,其地為鹹鹵,五穀不殖,秦人患之,此鄭國之策所以行也。然渠成之後,寫鹵仍不少。兒寬所謂鄭國旁高卬之田,嚴熊所謂重泉以東故惡地是也。故又有輔渠、白渠、龍首渠之役。及後漢都雒,諸渠漸廢。杜佑云:秦、漢時鄭渠溉田四萬頃,白渠溉四千五百餘頃。唐永徽中所溉唯萬許頃。洎大歷初,又減至六千頃。則兩渠之利至唐而益微矣。宋人以鄭渠久廢,不可興復,唯修三白渠其所溉者,涇陽、富平等六縣田三千八百餘頃而已。熙寧中,於仲山旁更穿豐利渠,溉田二萬五千餘頃。元至正初,以新渠堰壞,乃復治舊渠口,溉田四萬五千餘頃。其數不減於漢。然未幾亦廢,何也?則以涇流愈深,渠身愈高,水不能入口故也。蓋地有高下,勢有順逆,濬畎澮之水以距川,其勢順而易;引川之水以入畎澮,其勢逆而難。順而易者,行之萬世而無弊。間有小壤,修治亦易為力。逆而難者,其始雖有不訾之利,而其後將窮而無所復。歲歲作堰浚渠,得不償勞。由今日觀之,關中沃野,徒虛語耳。此行所無事,聖人之智所以為大,而後世之穿渠溉田者,為智之鑿而不足貴也。子因寫鹵之說,而致疑於《禹貢》。若雍州之田非兩渠無以成其美,不亦過乎。
57
厥貢惟球、琳、琅玕。
58
[《傳》曰:球、琳皆玉名。琅玕,石而似玉。《正義》曰:《釋地》云:西北之美者,有崑崙虛之璆、琳、琅玕焉。說者皆云球、琳,美玉名。琅玕,石而似珠者。陸氏曰:《山海經》云崑崙山有琅玕樹。]
59
益稷「戛擊鳴球」。《傳》曰:球,玉磬。《正義》曰:《釋器》云:球,玉也。樂器唯磬用玉,故球為玉磬。《顧命》大玉、夷玉、天球在東序。《傳》曰:球,雍州所貢。《正義》曰:鄭玄云:大玉,華山之球也。夷玉,東北之珣玕琪也。天球,雍州所貢之玉,色如天者,皆璞,未見琢治,故不以禮器之名釋也。渭按:特磬以玉為之,堂上之樂也。鳴球是已成之磬,其未成器者,謂之天球。言天然之球也。鄭云色如天,非是。雍州所貢當為磬材,未經琢治者。故《傳》釋天球以此實之。不然,則豫貢磬錯,將安所用邪!然球亦不止為磬材。《詩大雅》:鞞球有必。《傳》云:鞞,容刀鞞也。球,上飾;必,下飾也。諸侯蕩奉而璆必,大夫鐐奉而璆必。《商頌》:受小球大球。《箋》云:受小玉謂尺二寸圭也,受大五謂珽長三尺。《禮記玉藻》曰:笏,天子以球玉。《注》云:球,美玉也。是圭、珽、笏、必,皆用球為之也。琳,美玉。《上林賦》云:玫瑰碧琳。《西都賦》雲:琳瑉青熒。則琳乃玉之青碧色者,其為用也廣。琅玕,後世以為雜佩之飾,古時則未有聞也。
60
《爾雅》:崑崙虛之璆琳。蓋即西域于闐之玉也。陶弘景《本草經》注曰:好玉出藍田及南陽徐善亭部界中,日南盧容水中,外國疏勒、于闐諸處,皆善,潔白如豬膏,叩之鳴者是其也。蘇頌《圖經》《本草》曰:今藍田、南陽、日南不聞有玉,惟于闐國出之。晉鴻臚卿張匡鄴使于闐,作《行程記》,載其國采玉之地云:玉河在于闐城外,其源由崑山,西流一千三百里,至于闐界牛頭山,乃疏為三河:一曰白玉河,在城東三十里;二曰綠玉河,在城西二十里;三曰烏玉河,在綠玉河西七里。其源雖一,而其玉隨地而變,故其色不同。每歲五六月大水暴漲,則玉隨流而至。玉之多寡,由水之大小,七八月水退乃可取,彼人謂之撈玉。其國中有禁,器用服食往往用玉。中國所有亦自彼來。渭按:《漢地理志》:京兆藍田縣山多美玉。《東方朔傳》云:南山出玉石。《外戚傳》云:壁帶往往為黃金釭,函藍田璧。《西都賦》云:陸海珍藏,藍田美玉。李善注引范子《計然》曰:玉英出藍田。《水經注》雲:麗戎之山,一名藍田,其陰多金,其陽多玉。是玉本雍州所產。《俊魏書》云:李預羨古人餐玉之法,乃采訪藍田,掘得若環璧雜器者,大小百餘枚,皆光潤可愛。又《開元傳信記》云:太真妃最善擊磬,明皇令采藍田綠玉為磬。李賀《老夫采玉歌》云:采玉采玉須水碧,琢作步搖徒好色。老夫飢寒龍為愁,藍溪水氧無清白。是唐時藍田尚有玉,而蘇頌曰今不聞有之,未知何緣遂絕。丘文莊云:漢藍田出玉,其時西域未通也。今中國所用之玉,來自于闐,有白玄綠三種,皆出於河。與古時異。豈土石之精,其生有限而收之有盡邪!然《爾雅》以璆、琳繫之崑崙,則中國之玉取給於西域尚矣。禹時雍州所貢亦未必盡出藍田也。
61
琅玕,《傳》云:石而似玉,或云似珠。玉言其質,珠言其形也。《山海經》曰:槐江之山,上多琅玕、金、玉。又曰:開明山北有珠樹。又曰:赤水之上,有三珠樹。《淮南子》曰:崑崙山有碧樹在其北。又曰:曾城九重,有琅玕在其東。珠樹、碧樹即琅玕也,乃石之精液凝結成樹形,人截斷其枝,利之使圓若珠狀,與珊瑚相類。故張揖《廣雅》以珊瑚為珠。郭璞《爾雅注》云:琅玕,石之似珠者,或言樹之子似珠,妄也。琅玕之狀,唯《本草》言之最詳。有石闌干者,生蜀郡平澤。《名醫別錄》以為即琅玕,陶弘景曰:此《蜀都賦》所稱青珠也。琅玕是崑崙山上樹名。蘇頌曰:今秘書中有《異魚圖》,載琅玕青色生海中。云海人以網於海中取之,初出水紅色,久而青黑,枝柯似珊瑚,而上有孔竅如蟲蛀,擊之有金石聲。蓋石之美者,明瑩若珠之色,而狀森植爾。寇宗奭曰:《西域記》云:天竺國出琅玕,蘇恭謂是琉璃之類。琉璃乃火成之物,琅玕非火成者,安得同類。李時珍曰:琅玕生於西北山中,及海山厓間。其云生於海底網取者,是珊瑚,非琅玕也。在山為琅玕,在水為珊瑚,亦有碧色者。今回回地方出一種青珠,與碧靛相似,恐是琅玕所作。又曰:珊瑚生海底,五七株成林,出水變紅色者為上。漢趙佗謂之火樹是也。碧色者亦良,昔人謂之青琅玕。許慎云:珊瑚赤色,或生於海,或生於山。據此說則生於海者為珊瑚,生於山者為琅玕,尤可征矣。渭按:張衡《四愁詩》曰:何以報之青琅玕。曹植《美人篇》曰:腰佩翠琅玕,琅玕色青翠。故後人取以名竹。杜甫《哀王孫》曰:腰下寶塊青珊瑚。珊瑚之青者,即琅玕也。琅玕又頗與瑟瑟木難相似。瑟瑟即今寶石中之碧色者,木難亦碧色似珠。但瑟瑟出坑井中,木難乃鳥沫所成,而琅玕則生山厓間,森挺若樹,以是為別云。
62
古者任土作貢,責其所有,不責其所無固也。然當時亦必有通融之法,凡貢物繫之以地者,如岱畎之絲、枲、鉛、松、怪石,羽畎之夏翟,嶧陽之孤桐,泗濱之浮磬,但以出此地者為良,非謂地在其境內者貢之,他國則不貢也。餘素持此論,然諸州貢物頗多,又有篚,此理不易見。及觀雍州所貢,而益信前說之不安也。球、琳、琅玕非州產,又無篚,即以藍田之玉當球琳,所貢亦止此耳。雍州據《王制》言之,大小二百一十國,苟惟藍田在其境內者貢玉,而餘國則偃然坐享其賦稅,一無所獻於天子,有是理乎?其必令市取以貢無疑也。《魯頌》曰:憬彼準夷,來獻其琛。元龜象齒,大賂南金。淮夷,徐州之夷也。元龜出九江,象齒出嶺表,南金出荊、揚之域,非市取之境外,何從得此以獻魯邪?
63
聖人不貴遠物,然禮樂文章之事,有必須此以給其用者,則亦令諸侯市取之外國以獻,如象齒、翠羽、球、琳、琅玕之屬是也。想其時賈胡各以其國之所出,來相貿易。禹曰懋遷有無化居。此亦其一端,州境附近彼土者,市取之良易,後世或謂交、廣之地,在古荊、揚之域,以象齒、翠羽為證。然則球、琳、琅玕出自崑崙,將西域三十六國亦在古雍州之域邪,其不通甚矣。
64
○浮于積石,至于龍門西河,會于渭汭。
65
[《傳》曰:積石山在金城西南,河所經也。沿河順流而北,千里而東,千里而南,龍門山在河東之西界。《正義》曰:《地理志》云:積石山在金城河關縣西南羌中。龍門山在馮翊夏陽縣北。林氏曰:此州達於帝都有二道;浮于積石,至于龍門西河者,一道也;自渭汭以達于河者,又一道也。蔡氏曰:雍之貢道有二,其東北境,則自積石至于西河,其西南境則會于渭汭。王氏曰:東北當云西北。蓋雍東距河,若東北境,則直浮西河,不須浮于積石也。渭按:漢河關縣在今陝西西寧衛西南塞外。夏陽今西安府之韓成縣也。積石龍門見《導河》。渭汭見上文。雍之西北境遠近不同,各從其便,以至龍門,不盡由積石,其曰「浮于積石」者,舉遠以該近耳。「會于渭汭」。言出渭之舟逆流而上,與浮河之舟相會于渭水之北,今韓城縣北龍門山南是其地也。]
66
或問:雍西北境與西南境分為二道,當作何界別。曰:西傾、鳥鼠之西,漢朔方、五原及河西五郡地,皆浮河是為北道。太華、終南、惇物以北,漢隴西、天水、安定、北地、上郡之地,皆浮渭,是為南道。人欲避龍門之險,苟有水可以通渭者,無不由南道矣。「織皮」以下十二字,即不從蘇氏更定,其三國之貢道,亦必浮積石下龍門也。
67
渭汭在河之西岸,華陰、朝邑、韓城之地皆是也。東與蒲州榮河分水,此言雍之貢道,故特以西岸言之。韓汝節雲:今蒲州,舜所都也。渭水之北,今朝邑縣南境,渭水至此東入河,折而北三十里即蒲州,故舟皆會于渭北。今按北船出龍門,至榮河縣北汾水入河處,便當東轉溯汾,無緣更順流而下,至朝邑與南船會也。且禹告成當堯時,帝都平陽,距蒲阪三百餘田,韓成北連龍門,東對汾口,南北貢船相會當在其間,曷為引蒲州以證乎?
68
《傳》云:逆流曰會,不必泥。又云:自渭北涯逆水西上。「西」當作「而」,謂南船出渭之後,逆河水而上,與北船相會也。《孔疏》不知為誤字,釋曰:禹白帝訖從此西上,更入雍州界。真是郢書燕說。
69
閻百詩據金城郡為漢昭帝所置,以辨《孔傳》之偽。黃子鴻難之曰:安知《傳》所謂金城非指金城縣而言乎:百詩未有以應也。今按安國卒於武帝之世。《昭帝紀》始元六年,以邊塞闊遠,始取天水、隴西、張掖郡各二縣,置金城郡。此六縣中不知有金城縣否?《地志》:積石山繫河關縣下,而金城縣無之。觀「羌中」「塞外」四字,則積石山不可謂在金城郡界矣,況縣乎?且《水經注》所敘金城縣在郡治允吾。縣東,唐為五泉縣,蘭州治,宋曰蘭泉,即今臨洮府之蘭州也。與積石山相去懸絕,《傳》所謂金城,蓋指郡言,而郡非武帝時有也。此豈身為博士者之手筆乎。
70
《蔡傳》曰:按邢恕奏乞下熙河路造船五百隻,於黃河順流放下,至會州西小河內藏放。熙河路漕使李復奏:竊知邢恕欲用此船載兵,順流而下,去取興州,契勘會州之西小河鹹水,其闊不及一丈,深止於一二尺,豈能藏船?黃河過會州入韋精山,石峽險窄,自上垂流直下,高數十丈,船豈可過?至西安州之東,大河分為六七道散流渭之南山,逆流數十里,方再合逆溜,水濺灘磧,不勝舟載,此聲若出,必為夏國侮笑。事遂寢。邢恕之策,如李復之言可謂謬矣。然此言貢賦之路,亦曰「浮于積石,至于龍門西河」,則古來此處河道固通舟楫矣。而複之言乃如此,何也?金吉甫云:李復所奏河道,一則恐出於吏民之託辭,一則故道久廢,岸谷變遷,亦恐非復禹迹之舊。渭按:孟門以上,河患絕少,未必有岸谷變遷之事。恕邪人,將開邊釁,吏民之所苦,復因人情而奏寢其事。所陳二處湍險,恐亦非欺罔。然韋精山石峽懸流,豈能及龍門竹箭之駛。西安州逆溜灘磧,亦不過如底柱閼流之艱。龍門可下,而厎柱可度,此二處何遂不可行。大概是不欲興作,故極言其害。
71
○織皮崑崙、析支、渠搜,西戎即敘。
72
顏氏曰:崑崙、析支、渠搜,三國名也。林氏曰:三國皆西戎之種,故以西戎總括於下。又曰:蘇氏謂三國皆篚織皮,但古語有顛倒詳略耳。其文當在「厥貢惟球琳、琅玕」之下,「浮于積石」三句,當在「西戎即敘」之下,以記入河水道,結雍州之末。簡編脫誤,不可不正。某竊謂不然。《經》所敘有先後之不同者,皆據當時事實而言之。如冀州「恒、衛既從,大陸既作」,獨在田賦之下,亦據當時事實而言之。必如蘇說,則亦當屬「至于衡漳」之下矣。蘇氏多變易《經》文,以就己意,此類是也。傅氏曰:梁州言熊、羆、狐狸、織皮,此獨言織皮者,蒙上文也。渭按:三國皆西戎,而西戎不止於三國,三國乃西戎之大者,皆來入貢,則其餘無不賓服,故曰西戎即敘。]
73
輕改《經》文,此學者之大患。然古《經》實有脫誤,不可曲為附會,蹈郢書燕說之弊者。如雍州「織皮」以下十二字是也,不必遠證,第參以梁州之文,則此為錯簡明甚。其曰「織皮」,即熊、羆、狐狸織皮也。但文有詳略耳。曰「崑崙、析支、渠搜」,猶西傾也,但國有多少耳。曰「西戎即敘」,猶言「因桓是來」也,但辭有同異耳。曰「浮于積石,至于龍門、西河,會于渭汭」,猶言「浮于潛,逾于沔,入于渭,亂于河」也,但彼為一道,此為二道耳。梁西傾貢物在貢道之前,雍何獨不然。其「浮于積石」三句為雍闔州之貢道,猶「浮于潛」四句為梁闔州之貢道也。然三國之貢,非積石無由入,而雍之西北境,則不由積石者多,是又不可執一而論矣。推尋事理,蘇說為長。餘不敢變置《經》文,故順《經》立義於前,而重伸其說於後。林氏引冀州「恒、衛」「大陸」之例,以折其非,是或一義。然八州之貢物,未有列於貢道之後者,而雍獨如此,則「織皮」以下十二字,定當在「厥貢球、琳、琅玕」之下,安得謂蘇氏變置《經》文以就己意哉。《蔡傳》宗林氏,而仍存蘇說於圈外,蓋亦心知其長,而不能盡廢也。
74
昆侖,國名,蓋附近崑崙山者。傳記言昆侖凡四處。一在西域。《山海經》云:崑崙墟茌西北,河水出其東北隅。釋氏《西域記》謂之阿耨達山。《水經注》云:按《山海經》自崑崙至積石一千七百四十里。又引《涼土異物志》曰:蔥嶺之水,分流東西,西入大海,東為河源。《禹紀》所云崑崙者是也。一在海外。《大荒經》云:西海之南,流沙之濱,有大山,名曰崑崙,其下有弱水之淵環之。此山與條支、大秦國相近。《禹本紀》云「去嵩高五萬里」者是也。一在酒泉。《漢誌》金城臨羌縣西北有西王母石室,西有弱水、崑崙山祠。崔鴻《十六國春秋》云:張駿時、酒泉太守馬岌上言,酒泉南山即昆侖之體。周穆王見西王母,樂而忘歸,謂此山也。上有石室、王母堂,珠璣鏤飾,煥若神宮。《禹貢》崑崙在臨羌之西,即此明矣。《括地志》云:在酒泉縣西南八十里。今肅州衛西南崑崙山是也。一在吐蕃。《通典》云:吐蕃自云崑崙山在國中西南,河之所出。《唐書吐蕃傳》云:劉元鼎使還言,自湟水入河處西南行二千三百里,有紫山,直大羊同國,古所謂崑崙,虜曰悶摩黎山,東距長安五千里,河源其間是也。渭按:酒泉在雍州之域,不可謂西戎。西海距玉門、陽關四萬餘里,而崑崙更在西海之南,去積石太遠,其非《禹貢》之崑崙國明甚。西域、吐蕃未知孰是,吐蕃悶摩黎山以劉元鼎言計之,東北距大積石不過千餘里,浮河甚便。然自唐以前未有言昆侖在羌中者,何可深信。西域之崑崙,據《山海經》云至積石一千七百餘里,則浮河亦不難。蓋崑崙與析支、渠搜皆在雍州之外,禹治雍,身歷其境,三國聞風慕義,爭先入貢,其過化存神之妙,有如此也。
75
《水經注》云:積石在西羌之中,燒當所居也。延熹二年,西羌燒當犯塞,護羌校尉段熲討之,追出塞至積石山,斬首而還。司馬彪曰:西羌者,自析支以西「濱於河首,在右居也。河水屈而東北流,逕於析支之地。是為河曲矣。應劭曰:《禹貢》析支屬雍州,在河關之西,東去河關千餘里,羌人所居,謂之河曲羌也。《後漢西羌傳》云:西羌之本,出自三苗,姜姓之別也。其國近南岳,及舜流四凶,徙之三危,河關之西南羌地是也。濱於賜支,至乎河首,綿地千里。賜支者,《禹貢》所謂析支者也。南接蜀漢徼外蠻夷,西北鄯善、車師。渭按:漢人以西域兩河合流,至鹽澤,潛行地下,南出於積石,為中國河,故謂積石為河首。北音讀「析」如「賜」字,從聲變,故一作「賜支」,其地後為黨項所居。《通典》云:黨項羌在古析文之地,漢西羌之別種,北連吐谷渾也。
76
傅同叔云:陸氏曰:《漢志》朔方郡有渠搜縣,《武紀》云「北發渠搜」是也。以餘考之,漢朔方之渠搜,非此所謂渠搜,此亦當是金城以西之戎也。後世種落遷徙,故漢有居朔方,若禹時渠搜居朔方,則不應浮積石,陸說非也。渭按:《水經》:河水自朔方東轉,逕渠搜縣故城北。《注》云:《禮三朝記》曰:北發渠搜,南撫交阯。此以北對南,《禹貢》之所云析支、渠搜矣。誤始道元,陸氏因之。《大戴禮》:漢武帝詔並有《三朝記》語。渠搜與交阯對舉,則不在朔方可知。龜茲。王國治去長安七千四百八十里,而上郡有龜茲縣。師古曰:龜茲國人來降附者,處之於此,故以名云。朔方之渠搜亦此類也。《周書王會篇》曰:渠搜以颮犬。《注》云:露犬也,能飛食虎豹。《涼土異物志》曰:古渠搜國在大宛北界。《隋書西域傳》曰:汗國都蔥嶺之西五百餘里,古渠搜國也。渠搜之在西域有明徵矣。據《漢書》:大宛北與康居接,並在蔥嶺西,而《異物志》言渠搜在大宛北界,豈漢時康居部落即古渠搜之地與?或曰:汗在蔥嶺之西,以為渠搜,毋乃太遠。曰奚有於是。條支國臨西海,去玉門、陽陰四萬餘里,漢時猶且來獻。今汗國都去長安不過一萬二千二百五十餘里,浮河而下,至平陽,則視長安又差近,何言太遠也。且後世德不足以及遠,尚能威行萬里之外,況舜、禹之德,聲名洋溢,無遠弗屆者哉。《經》首崑崙、次析支、次渠搜,蓋以入貢之序為先後也。
77
傳》云:四國在荒服之外,流沙之內,羌髳之屬。蓋以西戎與三國並列而為四。《孔疏》分渠搜為二國,非《傳》意也。然西戎乃總名,安得與三國並列而為四。王肅云:西戎,西域也。吳幼清云:西戎又在三國之外,如漢之西域,亦總三十六國。今按漢之羌、唐之吐蕃皆西戎也,非獨西域。三國亦西戎。不可謂西戎在三國之外,析支為羌種,崑崙、渠搜乃西域,要之皆西戎也。諸說並未當。
78
或問璆、琳、琅玕出崑崙,而三國顧以織皮貢,何與?曰班固《西域傳贊》云:《書》曰西戎即序,禹既就而序之,非上威服致其貢物也。島夷貢皮服、卉服,西傾,崑崙、析支、渠搜貢織皮,蓋自上古有然,遠人嚮化,苟以是物至,則受之而已。非若九州之貢制,有常品相循為歲事也。李善《文選注》引《世本》曰:舜時西王母獻白環及佩,則告成之後,亦或有以寶玉獻者。然《魯語》云:昔武王克商,通道於九夷八蠻,各以其方賄來貢。而肅慎氏所貢楛矢、砮石。則亦不必皆寶玉。若《王會篇》所列,則與蒲梢、龍文、钜象、師子、猛犬、大雀之類無異矣。漢文卻千裏之馬,世為美談。聖人不貴異物,縱彼以是貢,吾豈不能卻之。《周書》固未可盡信也。
URN: ctp:ws606784

Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2021. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.