《卷九》[View] [Edit] [History]

1	孟子卷第九　趙氏注
2	萬章章句上萬章者萬姓章名孟子弟子也萬章問舜孝猶論語顔淵問仁因以題篇萬章問曰舜往于田號泣于旻天何為其號泣也問舜往至于田何為號泣也謂耕於歷山之時孟子曰怨慕也言舜自怨遭父母見惡之尼而思慕也萬章曰父母愛之喜而不忘父母惡之勞而不怨然則舜怨乎言孝法當不怨如是舜何故怨曰長息問於公明髙曰舜往于田則吾旣得聞命矣號泣于旻天于父母則吾不知也公明髙曰是非爾所知也長息公明髙弟子公明髙曾子弟子旻天秋也憂隂氣也故訴于旻天髙非息之問不得其義故曰非爾所知夫公明髙以孝子之心為不若是恝恝無愁之貌孟子以萬章之問難自距之故為言髙息之相對如此夫公明髙以為孝子不得意于父母自當怨悲豈可恝恝然無憂哉因為萬章具陳其意我竭力耕田共為子職而巳矣父母之不我愛於我何哉我共人子之事而父母不我愛於我之身獨有何罪哉自求責於已而悲感焉帝使其子九男二女百官牛羊倉廩備以事舜於畎𠭇之中帝堯也堯使九子事舜以為師以二女妻舜百官致牛羊倉稟致粟米之餼備具饋禮以奉事舜於畎𠭇之中由是遂賜舜以倉廩牛羊使得自有之堯典曰釐降二女不見九男孟子時尚書凡百二十篇逸書有舜典之敘亡失其文孟子諸所言舜事皆堯典及逸書所載獨丹朱以胤嗣之子臣下以距堯求禪其餘八庶無事故不見於堯典猶晉獻公之子九人五人以事見於春秋其餘四子亦不復見天下之士多就之者帝將胥天下而●之焉為不順於父母如窮人無所歸天下之善士多就舜而恱之胥須也堯須天下悉治將●位而禪之順愛也為不愛於父母其為憂愁●困窮之人無所歸往也天下之士恱之人之所欲也欲貪也而不足以解憂好色人之所欲妻帝之二女而不足以解憂富人之所欲富有天下而不足以解憂貴人之所欲貴為天子而不足以解憂人恱之好色富貴無足以解憂者惟順於父母可以解憂言為人所恱將見禪為天子皆不足以解憂獨見愛於父母為可以解巳之憂人少則慕父母知好色則慕少艾有妻子則慕妻子仕則慕君不得於君則熱中慕思慕也人少年少也艾美好也不得於君失意於君也熱中心熱恐懼也是乃人之情大孝終身慕父母五十而慕者予於大舜見之矣大孝之人終身慕父母●老萊子七十而慕衣五綵之衣為嬰兒匍匐於父母前也我於大舜見五十而尚慕父母書曰舜生三十徵庸三十在位在位時尚慕故言五十也章指言夫孝者百行之本無物以先之雖當有天下而不能取恱於其父母莫有可也孝道明著則六合歸仁矣萬章問曰詩云娶妻如之何必吿父母信斯言也宜莫如舜舜之不吿而娶何也詩齊風南山之篇言娶妻之禮必吿父母舜合信此詩之言何為違禮不吿而娶也孟子曰吿則不得娶男女居室人之大倫也如吿則廢人之大倫以懟父母是以不吿也舜父頑母嚚常欲害舜吿則不聽其娶是廢人之大倫以怨懟於父母也萬章曰舜之不吿而娶則吾旣得聞命矣帝之妻舜而不吿何也禮娶須五禮父母亢荅以辭是相吿也帝謂堯也何不吿舜父母也曰帝亦知吿焉則不得妻也帝堯知舜大孝父母止之舜不敢違則不得妻之故亦不吿萬章曰父母使舜完廩●階瞽瞍焚廩使浚井出從而揜之完治廩倉階梯也使舜登廩屋而●去其階焚燒其廩也一●旋階舜即旋從階下瞽瞍不知其巳下故焚廩也使舜浚井舜入而即出瞽瞍不知其巳出從而蓋其井以為死矣象曰謨蓋都君咸我績象舜異母弟謨謀蓋覆也都於也君舜也舜有牛羊倉廩之奉故謂之君咸皆績功也象言謀覆於君而殺之者皆我之功欲與父母分舜之有取其善者故引其功也牛羊父母倉廩父母欲以牛羊倉廩與其父母干戈朕琴朕弤朕二嫂使治朕棲干楯戈戟也琴舜所彈五絃琴也弤彫弓也天子曰彫弓堯禪舜天下故賜之彫弓也棲牀也二嫂娥皇女英使治牀欲以為妻也象往入舜宮舜在牀琴象曰鬱陶思君爾忸怩象見舜生在牀鼓琴愕然反辭曰我鬱陶思君故來爾辭也忸怩而慙是其情也舜曰惟兹臣庶汝其于予治茲此也象素憎舜不至其宮也故舜見來而喜曰惟念此臣衆汝故助我治事不識舜不知象之將殺已與萬章言我不知舜不知象之將殺之與何為好言順辭以荅象也曰奚而不知也象憂亦憂象喜亦喜奚何也孟子曰舜何為不知象惡已也仁人愛其弟憂喜隨之象方言思君故以順辭荅之曰然則舜僞喜者與僞詐也萬章言如是則為舜行至誠而詐喜以恱人矣曰否昔者有饋生魚於鄭子産子産使校人畜之池校人烹之反命曰始舍之圉圉焉少則洋洋焉攸然而逝子産曰得其所哉得其所哉孟子言否云舜不詐喜也因為●子産以喻之子産鄭子國之子公孫僑大賢人也校人主池沼小吏也圉圉魚在水羸劣之貌洋洋舒緩揺尾之貌攸然迅走水趣深處也故曰得其所哉重言之嘉得魚之志也校人出曰孰謂子産智予旣烹而食之曰得其所哉得其所哉故君子可欺以其方難罔以非其道彼以愛兄之道來故誠信而喜之奚僞焉方𩔖也君子可以事𩔖欺故子産不知校人之食其魚象以其愛兄之言來向舜是亦其𩔖也故誠信之而喜何為僞喜也章指言仁聖所存者大舍小從大達權之義也不吿而娶守正道也萬章問曰象日以殺舜為事立為天子則放之何也怪舜放之何故孟子曰封之也或曰放焉舜封象於有庳或有人以為放之萬章曰舜流共工于幽州放驩兜于崇山殺三苗于三危殛鯀于羽山四罪而天下咸服誅不仁也象至不仁封之有庳有庳之人奚罪焉仁人固如是乎在他人則誅之在弟則封之舜誅四佞以其惡也象惡亦甚而封之仁人用心當如是乎罪在他人當誅之在弟則封之曰仁人之於弟也不藏怒焉不宿怨焉親愛之而巳矣親之欲其貴也愛之欲其富也封之有庳富貴之也身為天子弟為匹夫可謂親愛之乎孟子言仁人於弟不問善惡親愛之而巳封者欲使富貴耳身為天子弟雖不仁豈可使為匹夫也敢問或曰放者何謂也萬章問放之意曰象不得有為於其國天子使吏治其國而納其貢稅焉故謂之放豈得暴彼民哉象不得施敎於其國天子使吏代其治而納貢賦與之比諸見放也有庳雖不得賢君象亦不侵其民也雖然欲常常而見之故源源而來不及貢以政接於有庳雖不使象得豫政事舜以兄弟之恩欲常常見之無巳故源源而來如流水之與源通不及貢者不待朝貢諸侯常禮乃來也其閒歲歲自至京師謂●天子以政事接見有庳之君者實親親之恩也此之謂也此常常巳下皆尚書逸篇之辭孟子以吿萬章言此乃象之謂也章指言懇誠於內者則外發於事仁人之心也象為無道極矣友于之性忘其悖逆況其仁賢乎咸丘蒙問曰語云盛德之士君不得而臣父不得而子舜南靣而立堯帥諸侯北靣而朝之瞽瞍亦北靣而朝之舜見瞽瞍其容有蹙孔子曰於斯時也天下殆哉岌岌乎不識此語誠然乎哉咸丘蒙孟子弟子語者諺語也言盛徳之士君不敢臣父不敢子堯與瞽瞍皆臣事舜其容有蹙踖不自安也孔子以為君父為臣岌岌乎不安貌也故曰殆哉不知此語實然乎孟子曰否言不然也此非君子之言齊東野人之語也東野東作田野之人所言耳咸丘蒙齊人也故問齊野人之言書曰平秩東作謂治農事也堯老而舜攝也堯典曰二十有八載放勳乃徂落百姓如喪考妣三年四海遏密八音孟子言舜攝行事耳未為天子也放勳堯名徂落死也如喪考妣思之如父母也遏止也密無聲也八音不作哀思甚也孔子曰天無二日民無二王舜旣為天子矣又帥天下諸侯以為堯三年喪是二天子矣日一王一言不得竝也咸丘蒙曰舜之不臣堯則吾旣得聞命矣不以堯為臣也詩云普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣而舜旣為天子矣敢問瞽瞍之非臣如何詩小雅北山之篇普徧率循也徧天下循土之濵無有非王者之臣而曰瞽瞍非臣如何也曰是詩也非是之謂也勞於王事而不得養父母也曰此莫非王事我獨賢勞也孟子言此詩非舜臣父之謂也詩言皆王臣也何為獨使我以賢才而勞苦不得養父母乎是以怨也故●詩者不以文害辭不以辭害志以意逆志是為得之如以辭而巳矣雲漢之詩曰周餘黎民靡有孑遺信斯言也是周無遺民也文詩之文章所引以興事也辭詩人所歌詠之辭志詩人志所欲之事意學者之心意也孟子言●詩者當本之不可以文害其辭文不顯乃反顯也不可以辭害其志辭曰周餘黎民靡有孑遺志在憂旱災民無孑然遺脫不遭旱災者非無民也人情不逺以已之意逆詩人之志是為得其實矣王者有所不臣不可謂皆為王臣謂舜臣父也孝子之至莫大乎尊親尊親之至莫大乎以天下養為天子父尊之至也以天下養養之至也尊之至瞽瞍為天子父養之至舜以天下之富奉養其親至極也詩曰永言孝思孝思惟則此之謂也詩大雅下武之篇周武王所以長言孝道欲以為天下法則此舜之謂也書曰祗載見瞽瞍夔夔齋慄瞽瞍亦允若是為父不得而子也書尚書逸篇祗敬載事也夔夔齋栗敬愼戰懼貌舜旣為天子敬事嚴父戰栗以見瞽瞍瞍亦信知舜之大孝●是為父不得而子也以是解咸丘蒙之疑章指言孝莫大於嚴父而尊之矣行莫過於蒸蒸執子之政也此聖人之●道無有加焉萬章曰堯以天下與舜有諸欲知堯實以天下與舜否孟子曰否堯不與之天子不能以天下與人當與天意合之非天命者天子不能違天命也堯曰咨爾舜天之歷數在爾躬是也然則舜有天下也孰與之萬章言誰與之也曰天與之孟子言天與之天與之者諄諄然命之乎萬章言天有聲音命與之乎曰否天不言以行與事示之而已矣孟子曰天不言語但以其人之所行善惡又以其事從而示天下也曰以行與事示之者如之何萬章欲知示之之意曰天子能薦人於天不能使天與之天下諸侯能薦人於天子不能使天子與之諸侯大夫能薦人於諸侯不能使諸侯與之大夫昔者堯薦舜於天而天受之暴之於民而民受之故曰天不言以行與事示之而已矣孟子言下能薦人於上不能令上必用之舜天人所受故得天下也曰敢問薦之於天而天受之暴之於民而民受之如何萬章言天人受之其事云何曰使之主祭而百神享之是天受之使之主事而事治百姓安之是民受之也天與之人與之故曰天子不能以天下與人百神享之祭祀得福也百姓安之民皆謳歌其德也舜相堯二十有八載非人之所能為也天也二十八年之久非人為也天與之也堯崩三年之喪畢舜避堯之子於南河之南天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜訟獄者不之堯之子而之舜謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜故曰天也夫然後之中國踐天子位焉而居堯之宮逼堯之子是篡也非天與也南河之南逺地南夷也故言然後之中國堯子胤子丹朱訟獄獄不決其罪故訟之謳歌舜德也大誓曰天視自我民視天聽自我民聽此之謂也大誓尚書篇名自從也言天之視聽從人所欲也章指言德合於天則天爵歸之行歸於仁則天下與之天命不常此之謂也
3	萬章問曰人有言至於禹而德衰不傳於賢而傳於子有諸問禹之德衰不傳於賢而自傳於子有之否孟子曰否不然也否不也不如人所言天與賢則與賢天與子則與子言隨天也昔者舜薦禹於天十有七年舜崩三年之喪畢禹避舜之子於陽城天下之民從之若堯崩之後不從堯之子而從舜也禹薦益於天七年禹崩三年之喪畢益避禹之子於箕山之隂朝覲訟獄者不之益而之啓曰吾君之子也謳歌者不謳歌益而謳歌啓曰吾君之子也丹朱之不肖舜之子亦不肖舜之相堯禹之相舜也歷年多施澤於民久啓賢能敬承繼禹之道益之相禹也歷年少施澤於民未久舜薦禹禹薦益同也以啓之賢故天下歸之益又未久故也陽城箕山之隂皆嵩山下深谷之中以藏處也舜禹益相去久逺其子之賢不肖皆天也非人之所能為也莫之為而為者天也莫之致而至者命也莫無也人無所欲為而橫為之者天使為也人無欲致此事而此事自至者是其命祿也匹夫而有天下者德必若舜禹而又有天子薦之者故仲尼不有天下繼丗以有天下仲尼無天子之薦故不得有天下繼丗之君雖無仲尼之德襲父之位非匹夫故得有天下也天之所廢必若桀紂者也故益伊尹周公不有天下益值啓之賢伊尹值大甲能改過周公值成王有德不遭桀紂故以匹夫而不有天下伊尹相湯以王於天下湯崩大丁未立外丙二年仲壬四年大甲顚覆湯之典刑伊尹放之於桐三年大甲悔過自怨自艾於桐處仁●義三年以聽伊尹之訓已也復歸于亳大丁湯之大子未立而薨外丙立二年仲壬立四年皆大丁之弟也大甲大丁子也伊尹以其顚覆典刑放之於桐邑處居也●徙也居仁徙義自怨其惡行艾治也治而改過以聽伊尹之敎訓已故復得歸之於亳反天子位也周公之不有天下猶益之於夏伊尹之於殷也孔子曰唐虞禪夏后殷周繼其義一也周公與益伊尹雖有聖賢之德不遭者時然孔子言禪繼其義一也章指言義於仁則四海宅心守正不足則聖位莫繼丹朱商均是也是以聖人孜孜於仁德也萬章問曰人有言伊尹以割烹要湯有諸人言伊尹●鼎俎而干湯有之否孟子曰否不然否不是也伊尹耕於有莘之野而樂堯舜之道焉非其義也非其道也祿之以天下弗顧也繫馬千駟弗視也非其義也非其道也一介不以與人一介不以取諸人有莘國名伊尹初隱之時耕於有莘之國樂仁義之道非仁義之道者雖以天下之祿加之不一顧而覦也千駟四千匹也雖多不一眄視也一介草不以與人亦不以取於人也湯使人以幣聘之囂囂然曰我何以湯之聘幣為哉我豈若處畎𠭇之中由是以樂堯舜之道哉湯聞其賢以𤣥纁之幣帛徃聘之囂囂自得之志無欲之貌也曰豈若居畎𠭇之中而無憂哉樂我堯舜仁義之道湯三使往聘之旣而幡然改曰與我處畎𠭇之中由是以樂堯舜之道吾豈若使是君為堯舜之君哉吾豈若使是民為堯舜之民哉吾豈若於吾身親見之哉幡反也三聘旣至而後幡然改本之計欲就湯聘以行其道使君為堯舜之君使民為堯舜之民天之生此民也使先知覺後知使先覺覺後覺也予天民之先覺者也予將以斯道覺斯民也非予覺之而誰也覺悟也天欲使先知之人悟後知之人我先悟覺者也我欲以此仁義之道覺悟此未知之民非我悟之將誰敎乎思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者若已推而內之溝中其自任以天下之重如此故就湯而●之以伐夏救民伊尹思念不以仁義之道化民者如己推排內之溝壑中也自任其重如此故就湯●之伐夏桀救民之厄也吾未聞枉己而正人者也況辱己以正天下者乎枉己者尚不能以正人況於辱己之身而有正天下者也聖人之行不同也或逺或近或去或不去歸絜其身而已矣不同謂所由不同大要當同歸但殊塗耳或逺者處身逺也或近者仕者近君也或去者不屑就也或不去者云焉能浼我也歸於身絜不汚已而巳吾聞其以堯舜之道要湯未聞以割烹也我聞伊尹以仁義干湯致湯為王不聞以割烹牛羊為道伊訓曰天誅造攻自牧宮朕載自亳伊訓尚書逸篇名牧宮桀宮朕我也謂湯也載始也亳殷都也言意欲誅伐桀造作可攻討之罪者從牧宮桀起自取之也湯曰我始與伊尹謀之於亳遂順天而誅也章指言賢達之理丗務也推正以濟時物守巳直行不枉道而取容期於益治而巳矣
4	萬章問曰或謂孔子於衞主癰疽於齊主侍人瘠環有諸乎有人以孔子為然癰疽癰疽之醫也瘠姓環名侍人也衞君齊君之所近狎人孟子曰否不然也好事者為之也否不也不如是也好事毀人德行者為之辭也於衞主顔讎由彌子之妻與子路之妻兄弟也彌子謂子路曰孔子主我衞卿可得也子路以吿孔子曰有命孔子進以禮退以義得之不得曰有命而主癰疽與侍人瘠環是無義無命也顔讎由衞賢大夫孔子以為主彌子彌子瑕也因子路欲為孔子主孔子知彌子幸於靈公不以正道故不納之而歸於命也孔子進以禮退應義必曰有天命也●主此二人是為無義無命也孔子不恱於魯衞遭宋 司馬將要而殺之微服而過宋是時孔子當阨主司城貞子為陳侯周臣孔子以道不合不見恱魯衞之君而去適諸侯遭宋 魋之故乃變更微服而過宋司城貞子宋卿也雖非大賢亦無諂惡之罪故謚為貞子陳侯周陳懐公子也為楚所滅故無諡但曰陳侯周是時孔子遭阨難不暇擇大賢臣而主貞子為陳侯周臣也於衞齊無阨難何為主癰疽瘠環也吾聞觀近臣以其所為主觀逺臣以其所主若孔子主癰疽與侍人瘠環何以為孔子近臣當為逺方來賢者為主逺臣自逺而至當主於在朝之臣賢者●孔子主於卑幸之臣是為凡人耳何謂孔子得見稱為聖人章指言君子大居正以禮進退屈伸達節不違貞信故孟子辯之正其大義也萬章問曰或曰百里奚自鬻於秦養牲者五羊之皮食牛以要秦繆公信乎人言百里奚自賣五羖羊皮為人養牛以是而要繆公之相實然不孟子曰否不然好事者為之也好事毀敗人之德行者為之設此言百里奚虞人也晉人以垂棘之璧與屈産之乗假道於虞以伐虢宮之竒諫垂棘美玉所出地名屈産地良馬所生乗四馬也皆晉國之所寶宮之竒虞之賢臣諫不欲令虞公受璧馬假晉道百里奚不諫知虞公之不可諫而去之秦年巳七十矣曾不知以食牛干秦繆公之為汙也可謂智乎不可諫而不諫可謂不智乎知虞公之將亡而先去之不可謂不智也時舉於秦知繆公之可與有行也而相之可謂不智乎相秦而顯其君於天下可傳於後丗不賢而能之乎百里奚知虞公之不可諫而去之秦年七十而不知食牛干人君之為汙是為不智也欲言其不智下有三智知食牛干秦為不然也卒相秦顯其君不賢之人豈能如是言其實賢也自鬻以成其君郷黨自好者不為而謂賢者為之乎人自鬻於汙辱而以傅相成立其君郷黨邑里自喜好名者尚不肯為也況賢人肯辱身而為之乎章指言君子時行則行時舍則舍故能顯君明道不為茍合而違正也孟子卷第九