1  | 《宋學士文集》卷第四十三芝園集卷第三故紹慶路儒學正栁府君墓誌銘。 |
| 2 | 浦陽桞府君，諱卣，字致明，宋迪功即嘉興府崇徳縣主簿，諱補之之曽孫。忠翊，即髙郵軍髙郵縣令，元贈奉訓大夫、淮安路泗州知州、飛騎尉，追封浦江縣男，諱金之孫，翰林待制。承務，即兼國史院編脩官，諱貫之子府君為兒時，重遅不戯，潛心扵問學，及壮，益孳孳自治，端凝簡靜，若對嚴賔師，待制公宦㳺中外者乆，家政悉寄府，君●斬斬不紊，撫世酬物即始，而慮終壹歸于誠，內翰杜公本、修撰張公樞極相推許，且謂其不艶榮利，有古逸民風淅，西部使者聞其賢，辟為書吏，辭●，以薦者署紹慶路學正，亦辭大布寛衣，徜徉烟霞泉石間，超然自得。武威余忠宣公闕来，僉淅東憲府行縣，過其家，深加敬畏，退語人曰：「待制公有子矣」。元季兵亂，府君抱先世遺文，潛伏岩穴，餘悉不問，未㡬，家貲旣于盜府，君絶無憂色，人慰之輙曰：「此亦命也！徒憂●何為夀？」七十一，以至正已亥，十月甲子卒，十二月甲申，塟通化桐柏橋之東，配東陽潘氏，有賢行子三，長秬夭，次穎，信之。永豊尉贅居興，賢女氏，後七年卒，次穆循。循雅●●●，家學者，孫四士、唯、士、忠士恕，士魯，孫女。二適●、信、方文烜，曽孫男，一本濂也。不敏受業，待制公門，與府君交甚洽，而濂兄之孫女，㬊又歸府君●子穟。今穆来徴銘，乃造銘曰： |
| 3 | 翁以文嗚，●其和平。化孚于家庭，象賢惟明。以●以承，以振其休聲。 |
| 4 | 南澗子包公碣。 |
| 5 | 烏傷縣西四十里為南澗，子●居其鄊曰智者里，名修政南澗子生扵宋咸淳乙丑九月三十日，眉目秀整，倍書學文，皆過人，年五嵗，見伯父記，飲中八仙及大曆十才子名，隨記隨失，南澗子牽衣問曰：翁何徤忘耶兒？雖耳聞已熟扵心矣！」因歷數以對，翁大驚，及長鋭，然尚友古人朝𧴥，耒出耕稍睱，輙躬親杵●井竈之事，及入夜，方懸燈挾册琅琅，聲不絶終，●暗誦《春秋左氏傳》三十㢧一字，不遺名，動遐邇，閭右之族爭聘致為弟子，師南澗子專以講觧章㫖為第一義，且曰：自先世逮吾凡十世，皆以教授學徒為業，其●相傳，不過如此而巳，弟子遵其教者，皆不悖師說為良士，性嗜酒，雖至百觴不亂，當酣適之際，岸巾獨坐，髙歌八韵，律賦抑●髙下音節，極可聴聞者，猶●識前進，風致濂之祖太常府君，與南澗子相友善，甞延扵家塾，俾諸孫師事之，而濂甫、十二齡亦預其列，操觚賦詩，動●十餘首，南澗子酷愛之，旣而濂以家單稍不事觚翰，南澗子移書扵先君尚書公曰：公之子終成偉噐，豈可使嬰世利而志不專耶？外物去来，猶春花之開落，唯問學乃身中之至實耳！先君深悟其言，命擔簦逺游，至今幸忝簮纓之末，皆助導之功也。南澗子無機心，撫世酬物，洞逹出肺腑，相示人，無賢不肖，皆樂親之夀。七十二以重紀，至元丙子二月十二日卒，瀕卒，危坐賦詩，有脫胎換骨之句，俄頃而逝。其年十二月二十四日，塟于家，後五十歩，祔祖塋也。南澗子諱廷藻，字文叔，自●南澗姓包氏，出合肥孝肅公拯之裔，公之子綬，生夀年，壽年生執中，𥘉遷天台，執中生通直，再遷金華之松溪，通直生冀之，冀之生昶，三遷扵今里。昶生凱，凱生震，震生文煥，南澗子父也，母盧氏，望江丞殷之女●。邢氏。南澗子，娶史氏，生五子：士瑞、士祥、士安。士、梁士華。孫五人：文貞、文星、文旺。文彬，文賢士。梁有學行，善●父業，與濂丱角締交，間以墓文為屬，濂㳺䆠南京二十年乆不克，為今年春●恩致政而歸，士梁復竭蹷而来，以申前請，近甞謁拜墓下，寒草淒迷，徒増古今之感，乃書其●知者以授士梁，不待狀之●具也。銘曰： |
| 6 | 師道之立，善人斯多，奕葉傳經，無敢訛才。良俗善，資漸摩，何以表之銘澗阿。 |
| 7 | 義烏王府君墓誌銘》 |
| 8 | 烏傷溪上有王府君者，夀五十八，以洪武九年夏五月丁已卒，家十年春二月壬申，塟于同義鄊下澤山之原，素服而臨塟者千有餘人，皆洒涕而去，盖府君，忠厚君子也，諱順，字性之，自㓜●學甞，登許文懿公之門，讀書，必●見之，躬行使物，被其澤里，有大皷湖瀦水，灌田五千畆，有竒嵗乆，岸且崩，天稍不雨，田咸作亀兆折，民遑遑不自寧，府君嘆曰：此非我之責耶！即集众興，築之約田而輸作有差，自出布錢，鑿石作水門，視時溢乹，而畜●之民得大利，朝廷營建宮室，徴木石之工，扵郡縣縣吏胥並縁為姦利，不問老㓜癈疾之，不可任，悉上其名索之，弗得，●捕比鄰以代鷄犬，不得寧府君白扵縣覈實而作新籍，凡有徴●按籍輪役之村疃之中，痒痾疾痛者，急不●注，善藥，府君儲峙一室，或有求者，施之無吝色，然恐察之不精，且與名士朱君震亯，講切內經之說，汲汲以濟人為務，鄊閭有单寠者，出粟菽相貸而不録其息，沒則給槥櫝之逋錢，乆不䏻庚則焚其劵，府君猶以為未●，復謂移風易俗，必本扵學，乃建書塾，招良師，會鄊族俊秀，俾子弟與之共學，甚貧者，●周以羞服月旦，十五日，具觴豆延其父兄，列坐左右，立諸生扵堂下，府君正衣●中，居以孝弟睦婣之道，誘掖而飭導之，縣大夫賢其為人頋，左右曰：若王性之者，豈非一鄊之善士㢤！凡持牒来訴，有及昏●貲産者，下府君調觧之，人服，其公●決，片言之間，不復重有，辭田賦移易不常，官欲重輯之以㝎科，繇同義一郷府君，實與鈎校之任，積弊盡削，無敢上下其手者，府君遂欲進均役之䇿，會病卒乃止，大夫聞之，頓●曰：良士亡矣！柰何？太息者乆之，府君性樂易，未甞有憂色，見人為一善事，喜動容貌，毎行鄊飲酒禮，捧《大明律》，寘几案間，諄諄為人講觧，使之心領神㑹，不敢為非，間居無事，焚香皷琴以自樂，四方賢士無不●與之交，有納交者，雖乆留而不厭，好法書名畫，不翅金玊，然顛沛流離，亦挾以俱往，通周易》，有●謀為則，必揲●玩，占●言凶吉多驗，曽祖益之，宋季為越之校官，祖文●，父栖妣曽朱。二氏妻凡三，娶諸助何璉，皆先卒，今惟朱某存子，男子三演，溢淳子女子三諸宗陳亨、吳童，其婿也。孫男五至、淑至剛至和至誠至●，孫女四，皆在室府。君旣塟之六月，演請同縣，宗●集其行為書，一通介學子，童徽来謁文古者，族則有師，閭則有胥，各掌其戒令教治、屬民讀邦法而書其孝弟睦婣，有學者，校登夫家衆寡，辨其老㓜廢疾之可任者，至扵役國事，相塟埋之，事無不備，極其情意。嗚呼！府君之行，何其甚類之？使一里得府君焉，則一里寧一鄊，得府君焉，則一鄊治一邑，得府君焉，則一邑之民咸得其●矣，視彼剥蝕，扵人扼其喉而盬其腦者，抑何逺㢤，不可以不銘也。其詞曰：位不冠纓而惠孚扵民仁矣！㢤若人是非紛紜，而折以片言，信矣！㢤若人文質彬彬而令譽振振君子，㢤若人銘以昭之，掲扵墓門。 |
| 9 | 《故樓景元甫墓碣》 |
| 10 | 禮有之，凡有道者，有徳者使教焉，死則以為樂，祖𥙊扵瞽宗，此之謂先師，若漢禮有髙堂生，樂有制氏，詩有毛公，書有伏生之類是已。嗚呼！古禮不行乆矣，今之●謂鄊先生者，得不近之歟？鄊先生謂誰烏傷竹，山里有樓，君景元以書詩教子，其鄊景元日坐臯比，申飭五倫之教，亹亹不自休，受其學者，攝其觕踈，歸扵宻微必充，然有得而後止。父旣師之，其子又●之，其孫又執經●之先後垂六十年，環境之內外，率皆其弟子矣，扵是相與謀，築書齋一區以為講授之地，暨殁而塟，號泣而執紼者數百人，咸曰：吾先生亡矣！何●受業而辨惑㢤，觀者歎慕而去。𥘉，景元之父玊汝翁習六藝而文景元，㓜服家庭之訓，長益自振，厲●淵，頴先生吳公立，夫為科目之學，未㡬棄去，而專攻羣經，間發扵詩，亦首尾開闔，皆中矩度名著，逺近縣大夫或出鄊，咸望閭欵謁，詢以民間利病，必懇懇●陳之乃已。景元性淵慤，事親，䏻盡其養親死，經紀䘮事，不以煩諸兄諸兄性方嚴，景元承事惟謹，迨至分田，唯受磽瘠者不辭，其後兄子有黜其業者，為贖而歸之，且曰：烏可使其無食也！遇族婣故舊，壹以誠相接，無一毫狎昵態，晚嵗頗好神仙家，言杖䇿㳺江東，登龍虎名山騁目，逺望，翛翛然獨立物表，意謂古仙人或可見云。洪武七年甲寅十月十一日，以疾卒于家，年七十九，臨啓手，●無他言，唯戒諸子以守詩書之澤，使勿墜。九年丙辰，正月六日，奉柩塟于梅口山，先瑩之，次景元，諱光亨，景元字也，姓樓氏樓，故為䆠族。宋嘉㝎癸未進士，通判吉州。元齡，其四世●祖也，曽大父炎，大父建中，父有成無為路儒學録，即王汝翁也。娶劉氏，有婦徳，濂甞為銘其墓，男子四人，女子四人，孫男三人，孫女四人，名皆具前銘，中茲不書濂。今春●恩致政而還蘿山，景元季子仁夀縣主簿璉，件繫羣行，而来請曰：先夫人之終辱先生，賜之銘，甫及二載而先君又卒，先君平日甞言，知我者唯太史公宋君，我死若求文䥴墓上，吾目●矣，用是不避譴呵，重有●瀆，願先生進之。濂之先廬與景元宻邇，而景元、長濂僅一十四嵗，相與論文甚驩，聞景元死，涕落不䏻牧，近雖老病，四方求文者，類多峻辭，其扵景元，可得而忘情乎？若吾景元生●，執詩書之業，以淑諸人，誠無愧扵鄊先生者，死雖未及𥙊之扵社銘以列之，豈過也㢤？銘曰： |
| 11 | 一卷之書，必立之師牗民孔易斯徳，●歸懿㢤樓君，侃侃令儀執，經據座析分，毫絲環而聴者肅其冠衣，聚精會神，臻于泰熈春，融天●蟬蛻，人●俗變，淳龎寔由于茲，生服明訓，殁寓哀思，有素者冠溢于中逵，彼位崇階，澤不下施，人孰無舌，不一道之，太史造銘，公厥是非，觀者冝式，知無愧辭。題黙成居士矯齋記》後。 |
| 12 | 右矯齋記一首，黙成先生潘公為同宗伯，益作伯，益名好謙，實復州史。君宗，囬之子，性●，文史，恂恂而馴，飭歷官自麗水尉至通判紹興府以終。先是，伯益●子景良，景憲受業呂成公、朱文公之門，故成公之女歸于景良，而景憲之女又適文公長子塾，故伯益扵二公之學，亦與有聞焉。今觀先生以矯名其齋，則其志之●存，盖可見矣，烏傷吴生，故衣●、鉅族●、學成、癖●攻扵詩文，太常愽士鄭君仲，舒生之舅氏也，以生可進扵道，遂因其字曰仲矯者，書先生之記以為朂嗟。夫先生楊文靖，公之弟子也，立朝大節，●以㢘頑立儒，故文公以剛毅近仁稱之，此無他，矯之之功也。伯益受先生之教，扵二百餘年之前，仲矯聞先生之言，扵二百餘載之後，其有補扵身心一也，奚必並世而同時㢤？借使同時之士，有善為文辭者，雖揮千百字之多，未必敵三百九十二言之簡也，仲舒亦可謂善教者矣，仲矯尚勉之㢤！洪武十年八月十三日，前翰林學士承㫖金華宋濂記。 |
| 13 | 題李伯時《飛騎習射圖》 |
| 14 | 濂屢見李伯時飛騎習射，圖其描寫，位置如一●畫錦●乗馬者四人，前一人揵而馳，反首左頋，右手拽繡毬，扵馬後箭中毬上，次一人，弯弧斫鬉作放箭，勢乎猶髙，舉未下樓，大防詩●，謂前騎長纓拖繡毬，後騎射中如星流者是也。次一人左執弓，右持三夭，其馬如飛，以欲追射毬者，最後植青楊枝于平沙，繫以絳綃，一人躍馬向前，斜睨而射之，《章良●詩，●謂「紅綃低繋栁枝，碧滿滿関，弓斫鬃射」者是也。盖伯時，應奉廷試時，●見衛士班中飛騎，習射拖毬楊枝之戯，故追圖若此，其精神流動，全用篆籕，筆寫成，固不俟讃羙惜乎？此卷但存第二騎，餘皆失之，終不得其全璧濂囙據●見備書之，使讀者瞭然，如見畫，亦補亡之一義，云題《趙府君墓銘》後。 |
| 15 | 右虞文靖公●撰。《趙府君墓銘》，府君之子，永新使君既摹入石，復裝潢成卷，自題其末，使君之子彥方經兵變之後，䏻藏弆而勿失，携至青蘿山，請予識之。嗚呼！世●貴孝子慈孫者，以其表先徳，保遺物而已，彦方父子其有焉。濂雖不敏，不●不志慕●之●也。 |
| 16 | 《白鹿生小傳》 |
| 17 | 白鹿生者，諸暨之人也，風神俊爽，翹然欲超，羣其外族曰方建塾，聘賢傅，舘四方㳺學士，生徃受諸經領，其玄㫖，稍事文墨，輙峻潔如淵珠，衆譁曰：「生賦資絶倫，非積功●可及，盍遜！」其一席地聲光流婺越間，煜煜●動，人競要●作州閭師類弗應，浦陽江上有鄭氏一宗，累五十室，同案而饍戒子姓執贄致辭，生躍然興曰：「是或可為也！即日上道，臯比中居，以倡道為已，責與諸生言，必稱曰：「昔之人，昔之人，日摩月切，操行有可，觀歷十春秋，自以精明，不逮前時，退居白鹿山，戴㯶冠，被羊皮裘帶，經耕烟雨間暇，則吟風弄月，傲晲萬象，若不知古今之殊，●有識者，莫●窮其際，髙郵、欒鳯来為州牧，獨造門拜曰：鳯聞先生賢言，行無悖古，先哲人願為一州學子。師生牢讓不起，鳯不得已，令閭右子弟即其家，問道州政有闕失，鳯必移書諮訪，生白以利病禆助弘多，後若干載，殿中侍御史唐鐸出守越，欲辟起之，生力辭如前，鐸不敢。強生性醇篤，無銖髮，矯偽與人語，出肺肝相示，恥為覆藏事，●名義，峻言斥之弗少恕，家無儋石儲，臨財甚介，山泯誤坐，法當死生，憫其惷愚，謀諸鄊鄙，活之泯輟，烏犍為謝生拒之，泯頓顙于地，潸然隕涕，生曰：東作方興，非牛何以耕？俟三冬或可爾，至期泯復来請生反覆譬曉之，乃巳。州人士求連生族，祝生持其成，暨委禽走，介致餼●，以金幣生咲曰：孰謂君子而可貨誘乎？悉遣去，人復譁曰：是可以義取者，生尚不之欲，況其他乎！」扵是鄊人教子者，恒指生為法，使學焉。生名恒字本𥘉姓楊氏，白鹿生因其●居●之云。 |
| 18 | 史官曰：「子與生㳺者三十年，不可謂不相如者，待罪國史」。時遂白執政，薦之入。成均聞生不受州縣辟事，乃●。然其行義可法者，不當使其泯泯，因造為小傳，如右●之與顯，非●以論生也。 |
| 19 | 俞巨川墓記 |
| 20 | 余致政家居，澄坐扵靜軒中，日與造化者㳺，凡文墨之事，一言謝卻，忽伏龍山海禪師、金華童子陽同、麗水俞原善連翩而踵余門禪師，為原善而致辭曰：原善名善衛，居栝蒼之麗水，其先有諱徳者，甞為松陽校官，自是以詩書為業。校官生義義，生通，通生明家，道雖寖●，而敦龎檏茂，不為外物，而遷朝出耕暮歸，讀古人書，柔仁自持與人語，唯恐傷氣，●懼隸卒，不啻避虎狼，●迹未甞，至公門科，繇之應求豪有力者，兼之貨賄，隨其●命，不敢出，一言較多寡，幸其見聴，●閉户自詫曰：吾屬無患矣！明生涞，字巨川，年未弱冠，見祖父失之，太柔慨然曰：苟持此而不變其尚●以立家乎？或有事州縣巨川，●身直前，楫拜上官，皆不踰扵禮節，吏欲為姦利，●窮根柢，不使其滋蔓，凡有●期，㑹朝受，令逮日落，即集羣豪相戒曰：「是子才智兩全，不比其乃公可欺，吾當謹避之爾！」自是其家安輯鷄犬，亦不驚貲業，益致殷盛，然篤於倫品，●善不厭。仲弟巨淵，遘風癎之疾，巨川晝夜憂如己有之，聘醫注藥，殆無虛日，至而烹錬火候，必躬親視之。及巨淵亡，撫育其二子，●有恩意，鄊鄰之中，孤嫠者耄，且病者困寠無依者，振之恤之，唯恐有不及。俞源有橋二：●、曰利渉，曰康濟，溪水●悍，旋踵●敗壊巨川，憫渉者告病，皆重建之，如●平地，去家十里，●、慧力古招提在焉，蕪癈不治，而荒榛沒人，巨川為造殿堂，門廡荘嚴，像設無不畢傋，具䟽延碧潭澄師主持寺事，復施《毗盧藏經》以實之。樊嶺慈仁寺棟宇，雖●而浮，屠氏諸像未完，巨川召良工●●造之，始稱其伽藍之制，其存心為善，大率類此。年六十三，以至正乙未六月十日卒于家，某年甲子某月日，塟于北山之麓。巨川娶陳顔二氏，男四人，長即原善，有學行。甞●，許文懿公門人逰，仲父巨淵䘮，在淺土原，善造穴，扵父墓之側，奉而藏焉，乃●●錢築孝思庵，買田若干畒，入其租以供祀事，錙銖不以煩，仲父諸子鄊人，士稱之，次善麟，次善詵，次善護女三人，湯源呉，華髙，聽其婿也。孫人某，巨川，為人，外剛毅而內慈惠，遇事以誠畧，不尚浮藻，知儒術，旁通醫藥卜筮之學，●義如●利，今不幸已矣，原善慕太史公，名非一日無以自通，扵執事謹介，吾儕為之先容，願太史公●矜之賜，以●上之銘也，扵是原善出再拜，其有請如前而加切焉。余與誠意伯劉公伯溫、御史中丞章公、三益甞，同朝二公，皆括蒼人，每品評鄊，邦人物●稱曰：麗水俞巨川，仁人也，其家世以積善稱，余固巳聞之矣，今原善之，至復知詳焉。然為善者當有後，非惟巨川●亢其宗，而其後裔食前人之報者，當未艾也，爵祿之来，夫孰禦之㢤？扵是不辭，而為之銘銘曰： |
| 21 | 彼悍如狼，我仁如麟。彼雖嚚嚚，我則振振。●以才智，鍾乎後昆。家有餘慶，恒在善人。紫綬金章，行當大其門。麗水陳孝女傳碑。 |
| 22 | 陳孝女妙珍䖏之，麗水人。父南溪，為神祠祝史，蚤夭。母某氏，更適他族，妙珍依大母林氏以生。林嬰末疾，妙珍刲股雜淖麋以進，疾遂瘳。或告之曰：「此若女孫股肉之功也」。林悲泣曰：「吾耄矣，死固當然，何用苦若耶？」疾復如𥘉。妙珍倀倀如有失，賣衣走浮屠氏，作諸禳榮事皆以應。林忽昏眩，妙珍觧●相，紏●哀●，良乆乃甦，自是氣益弱，僅有一●相屬，妙珍計無●出然香，右臂上，稽顙●天，乞以身代，復不應。至正四年四月壬申夜，夢一丈夫冠烏紗巾，服青布袍，来告妙珍曰：爾勿憂！●剔肝食之則愈矣！妙珍問曰：欲剔●焉。●丈夫指右脇示之，且俾吞紅藥半丸吞已，遂覺。甲戌，妙珍乃具湯沐浴露，禱上下神祗，時空中雨墜，妙珍之身獨不霑濕，若有張蓋覆之者，妙珍益喜，持刀視脇下，見紅㾗如縷，長可三寸許，就痕上割之血，滂然流，再割之，了無●見妙珍懼，乃擲杯校卜扵神，逮俯身拾之而肝忽出懸，亟刄之，寘几上，爇香自誓云：大母倘得生，終身持菩薩戒，不復適人矣！尋取肝，聶而切之，雜竹萌烹之，大母食●下咽，其疾頓失。妙珍懲前事，戒左右勿漏言，然創鉅甚，㡬至危殆，復夢神人語之曰：無傷也，冝錬●作●傳之妙珍●！其言果愈，時年十四耳。後三年，林以夀終，妙珍造塔，●之復然，頂申前誓，棄家為優婆夷，前進士永嘉髙明来官郡録事，為上其事，部使者大名髙履覆按得實以聞，次于朝，詔有司具烏頭雙表之制，旌表其門，仍月給粟一斛，養其終身，時八年春二月也。郡守固始黄某以其事有渉名教也，命儒學教授鄭汝原為記其事于石云：史官曰：人子之扵親，本宗一氣苟可以死生者，勢當共之，肯以形體旣分而視之有異耶？當親有疾時呼號，天地鬼神，遑遑求索，茫昧中力有可致，雖萬死弗之頋，又奚暇毀傷絶㓕之計耶？或者作人對痛斥之，余不知其何●見耶？夫孝忠無二道，忠臣肝腦塗地，世未甞指，以為非頋獨扵孝子而疑之耶？此決非韓子之文，其依倣而托之者耶？余聞之慈溪黃東●之言如此，因造陳孝女傳，故備論之。四明阿育王山廣利禪寺碑銘四，明阿育王山廣利禪寺，在郡城東三十里，阿育王山即鄮山。昔在周厲王時，東天竺國有阿育王，造寳塔，八萬四千貯釋迦文佛真身舎利命耶舎尊者，放光役諸鬼神，分布扵四天下，而鄮山當其一，故更名之。晉太康三年，并州獵師劉薩何受𣑽僧指授，即改行為僧易●、慧逹偏求舎利塔扵洛，下齊城丹陽，皆弗●行，至㑹稽之鄮山，忽聞地下鍾聲慧逹，哀益切。越三日，忽舎利與寳塔●地涌出，其相青色似石，非石髙一尺四寸，廣七寸，五成四角，光明殊勝，慧逹見已，悲喜交集而塔之出，現實肇扵斯時矣。義熈元年，安帝始構塔亭覆護，而度二七僧守之。宋元嘉中，文帝増創祠宇，且以封襲未嚴，斵木為浮圖，三成凾之。梁普通三年，武帝又命建殿堂房廊奉之，賜額為阿育王寺。大同五年，帝令其孫岳陽王●改浮圖為五成，繪帝暨昭明太子二像蔵焉，仍施黄金五百兩，造銅佛四百軀，寫經論五百卷，鑄四鐡䁀以鎮四角，尋蠲復其賦，調給兵三十，設營防衛。陳宣帝度僧守塔，如義熈之數，唐中宗遣使賜金，又下詔加護之。至武宗朝，并省海內佛寺塔，歸越州官庫，宣宗立像教重興，又入扵開元寺，鄮山僧愬扵、觀察判官蒯希逸而還之。懿宗咸通中，又度僧三七人守之。梁貞明二年，錢武肅王遣弟鏵等迎塔作禮，明年正月，囬止西●岸放光照江中，其明如晝，又改浮圖為九成，第三成寘七寳龕，用以貯塔周顯徳。五年，寺災，文穆王請致武林龍華寺新其浮圖，其成如前，●而藻飾有加焉，中龕雜用百寳，範黃金為座懸珠瓔，以荘嚴之。宋𥘉寺又新大中祥苻元年復賜以廣利為額，拓為十方禪刹，其主僧自宣宻素公，始可考見宣宻，五傳至大覺，璉公名振天下，仁宗待以殊禮，作詩頌十七篇遺之，熈寜三年，大覺為構宸奎閣蘇文忠公軾實記其成，大覺，日與九峯韶公佛國白公參，寥潛公講道一室，扁曰蒙堂叢林取則焉。髙宗即位，以寺為舎利●宅，親灑宸翰，錫名曰佛頂光明之塔，大覺十五傳至大慧杲公，紹興間来領寺事，四方學●川奔濤湧而食。或弗●乃扵奉化忠義，鄊隄海塗，成田一千餘畒，名般若荘大慧，四傳至妙智廓公，纉承益䖍，淳熈元年冬，孝宗之子魏王愷出鎮其土。二年，孟夏四月，瞻舎利毫光●祥，青紅交絢，變幻不一，更用黃金為塔，而截寳塔，扵中冬十月一日，孝宗遣內侍省西頭供奉官李●文●塔入內妙智護之，行舎利現扵塔顛，如月輪相，又現兩角，如水精珠若此者三，御書妙勝之殿」四字，俾揭扵塔●妙智，再傳至佛照光公，緇錫坌集不減，扵昔時盡鬻賜賚之貲，市田四千餘畒，視大慧加三倍焉，名吉祥荘佛。照十五傳至咲翁堪公有權貴人至寺戯，問曰：舎利何在？𥬇翁指道傍松，謂曰：此䖏即有。巳而松枝皆放光，貴人驚異，即寺之門巷建二石塔以表之。𥬇翁又傲古制，累石為塔者三，列扵寺右，以●僧之歸●者宋季寺又災寳塔附安別院。元至元十三年春三月，世祖命使者奉塔至開平龍光華嚴寺，尋遷燕都聖夀萬安寺，集僧尼十萬，扵禁庭太廟青宮及諸官署，建置十六壇，●香鐙華旛之奉，備極尊崇，世祖親幸臨之，夜有瑞光●壇●現貫燭，寺塔相輪之表，又自相輪，分金色光，東射禁中，晃耀奪目，世祖大恱，命僧録憐占加送塔南還，更賜名香金繒，詔江浙省臣郡長吏増治舎利殿，宇𥬇翁十二傳至，頑極彌公，適際良㑹，遂以詔書●事曾未㡬何，甍棟雄麗如天成地湧上薄雲漢寳塔，還于故處頑極，四傅至橫川，珙公道被華夷，禪學為之中興，僧伽来依法輪者，至無席以容。二十三年，大建堂宇以居之，横川九傳，至雪窓光公寺，復新豪家●，據諸荘田土園林盡復之，且以詔使之臨，祗奉無●。至正二年春二月，又造承恩閣七楹間，黄文獻公潛為之作記，雪窓四傳，至扶宗宏辨禪師約之●公已歷六十二代矣，禪師以咲●訴公法子入我，國朝自廬山圓通，選補其䖏，戒律精嚴，言行一致，智慧福徳皆絶出乎等夷●、洪武𥘉元以迄，今茲，一座十年，宗綱丕振，風雨不動，安如泰山寺之勤舊，竭其力而翼賛之，有若岳林住持象，先與公築黃賢塘，得田叄千餘畒，名報本荘，有若雲石起公市，史氏之田，其數如黃賢塘名忠義荘二荘皆與般，若為鄰大佛寳殿，則又雲石葺之三觧，脫門則僧伽智華作之，修演法之堂，并撤其房廬為下●堂，則白雲住山智珠營之。補東塔院者，沙門自悟也。造西塔院者，又象先也。西塔肇建，扵唐元宗東塔在迦葉●跡之左，即寳塔●涌之地，下至庫院雜室，則出扵比丘智寧之力也。凡寺制宜有而摧敗不支者，悉舉而更之，禪師念締構之艱，不可無以示来者，俾其徒師秀至浦陽山中，徴文以為記。嗚呼！大雄氏真身舎利，乃戒㝎慧熏修●成，必八吉祥六，殊勝之地，方妥安之，其在震旦者，一十有九，唯阿育王山，顯著特異，自晋逮今，歷一千九十七年之多，國王大臣以及氓隸，靡不歸依，金銀重寳，施之弗吝，當其祥光●現，瞻之仰之，不翅嬰孺之思父母，蓋如来以慈悲，●力攝受，有精神，通廣愽，随念而應●，以啓功徳之信心，祛塵勞之妄念也，何其至歟？然而臨師位者，多名世之士，乗法門之正令，飈旋霆奔，一入其庭，心空疑釋，致使舎利之感，乆而滋彰，名重五山，光昭佛日，此亦幽明兩致其極者也。禪師起●芳躅，益殫志慮，當皷魚寂寥之時，熾然建立，金碧燦爛，扵水光山色，間淛河西東，未見有如斯之成者，是宜詳紀之使，後人扶植，扵悠久也，寺東一里餘有聖井，靈鰻在焉，相傳隨塔而至，呼為護塔神，折鮮花誘之，輙二紅●導之而出，因作淵靈廟祀之，以其與塔相関也，特附見焉，銘曰： |
| 23 | 巍巍大雄，攝受有情。持紅日輪，中天而行。照燭大千，洞見豪●，靡物不昭。無幽弗逹。靈明入㓕，有不㓕存。五色神變，萃斯骨身。無憂之王，捶碎七寳，造塔收之，萬佛旋繞，誰放指端，白毫相光。藥又奔逐，隨光●藏。支那之國，海東之域，鍾聲發，祥塔乃涌出。上自帝王，下逹民萌，歷代崇之，精白一誠。唯其●在，天龍訶衛，有感，則通靈光。顯瑞神鐙暈紅，烈火殞空，或射九天，燁如白虹。千目，環覩如佛，出世攀引，莫●，●之以淚依之主之，代有偉人，據蓮花座，說法如雲四方駿奔，孰非龍象？一喝之餘，凢情俱䘮。聲應氣求，霧滃雲蒸，千有餘嵗，無廢不與。有大導師，來接遐●，佛智之孫，廣智之子長眉廣顙，大類慈恩，其徒翼之，各展度門湧殿飛樓，●起無際，化海為田，有禾穟穟，像教隡夷，嘅其永歎。浙河西東，似斯實難。法王●仁，覆燾無外，佛子體佛，引之勿替。昔人有言，難逄者，時優曇之現，四衆来依。疇無舎利，中含法界，亦有樓閣，不渉成壊，色非青黃，其光焞焞，不假彈指，諸門洞開。苟●荷擔，直入無礙，手擎摩尼，扵法自在。玊几之山，其青無瑕法雷常嗚，諸天散花敢告来者，以纉以述，功烈巍然，與山無極。洪武十一年，嵗次戊午，春三月十五日，前翰林學士承旨金華宋濂造。 |
| 24 | 育王禪師●公三㑹語録》序。 |
| 25 | 古之人道，感而形化，曷甞貴扵言㢤！甚不得巳而有言言，或易扵遺忘，又甚不得巳而記録之，雖曰形諸簡編，然懼不䏻行逺，又甚不巳，始刻文梓而傳之，其言之也，●擊豪扵當時其傳之也。●澤物扵後世惓惓為道之心，為何如㢤？此濂扵歷代諸師之言，不●無感也，激者則曰靈明中居一塵不可留，況語言文字紛●，龎雜●以礙冲虛而窒真如逹摩氏，東来持楞伽經，以印人心，楞伽佛口●宣也，君子尚謂其墮扵枝蔓，況後来師弟子䇿，勵之言乎？曰不然也！人之根性不同，而垂接之機亦異其上，上者一見之頃，情塵自然銷霣，何假扵言㢤！若下下者朝夕諄諄誨之，淡如嚼蠟，竟不知其味，苟欲絶文字，令其豁然自悟，是猶采鳬藻、扵山顛，求女蘿，扵海底，終不可得也，今之去古亦逺矣！自大鑑以來，其語具在，人仰之者，如應龍升天海、立雲流，或現大身，或現小身，不可以凡情測度，儻不因其言而求之，則其超然獨立，不墮色聲者，奚●而知之，旣知之，必●則而象之，若以其窒真如而礙冲虗，一切斥去，濂不識其可乎？不可乎？雖然寳積經云：如來●演八萬四千，法藏聲教，皆名為文，離諸一切，言音文字，理不可說，是名為義，法藏且爾，況下扵斯者乎？以此観之，當畧其文而䆒其義可也。然而取魚者必資筌，愽兎者當用蹄兎，與魚既●而無事扵蹄筌，吾心源旣澄，識浪自息，復何義之云乎？濂之區區，又不●，無感扵後之人也，育王禪師●公三坐道塲䇿，勵學徒如青天霹●，聞者掩耳演，說無上妙道如升蘇，迷盧山，濶視四天下，百物無●遁藏，大司徒、楚國歐陽文公謂其言出入，宗乗內典左右逄原，其文渉獵百氏，燦然可賭鞔，●佳，山恕中慍，公謂其設施踔厲，不愧為大慧，七世孫皆知言濂，頗●與公㳺，甞以賸語三卷質正扵公，公不鄙而題識之，許其可以入道，今已十閲寒暑矣，公之徒師秀不逺千里，以公三㑹語，請濂序而傳之。嗚呼！公之有言，與秀之汲汲圖此者，夫豈得已者㢤！濂雖不文，因不辭，而書諸首簡云寳蓋山實際禪居記。 |
| 26 | 衢之龍㳺縣北三十五里有山曰寳蓋川，媚山明而林樾欝蒼，儼與靈區奧壤，相●然僻䖏，下邑無有，啓其閟者。𥘉，盧江有沙門良亮，冶父山，實際禪寺，無用，聦公之弟子也。沙門年旣壮，出逰叢林，歷叩諸師，乆未●證，入聞千巖禪師長公說法扵㜈之義，烏伏龍山，凾往見之禪師。普應國師，本公之嫡子，門庭浩蕩後，衲雲擁見沙門，為人誠慤，可與進修時加警䇿之，已而命司藏鑰，使日閱經律，論玄文乆之，陞居第一座，禪師間謂沙門曰：如如真性逈出根塵，祥光發現，照燭乾坤，非有絶念之深，功不●超，出死生而入常寂之●子，盍●茅扵重山●林而究明之乎？沙門躍然以喜，即日下山選地以居之。至正丁酉春，行至今，●俯仰四顧，有以愜其志，遂駐錫焉，遐邇嚮慕，奔趨恐後，富者捐資，貧者効力伐石，扵巖掄材，扵林●人運斤，●夫薦圬，不戒而集，猶務其●，僅四三年，功即就緒，法堂三楹間成未㡬釋迦殿，又成其楹間，如法堂之數，中設三世如来之像，左右翼以天王，皆用黄金●之，兼之床座華旛及凢供具，清浄嚴肅，觀者起敬庫院，僧室之在東西，又如佛殿之數，兩廡揆之，則溢其五，別敞小門樓以為出入之地，徑術曲折，而蓮花池品列于前，四圍有水●之蓋，一倣伽藍之制，沙門因出實際，遂以名其禪居，云惟大覺，世尊其道，●被甚廣，無與比倫，人徒見中國九州●，嚴奉之，殊不知西南諸國如呵羅單于陀利之屬，以道里計近，或●千逺，且二三萬餘，而尊崇為●至國君相祝，常以世尊如来稱之，則其他㮣可知也，此姑置之勿論。又自西方言之，自中國歷十萬里至五印度●五印度以西，又越太海二重，始抵西入之境，道塗比前，奚翅數倍，其●歷城郭人民䌓●富麗，又百倍扵中國，其地唯知有佛教而巳餘，皆無有也，至扵巷談里語，一擧佛言，以為法戒稍有不信而妄行者，衆共棄之，以此而觀，若東若北，莫不皆然，是故鄭漁仲有云：佛之書徧布天下，而儒家之言不越，扵䟦提河，蓋有以也。然乃史傅●載及東伐西使親擊者之●言，咸属南閻浮提，南閻浮提，則好髙■四隅之一爾，經言百億日月百億妙髙山皆漸佛教，則又非管窺蠡測之，●敢知也，或者則曰佛書多取譬之言果可盡徴乎？曰：吾儒亦有之也。騶●謂天下有九九州，而一九州則有禆海環之，人民禽獸，莫●相通，如此者九，則有大瀛海環其外，乃天地際焉，禹之●序中國九州，其扵天下，八十一分居其一耳，豈獨佛書言之㢤！余甞、●夫淺見，狹聞之士不●，以語大方，類夫營寜生人，身中㳺泳腸胃，自謂江河之廣，周流府藏，自詫萬里之逺，不知身外之境，𥘉無涯涘也。●以輕扵論議，迂固僻陋，聞者為之失𥬇，其不智也亦甚矣！今因沙門請記余，故特一言之，使入此禪居者，讀吾之文，又有以知大覺，世尊其道，●被甚廣，無與比倫，則嚴奉之心逾堅嚴，奉之心逾堅則●，世世嗣而葺之，俾不墜壊，庻有以副沙門之●●，欲若但紀其興起，嵗月稍渉文學者，人人●為之，又奚假？扵余㢤沙門●西山精進入道，至老猶不●云藤杖銘。 |
| 27 | 形之圎兮，性之堅兮，節之全兮，吾與子周旋兮，楷木杖銘。 |
| 28 | 生孔林承，聖澤文庚庚光繹繹，扶顛持危，資爾徳栢杖銘。 |
| 29 | 用之則行，舎之則藏，嘉言孔彰，懐●不忘，龍㳺重建，證果寺記。 |
| 30 | 我釋迦文佛慈閔有情，設宏濶勝大之教，真應弘願，罔不霑被，故凡日月之●照，霜露之●墜，皆沐浴至化，出離苦輪，得清浄行，列禦㓂書，●載不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎？人無●名者，信不誣矣！是故塔廟之●，在金碧焜煌，照耀無際，雖其淪壊有時，或囿乎數曽，未㡬何，又皆興復如𥘉，觀乎此者，可見大法之流行，與天地相為無窮者矣！衢之龍㳺縣東四十五里有證果道塲，實始扵唐真觀𥘉，縣人士虞道延捐宅宇為之，悉入●田其中，己而祝髮受具，戒為●山第一祖，且以的傳，自●脩習禪觀，誓不忘扵正宗，一時龍象聞風坌集，稱為虞延法師云：唐季之亂，變為瓦礫之區，在宋之𥘉，休堂慧公甞重興之，至宋季又廢無住行，公入主法席，又●而興之，逮元季又廢，今住持靜山，仁公與其同●，本全周公謀曰：兹寺自法師創建，以来甲乙，相傅克底，扵今日不翅七百餘年之乆，一旦使其堙墜吾儕之恥也，盍相與起其廢乎？周公然諾之，各捐●槖之積，以為衆倡，乃持歴赱民間，民有力者加二，公之惇慤各施其●有，遂命斵水，陶土之工，相與●事。至正癸卯二月，某甲子，新造釋迦寳殿殿凡三間，演法之堂，其數視殿而嬴，其三曰觧脫門，則數與堂同，兩序視門而嬴，其二十又五，皆次第落成，復摶土㨞佛菩薩諸像，錬黄金為●而飾之。洪武丙辰九月，某甲子，又建藏經之室一區，而懸鍾之樓，亦煥然一新，至扵棲僧之房凡七，各設層構，篴堂靡不具●，其制度不異巨刹，崇廣嚴麗，視昔有加，雕甍璇題，上●霄漢，彤扉曲砌，下映林谷，𣑽㖵互聞，鍾魚相荅，往来觀者，咸謂當此象教衰落之時，●化灌莾之墟，而為無上寳坊，非賢且智者，●致是手，莫不躊歎咏而去，仁公亦自以締搆艱勤，欲俾後人聞知，相與保持，扵悠乆忘，其春秋之髙，奔走青蘿山中徴文以記之，余按佛說，尊那經云：無盡功徳，甚深微妙，乃有七種，而建立精舎，實居第二。又按福田經云：廣師有七徳，𣑽天福而興立佛啚僧房堂閣實居第一。嗚呼！佛言如是世之人，往往斥經營塔，廟為有漏，因果恒棄之而不務，亦何可㢤！二公惓惓焉以紹述法師為巳任，斯可謂允合契經之㫖者矣！雖然樓閣之在世間，有成有壊一刹，那頃萬變不齊，有若吾心，●具寳華樓閣先天地，而不知●始後天地，而不知●終刼火，●不䏻焚毗嵐風，●不●破，真如無礙，湛●常存學佛者，又當扵此而求之，庻㡬精粗不遺，理事雙盡者已斯言也，非予之斯言也！蓋甞風諸師云。 |
| 31 | 先師內翰栁公真讃。 |
| 32 | 偉䫉長身，端嚴若神，即而就之，煦然春溫，海濶天髙，莫窺覘其宏度，霆奔颷竪，驅駕乎雄文，来趨蹌之。 佩作儀，表扵薦紳，出入容㙜，振百年之禮樂。昭宣帝制，煥大●，扵乾坤，惟其具該愽崇深之學，●以●光明俊偉之倫，仰瞻遺像，有涕沾巾，儻使泉㙜之可作，庻㡬士俗之還淳。門人具官，宋濓拜讃」。 |
| 33 | 《宋學士文集》卷第四十三芝園集》卷第三 |
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