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《卷八十》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 河南通志巻八十 |
| 3 | 《辨疑》 |
| 4 | 紀、志之任，盖難言哉！或一地而迭見其名，或一人而互易其地，或此事而雜入彼事之中，或一人而牽合兩人之事，秦、漢以還，譌謬紛如，魯魚亥豕，罔識異同，承 |
| 5 | 許由。張華博物志稱司焉遷云無尭，以天下讓許，由事揚雄，亦云誇大者為之。按賜叔愛日抄云：從來人以莊周盡是寓言，卻不曽深攷，如堯讓由許由依舊，是有此人，蓋申呂、許甫皆四岳之後，許亦其一也。以當時咨四岳觀之，則尭有讓四岳事，但周之言文飾過當耳。左傳云：夫許太岳之𦙍。杜注云：堯四岳則太岳非由乎高士傳，堯召、許由為九州長，豈即岳之任歟？按伯夷傳太史公云：箕山有許由塜，是不疑為無是人矣。古人之名不見於六藝，何止由光而統欲蔑之耶？楊誠齋有詩子雲到老不曉事，不信人間有許由子雲之見議於人宜矣。啟母化石，嵩山之陽，舊有啟母廟久廢，廟前有石高二丈許而中裂，號啟母。石郡志載淮南子云：「啟母塗山氏之女。禹治洪水，經轘轅山，謂塗山氏曰：欲餉聞鼓聲乃來。禹跳石悞中，鼓塗山，來見禹，乃化熊慙之而去。嵩髙山下化為石禹曰：「歸我子石，破而生啟」。盖此石是何其誕也！近世有引書及孟子語，為之辨者，謂禹治水於外，其勤久矣，不假塗山之餉而後食而塗山，安得隨其所之而餉之？禹若化為異物，何不避一世之人而獨避其所配耶？一世之人何不見，而塗山獨見之而慙耶？塗山慙禹之化熊而不自慙於化石耶？盖好事者承訛踵妄，轉相附㑹而至是耳。予聞登封又有所謂啟母墓者，漢書注啟母墓在陽城，即嵩山之陽，今登封地，然則此石為啟母，此墓何為者耶？亳城，舊志：亳城在歸徳府東南四十里，為契父帝嚳所居，蓋相傳者之誤。立政曰：商有三亳，解者曰：一在洛州偃師縣西十里，帝嚳都此，是曰西亳，一在宋州穀熟縣西南三十五里。湯都此，是曰南亳，其地與葛伯為隣，今寜陵之葛鄉即其國也，一在宋州北五十里大蒙城，湯受命之處，是曰北亳。今據鄭康成、孔安國及括地志俱稱湯自商丘而遷，盖自南亳而徙，西亳書所謂從先王居是，已至於盤庚渡河南遷，則又帝嚳之故都也，故曰商之三都亳，俱當以偃師為是。空桑，呂氏春秋有侁氏女子採桑，得嬰兒於空桑中獻之，其君令烰人養之，察其所以然，曰：其母居伊水之上，孕夣有神，告之曰臼。出水東走，母明日視臼，出水告其鄰，東走十里而顧其邑盡為水身，因化為空桑，得之伊水，故命之曰伊尹。竊謂邑人既盡沒於巨浸，尹母又已化為枯株，採桑之女偶得遺嬰於無人之境，其事誰復得，而傳之怪誕不經，所宜刋削。伊尹負鼎，伊尹負鼎以干湯，謂尹有鼎鼐之才也。猶書曰阿衡云爾，而說者遂謂伊尹為庖人，非也。微子，史記宋世家：武王克商，微子肉袒面縛，左牽羊，右把茅。或謂既面縛，何以又左手牽羊，右手把茅乎！然究言之，皆必無之。事肉袒面縛，出於左氏，乃楚人以誑荘王，受鄭伯之降，借名於武王而誣微子也。史云：微子抱祭器而入周，既入周矣，又豈待周師至而後面縛乎！且抱器入周，亦必無之。劉敞曰：古者同姓雖危不去。國微子紂，庶兄也，何入周之有？論語云：去之者去紂都也，雖去不踰，國斯仁矣。首陽山，首陽山，按一綂志在偃師縣西北二十五里，商伯夷叔齊隱此。又按戴延之西征記：洛陽東北有首陽山，荘子又稱夷齊，西至岐陽見周武王伐殷曰：「吾聞古之士遭治世不避其任，遭亂世不為茍存與其仕周以塗吾身也，不若避之以潔吾行。二子北至於首陽之山，遂饑餓而死。其詩曰：登彼西山。西山，即岐陽之西首陽山也。曹大家注幽通賦又云在隴西。及考山西通志，首陽山在蒲州南四十五里，一名雷首，又名方山，夷齊隱居之地，墓祠俱存。又和順縣南四十里亦有山名首陽。史記伯夷傳馬融注，首陽在河東蒲坂，華山之北，河曲之中，唐風采苓、采苓首陽之巔。孔安國曰：首陽在蒲坂南也。禹貢雷首注曰：在河東郡子。按首陽傳記所見凡六所，各有案據先後不詳。今觀唐風、禹貢、山西志俱與史合，仍以蒲坂為是。甫侯呂侯詩大雅曰：維嶽降神，生甫及申。鄭氏曰：甫甫，侯也。即穆王時作呂刑者，孔安國亦曰呂侯即甫侯，故詩及禮記作「甫。尚書與外傳作「呂三山。林氏曰：呂與甫猶曰荆與楚、商與殷也。或又曰甫侯是宣王時人，作呂刑者之子孫也。以余觀之，宣王、穆王相去甚逺，甫侯、呂侯當自為二姓，而四家之說頗渉牽合，亦不敢據而信也。鄭詩先儒以夫子鄭聲滛之說，於鄭、衛之風多指為淫奔，左傳列國大夫㑹盟，多賦詩以見志，使皆淫詞，焉肯引以自況。若夫子意在垂戒一二篇足矣，何取於多若是。如「風兩鷄鳴，丘中有麻」之類，序以為思賢木𤓰以為報功，采葛以為懼䜛，青青子衿以為刺學校廢，如此之類，姑從其舊，未為不可也。匡城，睢州有匡城，古屬宋世，謂孔子畏於匡，即此。按括地志，匡城本漢長垣縣，在滑州城西南十里，而匡城北十五里有蒲鄉，當時孔子居衛，懼譖而出，將適陳過匡，匡人以為陽虎也而止之，已而去，過蒲，居月餘而返衛，蓋匡之有蒲，史記、家語俱有記載，而睢則不聞有所謂蒲者矣。子貢子貢，衛人，受學孔子，孔子曰：賜不受命而貨殖焉。故太史公立貨殖，傳遂首誣子貢。如此則子貢一猗頓耳。聖門四科子貢善言語，太史公信戰國㳺士之說，載子貢一出。存魯亂齊，破吳強晉而覇越其文，震耀其辭辯利，人皆信之，獨蘇子由作古史而知其妄，嘗考左傳齊之伐魯，本於悼公之怒季姬而非田常。吳之伐齊，本怒悼公之反覆而非子貢，其事始白信如太史公之言，則子貢一蘇秦耳。杞梁妻，長城，秦王所築以備北邉者，前此趙武靈王既好戎服，自代並隂山，下至高□為塞，山下有長城，戰國武靈王所築也，子史諸録並無婦哭城崩之事。列女傳：齊莊公襲莒，杞殖戰而死，其妻無所歸，乃枕其夫之尸於城下而哭，十日而城為之崩，既𦵏，遂投淄水死。樂府琴操有杞梁妻歌。按崔豹古今註，杞殖妻妹，朝日之所作也。殖戰死，妻抗聲常哭杞都城感之而頺，遂投水死。其妹悲姊之貞，乃作歌，名曰祀梁妻焉，梁殖之字也。殖，春秋時人，距趙及秦築城時，不啻數百年。列女傳及樂府註所謂城崩乃杞都城，非長城也。秦趙所築，去杞數千里，風馬牛不相及。唐僧貫休賦，杞梁妻云：「秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北途，築人築土一萬里，杞梁貞婦啼，嗚嗚上無父兮中無夫，下無子兮孤復孤，一號城崩塞色，苦再號杞梁骨出土，疲魂饑魄相逐歸，陌上少年莫相非，二事合而成調，未知何據。段干段干李，姓邑也。初封叚後邑干因邑而氏，魏世家有段干子田，世家有段干朋，而風俗通乃以為姓，段名干木，蓋因呂氏春秋干木光乎徳，與魏都賦干木之徳之言而誤也。按詩有出宿于干干，邶地也。傳又有蹇叔處干而干亡之秦，而秦覇是其証也。王子喬，史記封禪書注引裴秀冀州記云：緱氏仙人庵者，昔有王僑，犍為武陽人，為栢人令。於此登仙，非王子喬也。唐詩「王子求仙月滿臺」。又云：可憐緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃。蓋世以王僑為王子喬，誤矣。留侯，舊志陳留有留侯廟，世遂謂陳留為良封邑云。余攷遷固所紀，皆曰良先，韓人及其父平，蓋五世相韓也。秦滅，韓良，為韓報讎，至下邳，聞景駒自稱楚假王在留良，欲往謁，道遇沛公語相得，遂從之。後帝有天下，命良自擇封地良曰：始臣㑹上于留，願封留足矣」。按括地志，留在徐州沛縣東南五十里。韋昭云：留屬彭城。地理志，下邳屬東海，是帝之起豐、沛，其地與彭城、下邳甚邇。今二地去陳留不啻數千里，謂為封邑可乎？舊有廟，蓋本于後人所慕而為之，或亦當時經過之地，若遂以為良之封地，其謬甚矣。河渠、溝、洫二書異同。史記河渠書言西門豹引漳溉鄴，以富魏之河內。而班固作溝洫志載，史起言漳水在旁，豹不知用。二說矛盾，疑當時西門渠潭已廢，史起、紹修故民歌之，不知固之所載從何得也。濟瀆廟石刻：濟源縣濟瀆廟有石刻記云：大漢通容元年甲辰，大旱，有懷州河內縣人李繼安為商泛湖，至君山廟禱祀，忽見一朱衣人持書一封付繼安，令寄至濟源縣西北三里許，有龍池前有石一塊，擊之必有人應，其形差異，第勿驚畏。此書乃玉帝勅濟瀆之神行雨者，繼安如其言，以書叩其石，其事果驗。末云：大宋開寳六年四月二十日再書，此記不著撰者姓氏間，嘗徧攷兩漢、蜀漢、五代、漢並無以通容紀元者，乃知後人妄為此記，以欺愚瞽，而又謬塑繼安像于儀門像前，寘大石一塊，方三四尺，以為即昔所擊之石，大可笑也。且其事竊倣柳毅傳書洞庭君之事，但改擊橘樹為擊石耳，抑豈知柳毅傳書之事亦好竒者為之，而非理之所有者乎？蔡邕有後，漢書謂蔡邕女。蔡琰没北地，曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁於董祀。余按晉書后妃傳，景獻羊皇后父道，上黨太守母陳留。蔡氏，漢左中郎將邕之女也。又羊祜傳：祜，蔡邕外孫，景獻皇后，同産弟祜，討吳有功，將進爵土，乞以賜舅子蔡襲，詔封闗內侯。是邕未嘗無嗣，其女亦未為董祀妻也。嚴光本新野人，嘗見故蹟遺文，有嚴光碣畧云：光本姓莊，字子陵，新野人，其妻梅福季女也。少與光武同學，及後避亂㑹稽。又考任延傳云：天下新定，道路未通，避亂江南者皆未還，中土㑹稽，頗稱多士，延為㑹稽都尉，董子儀、嚴子陵皆待以師友之禮。以此證之，子陵非餘姚人明矣。范史失于考也。銅雀硯，世傳：鄴城古瓦硯皆曰曹魏銅雀瓦塼硯曰氷井，蓋狥名而未審其實。夫魏之宮室，焚蕩於汲桑之亂，及趙、燕、魏、齊代興代，毁室屋且易，況易壊之瓦礫乎？鄴中記曰：北齊起鄴，南城屋瓦皆以胡桃油油之光，明不蘚筒，瓦用在覆，故油其背，版瓦用在仰，故油其面，筒瓦長二尺，濶一尺，版瓦之長如之，而其濶倍。今得其真者，當油處必有細紋，俗曰琴紋，有白花曰錫花，傳言當時以黄丹鉛錫和泥，積嵗乆而錫花，乃見古塼大者方四尺，上有盤花鳥獸紋，千秋萬嵗字，其紀年非天保則興和，蓋東魏、北齊也。又有塼筒者，花紋年號如塼，內圓外方用承簷溜，亦可為硯。鄴人有言曰：銅雀瓦硯，體質細潤而堅如石，不費筆而發墨，此古所重者，而今絶無蓋魏，去今千有餘年，若此物者，毁碎為飛塵矣。齊塼至今未及千年，村夫剖土求之，聚衆數百，踰年不得，鄴民乃偽造以給逺方，王荆公詩曰：吹盡西陵歌舞塵，當時屋瓦始稱珍，甄陶往往成今手，尚託盧名動世人。夫甄陶之物，土以為質，水以和之，必得火而後成。火力方勝則土暵而水絶，雖有黃丹鉛錫，焉能作潤哉？惟古瓦與塼没地中數百年，感霜露風雨之潤既久，火力已絶，復受水氣，所以含蓄潤性而滋水發墨者也。干寳晉干寳之姓在寒字韻，即比干叚干之干，系出滎陽。潁川，宋有干犨，盖其先也。書者誤増趯於下，遂讀作虞字，韻淳于鮮于之于。今晉書干寳書干作于文選。晉武革命論云：于令升諸書，引捜神記則云于寳」，周禮注亦云：于寳字畫之差相承已久，張淏所以歎其無辯也。楊誠齋在館中，與同舍談及于寳，一吏進曰：乃干寳，非于也。問：何以知之？吏取韻書以呈干字下注云：晉有干寳。誠齋大喜曰：汝乃吾一字之師耳。干寳所著，又有干子十巻七賢祠，在獲嘉縣北十里三橋村，世傳晉嵇康、阮籍、山濤、阮咸、向秀、劉伶、王戎七人為竹林之逰，當時號為竹林七賢，故邑人立祠祀之」。今按晉書，濤與戎咸傳皆云與籍為竹林逰，而不言竹林所在。惟康傳：戎自言與康居山陽二十年，未嘗見喜慍之色」。又云：「至汲郡山中見孫登，遂從之游」。而籍傳亦云：「籍嘗於蘇門山遇孫登，與商畧終古及棲神導氣之術，登皆不應。則籍與康輩竹林之逰正在居山陽，與孫登相遇時也。今考一綂志，輝縣西南七十里山陽鎮有七賢堂，註謂即籍等隱處，而此云然者，蓋嘗遊于此而遂名之耳。韓愈本修武人，修武縣東北三十里曰南陽縣，韓文公愈之故里也。居人呼其地曰韓莊，又曰韓村，愈自上世居此。按李翺為愈作行狀曰：「昌黎人，而愈亦嘗自稱昌黎。又皇甫湜為愈作墓誌銘，不言鄉里。李白作愈父。仲卿去思碑曰：「南陽人嗣」。後劉昫舊唐書列傳亦曰昌黎人，蓋本諸行狀，而歐、宋、新唐書乃增曰鄧州南陽人，蓋本諸去思碑而誤加「鄧州」二字也。昌黎，古韓氏，通稱如李白必曰隴西，崔必曰博陵孫，必曰樂安耳。今修武之韓莊有愈墓存焉，則愈之為修武人明矣。岳、武穆當稱忠武」。今天下岳祠皆稱武穆，此未定之諡也。嘗見宋贈鄂王岳飛諡忠武文曰：「李將軍口不出辭，聞者流涕，藺相如身雖已死，凜然猶生。又曰：易名之典雖行，議禮之言未一，始為忠愍之號，旋更武穆之稱，獲覩中興之舊章，灼知皇祖之本意，爰取危身奉上之實，仍采戡定禍亂之文，合此兩言，節其一意。昔孔明之志興，漢室子儀之光復唐都，雖計効以或殊，在秉心而弗異，垂之典冊，何嫌今古之同辭？頼及子孫，將與山河而並久。觀此益知當稱忠武為是也。 |
| 6 | 續共四十八條 |
| 7 | 郡縣、府、州九州之名，肇自顓頊，舜分為十二州。禹復為九州，歴商、周不改。秦分天下為三十六郡。漢武帝復置十三州，增司𨽻及益、交、涼為十三州，部刺史郡為太守。是時以州統郡刺史或稱州牧，而太守受治焉。東漢因之。至三國時，魏有州十二，吳有州五，蜀有州二。其荊、揚二州，則吳、魏各置，而別所治。魏之揚州治夀春，荊治襄陽，吳之揚州治建業，荊治江陵，統天下，凡十七州名，而治所十九。晉一宇內，析雲南、遼東之地為寧、平二州，共十九州。晉、宋以後，南北割據，分析漸多。至隋開皇初，凡有州二百十有一，郡五百八，於是廢天下諸郡，以州統縣，則刺史與太守無異。自隋迄唐，州郡互更，嗣後則郡大而州小，以郡統州比漢、晉時又一變矣。郡之名起於秦、漢，與稍復開置，至哀平新置郡國，合舊郡凡百有三。光武併省，後復増置，至靈獻凡百有五。魏、周、齊益分析。至隋初有五百餘郡，其改郡而以州理人者，亦勢也。府之名起於唐，京郡乃稱府，京兆、河南、太原三府皆置尹，宋則潛藩之地皆陞為府，凡京府四府、三十一府冠郡至金、元則不名郡，而概稱府矣。元有路、府、州、縣四等，路領府，府領州，州領縣。其府州又有不𨽻路而直𨽻省者。明改路為府，而屬府之州幾與縣令無別，其直𨽻州則視府差降焉。蓋州在三代惟九，而今則為府之屬郡，在秦止三十六，而今則為府之舊名，州郡大小之遞降如此。縣之名始於周官，縣正四百里為縣，春秋列國相滅，多以其地為縣。是時縣大而郡小，縣有四郡，故傳云：上大夫受縣，下大夫受郡，至戰國則郡大而縣小。甘茂謂秦武王曰：宜陽大縣名曰縣，其實郡也。漢列侯所食縣曰國，皇太后、公主所食曰邑。縣大率方百里，以萬戶以上為令，減萬戶為長，凡郡國所統至一千五百七十八。縣元土宇過兩漢，而縣栽一千一百二十七，盖漢縣比近時為小矣。河南、秦為八郡，秦置三十六郡，河南當其八。舊志以三川皇輿、潁川、南陽、碭、邯鄲、南郡、上黨、河東為八郡，屬東郡。 表増入東郡、九江，而無河東、上黨、衛輝府，而舊志以為河東。案史記河渠書，東郡燒草，以故薪柴少而下淇園之竹以為楗。瓠子歌云：薪不屬兮衛人罪。晉地里志亦云：武帝廢東郡立頓丘郡，統頓丘、繁陽、湯隂、安衛四縣。魏地形志云：衛國，二漢屬東郡，晉屬頓丘郡。頓丘在今衛輝府北，則衛輝之為東郡無疑。光州屬九江郡。案光州固始春秋時屬楚，為期思邑，漢滅九江，王布封賁赫為期思侯，始置寢期、思二縣。光武改寢為固，始封李通為侯，則光州之屬九江郡無疑。舊志不載此二郡猥入河東、上黨，河東係山西蒲州，上黨係潞安府，皇輿與豫省遼遠。今從 表為正。漢為十一郡，東郡、潁川、南陽仍秦，舊増置𢎞農、河內、河南、陳留、汝南、沛郡、魏郡、南郡凡十一，又置淮陽、梁國，而無三川。碭、邯鄲、南郡。九江，盖九江即漢汝南，今汝寧府。碭郡即梁國。沛郡，今歸徳府。邯鄲即魏郡，今彰徳府。三川即河南河內。今河南懐慶府又併南郡于南陽，今南陽府是也。河東上黨，兩漢志所載，別無河南境。成湯陵，舊志：在偃師縣東北有司春秋致祭，三歲一遣使祭享。今按明一統志，成湯陵在山西蒲州滎河縣北四十里，本朝元癸未歲淪于河，今載在祀典。又案官一員致祭。 禮部祀典，山西省內有成湯陵，歲遣兩朝典制甚明。舊志不知何所據而云然也。太公望墓，舊通志：在衛輝府城西北太公泉上，因避紂居東海之濵，後徙渭濵，封國于齊，還塟于此。汲縣志云：晉盧無忌立碑尚存。今按檀弓記云太公封于營丘，比及五世，皆反塟于周。鄭註云：齊太公受封，留為太師，反塟于周。孔潁逹正義云：反塟于鎬，京陪文武之墓。據此，則當在陜西西安府。註䟽之文當有考據。迨考明一統志，汲縣止有廟而無墓。陜西志及一統志俱云太公望墓在咸陽縣東北二十五里，望雖受封于齊，留為太師，此與註䟽之文相合，當從之。盤庚遷殷在河南，紂都朝歌在河北，史記殷本紀曰：盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，即今河南府偃師縣所謂西亳帝嚳與湯之舊都也。正義云：亳殷在河南。漢書項羽傳：洹水南殷墟上。今安陽西有殷束晳。据是以為殷在河北，殆妄為說耳。洹水南有殷墟，或當餘王居之，非盤庚也。盤庚治亳，殷紂滅在朝歌，則是盤庚以後復有自殷遷于河北都洹水之南者，後又遷于朝歌也。按正義之說甚明，武成云：「既戊午師渡」。孟津㤗誓中篇云：「戊午，王次于河朔」。孔傳以為武王以戊午日從南渡河，止于河之北，明日，又大廵六師。癸亥，即陳商郊商郊，去河四百餘里，五日而至，日行八十里。今按孟津是懐慶府孟縣，朝歌商郊是衛輝府淇縣四百餘里之數，正合紂都之為河北無疑，但束晳不曉盤庚之後，復有兩遷，而謬以朝歌與洹水及盤庚之殷為一處，遂以為殷在河北，則與史記之本文相背矣。殷本紀云帝武乙立，復去亳，徙河北，此則盤庚後復自殷遷北之証也。亳、殷自在河南，今河南偃師縣洹水及朝歌自在河北，洹水在今安陽縣北，去朝歌殷都一百五十里，混而一之，河之南北境不幾于無辨乎？陽樊溫原攢茅，初與鄭後復與晉，左氏隱公十一年，王與鄭人蘇忿生之田，温原絺、樊、隰、郕，攢茅向盟，州陘隤懐。杜註：攢茅隤屬汲郡，餘皆屬河內，本畿內邑，左氏以為周室微王弗能有，故以與鄭也。溫原、攢茅既與鄭矣，後日襄王曷為復以與晉？此時鄭亦不能有也，以晉文之兵力圍之不服，何況于鄭？觀桓七年，盟向求成于鄭，既而背之。鄭伐盟，向王遷其民于郟，則知鄭終不能有也。自王與鄭叛鄭歸王，王卒復以與晉，則其強悍不服，王力終無如何，故卒復以與晉也。鄭強以與鄭晉強，則以與晉倉葛距晉之言終不肯下，晉亦苐取其土而出其民，則其地之彊悍可知矣。王與鄭不能有而晉終有之，而晉日以強厥後原為趙邑，溫為郤邑而私門日以崇侈，地利之所關顧不重歟？鄭虎牢屢得屢失，鄭桓公寄帑干虢檜，後武公卒定其地，是為制邑，即虎牢也。莊公立姜氏為叔叚，請制制之，為鄭邑舊矣。至魯莊公二十一年，厲公納王，王與之武公之畧，自虎牢以東。杜註云：平王以賜武公，後失其地，故復與之，是虎牢一入于周矣。僖公四年，齊桓公說鄭申侯與之虎牢轅，宣仲為請于諸侯美城，其賜邑是一奪于齊矣。襄公二年，孟獻子請城虎牢以偪鄭。杜註云：虎牢，此王時屬晉，是又一入于晉矣。其入周孔氏以為當桓之世失之，蓋亦約畧之辭。至其入晉，則不明其所由來，大抵虎牢天險，鄭所恃以為北方之蔽，故齊、晉有齮齕于鄭，則勢必及之，蓋亦地勢然爾，而春秋書虎牢不繫鄭先儒，以為責鄭之不能守，程氏非之，謂虎牢本非鄭地，春秋不責鄭之有虎牢，而反罪鄭之不能守虎牢，失其㫖矣。春秋時止，有西虢無東虢，虢仲、虢叔為文王卿士，勲在王室。文王友愛二弟，謂之二虢。武王十三年，封虢仲於故夏之墟，𢎞農陜縣東南之虢城，是為西虢。封虢叔於滎陽，是為東虢。東虢檜為鄭桓公所滅，在幽王之世，入春秋則已無東虢矣。左傳，虢叔死焉，此東虢也。王貳于虢，此西虢也。孔頴達正義云：春秋列國，邾有小邾，燕有南燕而虢直名之為虢者，于時東虢已滅，故不復別之為西也。今鄭州汜水縣東十里有東虢城，以東虢為鄭，滅時尚有西虢，故別之為東陜州。靈寳縣治南有虢州城，以虢為晉，滅時止有一虢，故不復別之為西，亦猶春秋之稱號也。春秋時無胙、蔣二國，左傳：富辰曰：凡蔣、邢、茅、胙，祭周公之𦙍也。杜註：蔣在弋陽期思縣顔師古注，前漢地里志亦云期思古蔣國通志：蔣姬姓，周公第三子伯齡所封。今光州固始縣西北七十里有期思城，即古蔣地也。考蔣自入春秋來，絶不見經，傳楚滅江、黄道柏皆蔣隣境，獨無滅蔣之文，意楚吞滅諸姬，不應獨遺一蔣，且又不見役屬於諸國，則春秋時已無蔣明矣。通志古蹟內載期思城古蔣國，春秋時為弦子邑，則蔣即為弦地，或蔣為弦所滅，或王奪其封以與弦，在春秋前，俱不可得而考也。僖五年，楚人滅弦，弦子奔黃弦之滅，距春秋初僅三十有五年，中間經傳甚明，期思以後，屬楚以前屬弦，均無蔣國蔣之不存于春秋明矣。明一統志謂光州為弦。黃、蔣三國，地統前後而混言之者，非是。胙國，周公庶子所封。杜註云：東郡燕縣有胙亭。然隱五年衞人以燕師伐鄭，註即云今東國燕縣，則此時胙地已為南燕所冇。通志云：南燕姞姓黃帝之後，其地即周公子胙所封，春秋之南燕即為胙地，不容更列胙國也。蘇即為溫國，通志：春秋四十國內以蘇溫並列二國，非也。按僖十年，翟滅溫，溫子奔衞。左傳：蘇子叛王，即翟，又不能于翟，翟人伐之，王不救，故滅。正義云：國名為蘇，所都之邑為溫，故得兩稱，則非二國明矣。前桓王時，蘇氏嘗叛王，王以與鄭已，又背鄭歸王，復叛王而即翟，又不能于翟其反覆畔換如後世。李全、侯景之流，自取滅亾，宜也。厥後大叔以翟師伐周，遂奉隗氏，居溫負固不服。晉左師逆王，右師圍溫，用大師而後克之，王卒復以賜晉，遂啟南陽，日以彊大，意民俗之彊悍使然歟！厲即為賴。春秋時有賴國左氏。桓十三年楚屈瑕伐羅傳，楚子使賴人追之不及。杜註：賴國在義陽隨縣，蓋賴人仕于楚者。僖十五年齊師曹師伐厲。杜註厲楚與國義陽隨縣北有厲鄉傳，書賴經書，厲古通用。實則一國也。宣九年，楚子為厲之役伐鄭。十一年傳厲之役，鄭伯逃歸。則傳並書厲昭四年楚子執齊慶封殺之，遂滅。賴傳云：頼子面縛銜璧，造于中軍，則《經》、《傳》並書。賴前漢地理志，南陽郡隨縣厲郷，故厲國也。師古云：厲，讀曰頼。厲與賴之通用，徴諸《左傳》、《漢書》歴有明據矣。《公羊》僖十五年，齊師、曹師伐厲。何休云：厲于葵邱之㑹，叛天子之命。厲，如字。舊音賴昭四年，楚子滅厲。《註》云：左氏作賴。《穀梁兩傳俱書厲，《史記》豫讓、范睢傳》漆身為厲厲並音，賴古人之通用如此。杜佑《通典》乃以厲、賴並列兩國，杜精于考古而乃有此失歟？魏舊志以魏為畢公高所封，非也。《史記》：高封于畢，於是為畢姓，後絶封而子孫有畢萬者，事晉獻公，佐晉滅魏。晉以魏賜畢萬為采邑，是由後言之，春秋之魏特為畢萬所受之食邑而非國也。由前言之，則魏特為他姬姓所封，而非畢公高受封之地也。畢自封畢。杜預曰：在長安縣西北。魏自封魏詩譜》云：在古冀州雷首之北，析城之西，具非河南境。逮後魏氏世秉政，至威烈王時列為諸侯，三分晉地。惠王徙都大梁，而豫境始為魏有，不得追稱，以晉所滅之魏為河南地，又直指為畢公高封國也。按《毛詩魏風正義》云：魏絶不知所封為誰，但據襄二十九年。《左傳》云：霍、揚、韓、魏皆姬姓，故直言周以封同姓子。又詩言寘諸河之干，又曰彼汾沮洳是其地，南枕河曲，北涉汾水，在今山西解州平陸縣境，與豫省無涉明矣。梁，舊志以梁為周平王子，唐所封。今汝州承休縣城西四十里有梁城是。查汝州志止有梁王城，乃梁王避暑處，非古梁國。又《左傳》僖八年，夷吾將奔翟。郤芮曰：梁近秦而幸焉，不如之。梁十九年，梁亾傳》：梁伯好土功，民弗堪，曰：秦將襲我，泰遂取梁。据此，則梁與秦密遁汝州地，去長安七八百里，不得云近秦。按杜《註》云：梁國在馮翊夏陽縣。《後漢志》云：夏陽有梁山。杜預曰：古梁國係今陜西郃陽縣為平王次子封邑而志列之，河南失之逺矣。唐舊志：四十國內無唐國。按左傳，宣十二年，邲之戰，楚子使潘黨從唐惠侯為左拒。註云：唐屬楚之小國。今義陽安昌縣有上唐鄉。定三年，唐成公如楚，有兩肅爽，馬子常欲之，弗與，止之，後卒與吳伐楚。《新唐書天文志：南陽地即唐申鄧故墟。漢書舂陵縣註云：故蔡陽，上唐郷，故唐國史記楚世家昭王十一年滅，唐實定公之四年也。歴代史志甚明，舊志缺唐不載，而強分溫、蘇為兩國河歟？郜、芮二國非河南境，宜増入鄾、鄀二國，春秋隱十年辛未取郜。《註》云：濟隂城武縣東南有郜城，是在兖州府城武縣境。桓三年，芮伯萬之母逐芮伯，出居于魏。註云：在馮翊臨晉縣，今為山西解州芮城縣，均非河南地，不得漫入。桓九年，鄧南鄙鄾人攻奪楚幣，楚鬬亷帥師圍鄾，今鄧州南有鄾聚。僖二十五年，秦、晉伐鄀，楚以申、息之師戍商密。正義云：國名為鄀所都之邑，名商密，在今南鄉丹水縣。班固地里志：丹水縣有密陽鄉，即故商密也。一統志：丹水城在南陽府內鄉縣西南百二十里，古今志文俱有，而通志遺之，缺畧甚矣。虞，今歸徳府虞城縣係禹封舜之子商，均夏氏之世。虞思妻少康以二姚者也。杜預云：梁國有虞縣，嗣後或失或續。至武王克商，乃復求舜裔孫闋父為周陶，正封諸陳以奉舜祀，則當武王封陳之時，虞已絶封久矣。虞、虢之虞乃泰伯、仲雍之後，是時周章已君，吳因而封之，復封周章弟于周之北故夏墟，其地在河東太陽縣，今為平陸縣。後漢地里志：太陽有吳山，上有虞城，亦曰吳城。正義曰：處中國為西吳，後世謂之虞公，是吳與虞通也。晉獻公之時，虢在陜州，晉欲伐虢，道出太陽，故來假道卒以滅虞。史記謂之州北虞公是也。尚書䟽引皇甫謐云：堯以二女妻舜封之于虞。今河東太陽山西虞地，媯水出河東虞鄉縣，帝王世紀亦云舜嬪于虞虞城是也。蓋舜以虞著號，本因河東太陽之虞，堯初封舜為諸侯，及即位，遂為天子之號。禹受舜禪，又別封商，均於豫州之域為虞國，易其地而仍取虞為名，從祖氏也。武王既封舜後於陳，因以舜太陽故地封仲雍之後，號曰虞仲，因其地而遂以為國號，從舊名也。春秋之虞，與古虞國原委歴然矣。春秋時滑國非今滑縣。河南州縣多仍春秋，時國名如陳、鄭、杞，葉其類也。至滑則在河南府偃師縣南二十里有緱氏廢縣。左氏：秦孟明帥師襲鄭，過周北門及滑周，今洛陽縣偃師在洛陽東，新鄭西，鄭弦高相遇，正值其地。滑縣在春秋為衞漕邑，衞人立戴公以廬漕者。漢、魏為白馬縣，至唐始有滑州之名，與春秋之滑無涉也。雎水、漳水，非楚之雎漳。左傳哀六年，楚招王曰：祀不越望。江、漢、睢、漳，楚之望也。或疑此為雎陽之睢，臨漳之漳，非也。濁漳出潞州長子縣，清漳出平定州樂平縣，東至林縣合流，經臨漳舘陶界，入衞河。雎水，經永城縣逹于宿州。而左傳杜註睢，經襄陽至南郡枝江縣入江，今屬荊州府。漳經襄陽至南郡當陽入江，今屬安陸府。荊門州考，前漢臨沮縣注禹貢南條，荊山，漳水所出。師古曰：沮水，即左傳所云江、漢、沮、漳，楚之望也。睢與沮古通，用睢陽之「睢」從目讀，雖字雎，漳之雎從，且讀疽字偏旁不同，音讀亦別判然分矣。《隋書》南漳縣注，後周置沮州。隋改臨沮縣曰南漳，則雎、漳同出一臨沮，而南漳之名亦以別于臨漳之為北漳水也。山海經：荊山之首曰景山，睢水出焉，東南流注于江。荆山，漳水出焉，東南流注于睢。此與杜註小異。左傳、論語之中牟，非今開封府中牟縣，河南之中牟縣，即鄭之圃田，春秋定哀時屬晉。三卿分晉時屬魏。前漢地里志謂趙獻侯自耿徙，此非也。志既言河南之開封、中牟、陽武、酸棗巻皆魏分地既係魏境，趙安得而都之，自相矛盾矣。春秋定九年，齊侯伐晉，夷儀晉車千乘在中牟。註云：救夷儀也。夷儀前本邢地傳云：邢遷于夷儀，在今順徳邢臺縣西，去河南之中牟六百餘里，道里逺不相及，一也。衞侯如晉非過中牟衞，本在河北，適晉安用更過河南之中牟，途次所經，二也。孔子適趙聞趙簡子殺竇鳴犢，舜華臨河而返，此時趙界明在大河以北，中牟不得更在河南境，三也。國語：晉侯問趙武曰：中牟，邯鄲之肩髀，吾欲其令良誰可？武曰：邢伯可。是中牟與邯鄲接，近日後，獻侯自耿徙中牟，敬侯又自中牟徙邯鄲，相去本不甚逺，今河南、中牟距邯鄲里數與所云肩髀者不合，四也。趙鞅與范中行相攻，哀四年九月圍邯鄲，荀寅奔鮮虞，鮮虞納荀寅于柏人。五年春，克柏人，遂圍中牟」。史記亦云「趙簡子攻范中，行伐中牟，佛肸畔是。中牟為范中行氏邑，與柏人俱當在直𨽻順徳府界，去大河之南絶逺五也。蓋河南之中牟，在春秋止稱圃田，無中牟之名，至漢初始置中牟縣，屬河南郡，而左傳、史記所載之中牟在杜元凱時，已不復知其處，第云當在河北，後人但當存疑，不必強為之說。臣瓚謂此中牟當在溫水之上。張守節史記正義又以相州湯隂縣西有牟山，謂中牟當在其側，俱係臆說，無明據。且春秋傳：衞師過中牟、中牟人欲伐之，禇師□曰：衞未可勝，齊師克城而驕，不如從齊遂伐齊師，敗之。克城謂克夷儀，則中牟與夷儀當朝發夕至，疑當在邢臺、邯鄲之間，溫水、湯隂二處離此尚逺，亦非也。古孟津非今孟津縣，武王㑹諸侯于孟津，春秋時為晉河陽地。水北曰陽，在河之北岸。光武以宼恂為河內太守，又拜馮異為孟津將軍，統兵河上以拒更始。勅曰：「但防遏他兵，勿令北渡」，是在大河之北也。唐武宗於河陽縣置孟州，明初改曰孟縣，屬懐慶府。孟津縣在河南岸，金改河清縣置，因徙治孟津渡，故名今屬河南府。南陽有二。春秋時，周襄王與晉陽樊、温原攢茅之田，晉於是始啟南陽，蓋在河南郡修武縣，古名南陽。胡氏曰：凡山南水北，皆曰陽晉。南陽在修武，以在太行南大河北也。秦南陽郡置于宛，以在嵩山南、漢水北也。赧王四十二年，魏割南陽與秦以和，此修武之南陽。秦始皇十六年，韓獻南陽地于秦，此鄧州之南陽。韓昌黎本修武産，而李白為愈父。仲卿作去思碑曰：南陽人盖用古地名，宋祁不深考于《新唐書韓愈傳，遂至誤加「鄧州」二字，盖本諸李白作而不考南陽之有二，韓愈之南陽為修武也。凡為本朝人作碑記官爵地名須用，當時稱號，不宜援引古昔以此。戰國時，韓有兩南陽未足慿，徐廣曰：河內郡修武縣，古名南陽，本魏地。其荆州之南陽屬韓。然考前漢志修武縣注。臣瓚曰：韓非書秦昭王越趙長平，攻修武修武，此時蓋韓邑。据此，則韓有兩南陽矣。昭王時，魏割修武係三十四年，距其没五十六年，中間未有修武轉屬于韓之事，昭王何縁越趙而攻之？若據始分地時，則班固所載韓分晉得南陽郡為今南陽府，魏盡河內郡為今懐慶府，彰彰甚明。或者韓非之書不足信，而臣瓚所引為非也。班書本文如此，而師古于修武縣注內漫引瓚說，毋乃相矛盾矣乎？南陽、汝寧，春秋時屬楚後，南陽屬韓，汝寧分屬魏。春秋：魯莊十六年，楚文王滅鄧，又縣申、息，封畛于汝，則此時已涉南汝之境，以後鄾及唐、葉皆南陽府地也，江、黃道、柏蓼、胡、沈，皆汝寜府地也。至伐陸渾之戎，争鄭伐宋，楚境幾半豫省，以文悼之強，合諸侯之力，不能攘之，使卻尺寸，建晉霸衰，私門侈，六卿各營私室，不復以疆埸為意，而三家分晉時南陽盡屬韓，汝南為楚、魏分境，何哉？豈楚能拱手讓之晉乎？抑晉當盛時，以義服楚，而三家吞噬，能侵奪楚之地乎？考左氏內外傳及史記、世家俱無明文，書缺有間，不可得而深考矣。令武將軍祠。襄城縣志祀楚將景差。按綱目，赧王十五年，秦大敗楚師，殺其將景缺取襄城。史記六國表及楚世家俱載，周赧十五年係楚懐王二十九年秦取我襄城，殺景缺，明年遂入秦不返。景缺為襄城死事之臣，其得祀固宜景差見屈原傳好辭賦迺騷人，非楚將也。三户津當在臨漳縣西，史記項羽本紀：使蒲將軍日夜引兵渡三户軍漳南，與秦戰，再破之。服䖍曰：漳水，津名也。孟康曰：在鄴西三十里。此當在彰徳府臨漳縣西，而通志無之，止載漳河渡，云在府北四十里，豈此即三戶之遺蹟而失載其名耶？又南陽府內鄉縣有三戶城。通志載入春秋哀四年，晉人執戎蠻子以畀楚師于三戶。杜註云：今丹水縣北三戶亭。按丹水在今內鄉縣西南，後漢桓帝時，封河間孝王子博為三戶亭侯。確有証據，內鄉距臨漳驛道一千三百里，或臨漳有三戶津，而南陽內鄉别有三戶城乎？前史以項羽救趙為三戶滅秦之䜟。又通志臨漳縣有將城項羽使蒲將軍渡三戶于鄴東北十九里築此城，則臨漳之有三户津明甚特，記載踈忽失其名耳。秦關，漢關崤底，秦關在今河南府靈寳縣，古桃林塞。左傳晉侯使詹嘉處瑕以守桃林之塞者是也。漢置𢎞農縣，隋文帝析置桃林縣，唐明皇時得寳符于古函谷關，因改元為天寳，改縣曰靈寳。漢關在新安縣東關外。武帝時，樓船將軍楊僕有功，恥為關外人，上書乞以家貲移關於此，東拓三百里，崤底崤通作殽。晉人敗秦師于殽、殽，有二陵：自東殽至西殽三十五里，在秦關之東，漢關之西。杜預云：在𢎞農澠池縣，潼關又在華隂縣東北四十里，閿鄉縣西六十里。通典曰：原名衝關，以河自龍門南流，衝激華山而東，後因關西一里有潼水，遂名潼關，所謂桃林塞即此。今按桃林即靈寳縣，去潼關百二十里而杜少陵潼關吏詩哀哉！桃林戰百萬，化為魚，請囑防關將慎勿學。哥舒新唐書翰傳：翰率兵出關，敗于靈寳之西原，潼關失守。元和郡國志云：桃林塞自靈、寶以西至潼關皆是，則華隂以東，靈寳以西，皆關隘設守，而關臨潼水則自東漢時更名，較秦時故關更西入百里耳。新安吏即漢關地，石壕吏即崤底地，皆子美自華州扺東都，道途經次而作，故關塞歴。然宋程大昌函潼關要志云：漢函谷闗在新安縣東一里，秦函谷關在靈寳縣南卜里，唐潼關在華隂縣東北三十九里，自華而虢，而陜而河南中間地千里，古關塞凡三，長安東一百八十里出華州華隂縣外，則唐潼關也。自潼關東一百里至陜州靈寳縣，則秦函谷關也。自靈寳縣三百餘里至河南府新安縣，則漢函谷關也。而于關之間，別有古來嘗為阨塞者二，桃林之塞，一也。殽山二也。按程考据甚明與此相合，但謂曹大家賦涉黃巷以濟潼，潼名，古故有之。至唐始于其地立關者，竊恐未然。漢建安時，曹操與馬超戰于潼關，則自東漢之末已立關矣。潼關，今為縣，屬陜西華州。李同城莾母城，李同城訛為李固城。後漢志，河內郡有李城。史記曰：邯鄲李同卻，秦兵戰死，趙封其父為李侯，即此莽母城訛為蔡母城。前漢志南陽郡蔡陽為莽之母，功顯郡邑。俱應從正史改正。濟陽當在陳留縣北，光武本紀云：皇考南頓君初為濟陽令，生光武于縣舍，建武五年，復濟陽徭役。按二漢地里志俱載濟陽縣入陳留郡。後漢地里志引杜預曰：濟陽縣東南有光武行宮，證據彰彰明矣。晉志》，濟陽入陳留國。《南宋志》：南豫州濟陽令，故屬濟陽，流寓因配。《南齊志》，南徐州有南濟陽郡，領考城縣。《後魏志》，南司州有濟陽郡，領樂平、睢陽、頓丘、齊丘四縣，雖各僑置，猶仍其名。隋混一宇，內濟陽外黃縣，並屬濟隂郡。唐汴州陳留郡，武徳四年，以雍丘、陳留、圉城、襄邑、外黃、濟陽置杞州。貞觀元年州廢，省濟陽、圉城外。黃以襄邑𨽻宋州。雍丘、陳留屬汴州，是濟陽置縣。自兩漢、晉迄南、北朝、隋、唐俱見于志，至貞觀始省，而舊志不載，非也。今俱照正史増入。又按《通志》，古蹟內陳留故城在今陳留縣北二十里，相傳內有光武行宮，則濟陽在今陳留縣北，無疑。魏芙蓉池在鄴靈芝池，芳林園在洛陽，不宜兩地並載。《舊志：古蹟內河南府及彰徳府臨漳縣並載芙蓉池，非也。按曹魏有五都。考《三國魏志》：建安元年秋七月，獻帝還洛陽，尋以洛陽殘破，董昭等勸太祖都許。九月，車駕出轘轅而東，遷都許昌。自是以後，皆書還許，是時操奉獻，帝都許也。九年，破袁尚，定鄴，領冀州牧，即都鄴城。自是以後，皆書還鄴。是時獻帝仍都許操，則都鄴觀。二十年，伐劉備自南鄭還。王粲詩曰：「鼓舞入鄴城，所願獲無違」。是操都鄴之明証也。文帝黃初元年受禪，十二月始營洛陽宮。戊午，幸洛陽。自是遂定都洛陽矣。陳思、王植公讌詩有云：「公子敬愛客，終宴不知疲」。注謂文帝時為五官中郎將，是時葢當武帝之世未曽遷都洛陽，則芙蓉池祗應在鄴，不在洛陽也。又按文帝黃初三年，穿靈芝池。四年，甘露降芳林園。明帝青龍三年，大治洛陽宮殿干芳林園，中起陂池，楫櫂越歌，楊阜、高堂隆等切諫。齊王芳即位，始改芳林園為華林園。晉武帝泰始四年宴集，令羣臣賦詩。自文帝以後迄晉皆都洛陽，則靈芝池、芳林園之為洛陽無疑，而舊志復並載入彰徳府內，故並正之。河橋及三城，河陽即古孟津，武王渡孟津，東伐紂，在今懐慶府孟縣西南三十里。晉泰始十年，杜預以孟津渡險，始建河橋，河橋自此始。魏孝文帝太和十七年，作橋于河北側岸，置北中郎府，戍守之，謂之北中城。東魏元象元年，更築南城及中潬城中，潬即河中渚，所謂「河陽三城者是也。高歡使潘樂守北城，高永樂守南城以備西。魏方勺《河陽三城記》曰：北城南臨大河長橋，駕險南城，三面臨河，屹立水濵，中潬表裏，二城南北相望，黄河兩沠貫于三城之間。每秋水泛溢，南北二城皆有濡足之患，而中潬，屹然如故。唐設三城節度使為重鎮。相州之敗，郭子儀斷河橋以守史思明之叛，李光弼棄洛陽，守河陽，賊卒不敢西渡，關輔得以無虞者。光弼守三城，得表裏應援之力也。至宋仁宗嘉祐八年秋，大水，毀河陽中潬。政和七年，詔修河陽南北橋，都水監孟揚言：河陽舊南北兩河分流中潬繫浮梁，頃縁北河淤澱，水不通行，止於南河修繫一橋，河項窄狹，水勢冲激，多致損壊，乞開修如舊便。其後卒廢。今河橋及城皆無故跡矣。北城在今懐慶府孟縣南城，在今河南府孟津縣中，隔一河相去四十里中。潬城即今河中之郭家灘。杜預墓在洛陽城東，晉書杜當陽侯本傳載遺令云：往為臺郎，以使事過密縣之邢山，山上有冢問耕父，云是鄭大夫祭仲。或云子産之塚也，遂率從者祭而觀焉。夫春秋至晉泰始，纔七八百年，而陵谷銷沈傳聞失實已如此，又況至今歴二千餘載，見聞濶絶，記載相沿，或云在此，或云在彼其無足徴信，固其理也。通志中帝王陵寢及名卿士大夫之墓，往往兩載，其可考諸經史而折𠂻一是者，什無二三焉，獨元凱墓最有依據，而云一在偃師，一在尉氏，此則可怪者也。其遺令云，去春入朝，自表營洛陽城東首陽之南，為將來兆域，雖未足比邢山，然東奉二陵，西瞻宮闕，南觀伊洛，北望夷叔，曠然逺覽，情之所安，故遂表樹開道，為一定之制，後子孫一以遵之。此其顯然可據者，而舊志云云若此，何其不考歟？謹據史以洛陽城東為定其餘士大夫墓，不見本傳，又無碑誌可考者，固不可得而詳也。東澗有二，一在河南府盧氏縣北，源出鐵嶺，流入城中，東南流入洛，一在歸徳府睢州慕容埀追桓温，范陽王徳先帥勁騎伏襄邑東澗，即此見睢州志》。近吳淇有詩云：桓溫昔北伐，失利于枋頭。回軍復此澗，澗水為不流。㝠㝠隂雨夜，青燐滿地，愁。英雄誤一筭遺恨。晉陽秋：淇，睢陽人，考據甚明，綱目質實，誤以為盧氏之東澗。夫溫既焚舟棄鎧仗，自陸道奔還七百餘里，埀追及之于襄邑矣。襄邑即今睢州，安得更西行千里至盧氏乎！此不考地里之過也。晉河南郡之東垣，非漢東垣，綱目：晉孝武十一年，秦王丕奔東垣，謀襲洛陽，將軍馮該自陜邀擊，敗之。舊以為東垣本漢縣，《後魏志亦有之。隋志新安縣注云：後周置東垣縣。据此，則新安之東垣至後周始有，而晉之東垣為漢舊縣名矣。考晉書地里志，河南郡亦不載東垣，此晉史脫落之過也。漢東垣為今真定府治。史記高帝八年擊韓王信餘冦于東垣。孟康曰：真定也。十一年即改東垣曰真定。至晉則已無東垣之名。且此去洛陽千餘里，安得云謀襲洛陽！馮該又安得自陜邀擊之乎！況晉書于載記明載苻丕此事，則晉之有東垣，於本書已確有明據，不應於地里志而遺之。晉史之自相矛盾，不待辯而明者。今按河南府新安縣志，秦置郡縣，始名新安，晉屬河南郡，孝武時析置東垣、西垣二縣，後魏天平初，置新安郡，後周又改新安郡為東垣縣。則此東垣非古東垣，亦非至後周而始置也。特以其數置數易，志家偶畧之，後人遂無從稽考耳。南、北朝，河南有三荆州，案鄭樵通志及隋地里志云：荆州舊置屬南陽郡，開皇初改曰鄧州。東荆州，後魏置，屬淮安郡，西魏改為淮州，開皇五年改為顯州，今桐柏縣地。里志：桐柏縣，梁置初曰淮安縣。北荆州，東魏置，屬襄城郡，開皇初改為伊州，大業初，改為汝州。今伊陽縣西魏將獨孤信畧定北荊州，又於三荊置兵以備東魏者是也。後周湖州在南陽府唐縣即漢湖陽縣。職官志內後周薛慎、樂遜俱為湖州刺史。按晉孝武太元十一年，初置湖陜二戍，湖屬𢎞農郡，今為閿鄉縣，但此止云湖縣，不云湖州。後周樂遜傳：天和五年，授湖州刺史，民多蠻左，未習儒風，遜勸勵生徒，加以課試。薛慎傳亦云：保定初出為湖州刺史，州界蠻左恒以劫掠為務，慎集諸豪帥，具宣朝㫖。据此二傳，則湖州當屬南陽府境，不在𢎞農明矣。考南陽府唐縣有湖陽城，在縣南八十里，漢為縣，光武封姊為湖陽公主，即此宋元嘉十九年沈慶之討縁沔諸蠻進至湖陽，後于此置戍。北魏太和二十二年，齊湖陽戍主蔡道福南遁，遂克之，置西淮安郡及南襄州治焉。李崇傳：魯陽蠻魯北燕圍逼湖陽，擊平之。後周文帝紀：「廢帝三年，更置州郡，改南襄為湖州，則湖州之為湖陽縣，與傳文脗合。夫史與志相表裏，後周書不立志，其可據者特散見于本紀及各傳如此。又魏志：魏置西淮安郡及南襄州郡，廢州改為南平州，西魏改曰昇州，又改曰湖州。据此，則南襄、南平與湖州為一處矣。今按周書本紀，凡改州四十六，改南襄為湖州，南平為昇州，則南平自為一處，與湖州無與，當以本紀之言為正。唐柏崖倉宜在孟津縣，不當在濟源縣。唐憲宗元和十年，李師道遣兵焚柏崖倉，綱目質實，以為在懐皇輿慶府濟源縣，非也。按洛陽、新安、王屋、濟源、河陽六 表，唐高宗時，分河南縣地置大基縣，並置柏崖縣，尋省柏崖入大基縣，武后時改為河清縣，金末改河清縣為孟津縣。是柏崖特今孟津縣之舊名，與濟源縣尚隔，一河無渉明矣。又孟津縣志：柏崖山在縣西五十里大陽堡，黃河南岸，唐置縣，開元初置倉縣，因山以得名倉，因縣以得名，其在孟津縣彰彰明矣。綱目：開元二十二年，裴耀卿以東都至陜三百里，陸運難致，議于河口置輸塲，以省僦車之費。東置河隂倉，西置柏崖倉，三門東置集津倉三倉道里適均，江、淮舟運悉至河隂，倉輸米而去，更用河舟以次轉運，葢並在黃河南岸濵河之口，不應中間柏崖一倉獨在濟源縣河之北岸，是又理之易明者也，其謂在濟源縣西。王世充以懐州僑置此城者，理或有之。葢隋末唐初濟源縣所轄原，兼有河之南岸柏崖縣地，至高宗時，則已取其地析置柏崖、大基二縣，由金至今則不屬之濟源而専屬之孟津耳。註綱目者，不考唐之地里運道猥以在南岸者盡之河以北，舊志因而踵之，是不可以不辨。 「戸」字不當訛「尸」字唐李紳傳：「中戶官道戶」字出左傳。「屈蕩，戶之之戶」。杜註云：「戶，止也」。今本皆訛作「尸」字，後人極辨之云：「前漢書王嘉傳坐戶殿門失闌免。顔師古注：嘉掌守殿門，止不當入者，而失闌入之，故坐免也」。引此傳文為証。俗本因傳文前後有「彘子尸之必尸，汝于是兩尸」字遂訛「戶」為「尸」耳。今人家藏宋槧俱刻，「戶」字與衆說相符，炳然可據。新唐書用此字攧撲不破，纂通志者不解此義，仍復改成尸字，此未考前史之過耳。殊不知户字是闌止之義，若改成尸，止字便解說，不去古人詮解一字，不敢輕下如此。五代唐、晉之鄴都，非曹、魏之鄴，曹操建三臺于鄴，在今彰徳府臨漳縣。張賔說、石勒謂鄴有三臺之固，後趙石虎、魏冉閔、前燕慕容㒞、北齊高歡俱都。此後周平齊置相州。大象初徙安陽為今彰徳府，治大名府之建鄴都，則自後唐始也。縁魏博自唐以來，藩鎮世代跋扈，田𢎞正以六州歸命，尋父子被害。梁分天雄為兩鎮，而魏人降晉，晉因以成夾河之功。唐李嗣源討鄴都，尋被劫以入洛陽，而郭威亦自鄴都舉兵，魏博之為腹心，患由來久矣。唐移建鄴都于此，其初亦欲以鎮壓治之。今大名府大名縣，唐為興唐府，晉為廣晉府，俱梁、魏州地。至晉患楊光逺難制，始分置彰徳軍于相州，以澶、衞𨽻之，置永清軍于貝州，以博冀𨽻之，彰徳之得名始此，葢此時彰徳特為鄴都之屬耳。五代建都，舊志以五代俱都汴京，非也。自朱温以宣武節度使簒唐，改汴州為東都開封府，至開平三年即遷洛陽。溫之被弑，袁象先之誅，友珪皆在洛陽也，至均王乃即位於大梁。梁之世都汴者獨末帝耳。唐同光元年滅梁，十二月即從張全義言都洛。時劉后擅寵幸全義宅，拜全義為假父，亦以全義為河南尹，居址密近，故得出入頻數也。嗣後李嗣源、潞王從珂、石敬塘更入為帝，皆在洛陽。晉天福二年，范延光鎮魏州，將作亂，桑維翰謂大梁距魏不過十驛，倘若有變，大軍猝至，所謂疾雷不及掩耳。乃遷都汴州。自是以迄漢、周，宋遂長都汴京矣。計中間都洛陽者，梁五年，唐十三年，晉一年，共十九年。梁、唐、晉三朝，東、西京，洛陽自成周定鼎郟鄏號為東都，後周及隋、唐俱曰東京，亦曰東都，以鎬京長安在西故也。至梁都大梁，以汴州為東都，開封府洛陽為西都，葢此時洛陽又在開封之西矣。後唐遷都洛陽，復以洛陽為東都，至晉復遷汴，復以汴州為東京，洛陽為西京。自此迄漢、周以至于宋東、西京之名不易者二百年。至金之正元徙都燕，改汴京曰南京。正祐徙都汴，以洛陽為中京。元亦以汴梁為南京。明初以開封府為北京，則又隨時建置，各視其建都所在云。宋知州、知縣宋時結銜曰：以某官知某府、州、縣事，以其非府、州、縣之正官，而以京朝官任其事，故云然。知縣與縣令不同，知州與刺史不同，後遂罷令而専設知縣，罷刺史而專設知州，以權設之名為經常之任矣。此制創自宋藝祖，而其名昉於唐。杜氏通典謂檢校試攝、判、知之官是也，皆是詔除而非正命。雲麓漫鈔云：唐制，縣令闕，則佐官攝令，曰知縣事，如今署印之稱，唐謂之「知印」。初帶一「權」字。白居易有裴克諒權知華隂縣，令制曰：「華隂令卒，非選補時，調租免農政不可缺。判官裴克諒乆佐本府，周知利病，宜假銅墨，試其才理，待有所立，方議正名，是知縣為攝令之証也。宋則差京官曰知縣，差選人曰令，與唐異矣。常參官宋初以京朝官出仕州縣，太祖乾徳元年，初以常參官知縣事。常參官，葢唐以來舊名也。唐書百官志：文官五品以上及兩省供奉官、監察御史、員外郎、太常博士日參，號常參官。武官三品以上三日一朝，號九參官。五品以上及折衝當番者五日一朝，號六參官。葢常參官係親近之臣，五品以上出知縣事，以尊蒞卑，所以收藩鎮之權而殺尾大之勢也。員外郎。舊志載韓文考異張圓墓碣訛為張員外墓碣，以另有張員外，墓誌因此而訛也。按六部員外郎之制，始于唐、唐書百官志云：太宗省內外官定制為七百三十員，曰：「吾以此待天下賢材足矣」。然是時已有員外置，其後又有特置同正員，至于檢校、兼守、判知之類，皆非本制。鄭樵通志云：初但云員外。至高宗永徽六年，以蔣孝璋為尚藥奉御，特置同正員，其加同正員者，祿俸賜㑹與正官同單言員外者禄俸减正員之半。神龍初，又置員外官二千餘人，於是遂有員外檢校、攝守、判知之官。是員外郎葢唐制矣。馬氏通考云：隋開皇三年置，今尚書員外郎之始。前代史傳及職官要録或有稱員外郎者，葢謂員外散騎侍郎非尚書之職。隋文帝始于二十四司每司各置員外郎一人，侍郎闕則攝其曹事，煬帝改為承務郎。隋志云廢諸司員外郎，而每增置一曹郎，各為二員，唐初復為員外郎，是隋時不久即廢，唐踵行之，而特置同正員，則自唐時始也。夾漈之說本諸歐陽，然貴與所考尤無遺漏。朱子、韓文考異語多脫落。考異原用綱目體例。先將，新書本傳大書以提要下雜引行狀、墓誌、年譜等書細注勘証，於下前志將本傳㮣行刪削，漫無頭緒。如本傳云華隂令柳澗為刺史，劾奏公上疏理之下引洪譜云：愈因使過華，上疏理澗」，今刪去本傳獨存。洪譜中上疏理澗一語，則是澗為何姓所理者何事？本傳云改比部郎中、史館修撰。洪譜云此除在八年癸巳三月，本傳云轉兵部侍郎。洪譜云此除在長慶元年，今刪去「郎中、侍郎」等句，直云「此除在某年某月」，則兩次所除是何官職。本傳載宣諭王廷湊歴數叛將之語，上曰：「卿直向伊如此道，今刪去宣諭獨存」。上云云，則是所道者何語，譬如兩造不備，而漫行勘詰，今俱一一訂入。金王政元馬英金史王政傳：政，辰州熊岳人，其先仕渤海及遼，皆有顯者。政當遼季亂，浮沈閭里，金兵侵宋，下滑州，即署為安撫使。而畿輔舊通志誤。讀史文，竟以政當」二字為名。又元史列女傳載：馬英，河內人，喪父哀毀。二兄殁，英獨事母，又奉二寡嫂與居。母歿，廬墓側，終身，葢孝女之守貞不嫁者，而河南志列之孝子，今俱照史文改正。州共舊志：懐慶府有州共，而無沁水。考兩漢地里志，河內郡有沁水縣，州則曰州共。註云：洪水所出，東至黎陽入河。孟康曰：共故國共伯入為三公者也，當在衛輝府，不宜入懐慶府。今照史文改正。鎮平縣，一統志：鎮平本漢安衆縣，後廢為穰縣北鄉地。皇輿金初置陽管鎮，後置鎮平縣，屬申州。舊志因之，云 表云金史無鎮平縣，當是元初始置。今考元史，南陽歴漢至宋皆為縣，金升為申州，元升為南陽府，領南陽、鎮平二縣。及考金志，鄧州武勝軍止云領縣三，穰城、南陽、內鄉並不載南陽縣，升為申州及鎮平之為屬縣也。前後志地里互異，往往如此。皇輿，今從正 表為。 |
| 8 | 拾遺附 |
| 9 | 黄帝霧圖：黄帝時，天大霧三日，帝遊洛川之上，見大魚殺三牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜魚流，始得圖書帝王世紀：「又黃帝祓齋七日，至于翠媯之川，大鱸魚，折溜而至，泛白圖蘭，葉朱文以授黄帝，名曰籙圖，河圖挺佐輔。鄧曼明識，楚武王夫人鄧國女。魯桓公二十三年春，楚屈瑕伐羅，鬬伯比送之，還，謂其御曰：「莫敖必敗，舉趾高心不固矣」。遂見楚子曰：必濟師」。楚子辭焉，入告夫人鄧曼。鄧曼曰：大夫其非衆之謂，其謂君撫小民以信訓，諸司以徳而威莫敖以刑也。莫敖狃於蒲騷之役，將自用也，必小羅。君若不鎮撫，其不設備乎！夫固謂君訓衆而好鎮撫之，召諸司而勸之以令徳，見莫敖而告諸天之不假易也。不然，夫豈不知楚師之盡行也！楚子使賴人追之，不及，後屈瑕果敗，一如鄧曼言。伯姬保母，伯姬保母者，宋共公夫人共姬之姆也。共公薨，伯姬守禮固節。春秋：魯襄公三十年，宋災，伯姬在堂左，古請出，伯姬曰：不可。吾聞之，婦人夜出，不見傅姆不下堂，傅至矣，姆未至也，逮乎火而死。春秋賢之，其姆悼伯姬之遇災，故作伯姬，引琴操。燕姞夣蘭鄭文公有賤妾曰燕姞夣，天使與已蘭曰：余為伯儵余而祖也，以是為而子以蘭。有國香人服媚之如是，既而文公見之，與之蘭而御之，辭曰：妾不才幸而有子將不信，敢徵蘭乎？公曰：諾。生穆公，名之曰蘭，俱左傳。熒惑退舍，宋景公時，熒惑在心，公召子韋曰：可移於相。公曰：「相所與治國家也。曰：移於民」。公曰：「民死。寡人將誰為？君曰：可移於歲。公曰：歲饑民必死，為人君而殺其民，誰以我為君乎？子韋曰：君有至徳之言，三天必三賞君侯之熒惑果徙三舎。呂氏春秋：衛革相祀，衛成公夣康叔曰：相奪予享，公命祀相寗武子不可，曰：鬼神非其族類，不歆其祀。杞、鄫何事，相之不享於此久矣，非衛之罪也。不可以間成王、周公之命祀，請改祀命」。時門龍鬭，鄭大水龍鬬於時門之外洧淵，國人請崇焉，子産弗許，曰：我鬬龍，不我覿也。龍鬬，我獨何覿焉！禜之則彼其室也，吾無求於龍龍，亦無求於我。乃止也。宋祀盤庚，魯襄公九年，宋災，祝宗用馬於四墉，祀盤庚於西門之外。晉侯問於士弱士弱曰：古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故味為鶉火心，為大火陶。唐氏之火，正閼伯居商丘，祀大火而以火紀時焉。相土因之，故商主大火。夣授陸渾。魯昭公十有七年，晉侯使屠蒯如周，請有事於雒，與三塗。萇𢎞謂劉子曰：客容猛，非祭也。其伐陸渾乎？君其備之，乃警戎備。九月丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津使祭，史先用牲於雒，陸渾人弗知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之，以其貳於楚也。陸渾子奔楚，其衆奔甘鹿，周大獲宣子夣，文公攜荀吳而授之。陸渾遂使智穆子帥師獻俘於文宫，俱左傳提月鶂飛。春秋左傳：六鷁退飛，過宋都。公羊傳：提月六鶂，退飛過。宋都提月者何？逺，是月晦日也。何休注：提，月邊也，魯人語也。在提月之幾，盡公羊傳。。水祥火房。魯昭公十七年冬，有星孛於大辰西。及漢申須曰：彗所以除舊布新也。天事恒象，今除于火，火出必布焉。梓慎曰：火出而見，今兹火出而章必入而伏，其居火也久矣。火出于夏為三月，于商為四月，于周為五月。夏數得天，若火作其四國，當之在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也。陳太，皥之虛也。鄭，祝融之虛也，皆火房也。星孛及漢，漢水祥也。衛，顓頊之虛也，故為帝丘。其星為大水。水，火之牡也，其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。昭公十八年夏五月，火始昏見，丙子風。梓慎曰：是謂融風，火之始也，七日，其火作乎？壬午，宋、衛、陳、鄭皆火。寳珪化石周人用成周之寳珪於河。甲戌，津人得諸河上隂，不佞拘得玉者，取其玉，將賣之則為石，後獻于王，與之東訾二門咮尾，宋景公無子，取公孫周之子得畜之，公宮將立為君夣，得公孫啟北首而寢于廬門之外，已為烏而集于其上，咮加于南門，尾加于桐門，俱左傳。濮水遺音衛靈公將之，晉舍于濮水之上，夜半，聞鼓琴聲問左右，皆不聞，乃召師涓問其故，且曰：其狀似鬼神，為我聽而冩之。師涓曰：諾。明日，曰：「臣得之矣，然未習也，請宿習之。因復宿。明日，報曰：習矣！即去之。晉見平公，平公置酒于施惠之臺，酒酣，靈公曰：今者來聞新聲，請奏之。即令師涓援琴鼓之，未終，師曠撫而止之曰：此亡國之聲，不可聴。平公曰：何道？云：師曠曰：師延所作也。商紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水而死，故聞此聲必于濮水之上。平公曰：願遂聞之。師涓鼓而終之。平公曰：此何聲也？師曠曰：此謂清商史記。息媯報蔡，蔡哀侯娶于陳息侯，亦娶焉，息媯将歸遏蔡。蔡侯曰：吾姨也。止而見之。弗賔息侯聞之，怒，使謂楚文王曰：伐我，吾求救于蔡而伐之。楚子從之，敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸。蔡侯繩息媯以語楚子，楚子滅息以息媯歸，生堵敖及成王焉，未言，楚子問之，對曰：吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言！楚子以蔡侯滅息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。君子曰：商書所謂惡之易也，如火之燎于原，不可鄉邇，其猶可撲滅者，其如蔡哀侯乎！左傳。河伯娶婦，西門豹為鄴令，問民所疾苦，長老曰：苦為河伯娶婦，以故貧。豹問其故，對曰：鄴三老，廷掾常歲賦斂百姓錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫分其餘錢持歸。巫行視人家，女好者即聘，取為治齋宮，河上粉飾女，浮之河中而沒。其人家有好女者，多持女逺逃亡，以故城中益空無人。豹曰：至娶婦時，吾亦往送。及期，豹㑹之河上，即出女帷中，顧三老巫祝曰：是女不好，須改擇。他日送河伯所煩老巫為入報，河伯即使吏卒抱大巫嫗巫嫗弟子並三老，悉投之河中，更欲投掾吏，掾吏皆叩頭流血，良久，乃罷去。自是以後，不復敢言河伯娶婦，史記殺鷂昭義，魏公子無忌方食，有鳩飛入案下，公子使人顧望，見一鷂在屋上飛去，公子乃縱鳩鷂，逐而殺之，公子暮為不食，曰：鳩避患歸無忌，竟為鷂所得，吾負之為吾捕得。此鷂者，無忌無所愛子，是左右宣公子慈聲，旁國左右捕得鷂二百餘頭以奉公子，公子欲盡殺之，恐有辜，乃自按劍至其籠上，曰：誰獲罪無忌者耶？一鷂獨低，頭不敢仰視，乃取殺之，盡放其餘無忌，由是名益彰。列士傳玉雞銜珠，漢高帝母含始是為昭靈后，游于洛川，有玉雞銜赤珠，刻曰玉英。吞此者，王昭靈后取而吞之，生高帝。宋符瑞志：又洛水東流，㑹于伊含，始受玉之瑞，於此，後名玉雞川。水經注：丹蛇著異。小黄縣者，宋地黄鄉也。漢高帝起兵時，皇妣殁於黃鄉，天下平定，使使者改殯，時有丹蛇見水濱洒濯，入于竁中，其浴處有遺髪，故諡曰昭靈夫人。江㣲陳留風俗傳。焦贛増秩。焦贛，漢昭帝時，蒙人為小黃令，路不拾遺，囹圄空虛。詔遷贛官，百姓揮涕守關求還贛。天子聽之，增贛秩千石，還令小黃，至今治化猶存，其民好學多貧，此其風也。江㣲陳留風俗傳。丙吉，決獄，陳留有富翁，年九十，無男，娶田舍女，一宿身死。後産一男至，長女曰：我父娶一宿身亡，此子非父之子。遂爭財。數年不決。丞相丙吉决云：老翁兒無影，不耐寒」。其時八月中，取同嵗小兒俱解衣試之，老翁兒獨呼寒，日中行，果然無影，遂以財與之意林。洛陽埋輪，後漢張綱為御史，安帝遣使按行風俗，綱獨埋其車輪于洛陽都亭曰：「豺狼當道，安問狐狸！還劾大將軍梁冀奸惡范蔚宗後漢書。珠還婦歸，汝南李敬為趙相，奴於䑕穴中得繫璫珥相連，以問主簿。對曰：前相夫人昔亡三珠，疑子婦竊之，因去其婦，敬乃送珠付前，相相慙，追去婦還後漢書。琴有殺心，蔡邕在陳留，其鄰人有以酒食召邕者，比往而主已酣焉。客有彈琴者，邕至門，潛聽之曰：嘻！以樂台我而有殺心，何也？」遂反。將命者告主人，主人遽自追而問其故，邕具以告，彈琴者曰：我向鼔絃，見螳螂向鳴蟬蟬，將去螳螂為之，一前一却吾心，惟恐螳螂之失蟬也。此豈為殺心而形於聲者乎！邕笑曰：「此足以當之矣」。先賢傳。鵲化金印，張顥為梁王相時，有山鵲飛鳴翺翔，化為圓石，顥令取椎破之，乃得一金印，其中刻文曰忠孝侯印搜神記。雀鳴復官，國人，魏尚高帝時為太史，有罪下獄。有萬頭雀集獄棘，樹上拊翼而鳴。尚占曰：雀者，爵命之祥，其鳴即復也。我其復官也，有頃，詔還故官」。陳留耆舊傳：號鮑君神。鮦陽有於田得麏者，其主未往取也。商車十餘乗，經澤中而持去，留一鮑魚置其處。有頃，其主往不見麏而見鮑魚，大以為神，轉相告語，治病求福，多有效驗，因為起祠舍，衆巫數十帷帳鐘鼓，方數百里，皆來禱祀，號鮑君神。其後數年，鮑魚主來歴祠下，尋問其故，曰：此我魚也，當有何神上堂取之！」遂從此。已風俗通。應彬解惑。應彬為汲令，以夏至日詣見主簿杜宣賜酒，時北壁上有懸赤弩，照于杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲。其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大致贏困，攻治萬端，不為愈。後彬因事過宣家，問其故，彬還㕔事，思惟良久，顧見懸弩曰：必此也。使使載宣於故處設酒盃中，故復有蛇。因謂宣此壁上弩影耳，非有他怪。宣遂解，暢然悦。懌由是瘳平。風俗通羽觴隨波，晉武帝問尚書郎摯虞曰：「三日曲水，其義何指？答曰：漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱死，一村以為怪，乃擕酒至東流，水邊洗滌去災，因水流以泛觴曲水之義匙此。帝曰：若所說便非佳事。尚書郎束晳曰：摯虞小生，不足以知之，臣請說其始。昔周公卜宅於洛邑，因流水以泛酒，故逸詩云：羽觴隨波流。帝善之，賜金五十斤。續齊諧記。叔堅止怪。漢汝南李叔堅少為從事，其家犬忽人立而行，家人咸請殺之。叔堅曰：犬喻君子見人行而效之，何傷也！」後叔堅解冠榻上，犬戴而走，家人驚愕，叔堅亦無所怪犬，尋于竈前畜火，家人益驚愕，叔堅亦無所怪，乃曰：奴婢在田中，犬助畜火，幸不煩鄰里，亦何所惡也！居旬日，犬自死，竟無纎芥之災。而叔堅終享大位，風俗通。酇侯食邑，楊用修謂蕭何食邑酇在襄陽。及考茂陵書，蕭何國在南陽。鄒氏分明云：沛郡之酇音嵯，南陽之酇音贊，不聞在襄陽也。班孟堅十八功臣銘：文昌四友，漢有蕭何序功第一受封於戲與酇本為二地，班漢人必得其真。顏師古直以何封南陽，李濟翁至訝人呼鹺侯，並其音義名實盡失之。唐人麒麟閣上識戲侯，史記作「酇」，或後人傳冩之誤耳。天禄識餘。許都故宅。許州城內學東有閻忠義侯故宅，葢侯自下邳陷，曹操挾歸許時所居者。俗云一宅分為兩院，即此，今亦建廟祀之。文獻㑹要：張重華雲長大節辨。昔滎陽潘氏稱秉燭達旦，為雲長之大節。夫雲長之于昭烈，義為君臣，恩同手足昭烈后，其尊國母也。其親丘嫂也，凟倫亂常，鄉黨自好者羞之。關公何如人曹瞞，雖姦敢以此嘗試哉！三國志裴松之注及通鑑綱目並不之載。今讀許都故宅注，則昭烈后同居異院，何待秉燭其為謬，不攻自破矣。嵇康聞琴，嵇康嘗逰洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈之。夜分，忽有客詣之，與康共談音律，詞致清辨，因為廣陵散聲調絶，倫遂以授康，仍誓不傳人。及康就東市，索琴彈之曰：昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，於今絶矣！晋書。夜遇王弼。陸機初入洛，次河南之偃師，時夕望道左若有民居，因往投宿，見一年。少神姿端嶷，與機言𤣥門玅理機，心伏其能，無以酬抗。既曉，便去機税驂逆旅，問一嫗嫗曰：此東數十里無村落，止有山陽王家墓耳。機乃怪悵。然還睇昨路，空野霾雲，拱木蔽日，知所遇者王弼墓也。異苑。洛火渡江，晉時有人以洛陽火渡江者，世世事之，相續不滅，火色變青。隋王劭以上古有鑽燧改火之義，近代廢不復用，上疏請變火，謂新火舊火，理應有異。伏願逺宗先聖于五時取五木以變火，用功甚少，救益方大，縱使百姓習久，未能頓同，尚食內廚，不可不依古法。上從之。南史金谷磵園晉石崇有别廬在河南金石磵磵中有金水，自太白源來，崇即谷製園館緑珠。緑珠者姓梁。白州博白縣人，州為南昌郡古道地。秦象郡，漢合浦縣也，境有博白山、博、白石盤、龍洞房山、雙角山、大荒山，山上有池，池中有婢妾魚緑，珠生雙角山下，美而艷。越俗以珠為上寳，生女為珠娘，生男為珠兒緑珠之字，由此而稱崇為交趾採訪使，以真珠三斛致之，居金谷園，善吹笛，後為孫秀所迫。守節墜樓死緑，珠內傳玳瑁玉鈎，石虎都鄴，建玳瑁樓，懸五色珠簾，白玉鈎帶。十五國春秋銅龍吐水，華林園中千金堤上作兩銅龍，相為吐水，以注天泉池池通御溝。鄴中記枯栢生枝，陳留老子祠有枯栢，世傳老子將度世云：待枯栢復生，東南枝迴，指吾道復行至齊，枯栢從下生東南上指，自是栢枝迴抱，其枯枝漸指西北。道教果行。南史。義犬復讎。宋陽夏袁粲，順帝昇平初，蕭道成將簒宋粲，盡忠宋室，謀誅蕭道成，不克被殺，子最抱父乞死，俱為劉僧靜所害。粲小兒數嵗，乳母匿之，投粲門，生狄靈慶。靈慶曰：吾聞出郎君者有厚賞，今袁氏已滅，汝匿之尚誰為乎？遂抱以首乳，母號呼天曰：公昔于汝有恩，故冒難歸汝，奈何欲賣郎君以求小利！若天地鬼神有知，我行見汝滅門。此兒死後，靈慶常見兒騎大㲰，狗戲如平常經年餘，忽見一狗走入其家，遇靈慶于庭，遂噬殺之，少時妻子皆為所殺。此狗即袁郎所常騎，以逰戲者。南史。女媧墓移，天寶十一載六月，閿鄉縣黄河濵女媧墓，因大雨晦㝠失所在。乾元二年六月，瀕河人聞有風雷曉，見其墓湧出，上有巨石，石上有雙柳，時號風陵堆，蓋女媧亦風姓也。舊唐書：母痛心驚。裴訥之，字士言，河東聞喜人為平原開府墨曹，掌書記室，從至并州，其母在鄴，忽得心痛。訥之是日不勝思慕，心亦驚痛，乃請急而還，當時以為孝感。南史。七日，歡㑹，趙伯符為豫州刺史，立義樓，每至元日，人日七日半，乃于樓上作樂，樓下男女盛飾逰看，作樂嵗華紀麗。風月别鵠宋褚彥回，少有履操，美儀貌，善容止，俯仰進退可觀，時人方之何平叔。嘗聚袁粲舎初秋，凉夜，風月甚美，彥回操琴奏別鵠之曲，宮商既調，風神諧暢，謝莊在坐，擊節而嘆曰：「以無累之神，合有道之器！宮商暫離，不可得已。然與袁粲並受宋明帝託孤之任，而佐齊高帝害袁粲，故時人為之語曰：寜為袁粲死，不作褚淵生。朱長文琴史。洛中卧雪，臥雪有二事：一袁安字。邵公居洛陽，大雪閉門，僵臥三日，縣令往視之，一胡定字。元安雪滿其室，縣令遣掾排雪，問定定已絶，穀妻子皆臥，二事相同，袁與元音又同，亦一竒也。王懋野客叢書。荆部連璧南北朝魏普泰中，獨孤信為新野郡守，韋孝寛為淅陽郡守，同𨽻荊州，情好𣢾密，政術並美，吏人號為連璧北史。上元燈影，洛陽人家以燈影多者為上，其相勝之辭曰：千影萬影，又各家造芋，郎君食之宜，男女仍各送鷄肉酒，用六水缾，貯之於親知門前，留地而去說郛。東都合璧，唐顯慶五年四月八日，于東都苑內造八闗凉宮，五月二十日改為合璧宮、唐㑹要東都燈樓，𤣥宗在東都，遇正月望夜，移仗上陽宮，大陳燈影，設庭燎自禁，至于殿庭，皆設蠟炬，連屬不絶。時有東都匠毛順巧思結，創繒綵為燈樓二十間，高一百五十尺，懸珠玉金銀，㣲風一至，鏘然成韻說郛。伊水吟嘯，唐盧簡辭逰：伊水别墅霰雪微下，忽有蓑笠牽蓬艇，白衣，與衲僧同坐，炊銅甑，烹魚煑茗，泝流吟嘯，使問之，乃白傅同佛。光往香山，每遇親友述之，以為高逸之情莫及業談。易碁一着，唐呂元膺為東都留守，嘗與處士對弈碁，次有文簿堆擁，元膺方秉筆閲覽處士，謂呂必不顧局矣，因私易一子以自勝。呂已窺之而處士不悟。翌日，呂辭之內，外人莫測其故。後十年，呂寢疾將亟，子姪列前，呂曰：㳺處交友，爾軰宜精擇吾為東都留守。時有一碁客云云：吾以他事俾去易一着碁，子未足介意。但心跡可畏，亟言之，惟恐其憂懾終不言，又恐汝輩滅裂於知聞，天禒識餘。蕭芝瑞雉，唐蕭芝為尚書郎，有雉數千，恒集芝舎，當直，送至洛陽。及應休飛迎，上其車白帖。雲中授琴，李氏女，潁陽人，年十五，遘疾，七日不食，魂飛㝠㝠如燈，上景在雲霧中，遇仙女授琴，彈清風弄之類，凡五十曲。天寳中，明皇度為女道士琴史。少室貝花，少室山有貝多樹，與衆木有異，一年三放花，其花白色香美，俗云漢世野人寽子種于此。拾遺記宋之問扈從登封告成頓，應制云貝花明漢果芝草入，堯厨以此。𢎞農寳符，開元末，于𢎞農古函谷闗，得寳符，白石篆文，正成乘字，遂改元為天寳傳信記。月河鐵鏟。陜州北濵黄河，與山西平陸縣隔河烟火相望。按開天傳信記，天寳中開月河得古鐵鏟，上有平陸」二字，上異之，藏於內庫，遂改河北縣為平陸縣。隴、蜀、餘聞。鸂鶒呈祥，河南府伊闕，前臨大溪，每僚佐有入臺，則水中先有小灘漲出。時牛僧孺為縣尉，一旦忽報灘出。翌日，邑宰與同僚列筵于亭上觀之，有老吏云：此必分司御史，若是西臺灘上，當有鸂鶒一雙立，前後以此為騐。僧儒潛揣縣尉無出已右者，因舉杯曰：既能有灘，何惜一雙鸂鶒宴。未終，俄有鸂鶒飛下，不數日，拜西臺御史、劇談録。修月斤斧，太和中，鄭仁本逰，嵩山見一人，枕一襆物呼之，其人曰：君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影則日爍，其凹處常有八萬二千戶修之，因開襆有斤斧，鑿數事，兩裹玉屑，酉陽雜俎。山棚獲盜。唐憲宗元和十年，討淮西，宰相武元衡、御史中丞裴度主之。李師道遣人賊殺武元衡，并傷裴度。憲宗下詔大索。時王士則、王士平以獲賊張晏等授五品官。後數年，嵩縣山棚民獲僧圓浄，年八十餘。舊嘗為史思明將，乃前刺武元衡者，吏椎其頸不能折，罵曰：䑕子能折吾頸乎！教卒使折其頸，遂伏誅」。舊唐書。逆旅斷臂，青齊人王凝妻李氏。凝為虢州司户參軍，以疾卒于官。李氏携其㓜子負遺骸東歸，過開封，止旅舍，主人見其婦人，携㓜子不肯留，牽其臂出之。李氏長慟曰：吾為婦人不能守節，而此手為人所執，不可以一手故并汚吾身」。遂引斧自斷其臂，路人皆為飲泣。開封府尹聞之，厚䘏李氏而笞其主人。五代史。汴京季春，宋汴京季春萬花、爛熳、牡丹芍藥、棣棠木香種種。上市賣花者，以馬頭竹籃舖排歌呌之聲，清竒可聽。晴簾靜院曉幕高樓，宿酒未醒。好夣初覺，聞之，莫不新愁易感，幽恨懸生，最一時之佳況。東京夢華録。洛花如錦，春風扇，陽花樹如錦絲桐發響，羽觴流行洛陽伽藍記。丹砂、化雉，宋神宗初，成都李大臨知汝州時，辰溪貢丹砂道葉縣其二篋化為雙雉，逸出山谷間，鬬而墜地，復還本質，耕者獲之，人疑為盜，械送至庭下。大臨識其異，釋之。宋史。相國鬻書，宋穆修，字伯長，汶陽人，家有唐本、韓楊集，丐于所親厚者，得金用工，鏤极印數百帙，攜入京師相國寺設鬻之，坐其旁，有儒生數輩至其肆，輒取閲，公奪取怒視，謂曰：「先軰能讀一篇，不失一句，當以一部相送。遂終年不售。宋名臣言行録。駕幸金明，宋汴京金明池在順天門外，圍約九里。三月一日後，每日教習車駕上池，士庶皆縱觀。東京夢華録。韓琦詩：西池風景出塵，寰春䂊方乘禁坐間」，又云與衆盡歡，宮漏促萬花香裏屬車，還以此。商丘火祀，宋胡文恭公宿通隂陽五行之說，南京鴻慶宮災，公以南京，宋所以受命建號而大火主。商丘，國家乘徳而王者也。今不領于祠官，而比年數災，冝修火祀，事下太常，歲以長吏奉祀商丘，火祀自公始，名臣言行録。代相擇壻，晏元獻公殊判南京，范文正公以大理寺丞權西監，一日，晏謂范曰：吾一女及笄仗君為我擇壻。范曰：監中有二學，子富臯張為善，皆有文行，他日皆至卿輔，並可壻也。晏曰：然則孰優？范曰：富修謹張踈俊。晏曰：唯即取富臯為壻，後改名弼，即富鄭公也，為善後，亦更名。方平云：邵氏聞見録。封還衣襪，劉恕，字道原，筠州人，家貧無以給旨，甘然一亳不妄取于人。其自洛陽南歸也，時已十月無寒，具司馬光以衣襪一二事及舊貂褥賮之，固辭，強與之行，及潁州，悉封而返之。十國紀年序。月得三千。范文正：公在雎陽掌學，有孫秀才者，索㳺上謁公贈一千。明年，孫生復謁公，又贈一千，因問何為汲汲於道路，孫戚然動色曰：母老無以飬，若日得百錢，即甘旨足矣。公曰：「吾觀子辭氣，非乞客二年，僕僕所得幾何，而廢學多矣。吾今補子為學職，月可得三千以供養子，能安于學乎？孫生大喜，於是授以春秋。而孫生篤學，不舍晝夜，行復修謹，公甚愛之。明年，公去睢陽，孫亦辭歸。後十年間，泰山下有孫明復先生以春秋教授學者，道徳高邁，朝廷召至，乃昔日索㳺孫秀才也。東軒筆録：鄧州花燭。鄧州花蠟燭名著天下，雖京師不能造。相傳云是宼萊公燭法。公嘗知鄧州，而自少年富貴，不㸃油燈尤好，夜晏劇飲，雖寢室亦燃燭達旦。每罷官去後，人至官舍，見厠溷間，燭淚成堆，歸田録。龍門賞雪。謝希深，歐陽永叔官洛陽時，同㳺嵩山歸，莫抵龍門香山雪作，留守錢文僖公遣吏以廚傳歌，妓至，且勞之曰：「山行良勞，少留龍門賞雪府事簡，無遽歸也。錢遇諸公之厚，類此。王文康公曙代錢為留守御吏如束濕，諸公俱不堪其憂。聞見録。仁和酒肆，在京師宋東門外，仁宗在東宮，魯肅簡公宗道為諭徳，其居鄰仁和酒肆，公往往易服微行，飲于其中。一日，真宗急召公，將有所問，使者及門，而公不在移時，乃自仁和肆中飲歸，中使欲先入白，乃與公約曰：上若怪公來，遅當托何事以對？幸先見教，冀不異同。公曰：但以實告曰，然則當得罪。公曰：飲酒，人之常情，欺君，臣子之大罪也。中使嗟嘆而去。真宗果問使者，具如公對，真宗問何故私入酒家，公謝曰：臣家貧，無器皿酒肆，百物具備，賔至如歸，適有鄉里親客自逺來，遂與之飲，然臣既易服，市人亦無識臣者。真宗笑曰：卿為宮，臣恐為御史所彈。然自此竒公以為忠實可大用，晚年每為章獻，言羣臣可大用者數人，公其一也。後章獻皆用之歸田録。汴宋六更，前代夜俱五更，惟宋朝則用六更。馮深居詩云：春風吹動笑談香，玉酒銀燈破夜涼。歸去東華聽更漏，杏花落盡六更長」。又云三十六聲更㸃長。汪水雲序宋末事云：花底臣傳：籌殺六更風，吹庭燎滅，還明侍臣冩罷降元表妾簽名。謝道清。陳剛中詩云：羽袍士尚傳，三漏絳幘人誰報六更蓋內帳樓五更絶柝，曙鼓便作，謂之蝦蟇，更禁門方開，百官隨入，所謂六更者也。嘗疑五更古今定制，何宋時獨用六更。近考宋史，自太祖建隆庚申至理宗景定元年五庚申，又十六年而元代宋，蓋符太祖卜世于陳摶睡到五更醒時再來問之，說庚更同音，以此禁中常打六更而外方第，謂之攢㸃，南渡後猶然。李濓汴京遺蹟志五更三㸃，夜漏五更，皆五㸃，共二十五㸃，漢、唐以前皆然。唐李郢詩二十五聲秋㸃長，此其証也。至汴宋因寒在五更頭之語，于是宮漏及州縣更鼓，俱以五更三㸃為止，去其後二㸃并去初更前二㸃以配之，今世更漏相沿用之，未有復用二十五㸃者。然李賀詩宮門掌事報六更，則唐時宮中已用六更，杜甫詩五更三㸃入鵷行，則五更三㸃不始于宋，當與李濓汴京遺蹟叅考說鈴傅霖前知，漢州張詠，宋太宗時知陳州。初，詠與青州傅霖少同學，霖隐不仕，詠既貴，求霖者三十餘年不可得，至是求謁，閽吏曰：博霖來見。詠責之曰：傳先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之？霖笑曰：别子一世尚爾耶？是豈知世間有傅霖者乎？詠問：昔何𨼆，今何見？霖曰：子將去矣，來報子爾。詠曰：詠亦知之。霖曰：知復何言？既別去，一月而詠卒。宋史大蛇埀闌，魚周詢，雍丘人，宋右諫議大夫嘗醉而假寐，園吏見大蛇埀闌楯，即視之，乃周詢也，世傳其異。宋史滎陽雙鶴滎陽郡南有石室，室後有孤松千丈，常有雙鶴，飛必接翮。夕輒偶影。傳曰：昔有夫婦二人，俱隠此室，年既數百，化成雙鶴神鏡記。花園牡丹，天王院花園子記云：洛中花甚多種，而獨名牡丹曰花王。凡園皆植牡丹而獨名，此曰花園子，蓋無他池，亭獨有牡丹數十萬本，凡城中賴花以生者，畢家于此，至花時張幙幄列市肆管絃其中，城中士女絶烟火㳺之過花時，則復為邱墟，破垣遺竈相望矣。今牡丹嵗益滋，而姚、黄魏紫一枝。千錢，姚、黃無賣者。洛陽名園記䑕銜孝經，杜鎬，字文周，常州無錫人。應舉東京將試，有䑕銜孝經䟽，置榻前，鎬怪之，取以熟誦，及試試題，果出其中，遂與選東都事畧。來和天尊，楊礪，字汝礪。在東京應舉時，嘗夜夢見一人，衣冠甚古，謂礪曰：汝能從吾逰乎？」礪遂往。頃之，覩宫衞嚴䆳，俄陞大殿，見一南面而坐者，指曰：「此來和天尊，汝當敬事」。礪再拜而退。及後登朝，見真宗，還，謂妻子曰：今日入覲至尊，正昔時夢中所見也」。東都事畧，紫府真人，韓魏國忠獻公初生父國華，夢神人降，其家儀衞甚都。傳云：紫府真人降，夢覺而公生。及卒，大星隕地，□馬皆驚述。異記。連遇宰相，宋范蜀公蒙求曰：張鄧公嘗謂予曰：某舉進士時，與冦萊公逰，相國寺詣一卜，肆卜者曰：二公皆宰相也。既出，逢張相，齊賢王相隨復往詣之。卜者大驚曰：一日之內而遇四宰相，亦大異事！四人相顧，一笑而退，因是卜者聲日銷，亦不復有。人問之，卒窮餓以死。四人者，其後皆為宰相，公欲為之立傳，未果山堂肆考大科名世富鄭公之父言，呂文穆，䝉正之門客也，公年及丱父，攜之入文穆公幕，文穆一見大驚曰：此子他日爵位，與吾齊聲，名當逺出吾上初逰塲屋，穆修伯長謂之曰：進士不足以盡子之才，當以大科名世。及禮部試下，時太師公官耀州，公將西歸，次陜，范文正公遣人追公曰：有旨以大科取士，可亟還。公復還見文正，辭以未嘗為此文，正曰：已同諸君薦君矣，久為君闢一室，皆大科文字，可往就舘。是年，公果舉制科，後公祭文正畧云：始未聞道公實告之，未知學文公實教之，肇復制舉，我憚大科，公實激之。蓋此事也。東都事畧、邵氏聞見録艮嶽貢雲徽宗艮嶽初成，令有司造油絹囊，加水濕之曉，張於危巒絶巘之間，既而雲盡入焉，遂括囊滿貯，每車駕所臨，輒開縱之，須臾，滃然充塞，名曰貢雲天，禄識餘軟繡天街宋以親王尹開封府，謂之判南衙，羽儀散從，燦如畫圖。京師人嘆曰：好一條軟繡天街，士大夫騎吏華繁者，亦號半里嬌。天禄識餘紀臺玉磑紀侯臺，在今壽光縣南三十里，春秋紀國也。耕者嘗於臺下得一玉磑。宋太平興國中，鄭州修東嶽廟，於地中得玉杵臼，皆不知何所用之分。甘餘話宋京瓊林，今新進士賜讌，謂之瓊林讌。瓊林，宋京城西御苑之一石林。讌語：瓊林苑金明池，每二月，命士縱觀，謂之開池，嵗賜二府從官讌于此，進士聞喜，讌亦在焉。自明代相沿至今，猶唐之題名雁塔也。分甘餘話出城採春，出城採春州，南則玉津園外學、方池亭榭、玉仙觀，轉龍灣西去一文佛園子王太尉園、奉聖寺孟景初園、四里橋、望牛岡、劍客廟，皆自轉龍灣東去。陳州門外園館尤多。州東宋門外快活林勃臍陂、獨樂臺、硯臺、蜘螻樓、麥家園、虹橋王家園、曹宋門之間，東御苑，乾明崇夏尼寺，州北李駙馬園，州西新鄭門，大路直過金明池西道者。院院前皆妓館以西宴，賔樓有亭曲折池塘、鞦韆、畫舫、酒客稅小舟，張設逰賞相對。祥祺觀直至板橋，有集賢樓、蓮花樓，乃之官河東、陜西五路之别舘，尋常餞送，置酒於此，過板橋，有下松園王、太宰園、杏花岡、金明池角、南去水虎翼巷水磨下蔡、太師園南洗馬橋、西巷內華嚴尼寺、王小姑酒店、北金水河、兩浙尼寺、巴樓寺飬種園，四時花木繁盛可觀。南去藥梁園童太師園南去鐵佛寺鴻福寺，東西柏榆村，州北摸天坡角橋至倉王廟，十八壽聖尼寺，孟四翁酒店州西北，元有庶人園有創臺流杯亭榭數處，放人春賞，大抵都城左近皆是園圃，百里之內，並無閴地，次第春容滿野暖律暄晴，萬花争出粉墻，細柳斜籠綺陌香輪暖碾，芳草如茵，駿騎驕嘶，杏花如繡鶯啼，芳樹燕舞晴空紅妝，按樂于寳榭層樓白面行，歌近畫橋流水，舉目則鞦韆巧笑，觸處則蹴踘踈狂，選「勝尋芳花絮時墜金樽折翠簪，紅蜂蝶暗隨歸騎」，于是相繼清明節矣。東京夢華録使金過汴，乾道六年閏五月戊子，范成太為大金國信使副，八月甲子，至南京，金改為歸徳府，過雷萬春墓，環以小墻，額曰忠孝雷公之墓西門外，南望有宋玉臺及張巡許逺廟，世稱雙廟，睢陽人又謂雙王廟，丙寅，過雍丘縣過空桑，世傳：伊尹生于此一里，過伊尹墓，道左有磚堠，石刻云：湯相伊尹之墓。過陳留縣有留侯廟西門外十里，孟莊有孟姜女廟，丁卯過東御園，即宜春苑也。頺垣荒草二里至東京。金改為南京，入新宋門，即朝陽門也。金改曰宏仁門，彌望悉荒墟入舊宋門，即麗景門，金改為賔曜，門過大相國寺，傾簷缺壁，無復舊觀。宋范成大攬轡録蝶露呈祥汲郡人元翰林學士王惲母，先亡塟于沁，曲後十年，其父亦亡，將合窆焉，𤣥堂既闢，有二黃蝶飛出，已而母柩，蓋珠露凝綴，晶明煥爛，駢羅角結，若寳幢瓔珞之狀，且清香襲人，移刻乃晞，觀者莫不異之。秋澗集鸜鵒食蝗元至元五年秋七月，螟生牧野，南人大恐，忽鸜鵒自西北踰山來方，六七里間，林木皆滿，遂下啄，蝗食且盡，乃作陣，飛去同上徐庶飛昇徐庶三國，南陽人。行事載人物傳：康熙三十五年，廣東五指山白日雲鶴翔空，香霧繚繞，有一仙人升，舉空中語。山中人曰：我三國時徐庶也，修煉千餘年，今得沖舉，汝輩可傳與世人知之。述異記鐵珠滿身河南洧川人，武君仕，與其兄君相少，為縣尉、燈籠夫尉，欲責之，謂尉曰：丈夫可殺，不可辱，遂去從軍。厯有戰功，君仕至驃騎將軍，君相至逰，繫將軍君仕甞對：賊軍數十萬單騎率二十餘人陷陣，賊不敢逼，張兩翼園之一騎還報，君仕已沒，君相奮矟奔賊，軍賊莫不披靡，時君仕大殺賊，從後出矣，君相不知東西觸擊，君仕見兄不出，復躍馬入陣，兄弟兩騎縈攬數十萬賊中，賊皆驚嘆其勇。越日，君仕與賊戰，為飛礟所中，流血被面，即於馬上裂帛裹之，生擒飛礟者，歸碏其腦食之，其勇敢如此。君仕癸亥生，與余同庚，一日燕坐，問其臉上青瘢何累累如是，彼引余手按之，內皆細鐵珠子，因掲衣示腰肋，間鐵珠大而垂背上傷痕，鱗真鋒鏑之餘也。見聞録土脉横𥪡土脉有橫，有𥪡，許竪間田，有𥪡土者不可稻，以其不能停水，陜以西民皆穴土而居，亦曰此橫土竪劚，若遇𥪡土，即坍塌矣。天禄識餘，樹中仙樂明萬厯二十年，鞏縣東路旁聞仙樂，細聆之聲，出樹中，一匠欲窮其怪，揮斤斫之，樂聲自樹飛去。巡按御史姚思仁聞於朝，隴蜀餘聞。 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| 10 | 河南通志巻八十 |
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