1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 丹鉛總録卷二 明。 楊慎 撰地理類 |
| 3 | 方城本萬城。 |
| 4 | 《左傳》：方城以為城。古本方本「萬」字古字萬，亦作「万」，故訛爾。唐勒奏土論》曰：我是楚也，世伯南土，自越以至葉垂●境萬里，故曰萬城也。 |
| 5 | 鹽澤醋溝 |
| 6 | 唐岑參詩：「雁塞通鹽澤，龍堆接醋溝」，方囘云鹽澤，人皆知之，醋溝人所未知也。非惟人未知方囘，葢亦不知為此言以掩後人耳。考闞駰《十三州志》：山氏城北為髙踰淵，又東北，醋溝水出焉，水在中牟鹽澤，見漢書。 |
| 7 | 鬼方 |
| 8 | 高宗伐鬼方之事，惟見於易鬼方。極逺之國，即莫靡之屬也。《蒼頡篇》曰：鬼之為言逺也。世本，黄帝娶於鬼方氏。漢匡衡疏云：成湯化異俗而懐鬼方，意者湯時鬼方已內屬於式圍之中而復畔於中衰之日，故髙宗伐之，以中興殷道也。又西羗傳曰：殷室中衰，諸侯皆叛。至於武丁征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羗，莫敢不來王」。是其證也。《竹書紀年》：周王伐西落鬼戎。按今貴州有羅鬼，夷俗又呼貴州為鬼州。《楚辭》：得人肉而祀，以其骨為醢。紂醢脯九侯，亦效其虐也。 |
| 9 | 九縣 |
| 10 | 《左傳》「鄭伯肉袒牽羊以逆楚子曰云云，「使改事君夷於九縣」。《注》：「楚滅九國以為縣，願得比之正義，謂息鄧●、黄䕫、江六、蓼、庸、權、申、息凡十一國，不知何以言九，沈重謂權是小國，庸先屬楚，自外為九也，皆曲說不通。竊意九為陽數之極，故書傳凡言九者，皆指其極也。桓公九合諸侯，今考之，亦不止九也。《楚辭》、《九歌乃十一篇，亦止言九也。如九陵、九淵、九攻、九守，皆可以此例推之，《後漢書》云「九縣飈囘」，正用此語。使孔穎逹、沈重注《漢書》，又指何地為九縣乎？ |
| 11 | 熒臺火井。 |
| 12 | 《水經注》：「火山似火，從地中出，名曰熒臺。今南中徃徃有之。火井在蜀之臨卭，今嘉定、犍為有之，其泉皆油爇之，然人取為燈燭。正德中，方出古人博物，亦未及此也。積陽之氣所産固非怪異。 |
| 13 | 度索尋橦。 |
| 14 | 《西域傳》有度索、尋橦之國，《後漢書》：䟦渉懸度，注溪谷不通，以繩索相引而度唐獨孤，及招北客辭笮，復引一索，其名為笮，人懸半空，度彼絶壑。予按今蜀松、茂之地，皆有此橋，其河水險惡，既不可舟楫，乃施植兩柱於兩岸，以繩絙其中，繩上有一木筒，所謂橦也，欲度者，則以繩縛人於橦上，人自以手縁索而進，行達彼岸，復有人觧之，所謂尋橦也，非目見其制，不知其觧。獨孤及之文，以十七字形容之西域，傳只四字，盡之可謂工妙矣，附庸！ |
| 15 | 附庸之國。庸，古墉通城也。《尚書大傳》：「天子賁庸，諸侯疏杼，大夫有石材，庶人有石」。承《注》：「庸，廧也。杼，亦廧也。漢水有二。 |
| 16 | 祝穆曰：「天下之大川以漢名者二，班固謂之東漢、西漢，而黎州之漢水源於飛越嶺者不與焉。固之所謂東漢，則《禹貢》之道漾。自嶓冡山逕梁、洋、金、房、均、襄、郢，復至漢陽入江者也。西漢則蘇代所謂漢中之甲，輕舟出於巴，乘夏水下漢四日而至五渚者，其源出于西和州徼外，逕階、沔，與嘉陵水合，俗謂之西漢。又逕大安利，劔果合，與涪水合入於江。 |
| 17 | 被池 |
| 18 | 左太冲詩衣被皆重池池被」之心如池也。李太白詩亦有「緑池障泥錦」之句，又裝潢家以卷縫罅處」為「玉池也。《温泉。 |
| 19 | 《東坡詩紀》所經温泉天下七處，以驪山為最，予在南中，所見又不止七處也。寧州、白崖、德勝闗、浪穹、宜良、鄧川三泊，凡數十處，而安寧為最，凡温湯所在，下必有硫黄，其水猶有其味，獨安寧清徹，見底垢，自浮去不積，且無硫氣，不知何理也。舊有人見其竅出丹砂數粒，乃知其下有丹砂，傳聞徽州黄山、温泉亦類此。後周王褒温湯銘曰：「白礬上徹丹砂下，沉華清駐老飛流」，瑩心乃知温泉所在，必白礬、丹砂、硫黄三物為之根，乃蒸為暖流耳！地志： |
| 20 | 地志諸家予獨愛，常璩《華陽國志》次之，則盛●之《荆州記》、《荆州記》載鹿門事云：「龎德公居漢之隂，司馬徳操宅州之陽，望衡對宇，歡情自接，泛舟褰裳，率爾休暢，記《沮水《幽》勝云：「稠木傍生，凌空交合，危嶁傾岳，恒有落勢，風泉傳響於青林之下，巖猿流聲於白雲之上逰者，常苦目不周玩，情不給賞」。若此二段，讀之使人，神逰八極，信竒筆也。記三峽水急，云朝發白帝，暮宿江陵，凡一千二百餘里，雖飛雲迅鳥，不能過也。李太白詩：「朝辭白帝彩雲間千里江陵一日還。杜子美云：「朝發白帝暮，江陵」皆用盛●之語也。然二公詩語，亦自有優劣，試與詩流辨之。 |
| 21 | 石墨 |
| 22 | 文選：東京賦黒丹石」緇注：引孝經援神契曰：「徳至於山陵則出黒丹」。魏都賦：「墨井鹽池，●滋素液」。注：「鄴西髙陵西伯陽城西有墨井，今在彰德府南，郭村井産石墨，可以書。陸士龍與兄書云：「三臺上有曹公石墨數十斤，云燒此復消可用。然烟中人不知，兄頗見之否？今送二螺即此物也。又宜陽縣有石墨山，汧陽縣有石墨洞，贛州興國縣上洛山皆産石墨，廣東始興縣小溪中亦産石墨婦女，取以畫眉，名畫眉石。按古者漆書之後，皆用石墨以書，大戴禮所謂石墨相著，則墨是也。漢以後，松烟桐煤既盛，故石墨遂湮廢，并其名，人亦罕知之。 |
| 23 | 禹碑 |
| 24 | 徐靈期《衡山記》云：夏禹導水通瀆，刻石書名山之髙。劉禹錫《寄吕衡州詩》云：「傳聞祝融峯，上有神禹銘，古石琅玕姿秘，文龍虎形」。崔融云：「於鑠大禹顯允天德，龍畫傍分螺。書匾刻韓退之詩，岣嶁山尖，神禹碑字，青石赤形，模竒又云：千搜萬索何處有？森森緑樹猿猱悲。古今文士稱述禹碑者不一，然劉禹錫葢徒聞其名矣，未至其地也。韓退之至其地矣，未見其碑也。崔融所云則似見之，葢所謂螺書匾刻，非目覩之不能道耳。宋朱晦翁、張南軒逰南嶽，尋訪不獲，其後晦翁作《韓文考異》，遂謂退之詩為傳聞之誤，葢以耳目所限為斷也。王象之《輿地紀勝》云，禹碑在岣嶁峯，又傳在衡山縣雲宻峯，昔樵人曾見之，自後無有見者。宋嘉定中，蜀士因樵夫引至其所，以紙打其碑七十二字，刻於䕫門觀中，後俱亡。近張季文《僉憲》自長沙得之，云是宋嘉定中何政子一模，刻於嶽麓書院者，斯文顯晦，信有神物護持哉？韓公及朱、張求一見而不可見，余生又後，三公乃得見，三公所未見，亦竒矣。禹碑凡七十七字，《輿地紀勝》云七十二字，誤也。其文云：承帝曰：嗟翼輔佐卿洲渚，與登鳥獸之門，參身洪流而明發爾興。乆旅忘家，宿嶽麓庭，智營形，折心罔弗辰。徃求平定華岳，泰衡宗疏，事裒勞餘。伸禋欝，塞昏徙。南瀆衍亨，衣制食備，萬國其寧，竄舞永奔。 |
| 25 | 翠微。 |
| 26 | 《爾雅》山未及上曰翠微，詩曰「陟彼崔嵬」，崔嵬即翠微詩》，傳授字各不同爾。然崔嵬字不及翠微之工，凡山逺望則翠，近之則翠漸微，故曰翠微也。左思蜀都賦》：「欝葐蒀以翠微」注：「翠微，山氣之輕縹也」。孟郊詩「山明翠微淺，又山近漸無青，東坡詩來看，南山冷翠微」。皆有意態足以發詩人及爾雅之妙詮。杜牧之云：「與客擕壺上翠微」，則直致不及孟、蘇矣。 |
| 27 | 風裳水佩。 |
| 28 | 《水經注》：垂隴鄭地有沙城，左佩濟瀆。又云：鮑丘水北佩謙澤，眇望無垠。又云：蘭渠川水出自北山，●佩衆溪，南流注於渭水縈紆，謂之「佩自被山。●，河字翻，出而益竒。唐李長吉詩：「風為裳，水為佩」。又自《水經注》，拈出語増竒矣。 |
| 29 | 九有。 |
| 30 | 左傳：九丘、八索，九丘即九州也。八索即八澤也，見《淮南子》，或以八索為八卦，謬矣。《通鑑外紀》云：人皇氏依山川土地之勢財度為九州，謂之九囿，各居其一而為之長人。皇居中州，以制八輔。此引《春秋命歴叙》文也。九囿収育草木為義，即後世所謂九州也。中州則人皇之都石，鼓文所謂「寓逢、中囿也。八輔則餘八囿也。囿亦作有古字。省文書書以有九有之師，詩九有有截，又奄有九有作九，囿觧之義尤明暢，《左傳》謂之九藪，陽紆雲夢之屬。總而言之，九有也。九囿也，九州也，九藪也，一也。有與囿以字相近，藪州以音相近，其實一義耳。 |
| 31 | 都鄙 |
| 32 | 都何以訓美都者，鄙之對也。《左傳》曰：都鄙有章。《淮南子》云：始乎都者，常卒乎鄙，葢天子所居輦轂之下，聲名文物之所聚，故其士女雍容閑雅之態。生今諺云京様，即古之所謂都相，如傳車從甚都是也。邉氓所居，蕞爾之邑，狐狸豺狼之所嘷，故其閭閻吝嗇村陋之狀出。今諺云野様，即古之所謂鄙老子云衆人皆有以，而我獨頑似鄙是也。 |
| 33 | 穴井 |
| 34 | 《易井卦》「朱子觧」云：「井者穴地出水之處，不曰鑿井而曰穴地，何也？」按《中山經》云：「帝囷山有井焉，名天井」。《孫子兵法》云：「地陷曰天井，穴地出水。葢此類耳。穴地之井，天所為也。鑿地之井，人所為也。先天上，古穴井後天中，古鑿井也。 |
| 35 | 禹生石紐 |
| 36 | 易林：「舜升大禹石夷之野」。後漢戴叔鸞傳云：「大禹生西羗」。《水經注》：「禹生於蜀之廣柔縣。石紐村，今之石泉縣也。石紐村，今之石皷山，其山朝暮二時有五色霞氣。又有大禹採藥亭，在大業山，其地藥氣觸，人徃徃不可到，地志不載，聞之土人云」。 |
| 37 | 五嶺考 |
| 38 | 裴氏廣州記云：五嶺、大庾、始安、臨賀、桂陽、掲陽。鄧德明南康記云：五嶺者，臺嶺之嶠，五嶺之第一嶺也，在大庾騎田之嶠，五嶺之第二嶺也，在桂陽都龎之嶠，五嶺之第三嶺也。在九真萌渚之嶠，五嶺之第四嶺也。在臨賀越城之嶠，五嶺之第五嶺也，在始安都。龎水榮注作「部龍萌渚」，《輿地志作「明諸」。徐廣曰：五十萬人守五嶺。淮南子》曰：始皇利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發卒五十萬為五軍：一軍塞鐔城之嶺，一軍守九嶷之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結餘干之水，注鐔城在武陵西，南接欝林，九嶷在零陵，番禺在南海南。野餘干在豫章。其說五嶺又不同，併志之於此浦即歩考。 |
| 39 | 韓文歩有新船，不知者，改為渉，朱子考異》已著其謬。葢南方謂水際曰歩，音義與浦通。孔戣墓志：蕃舶至歩有下碇稅，即以韓文證、韓文可也。栁子原鐡鑪歩志云：江之滸凡舟可縻，而上下曰歩水，經贛水西岸有磐石，曰石頭津歩之處也。又云東北逕王歩，葢齊王之渚歩也。又云鸚鵡洲對岸有炭，歩今湖南有縣名城。歩青箱雜記：嶺南謂村市曰墟，水津曰歩罾，歩即漁人施罾處也。張勃《吳録》地名有●歩魚歩，揚州有●歩羅含。《湘中記》有靈妃歩金陵圖志》，有邀笛歩王徽之邀桓伊吹笛處。温庭筠詩妾住金陵歩門前朱雀舫樹萱録》載《臺城故伎詩》曰：那看囬首處，江歩野棠飛。東坡詩蕭然，三家歩横此萬斛舟元成，原常有寄紫歩。劉子彬詩云：紫歩於今無士馬，滄溟何處有神仙字，又作「埠」，今人呼船儈曰：埠頭律文私充牙行、埠頭。 |
| 40 | 拂林圖 |
| 41 | 《宣和畫譜》中載有《拂林圖》，或作拂林，又作拂菻，不知所謂後。考杜環《經行記》，「拂林在苫國西，一名犂靬，其人顔色白，婦人皆服珠錦，善織絡琉璃，妙天下菻，音力甚切。董《北苑畫跋》云：「《拂林圖》自唐有之，其人類中國婦人皆衣胡綾，紺文雜錦，戴金花歩揺，綴以木難青珠」。盧肇雙《柘枝舞賦》云：「●菻妖姿，西湖别部」。葢如唐人之胡旋女，元末之天魔隊耳。 |
| 42 | 黄河九曲 |
| 43 | 黄河九曲，其說出河圖絳象今録於此河導崑崙山名地首上為權勢，星一曲也。東流千里，至規其山名地，契上為距樓星，二曲也。邠南千里至精石山名地，肩上為别，符星，三曲也。邠南千里入隴首，間抵龍門，首名地根，上為營，室星四曲也。南流千里，抵龍首至卷重山，名地咽上為卷。舌星，五曲也。東流貫砥柱，觸閼流山名地，喉上為樞星以運七政，六曲也。西距卷重山千里，東至雒㑹，名地神上為紀星，七曲也。東流至大岯山名。地肱上為輔星，八曲也。東流過絳水千里至大陸名地，腹上為虚星，九曲也。元學士潘昻霄河源志：黄河九折胡地有二，折葢、竒爾穆蘇及必齊勒也。《禹貢》「導河自積石」，以此參考之，絳象河圖》及《河源志與禹貢一一皆合。 |
| 44 | 隂火 |
| 45 | 易澤中有火，素問云：澤中有陽燄，如火，烟騰騰而起於水面者是也，葢澤有陽燄，乃山氣通澤，山有隂靄，乃澤氣通山，文選海賦，隂火潛然，唐顧况使新，羅詩，隂火暝潛燒」是也。《東坡逰金山寺》詩云：「是時江月初生魄，二更月落天深黒，江心似有炬火明，飛燄照山栖鳥驚，悵然歸卧心莫識，非鬼非仙竟何物」。注引物類相感志，山林藪澤晦明之，夜則野火生焉散，歩如人秉燭，其色青，異乎人火」，劉須溪批云龍也非是，坡公西湖詩又有「湖光非鬼亦非仙」之句，與此可互證。 |
| 46 | 水鬭河僵。 |
| 47 | 國語曰：榖洛鬭，將毁王宫」。注不言其鬭之狀。宋紹興十四年，樂平水鬭，有司奏言：河衝里田水中，類為物所吸，聚為一直，行髙平地數尺，不假隄防而水自行。里南程氏家井水溢，亦髙數尺夭，矯如長虹，聲如雷，穿墻毁樓，二水鬭於杉墩，且前且却，約十餘刻，乃解」。以後印前榖洛二水之鬭，應亦如此也。正德中，文安縣水忽僵立，是日天大寒，遂凍為氷，柱髙五丈，四圍亦如之，中空而傍有穴，後數日，流賊過文安，鄉民入氷穴中避之，賴以全者頗多，土人謂之「河僵」，亦前史罕見也，慎嘗書之《實録中。 |
| 48 | 九宫。 |
| 49 | 厯中九宫天蓬星太一坎水白天內，星攝提坤土黒天衡星軒轅震木碧天輔星招揺巽木緑天禽星天符中，土黄天心星青龍乾金白天柱星咸池兊金赤天任星，太隂艮土白天英，星天乙離火紫見，唐㑹要。 |
| 50 | 丘處機論海潮》 |
| 51 | 海潮人皆言因月唐盧肇獨言，因日余嘗逰海上，詢其故老，甚見分明，月初出則潮初上月，卓午則潮滿，月西轉則潮，漸退月没則潮退盡，北方月出則潮復上斗，北月中則潮滿，月東轉則潮，漸退，月没則潮退盡，盧肇言日是太陽，水是純隂，日西入地，時隂避太陽，東海潮上，日出時，水乃西流東海潮下，且箭之急疾，晝夜不能行，萬里如河，海之深濶，洪波蕩漾，日夜能行數萬里乎？又肇之所言，晝夜方是一潮，知肇不曽海上逰，行其文經進朝臣無有詰難者，葢世間之事，强辯者為勝，自非聖達，誰能窮理盡性哉？余又曽較勘東萊與膠西陸地相去二百里許，水行迂曲，則千里許潮信不同，萊北潮上，即膠西潮下膠西潮上，即萊北潮下，比到南海，約近萬里，據大體、北海潮上，則江淮以北皆潮滿，南海潮上，江淮以北皆潮下，即是如何登萊即墨盈縮不同，又見四方大海潮流各異耳，世間之事尚不能究，况天外之事乎？大抵海水盈縮，譬乾象縱横耳，於理則無有邉際，隨風飄蕩，莫能定准，何乃晝夜循環，不差度數，亦聖功道力不可思議耳！丘長春之說如此，可與盧肇、余靖及天原發微之說相參互，故備録之，然潮亦有不可知者，如錢鏐射潮而潮退，西陵元兵駐錢塘沙上，三日而潮不至，似有神司之不可以常理推也。 |
| 52 | 溝瀆 |
| 53 | 易，坎為水，又為溝瀆，欲行水者，用溝所以為澇之備，欲停水者用瀆，所以為旱之備，溝之一字以冓冓之為言搬也，去水之害如搬棄也、瀆之為字从賣賣之為言櫝也，鍾水之利如韞櫝也，矯揉水之性而為溝瀆，亦猶矯揉木之性而為弓輪，聖人所以範圍五行而曲成萬物也。周禮考工記：凡溝逆地阞，謂之不行，水屬，不理孫謂之不行，又曰：梢溝三十里而廣倍。又曰：凡行奠水罄折以參伍。所謂水屬者，屬溝洫也。所謂梢溝者，溝末也，溝逺而不倍，不足以容水，水行不罄折，不足以殺其勢。觀黄河千里一大曲，百里一小曲，則溝洫之罄折可知矣，是雖矯揉亦出，自然反是。則漢之鴻隙，陂梁之浮山堰矣，孟子所言過顙在山，非止為喻，蓋桔橰●斗，古有為之者，漢隂丈人所以目之為機事也。 |
| 54 | 熱海 |
| 55 | 岑參熱海行》云：「蒸沙爍石，然虜雲沸浪，炎波煎漢月」。此循名想說之誤，參雖仕從邉幕，亦未曽親到熱海也。按●奘西域記云：「淩山葱嶺北隅，坎雪積淩，春夏不觧，懸釜而炊，席氷而寢。七日出山，有一清池，亦曰熱海，以其對淩山不凍，故得此名。其水未必温也。●、奘葢躬至目見，非參想像之詞耳。 |
| 56 | 囂字音義。 |
| 57 | 唐詩：春雲生嶺上，積雪在囂間，山凹之地堪為墟市者曰囂。尚書序仲丁居于囂，其地在陳留、浚、儀之間，秦之敖倉也。敖，即囂也，三川為天下之朝市，故名曰敖云，左傳有囂氏之隧，史記注青陽在青之陽，●囂在●之囂。梁宣帝七山寺賦，神囂嵒嵒而特立仙的，皎皎以孤臨，皆以囂為地名也。周禮司市之文云：「禁其鬭囂，注鬭以力爭。囂以口爭交市之，地必多爭，故禁之。此益可證。囂之為市，其義所從來逺矣。後世市謂之墟，歸市曰趂墟，言有人則囂，無人則虚也。蜀謂之塲，滇謂之街，嶺南謂之務，河北謂之集」。 再考《說文》，囂聲也，氣出頭上，故从㗊頁頁頭也。《左傳，晏子之居近市，湫隘囂塵，杜預注囂聲也，此尤可證。囂之為市無疑。 |
| 58 | 三江 |
| 59 | 禹貢曰：「三江既入諸注家，三江之說極多。國語：子胥曰：「三江環之，民無所移」。韋昭注曰：「三江，松江也，錢塘也。浦陽也」。秦語云：「越王擒之於三江之浦」。范蠡曰：「與我爭三江五湖之利者，非吳與」。吳越春秋曰：「范蠡乘舟出三江之口」。越絶書云：「出三江之口，入五湖之中」。蔡沈書傳主唐仲初吳都賦注：「松江下七十里，分流東北入海為婁江。東南流者為東江，并松江為三江」。張守節史記正義曰：三江者，在蘇州東南三十里，名三江口，一江西南上七十里至太湖，名曰松江口。笠澤江一江，東南上七十里，自蜆湖名曰上江，亦曰東江。一江東北下三百餘里入海，名曰下江，亦曰婁江，於其分處，號曰三江口。顧夷吳地記云：松江東北行七十里，得三江口，東北入海為婁江，東南入海為東江，并松江為三江是也。言理三江入海，非入震澤也。按太湖西南，湖州諸溪，從天目山下西北宣州諸山有溪，並下太湖、太湖東北流，各至三江口入海，其湖無通彭蠡湖及太湖處，並阻山陸。諸儒及地志等觧三江既入，皆非也。周禮職方氏云：揚州藪曰具區川，曰三江。按五湖、三江者，韋昭注非也。其源俱不通太湖引觧，三江既入，失之逺矣。鄮山黄氏曰：世之說三江者甚衆，率於地理不合。至稅安禮禹貢指掌圖一出，指豫章江出彭蠡者為南江，以足經文。中江、北江之數，其論始定。然審如其說，於震澤何關耶？其曰：歴丹陽毗陵，入今大江者為北江，首受蕪湖，東至陽羡者為中江，分於石城，過宛陵，入具區者為南江，三江在震澤上下而皆入海，其說似矣。然丹陽毗陵之入江者，特港脉一二，詎應影附大江而謂之江，而首蕪湖分石城之二水，皆在震澤上流，又可以江之入海言耶？以今所見受震澤水東入於海者，惟吳松一江不見其二也。舊有安亭一江，由青龍鎮入海，罔利者慮其走商税塞之，又有白蜆一江以通青龍，今亦塞而耕稼之王半山送裴如晦宰吳江詩曰：當知耕牧地，徃徃茭蒲青。三江斷其二，洪水何由寧？豈禹三江之舊迹，在是有可訪而復之者耶？抑水之為水，有源有委，舊說具區三萬六千頃，積之既多，泄之已難矣。熙寧八年旱，太湖淺露，見丘墓街井，是昔為髙原，今為汙澤也。湖之浸滛，又不知其比舊增多㡬千頃，非源委之不究而致然耶？ 慎按蔡沈、黄震之說，皆於下流求之，名以地訛，號隨世改，恐非《禹貢》三江之說也。曷於上流發源求之？徐●注《說文》云：「江出㟭山，至楚都，名南江。至潯陽為九道，名中江。至南徐州名北江入海」。郭璞《山海經注》：「岷山，大江所出也」。崍山，南江水所自出也」。崌山，北江水所自出也。三江皆發源於蜀而注震澤，《禹貢》紀其源而及其委耳。豈區區為吳地，記其瑣瑣改易不常之名乎？觀《禹貢》三江之說，當以此意求之，則余之言雖大禹復生不能易矣。 |
| 60 | 五湖 |
| 61 | 五湖之說有二：周禮揚州，其浸五湖，國語與我爭三江五湖之利者非吳耶？史記河渠書，於吳則通渠三江。五湖貨殖傳曰：「夫吳有三江、五湖之利。太史公自叙曰：「登姑蘇，望五湖」。此五湖者，即具區也。其派有五，故曰五湖，一名震澤，一名笠澤。張勃吳録云：五湖者，太湖之别名。以其周行五百里三萬六千頃，故以五湖名義興。記：太湖、射湖、貴湖、陽湖、洮湖為五湖」。酈道元水經謂長塘湖射貴湖上湖，滆湖太湖為五湖。張守節史記正義云：茭湖游湖漠，湖貢湖胥湖，皆太湖東岸，五灣為五湖。虞翻云：太湖有五道，東通長洲、松江，南通安吉、霅溪，西通宜興荆溪，北通晉陵、滆湖，西南通嘉興韭溪。陸魯望云：太湖上稟咸池之氣，一水而五名，其名大同小異，皆禹貢之所謂震澤也。王勃文襟三江而●五湖，則摠言南方之湖洞。庭一也，青草二也，鄱陽三也。彭蠡，四也。太湖五也。 |
| 62 | 大江 |
| 63 | 江出岷山，其源實自西戎萬山來至嘉州，而沫水自嶲州合大渡河，穿夷界十山以㑹之，至叙州而馬湖江㑹之，又十五里而南，廣江㑹之，至瀘州，而內江又自資簡㑹之，至重慶，而嘉陵江自利、閬、果、合等州㑹之，至涪州，而黔江合南夷諸水㑹之，至萬縣而開江水，自開達等州㑹之，夫然後摠而入峽，是江自峽而西受大水，凡八及出峽而下，岳陽則㑹之者，洞庭湖所受湖南北諸水也，又自是而下鄂渚，則㑹之者漢口所受興元諸水也。又自是而下，黄州東四十里則㑹之者巴河也，又自是而下九江，則㑹之者彭蠡，今名鄱陽湖，所受江東西諸郡水也。又自是而下，則㑹之者，皖水所受淮西諸水也，夫然後摠而入海，是以自峽而東，又受大水，凡五略：計天下之水㑹於江者，居天下之半，其名稱之大而可考者凡十有三，故曰江源其出如甕，而能滔滔萬里，達海所受者衆也。嗚呼！問學者可以觀矣！ |
| 64 | 南夢北夢 |
| 65 | 《左傳》注：「雲夢跨江南北，故有南夢。北夢孫、光憲號北夢，取此。 浯水有南浯、北浯。北浯在琅邪靈門南，浯在九疑零陵。 冀州之浸曰潞，有東潞、西潞、東潞，今之張家灣、潞河驛西。潞山，西之上黨也。 東陽，今之金華、西陽，今之黄州。 《山海經注》：「東甌今之永嘉，在岐海中，西甌即閩越。今之建安亦在岐海中。 山有東吳、西吳水有東漢水、西漢水。 |
| 66 | 善防水滛。 |
| 67 | 周禮考工記曰：溝必因水勢，防必因地勢，善溝者水潄之善防者，水滛之注家衆矣」。惟王昭禹妙得其㫖，其說曰：溝所以導水，不因水勢，則其流易壅，防所以止水，不因地勢則其土易崩。故為溝者必因水勢之曲直，則其流斯無壅矣。為防者必因地勢之髙下，則其土斯無崩矣。是故善溝者水必潄，齧之而無所壅，以其因水勢故也。善防者，水必滛液之而無所决，以其因地勢故也。又按說文：滛浸滛，隨理也。徐氏曰：隨其脉理而浸漬也。此尤可以補善防水滛之義。 |
| 68 | 四道三谷。 |
| 69 | 何仲黙《三秦志曰：自秦入蜀，有三谷四道：三谷者，其西南曰褒谷，南曰駱谷，從洋入東南，曰斜谷，從郿入，其所從皆殊。舊志謂首尾一谷非是，其棧道有四：出從成和階文出者為沓中，隂平道，鄧艾伐蜀，由之從兩當出者為故道。漢髙帝攻陳倉，由之從褒鳯出者，為今連雲棧道，漢王之南鄭，由之從城固洋縣，出者為斜駱道，武侯屯渭上，由之此四道。三谷者，關南之險阨，攻取所從來固矣。 |
| 70 | 華不注： |
| 71 | 《左傳》：成公二年，晉郤克戰于鞌，齊師敗績，逐之三周，華不注，相傳讀「不」字，俱作「卜」，音伏。琛《齊記》引摯虞《畿服經》：「不跗如詩，萼不韡譁之，不謂花蔕也。言此山孤秀，如華跗之注於水，其說甚異而有徴。又按《水經注》云：「華不注山，單椒秀澤，孤峰刺天，青崖翠發，望同㸃黛」。《九域志》云：「大明湖望華不注山，如在水中」。李太白詩：「昔我逰齊都，登華不注峰，兹山何峻秀，綵翠如芙蓉」，比之芙蓉，葢因華不之名也。以數說互證之，伏氏音不為跗，信矣行潦！ |
| 72 | 《孟子》：「河海之於行潦」。行音杭。潦音澇，謂水澇之年，大道上積水也。《淮南子》所謂牛蹄之涔，無尺之鯉是也。又曰：「丘阜不能生雲雨，涔水不能生魚鼈也」。 |
| 73 | 五管 |
| 74 | 嶺南之地曰五管，乃統治之名，猶南中之六詔也。曰廣管，曰桂管，曰容管，曰邕管，曰瓊管。白玉蟾，瓊州人，其文集在瓊曰瓊管集》，在閩曰武夷，集今作「瓊琯」，非也。《沙田。 |
| 75 | 水邉地可耕曰沙。金陵有白沙。徽州有錦沙，楚有長風沙、秦塞。有穆護，沙佛經有毗沙瓶沙。 |
| 76 | 郭璞墓 |
| 77 | 郭璞善地里，凡遇吉地，必剪爪髮以瘞之，故郭璞墓所在有之。 |
| 78 | 右軍帖。 |
| 79 | 王右軍之與謝安書云：「蜀中山川如岷山，夏含霜雹。校之所聞，崑崙之仲也」。 |
| 80 | 壦務。 |
| 81 | 栢人城東北有一孤山。闞駰《十三州志》以為舜納於麓，即此山栢人城西有碑，漢桓帝時，徐整所立銘曰「上有壦，務山，王喬所。仙壦，音權務，即旄丘之旄也，收為趙州莊嚴寺、碑壦務之精，即用此事。 |
| 82 | 夜郎 |
| 83 | 漢夜郎縣，屬牂柯郡。唐屬珍州。牂柯郡本且蘭國，在今播州界。珍州在今施州歌羅寨。夜郎在桐梓驛西二十里有夜城，尚有古碑字，已漫滅。 |
| 84 | 壊植散羣說者不一。范無隠云：「植者，邉境植木以為界，如榆關栁塞之類，壊植散羣，則撤戍罷兵，鄰封混一」，此尚同之俗也。樂毅書》曰：「薊丘之植植於汶篁」。徐廣註：謂「燕之疆界移於齊之汶水」。按此范說為「長觧其天，弢隳其天，袠林疑獨云「人生束縛於親愛，如弓之在弢，如書之在袠。吕惠卿曰：「觧弢則弛，張莫拘隳，袠則卷舒無礙，杜詩左擔」之句。 |
| 85 | 杜少陵《愁坐》詩云：葭萌氐種迥，左擔犬羊屯，葭萌左擔，皆地名葭萌，人皆知之，左擔，人罕曉也。《太平御覽》引李充蜀云：「蜀山自綿谷葭萌，道徑險窄，北来擔負者不容易肩，謂之左擔，道觧者數十家，無一知者，又妄易左作立，可笑」。 |
| 86 | 秦淮、海易觧。 |
| 87 | 《內經》曰：南方熱熱生火，北方寒寒生水，西方燥燥生金，東方温温生木，中央濕濕生土，是知水者寒之形，濕者土之氣，水之於土，妻道也。夫從妻所好，故水流濕，火者熱之形。燥者，金之氣，火之於金，夫道也，妻從夫之令，故火就燥，或以隂求陽，或以陽求隂也。管輅曰：龍者，陽精而居於淵，故能興。雲虎者，隂精而居於山，故能運風，是則龍陽中之隂也，惟陽中之隂能召隂，故雲從龍虎隂中之陽也。惟隂中之陽能召陽，故風從虎。 |
| 88 | 汶即岷。 |
| 89 | 蜀山之大者曰岷山，其川曰岷江」。「岷」字《說文》作「㟩」，「省」作「岷」，《漢人●書》作「汶多」，與汶上之「汶相混」，《列子》「貉不踰」。汶謂川江也，非汶上也。殷敬順已辨之，《史記》冉駹為汶山郡司馬温公《類篇》曰：「汶音岷」。據《史記》引《禹貢》「岷嶓既藝」及「岷山之陽」及「岷山」、「導江」皆作汶，葢古字通用也。《三國志》：「蜀後主至湔登觀阪，看汶水之流」。王右軍與周益州撫書》曰：「要欲一逰目汶嶺」。《五代史》：「蜀主王建貶衛尉少卿李鋼為汶川尉」。徐無黨《注》：「汶，讀作岷」。而今汶川縣誤呼作「問」音，蜀焉得齊南、魯北之水乎。崑崙九州。 |
| 90 | 鄒衍言：「九州之外，復有九州，載於史記。按其說曰東南神州，曰旦、土。正南卭州曰：「深土西南，戎州曰滔土，正西弇州曰「开土正中，冀州曰白土，西、南柱州曰肥土，西北●州曰成土，東北咸州曰隠土，正東陽州曰信土，其言本荒。唐漢人作《河圖》，括地象。全祖其說，隋代郊天，遂以其名入從祀之位。史炤《通鑑釋文》曰：此九州，其崑崙統四方之九州乎？或曰：神農地過日月之表，葢神農之九州也。 |
| 91 | 海外五岳。 |
| 92 | 道經曰：海外蓬萊䦘苑有五岳靈山，一曰廣乘之山，天之東岳也。在東海之中，為發生之首，上有碧霞之闕，瓊樹之林，紫雀、翠鸞、碧藕、白橘，主歲星之精居，九氣青天之內矣。二曰長離之山，天之南岳也，在南海之中，上有朱宫、絳闕、赤室、丹房、紫草、紅芝、霞膏、金醴，主熒惑之精，居三氣，丹天之內矣。三曰麗農山，天之西岳也，在西海之中，上有白華之闕，三素之城，玉泉之宫，瑶林瑞獸，主太白之精，居七氣素天之內矣。四曰廣野之山，天之北岳也，在北海弱水之中，上多瓊樓寳闕，金液龍芝，主辰生之精，居五氣●天之內矣。五曰崑崙之山，天之中岳也，在八海之間，上當天心，形如偃葢，東曰樊桐，西曰●圃，南曰積石，北曰閬苑，上有瓊華之闕，光碧之堂，瑶池、翠水、金井、玉彭，主鎮星之精，居於中元一氣天中焉。漏井、匽豬。 |
| 93 | 《周禮》為其井匽」，《注》：「井、漏、井，匽、堰豬」。按：漏井，今之滲坑。匽豬，今之隂溝也。 |
| 94 | 東流不溢。 |
| 95 | 楚辭天問：東流不溢，孰知其故？栁子之對，朱子之註，大抵以歸墟為說。余謂水由氣而生，亦由氣而滅，今以氣噓物則得水，又以氣吹水，則即乾由一滴，可知其大也。歸墟尾閭，是水之大窮，盡氣之大升降處，《山海經》云：汜天之山，赤水窮焉，不姜之山，黒水窮焉，㱙塗之山，青水窮焉，白水之山，白水窮焉，不庭之山，滎水窮焉成山，甘水窮焉，則衆流各有窮處，至此即化氣而升，不必至歸墟也。又莊子云：「日之過河也，有損焉。風之過河也，有損焉，風日皆能損水，但甚㣲而人不知覺，若襮衣於日中，摽濕於風際，則立可驗」。此隨時而消息也。覆杯水於坳堂，則立而厬，洒激泉於焦原，則立而涸，此隨地而消息也。葢二氣迭運，五行更勝，一極不俱備，一物不獨息，端指何地為歸墟邪？ |
| 96 | 名山異名 |
| 97 | 崑崙山，一名崑岑君山，一名媧宫武當山，一名●嶺普陀山，一名梅岑，青城山一名天谷大復山，一名胎簮衡山，一名芝岡東海，一名岱淵《遁甲開山圖》曰：「沙土之堛，雲陽之墟，可以長生，可以隠居」。指甘泉谷口也。郭璞注山海經云：山川或有同名而異實，或同實而異名，或一實而數名，歴代久逺，古今變易，未得詳也。信哉，東西二周。 |
| 98 | 《戰國䇿注辨證東西二周詳矣。近閲劉忠《定元城語》及今邵文莊《簡端錄》二條，可以補入，今載於此。劉之說曰：東西二周，通封畿宗。周，鎬京也。地方八百里，八八六十四。為方百里者，六十四也。洛邑，成周也。方六百里，六六三十六。為方百里者，三十六也。二都得方百里者，百為方千里也。故《詩》曰：邦畿千里，東西長而南北短短長相覆為千里。此周武王時也。至幽王時，宗周滅，所謂方八百里失之矣。及平王東遷洛邑，則方六百里爾。邵之說曰：昭公二十六年，天王入於成周，成周，下都也，王既入成周矣，曷不遂入王城也！子朝之餘黨在焉故也。故萇●之建議城成周也，謂之遷都，葢其任怨也大矣，非忠之至者，其孰能如此！或者不知王城、成周為二，遂以入成周為入于京師，使遷都之說卒無所歸，而●之忠不白於後世。《洛誥》曰：我卜澗水東瀍水西，是謂王城。又曰：我又卜瀍水東，是謂成周。嗚呼！地之不考，乃害於義如此哉！ |
| 99 | 外水內水中水 |
| 100 | 宋劉裕遣朱齡石伐蜀，冦譙縱衆，軍悉從外水取成都，臧僖從中水取廣漢老弱，乘髙艦從內水向黄虎。史炤通鑑釋文》曰：巴郡、正對二水口，右則涪內水，左則蜀外水，自渝上合州至綿州曰內水，自渝上戎、瀘至蜀，謂之外水慎。按外水即岷江，自重慶上叙州、嘉定是也。內水即涪江，自重慶上合州，遂寧、潼綿是也。中水即沱江，自瀘州上富順、資簡、金堂、漢州是也。曰四川者，則取岷江、沱江、黒水、白水四大川以為名爾。 |
| 101 | 禹穴 |
| 102 | 司馬子長《自叙》云：上㑹稽探禹穴，此子長自言，徧逰萬里之目，上㑹稽摠吳越也，探禹穴，言巴蜀也，後人不知其觧，遂以為禹穴在㑹稽，而作地志者，以禹廟旁小坎如舂臼」者當之，噫！是有何竒而辱子長之筆耶？按蜀之石泉，禹生之地，謂之「禹穴」，其石杳深，人跡不到。頃廵撫儀封劉逺夫修《蜀志》，搜訪古碑，刻有「禹穴」二字，乃李白所書，始知㑹稽禹穴」之誤，大抵古人作文，言簡而括，若禹穴在㑹稽，而上云「上㑹稽下」，又云「探禹穴不勝其複矣」，如《禹貢》曰：「雲土夢作乂，雲在江南，夢在江北，五言而括千餘里。又曰：「蔡●旅平，蔡山在雅州，蒙山在雲南，今名蒙樂山，上有碑，具列其事亦四字，而括千餘里，鄭●、孔穎達、蔡沈、夏僎皆所未至，而繆云蒙山亦在雅州，如此，則《禹貢》所紀山川無乃俗，所謂關門閉户掩柴扉」乎？古人立言說義，理性命，恐其不明則不厭複，如易曰：「明辨皙也」。詩曰「昭明有融，髙、朗令終之類，言山川物産，則一言盡之，如鏐鐡、絲枲、橘柚，如微、盧、彭、濮、庸、蜀、羗髳之類，更不複書，此易之耳。 |
| 103 | 灘、潬字考。 |
| 104 | 《說文》：灘水濡而乾也，引《詩》灘其乾矣，今詩「灘」作「暵」，《集韻》云本作潬，水中沙出也，《說文》有灘字而無「灘」義。《集韻》有灘義而無「灘」字，今俗假借用之久矣。慎按《說文》引詩「灘與暵」互文，則當作「他案切」。與《爾雅》「太歲在申曰涒灘」同音，是灘有二音也。《爾雅》：「汶為灛黄，河有中潬城。燕肅潮汐，說浙江之口，起自纂風，北望嘉興，夾以沙潬，隔礙洪波，海舶怖於上」。潬皆作「昌」，善「切」與「闡」同音，則潬乃灛之省文。而《漕舩志》「黄河退潬，田地肥沃」，此「潬」字又作平聲，是潬亦有二音也。再考他字書，石瀨水奔曰灘，《楚辭》所謂石瀨兮淺淺是也。是灘之為字，主於石也。《聲類》曰水衍沙出曰潬。《易》曰需于沙，衍在中也。選詩潦收沙衍出衍之，與潬字異，而義相發。葢潬之為字主於沙也，在河為磧，在江為灘，義取於石，在汝曰濆，在汶曰灛，義多取於沙，而音則或平，或仄無定耳。 |
| 105 | 封堠㙺埓 |
| 106 | 王子年云：禹治水所穿鑿處皆有泥封記，使●熊升其上，此封堠之始。按北堂書抄》引《山海經，黄帝遊幸天下，有記里鼓道路有記里堆，則堠起黄帝非始於禹。崔豹古今注畫界者，封土為臺，以表識疆境也。馬縞曰：為㙺埓以畫界分程也。十里雙堠、五里隻堠」。 |
| 107 | 苜蓿烽。 |
| 108 | 岑參詩「苜蓿烽邉逢立春，葫蘆河上淚沾巾」。皆紀塞上之地也。唐三藏西域志》：塞上無驛亭，又無山嶺，止以烽火為識。玉門關外有五烽苜蓿，烽其一也。葫蘆河上狹下廣，洄波甚急，深不可渡。上置玉門關，即西域之襟喉也。 |
| 109 | 渡瀘辨。 |
| 110 | 孔明出師表，五月渡瀘，今以為瀘州，非也。瀘州，古之江陽，而瀘水乃今之金沙江，即黒水也，其水色黒，故以盧名之耳。沉黎古志：孔明南征，由今黎州路黎州四百餘里至两林蠻，自两林南瑟琶部三程至嶲州十程至瀘水，瀘水四程至弄棟，即姚州也。今之金沙江在滇、蜀之交，一在武定府之江驛，一在姚安之左，却據沉黎志，孔明所渡，當是今之左却也。瑟琶一作風琶。两林，今之卭部長官司也。 |
| 111 | 月窟日域。 |
| 112 | 揚子雲長楊賦》：西壓月●東震日域服䖍注，以為月所生恐非。李太白詩：「天馬来出月，氐窟月窟即指月氐之國，日域指日逐單于也，葢借「日月」字，以形容威服四夷之逺耳，太白妙得其觧矣。「月氐」一作「氏」，又作「月支」，唐人僑置羈縻曰氐州，氏音支。樂府有氐州第一，氐州第二，即此地也，併附著之。 |
| 113 | 黒水之源。 |
| 114 | 禹貢曰：華陽黒水惟梁州。又曰：導黒水至于三危，入於南海。鄭●云：三危在鳥䑕之西而南當岷山，又在積石之西南，當黒水祠黒水出其南脇。又按漢書地理，益州郡滇池有黒水祠，酈道元水經鋭意尋討，亦不能知黒水所經之處。馬端臨輿地考云：孔、鄭通儒，亦莫知其處，是年代久逺，遂至堙涸，無以詳焉。今按杜氏通典曰：吐蕃有可䟦海，去赤嶺百里，方圓七十里，東南流入西洱河，合流而東，號曰漾濞水，又東南出㑹川，為瀘水焉。瀘水即黒水也。長寧周文安公云：三危山在雲南麗江，其源委既詳，足以補禹貢之注矣。濞水今在大理之西百里，土俗訛作「様」備。唐書姚嶲道討擊使唐九徴率兵擊吐蕃，虜以鐡絙、梁●、濞二水通西洱築城城之九徴毁絙夷，城破之，建鐡柱於滇地以勒功，即此水也。黒水祠在雲南昆明縣之官渡，今名黑殺天神土主俗祠禱之極，衆馬端臨，生於宋季，土宇分裂，紙上之言，難以考據。今三危黒水祠漾濞皆在中國，余寓雲南二十餘年，目擊耳聞，是以得其真，併書以諗四方之好古者。 |
| 115 | 墊江之源： |
| 116 | 蔡松年補南北史志載：吐谷渾酋長阿豺登其國西疆山觀墊江源，問其羣臣曰：此水流更有何名由何郡？國入何水也。其長史曾和曰：此水經仇池，過晉夀，出宕渠，始號墊江，至巴郡入江，渡廣陵㑹于海。阿豺曰：水尚知歸，吾獨無所歸乎？乃遣使南通於劉，宋貢方物，宋少帝封為澆河公。按此事甚竒阿豺，吐谷渾酋長能知問學，而其臣曾和考據如流，何愧於中國之桑欽、酈道元乎！此所云墊江，非今忠州之墊江也。古之墊江，即今合州也，合州置於西魏。隋煬帝改合州為涪陵，而移墊江之名於忠州之桂溪。今之墊江，則古之桂溪也。近日一統志亦殊草草混淆，●因書墊江源併及之。 墊江之源，乃在吐谷渾之西疆山，今其地不在中國，不可考究兩碣石。 |
| 117 | 《禹貢》：夾右碣石入于河右。碣石即河赴海處，在北平郡南二十里，左碣石在髙麗。《唐書》云：「碣山在漢樂浪郡遂城縣，長城起於此山」。 |
| 118 | 天方國 |
| 119 | 杜環經行記》云：大食國，其仕女魁偉壯大，衣裳鮮潔，容止閑麗，女子出門，必擁蔽其面，一日五時，必禮天堂，容數萬人，市閈之中，天地所生，無物不有，四方輻凑，萬貨豐賤，大約與永樂中三寳太監鄭和下西洋所說天方國同，豈即大食國耶？苻堅時，新羅王遣使衛頭朝貢，堅曰：「卿言海東之事與古不同，何也？」荅曰：「亦猶中國時代變革，名號改移，今焉得同？由此推之，歴代史志所載海外諸國，可以此例觀之矣。 |
| 120 | 吳泉 |
| 121 | 余舊在京，見《河圖。緯象》一書，緯候之流也，專言日月星辰，而圖象則缺其文作古字。如云「邠之隘上為扶桑，日所升宣陸之阻」。上為吳泉月所登，吳泉即虞淵也。唐人諱「淵」字作「泉」，亦有本矣。又營室星一名結蝓之宿，月暈謂之逡廵，他書亦不見併識於此。 |
| 122 | 蜀士夫多不居本鄉。 |
| 123 | 先君嘗言自古蜀之士夫多卜居别鄉，李太白寓江陵，山東池州、廬山而終於采石，老蘇欲卜居嵩山，東坡，欲買田陽羡，魏野之居陜州，蘇易簡之居吳門，孫光憲之居荆南，陳堯佐之居嵩縣，許奕、許將之居●、張孝祥之居于湖，姚勉之居筠州，陳去非之居葉縣，毋廷瑞之居大冶、虞允文之居臨州、鄧文原之居湖州，楊孟載之居姑蘇，袁可潛之居笠澤，豈以其險逺厭䟦渉耶？ |
| 124 | 地名用「天」字。 |
| 125 | 地名、山名、郡名，用「天」字者，天台、天目、天池、天漢、天谷、天彭、天社、天隳天水天階天鏡天門天牙、天漿天竺天山 |
| 126 | 葢天輿地 |
| 127 | 《世言輿地圖》始於漢光武《披輿地圖》，而不知前漢《淮南王傳》已有按輿地圖之語。地以輿名，取《易》坤為輿」之義，猶天如張葢也。張衡作葢天圖，義取此，葢天輿地正可作對。 |
| 128 | 五靈配五方 |
| 129 | 漢世先儒說左氏，皆以五靈配。五方，龍木也。鳯，火也。麟，土也。白虎，金也。神●，水也。其五行之序，則木爇生火，火灺生土，土卝生金，金漻生水，水液生木。五者，修其母則致其子。水官修龍至木官，脩鳯至火，官脩麟至，土官修白虎至，金官修神●至，故曰：視明禮，脩麒麟來㳺，思睿信立，白虎馴優言，從文成而神●在沼，聽聰正知而名川出龍，貌恭體仁，鳯皇鳴桐。 |
| 130 | 巽乎水而上水。 |
| 131 | 《易》《井》之《彖》曰：「巽乎水而上水」。象曰：「木上有水」。井，坎水也，巽木，桔橰也。北方井制如此。四聖皆北方人，取象，係辭必據其物。朱子生南方，又兵戈隔絶不見北方井制，縱云書中考見之，終不如目覩之真也。故其觧支離不通，亦何怪乎？ |
| 132 | 胡苑 |
| 133 | 張良對髙祖言長安形勝，曰：「南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，史記、漢書皆不觧胡苑之義，後人或改苑作戎，非也。按漢官儀引郎中侯應之言曰：「隂山東西千餘里，單于之苑囿也。又胡人歌曰：失我燕支山，令我婦女無顔色，失我祁連山，令我六畜不蕃息」。所謂胡苑之利，當是此義。 |
| 134 | 東陵西陵 |
| 135 | 《禹貢》：「導江過九江，至于東陵」。今巴陵有道士洑，地志即古之東陵莊子，盗跖死利於東陵之上，葢據波慿濤以濟其姦凶，其地至今猶為盗巢云。夷陵為西陵，則巴陵為東陵可知九江不在潯陽明矣。 |
| 136 | 冡中枯骨 |
| 137 | 陶謙疾篤，曰：「非劉●，徳不能安此州也」。謙卒，糜竺迎備備曰：「袁公路近在夀春，此公四世五公，君可以州與之」。孔融曰：「公路豈憂國忘家者耶！冡中枯骨，何足介意！」融云：「冡中枯骨，正謂四世五公。今《綱目》删去，此公四世五公六字，遂不曉冡中枯骨為何語！ |
| 138 | 氷泮氷合。 |
| 139 | 漢光武渡呼沱河，俄頃氷合，真有神助矣，其後帝命其處為危渡口，示天幸不可恃，以戒子孫，此其大度何如也？石勒擊劉曜，濟自大碣，以河氷泮為神靈，助號為靈昌津，此其去光武逺矣。石勒自謂遇光武當並驅，中原，未論較漢仁暴，只兹一事絶塵莫攀石勒，何其大言無忌耶？其後代王什翼犍撃劉辰，河氷未合，乃以葦絙約流澌，俄而氷合，復恐未堅，又散葦於上，氷草相結，有如浮梁，出其不意，遂大破之，此則以人力迎天者也。盧山、祁連、窴顔、天山。 |
| 140 | 匈奴中有天山，又名盧山，又名窴顔，又名祁連，非有二也。揚雄䟽運府庫之財，填盧山之壑。《衛青傳》「起冡象。「盧山，《漢書》作「象天山」。《史記青傳》：攻祁連山小顔曰：即天山也。匈奴謂天曰「祁連」。史炤《通鑑釋文》曰：青嘗絶幕，至窴顔山窴，音顛，即盧山也。窴與天聲相近。 |
| 141 | 八功徳水，佛經大仙，彼界有池，隨月増减。其水有八功徳：一、清二、冷三香四、柔五甘六浄七，不噎，八除病。 |
| 142 | 《指掌圖》 |
| 143 | 《地理指掌圖》，蜀人稅安禮撰。元符中欲上之朝，未及而卒。書肆所刻，皆不著名氏。蜀本有涪右任●序，言之極詳。《宇內辨》臨江吳澥著今本，亦失其姓名，故表出之地下而黄曰「干」。 |
| 144 | 《韓詩考槃》在干注地下而黄曰干江，南江有吳干，平凉有隴干，樂府有長干曲，顔延之祭屈，原文曰：「身絶郢闕，跡偏湘干」。 |
| 145 | 無定河。 |
| 146 | 陳陶詩：可憐無定河邉骨，猶是春閨夢裏人」。按無定河在今青澗縣東六十里，南入黄河，一名奢廷水，又名銀水。輿地記：唐立銀州東北有無定河，即圁水也。後人因潰沙急流，深淺無定，故更今召。又唐陳祐詩：「無定河邉暮笛聲，赫連臺畔，旅人情，函關歸路千餘里，一夕秋風白髮生」。 |
| 147 | 朐忍辨。 |
| 148 | 《漢地理志》有朐忍縣顔，師古注》音劬，誤也。按《說文》，朐脯，脡也」。其俱「反」字既從句，與地名何干，《通典》作朐䏰。朐音如」，「順切䏰，如尹切讀，如閏蠢，《通典》之音得之矣，而字作「朐」，則因《漢志》而誤也。當從●，乃叶「閏」字之音。朐䏰，蟲名夔州，地多此蟲，遂以為名。又謂朐䏰屬漢中，亦誤撿地志，漢中實無此縣。雲安之西三十里，萬户驛下横石灘上。《土人》云驛之左右朐䏰故地也」。辨「文」字與辨職方者宜知之。 古李巽巖朐忍辨，可謂互證練考訂千古之謬矣。夫以二字之微，以師古、許慎、杜佑三家，尚有誤舛。今之不悦，學者乃以漫浪視之，㡬何不為伏獵侍郎乎？《水經》注：瀍水西有真人帛仲理墓墓前，碑題曰仲理，名護，益州巴郡人。 |
| 149 | 杜牧《睦州詩》，疊嶂巧分丁字水。按《水經》，丁溪水在泗水東，泗水冬春淺澁，常排沙通道。陸機賦所謂「乘丁水之捷岸，排泗川之積沙」是也。 |
| 150 | 《風俗通》、《山澤篇》有「沉有沛、沛」，引《公羊傳》「齊景公循海而東，師大陷沛澤之中」。《左傳》「景公田于沛，招虞人以弓。《傳》曰：「送逸禽之超大沛」。孟子「沛澤多而禽獸至」。《沉引傳》云：「沉者，莽也，言其平望莽莽無涯際也。沉澤之無水，斥鹵之類也」。《莊子》沉有漏注：「沉水，汚也」。又《左傳》：「祭仲殺雍，紏尸諸周氏。之汪注：「汪地也」。沉與汪皆希詁者特著之。 |
| 151 | 《山海經》：太行山一名五行山，《列子》作大形，則行本音也。《河圖括地象》云：「太行，天下之脊」。郭縁生《述征記》：「太行首始河內，自河內至幽州，凡有八陘」。崔伯《易感山賦》：「上正樞星下開兾，方起為名。丘妥為平岡，巍乎甚尊。其名太行」，葢「赶」韻之誤耳。 |
| 152 | 文選《魏都賦》：中山郡出御梨王昌齡詩：「霜飛天苑御梨秋」。 |
| 153 | 《拾遺記》：西海之西有浮玉山，山下有穴，穴中有水，其色如水，波濤灌陽而火不滅，名曰「隂火木」，《●虚海賦》所云「隂火潛然者也。然李善及五臣注皆不引之，唐詩隂火雨中然」 |
| 154 | 牧誓㣲、盧、彭、濮、伊、尹為四方獻，令正南百濮，鄭語楚蚡冒始啓濮。劉伯莊曰：「濮在楚西南」。左傳：麇人率百濮伐楚」。通典有尾、濮、木、綿、濮文、面濮、折腰濮、赤口、濮、黒●、濮、爾雅，南至于濮鉛。周書王會篇：卜人以丹沙。注云：西南之蠻，葢濮人也。諸濮地與哀牢相接。今按哀牢即永昌濮人，今名蒲蠻，其色黒折腰文面，是其飾也。「濮」，與「蒲」字音相近而訛爾。 |
| 155 | 庾闡《揚都賦》：濤聲動地浪勢粘天夲自竒語昌黎祖之曰：「洞庭漫汗粘天無壁，張祜詩草色粘，天鶗鴂恨黄山谷，逺山粘天吞釣舟，秦少㳺小詞山抹，微雲天粘衰草正」。用此字為竒，今俗本作「天連」，非矣。 |
| 156 | 東方，南方生長之方，故七為少陽，八為少隂。西方，北方成熟之方，故九為老陽，六為老隂也。皆本於《河圖》也。《詩》曰：「民之初生，自土漆，沮齊作自杜漆。沮言公劉避狄而來，居杜與漆、沮之地。杜水名，即杜陽也。據《文義》作「杜為長」。 |
| 157 | 《漢地理志》：陳倉有上公明星、黄帝孫舜妻盲冡祠，即堯之二女乎？别一人乎？古事茫昧，傳疑可也。 |
| 158 | 工官、鹽官、鐡官、銅官、錦官服、官羞官尊官、渇官林、官疇官、湖官陂官、樓船官、發弩官、均輸官、橘官、苑官、洭浦官，皆秦官名，而漢因之，雜見於諸傳。《百官表》不悉載者，微乎微者也。 |
| 159 | 老子》曰：「攘臂而仍之，又仍無敵攘無臂」。《漢藝文志》：據行事，仍人道，仍訓因也。古文中亦鮮用「仍」字。 |
| 160 | 《漢食貨志》云：「后稷始甽田，以二耜為耦，廣尺深尺曰甽。顔籀云：「甽者，田中溝也。田溝之法，耜廣五寸，二耜相耦一耦之伐，廣尺深尺，謂之甽六甽而為一畝」。甽即畎也。《吕覽》引《后稷書》曰：「能使吾土靖而甽浴土乎？」又曰：「上田棄畝，下田棄甽」。又「耜博八寸，所以成甽也」。又曰：「畝欲廣以平甽，欲小以深」。以此證之，則《漢志》言甽田始於后稷有徴。《齊民要術》又載伊尹甽田法制，大抵從后稷。其稱伊尹者，豈尹嘗用后稷之法以訓民乎？ |
| 161 | 今之●州，非允戎之●州，今之南陽，非晉啓之南陽，今之鎬非，來歸之鎬，今之平陸，非孟子之平陸。今之新都，非王莽所封之新都。 |
| 162 | 賈誼《新書》「大禹鬟河而導之九牧」。《吕氏春秋》：「禹身執虆□以為民，先剔河而導九岐，鑿江而通九路」。《說苑》「禹釃五湖而定」東海鬟本「髪」名，「義」取「環曲，剔本梳，剔義，取疏通，「釃夲漉酒，義取澄清」。古人用字如此，亦甚工矣。《唐地里志》：安南通天竺道，自羊苴咩城西至永昌故郡三百里。又西渡怒江，至諸葛亮城二百里。羊苴咩今在大理怒江，今在騰越，怒江江波洶涌如怒也。或作《露江非。 |
| 163 | 予又考《述異記》云：「空同山有堯碑禹碣，皆科斗書。《淳化閣帖》首有禹篆十二字。《輿地志》：江西廬山紫霄峰下有石室，室中有禹刻篆文，有好事者縋入模之，凡七十餘字，止有鴻荒漾余，乃檋六字可辨，餘叵識。後復追尋之，已迷其處矣。福建莆田縣陳嵓山有自然仙篆，以紙模之，形類禹刻。何翥詩鳥書蟲，文不可識，如讀岣嶁、神禹、碑禹之遺跡，靈閟如此，號曰「神禹」，抑有由矣。 |
| 164 | 《水經注》所載事，多他書傳未有者。其叙山水竒勝，文藻辨麗，比之。宋人《卧逰錄》，今之玉壺氷，豈不天淵，予嘗欲抄出其山水佳勝為一帙以洗宋人卧逰錄之，陋未暇也。又其中載古歌謡，如《三峽歌》云：「巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳」。又云：「朝見黄牛，暮見黄牛，三朝三暮黄牛如故。又云灘頭白勃堅相持，倐忽淪没别無期記。《●道謡》云：「楢溪赤木，盤蛇七曲，盤羊烏攏，勢與天通，皆可以入詩材勝俗子看韻府羣玊搜出酸餡惡料，令人嘔噦也。 |
| 165 | 蒼頡冡方輿勝覽有數處，當以關中馮翊今耀州者為是」。按《皇覽》云：有蒼頡冡在利陽亭南，高六丈。又聞人牟凖作衛顗碑文云：「蒼頡冡碑大篆書，在左馮翊利陽亭南道旁。顗金針，八分書也」。 |
| 166 | 大江自湔堰至犍為，有五津，曰白華津、萬里津，江首津渉海津，江南津出華陽，國志王勃詩「風烟望五津，盧照隣文，予自江陽言歸五津，皆指此也。 |
| 167 | 丹鉛總錄卷二 |
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