1  | 李氏易解旒義卷第三 |
| 2 | 嘉興李富孫既方輯 |
| 3 | 周易繫辭上駐本酬川章 |
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| 5 | 夭樽地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣鄭元曰君臣樽卑之貴賤如山澤之有高卑也雌訛十 |
| 6 | 七 |
| 7 | 動靜有常剛柔斷矣 |
| 8 | 鄭元曰動靜雷風也陽動陰靜剛柔之斷也龜穀梁 |
| 9 | 疏玉 |
| 10 | 方以類聚物以羣分 |
| 11 | 鄭元曰類聚羣分謂水火也龜在天成象 |
| 12 | 馬融泊象者日月星鄭元曰日月星辰也雌 |
| 13 | 仕地成形 |
| 14 | 疏融曰植物動物也拂鄭元曰謂草木烏獸也七王肅曰山川韋物也謂王廩剛謂山川等剛柔相摩 |
| 15 | 京房曰相醴切也馬融曰磨切也鄭元曰道也卦相盪用房曰以陰盪陽以陽盪陰陰墮無盪而成象力曰盪陰入陽盪陽入陰陰陽交互內外適變八卦同巡至極則反馬融曰除也鼓之以雷霆王關虞翻曰鼓鼓動也陸京房曰霆者書之餘氣挺生萬物也蜀才曰凝為電日月運姚行乾知大王始坤作成物姚信曰化當為作乾以易卿苟輔知坤以簡能 |
| 16 | 姚信曰能當為從殷位乎其中矣繫辭焉而盟昌鞭聶獲稟畫壅量露禱懿 |
| 17 | 公季動三極之道也 |
| 18 | 虞翻曰陰陽失位則變得位則否故以陰居陽位陽居陰位則動陸績曰極至也虛融曰三統也鄭元曰財才也王肅曰陰陽剛柔仁義為三極 |
| 19 | 易之序虞也尺房曰序次也陸績曰象也所樂虞而玩鄭者馬融曰玩食也呂乎其小疵也 |
| 20 | 馬融曰疵瑕也辯吉凶者存乎辭 |
| 21 | 京房曰辯明也虞翻日別也陛結曰若因之兆見乎爻象愛悔吝者存乎介 |
| 22 | 王肅曰纖介也干聞震元咎者存乎悔 |
| 23 | 馬融曰帥驚也鄭元曰懼也王肅曰動也 |
| 24 | 上 |
| 25 | 辭有險易 |
| 26 | 京房曰險惡也韋掘盈芙地準 |
| 27 | 京房曰準等也鄭元曰中也平也故能彌綸天地之道 |
| 28 | 庶房曰彌德綸知也王肅曰彌綸纏衰也同苟爽曰彌終也綸迹也嫌劉數日謂廣也 |
| 29 | 十一 |
| 30 | 原始反鄭雕終故知死生之說宋衷曰說舍也精氣為物遊魂為變是故知鬼神之情狀與天地相似鄭元曰精氣謂七八游魂謂九八游魂謂之鬼物絡所歸精氣謂之神物生所信也言木火之神生物貢南金水之處終物西北二者之情其雕狀與春夏生物秋冬絡物相似 |
| 31 | 禮疏二十 |
| 32 | 而道濟天下 |
| 33 | 鄭元日道當作導雲行而不施樂虞天知命範圍天地之化鄭元曰範法也張蟠曰犯違猶裁成也頸通乎晝夜之道而知荀關故君子之道無鄭駙矣馬融曰少也鄭藏鄭雕諸用 |
| 34 | 鄭元曰臧善也成蜀象之謂乾爻法之謂坤馬融曰爻故也其靜也專關易其至矣乎 |
| 35 | 劉轍曰至極也或睡知學禮蜀卑聖人有以見天下之積軌關妹重房曰寶情也以行其典禮照而不可惡酬也畫天下之至動翹冗日讀當為動黼 |
| 36 | 議鄭酬之而後動我與爾靡永之樞機之發榮辱之主也 |
| 37 | 鄭元曰樞謂戶樞機謂豎要戶樞之發或明或闇實易之發或中或否以喻君子之言或榮或辱離靈雕呈嘗樞是韓書慕 |
| 38 | 薪斷金其臭如蘭 |
| 39 | 鄭元曰蘭香州也調慎斯術也鄭元曰術道 |
| 40 | 有功而不德鄭元曰皆當為德聖臺損為階姚駙君不密則失臣里小密則失身幾事不密則害成 |
| 41 | 鄭元曰幾微也密靜也言不憤于微而以動作則禍變必成群歐寇至 |
| 42 | 宋衷日作戎誤慢藏誨盜冶班容誨淫鄭元曰飾其容而見於外曰野專旨妖野寶儀教誨雷佚也王肅曰作野者也大衍之數五十其用四十有九爪房曰五十者謂十日十二辰二十八宿也凡五十其一不用者天之生氣將欲以虛求實故用四十九焉馬融曰易有大極謂北辰也太極妣生兩儀兩儀生日月日月生四時四時生五行五行生十二月十二月生二十四氣北辰居位不動其餘四十九轉進而用也正荀爽曰卦各有力爻八八四十八加乾坤二用凡有五十乾初九潛龍勿用故用四十九也鄭元曰天地之數五十有五以五行氣過凡五行減五樞大衍又減一故四十九也衍演也操取也天一生水於北地二生火於南天俱生木於東地四生金於西天五生土於中陽天耦陰元配未得相成地人成水於北與天一并天七成火於南與地二并地八成木於東與天三井于九成金於西與地四井地十成土於中與天五井也大衍之數五十有五五行各氣井氣井而減五惟有五十以五十之數不可以為七八九八卜筮之占以用之更滅其姦四一有九也姚傳曰天地之數五十有五者其力以象六畫之數故滅之而用四十九重王廩日衍廣也蜀掛王輔一以象一操之以四以象四時 |
| 43 | 鄭元曰操取也歸奇於初 |
| 44 | 馬融曰初指間也故再物而後掛惡重房日再折而後布卦天數五地數五五位相得而各有合鄭元曰天地之氣各有五五行之次一日水天數也二曰火地數也一曰太天數也四曰金地數也五日土天數也此五者陰元匹陽元親故又合之地六紳天一匹也天七為地一耦也地八為天三匹也天九為地四耦也地十為天五匹世至陰陽各有合酬後氣相得施化行也星叫百有六十當期之日 |
| 45 | 虞翻曰陽爻三十六陰鑒干理襄一百事日三百者舉大概也鄭元曰四正卦之爻減二十四之數與當期之日相契是故可與酬酢忠可與祐苟神矣馬融日祐配也子曰知變化之道者其知神之所為乎虞翻曰此本美大衍四象之作而苟謂上為章首尤可怪笑以制器者尚其象 |
| 46 | 鄭元曰此書存於器象可得而用一切器物及進立皆是禍錯結其數 |
| 47 | 王肅曰錯交也綠理事也遂成天地之文聖人之所以極邢而研蜀幾鄭也鄭元曰研喻思慮也機當作幾幾微也釋 |
| 48 | 文 |
| 49 | 開物成務几蓍之德圓而神 |
| 50 | 鄭元曰蓍形圓而可以立變化之數故謂之神也蘭疏十 |
| 51 | 六 |
| 52 | 列爻之義易以貢佛聖人以此洗施慨雕階心知以藏往神武而不殺姬雕者夫以神明其德未有雌闢戶謂之乾是故易有太極是生兩儀兩儀生四象馬融曰太極北辰也鄭元曰極中之道厚和未分之氣也布入于北方以象水布八于東方以象木布九于西方以象金布七于南方以象火禪王肅曰此章首獨旨是咸者總眾賢之意兩儀天地也探贖九展隱定天下之吉凶成天下之亹真者其大乎蓍龜鄭元曰凡天下之善惡及沒沒汲之眾事皆成定之言其廣大無不包也王弼曰亹亹微妙之意也取洛王黼出書又鄭以尚賢也乾坤其易之蘊那周易繫辭下班虹八卦成列 |
| 53 | 鄭元曰虛義作十言之教曰乾坤震巽坎離艮兌消息加文字謂之易作十呂之教以厚君民之別船姚信曰連山氏得河圖夏人因之日連山歸藏氏得河圖商人因之日歸藏伏羲氏得河圖周人因之日周易連山神農氏也歸藏黃帝氏也其經卦皆八本伏羲也其別卦皆六十有四因八卦也易 |
| 54 | 八 |
| 55 | 因而重之 |
| 56 | 馬融曰伏羲得河圖而作易王鄭元曰神農重卦雕虞翻曰重卦伏義也王弼曰伏羲重卦繫辭焉而命孟之貞勝姚者也夫乾確洲示人易矣夫坤障然不人簡矣 |
| 57 | 馬融曰權剛貌隋柔貌也姬 |
| 58 | 聖人之大寶孟曰位何以守位曰人主關陀鄭元日詩二小惑曰守揣古者包犧睡鼎氏之王天和也卦工書曰伏服也戲化也京鄭元曰包取 |
| 59 | 隴恤也鳥獸全具曰犧岫怵桐結繩而為圖書以徊以漁馬融曰吾猶阿也取獸曰伯取魚曰漁斲木廚耜操木為耒 |
| 60 | 京房曰耜耒下將他家隴上句木也伯陸績曰弗耒下軒也廣五寸京耒耨之利 |
| 61 | 馬融曰耒鉏也孟喜曰耨耘除卿也黃帝幸舜垂衣裳 |
| 62 | 鄭元曰始去羽毛金天高陽高辛遣黃帝之問無所改作故不述焉蓋取諸乾坤 |
| 63 | 鄭元曰乾為天坤為地天色元地色黃故元以為衣黃以為裳象天在上地在下乾為天其色元坤為地其色黃但土元正位託于南方南方色赤黃而兼赤散為纓也博重門擊析以待暴鄭駙娥客 |
| 64 | 馬融曰析兩木相擊以行夜鄭元曰豫坤下震上九四體震又互體有艮艮為門震日所出亦為門重門象艮又為手初巽爻也麻在四皆木也手持二木也手持二木以相職是為擊標擊模為守備驚惟警戒也四又互體為坎坎為盜五萬爻為甲胃戈兵盜甲冑持戈兵是禍客也又以其卦為豫有守備則不可自逸酬黼黼巴後世聖人易之以棺梓蓋取諸大過鄭元曰大過者巽下兌上之卦初川在巽體巽為木上乃位在巴已當是位巽又為水二水在外以來四陽四陽互體為一乾乾為君為父二木夾君父是隴檀之象 |
| 65 | 古結繩而治 |
| 66 | 鄭元曰結繩為事大夫雖其繩事小小結其繩王肅曰結繩識其政事是也後世聖人易之以書契 |
| 67 | 鄭元曰書契書之子木刻其側為契各持其一後以相考合以書書木邊書其事刻其木謂之書契 |
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| 69 | 象也者像雕也陽一君而二民君子之道也陰二君而一民小人之道也 |
| 70 | 鄭元曰一君二民謂黃帝堯舜謂地方萬里為方千里者百中國之民居七千里七七四十九方千里者四十九四裔之民居千里者五十一是中國四裔二民其事一君一君一民謂一代之末以地方五千里一君有五千里之士五五二十五更足以一君二十五始滿千里之方五十乃當堯舜一民之地故云二君一民禮記疏 |
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| 72 | 覆公諫馬外于石君子知微知章 |
| 73 | 鄭元曰知微謂幽昧知章謂明顯也先祖悔男女構精鄭元曰觀合也男女以陰陽合其精氣艮乾坤其易之間鄭耶以體天地之撰因貳以濟民行 |
| 74 | 鄭元曰貳當為武損德之修關黼關也 |
| 75 | 鄭元曰修治也婦 |
| 76 | 德之辯剛也奚屢益長裕而不設 |
| 77 | 鄭元曰設大也周禮故王曰中其莖設其後易之為書也不可遠懽黼啼為道也屢遷而揆其方 |
| 78 | 馬融曰方道嫌 |
| 79 | 若夫雜物撰鄭德川鄭元曰算數也則非其申爻永備 |
| 80 | 京房曰互體是也二至四為互體弓至五為紿象崔帳曰二三四五也鴻亦要存亡吉凶則居可知矣 |
| 81 | 知者觀其彖辭 |
| 82 | 馬融曰彖辭卦辭也鄭元曰爻辭也王肅曰彖舉家之要也當文王與約之事耶 |
| 83 | 鄭元曰據此言以易是文王所作斷可知矣干 |
| 84 | 成天下之亹亹者 |
| 85 | 鄭元曰亹亹沒沒也王肅曰勉也人謀鬼謀 |
| 86 | 鄭元曰鬼謀謂謀卜筮於廟門禍愛惡難相攻周易說卦 |
| 87 | 昔者聖人之作易也 |
| 88 | 鄭元曰易老陰陽之象天地之所變化故數之所生自人皇初起昔者聖人謂伏犧文王 |
| 89 | 士一 |
| 90 | 參天兩地而倚雕數馬融曰天數五地數五五位相得而各有合以為五位相合以陰從陽天得一合謂二一與五也地得兩合謂一與國也王鄭元曰天地之數備於十乃三之以天而之以地而奇註大演之數五十也必三之以天而之以地者天三覆地二載欲極於數庶幾得吉凶之審也馬融曰倚依也立也王肅曰立也發揮于剛柔 |
| 91 | 鄭元曰揮揚也王廩日散也窮理盡性以至于命 |
| 92 | 鄭元曰書窮其義理盡其人之情性以至干命吉凶所定 |
| 93 | 兼酬才而兩之故易乃位而成章鄭酬鄭元日一才天地人之道大畫書六爻帷蠅雷風相薄水火不相射關馬融曰薄入也陸績曰相附薄也虞翻曰射厭也八卦相錯 |
| 94 | 虞翻曰列子皆以乾坤相易而成艮君以終相易坎離以中相易震巽以初相易終則有始往來不窮不窮所謂過也雷以動之風以散之而以潤之日以桓之王肅曰上四舉象下四舉卦者互相備也京房曰煩乾也 |
| 95 | 帝出乎震 |
| 96 | 陸績曰安為勤主靜為躁君萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬物之絜齊也爵也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聽天下嚮明而治蓋取諸此也坤也者地也萬物皆致養焉故曰致役乎坤分正秋也萬物之所說也故曰說昌乎兌戰乎乾乾西北之卦也言陰陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮 |
| 97 | 鄭元曰萬物出乎震雷發聲以生之也齊乎巽風搖長以齊之也絜猶新也相見於離萬物皆相見日照之使光大萬物皆致養焉地氣含義便有秀實也萬物之所說草木皆老猶以澤氣說成之戰書陰陽相薄西北陰也而乾以純陽臨之猶君臣對合也坎勞卦也水性勞而不倦萬物之所歸也萬物自春出生於地冬氣閉藏附皆入地萬物之所成終而所成始旨萬物陰氣瓜陽氣始皆畏之用事也社坤王旨方者所言地之養物不專口 |
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| 99 | 神也者妙萬物而為言者也鄭元曰其成萬物物不可得而分故合謂之神董過曰眇成也撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫漢乎火八王肅曰漢火氣也柵 |
| 100 | 莫盛鄭蹄乎艮鄭元剛盛衰也崔恨曰出於終始萬物之義不若艮字之明也故水火相逮袖軸乾為馬 |
| 101 | 陸績曰天行運轉不息坎為豕爪點 |
| 102 | 艮為狗 |
| 103 | 子夏傳曰韓王狗斗止而動民之象也分為羊 |
| 104 | 鄭元曰苴書好剛鹵王廩日羊者順之畜故為羊也飄 |
| 105 | 乾為首 |
| 106 | 京房曰上爻為頭目雕坤袖腹 |
| 107 | 陸績曰坤順容于物兌為口 |
| 108 | 鄭元曰上聞似口故稱乎母 |
| 109 | 陸績曰坤稱母取含差也震口索而得男 |
| 110 | 馬融曰索數也雖王肅曰求也乾為天 |
| 111 | 鄭元曰天清明天形為君為父 |
| 112 | 陸績曰乾為首也乾象堅剛天地之靈故曰君父注 |
| 113 | 為瘠京馬為駁馬京房曰柴多筋幹鄭元曰凡骨為陽肉為陰雕王廩日瘠健之甚者為多骨也駁馬能食虎豹取其至健也輒八為吝京嗇為龍干 |
| 114 | 鄭元曰龍讀為尤取日出時色雜也干寶曰馳雜色 |
| 115 | 為婁肥黼為大塗干寶曰嘉花之通名鋪為花貌謂之數姚信毋專一也鄭元曰國中三道曰塗震上值房心塗而大者取房有三塗焉脈王廩曰太塗萬物所 |
| 116 | 九十五 |
| 117 | 為舊章 |
| 118 | 鄭元曰竹類為鼻足為反虞難生鄭元曰生而反出也反其生者有生有不生虞翻曰阪變阪也陸績曰阪當為反 |
| 119 | |
| 120 | 為吳王為寡髮為廣鄭顯鄭元曰宣髮取四月靡州死髮在人體猶靡神在地 |
| 121 | |
| 122 | 為矯轅拂宋衷曰使曲老直直者曲為操陸績曰願請為柔 |
| 123 | 為弓輪姚黼妣 |
| 124 | 為亟岫心荀爽曰極中也為多昔 |
| 125 | 王廩曰音病也為月 |
| 126 | 鄭元日月臣象也理為乾董瓣卦 |
| 127 | 鄭元曰乾當為幹陽在外能幹正也樸為驚紳蟹為嬴雌酬雌為醉為龜鄭元曰皆骨在外為科上槁鄭九日科上者陰在內為疾為徑路 |
| 128 | 鄭元曰田聞之道曰經路艮為之者取山間鹿免之蹊王廡丑物始故為徑路 |
| 129 | |
| 130 | 鱗果麻馬融曰果桃李之屬疏瓜瓠之屬雜 |
| 131 | |
| 132 | 為黔王黼制關喙之屬鄭元曰點謂虎豹之屬食富之類取其赫山獸釋上易 |
| 133 | 九 |
| 134 | |
| 135 | |
| 136 | 鄭元曰此陽謂為寶王家女行質炊爨今時右之賤于妾也漢羊雕女使 |
| 137 | 頰注云當西方神池釋文 |
| 138 | 周易序卦 |
| 139 | 屯者物之始生也 |
| 140 | 王肅曰屯剛柔始交而難生故為物始生也盧氏曰物之始生故屯難雌 |
| 141 | 飲食必有訟 |
| 142 | 孟喜曰陰陽表萬物必訟而成之君臣養萬民亦訟而成之 |
| 143 | 履而泰然後安有大者鄭赫不可以盈豫必有隨 |
| 144 | 鄭元曰喜樂而出入則隨從孟子曰吾君不游吾何以休吾君不豫吾何以助此之謂也王肅曰歡豫人必有隨雌 |
| 145 | 可觀而後有所合 |
| 146 | 鄭元曰易乾鑿度曰陽起於子陰起於午天數大分以陽出萬以陰入坎坎為中男書為中女太乙之行出仍中男入從中女因陰陽男女之偶為終始也 |
| 147 | |
| 148 | 致飾然後亨鄭則盡矣剝窮上反下 |
| 149 | 京房曰八卦相生變而成八十四卦也有元妄然後可畜故受之以大過 |
| 150 | 鄭元曰以養賢者宜過於厚王肅曰過其大於不養即 |
| 151 | 物不可以久居佩雕其所主器者莫若長子 |
| 152 | 鄭元曰謂父退居田里不能備祭宗廟長子當親視滌濯鼎俎 |
| 153 | 周易雜卦 |
| 154 | 孟喜曰雜亂也虞翻曰雜卦者雖六十四卦以為義其於序卦之外則言也昔者聖人之興因時而作隨其時宜不必皆相因襲當有損益之意也故歸藏名卦之次亦多異於時王道路駁聖人之意或欲錯綠以濟之故次序卦以其難也屯見鄭而不失其居損益盛衰之始也謙輕而豫怠也兌見鄭而巽伏也蠱則飭也明夷誅也 |
| 155 | 荀爽曰誅滅也陸績曰傷也大有眾荀慚桃也 |
| 156 | 親寡旅也翱大過顛也 |
| 157 | 鄭元曰自此以下卦音不協似錯亂失正弗敢改耳兄 |
| 158 | |
| 159 | 小人道憂鄭也李氏易解騰義卷第三終 |
| 160 | 酬 |
| 161 | |
| 162 | |
| 163 | 轉 |
| 164 | 似 |
| 165 | |
| 166 | 例州闕帥魏以王一招禮曰山移洞忠肱忍一 |
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