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-> -> 卷7至卷14

《卷7至卷14》[View] [Edit] [History]

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醜騎犬書館雕雕黼漢儒注詩禮及他經及國語史記漢書淮南鴻烈呂覽董習屢宣暇如讀僻當為者其音大致興十七部之云相合因又自喜述漢讀考諸同志先成周禮六卷鄭君序曰其所變易灼然如晦之見明其所彌縫奄然如合符復析謂杜衛賈雷躡芝能事也又曰猶有差錯同事相違則就其原文字之聲類考圍誥擇社逸詣已補正之功也訓誥必就其比叉而後不以字妨經必就其字之聲類而後不以經妨字不以字妨經不以經妨字而後經明經明而後聖人之道明點畫謂之文文滋謂之字音讀謂之名名之分別部居謂之聲類周時大司事卿大夫保氏所教外史所遣大行人所謂聽者漢且百年間僚然眾著魏李登以成書沿至陸法言等八土籩瓊監鍾崖略夫不習聲類欲晝筆寤經難矣乾隆癸丑十月自金壇避橫常騫居蘇州之期歲也一畫周禮薩瑣考復
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為此書蟹系積逆之害自謂大段無誤也錢唐王生璽囂篡廣戊午刻成偶石簡則已有末確處如輪八注云廉絕也輒疑絕當作照抑知廉同嫌火絕也記艾之外綢火內謂火所牒處旁渭火所不媒處挫謂槁腫喟暴槁暴見雖弊不蔽條其外火雖不絕而燥處無虛住不操處州朕超此用火之善也露冬玉爛火燥車阿絕也不善續畜暨寤車同燒斷故欲改毓脆字今按嫌諛火絕正興蹴訓小水中絕同意改脆非也又大田馬鄉以外名注云鄉則南鄉甄東鄉為人是也惠天高至事
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牧氏據廣苗工泉下世本有宋大夫東鄉耐競人是脂字愚初壘泉鄉例八即左停向幼人而未得其證今按左傳文七年正義至舉桓公生公子鱗鱗生束鄉曠是則左傳鱗曜世本日東鄉睡左傅鱗朱圓市向赫人皆桓族也然則世本之東鄉為人即左傳向川人洲疑鄭注必出世本廣蘭弓世本奪人字耳因記於此以見古書鑿墳擾討無盡倘大稚讀此畜耕正其繆謀以教雨之患所翹企以待者也已未八月某讀為某誤易說
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司巫祭祀則其圍主及道布及鉏館杜呼春云鉏讀為種種藉也書或為題關關一植泉謂祖之言謂也祭食有常暗者此文義極盟袒匐藉與說文解字誼茅藉也正合今本改云題讀緬鉏鉏萬也則不可通蛾氏下士一人徒二人鄭司農云鹹讀為蛾幅蝦暮也月令曰螻順鳴故曰掌去謂詛詣醴蝦暮屬畫豎豐去蝦墓系謂刪今御所食雖也字林由國聲也蛾乃短弧與此文義亦極朋覲文說謂雕字又爛不用先鄭驅短弧他今本故云蟠讀岫蛾城蝦墓也則不可通土尉鄭司農云烏讀加訓請以遠方土地所生異物告道王也爾雅曰部道也冬謂能訓說土地善惡之勢此文義亦極明賣官訓方氏注亦云酬道也今本改誣霍馴則不可通司服希冕鄭悽翼讀赫黼或作綸字之誤也希冕者刺粉米馮畫也此文義亦極明與皋陶慕鄭注絺讀為前揣缺也見尚書正護正合廣訥引祭社稷五祀則用黼冕今本鑿至諧為稀或作揣字之誤也則不可遍祭統繡筵設桐几岫依神也鄭注調之書同也此文義極明冥鞍同臺旨詞以易識之字更赫難字則不可適穆天子傳西王母為天子謠日道里悠貴山川諫之郭珪暨蟲富即讀諫儒閒明古假惜法也顏氏家訓音辭篇穆夭膏傳音諫為閒可證今本作用音撫則非氏林恢卷一仁所私以行大議高注仁日己行之召也此艾義極朋今本正交阼忍注作召遍口眾之忍也則不吁刪西京賦鳥獲離鼎李書注曰睹陝打傾點對舉也雖與枉酤吳都賦覽將帥之權勇辨則裏逋交宰蠅介邯箋丑經邯灌掌丁事注毛詩曰無拳無勇擢與拳同今本任夾作扣竹拳注又偽舛而不可通巳上訖條崔因先用注疏敵正支嗣又用已改之正文改注如改鄉文之祖為誼則住理豐籍不可通乃又妄改云蘊謹為鉏星也於是如跳蟲如首尾衡歷字異義不謀上盥下不晝谷奢墮德明露暑之時已襲此誤本而不省願治巨糞嘉此等曹意焉禮十七簫標題漢無儀字說
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酌汪儀禮十七卷賈公彥為疏者每卷標題首雪土冠禮鳩二證刀儀禮次云鄭氏注陸德明經典釋文敘錄亦素鄭某汪儀禮十七卷儀禮之名巨琴接鄭石本腎伯云禮無儀字可攷而知也禮器曰經禮一曰曲禮寸千注云經禮謂周禮其官有別百六十昭曰宣一名舉成數哲猶事也事刪晴今禮也禮篇多匹本數求開某中事偃韋接云今禮者童屢時逝羈竿左扁也不云理烹兮禮者翼靈景了故加今字便易了也云本數衣間首對上周禮六篇共官三百六十言漢時經丁七己仁
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篇及記百三十翟甥殘逸之所餘耳其未殘逸時具載事儀有三千也賈疏師古漢書注皆云威儀一干即今儀禮其魂未是中庸曰禮儀一百威靈圭易經禮為禮儀易曲禮川威儀者凡禮皆儀故總其桐曰經禮亦日禮儀詳其目日曲禮亦日威儀郢妄志亦曰禮經三百威儀三千是也禮器注今禮二字可證鄭本不僻儀禮凡鄭講妻三禮注弓用十七篇各至盍禮鄉飲隱羈禮燕禮每舉篇名未嘗傅儀禮攷蘇安志曰禮古經五十六卷經十七篇禮古經者出於魯淹中及孔氏與十七篇文相似景十州正傳曰周官尚書禮禮記孟子老子之屬師古注云禮者禮繩也禮記者暗儒記禮之說也說文序日其侶禮周宮按禮謂十七篇及肥百一十區躍蘭享苗一禮也噬衰藝如鯉下引鄉飲酒禮帶下引奔宴業峭樹下引士冠識爛下虔士喪禮鉉下禮謂之圃皆曰禮無儀宇景十莘傅周官禮禮記泣言則聲囂夔序川驛尉宮則禪宅嘗蟲禮記到辜正孝經老子汪易傅蟻據卿白序羞遣黨錮之辜逃難注禮此禮字賣包一禮後漢書儒林傳曰馬融作周官傅授鄭某其作周官注某本習小戴禮後以古經校之取其義長者順故為鄭氏學岫駙黼按此小戴禮謂小戴之十七篇鄭目錄云大戴第幾小載第幾是也鄭以古經咬之謂以古經五十六篇校十七篇也下支云某又性坐戴所傳禮記四十九篇為一禮焉則某本習小載禮之為十七篇無疑凡漢人於十七篇傅禮不懾儀禮甚著至鄭君木傳曰鄭所注周易尚書毛詩儀禮禮記論語蓋經尚書中傷乾鑒麻按此不應過周禮蠶懶禮禮記四字乃閭官禮禮記五字轉寫之誤劉青用引晉中經簿間易璽昔尚書申候尚晝大傳毛詩周禮儀禮禮記論語凡九書責蠹蓬此儀宇恐亦子尤意增釋交序錄曰漢興有魯高堂生十七篇即今之義禮也按云即今之闕禮可見古不情儀禮露墮辜蓋因垂至鶴一千右謂禮經故冠儀於禮便儒浣較便大約染陳以復乃為此解前宗在宋時但云禮而已書蔬鑒釋文雖洽俗問而唐之學士固有但倚禮經者如顏師古注景十亡上傳曰禮禮經也張參五經文字摘取十七篇之字凡一十一皆云貝禮經至唐犀度九經字樣則兩云見儀禮矣校十七篇標題當刊去儀字俱存禮字乃與鄭本賣品歲石徑未是也
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又按鄭君詩采醒箋引禮記主婦被揚少牢饋食禮文也而郭氏注爾雅釋貢驪記屏用席釋誥注引安而慢塵宣何司徹士相見文也釋旱注引苴麻之有寶訛喪服傳文也郭氏皆系之禮記此等皆因重盲禮宇肌人岐惑故謂之禮記亦可以見東晉時尚不云儀禮意隴禮辭曰非禮也敢對曰非禮也敢聘禮記辭句曰句非禮也句敢句對句曰句非禮也何敢句凡八句十二字唐石經作對曰非禮也敢辭宋本嘉靖本皆如是張倡識牒獨弓疏云辭謂賓辭主人荅謂尊重尺介題鐘自非禮也敢以證句末丸辭字說不虹易經傳適解以後各本皆從之蓋貢孝廉丕烈所藏宋刻單徑聊本果同張說今珪疏各本經則敢下無媵字疏助介崔芳曰非禮也敢辭淺人增辭字也凡治經經典多用葭借字苴禾字多見於蠱簟署必於爾推傳注得經義必於說文得字義既讀經注復求之說文則可知若樹葭借字若為本字此治經之法也此經匡式穿喻受也因上文辭無常辭多則史辭苟繕以二伊臺暮坐辭恐其相混故分別之禮經若士冠禮醴辭曰醴辭曰字神曰正當作辭若敢辭禮辭固辭終辭之類正當作辨垂釜羊部日辭謚也酌木說公仇簡辛園羊猶理辜也又曰辟不安也坎臺羊量羊者辟二害分盟裹握典舂愛之義亦作辭則為假借此種一句謂常事常禮之外有非禮之加非禮之問必萼旁不阿乃為情職主火施以非所當施貝鑄之具辭曰所以施使臣者非禮也敢受乎主人問以非所謂問則對之其辭曰所以語使臣者非禮也敢不對乎如僖十二年齊使董雲早戎於王王以上卿之禮饗管伸管仲辭日臣賤有司也有夭予吝專璽稟著節春秋來承王命何以禮焉陪臣敢辭此辭曰非禮也敢之證璽叉四年衛甯武子來聘公盥乏宴為賦湛露及彤弓不辭比亦舞字又不荅賦此便有也敢隱雕曰非禮在內使行人私焉對曰臣以樹肄業及之也昔諸侯墨止於王王宴樂之於是乎賦湛露則天子當陽重輦崙也諸侯墜土顧困理刪其夔土於是乎賜之形弓一彤矢百放弓矢千以覺報宴今陪臣來繼舊好君辱嬰置最千大禮以自璽沃此對曰非禮也敢之證也注云二者豈竿曰敢謂些舌敢多在語之牡經文發共凡例眉公之成法也左傅為其故責史書之董簫臺辭目壽茵云敢傅無不與經印合者辟與對畫忿雪唐石經刺毫擊敢辭之文不當系對對主爭辯是非不謂辭卻也左傳盟載如輕冗年趙孟辭五獻之邊豆昭二年叔弓辭晉郊勞又辭晉致館文十二年秦西乞術來疆曩仲辭玉審荅主全重謹六年季孫宿鍾打入辭加邊又對韓宜予僖九年齊桓對母下瑟襄四年穆叔對行人子員之問毫二十一年子產對土文伯之讓昭十六年子產對韓宣子買環之請體冗年子羽辭公子圍之以眾逆女伯州犁對子理塞干二年千產對徵鹽塞干五年壬滄獻捷於晉對晉奎盂冕西年申包胥對秦已阜狀就霞皇翟王孫滿對楚子問鼎不密宙聘臺朋盡無不合經譴賣鼻之息碧賣疏引鄭易汪辜屬夕介殊失經意經不專謂愈矢順醴驪驪防尸先匕
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寸
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旦字攷
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且字見儀禮者四見禮龜者四見公羊傳置羈蒙多不得其解今按訛文且薦也凡承稽於下日且凡冠而字砥有工十耳必五十而後以伯仲故下亭嘉以承藉伯仲也踵伯某仲某是稱苴孳罟喜畫崑譚昔毫蠶囂手於孔子單鬲尼蓋五十鹽別事也此注家且宇之露也鄉飲酒禮司正升相旅日某子受酬淫尋木有眾賓姓也同姓則以伯仲別之又同則以且字別之言同姓之中有伯仲同者則脾其南也又少牢饋食禮皇祖伯某注云伯某當重某字真字也大夫或因事為謚一了喜一
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又士喪禮父某甫達奢雷且字也若言里用藝用又曲禮有天王基用注云某甫且字也又檀弓臺最謀孔某冒諱袁哉尼甫悽鬲宜字以為之蟲叉雜記盪暑整愚雲某甫且字也玉裁按特牲篇某子之某為伯仲故注稱祖字少牢篇伯某之某為基閉故注稱且字言各有當也二士盧禮過爾皇祖某甫注云基用且字也養富甫正與土喪檀弓雜記莖久工寒客本訛為某甫皇祖字也此淺人轉罵之誤又公羊傳宣十五年王札子殺召伯毛伯涯不札者冠且字也又公年定四年劉卷卒相四年天王使宰渠伯糾來聘注云劉卷氏采不名任字按氏采者謂劉也不名且字者不書其名但書其且字謂卷也注又云宰渠伯糾天干下木夫繫官氏旦嘗稱伯者匕敬老也按官者謂經之宰氏者網經之渠口字者禹經之糾也經稱且字又稱伯者以兄兵為若阻也公乍注一吉旦字冑置伯伸單言某時興邸忙禪無不合如是禮記坊記魯春秋猶去夫人之姓曰吳其頰曰盂予卒注云不書矣人某氏薨孟寢蓋其且字酣陣正蓋謂經之孟猶男子之伯仲經之子猶男子之其南諱娶同姓故書字也或曰士冠禮一帷辭日曰伯某甫伸叔季唯其所當然則冠而字之固稱伯基田喬蓍乎幼名冠字五十以伯仲也曰伯仲叔季定於天者也昭豈璽重蓮舉之而不以為五十以前之常稱五十學則但稱基甫五十乃稱伯某甫里耿甲少牢注云太丞助因字為謚此何脫也日其說莖律襄梁璽案庫隱公七年無駭卒羽父請論與族公問族於眾伸眾仲對曰天子建德困生以腸姓祚之土而命之氏諸侯以字為謚因以川族公命之以姓句鋒蠅之字依主甫為展氏按眾伸以謚族合二盡對公諸侯之於太未裝亹因字為謚又命以溢為族點則族於謚即旅於字也春秋大夫氏於字者皆以字為謚者也無駭公子展之孫展其字也展之卒登舂愁別當以展為謚矣故於此命即以為氏也今本史記集解引鄭駁許五經蠱堯詣侯以字紳氏氏乃聲誤耳而朱晦翁嘻貝山傅士凱壁亭林陳芳林皆是此誤字謂作謚有誅響芸廟鄭壽麼氏之別墨嵩憂云岫昏失團屋簾四字不成贅語乎覺豎麗葉曰鴻壁豎酬尼父注云昧槃其行以為謚也尼父因且字以為之謚天仲犀字也囂言尼甫且字也以且字為謚則孔壬謚尼父矣其子孫雖氏尼可也子息不氏居耆公命以尼橫棄命以尼為氏也孔予謚尼矣故漢封孔予後為鑒瞿謹謚華專豐成宣尾君不敢捨昆為謚也春秋經宋督弒其君與夷及其大夫孔父穀梁傅曰孔父量蕭孛霞至謂以字為謚孔子固氏於祖謚也今本穀梁作孔氏父字謚也衍巨窒尚可通普今人但知氏於字而以字赫謚之禮鈔有知者杜注左傅蓋具句絕諸侯以字為句為謚因以獨族為句不學之過也穀梁曰孔父字謚也又曰南氏姓也句例正同氏姓者以氏為姓
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少牢蓮至至責請之祭則稱且字故士虞霞五適爾祖其甫是也玉裁按此可正今本士虞注之誤字鄉飲酒禮注疏且字俗本多誤作其字鍾人傑衣嘉晴本單行疏本不誤士喪禮注某甫且字進加墮小且誤作其他本李如圭鐘人傑本皆不誤檀一弓注且字俗本訛作其字今本左墮哀十六年疏副訛作目字北宋本禮記注疏訛作且二雲豪惟滑化本左傅疏作且字不誤至於諸經疏不知且字之義說多不邁今可膝然矣又按公羊何注宰渠伯糾天子下大夫繫官氏且字各本於且字上衍一名字墮憲稟名然則下文云老臣不名宰渠伯糾是也作何解乎此由淺人不解且字之恬因添名字於此謂渠是名糾是字名而又字故曰名且字而不省注盟旨不名也且二百四十年中有百茗字兼書者乎上文注掘剽卷氏采不名且字氏采者劉也卷者不名目共且字也此則且字上稱伯滿異太山傳曰宰渠伯糾父在磬高怵膏冒日仍叔之子何以不名是則何氏駁左氏渠赫名之說故謂渠為氏糾為字注中不可增名審矣又鄭箴膏蠹疆奢伯趙蘿霍宮疆奮伯糾盞蘊義占喪服權讎享夏價董證
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響竊艾唐石紅仞刻皆不喪服經傳第十毫川見錦量賣餐瀛單行本標題麼至服第十石享盧徑虞岑各本皆作喪服第十享蚩福韭口蠱偷標簫此壽向觀主文經優毫耳賈響屢曰昔石知是誰人所作人皆云孔子弟子上圍辜夏所騁秉辛高輦竟弟子公羊墮值至扁何以曷粘孰謂之等今此傳麼巧者何何以軌謂曷為弟子卻本前師此傅得為雪謗確誓昌此語響冕律疏時疆未嘗昆州字賈氏因人言而傳會之要巫警安增於古經傳標題也自居右徑改刻窒竄遂使者人意必之辭成牢不可破之論矣野人日父母何算焉
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此謂野全裹與母何別也何算猶何別也疏石不知分別父豈肄卑也語甚明程氏湯田疑算斛尊字之謚此疑所不當疑也偶讀顏延盂霸薇士誅至寶以豎碧由謚高苟允德義貴賤何算焉若其寬樂令終之美釐廉克已之操有簟藍為璽壁蔽翼雲讓宜謚曰靖節徵士此童袁蠱典則賤與貴無異也顏語正本禮經
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夫妻斛合也
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脾當作片作半食驅寫畔字此心俗字斷非經所宜祠周禮媒氏掌萬民之劣注曰荊半也得耦為合妻什其半成太婦也喪服停曰夫妻劍合據此則周禮作判鄭所據喪服亦作判然詳文義則鄭弘喪服夫妻半合之文以證巴合其半成夫婦之說淺人轉寫有所改竄耳儀禮賈疏單行本云是夫婦半合壬允生焉是半合為毫霸孛作半繼母如母丕至譯配父即是片合之鑿慈母如母丕裏岫非父片合父卒繼母嫁玉之亦為本是路人暫時與父片合字皆作片盎賈氏所據翼了醫容
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禮文作片賈以半釋之故天妻片合本條下兩言半合皆是易其字以釋經用周禮注之說也考諸謚舊到本也半物中分也判分也凡物合而分之日半分而合之亦得曰半片者半之辰借字判者悲工葭借字古一字同音義亦相近禮經作片周禮作判鄭以半澤之謂其字當為半也禮經貢容盧禮僵臺者言半則必有合可知也壺葉巍斛字遠霆因干九選盍肝撞疆尚賈書筆也至簟祥同此止謂儀禮經乂本作片俗改作畔也鑒至幕畔貪宴牟川成夫婦也然貝字林始有畔字可知也片與半同義合之成一字不全筆皇法今本禮經蓋淺人用字林堅瀛古片半過用埋蓬旦半冰即正象賣蜀苛證也至若經興釋交俗本作畔合葉氏所妙宋本作脾合說文日脾者半體肉也亦用假借字而羲甚近通典弓喪眼陣作判食百勝於俗本作畔遠矣考五經文字九經字樣皆不戟畔字
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惆禮酒伍疏孝尺屢片合興王同體佺足一證如情注李陵傳玉冰半讀曰片蓋片半皆分也毛詩迫冰未伴靈乂必作半半者破也必不作浮伴者伴宮字也古分其合日半合其分亦曰半芝低箋只一露
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闕中
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過博四寸出松哀涯耳辟領廣四寸則興闕甲八寸也壑良有高注云如關中人寸今各水經注注疏皆作關中宋本經注雌順無加關中八寸作加辟領八寸李氏如輯第釋本覆遷注本皆同奢因碎領賈氏作闕中然軸帆本作闕甲後人因疏內髦旨橫闊因盡畋疏間巾為嗣叩闕之與園叉義絕殊闕中者中央安項處當縫兩相總闕去八寸每相闕去四寸也前後共闕皋資全半毒捐闕云八寸也此即深衣所謂曲拾如矩以應方煮蘊署正方則領不能方也闕者空也衣日領至墓墓干童賈學霜貳計之繇塵八棗情更重驪顯輕凡衣用布工盡寸合左官相之散鄭石加闕中八寸者為計布尺寸張本若鯉本本集釋本寤請本作辟領碎領博四寸坦哀外與衣異材於計衣布尺寸無涉故知作辟領者誤也若今本作闊中亦矢其義疏箭門闊中八赤也者韻墮牙當健中央總闊八才又一相闊與碑頃八寸寥五加間巾八寸者關中謂開去中央當縫雨相綿周云八十七小闊字皆當依李氏所見疏改正作闕今單疏本聊雖互烈牛喪服篇缺佚倫有完木定不誤也李氏於鄭注云言
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闊申或作闕巾謂闕中去中央以安項也語甚明漸傅禮經停過解弓疏亦正作闕甲闕中辟領非賓董蘭中者蒯去左右共八寸成空闕也辟領者橫刎八四寸而直處不翦斷即以左四寸耀覆左眉上右四寸搢覆右膚上謂之辟領辟領亶而闕申虛共成一丞謀敬售意嶺與闕中成八寸合左右則成丞寺也辟領非與衣異材勸言藍女子予適人者為其父母婦為舅姑惡笄有首以量卒哭予哲蕪因笄在繞傳曰笄有首者惡笄之有首也惡笄者櫛笄也折盡目者折貢拜之首也吉笄者象笄也何以言予折釐目而不言婦終之也
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玉裁按此經滕專蓬貢禦玉倚旦享鬚蠻鑒有首者具經文笄有首之上本無讀盂薪夔目笄上本無吉字同故傅分析釐日首為惡笄折笄首為囂什明顧擊之石同若如今經有謳干則興傅圓鑿方黼矣但自賈氏作疏時巴瞑惡字此當刪正者也僵雪柯以言子折笄首而丕旨婦終之也終之上當本蠱婦字屬下句何以言之經先言女子子為父母婦炳舅姑下乃單言予不言婦故傅發堅露芝也者謂女子子適人者為父母婦為舅姑卒哭以前惡笄有首同也而婦為舅姑卒哭後仍惡辨有首以終喪不比女子子適人者為父母卒哭歸夫家而變吉笄惟折其首故經以折笄苴尋係之子而不及婦喪服小記曰產蓋葬帶以絡喪鄭注云有除無變即此傳所謂婦終之也鄭此傳睡聶難芙家喜鴛繆之者終子道於父母之恩不分別子婦殊制全乖傳意而當作汪時傅文巴奪婦字矣此當補正者也不開不補則文義皆不明喪服小記甲雜歲惡笄帶以終喪注笄所以卷髮帶所以持身也婦人質於喪所以自卷持畫謹盡變喪服小記又日箭笄帶終喪孟注悲輩競以員蠶暑意盜變玉裁搜後毫輻盟競經之女子子在室為父布總箭笄髦莖盂也前毫罷喪服卓題工婦為舅姑惡笄有首川喪也女子童曜箸為共父母婦為舅姑同乙釐哀而為父母則卒哭後吉笄折首別舅姑則櫛笄絳喪在夭家服有分別不同者義至精也禮記譬我蠹蒯以細喪是女子子為母也於喪服經僵小合
URN: ctp:ws62639
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