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-> -> 卷7至卷14

《卷7至卷14》[View] [Edit] [History]

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骑犬书馆雕雕黼汉儒注诗礼及他经及国语史记汉书淮南鸿烈吕览董习屡宣暇如读僻当为者其音大致兴十七部之云相合因又自喜述汉读考诸同志先成周礼六卷郑君序曰其所变易灼然如晦之见明其所弥缝奄然如合符复析谓杜卫贾雷蹑芝能事也又曰犹有差错同事相违则就其原文字之声类考围诰择社逸诣已补正之功也训诰必就其比叉而后不以字妨经必就其字之声类而后不以经妨字不以字妨经不以经妨字而后经明经明而后圣人之道明点画谓之文文滋谓之字音读谓之名名之分别部居谓之声类周时大司事卿大夫保氏所教外史所遣大行人所谓听者汉且百年间僚然众著魏李登以成书沿至陆法言等八土笾琼监锺崖略夫不习声类欲昼笔寤经难矣乾隆癸丑十月自金坛避横常骞居苏州之期岁也一画周礼萨琐考复
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为此书蟹系积逆之害自谓大段无误也钱唐王生玺嚣篡广戊午刻成偶石简则已有末确处如轮八注云廉绝也辄疑绝当作照抑知廉同嫌火绝也记艾之外绸火内谓火所牒处旁渭火所不媒处挫谓槁肿喟暴槁暴见虽弊不蔽条其外火虽不绝而燥处无虚住不操处州朕超此用火之善也露冬玉烂火燥车阿绝也不善续畜暨寤车同烧断故欲改毓脆字今按嫌谀火绝正兴蹴训小水中绝同意改脆非也又大田马乡以外名注云乡则南乡甄东乡为人是也惠天高至事
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牧氏据广苗工泉下世本有宋大夫东乡耐竞人是脂字愚初垒泉乡例八即左停向幼人而未得其证今按左传文七年正义至举桓公生公子鳞鳞生束乡旷是则左传鳞曜世本日东乡睡左傅鳞朱圆市向赫人皆桓族也然则世本之东乡为人即左传向川人洲疑郑注必出世本广兰弓世本夺人字耳因记于此以见古书凿坟扰讨无尽倘大稚读此畜耕正其缪谋以教雨之患所翘企以待者也已未八月某读为某误易说
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司巫祭祀则其围主及道布及锄馆杜呼春云锄读为种种藉也书或为题关关一植泉谓祖之言谓也祭食有常暗者此文义极盟袒匐藉与说文解字谊茅藉也正合今本改云题读缅锄锄万也则不可通蛾氏下士一人徒二人郑司农云咸读为蛾幅虾暮也月令曰蝼顺鸣故曰掌去谓诅诣醴虾暮属画竖丰去虾墓系谓删今御所食虽也字林由国声也蛾乃短弧与此文义亦极朋觐文说谓字又不用先郑驱短弧他今本故云蟠读岫蛾城虾墓也则不可通土尉郑司农云乌读加训请以远方土地所生异物告道王也尔雅曰部道也冬谓能训说土地善恶之势此文义亦极明卖官训方氏注亦云酬道也今本改诬霍驯则不可通司服希冕郑凄翼读赫黼或作纶字之误也希冕者刺粉米冯画也此文义亦极明与皋陶慕郑注絺读为前揣缺也见尚书正护正合广讷引祭社稷五祀则用黼冕今本凿至谐为稀或作揣字之误也则不可遍祭统绣筵设桐几岫依神也郑注调之书同也此文义极明冥鞍同台旨词以易识之字更赫难字则不可适穆天子传西王母为天子谣日道里悠贵山川谏之郭圭暨虫富即读谏儒闲明古假惜法也颜氏家训音辞篇穆夭膏传音谏为闲可证今本作用音抚则非氏林恢卷一仁所私以行大议高注仁日己行之召也此艾义极朋今本正交阼忍注作召遍口众之忍也则不吁删西京赋鸟获离鼎李书注曰睹陕打倾点对举也虽与枉酤吴都赋览将帅之权勇辨则里逋交宰介邯笺丑经邯灌掌丁事注毛诗曰无拳无勇擢与拳同今本任夹作扣竹拳注又伪舛而不可通巳上讫条崔因先用注疏敌正支嗣又用已改之正文改注如改乡文之祖为谊则住理丰籍不可通乃又妄改云蕴谨为锄星也于是如跳虫如首尾衡历字异义不谋上盥下不昼谷奢堕德明露暑之时已袭此误本而不省愿治巨粪嘉此等曹意焉礼十七箫标题汉无仪字说
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酌汪仪礼十七卷贾公彦为疏者每卷标题首雪土冠礼鸠二证刀仪礼次云郑氏注陆德明经典释文叙录亦素郑某汪仪礼十七卷仪礼之名巨琴接郑石本肾伯云礼无仪字可考而知也礼器曰经礼一曰曲礼寸千注云经礼谓周礼其官有别百六十昭曰宣一名举成数哲犹事也事删晴今礼也礼篇多匹本数求开某中事偃韦接云今礼者童屡时逝羁竿左扁也不云理烹兮礼者翼灵景了故加今字便易了也云本数衣间首对上周礼六篇共官三百六十言汉时经丁七己仁
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篇及记百三十翟甥残逸之所馀耳其未残逸时具载事仪有三千也贾疏师古汉书注皆云威仪一干即今仪礼其魂未是中庸曰礼仪一百威灵圭易经礼为礼仪易曲礼川威仪者凡礼皆仪故总其桐曰经礼亦日礼仪详其目日曲礼亦日威仪郢妄志亦曰礼经三百威仪三千是也礼器注今礼二字可证郑本不僻仪礼凡郑讲妻三礼注弓用十七篇各至盍礼乡饮隐羁礼燕礼每举篇名未尝傅仪礼考苏安志曰礼古经五十六卷经十七篇礼古经者出于鲁淹中及孔氏与十七篇文相似景十州正传曰周官尚书礼礼记孟子老子之属师古注云礼者礼绳也礼记者暗儒记礼之说也说文序日其侣礼周宫按礼谓十七篇及肥百一十区跃兰享苗一礼也噬衰艺如鲤下引乡饮酒礼带下引奔宴业峭树下引士冠识烂下虔士丧礼铉下礼谓之圃皆曰礼无仪宇景十莘傅周官礼礼记泣言则声嚣夔序川驿尉宫则禅宅尝虫礼记到辜正孝经老子汪易傅蚁据卿白序羞遣党锢之辜逃难注礼此礼字卖包一礼后汉书儒林传曰马融作周官傅授郑某其作周官注某本习小戴礼后以古经校之取其义长者顺故为郑氏学岫驸黼按此小戴礼谓小戴之十七篇郑目录云大戴第几小载第几是也郑以古经咬之谓以古经五十六篇校十七篇也下支云某又性坐戴所传礼记四十九篇为一礼焉则某本习小载礼之为十七篇无疑凡汉人于十七篇傅礼不慑仪礼甚著至郑君木传曰郑所注周易尚书毛诗仪礼礼记论语盖经尚书中伤乾鉴麻按此不应过周礼蚕懒礼礼记四字乃闾官礼礼记五字转写之误刘青用引晋中经簿间易玺昔尚书申候尚昼大传毛诗周礼仪礼礼记论语凡九书责蠹蓬此仪宇恐亦子尤意增释交序录曰汉兴有鲁高堂生十七篇即今之义礼也按云即今之阙礼可见古不情仪礼露堕辜盖因垂至鹤一千右谓礼经故冠仪于礼便儒浣较便大约染陈以复乃为此解前宗在宋时但云礼而已书蔬鉴释文虽洽俗问而唐之学士固有但倚礼经者如颜师古注景十亡上传曰礼礼经也张参五经文字摘取十七篇之字凡一十一皆云贝礼经至唐犀度九经字样则两云见仪礼矣校十七篇标题当刊去仪字俱存礼字乃与郑本卖品岁石径未是也
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又按郑君诗采醒笺引礼记主妇被扬少牢馈食礼文也而郭氏注尔雅释贡骊记屏用席释诰注引安而慢尘宣何司彻士相见文也释旱注引苴麻之有宝讹丧服传文也郭氏皆系之礼记此等皆因重盲礼宇肌人岐惑故谓之礼记亦可以见东晋时尚不云仪礼意陇礼辞曰非礼也敢对曰非礼也敢聘礼记辞句曰句非礼也句敢句对句曰句非礼也何敢句凡八句十二字唐石经作对曰非礼也敢辞宋本嘉靖本皆如是张倡识牒独弓疏云辞谓宾辞主人荅谓尊重尺介题钟自非礼也敢以证句末丸辞字说不虹易经传适解以后各本皆从之盖贡孝廉丕烈所藏宋刻单径聊本果同张说今圭疏各本经则敢下无媵字疏助介崔芳曰非礼也敢辞浅人增辞字也凡治经经典多用葭借字苴禾字多见于蛊簟署必于尔推传注得经义必于说文得字义既读经注复求之说文则可知若树葭借字若为本字此治经之法也此经匡式穿喻受也因上文辞无常辞多则史辞苟缮以二伊台暮坐辞恐其相混故分别之礼经若士冠礼醴辞曰醴辞曰字神曰正当作辞若敢辞礼辞固辞终辞之类正当作辨垂釜羊部日辞谥也酌木说公仇简辛园羊犹理辜也又曰辟不安也坎台羊量羊者辟二害分盟裹握典舂爱之义亦作辞则为假借此种一句谓常事常礼之外有非礼之加非礼之问必萼旁不阿乃为情职主火施以非所当施贝铸之具辞曰所以施使臣者非礼也敢受乎主人问以非所谓问则对之其辞曰所以语使臣者非礼也敢不对乎如僖十二年齐使董云早戎于王王以上卿之礼飨管伸管仲辞日臣贱有司也有夭予吝专玺禀著节春秋来承王命何以礼焉陪臣敢辞此辞曰非礼也敢之证玺叉四年卫甯武子来聘公盥乏宴为赋湛露及彤弓不辞比亦舞字又不荅赋此便有也敢隐曰非礼在内使行人私焉对曰臣以树肄业及之也昔诸侯墨止于王王宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳重辇仑也诸侯坠土顾困理删其夔土于是乎赐之形弓一彤矢百放弓矢千以觉报宴今陪臣来继旧好君辱婴置最千大礼以自玺沃此对曰非礼也敢之证也注云二者岂竿曰敢谓些舌敢多在语之牡经文发共凡例眉公之成法也左傅为其故责史书之董箫台辞目寿茵云敢傅无不与经印合者辟与对画忿雪唐石经刺毫击敢辞之文不当系对对主争辩是非不谓辞却也左传盟载如轻冗年赵孟辞五献之边豆昭二年叔弓辞晋郊劳又辞晋致馆文十二年秦西乞术来疆曩仲辞玉审荅主全重谨六年季孙宿锺打入辞加边又对韩宜予僖九年齐桓对母下瑟襄四年穆叔对行人子员之问毫二十一年子产对土文伯之让昭十六年子产对韩宣子买环之请体冗年子羽辞公子围之以众逆女伯州犁对子理塞干二年千产对徵盐塞干五年壬沧献捷于晋对晋奎盂冕西年申包胥对秦已阜状就霞皇翟王孙满对楚子问鼎不密宙聘台朋尽无不合经谴卖鼻之息碧卖疏引郑易汪辜属夕介殊失经意经不专谓愈矢顺醴骊骊防尸先匕
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旦字考
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且字见仪礼者四见礼龟者四见公羊传置羁蒙多不得其解今按讹文且荐也凡承稽于下日且凡冠而字砥有工十耳必五十而后以伯仲故下亭嘉以承藉伯仲也踵伯某仲某是称苴孳罟喜画昆谭昔毫蚕嚣手于孔子单鬲尼盖五十盐别事也此注家且宇之露也乡饮酒礼司正升相旅日某子受酬淫寻木有众宾姓也同姓则以伯仲别之又同则以且字别之言同姓之中有伯仲同者则脾其南也又少牢馈食礼皇祖伯某注云伯某当重某字真字也大夫或因事为谥一了喜一
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又士丧礼父某甫达奢雷且字也若言里用艺用又曲礼有天王基用注云某甫且字也又檀弓台最谋孔某冒讳袁哉尼甫凄鬲宜字以为之虫叉杂记荡暑整愚云某甫且字也玉裁按特牲篇某子之某为伯仲故注称祖字少牢篇伯某之某为基闭故注称且字言各有当也二士卢礼过尔皇祖某甫注云基用且字也养富甫正与土丧檀弓杂记茎久工寒客本讹为某甫皇祖字也此浅人转骂之误又公羊传宣十五年王札子杀召伯毛伯涯不札者冠且字也又公年定四年刘卷卒相四年天王使宰渠伯纠来聘注云刘卷氏采不名任字按氏采者谓刘也不名且字者不书其名但书其且字谓卷也注又云宰渠伯纠天干下木夫系官氏旦尝称伯者匕敬老也按官者谓经之宰氏者网经之渠口字者禹经之纠也经称且字又称伯者以兄兵为若阻也公乍注一吉旦字胄置伯伸单言某时兴邸忙禅无不合如是礼记坊记鲁春秋犹去夫人之姓曰吴其颊曰盂予卒注云不书矣人某氏薨孟寝盖其且字酣阵正盖谓经之孟犹男子之伯仲经之子犹男子之其南讳娶同姓故书字也或曰士冠礼一帷辞日曰伯某甫伸叔季唯其所当然则冠而字之固称伯基田乔蓍乎幼名冠字五十以伯仲也曰伯仲叔季定于天者也昭岂玺重莲举之而不以为五十以前之常称五十学则但称基甫五十乃称伯某甫里耿甲少牢注云太丞助因字为谥此何脱也日其说茎律襄梁玺案库隐公七年无骇卒羽父请论与族公问族于众伸众仲对曰天子建德困生以肠姓祚之土而命之氏诸侯以字为谥因以川族公命之以姓句锋之字依主甫为展氏按众伸以谥族合二尽对公诸侯之于太未装亹因字为谥又命以溢为族点则族于谥即旅于字也春秋大夫氏于字者皆以字为谥者也无骇公子展之孙展其字也展之卒登舂愁别当以展为谥矣故于此命即以为氏也今本史记集解引郑驳许五经蛊尧诣侯以字绅氏氏乃声误耳而朱晦翁嘻贝山傅士凯壁亭林陈芳林皆是此误字谓作谥有诛响芸庙郑寿么氏之别墨嵩忧云岫昏失团屋帘四字不成赘语乎觉竖丽叶曰鸿壁竖酬尼父注云昧盘其行以为谥也尼父因且字以为之谥天仲犀字也嚣言尼甫且字也以且字为谥则孔壬谥尼父矣其子孙虽氏尼可也子息不氏居耆公命以尼横弃命以尼为氏也孔予谥尼矣故汉封孔予后为鉴瞿谨谥华专丰成宣尾君不敢舍昆为谥也春秋经宋督弑其君与夷及其大夫孔父谷梁傅曰孔父量萧孛霞至谓以字为谥孔子固氏于祖谥也今本谷梁作孔氏父字谥也衍巨窒尚可通普今人但知氏于字而以字赫谥之礼钞有知者杜注左傅盖具句绝诸侯以字为句为谥因以独族为句不学之过也谷梁曰孔父字谥也又曰南氏姓也句例正同氏姓者以氏为姓
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少牢莲至至责请之祭则称且字故士虞霞五适尔祖其甫是也玉裁按此可正今本士虞注之误字乡饮酒礼注疏且字俗本多误作其字锺人杰衣嘉晴本单行疏本不误士丧礼注某甫且字进加堕小且误作其他本李如圭钟人杰本皆不误檀一弓注且字俗本讹作其字今本左堕哀十六年疏副讹作目字北宋本礼记注疏讹作且二云豪惟滑化本左傅疏作且字不误至于诸经疏不知且字之义说多不迈今可膝然矣又按公羊何注宰渠伯纠天子下大夫系官氏且字各本于且字上衍一名字堕宪禀名然则下文云老臣不名宰渠伯纠是也作何解乎此由浅人不解且字之恬因添名字于此谓渠是名纠是字名而又字故曰名且字而不省注盟旨不名也且二百四十年中有百茗字兼书者乎上文注掘剽卷氏采不名且字氏采者刘也卷者不名目共且字也此则且字上称伯满异太山传曰宰渠伯纠父在磬高怵膏冒日仍叔之子何以不名是则何氏驳左氏渠赫名之说故谓渠为氏纠为字注中不可增名审矣又郑箴膏蠹疆奢伯赵萝霍宫疆奋伯纠盏蕴义占丧服权雠享夏价董证
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响窃艾唐石红仞刻皆不丧服经传第十毫川见锦量卖餐瀛单行本标题么至服第十石享卢径虞岑各本皆作丧服第十享蚩福韭口蛊偷标箫此寿向观主文经优毫耳贾响屡曰昔石知是谁人所作人皆云孔子弟子上围辜夏所骋秉辛高辇竟弟子公羊堕值至扁何以曷粘孰谓之等今此传么巧者何何以轨谓曷为弟子却本前师此傅得为雪谤确誓昌此语响冕律疏时疆未尝昆州字贾氏因人言而传会之要巫警安增于古经传标题也自居右径改刻窒窜遂使者人意必之辞成牢不可破之论矣野人日父母何算焉
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此谓野全裹与母何别也何算犹何别也疏石不知分别父岂肄卑也语甚明程氏汤田疑算斛尊字之谥此疑所不当疑也偶读颜延盂霸薇士诛至宝以竖碧由谥高苟允德义贵贱何算焉若其宽乐令终之美厘廉克已之操有簟蓝为玺壁蔽翼云让宜谥曰靖节徵士此童袁蛊典则贱与贵无异也颜语正本礼经
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夫妻斛合也
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脾当作片作半食驱写畔字此心俗字断非经所宜祠周礼媒氏掌万民之劣注曰荆半也得耦为合妻什其半成太妇也丧服停曰夫妻剑合据此则周礼作判郑所据丧服亦作判然详文义则郑弘丧服夫妻半合之文以证巴合其半成夫妇之说浅人转写有所改窜耳仪礼贾疏单行本云是夫妇半合壬允生焉是半合为毫霸孛作半继母如母丕至译配父即是片合之凿慈母如母丕里岫非父片合父卒继母嫁玉之亦为本是路人暂时与父片合字皆作片盎贾氏所据翼了医容
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礼文作片贾以半释之故天妻片合本条下两言半合皆是易其字以释经用周礼注之说也考诸谥旧到本也半物中分也判分也凡物合而分之日半分而合之亦得曰半片者半之辰借字判者悲工葭借字古一字同音义亦相近礼经作片周礼作判郑以半泽之谓其字当为半也礼经贡容卢礼僵台者言半则必有合可知也壶叶巍斛字远霆因干九选盍肝撞疆尚贾书笔也至簟祥同此止谓仪礼经乂本作片俗改作畔也鉴至幕畔贪宴牟川成夫妇也然贝字林始有畔字可知也片与半同义合之成一字不全笔皇法今本礼经盖浅人用字林坚瀛古片半过用埋蓬旦半冰即正象卖蜀苛证也至若经兴释交俗本作畔合叶氏所妙宋本作脾合说文日脾者半体肉也亦用假借字而羲甚近通典弓丧眼阵作判食百胜于俗本作畔远矣考五经文字九经字样皆不戟畔字
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惆礼酒伍疏孝尺屡片合兴王同体佺足一证如情注李陵传玉冰半读曰片盖片半皆分也毛诗迫冰未伴灵乂必作半半者破也必不作浮伴者伴宫字也古分其合日半合其分亦曰半芝低笺只一露
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阙中
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过博四寸出松哀涯耳辟领广四寸则兴阙甲八寸也壑良有高注云如关中人寸今各水经注注疏皆作关中宋本经注雌顺无加关中八寸作加辟领八寸李氏如辑第释本覆迁注本皆同奢因碎领贾氏作阙中然轴帆本作阙甲后人因疏内髦旨横阔因尽畋疏间巾为嗣叩阙之与园叉义绝殊阙中者中央安项处当缝两相总阙去八寸每相阙去四寸也前后共阙皋资全半毒捐阙云八寸也此即深衣所谓曲拾如矩以应方煮蕴署正方则领不能方也阙者空也衣日领至墓墓干童贾学霜贰计之繇尘八枣情更重骊显轻凡衣用布工尽寸合左官相之散郑石加阙中八寸者为计布尺寸张本若鲤本本集释本寤请本作辟领碎领博四寸坦哀外与衣异材于计衣布尺寸无涉故知作辟领者误也若今本作阔中亦矢其义疏箭门阔中八赤也者韵堕牙当健中央总阔八才又一相阔与碑顷八寸寥五加间巾八寸者关中谓开去中央当缝雨相绵周云八十七小阔字皆当依李氏所见疏改正作阙今单疏本聊虽互烈牛丧服篇缺佚伦有完木定不误也李氏于郑注云言
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阔申或作阙巾谓阙中去中央以安项也语甚明渐傅礼经停过解弓疏亦正作阙甲阙中辟领非宾董兰中者蒯去左右共八寸成空阙也辟领者横刎八四寸而直处不翦断即以左四寸耀覆左眉上右四寸搢覆右肤上谓之辟领辟领亶而阙申虚共成一丞谋敬售意岭与阙中成八寸合左右则成丞寺也辟领非与衣异材劝言蓝女子予适人者为其父母妇为舅姑恶笄有首以量卒哭予哲芜因笄在绕传曰笄有首者恶笄之有首也恶笄者栉笄也折尽目者折贡拜之首也吉笄者象笄也何以言予折厘目而不言妇终之也
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玉裁按此经滕专蓬贡御玉倚旦享须蛮鉴有首者具经文笄有首之上本无读盂薪夔目笄上本无吉字同故傅分析厘日首为恶笄折笄首为嚣什明顾击之石同若如今经有讴干则兴傅圆凿方黼矣但自贾氏作疏时巴瞑恶字此当删正者也僵雪柯以言子折笄首而丕旨妇终之也终之上当本蛊妇字属下句何以言之经先言女子子为父母妇炳舅姑下乃单言予不言妇故傅发坚露芝也者谓女子子适人者为父母妇为舅姑卒哭以前恶笄有首同也而妇为舅姑卒哭后仍恶辨有首以终丧不比女子子适人者为父母卒哭归夫家而变吉笄惟折其首故经以折笄苴寻系之子而不及妇丧服小记曰产盖葬带以络丧郑注云有除无变即此传所谓妇终之也郑此传睡聂难芙家喜鸳缪之者终子道于父母之恩不分别子妇殊制全乖传意而当作汪时傅文巴夺妇字矣此当补正者也不开不补则文义皆不明丧服小记甲杂岁恶笄带以终丧注笄所以卷发带所以持身也妇人质于丧所以自卷持画谨尽变丧服小记又日箭笄带终丧孟注悲辈竞以员蚕暑意盗变玉裁搜后毫辐盟竞经之女子子在室为父布总箭笄髦茎盂也前毫罢丧服卓题工妇为舅姑恶笄有首川丧也女子童曜箸为共父母妇为舅姑同乙厘哀而为父母则卒哭后吉笄折首别舅姑则栉笄绛丧在夭家服有分别不同者义至精也礼记譬我蠹蒯以细丧是女子子为母也于丧服经僵小
URN: ctp:ws62639

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