1  | ●醉經樓集卷之三 |
| 2 | 澄邑唐伯元著 |
| 3 | 湖廣鄉試錄序 |
| 4 | 醉經樓會序 |
| 5 | 寄聲集序 |
| 6 | 龔刺史文集序 |
| 7 | 雙壽序 |
| 8 | 雙壽贈言 |
| 9 | 送胡秀才序 |
| 10 | 學政二篇贈利瓦伊卿出撫三楚 |
| 11 | 贈楊比部出守真定序 |
| 12 | 送歐陽生序 |
| 13 | 銓曹儀注序 |
| 14 | ○湖廣鄉試錄序 |
| 15 | 萬歷辛卯秋楚當比士上命臣伯元副科臣應登往試之錄成臣當有序載末簡伏念臣起謫籍濫儀曹行能淺薄愧無寸??立以報恩私茲幸托掄才之義少酬萬一何敢無言以諗諸士乃諸士夙稱楚材臣即有言度無能居其意外者無已則請與論易可乎蓋臣嘗讀易至夫子系乾之二三爻一則曰存誠一則曰立誠而竊嘆言學者莫辨焉夫乾之德聖德也九二龍德正中為誠者之聖九三重剛不中為誠之之聖聖不同而學同學不同而誠同蓋至於誠則聖且天夫二與三皆天也何可及也乃其論存誠則始於庸言之信論立誠則修詞之外無他語又何其寂寥簡實雖愚不肖可勉而能也然後知聖以誠修誠以言立匪是悉邪也而忠信隱矣是夫子之所痛也夫學者有大患二一患無志有志矣患不誠誠與志合則隨其高下之資皆可與共學而之道蓋昔者狂簡在聖門最號有志惟是言過高而行不掩故夫子欲歸而裁之喟然之嘆誠與點也非與其志也與其誠也若曰點而用世其上下三子乎抑進而古之人古之人乎吾不敢知也點而云云吾所諒也不意點平日嘐嘐無當而一旦自量之審如此蓋其裁之之意所以進點也他日使漆雕開仕開曰吾斯之未能信子悅悅其誠也蓋亦與點之意也觀夫子之進點開裁狂簡而學之惟誠誠之惟言也如是夫士安可不誠又安可一言而去誠也雖然臣則不敢以苛求於今之士矣狂簡在聖門稱高第去中行甚邇又得聖人而師之日皇皇學以求至於聖人然且有行不掩言之病況今之士習章句工身?才射策一於文字之色澤而主司之投也當此之日欲令言言皆誠皆出於行之所掩是以聖門高弟之難能者而責今之士以必能則臣已先自愧矣傳曰君子有諸己而後求諸人臣何敢以無諸己者求今日之士且邇來釋氏之說盛行學士大夫反驅吾儒以佐之認精神為聖真委載籍於理障其以藝文自高者則又土苴六經唇吻子史而欲以當不圬朽盛事始為人欺卒於自欺士之不誠宜未有甚於今日者當此之時即有大賢君子者出而為一代之師或猶未能救什一於千百況以章句求章句而取必於一日之遇乎此臣所不敢也聖天子敦崇上理端士習正人心之令無歲不下期與多士更始而竟未收得士之效臣竊恥之而臣又無力以維之不能有諸己以先之則臣與諸士均有責焉而不敢複求於己往也臣則以為立誠請自今日始蓋人之知能不同而其大小又異無小大無不知無不能者聖人也大者知且能矣小者有不知有不能君子也不務易知易能而務難知難能小人也不知以為知不能以為能妄人也以不必知掩其無知以不必能掩其無能妖人也士即未能盡君子望聖人其不甘小人明甚奈何為妄為妖宜士之所共恥也今諸士稽述天人進退古今敷陳理法則犂然具矣果執此用世乎果皆斯之能信乎能信且用不足為士喜未信且用不足為士病臣所謂自今日始者也夫知不知智也能不能才也非誠之謂也才智勞而誠逸才智人而誠天才智有涯而誠無涯夫一德立而萬善從勛業文章皆從此出惟誠為然臣願與諸士共勉之昔人有藏璞者不知其中美也大索於肆而不可得然後以付工人工人剖而辨價千金於是始知自寶而深悔向者之悞夫既寶矣何悔為諸士誠知自寶而勿為已往之悔是亦臣與諸士立誠之初也承直郎禮部儀制清吏司主事唐伯元謹序 |
| 16 | ○醉經樓會序 |
| 17 | 友必賢與仁歟其志愈高其合愈寡借千載而上萬國而遙不可以數數遘借遘矣不知我當其人又未也以彼遘之難而我當之又難也將孑孑而已乎非也無羨知音無憂寡與隨吾所處蓋有難遘與當者矣曾子有言親戚不悅不敢外交近者不親不敢求遠常誦其言以為交游之法友人南城王惟一氏與餘相期遠相得深也蓋自同舉進士時既十年餘而來丞吾郡也乃會餘謫官海外其明年幸蒙召還又明年始得告省覲於是複獲與惟一旦夕持觴相過如往時每及出處沉浮之概大都惟一猶餘也則又勉勉以毋忘交警之誼惟一日曰吾吏於茲日跂子不至也吾好與博士李君暹談其鄉縉紳中則毛公紹齡蔡公汝漢鄒君迪蔡君德璋鄭君育漸諸君子者吾樂親焉惟茲城東鳳凰塔稱勝最子記在石吾將以公暇會諸君子及其它勝處諸君子辱許餘矣子其母後餘謹諾自是會或城中或郭外或飛閣層樓或浮屠梵宇或台榭臨流或洞岩秉燭或密林間幽徑或平湖上回峰或下或登或方舟或椅檻惟其所適期或旬餘或逾月或經時不舉或五七日再舉值景物之既妍但公私之有便未嘗辭免席坐三人止於四果六肴湯飯再之或三之惟時蔬酒茗必具座中談論品藻止於經史文章孝子廉夫貞臣烈婦及乎英童樸叟方外羽客之儔或雜酒令戲謔不及時事飲或巨觴或小酌或興劇而頹然或席罷而矜莊不必其醉至於寓意或要眇寄興或玄孩名說之不可竟秘之不能者則每於會後題詠焉發之蓋雖不敢慕昔賢之風流亦可謂極其情之所至者也夫丞吾郡者眾矣如惟一者今所稱賢大夫也博士斌斌哉國人所喜得帥也毛蔡二公餘為生時習游也鄒君與餘並領鄉書蔡鄭二君有早歲筆研之雅既近又戚也孔子曰居是邦也事其大夫之賢者友其士之仁者餘誠愧賢與仁亦何敢過譽今日之同游以為高後代若曰近也戚也吾願悅且親焉誠悅且親吾道庶矣而未易言也夫所謂悅且親非其外之謂也竊懼吾之不足以當諸君子也因諸君子見吾不足孰謂仁賢不在茲乎不在茲乎會起丁亥十有二月至戊子秋而惟一有校士省闈之行博士且上春官值餘醉經樓成諸君子乃會餞於是而屬記於餘其樓在城西小西湖上有小景見詩中故不著 |
| 18 | ○寄聲集序 |
| 19 | 學何為曰為道詩何為曰為學詩與學同方乎曰否學北方而詩南方今之詩與學猶古與曰惜也古兩得而今兩失也然則乭得聞與蓋吾夫子年十有五而志於學其論志曰志於道曰興於詩至於贊詩往往曰為此詩者其知道乎興言志道言學也故學不志道不如勿學詩而無關吾學也不詩可也斯道也何道也堯舜周孔之道也古初大聖多出北方稟扶與之正氣以君師天下立極萬代陳良楚產也能悅周孔之道北學於中國孟子至以豪傑士歸之蓋北方之學有自來矣若夫詩則不然昔者舜操五弦奏南風以熏六合夫子刪王國之風名曰二南南者南風之義也關睢寤寐淑女鵲巢於歸百兩均之舍己求賢則二南之義其最著者故有關睢而後有螽斯有鵲巢而後有小星而麟趾騶虞應焉說者謂唐虞太和在成周宇宙則二南為之也斯義也可以治心樂善不倦可以酬物不忮不求可以相天下休休好彥聖君子得之觧慍小人得之阜財故子謂伯魚曰學詩乎又曰汝為周南召南矣乎學先詩詩先二南其益宏遠矣觧者不得從而為之辭曰南者自北而南也其序關睢則又附會於不淫不傷之旨其義既湮其詞又下遂啟儒者矯枉之過義至以後妃之德為文王求后妃焉知其流不為導淫為長怨愈失而愈遠也此夫子所謂面牆也夫學中而詩和學禮而詩樂學幹健而詩坤順也學之獘也剛不勝欲宜北而南矣詩之衰也溫不勝厲宜南而北矣南北偏勝而中和道亡矣故北人宜南聲也而學必北南人宜北學也而聲必南吾夫子之惜子路不云乎先王制音奏中聲以為節流入於南不歸於北夫南生而北殺也乃子路懼而悔靜思不食至於骨立夫子則又喜之曰過而能改其進矣夫其惜之也惜其不南於聲也其喜之也喜其能北于學也夫道有相反而實相者學與詩是也郡侯蘄水徐公楚人也難不在南聲生同文之代家周孔而戶詩書難亦不在北學顧侯以早歲登第居相裏出相門初仕令尹而民爭尸祝之既才且雋竟不甘受其職拔沉浮中外二十餘年而後守吾郡也或者處此無論聲不能平即宿昔所持幾何不改乃獨能凝乎其氣粹乎其容不見有幾微戚戚於天與人之意世謂楚人深於怨而侯無之今其寄聲集可考也斯不亦兩難乎哉夫聲生於人心而妙於感人歸在和樂而已矣和樂者無憂無怨之謂也無憂者憂在天下國家無怨者反求諸已故無憂無怨者聲也有憂有怨者學也學不改北而聲不易南夫是之謂中和中和者道也吾未敢論侯之學而能知其政世人未能知侯之政則請聽其聲其和樂感人一也孟子曰仁者愛人又曰仁言不如仁聲之入人深也愛人者學道者也仁聲者南聲也茲侯之所由寄也 |
| 20 | ○龔刺史文集序 |
| 21 | 文惟古剽陳言而矜其似古乎文惟新互艱字以飾其奇新乎夫文傳而已矣不古且新則不傳如是而為古且新也亦不傳蓋必有所以傳者顧未易論耳成弘以來言文者爭治左國史漢以取榮譽於時至嘉隆尤甚餘少時偶讀一二家而喜之間有論著人稱能焉?之知其文之所謂古且新者非然也必如是而後古且新寧不古不新也既悔恨不複為而亦不複有能文之譽矣歲庚長辰移官留曹得從今嘉興刺史龔大夫後未幾而大夫擢嘉興以行同曹君子謬屬贈言餘謝不敏大夫至嘉興及朞政成為江南第一而同曹之申督猶未已然餘竟末有言餘之意謂大夫雅擅作者如其好尚出於今人則餘言無當也同曹之督蓋知余少時之能而不知今之不能也以是竟負同曹而亦無以自白於大夫今年夏餘以得請南旋道出大夫治所承枉江幹坐語移日因出其生平文集若干卷示余餘拜受而竟業之撫今追昔掩卷欷噓於是乎甚愧而無以自觧蓋餘居留曹既餘四載始謫海外已乃稍遷畿輔司理尋還 闕下遲回郎署又且逾年乃大夫以政績尤異天子錫晏特嘉不欲奪郡人之嬰兒慕也懸殊?以待大夫暫歸之郡當是時大夫之為嘉興滿六載而餘辱游於大夫七載矣竊念大夫化行東海聲實加於上下為當今名刺史一人而餘獨偃蹇無益於昔既不能不慨於歲月之邁及讀其集則又獨有契於餘所云古且新而能不為今人必為今人而寧不古不新也何大夫知餘而餘不知大夫也余於是雖欲有愛於言而不可得已大夫之文無意於傳而又以屬於非其能如餘者恐愈令今人不好顧大夫自有所以傳者無待餘言餘之不量而承命則以明今昔之愧云爾 |
| 22 | ○雙壽序 |
| 23 | 福莫盛於名德莫損於名故以天下之廣生人之眾賢人之生也不地聖人之生也不世彼賢且聖則誠名與福矣乃其名在身後其福非一己雖賢且聖不自知也況當時之人乎其較著而為當世所榮艷則莫如科名矣故以天下之廣生人之眾士之得與計偕者約日生一人而止耳其進而擢高第官華要則月不能一人又進而位樞軸列公孤則歲不能一人其名愈盛則其生愈難凡以一人之人而當千萬億人之人者苟求其自皆可以卜其先世勤修之德也獨其所謂勤修者類庸常而無奇秘密而不露即其子孫亦多不能知不能道彼其子孫且以賢智貴倨藐其先人也則有居暴族裡出毒生靈既毀前修且殃後代者此可以物論已乃慕名太高之徒多為矯行詭說以邀世俗尊已乘人之敗以自成掩人之美以自張惟名之所在而皇皇焉此其人亦足有聞於後然視之庸常秘密之行何如也夫道越乎庸常功滿於秘密而以取名者皆物情之所忌也故曰太上不德是為至德至德無名是以完名君子觀於盛損之間可以考福矣友人許思士氏世居揭陽自其尊府先生起家賢科仕為東流令尹致政歸蓋年六十而君繼之比君為順昌令尹致政歸年六十一而今仲子又繼之揭之為邑文獻望於天下其父子祖孫舉周甲子而聯名桂籍獨見君家而君之子若孫與其諸子姓又滾滾其方來也人但知君家之福之盛而不知所以致此者其淵源遠而累積深矣夫求名易求道難可大易可乆難士方未遇時茹苦嘗艱不求勝人惟求勝已已一勝而道生世俗之見為柔懦無能者乃吉祥之所止也一都貴顯輙思上人以明得志不淫以自污則矯以驚俗二者之清濁雖不同而均之道所不載夫道所不載者其德與福可知也元及侍東流先生而與君二十年游好見君家父子行之官行之鄉一如未遇時油然仁人長者之風殆托庸常崇秘密不欲令世人聞見者於其昭昭而益以信其冥冥也冥冥無已昭昭亦無已吾見君之家將大月生之人歲生之人為世所榮艷又將有不地生之人不世生之人為世所不能知者非一時之名而萬世之名非君之福而天下人之福也仲子歌鹿鳴過裏壽二尊人會餘校士至自楚也邑之大夫士見屬一言詩不云乎愷悌君子求福不回以為君壽 |
| 24 | ○雙壽贈言 |
| 25 | 凡善之易於謏聞者非其至也一技之能人可指而稱也多而愈廣矣一節之奇人樂傳而誦也甚而愈溢矣稱誦名也名盛其於實也浮浮善之累也夫善果為吾累乎哉善天也彼其為之者猶人也夫善無能也無奇也空其中同其物其行已也庸其自處也下愓人之所不見而避世之所共爭彼其視天下人皆勝我也人之視吾歉歉若不足也烏知其為善也夫已不自善而人亦莫得以善我其於善也天乎未有樂乎天而猶希乎人者亦未有天定而人不勝者夫善天而已矣友人王用晦成進士十有二載始以樂安令滿秩得 封其父如其官母為孺人用晦既稍遷晉留都司寇郎又五載則封公年七十有四而孺人亦七十矣留都大夫士相率謀所以壽封公若孺人者使來征序君子於此而竊觀天人之際也蓋封公早歲以諸生治應制家言尋即棄去又了不問生人產孺人克安之佐之孝養太母備至封公喜封公雖以子貴顯里居簡出不欲郡縣有司望識顏回性易以方無他嗜好惟好讀書既老矣益用自娛當其欣賞輙手抄錄編次至累牘盈箱未已此其所存必有異乎人者王氏家於永嘉稱世德吾未暇考然自封公以上必有厚積不欲人知而人亦不及知者以封公之今日信之也從古人家出才子孫將大其族也非有累善自其先世不能然往往於科名貴顯之身而掩之夫科名貴顯者固才子孫也而掩者恆多大者恆少則不知其先累之之難也或知其累之之難而其所以累者莫得而稱日誦也何則彼其為之者無能也無奇也但見為不足也人不及知而知之者天也元與用晦同舉南宮同知慕學其操尚與世齟齬亦偶相類至語道理不苟為合而獨諒其志之不安於人也故夙有所願於用晦乃用晦當愛日之年以養志守官不得承歡膝下歲時辛諸弟子稱觴拜舞階庭其情最難語觧有似夫元也輒申是說期共勉之夫學求天知而已矣況承家法大前修在我後之人乎然元未能定乎天而欲用晦之盡遺乎人也用晦未宜輕信我也詩曰無念爾祖聿修厥德 |
| 26 | ○送胡秀才序 |
| 27 | 上之二年餘始令萬年邑有胡生以宗者以童子見其時已學聲句能道經生語其明年餘調泰和生至泰和又五年而餘轉官留曹生又至留都生之心切切以就餘為幸而余實無益於生也生回自留都始補博士弟子自是不相聞問者垂十年矣今年正月忽一日見生於京邸余大驚愕以為夢中也京邸非仕宦賈客不到萬年去京師六千里而遙生又貧甚無游資其行也無侶伴無童僕且當嚴冬凍裂之候間關匹馬何為乎來意生必有以而生曰無也居之邸舍逾月而告歸生自問業外無一他語始信生之來也亦泰和留都之意聞者以生為大異餘亦大異生然竟不知餘有何益於生也聞生早失配鰥居者多年有同胞兄一人讓其產五分之四歲以教讀佐菽水以養其父生家居事多異類此間嘗詰生不娶或為貧也以非禮之讓讓兄母乃非所以愛兄乎設治之以官兄坐顯慝其可庇乎是陷之也甚矣生之好共也而餘又何敢以異處生蓋嘗讀韓昌黎荅竇秀才書近於絕物及觀近代王新建送董山人序則又誣民已其餘於生義不可絕而又不敢誣也序以送之願生勿以異人者異人而以周同人者異人如有問我者亦幸勿謂我有異於人也 |
| 28 | ○學政二篇贈利瓦伊卿出撫三楚 |
| 29 | 學篇曰夫學以反己為要以修己為功以推己為驗歸誠其身而己矣不怨天不尤人在邦無怨在家無怨反己也庸言之信庸行之謹不動而敬不言而信修己也己欲立而立人己欲達而達人己所不欲勿施於人推己也孟子曰苟能克之足以保四海程子曰克擴得去天地變化草木蕃此推之說也學至於能推庶矣其或推有不達則如何反己而己矣反己如何如舜而已矣自古聖賢不達於家無如舜瞽瞍是也不達於邦無如舜有苖是也負罪引慝在家何怨班師振旅在邦何怨無怨己歟曰非也無怨而後自怨自怨而後憤悱生學問長大智出焉故曰舜其大智也歟舜好問而好察邇言又曰好學近乎智大哉學問乎至哉反己乎反已無盡故學問無盡而修與推亦無盡必如是然後誠誠至而不動者未之有也舜之若瞽瞍格有苖是也故學問之道反己而己矣君子之於反己也終其身而已矣孟子曰君子有終身之憂又曰仁者如射則反己之謂也 |
| 30 | 政篇曰儒者有言古之治者純任道後之治者純任法非也未有離道而法亦未有法毀而道獨存者然則道法今古之辨何居曰古者道揆於上而法守於下其在後世上不信道而下蔑法也試觀今之天下猶可謂有法乎今之官尊權重出而撫治一方惟都御史都御史持三尺肅百僚乃諸司相競道路逢迎時節慶賀若交際然者是賓之也稟餼常供之外又為私交是貨之也都御史寄耳目於司道郡守而司道郡守得以私其所屬寧負都御史寧負百姓寧負朝廷而獨不忍一吏是背也官以巡撫為名跡不及於境內吏獘民隱暗不聞知而臧否一聽司道是具位也巡而騶從供億為官民若苦不如勿巡也公費不行巡按而下一切取辨州縣是誨之盜也州縣實征?籍十無一二賦逋訟多皆由此起上下相仇遽稱難治是誣民也追徵糧差志在火耗每具一獄而連坐者多至五六人或十餘人是不刃而掠也今之天下大率類此猶可謂有法乎都御史代 |
| 31 | 天子專制一方諸司有過其責在我一夫不獲其責在我今若此猶可謂執法乎當事君子似不得不起而更之也不更不忍更之而無其方不訓請與諸司約凡上官所至以王命臨自廩給外一毫不得具供有司蠹政之尤者不時論劾必載道府考詞不容私庇夫節用必自公費始便民必自實徵始近行條編非無公費也上每侵下而額不定也司道府州縣衝僻不齊當有定額州縣歲百金量增至倍而止司道府歲百百金量曾至倍而止州縣之獨當孔道者得如道府之數撫按額一千兩過客有廩給則下程省矣尊者饋下程則卑者罷矣故行公費者省費者也州縣之難在賦與訟以實征難也有能刻書須頒守者急賞以風有位則在在向應而賦清訟簡如是而猶有污吏則火耗而已耳罰贖而已耳投櫃在官登簿在官而折封付之經收匠作凡羨餘悉克觧費凡轉觧悉照原封則官無 州縣聽訟應自問斷者所逮雖多坐其尤一人而則罰亦輕矣嗟夫公費革而盡歸驛遁贖金去而盡輸糓必如是而後足國富民此王政也今未之能吾救時焉可也平居以此責成道府巡行以此考核州縣閭巷細民令得自訴而得加詢訪焉故耳目不可欺而幽隱畢達然而法不行者未之有也或曰若子言則法也如道何曰法者治人者也道者自治者也本末先後可知矣吾友利瓦伊卿氏之出撫三楚也責一言於元維卿氏學道者也責己必苛而待人以恕其學與元同至於恥言而果行則元不能及知維卿氏之道者宜莫如元也故其於贈行也畧於道而詳於法雖然必法乃見道必法行乃見學道之功在三楚矣子曰君子學道則愛人何幸於吾友之行親見之 |
| 32 | ○贈楊比部出守真定序 |
| 33 | 今之直隸郡刺史內視京兆外視方岳稱大府而體尤崇地尤重幅員尤廣則莫如真定異時大府秩滿進副臬或累資至參藩而止其以高等破例人為京鄉則始自今日比部楊君之行其重矣哉夫刺史之難大都起家即署易困以禾嘗不則人與地不相習五方情俗非其諳也比部南人歷守三州其二居北最後為定所至卓有聲稱定真屬也舊愛在民弦歌之聲尚盈人耳今之來也行在未令信在未言入其境則如見里中父老子弟在比部又何難於真而餘獨謂大府之責與州縣異州縣養民而已矣大府則養賢以致之民真有三十二屬能盡賢乎端已以標於上簡其修且良者而教不能董不率於下凡以養之而已矣吾見世之為府者好長厚曲護所屬不複問有無澤於閭閻與否而矯焉者又暴下短以賈名高非複朝廷重大府之初意矣故大府養賢小府則焉賢者養不賢者化焉夫然後致之民豈惟致之民亦以致之君致之君是謂以人事君以人事君大臣也是謂大府 |
| 34 | ○送歐陽生序 |
| 35 | 餘令泰和時識歐陽生曰篤於諸生中篤而文以為難得比移官留曹生以廩生援國子例居南雍旦夕從餘問業生困鄉闈?亦竟不得志於南雍遂棄去複補例得拜郎官級七品丙申二月謁選授關中參軍參軍即貴不足以當生才關中又去生鄉極遠非所宜之值餘司銓而令生之之之也余雖愛生力不足以成生名而又處之以不宜之之地蓋兩悞生意生戚戚於其行也然生已棄科名如脫蓰矣何有一官而若不薄一官也者其行也飄然無難色不為祿仕不為名高余且不知生所觧況望世人能知生也生且度關試問關吏或有昔時望紫氣者乎為我問曰知我者希則我貴道耶德耶倘生之意亦其然耶 |
| 36 | ○銓曹儀注序 |
| 37 | 餘初識人事則聞京師有一千八百江東子弟之謠蓋當是時銓曹台省相與乞官柄國其值如此則未嘗不怪世俗之過於貴銓曹也夫銓曹貴人者也貴人者無值凡有值者皆貴於人者也使無值而為有值貴人者而至貴於人也可以觀人亦可以觀世其失蓋自禮始矣自餘承乏至署則己不聞世俗之所貴而又未敢其自貴一為廊廟喜一為職守憂頗疑國家之制未嘗盡以貴人之柄?銓曹而竊焉者冒為利藪則又何怪乎人之貴之而至於失其貴也居?之搜出掌故而考據於諸司職嘗然後仰見我聖祖建置之意深長之思無論太宰禮體殊絕百僚即以郎官之微寄之以進退人才大柄贊太宰而肅群工如彼其重也奈何其不自貴而今人之貴之也蓋自嘉靖以來幾於盡棄其籍官以天名而體統之褻至 司等其不至以 上下於時亦其遭逢之幸耳嗟夫國初儀文之盛不可複考矣聯摭其未盡去者約畧而存之俾同曹君子是訓是程相與以無忘自貴而不至貴於人也庶幾其不負國若曰貴官也非我也未有我不貴而能貴官者我則不官而貴而況官也是又所以不負天天者我也知天在我而後能貴我能貴我而後能貴官能貴官而後能貴人傳曰思知人不可不知天是謂以天事君是謂天官 |
