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-> -> 上清靈寶大法卷三十七

《上清靈寶大法卷三十七》[View] [Edit] [History]

1 上清靈寶大法卷之三十七
2 洞玄靈寶法師南曹執法典者權童初府右翊治金允中編

水火鍊度品》

1 鍊度之儀,古法來立。雖盛於近世,然自古經誥之中,修真之士莫不服符請炁,內鍊身神。故劉混康先生謂生人服之,可以鍊神,而鬼魂得之,亦可度化。是鍊度之本意也。混康即宋朝三茅山宗師觀妙沖和先生,乃華陽道士。大觀二年再赴,解化於闕下。是以鍊度之符,莫非法師自鍊度之法。今乃不然,不據源流,不分品格,諸法眾經之中,兼收並取,悉以鍊度,更不究其來歷。是致無所經據之符,近又不計其數也。若夫水火之本,真陰陽之正炁。天地之所以筆,人物之所以生,茫不考也。甚者以南極北極為水火,殊不知金木之相見,果配合為南極北極乎。如此則北極屬陰,南極屬陽矣。往往徒見有南斗陶魂,北斗鑄魄之說,遂以此取求水火於二極耶,北斗乃是中斗,南斗是二十八宿中斗宿,正在東北之角。南斗亦非南極也。夫南極乃與北極相對,為天之樞紐。北極出地三十六度,出於地上矣。南極入地三十六度,為地所遮,故世不可見。天有三百六十五度四分,度之一半出地上,半隱地下。北極之去地上也,再三十六度爾,於是世人望之,正在北方。以周天言之,北極乃天中之中,此非坎位也。南極亦非正南也,若正北之方。乃自危宿十五度,至虛宿十度四分之一,此則坎位也。若正南之方,自張宿十六度,至星宿七度,此則離位也。此始是南北之正方,坎離之位。若南方丹天界朱陵火府,乃南方之天,亦不稱南極。蓋有以也。孰謂水火而出於南極北極乎。此等主行齋醮,著書立言,其說頗礙。如路真官《玉堂齋法》,只請炁於太陽太陰,其說雖若淺近,而未至礙理。以至奏木公金母,以為陰陽之宗,則內丹外藥俱通。而金陰木陽有地,人得之可以成真,鬼魂得之可以返生。鍊度可行,則不可知。得其炁與不得其炁,則在人能感召之間。且使上不失天度,下可近取諸人身矣。然匹配陰陽,未嘗去水火也。而木乃火之根,金乃水之母。至於丹成藥就,則會四象於中宮,藉黃婆而媒合,木與火皆陽也,金與水皆陰也。用水火必取諸坎離之位,求木金則不越震兌之宮。此仙經之定說,古今之通論。指中天紫微垣帝座,以為坎宮而請水,亦謬甚矣。於齋中預拜木公金母表,或於鍊度當拜表,從便施行。所有先行召魂,已見神虎品。次則沐浴咒食鍊度,不鈴別立其所,合於道場內上帝之前,可也。其鍊度官將,當俟散壇,併行醮設,是醮真靈之義也。或專設鍊度醮,則從近世之儀,可也。鍊度醮科,亦當撰述,以舊來師尊所行,只於上帝前行事。是以不敢編入此法,沐浴科書,朝真讚導,咒食白文,并正薦傳戒科,並行重撰,編條列左。

正薦沐浴儀》

1 咒則用諸方通行者。
2 引魂赴浴室,啟白。
3 伏以肉敗形摧,質已歸於壞滅。神離炁散,魂乃屬於虛無。初馳垢穢之可除,大抵神明之自凈。第恐沉淪,或久昇陟未期。長夜之鄉,陽輝寥絕。至幽之境,陰炁溟濛。況志念著於世緣,類多牽戀。魂識零於泉府,易致塵昏。惟一性之不純,故百神之難復。是用降九霄之生炁,召兩曜之晶華。浴幻芒而廣大無窮,變凡水而清凉普浹。斷百情之內垢,明一念之真根。亡過某當知,不滅者初非色身,長存者乃為本性。在世有形之穢,今以成空歸陰。未爭之懷,正宜自滌。然後沐玆澄水,濯彼靈資,望闕恭朝,赴壇受度。特吟仙梵,請就浴幃。
4 慈悲接引天尊
5 伏以水之妙用,德為至深。齊二象以分靈,冠五行而潤下。方圓隨所,凝泮以時。惟造化之密符,故塵勞之可滌。況於降九天之正炁,誦三洞之靈章,德能被於幽陰,功乃遷於沉滯。亡魂某澄清凈念,悟性超凡。沾灑蘭湯,以時灌沐。奉為亡靈,上資往生仙界。念沐浴蕩穢咒:
6 天澄炁清,五炁高明。日月吐輝,濯鍊身形。神精內盥,香湯鍊津。光景洞耀,煥映上清。氣不受塵,五臟納靈。罪滅三途,禍消九冥。五根斷絕,福慶自生。今日大願,一切告明。身受開度,昇入帝庭。
7 奉為亡靈,上資往生仙界。念沐浴鍊真咒:
8 太上高真,九靈之精。使魂飛仙,上登紫庭。沐浴華池,身神澄清。精通太虛,萬炁自然。
9 伏以身為患本,情乃妄根。因此身而起七情,由六欲而生百慮。萬緣俱動,眾垢成臻。身若不存,垢亦隨滅。第恐臨終染穢,在世沾塵,魂離歸空,疑終未釋。良由戀體,遂至迷真。今者仗以真文,開以本性。布三光之正炁,陶二象之生津。斷彼妄根,釋諸疑想。奉為亡靈,上資往生仙界。念沐浴鍊度咒:龍漢蕩蕩,無形無名,渺渺億劫,黃道開清。神澄朗耀,九魂吐清。玉虛澄輝,太霞高明。元始開化,諸天齊臨。三元道養,二象攝生。未度者度,未成者成,已死即化,已枯即榮。蠢動蜎息,一切冥靈。懷胎含孕,咸得受形。亡者命過,魂歸三清。魄受鍊度,南宮變形。今日大吉,皆得光明。五帝鑒映,普告萬靈。天神地祇,及諸河源。五嶽四瀆,及諸名山。洞玄洞虛,洞空洞仙。無極大聖,至真尊神。無窮無極,普鑒度生。地根斷絕,玄都記名。眾神普應,一切成聽。
10 伏以因緣報對,理在不誣。輪轉昇沉,悉由宿業。報對自有,休咎豈無。惟其一念以沉迷,雖歷千生而滯礙。今已澡鍊神宇,整聚真元。惟夫重濁之形軀,壞滅既久,沖虛之性識,清凈常存。然後捨舊從新,回情易慮。奉為亡靈,上資往生仙界。念沐浴東井咒:
11 天河灌東井,石景水母精。圓光拂靈耀,玄虛營高明。元始披重夜,天人逐月生。沐浴蘭池上,龍負遍長庚。金童灑香水,玉女灌五星。冠帶濯玉津,鍊度五仙形。體香萬真降,乘景登高明。
12 伏以舊障已除,煩塵滌盡。茫茫故態,有似夢中。肅肅仙容,獲承玄蔭。遷神非晚,返生有期。奉為亡靈,上資往生仙界。念錄字回年咒:
13 天地洞清,洗穢除塵。鍊化九道,返形太真。百關納靈,節節受新。清虛鑒映,內外敷陳。日吉時良,度命回齡。玉童玉女,為汝執巾。玄靈紫蓋,冠帶汝身。使其長生,天地同根。
14 伏以炁識既清,形神已復。披仙衣而束體,嚴冠履以朝真。再誦靈章,化陳羽服。奉為亡靈,上資往生仙界。念金池冠帶咒:
15 金真降真,普天炁清。鍊化金池,沐浴身形。三光耀煥,我道日明。飛仙羽衣,上昇玉京。五濁已清,八景已明。今日受鍊,罪滅福生。長與五帝,齊真上靈。
16 伏以靈機罔測,神化無窮。幻成羽袂以蹁蹮,復彼天姿而整潔。即從導引,前遂參朝。奉為亡靈,上資往生仙界。念清水度魂咒:
17 巍巍道德尊,功德已圓齊。降身來接引,師寶自相携。慈悲灑法水,以用洗群迷。永度三清岸,長辭五濁泥。
18 伏以澡濯既終,嚴裝事畢。表裹俱凈,識想咸恭。敬詣靈壇,仰朝天闕。眾行引導,共舉仙音。
19 道眾誦中篇引魂朝謁
20 表白引讚
21 伏以天人有間,精念慮則可潛通。幽顯雖殊,聚形神則能胳合。況於玄壇崇建,妙範恢張。眾真列仗以臨軒,上聖流光而照陛。期乃轉禍為福之日,實為首愆謝過之辰。今亡靈正當盡念傾心,陳詞列款,歸身歸神皈命,禮道禮經禮師。夫道為天地之根宗,經乃顯幽之典式。然非師何以宏教,
22 非聖何以傳經。萬世之所欽崇,三才之所允賴。幽魂歸依則超度,世人修奉則仙飛。象外寰中,常當敬仰。人間天上,不可暫離。亡靈盡念,一心虔恭朝禮。
23 志心稽首,禮
24 太上無極大道。
25 志心稽首,禮
26 三十六部尊經。
27 志心稽首,禮
28 玄中大法師。
29 恭以至真大道,無上尊經,玄中法師,宗壇上聖。乃陰陽之樞紐,實造化之本源。亡靈既獲皈依,自此永當悟解。勿流於邪道,毋惑於異端。念念常存,心心不轉。三界十方而無礙,六天九地以俱空。佇俟玄恩,以時度化。再行導引,請赴靈筵,聽法聞經,享食受供。
30 諷經,引亡歸位
31 咒食
32 伏以乾坤旋斡,生化莫窮。數運推移,輪迴不息。惟消長之倚伏,故出沒之乘除。既自始而有終,本非異事。然入幽而隔顯,豈不慘懷。生而形神處乎陽,死而屍魄墜乎地。五帝三官之府,善惡兼書。六洞十宮之曹,顯幽並錄。使其清修而居人世,未免考校而詣冥司。第其功行之淺深,隨其因緣而生化。是以幽顯杳冥之境,罔測昇沉。焄蒿悽愴之情,敢忘追奉。仰惟至道,大啟真科。盡存歿以霑恩,極幽冥而蒙福。今者奉為亡故某,恭修妙典,虔叩上穹,拔度魂儀,祭陳靈席。雖供饌具於人世,而神章出乎仙經。召五方之靈芽,降三晨之妙炁。沾濡飲食,化天厨之飡。灌濯神形,變真元之體。初心煥徹,本性開明。悟幽顯以俱空,歷存亡而無礙。然後南宮鍊魄,東極朝真,返胎易質而陰消,聚炁生神而仙化。奉資冥福,恭演真文。奉為亡靈,上資往生仙界。念玉清慧命啟請咒:
33 稽首冥慧虛無尊,稽首皈命重玄主。
34 裁成天地無德稱,悉為眾生作恃怙。
35 慈悲五道轉輪回,哀救三途地獄苦。
36 皈命金闕天中尊,皈命六道慈悲父。
37 皈命玉清無上尊,已離生死長綿綿。
38 出有入虛無所待,能令枯朽變成仙。
39 千劫萬劫難一遇,為眾廣說業因緣。
40 回骸起死永長存,使其形神無變遷。
41 伏以生生之境,形質易以純全。寂寂之鄉,魂識苦於散蕩。祭者想之如在,咒以招其復來。聚彼虛無,慰玆追慕。既以望玉闕而啟聖,次將煥幽府以遷神。宣開化之靈章,誦昇天之祕咒。庶使亡靈聚魂而復命,精念以遷真。無間存亡,享凡世勤勤之祭。終歸道化,朝大羅渺渺之庭。靜念告祈,精誠宣演,
42 奉為亡靈,上資往生仙界。念天尊說遷神咒:
43 茫茫酆都中,重重金剛山。靈寶無量光,洞照炎池煩。七祖諸幽魂,身隨香雲旛。定慧清蓮花,上生神永安。
44 奉為亡靈,上資往生仙界。念天尊昇天咒:功德金色光,微微開幽關。華池流真香,蓮蓋隨雲浮。千靈重元和,常居十
45 二樓。急宣靈寶旨,自在天堂遊。
46 奉為亡靈,上資往生仙界。念三光流精咒:
47 妙道生一炁,氣中分陰陽。凝化日月星,燦然流三光。九華合九道,八色怡八房。煥爛洞真體,流精歸大芒。下生淵泉宮,上列無何鄉。縱體復非迹,欻然都相忘。七寶流精結,混沌雜華房。嚥服九雲散。此樂殊未央。
48 奉為亡靈,上資往生仙界。念玉陽法食咒:
49 玉陽正真炁,妙道三景分。元和唱靈音,八會敷瓊文。五老嚥丹澤,飄飄乘景雲。大聖諸天眾,駕就飲玉。三五定生籍,遊戲太上京。華晃朗無際,携手朝玉宸。
50 伏以靈章演奧,品物化形。香有返魂之功,花見山林之藥。果成火棗,飲變太和。天降於靈光,水還於金液。食之而神鍊,享之而仙飛。乃妙道之玄功,實上真之神化。謹依科式,普用施陳。
51 奉獻諸天無價名香
52 返魂名香,返生名香,妙洞真香,天寶名香,蘇合名香,嬰谷名香,七寶名香,香氣氤氳,用之無盡,周流十方,以用供養。
53 奉獻諸天上妙奇華
54 金色蓮華,閬苑奇華,碧蘂金華,瓊玉艷華,鳳林仙華,大妙奇華,小妙奇花,七色蓮華。華氣芬芳,用之無盡,周流十方,以用供養。
55 奉獻諸天瓊林珍果
56 空洞靈瓜,萬歲仙桃,金紫交梨,元光素柰,赤靈火棗,飛丹紫榴。食之無盡,周流十方,以用供養。
57 奉獻諸天四種香飯
58 豐山香飯,龍山香飯,浮山香飯,太和香飯。香氣布豐,食之無盡,周流十方,以用供養。
59 奉獻諸天七種寶漿
60 日精寶漿,月華寶漿,星精寶漿,甘露寶漿,金液寶漿,靈光寶漿,玉匱寶漿。香氣布豐,食之無盡,以用供養。
61 伏以仙華異果,香飯靈漿,假經咒以資熏,召魂靈而祀享。想承祀拔,盡得霑濡。故有合景神真,揖三寶而制七魄。雲宮妙咒,整三部而養七經。返炁聚神,鍊形易質。更慈聽法,前即朝真。奉對靈儀,再伸演誦。奉為亡靈,上資往生仙界。念天尊說三光
62 咒:
63 回首仰元羅,合景挹靈芒。拘魂制七魄,思臍定中央。行住履虛無,寢息宴玄房。飢憤黃蘗華,渴飲瓊林漿。神旌命人魔,合體鍊真光。復照觀大空,長在空中遊。圓通泯波際,真華靡終期。杳杳無終始,行者當明知。寂寥忘理教,應運蕆弘規。鑑道不自超,要當先所施。會歸無二處,隨心自合離。
64 奉為亡靈,上資往生仙界。念生魂育魄咒:
65 靈芝無根,眾妙之原。中凝七魄,上結三魂。二十四真,出入無門。杳冥之內,恍惚元精。隨劫存亡,逐炁而生。外凝混朴,內養七真。五神植華,三台敷榮。紫霞素童,反胎歸嬰。騰雲而昇,跨霧浮空。中有玉真,號曰神功。左挾無英,右衛白元。玄獸遏後,丹禽擁前。上浮翠蓋,下擁金蓮。香雲凝空,甘露無窮。用之無盡,尋源不終。
66 伏以靈寶為萬法之宗,度人乃三洞之要。深出乎眾典,妙極於中篇。造化以之推移,劫運因之保制。凡夫修之得道,幽爽仗之成人。塵世通津,九天寶笈,敬伸諷誦,專用薦資。
67 諷大梵隱語回向
68 上來咒供香羞,關宣祕典,歸投妙道,資薦神儀。伏願獲聽靈音,俓承道癊,死生不惑,衝飛流火之鄉。神識無停,過度福堂之上。更回餘澤,普及後昆。為上因緣,志心稱念十方靈寶天尊,不可思議功德。

立鍊度壇》

1 舊儀以火鍊丹界天尊,太乙救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊,十方靈寶天尊,法橋大度天尊,金闕化身天尊,寶華圓滿天尊,逍遙快樂天尊,環而為壇。卻以法師九圓,攝九天尊,奉行九鍊。固是其儀甚久,而此格實非凡體所可代行,執難襲用。至如天台靈寶法中,則立九天
2 尊之外,又第一曰疾除罪簿司,落滅惡根司,第二鍊曰斷地建役司,上解祖考司,拔出地戶司。永離鬼官司。九鍊中如此之類,凡三十餘司。嗚呼,《度人上品妙經》何其不幸如此也。且經中所言,謂十方至真,飛天神王,長生度世無量大神,並浮空而來,以至諸天丞相。主錄眾真,皆詣帝前,校錄應度之魂,告下三界泉曲,羅酆合屬去處,上解祖考億劫種親。此蓋言其已死之魂,合行度化,而上世祖考之延累,億劫種親之未脫,故當悉行原宥。然後卻與疾除罪簿,落滅惡根,是消其過籍,赦其惡源也。免為罪魂,出離鬼群,承元始之符章,仙化而成人矣。理甚分明,不可誣昧。今乃云上解祖考司,疾除罪簿司,是何義也。當時經文序述如此,豈得取一句作一司,其謬之甚也。已於三界宮曹品,已詳論之。然此事逐句取義,壞亂典章,聾聲世人,罪不容貸。今鍊度品,恐後人以天台邪說混雜,故不得不申言之。若鍊度,止於道場內上帝之前,則左置火,右置水,一器以備典式而已,固不必意外華飾。一念感通,則存乎其人。
3 高功上香,密啟
4 次昇座,立,祝香
5 臣聞意無以自通,乃因辭而達意。誠雜於上徹,故假香以寓誠。一捻上香,供養太上无極大道。以玆功德,上資累朝先聖,列廟皇靈,證道登真,昇虛入妙。今朝皇帝萬春永壽,百順備躬,廊廟粹於忠良,海宇浹於聲教。二捻上香,供養三十六部尊經。以玆功德,奉為齋主某,資薦先亡宗祖,已逝姻親,係薦靈魂,受度神識。伏願眾愆消解,萬慮澄清,沐斯再造之恩,即復自然之性。三捻上香,供養玄中大法師。以玆功德,歸福齋主某等,各家眷序,見在親姻。伏願天錫繁禧,道垂妙蔭。若男若女,祈壽祿之增新。乃子乃孫,俾家門之隆永。
6 啟白
7 臣聞三才肇立,萬象爰分。陶清濁以成人,假陰陽而受質。禀夫至粹,是為最靈。及其炁降而習俗殊塗,朴散而修為異趣。泰否既萌於人世,昇墜遂列於幽關。考罪福以無遺,校功過而莫逭。況生死者人之不兔,而循環者理之固然。形質難留,終隨數而壞滅。魂神未泯,必任運以推移。儻非大道之流慈,豈得幽靈之受度。尚賴天垂靈祐,教歲明科,大布典儀,宏彰格範。發九清之寶菔,用煥符章。分三境之神光,遂敷經籍。能感召陰陽之正炁,可呼吸水火之真精。幽魂得之,則仙化而成人。凡夫修之,則見存而證道。是以臣不量賤濁,輒慕沖虛,隸役玄司,棲身大教。敢按遵依典式,願濟拔於幽陰。既已崇建於齋修,當謹依儀而度化。以今齋主志勤追悼,誠切禱祈,用度亡靈二早超善境。恭望紫清上聖,金闕元尊,播命自天,垂光燭地。頒告東華上相宮,西臺龜闕,及朱陵火府,受鍊真司,日月二宮,陰陽主宰,陶魂鑄魄,合屬有司。降兩曜之英華,布二儀之沖粹。勑遣玉童玉女,
8 仙吏仙曹,一合下降,應時悉赴。布流真炁,錫以生津。容其奉行,特垂開度。庶使沉魂復性,幽爽生神。恭俟天恩,俯垂報應。臣誠惶誠恐,稽首頓首再拜。謹言。
9 焚降真召靈符,就座召將。
10 十方靈寶天尊。
11 靈寶本章,追拔亡魂。上品妙首,十回度人。中有度人不死之神,中有南極長生之君,中有度世司馬大神,中有好生韓君丈人,中有南上司命司錄,延壽益筭,度厄尊神,回骸起死,無量度人。今日鍊度,諸天臨軒,傾光回駕。監真度生。諸天丞相,南昌上宮,韓司主錄,監生火神,執籙把籍,齊到帝前。隨所應度,嚴校諸天。上帝有命,萬神咸聞。謹召南方丹天世界,朱陵火府,南昌上宮,鍊度眾真,鍊度大神,木宮真陽生炁主執靈真,日宮炎光童子,丹霞玉女,日宮神仙,火府玉童玉女,火鈴童子,火鍊官君將吏,金宮真陰正炁主執靈真,月宮圓光童子,散輝玉女,月宮神仙,水鍊玉童玉女,水鍊官君將吏,鍊魂度魄聖眾,靈寶官屬,一切威靈,速降壇所,禀命奉行。
12 高功存念,行持。
13 次想五帝真諱。
14 功都成,,切角鎮,,興生轉,,獨隸遷,中旨中,功都聚魂攝。東南炁,剔坎,鍊亡魂
15 焚真文,再念:紅杳持到,卯,嘿黑捷同,子,磨針計刀,酉,襪臘收成,,靈寶萬物。中指中文
16 息利合,通正一,成法智,益可真,取驛令下攝。取五色炁。
17 存諸曹局功曹,乘雲御炁,浮空而下,各為係鍊亡魂,收召魂神,澄其性識,使之受鍊。
18 誦攝魂都咒
19 玉真萬華宮,高仙藏帝經。主圖九天表,洞觀無眾生。七轉召萬神,五嶽一來庭。三官招眾魂,司錄校所呈。拔籍重泉曲,記仙書上清。七世解牢結,穢血悉沉零。返胎朱火室,更受洞中生。伯吏衛神軀,令我保黃寧。此咒出《大洞三十六章》。
20 死魂受鍊天尊。
21 變水池
22 左手搯亥文,右手執劍,遙畫地成水池。
23 開天門,放地戶,留人門,通鬼路。天門萬真入,人門真炁入,地道萬陰空,鬼道陰炁通
24 誦凈天地咒一遍,次玄水灑水池。
25 焚真文,密啟白。
26 白玉龜臺九靈太真金母元君,乞布流陰炁,下入池中,化成廣大之池。
27 想真水自西北角流入池中,湛然澄清。再取西北炁一口,吹入池中。次誦隱語一遍,取北方炁吹池中,噀玄水一口,放訣。
28 焚請降真水月魄符。
29 左手自子上剔出未上,默咒曰:
30 水帝君降。七徧,取北炁布水池。
31      焚十二河源符。
32 搯子文,咒取北炁,念十二遍,吹水中,想黃華神水無邊。次厲聲祝曰:
33 南昌上宮,受鍊官屬,水池官將,神吏鍊度,玉童玉女,引領亡魂,詣水池受鍊。
34 想亡魂入水池濯質。
35 焚真水合同符。
36 取北方水炁,與自己腎中炁合,吹入水池中。咒曰:
37 北方之君,黑帝之精。辰星使者,壬癸將軍。玄武陰神,肅肅清音。五行造化,萬物發生。天帝有勑,使者須聽。攝召亡魂,蕩濯身形。急急如好生元君律令。
38 焚石景水母。
39 東井黃華,石景王精。飛玄水母,金體玉津。滔滔源源,不竭池亭。九龍濯鍊,三光重精。仙人吐潤,鍊度亡靈。內外朗徹,表裹洞明。百關九竅,元炁滋榮。五藏六府,萬神自生。胞胎結節,隨水開扃。死炁斷絕,惡根沉零。我今鍊化,死骸生魂。返故改貌,玉體金容。變化鍊穢,飛昇紫宸。急急如上帝律令勑。
40 再咒
41 大玄法水,五行之數。生育萬物,死能滌苦。若非大道,何以濟度。急急如紫微帝君律令。
42 再咒三遍。
43 焚金液鍊形符。
44 金液鍊形,與道合真。開明三景,是為天根。無幽無極,無始無窮。元皇元始,靈魔絳宮。紫雲飛天,身乘六龍。水上火下,流入三宮。神歸陽明,大道自通。急急如上清金液鍊形律令。
45 次以玄水灑水池,咒曰
46 已枯復榮,已滅復生。得生天上,更禀太靈。九天之勑,返復胎嬰。穢炁斷除,白尸返生。急急如上帝律令。三徧。
47 次咒曰。
48 變火沼
49 師詣火沼,左手自子轉,至亥剔出,卻寅勒至巳,緊搯定,右手執劍訣,遙畫地成火沼。
50 開天門,放地戶,留人門,通鬼路。
51 誦凈天地咒一遍,以玄水灑火沼。
52 焚真文,密啟白。
53 東華上相木公青童道君,乞布流陽炁,下入沼中,化成廣大之沼。
54 想烈火流金,自巽戶流入沼中,炎炎發焰,取南方炁三口,呵之。次誦隱語一遍,取丙炁一口,呵入沼中,噀玄水一口,放訣。
55 焚請降真火日魂符。
56 左手自寅勒,至午剔出。默咒曰:
57 火帝君降。七徧,取南方炁布沼
58 次搯午文,咒曰:
59 擲火萬里,流鈴八衝。念三+二徧,取午炁一口,呵入火沼中
60 想自己鼻中,火鈴滿地洞赫。次厲聲祝曰:
61 南昌上宮,受鍊官屬,火府神吏,鍊度玉童玉女,引領亡魂,詣火沼受鍊。
62 火鍊丹界天尊。
63 焚真火合同符。
64 搯午文,取南方火炁一口,與自己心中亦炁合同,呵入沼中,想亡魂入火沼受鍊。
65 發火咒
66 南方之君,赤炁之精。熒惑使者,丙丁將軍。朱雀炎神,赫赫陽精。五行造化,萬物發生。天帝有勑,使者須聽。攝召亡魂,鍊度真形。急急如南方火帝律令勑。
67 火鍊丹界天尊。
68 焚火鈴符,鍊身符。
69 炎神炎神,火鈴火鈴。上通紫微,下極黃冥。卻邪鍊魂,赤帝之靈。炎精二神,三台流光。鍊胎易質,魄鍊魂康。穢炁姐落,乘烟飛揚。陰炁消釋,陽炁混康。精神益壯,洞入火鄉。混合九炁,總契虛皇,吳天有勑,流金振芒。九天煥落,利貞無疆。急急如上帝勑。
70 火鍊丹界天尊。
71 再咒
72 炁化成人,尸變入玄。三化九鍊,昇入九天。九天之劫,更度亡魂。受鍊更生,得為真人。急急如上帝律令。
73 三徧丙炁。
74 仙化成人天尊。次祝白火沼官將,火鍊玉童玉女,引領亡魂,出流火之池,灌溉五芽真炁,混合百神。
75 存火鍊神將,玉童玉女,引領亡魂出火池。
76 五靈五老天尊。
77 焚五芽符即五芽真文符。
78 謹請東方青帝,青靈之童,甲乙之官,從虛空中來,齎厥陰之炁,青芝玉漿,灌溉亡魂紫微宮。
79 謹請南方赤帝,赤靈之童,丙丁之官,從虛空中來,齎少陰之炁,絳芝玉漿,灌溉亡魂絳宮。
80 謹請西方白帝,白靈之童,庚辛之官,從玄虛中來,齎太陰之炁,素芝玉漿,灌溉亡魂華蓋宮。
81 謹請北方炁帝,炁靈之童,壬癸之官,從玄虛中來,齎少陰之炁,玄芝玉漿,灌溉亡魂太陰宮。
82 謹請中央黃帝,黃靈之童,戊己之官,從玄虛中來,齎太陰之炁,金芝月華,灌溉亡魂玉堂。
83 次咒
84 千和萬合,自然成真。真中有神,長生大君。無英公子,白元尊神。一太一司命,桃康合延。執符把籙,保命生根。上遊上清,出入華房。八冥之內,細微之中。下鎮人身,泥丸絳宮。中理五
85 炁,混合百神。十轉回靈,萬炁齊仙。急急如上帝律令勑。
86 舉旛,至壇中正立。
87 高功再白。
88 亡過某等,早纏世網,夙昧真修,九炁無歸,五行蕩失,三魂受譴,萬勑飄流,不假良因。難回生理。當職既依典格,啟告真靈。體乾坤造化之功,法陰陽和合之數,匹配水火,濯鍊神形。降兩曜之精華,結五行之沖秀。立根受祖,溟滓生津,杳冥聚真,恍惚有象。蓋物有終而必始,理以變而乃通。鬼復為人,身當仙化。除已表聞九天上帝,乞為流祥頒慶,錄本生神。錫正炁於九關,合胎圓於十月。再資混沌,重睹清明。
89 謹上請帝真胞命元元一黃演之炁,纏其胞,使胞源宣通,上徹於天以生成。
90 焚第一章符,誦章。
91 混合空洞炁,飛爽浮幽寥。延康無期勑,眇眇離本條。苦魂沉九夜,乘晨希陽翹。大有通玄戶,鬱單降晨霄。黃雲凝靈府,陰陽炁象交。胞元結長命,惡根應化消。桃康合精延,二帝秀玉飄。灌溉胞命門。精練神不彫。九天命靈章,生神神自超。元君遏死路,司馬論洞謠。一唱萬真和,九徧諸天朝。稽首恭劫年,慶此榮舊苗。
92 謹上請帝真胎命元洞冥紫戶之炁纏其胎,使胎結解根,下響於地以固靈。
93 焚第二章符。
94 無量結紫戶,炁尊天中王。開度飛玄爽,凝化輪空洞。故根離昔愛,緣本思舊宗。幽夜淪遐劫,對盡大運通。帝真始明精,號曰字元陽。嬰兒史伯華,結胎守黃房。斬根斷死戶,熙頤養嬰童。禪善導靈炁,玄哺飛天芳。華景秀玉質,精練自成容。務玄育尚生,羅列備明堂。太虛感靈會,命我生神章。一唱動九玄,二誦天地通。混合自相和,九徧成人功。大聖慶元吉,散華禮大空。諸天並歡悅,一切稽首恭。
95 謹上請帝真魂命元長靈明仙之炁,纏其三魂,使魂門練,通神以達精。
96 焚第三章符。
97 須延總三靈,玄元始炁分。落落大梵布,華景翠玉尊。明範飛玄景,開度長夜魂。遊爽赴期歸,炁炁返故根。大帝號陽堂,字曰八靈君。九關迴祿道,胎炁生上元。陵梵度命籍,太乙輔精延。泥丸敷帝席,三部八景分。魂生攝遊炁,九轉自成仙。琅琅九天音,玉章生萬神。三徧列正位,炁參八辰門。玄關遏死戶,靈鎮津液源。應會感靈數,明道曆迴靈。慶此嬰兒蛻,稽首讚洞文。
98 謹上請帝真魄命元陽尸冥演由之炁,纏其七魄,使啤戶閉關,天王降仙以安寧。
99 焚第四章符。
100 寂然無色宗,兜術抗大羅。靈化四景分,萬條翠朱霞。遊魄不顧返,一逝洞群魔。神公攝遊炁,飄飄練素華。榮秀樁劫期,乘運應靈圖。空洞生神章,瓊音逸九霞。一唱萬真會,騫爽合成家。九轉景靈備,鬱鬱曜玉葩。兜術開大有,一慶享祚多。上聖迴帝駕,嬰兒欻以歌。不勝良辰會,一切稽首和。
101 謹上請帝真藏府命元五仙中靈之炁,纏其五藏,使藏府清凉,五帝朝真以存神。
102 焚第五章符。
103 翻翻五帝駕,飄飄玄上門。遊步黃華野,迴靈驕樂端。採集飛空景,舊爽多不存。太微迴黃旗,無英命靈幡。攝召長夜府,開度受生魂。公子輔黃寧,總錄具形神。玉章洞幽靈,五轉天地分。炁鍊元藏府,紫戶自生仙。數周眾真會,啟陽應感繁。玉女灌五香,聖母慶萬年。三界並歡樂,稽首禮天尊。
104 謹上請帝真靈府命元高真沖融之炁,纏其六府,使胃管生津以納和。
105 焚第六章符。
106 應聲無色界,霄映冠十方。回化輪無影,冥期趣道場。靈駕不待轡,朗然生神章。空洞諒無崖,玄爽亦為彊。練胎返本初,長乘飛玄梁。嶄畜喪天真,散思候履常。斬伐胞樹滯,心遊超
107 上京。願會既玄玄,悟我理兼忘。介福九天端,交禮地辰良。混化歸元一,高結元始王。稽首儔靈運,長謝囂塵張。
108 謹上請帝真元府命元高仙洞笈之炁,纏其九竅,使九竅開通,心神朗清以開關。
109 焚第七章符。
110 玄會統無涯,混炁歸梵輔。務猷運靈化,潛推無寒暑。乘數構貞條,振袂拂輕羽。瓊房有妙韻,汎登高神所。圓輪無停映,真仙森列序。上上霄衢邈,洞元深萬巨。秀葉翳翠霞,停蔭清泠渚。遨翫怡五神,繁想嘯明侶。五難緣理去,沖心自怡處。爽魂隨本根,亹亹空中佇。七誦重關開、豁滯非神武,運通由中發,高唱稽首舉。
111 謹上請帝真華府命元真靈化凝之炁,纏其八景,使三部八景,整具形神,幽夜光明以防身。
112 焚第八章符。
113 清明重霄上,合期慶雲際。玉章散沖心,孤景要靈會。煥落景霞布,神衿靡不邁。玉條流逸響,從容虛妙話。靈音振空洞,九玄離幽裔。感爽無凝滯,去留如解帶。明識生神章,高遊無終敗。玄景曜雲衢,跡超神方外。應感無方圓,聊以運四大。研心稽首誦,眾聖共稱快。
114 謹上請帝真嶽府命元自然玄照之炁,纏其身,使三關五藏,六府九宮,金樓玉室,十二重門,紫戶玉閣,三萬六千身神,萬八千宮府,三百六十機關,根元本始,一時生神。令神布炁,炁滿能聲,聲尚神具,毛髮生身,諸天下臨,以保其身。
115 焚第九章符。
116 無結固無情,玄玄虛中澄。輪化無方序,數來亦回乘。誰云無色平,峨峨多丘陵。冥心縱一往,高期清神徵。良遇非年歲,劫數安可稱。浮爽緣故條,返胎自有恒。靈感洞太虛,飛步霄上冰。津趣鼓萬流,潛凝真神登。無愛故無憂,高觀稽首昇。
117 高功再白:
118 夫三炁為天地之尊,九炁為萬物之祖。故三合成德,九陽為真。實天地之玄功,乃陰陽之妙用。今為亡過某,上請九天降炁,五體聚神。既膺大道之殊恩,當禀上真之慈訓。蓋九炁生其神,三元育其質。黃白致相,混沌合形。六甲周流,五行結植。法天象地,含陰吐陽。則地剛柔,應天文分度。千真備列,萬象森羅,合道通真,既尊且貴。於是首為崑崙,髮為星辰,眉為華蓋,眼為日月,鼻為天柱,耳為天窗,口為天門,面為天鏡,五嶽四瀆,八海九江,一元二儀,三光四象,五行六律,七元八景,九宮十方,三十六天,三十六地,莫不備焉。皆大道之妙應,神靈之所生也。汝等若不能尊其炁,貴其神,省玆始末,念其本真,以至躁動凡濁,淫惡亂心。則傷其神炁,炁盡神逝,魂沉五道,魄歿三途,業增九陰,殃流七祖,生生劫劫,休息無期,可不悲哉。汝等自當清虛,滅欲正念,無反更生,受形人道。尤宜含純養素,抱朴歸元,於慧性中會正道。是時則神仙可學,天上可登。故今神變之義,是學
119 仙鍊神之門戶開,異時歸真向道之良心。於二儀育質,九炁結形之後,再行焚化玉嬰神變靈符。汝等其探悉此意,毋忘此時也。
120 焚玉嬰神變符。
121 上元真一,守固泥光。中元真一,守神絳宮。下元真一,守衛命門。三元齊景,保命益年。招靈致炁,生降自然。變形鍊骸,骨化成仙。毛羽飛輕,騰翔帝前。急急如律令。
122 次以水灑受度亡魂,咒曰:
123 天澄炁清,五色高明,日月吐渾,濯鍊身形。神精內爽,法火鍊真。光景洞耀,煥映上清。炁不受塵,五府納靈。罪滅三途,禍消九冥。惡根斷絕,福慶自生。今日大願,一切告盟。身受開度,昇入帝庭。
124 又咒
125 北斗落死,南斗上生。萬靈侍衛,諸天記名。洞觀無礙,元享利貞。急急如律令。
126 放水盂,祝白
127 汝等亡魂,受鍊已畢,躬身壇下,承領功德,託化人天,逍遙自在。
128 次兩手煞文,擎酆都形生天籙,吹中天炁一口,放籙上,白咒:
129 元始符命,時刻昇遷。北都寒池,部衛形魂。制魔保舉,度品南宮。死魂受鍊,仙化成人。生身受度,劫劫長存。隨劫輪轉,與天齊年。永度三塗,五苦八難。超浚三界,逍遙上清。

說戒》

1 伏聞太極未判,一炁混融。自一分三,元綱遂演。高澄乾蓋,下奠坤輿,孕毓粹沖,以生人物。惟人之身法象天地,配合陰陽,故獨靈於萬物。夫一炁於本,先地先天。天地因玆,以成覆載。人物禀玆,以生形質。形質既立,於是有始有終。人能識存亡之機,達生死之變,則死未足驚,生非可樂。身與我累,世亦非真。富貴如浮雲,恩愛等夢幻。要須自能解悟,回省真源,斷貪著心,絕執迷念。百慮俱消,一性湛然,生死去來,本何牽係,可以昇陟噓無。蓋我禀玆一靈,亦與天地相為終始,何以一死一生之為累耶。且人固非惡生而樂死也,惟其拘纏世網,沉昏愛緣,念慮不純,諸妄競起,但縱情而無極,豈悟生之有涯。富貴燔身,榮名在念,貨財山積,志亦未厭。大數一來,悉非己有。身謝之後,貪戀益深。寂寂幽途,沉沉夜壑,是知業緣報對,尚有休期。貪戀迷昏,永無了日。故太上啟沖虛之化,大道開清凈之門,拯此迷途,出諸疑網,此則垂科立教之本意也。今玆亡靈已棄世緣,魂未能整復。雖數運自有反生之期,而所不能超脫者,亦由執迷之未釋,貪戀之在懷。故也當司已為祈告上真,請降符命。布陰陽之正炁,合水火之真精。復其神明,鍊其魄識,重資混沌,再立根基,可為累劫良緣,千生慶幸。然而猶在亡靈自加警省,高作達觀,庶可永脫輪回,長辭障惱。切宜深悟死生之理,徹透存亡之機。當知世之金玉珠珍不足寶也。綺羅錦繡不足奇也,富貴華侈不足榮也,粟帛財貨不足戀也。至如夫妻父子,固云義重大倫,然生聚死散,亦理之常,豈能保其長且久耶。然此等皆人情之所,不可兔者。今乃謂物不足惜,恩不足戀,是果何也。蓋四大百骸,人孰不自愛重。及其所窮運盡,形化神馳,血尸肉質,悉皆朽腐。回顧一身,尚不能有,況貨財恩愛哉。由此言之,生則未兔隨逐世緣,死則不須迷戀恩愛。所當省理者,惟一靈本性,劫劫生生,未嘗泯滅。則知形容累我,尸魄亂我,財寶昏我,恩愛惑我。我之本真,固自清凈沖虛。超出五行之外,則罪福因緣,冤讎報對,亦將煥然冰釋,天堂地獄悉成一空。惟當認取未生我身以前,一無所有。方可知根識性,悟本超凡。則濯形太陽,反生人道,特餘事爾。今則鍊化已畢,昇遷有期,若受質於人間,當毋忘於修檢。生生常歸正道,世世不墮迷途。太上三皈九戒,謹當宣演人間天上,毋忘戒言。
2 宣告亡靈,第一皈依,無上道寶。
3 夫道寶者,先天先地,無形無名。謂其無,則孰為造化之根源。謂其有,則難窺希夷之閫域。生萬炁而罔能測其際,立三才而不自以為功。或隱號而藏名,或聚形而散炁。澤流萬劫,高總一元,世世生生,當遵道寶。
4 道寶讚
5 宣告亡靈,第二皈依,无上經寶。夫經寶者,鍊空成梵,結炁為文,立極流祥,隨機設教。開三乘之祕蘊,列四輔之靈書。保劫運而奠乾坤,接天地而扶造化。廣涵真奧,永度迷津,世世生生,當遵經寶。
6 經寶讚
7 宣告亡靈,第三皈依,無上師寶。夫師寶者,傳真演法,立教度人,儀表古今,提携幽顯。玄中教主,正一天師,或列職而在天,或分身而降世。三洞宗壇主宰,十方得道仙真,拯訓方來,昭明正化,科垂有則,惠浹無邊,世世生生,當遵師寶。
8 師寶讚
9 上來宣告三皈依者,乃古今之正教,天地之真宗。當知萬化因此而生,三才由此而立。況於幽而為鬼,顯而成人,三界之中,陰陽之內,須明逆順,
10 宜別正邪。自今以還,永歸正道。毋得陷於魔教,毋得惑於異端。一念既真,眾邪不入。正理無雜,大道坦夷。亡靈既已徹於真機,更合明於戒律。太上科條,謹當宣示。
11 智慧頌
12 宣九戒
13 第一戒者敬讓,孝養父母。
14 第二戒者克勤,忠於君主。
15 第三戒者不殺,慈救眾生。
16 第四戒者不淫,正身處物。
17 第五戒者不盜,推義損己。
18 第六戒者不嗔,凶怒浚人。
19 第七戒者不詐,諂賊害善。
20 第八戒者不驕,傲忽至真。
21 第九戒者不二,奉戒專一。
22 奉戒頌
23 上來九戒,乃天尊垂訓。若人常能持守,身謝之後,永不沉淪。今亡靈在冥之日,受度之時,先須明此教條。將來託化受身,則忠孝為首,廉謹自持,舉措不失於規矩法度之中。當此之際,豈止根於天性而已,乃習熟於受生之前者也。以致在幽在顯,固應心心是道,念念皆真。出歿去來,不背正理,一塵無著,萬慮皆空,是又豈在於戒律哉。謹用告下金舞白簡,長生靈符,太上生天寶籙,以為仙化之憑。亡靈諦聽,謹用宣行。
24 宣符籙壇牒。
25 高功立,大聲白云
26 假合陰陽聚本真,神明整復自生身。
27 萬緣不著輪迴脫,高步烟霞謁帝真。
28 下座,法事,結願。
29 表白度魂
30 或普度同行鍊化度橋,亦可通用此儀。專度正薦,則專用之為佳。
31 度橋科儀,古來有之。近世方用,且於亭子四門,各吟愒一首,其辭甚陋。而道家法事,有讚有頌,有步虛詞、白鶴詞之類,所有吟偈之格,自古無所出,勢難從俗。雖送亡魂之際,添入俗格,不甚深害。然蕆齋立事,務合典儀,不經之言,豈宜對眾宣演。故今除去偈子,卻易以白文,然後舉天尊號續之。且免於貽笑於識者。
32 伏以推移罔測,生莫得以長存。代謝匪常,歿豈宜於久滯。端在明心見性,要當悟正超凡。沖寂玄宗,虛無妙道,天地因之而肇立,陰陽由此以陶成,所當自此皈依。庶使前途際遇,今玆齋功,既就善果克圓,佩受符章,沾領功德,度法橋而俓往,指雲路以高昇。法眾虔誠稱揚奉送。
33 法橋大度天尊步虛一首
34 東方九炁天尊行至亭東
35 伏以道恩善應,齋福無窮。幽昧得以昇遷,陰爽悉無沉滯。瞻望青華之帝闕,朝謁長樂之天宮。庶蒙接引之庥,即被陶鎔之澤。此為徑路,正好皈依。直指青霄,便期高步。同誠奉送,恭為稱揚。
36 南方三炁天尊行亭南立
37 伏以循環之機,本無沉滯。執著之見,多自拘纏。今既得濯靈風,自可悉明本性。祈天望聖,即昇流火之鄉。向道歸真,前赴鍊魂之府。一心求於度脫,六欲捨於昏迷。仰沐玄津,以資仙化。再宣聖貌,奉送雲程。
38 西方七炁天尊行至亭西
39 伏以一真自悟,九地俱空。然非兩曜之精華,豈復五神之善識。是以瞻白玉龜臺而稽首,想金真聖母以傾心。仰冀生成,以祈度化。或隱或顯,常樂道以逍遙,明性明心,永蒙恩而清凈。切須正念,更勿邪情。同為稱揚,再三奉送。
40 北方五炁天尊行至亭北。
41 伏以望之在北,乃是中天。仰之彌高,斯為霄極。想穹窿之遠,渺渺莫窮。瞻閶闔之遙,巍巍難際。已露塵情而上奏,普祈幽爽之更生。玆荷宸恩,得圓齋事。乘斯妙利,更可滌慮澄神。仗此善因,即遂返真證性。既無滯礙,切莫遲回。寶號再揚,奉資進步。
42 逍遙快樂天尊引至焚燎所。
43 極樂三清界,向來,回向。
44 伏以高真慈憫,發三洞之祥光。大道沖虛,布十方之妙蔭。恩極乎六天九地,教覃於三界四維。幽顯蒙庥,死生同福。垂情濟世,無量度人。齋主某罄竭精誠,恭修齋直,上資邦國,普及生靈。集此善功,追薦亡過某靈魂,超生善境。伏願天恩普濟,道澤宏敷,善果圓成,下脫萬緣之累。真符濟度,上超三炁之天。自明宿命之因緣,永滅前途之障礙。一靈自在,與道同符,回福見存,流芳後葉。三途九夜,俱得清閒。萬類四生,皆蒙昇度。為上因緣,志心稱念大聖元始天尊,太上道君,太上老君,十方靈寶天尊,不可思議功德。

靈寶本法鍊度符命》

1 日魂符
2 真火合同符
3 火鈴符
4 鍊身符
5 月魄符
6 真水合同符
7 十二河源符
8 金液鍊形符
9 石景水母符
10 五芽真文
11 青芽
12 朱芽
13 素芽
14 黑芽
15 黃芽
16 右五芽真文,其行用之詳,已見前五芽內鍊品。

九天生神章符》

1 此符乃本章九天之炁也。正屬上清洞玄靈寶本部,非他法可雜。若九陽、梵炁九霄之符,與此不同。符見別本,玆不再錄。
2 玉嬰神變符
3 酆都山真形
4 鍊度諸符,大槩如此。惟鍊身一符,亦出神霄。但此符乃十干之字爾,以人備五行而生,今再資五行之炁,以鍊其魂。此十二字,甲乙則屬木,丙丁則屬火,戊己則屬土,庚辛則屬金,壬癸則屬水。故其後召五方之靈芽,則五行之炁也。亦非專隸神霄,而神霄法中自有鍊度之式。此靈寶本法,鍊度皆用經中生神自鍊之符。若世之所用十二經絡符,並不當收入。蓋以陰陽正炁,鍊其魂魄,聚其散蕩,復其神明,去其翳濁。使亡靈明知尸形已壞者不足戀,靈識再聚者可還生。然後啟告九天上帝,請降靈津,俾九炁下鍾,形神方復,重資道性,再立根余。若符十二經絡,則託胎之後,九炁結形,九月神布炁滿能聲,當是之時,經絡自生。故首以水火二鍊,終以九炁結形,鬼魂反生之事,畢矣。玉嬰神變符,亦修真之士自服以鍊神者。故末後告行,使其神而明之,然後聽戒,受符命,俓超生路。昭應雖然在天,行之自宜有理。近世鍊度科格既不伺,符命亦有異,皆不可雜用,混殼失宗。且如酆都山真形,傳流久矣,未嘗增損。近浙東人於其側,增黑池者。浙西於側,又增硤石地獄者。似不叉如此增益也。夫增黑池者,不知其意,所據何說。或者又以《仙戒經》所載有十八地獄,而山形內只標一十七所,遂以黑池,奏成一十八所。不知山形所標天帝宮、鬼帝宮、通天門之類,則其中之宮闕也,上元六洞、下元六官之類也,則其中之曹局也。共標一十七所,乃宮闕有司爾,獄則不可勝計也。今以曹局而為獄,則大失經旨。況一曹一局之內,所主之獄,又不知其幾所。至如《業報因緣經》謂有三十六獄,又三官二十四獄,所出互有不同,山形之內,未易增損。或有經據,則酆都山形其來甚古,神仙上士未嘗有加,不宜於今日求異。若硤石血湖之說,專以恐脅生產之家,出錢薦拔而為之,其謬妄不待言而可見。所有齊科古儀,以定壇外科書俗用者,多不同。今新撰易去世俗常用者,庶切事情,卻非敢為異也。
URN: ctp:ws632121

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