1 | 钦定四库全书 |
2 | 喻林卷一百十九 明。 徐元太 撰物宜门 |
3 | 物产 |
4 | 江汉之间,鱼所产也,漆、沮之水,麀,鹿所生也。周之原地,在岐山之南,膴膴然肥美,其所生菜,虽有性苦者,甘如饴也」。 |
5 | 摇木不生危,松栢不生埤。。高山峻原,不生草木,松栢之地,其土不肥。故玉处于山而木润渊,生珠而岸不枯者,润泽之所加也。 |
6 | 东吴有齿角之饶,西蜀有丹砂之富,兖豫漆丝之廥,燕齐恠石之府,秦、邠旄羽,逈带琅玕,荆郢桂林,旁通竹箭,江干橘柚,河外舟车,辽西旃罽之乡,葱右蒱梢之骏,殖物恠错,于何不有。 |
7 | 代马胡驹,出自冀北,梗楠豫章,植乎中土,盖天地所以分区域也。 |
8 | 上有丹砂者,下有黄金,上有慈石者,下有铜,金上有陵石者,下有金锡,赤铜,上有赭者,下有铁,此山之见荣者也。 |
9 | 东方之美者,有医毋闾之珣玗琪焉。东南方之美者,有㑹稽之竹箭焉。南方之美者,有梁山之犀象焉。西南方之美者,有华山之金石焉。西方之美者,有霍山之珠玉焉。西北方之美者,有昆仑之球琳琅玕焉。北方之美者,有幽都之筋角焉。东北方之美者,有斥山之文皮焉。中央之美者,有岱岳,以生五谷、桑麻、鱼盐出焉。水圆折者有珠,方折者有玉,清水有黄金,龙渊有玉英。 |
10 | 明目之珠,出于蠬●。周之简圭,生于垢石。大蔡神龟,出于沟壑。 |
11 | 陇、蜀之丹漆旄羽,荆、扬之皮革骨象,江南之楠梓竹箭,燕、齐之鱼盐旃裘,兖豫之漆丝絺紵,养生送死之具也。待商而通,待工而成。 |
12 | 陇西、冀北多见骏马,陆居千里,不见河、海,无有鱼市。江有寳珠,海多大鱼。 |
13 | 发视之,山其上多金玉,其下多砥砺。薰吴之山,无草木,多金玉。 |
14 | 吴有溪名干溪越有山名。若耶并出善铁铸,为名劎也 |
15 | 河汾之寳,有曲沃之悬匏焉。邹鲁之珍,有汶阳之孤筱焉。 |
16 | 昆山何有,有瑶有珉?郁气之下,必有秘伏,重奥之内,必有积寳,明珠胎于灵蚌兮,夜光潜乎𤣥洲。杂神寳其充盈兮,岂鱼龟之足收! |
17 | 太山多贞木 |
18 | 魏郡好杏地,产不为珍。高山多林虎,豹蕃孕焉,深泉大川,鱼龙交焉。东方多麦,南方多稷,西方多麻,北方多菽,中央多禾,五土之所宜也。 |
19 | 鱼托水而成,鲲木在山而有松。地性生草。山性生木,故地种葵韭,山种枣栗,名曰美园,茂林也。 |
20 | 龙首之山,若水出焉,其中多美玉放臯之山,明水出焉,其中多苍玉。 |
21 | 珠泽之薮,方三十里,爰有雚苇、莞浦、茅萯、蒹葽。譬如高原,陆地不生莲蕐。 |
22 | 如旃檀香出摩黎山,除摩棃山,无出旃檀。金出山石沙,赤铜中眞珠,出鱼腹中竹中蛇脑中龙珠出龙脑中。珊瑚出海中,石树玉贝出虫,甲中银出,烧石馀琉璃颇黎等皆出山窟中,如意珠,出自佛舍,利若法没尽。时诸舍利皆变为如意珠。 |
23 | 土宜 |
24 | 扶胥山木宜生于高山,荷蕐水草,宜生于下隰,言高下大小各得其宜。 |
25 | 橘逾淮而北为枳,鸜鹆不逾济,貉逾汶则死,此地气然也。郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴粤之劎,迁乎其地而弗能为良,地气使然也。 |
26 | 江南燠热,橘柚冬青,渭北冱寒,杨榆晩叶。白水宜玉,黑水宜砥。青水宜碧,赤水宜丹黄。水宜金,清水宜龟,汾水蒙浊而宜麻,济水通和而宜麦。河水中浊而宜菽。雒水轻利而宜禾,渭水多力而宜黍。汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。平土之人慧而宜五谷。 |
27 | 吴越之竹,隋、唐之材,不可胜用,而曹、卫、梁、宋,采棺转尸,江湖之鱼菜,黄之鲐,不可胜食,而邹、鲁、周韩,藜藿蔬食。 |
28 | 山川污泽,陵陆丘阜,五土之宜,圣王就其势,因其便,不失其性。高者黍中者稷,下者秔蒲苇菅。蒯之用不乏,麻麦、黍、粱亦不尽。山林禽兽、川泽,鱼鼈滋殖王者,京师四通而致之。 |
29 | 高山之巓无美,木伤于多阳也。大树之下无美草伤于多阴也。 |
30 | 磝硗秃白,不生黍稷。五土所宜,黄白宜种禾,黑坟宜麦,黍苍赤宜菽芋,下泉宜稻,得其宜则利百倍。 |
31 | 葛山之尾,无草木,多砥砺。缟氐之山,无草木,多金玉。长石之山,无草木,多金玉。娄、涿之山,无草木,多金玉。傅山无草木,多瑶碧芜菁、岭峤已南俱无之。偶有士人因官携种就彼种之出地,则变为芥,亦橘种,江北为枳之义也。《传》言:「貉不逾汶,鸜鹆不逾济,狐不渡江而南,橘不越江而北,区宇之内,咫尺不同,而况分之蕐夷限以山海,魁诡俶怪,可胜言哉? |
32 | 橘柚,凋于北徙,若榴郁于东移也。《周礼》大司徒辨五地之物。一曰山林,其动物宜毛物,其植物宜皂物。二曰川泽,其动物宜鳞物,其植物宜膏物。三曰邱陵,其动物宜羽物,其植物宜核物。四曰坟衍,其动物宜介物,其植物宜厕物。五曰原隰,其动物宜裸物,其植物宜藂物。 |
33 | 今岭南多毒足,解毒药之物,即金蛇、白药之属是也。江、湖多气足,破气之物,即姜橘、吴、茱茰之属是也。寒温不节,足疗温之药,即柴胡、麻黄之属是也。凉气多风足理,风之药即防风独活之属是也。湿气多痹,足主痹之物,即鱼鼈、螺蚬之属是也。阴气多,血足主血之物,即地锦、石血之属是也。岭气多瘴,足主瘴之物,即常山、盐麸、涪醋之属是也。石气多毒足,主毒之,物即犀角、麝香、羚羊角之属是也。水气多痢,足主痢之物,即黄连、黄蘖之属是也。野气多蛊足主蛊之物即蘘荷、茜根之属是也。沙气多狐足,主短狐之物,即鸀鳿、鸂鶒之属是也。大畧如此,各随所生。 |
34 | 譬如有人,以诸谷麦而为种莳,各各分别而无间杂,其后依时,彼诸种子皆悉成熟,是人即时次第而收,若谷若麦,亦无间杂。如是展转,收已复种,种已复收,无有穷尽」。 |
35 | 种树。 |
36 | 尽生房矣,尽成实矣,尽坚熟矣。尽齐好矣,而无稂莠。择种之善,民力之专,时气之和所致之。 |
37 | 立苗有行,故速长强弱不相害,故速大正其行,通其中,疏为冷风,则有收而多功。 |
38 | 凡苗之患,不俱生而俱死,是以先生者美米,后生者为粃,是故其耨也,长其兄而去其弟。 |
39 | 苗其弱也,欲孤其长也,欲相与居其熟也,欲相与扶三以为族,稼乃多谷。 |
40 | 树肥无使扶疏,树墝不欲专生而族居。肥而扶,疏则多粃,墝而专,居则多死。 |
41 | 种树务修田畴,滋植桑麻,肥硗高下,各因其宜。丘陵阪险不生五谷者,以树竹木,春伐枯槁。夏取果蓏、秋畜疏食,冬伐薪蒸,以为民资。 |
42 | 莼性易生种,以深浅为候。水深则茎肥而叶少,水浅则叶多而茎瘦。 |
43 | 譬如种谷,得谷种,麦得麦,稗子生稗,如以种子种于薄地,收果减少。若以种子种之,良田多收果实珍异。 |
44 | 金锡练而精,圭璧,性有质。马八尺为駥,牛七尺为犉,羊六尺为羬,彘五尺为●狗,四尺为獒,鸡三尺为鶤黄金谓之●,其美者谓之鏐,白金谓之银,其美者谓之镣。 |
45 | 拂杨其华,捽如芙蓉,始出观其鈲烂,如列星之行。观其光,浑浑如水之溢于溏,观其断岩岩如琐石观。其才焕焕如氷,释此所谓纯钧耶? |
46 | 东北荒中有兽名獬豸,一角性忠,见人鬭则触不直者,闻人论则咋不正者。 |
47 | 昔有黄三鼎,周之九寳,咸以一体使调一味,岂若斯釡五味时芳 |
48 | 东海岛,龙川穆天子,养八骏处也,岛中有草名龙刍,马食之一日千里。古语云:「一株龙刍,化为龙驹」。南海中有轩辕丘鸾,自歌鳯自舞,古云:天帝乐也,玉以洁润,丹紫莫能渝其质,松表嵗寒霜雪,莫能凋其采,可谓温仁劲直,性之然乎! |
49 | 有干越之劎者,柙而藏之,不敢用也。寳之至也。夫玉润泽而有光,其声舒扬,涣乎其有似也。无内无外,不匿瑕秽。近之而濡,望之而隧。 |
50 | 徐无鬼曰:「尝语君,吾相狗也。下之质,执饱而止,是狸德也。中之质,若视日上之质,若亡其一,吾相狗,又不若吾相马也。吾相马,直者中绳,曲者中钩,方者中矩,圆者中规,是国马也,而未若天下马也。天下马有成材,若䘏若失,若丧其一。若是者,超轶絶尘,不知其所。白玉不琢美珠,不文质有馀也。 |
51 | 蓍百茎而共一本,龟千载而人寳,是以三代传决疑焉。 |
52 | 飞者宗鳯,走者宗鳞,为其难致也。家有千金之玉,不知治犹之贫也。良工宰之则富及子孙,君子谋之则为国用。 |
53 | 玉有六美,君子贵之,望之温润,近之栗理,声近徐而闻逺,折而不挠,阙而不荏,廉而不刿,有瑕必示之于外,是以贵之望之温润者,君子比德焉,近之栗理者君子比智焉。声近徐而闻逺者,君子比义焉,折而不挠,阙而不荏者,君子比勇焉。廉而不刿者,君子比。仁焉有瑕,必见之于外者,君子比情焉。。 |
54 | 鸳生会稽稍巨能,飞翶翔桂林,为衆鸟雄。五色,金也。黄为之长,久薶不生衣,百鍊不轻,从革不违。 |
55 | 玉石之美有五德。润泽以温,仁之方也。䚡理自外,可以知中义之方也。其声舒扬,专以逺闻,智之方也。不挠而折,勇之方也。鋭廉而不刿,洁之方也。 |
56 | 昆山之玉,燔以炉炭,三日三夜,色泽不变,玉之美者也。江汉有夜光之明,珠珠之美者也。 |
57 | 腰褭、良马、飞兔,其子褭兔走,盖皆一日万里也。 |
58 | 九德之气是生长,乗人状豹尾,其神则凝,妙物自潜,世无得称。 |
59 | 有浮金之钟,沈明之磬,以羽毛拂之,则声振百里。 |
60 | 南得烟丘碧树郦,水●沙,贲都朱泥,云冈素竹,东得䓤峦。锦百漂,檖龙松,寒河星柘岏云之梓。西得漏海浮金狼,渊羽垦涤,嶂霞桑。沈塘员,筹北得宜阜。乾漆阴板,文梓褰流。黒魄暗,海香琼,珍异是集。 |
61 | 夫松栢特禀,自然之锺气,故能为衆木之杰耳,非能为而得之也。 |
62 | 《圆丘有奇草》,《锺山出灵液》。崦山多灵草,海滨饶竒石。步光之劎,华藻繁缛,饰以文犀,雕以翠绿。缀以骊龙之珠,错以荆山之玉。陆断犀象,未足称㒞。随波截鸿,水不渐刃。 |
63 | 良玉比德,君子圭璋,见美诗人,晋之垂棘,鲁之璵璠,宋之结绿,楚之和璞,价越万金,贵重都城,有称畴昔,流声将来。是以垂棘出晋,虞虢双禽,和璧入秦,相如抗节 |
64 | 玉者,色不如雪,泽不如雨,润不如膏,光不如烛,取玉甚难。越三江、五湖至昆仑之山,千人往百人反,百人往,十人反至中国,覆十万之师,解三千之围。 |
65 | 鹤,阳鸟也,而游于阴盖,羽族之宗。长仙,人之骐骥也 |
66 | 得绥山一桃,虽不能仙,亦足以豪。周穆王时,西胡献玉杯,是百玉之精,明夜照夕以杯于庭中,比明旦而水满于杯中,汁甘而香,美斯灵器也。 |
67 | 魏田父有耕于野者,得玉径尺,不知其玉也,以告邻人,邻人诈之曰:「此怪石也,畜之弗利」。其家田父虽疑,犹豫以归,置于庑下,其玉明照一室,大怖,遽而弃之于逺野,邻人取之以献,魏王召玉,工相之,玉工望之,再拜贺曰:「大王得天下之寳,臣所未尝见」。王问其价,玉工曰:「此无价以当之,五城之都,仅可一观」。魏王赐献玉者千金,长食上大夫之禄, |
68 | 赤琼以照燎为光,碧石以葳㽔为色,咸见珍于东国,并被贵于西极。 |
69 | 荆山万重,地产卞和之玉。随流千仞,水出灵蛇之珠。 |
70 | 獹,韩良,犬也,㹱,宋良犬也。溟海之枣,大如瓜锺山之李,大如瓶昆流素莲一房百子凌冬而茂嘉禾,五谷之长,盛德之精也。文者异本而同秀,质者同本而异秀。 |
71 | 员峤之山,名环邱,有氷蚕,以霜雪覆之,然后作茧,其色五采,织为文锦,入水不濡,以之投火,经宿不燎,御天惟龙,御地以骥,利有攸往,不期而至。东南之美,生于㑹稽,牛斗之气,蓄于毗溪。有瑶者玉连城,是齐有威者鳯,非梧不栖。 |
72 | 太阿之劒,世济其美。淬以清波,敛以越砥。如玉斯曜,若景在水。不运自肃,率土从轨。。 |
73 | 玉有五德,温润而泽,有似于智,鋭而不害。有似于仁,抑而不挠,有似于义,有瑕于内,必见于外,有似于信,垂之如坠,有似于礼。 |
74 | 轻迅者莫如鹰,猛捷者莫如虎。惟良犬之禀性,兼一隽之劲武。 |
75 | 犬则青鸇、白雀、飞龙、虎子,驯良捷,警难狎,易使也。 |
76 | 龟者,阴虫之老也,龟三千嵗,上游于卷耳之上。老者先知,故君子举事必考之。 |
77 | 逸论语》曰:「璠、璵,鲁之寳也。孔子曰:「美哉,璠璵!逺而望之,栗若也。近而视之,瑟若也。一则理胜,一则孚胜」。 |
78 | 木有扶桑,梧桐松栢,皆受气淳矣,异于羣类者也。 |
79 | 玉出昆山,珠生南海,逺方异域,各生珍寳。黄帝乃采首山之铜,铸鼎象物,鼎成以象太一于雍州,其鼎知吉知凶,知存知亡,能轻能重,能息能行,不灼而沸,不汲而盈,自生五味,眞神鼎也。 |
80 | 天子之骏赤骥盗骊白义逾轮山子渠黄华驑騄駬 |
81 | 夫玉之为物也,㣲以寡而石之为物也,巨以衆衆,故贱寡故贵」。 |
82 | 夫草木皆春生,秋落必矣,而木有松栢、橿、檀之伦,百八十馀种,草有芝英、萍实、灵沼、黄精、白符、竹翣戒火,长生不死者万数。盛冬之时,经霜歴雪,蔚而不雕。如水清珠,能清浊水。 |
83 | 譬如金刚,自体坚宻,刀不能斫,火不能烧,水不能烂,毒不能害」。 |
84 | 如雪,山中有妙药树,枝条茎干,不枯不折。 |
85 | 如乌昙、䟦华时,乃一现彼诸衆生发希有心起难遭」。 |
86 | 譬如一瑠璃珠,胜于水精,如须弥山,又如大地,是四种寳所生之处,何等为四,一者无价,二者上价,三者中价,四者下价」。 |
87 | 譬如牛麝,身命殄后,虽是无识,而牛有黄,而麝,有香,能为无量无邉有情作大饶益 |
88 | 多罗寳树周帀围绕,鲜明可爱,七寳合成,其黄金树白银为叶,及以华果白银树者眞珠为叶,及以华果眞珠树者琉璃为叶,及以华果、琉璃树者玻璃为叶,及以华果、玻璃树者玛瑙为叶,及以华果、玛瑙、树者砗磲为叶,及以华果、砗磲、树者、赤眞珠为叶,及以华果、赤眞、珠、树者珊瑚为叶,及以华果、珊瑚树者眞金为叶,及以华果。 |
89 | 其菩提树高显,殊持金刚为身,琉璃为干,衆杂妙寳以为枝条,寳叶扶疎,垂荫如云,寳华杂色,分枝布影,复以摩尼而为其果,含晖发焰,与华间列。此日藏大寳,光明照触海,水悉变为乳,离润大寳光明,照触其乳,悉变为酪,火焰光大寳光明,照触其酪,悉变为酥,尽无馀,大寳光明,照触其酥,变成醍醐。 |
90 | 譬如大海,有四炽然,光明大寳布在其底,性极猛热,常能饮缩。百川所注,无量大水,是故大海无有增减。 |
91 | 譬如金翅鸟王,飞行虚空,回翔不去,以清浄眼,观察海内诸龙宫殿奋勇猛力,以左右翅鼔扬海水,悉令两辟」。 |
92 | 譬如白栴檀以涂其身,除诸恼热得清凉乐》 |
93 | 譬如离垢大摩尼寳处、阎浮提能照四万,由旬日月,宫殿皆悉显现。 |
94 | 譬如摩尼名净,光明有人,以此璎珞身者,蔽馀寳光,悉如聚墨。 |
95 | 譬如忧陀伽婆罗,栴檀若烧一铢,智气普熏小千世界,三千大千世界珍寳所不能及」。 |
96 | 如摩尼寳体性清净,若有置于日月光中,随其所应,各雨其物。 |
97 | 若有异国生,即应草。若以彼草著乳中者,即成为酪,不移时节。。 |
98 | 譬如金刚虽小,能胜一切寳,不得言少,故不如多」。 |
99 | 见贵。 |
100 | 醯醢之美而煎盐之尚贵天产也。割刀之用而鸾刀之贵贵,其义也,声和而后断也。 |
101 | 有虞氏之两敦,夏后氏之四琏,殷之六瑚,周之八簋。 |
102 | 凡为俎者,以骨为主,骨有贵贱,殷人贵髀,周人贵肩,凡前贵于后。 |
103 | 殷人贵髀,周人贵肩者,殷质贵髀之厚,贱肩之薄。周文贵肩之显,贱髀之隐,各随所贵。 |
104 | 狗有吠守者,有主猎者,主猎者贵,吠守者贱。 |
105 | 君物龙臣物龟 |
106 | 越俗以珠为上寳,生女谓之「珠娘」,生男谓之「珠儿」。吴、越间俗说明珠一斛,贵如玉者」 |
107 | 汉代贱轺车而贵辎軿,魏、晋贱辎軿而贵轺车。鳯翥鸾举,百羽从之,鳯靡鸾吪,百鸟瘗之。 |
108 | 「药也,其实堇也。桔,梗也。鸡,㢕也。豕,零也。是时为帝者也,何可胜言? |
109 | 曹氏之裂布蛷者贵之,然非夏后氏之璜。春栗、夏梨少鲜希,有斗千石,万贵不可求,牛皮为贱,正三军之衆。 |
110 | 凡字,朋者,羽虫之长。乌者,日中之禽。舄者,知太岁之所在。燕者,请子之候作,巢避戊巳所䝿者,故皆象形。 |
111 | 桂江南木,百药之长,土龙以求雨,刍狗以求福,时见贵也。土五行之尊者,牛五,畜之大者,四行之牲,无足以配土德者,故以牛为季夏食也。 |
112 | 且乌以反哺,托体太阳,羔以跪乳为䞇,国卿禽鸟之㣲,犹以孝宠」。 |
113 | 虎豹之兽,以其文贵。荔枝过即龙眼熟,故谓之荔枝奴,言常随其后也。 |
114 | 药草有时,迭相为帝,谓其王相休废,药各得所用也。 |
115 | 狐,掖下之皮,其毛纯白集》以为裘轻柔难得,故贵。今人则以背毛为裘,而弃其白,盖取厚而温也。燕鸟比诸侯,鹗比天子。 |
116 | 集陈之隼以自逺而称神,栖汉之雀乃出,幽而见珍。 |
117 | 鼎以希出而世重之,釡铛常用而世轻之。鼓不预五音而为五音主。 |
118 | 五谷者,万民之命,国之重寳也。橘、柚之实,尧、舜所不常。御山、龙、华虫,帝王不以为䙝服。 |
119 | 昔人称鸡有五德,至于寒蝉,才齐其美,而莫斯述。夫头上有緌,则其文也。含气饮露,则其清也。黍稷不享,则其廉也。处不巢居,则其俭也。应候守节,则其信也。 |
120 | 瓦缻木杯,比门所饶。金觞,玉爵,万家所无也。 |
121 | 八音之中,唯丝最宻而琴为之首,荆山不贵玉鲛,人不贵珠,鲤最为鱼之主。 |
122 | 葵为百菜之主。 |
123 | 鳯为羽族之美,麟为毛类之俊,龟龙为介虫之长,楩楠为衆材之最,是物之贵也。 |
124 | 譬如师子兽中之王,若其死,已虎、狼、鸟、兽无有能得食其肉者」。 |
125 | 譬如眞金为无价寳,若无眞金银为无价,若无银者,鍮石为无价,若无鍮石伪寳为无价,若无伪寳、赤、白铜铁、白●铅,锡为无价寳」。 |
126 | 喻林卷一百十九 |