《序》 |
1  | 古來詩人罕能著書。詩本性情，書根義理；作詩尚才華，著書貴學識。故前代曹劉顏謝及四傑十子之徒，絕不聞有書傳世；而劉勰、崔鴻、顏師古、劉知幾輩，亦不聞以詩名。其有能兼工並美者，一代盖無幾人也。番禺屈翁山先生以詩名海內，宗工哲匠無不斂袵歎服，比于有唐名家。 |
| 2 | 然人知其詩而已。余游嶺南，見其《廣東新語》諸書，又知其善著書也。粵東為天南奧區，人文自宋而開，至明乃大盛。名公鉅卿，詞人才士，肩背相望。翁山既己掇其精英，為《廣東文選》矣，又以山川之秀異、物產之瑰奇、風俗之推遷、氣候之忝錯，與中州絕異，未至其地者不聞，至其地者不盡見，不可無書以敘述之。於是考方輿，披志乘，騐之以身經，徵之以目覩，久而成新語一書。其察物也，精以梜；其談議也，博而辨；其陳辭也，婉而多風。思古傷今、維風正俗之意，時時見于言表。遊覽者可以觀土風，仕宦者可以知民隱，作史者可以徵故實，摛詞者可以資華潤。視《華陽國志》、《嶺南異物志》、《桂海虞衡》、《入蜀記》諸書，不啻兼有其美善哉！可以傳矣！翁山之詩，祖靈均而宗太白，感物造端，比類托諷，大都妙于用虛。此書則博覈精詳，又善于撫實。才士固不可測，亦以見先生中年斂華就實，留心世故，練達多通，有用世才，非詞人墨客、大而無當者比。惜乎生不遇時，終於不用也！ |
| 3 | 先生著書凡十餘種。其四書補注兼考，與何東濱共成者，殊有功於經傳；雖經鏤板，未行於中州。其《成仁錄》表章盡節諸臣，尤有裨世教，惜未大成，僅有藁本藏于家，將就泯滅矣。獨此書流行，余得交先生在其暮年，令來墳艸宿矣。從其子索觀遺集，有贈余詩四章，不勝感愴，因為敘是書，聊以當山陽懷舊之賦云爾。康熙庚辰仲春吳江潘耒撰。 |
《自序》 |
| 1 | 《廣東新語》一書，何為而作也？屈子曰：予嘗遊於西方，閎覽博物之君子，多就予而問焉。予舉廣東十郡所見所聞，平昔識之於己者，悉與之語。語既多，茫無端緒，因詮次之而成書也。或曰：子所言止於父母之邦，不過一鄉一國，其語為小。予曰：不然。今夫言天者，言其昭昭，而其無窮見矣。言地者，言其一撮土，而其廣厚見矣。言山言水者，言其一卷石，言其一勺，而其廣大與不測見矣。夫無窮不在無窮，而在昭昭。廣厚不在廣厚，而在一撮土。廣大不在廣大，而在一卷石。不測不在不測，而在一勺。故曰：語小，天下莫能破焉。夫道無小大，大而天下，小而一鄉一國，有不語，語則無小不大。 |
| 2 | 然而何以「新」為名也？曰：吾聞之君子知新。吾於《廣東通志》，略其舊而新是詳，舊十三而新十七，故曰《新語》。《國語》為《春秋外傳》，《世說》為《晉書》外史，是書則廣東之外志也。不出乎廣東之內，而有以見夫廣東之外。雖廣東之外志，而廣大精微，可以範圍天下而不過。知言之君子，必不徒以為可補《交廣春秋》與《南裔異物志》之闕也。書成，自《天語》至於《怪語》，凡為二十八卷，中間未盡雅馴，則嗜奇尚異之失，予之過也。番禺屈大均翁山譔。 |
